VERSIONES DEL CUENTO MISERIA

Conocido tambin como El herrero y el diablo o La Miseria,

y otros tantos nombres
Este interesante cuento vaya a saber una dnde tuvo origen, lo cierto es que su fuerza ha
resonado y pervivido en cientos de regiones del mundo, eso de por s lo hace interesante de
conocer. Para indagar en las diversas miradas y transformaciones de esta historia he realizado
esta breve recopilacin.
VERSIONES DEL CUENTO MISERIA.................................................1
LA MISERIA................................................................................2
PEDRO Y LA PERDIZ..................................................................5
El Herrero Miseria. El herrero es ms listo que el diablo. San Crispn y
el diablo- 3 versiones y variantes..........................................................6
943. El Herrero Miseria (LA RIOJA)..............................................6
944. Un trato con el diablo (MISIONES).......................................8
945. El diablo y San Crispn (CORRIENTES)................................10
ACLARACIN:......................................................................11
946. La suegra del diablo (TUCUMN)........................................12
947. La viejita de la botija o el doctorcito chico (ENTRE ROS).......14
ACLARACIN.......................................................................21
948. La muerte, la persona ms justa (LA RIOJA)........................22
949. La soberbia (LA RIOJA).....................................................25
950. La persona ms justa del mundo (SAN LUIS).......................26
951. La persona ms justa del mundo, la muerte (SAN LUIS)........28
952. La muerte, la ms justa (SAN LUIS)...................................31
Nota...................................................................................33
MISERIA - CUENTO DE RICARDO GUIRALDES. RELATADO EN DON
SEGUNDO SOMBRA........................................................................34
Y POR DIVERTIDO..............................................................43
EL HERRERO Y EL DIABLO DE DON VERDICO (JUCECA)...............43

LA MISERIA
Versin tradicional del cuento de "El Segundo Sombra".

Dicen que haba un hombre que se llamaba Miseria y era herrero.

En una de esas, rodeado de su pobreza, le aparecen dos viajeros con un
burro desherrado (eran Nuestro Seor Jesucristo y San Pedro); Miseria, que
de tan pobre no tena ni metal para hacer las herraduras, fundi pavas,
utensilios y algunas joyas que tena y le hizo las herraduras para el burro,
una vez herrado el animal, el Seor le dice:
- Por tu abundante generosidad, te doy la posibilidad de pedir 3
deseos, los que quieras En ese momento San Pedro le dice al odo: - pide el Reino de los
Cielos, pide el Reino de los Cielos Disgustado Miseria lo aparta y dice: - deseo que todo el que se
siente en la silla quede pegado hasta que yo quiera - Ests seguro?, dijo Jess... entonces, concedido; ahora pide tu
segundo deseo San Pedro volvi a insistirle al odo: - pide el Reino de los Cielos,
pide el Reino de los Cielos... no seas necio!!! Miseria lo desoye y dice: - quiero que todo aquel que suba a mi
nogal no pueda bajar hasta que yo lo permita Concedido el segundo deseo, el Seor le dice: - pide tu tercero y
pinsalo bien, mira que es el ltimo -

San Pedro insiste vehementemente: - pide el Reino de los Cielos,

pide el Reino de los Cielos ... por favor!!! Y Miseria pide su tercer deseo: - todo aquel que entre en la
cigarrera all quedar mientras sea mi antojo Concedido el tercer deseo ambos viajeros se fueron.
Miseria qued solo con su pobreza, y con el tiempo su vida empieza
a acabarse. Estaba en la cama cuando llega el diablo Carboncillo y le dice: Miseria, te vengo a llevar al infierno... tu tiempo termin - ; asustado
Miseria le responde: - al menos deme tiempo que me vista, mientras tanto
espere sentado en esa silla - .
Al llegar Miseria bien emperifollado, Carboncillo intenta levantarse,
pero estaba pegado a la silla; el viejo empieza a rer al recordar el deseo,
entonces le dice: - si quieres salir de la silla, debers darme riquezas y
mucha vida -; al verse doblegado, Carboncillo le concede el deseo y huye
despavorido.
Pasaron los aos y Miseria derroch sus riquezas y vida, y cuando
estaba en el lecho de muerte, vuelve Carboncillo, esta vez con dos laderos.
- Vamos Miseria, tu tiempo lleg y ni pienses que te espero sentado
en la silla. El anciano les dice entonces: - Mientras me pongo pituco, pueden
comer unas nueces del rbol -; los diablos subieron y se empacharon del
fruto del nogal... pero al intentar bajar no podan... y Miseria se retorca a
las carcajadas: - si quieren bajar del rbol, me darn muchos aos de vida
y ser el hombre ms rico de la tierra - Concedido!, concedido! dijo Carboncillo apabullado...
As volvi a gastar Miseria su dinero y tiempo. Ya en el lecho de
muerte, el mismo Mandinga le dice a Carboncillo: - esta vez ir yo, ustedes
son unos intiles! -

As lleg el mismo Zupay a buscar al viejo pcaro. - Vamos Miseria,

esta vez nada de sillas ni rboles, soy el mismo Mandinga - Si fueras Mandinga, no tendras problema en convertirte en
hormiga... vos y tu ejrcito de diablos - , dijo Miseria...
- Claro que no! - dijo el diablo y se convirti l y sus seguidores en
hormigas.
- Y seguro ni podrs entrar dentro de esta cigarrera con todas tus
hormiguitas - replic Miseria...
As entr el diablo y sus diablos en la cigarrera; entonces tom
Miseria un garrote y empez a darle con furia. Totalmente apaleados los
diablos, Mandinga empez a gritar que le concedera fama, fortuna y poder
por mucho tiempo, a lo que Miseria accedi; as salieron disparando los
diablos garroteados.
Pas el tiempo y al fin muri el anciano. Entonces comenz su
periplo y fue al cielo, en donde San Pedro le dijo al verlo llegar: - ni suees
que vas a entrar aqu, yo te di varias oportunidades para elegir el cielo y no
aceptaste...Luego, al pasito descansado baj al infierno. Desde lejos noms lo
vio llegar el viga y empez a los gritos: - viene el viejo que nos garroti! -;
los diablos cerraron el infierno y salieron disparando...
Desde ese mismo da es que la Miseria anda por el mundo

PEDRO Y LA PERDIZ
Informante: Domingo Chvez. Tinoco (Crdoba). De: Cuentos folklricos de la
Argentina, 2a serie. Introduccin, clasificacin y notas por Susana Chertudi. Bs.As. Instituto
Nacional de Antropologa. 1964.
Pedro tena dos sombreros, uno viejo y uno nuevo. A la ora (orilla) del camino hizo
las de l y la tap con el sombrero viejo, y l se puso el nuevo.
Por all lejos vena un muchacho a caballo. Entonces le dijo que le tuviera el
sombrero y le prestara el caballo para ir a traer una jaula para llevar la perdiz que tena bajo
el sombrero.
Entonces alz con el caballo, y cuando (el muchacho) ya vio que Pedro no volva,
entro la mano despacito para agarrarla a la perdiz y le tir un manotn para cazarla y se
embadurn toda la mano.
Entonces vio que Pedro lo haba fregado y se fue de a pie.

El Herrero Miseria. El herrero es ms

listo que el diablo. San Crispn y el
diablo- 3 versiones y variantes
De biblioteca Cervantes: Cuentos del 943 al 945
http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/12818308826726
051109435/p0000013.htm

943. El Herrero Miseria (LA RIOJA)

ste que era un viejo que tena una herrera, pero era tan pobre que
todo cuanto encontraba llevaba a su herrera para cuando le fuera til.
Como era tan juntador de cachivaches se le denominaba Herrero Miseria.
Un da Nuestro Seor sali a conquistar almas acompaado de San
Pedro. Iban acompaados en un burro. De repente ste pierde la herradura.
Entonces San Pedro le dice a Nuestro Seor:
-Ah hay una herrera, vamos a pedirle al herrero que le coloque la
herradura al burro para poder continuar viaje. Llegaron y cul no fue el
asombro de los dos viajeros cuando pasaron a la herrera. Todo era miseria.
El viejo herr al burro y cuando termin los viajeros le pidieron precio, a lo
que el viejo respondi que no vala nada.
-Bueno -le dijo Nuestro Seor-, para retribuir su generosid le
conceder tres gracias. Pidam lo que quiera.
Entonces San Pedro corri procurando colocarse detrs de Nuestro
Seor, para hacerle sea al herrero que pida el cielo. El viejo no le haca
caso y pidi lo que a l le pareci mejor.

La primera gracia: Que todo el que se siente en la silla de su casa no

se levante ms sin su permiso.
-Concedida -dijo Jess.
-Que todo el que suba en su nogal que se quede pegado hasta que l
lo mande a bajar.
-Concedido -dijo Jess.
-Que donde l se siente, nadie lo haga levantar.
Una vez concedidas las tres gracias, los viajeros siguieron su camino.
Un buen da lleg a la casa de Miseria el diablo mayor a llevarsel. El
dueo de casa estaba muy ocupado y por eso le dijo al visitante que se
sentara hasta que termine el trabajito. Pas un rato y el diablo cansado de
esperar quiso pararse para irse y no pudo; estaba pegado a la silla.
Entonces Miseria le dijo:
-Si prometes no volver ms a molestarme te dejar ir, de lo contrario,
all permanecers pegado.
El diablo prometi no molestarlo, y as pudo salir.
Despus vinieron otros diablos a quererlo llevar a la fuerza, pero
Miseria tranquilamente les dijo que era necesario llevar provisin y les dijo
que fueran al nogal a juntar nueces. En el acto obedecieron y se pusieron a
comer nueces. Una vez hartos quisieron bajar y no pudieron, pues estaban
pegados. Entonces el herrero les hizo prometer que se iran de inmediato
para dejarlos bajar. As lo prometieron y se fueron.
Cuando Miseria muri y se fue a golpear la puerta del cielo, sale San
Pedro. Reconoci en seguida al herrero y dice:

-Qu buscs, viejo?

Fue a consultar al libro de las obras buenas y aprovechando que la
puerta del cielo qued abierta, el viejo Herrero entr y se sent rpido en la
silla de San Pedro.
Cuando San Pedro volvi a decirle a Miseria que no estaba anotado, lo
encontr muy sentado en su silla...
Disjustado fue a darle parte a Dios, y Nuestro Seor le dice:
-Y qu, no recuerdas la tercera gracia que pidi Miseria? Ahora,
Pedro, si Miseria se sent, no hay quien lo haga levantar...
As el viejo se qued en el cielo sin haberlo pedido directamente.
Antonia Ercilia Pez. Alto Bayo. General Roca. La Rioja, 1950.
La narradora es maestra de escuela. Oy el cuento a campesinos de la
comarca.

944. Un trato con el diablo (MISIONES)

ste era un hombre con mucha familia y que con el trabajo no le
alcanzaba para manten la familia. Ante pagaban muy poco por el trabajo
de hachero. Este hombre era hachero en estos montes donde se sacaba
como ahora mucha madera.
Un da desesperado dice que si tiene que vend el alma al diablo, al
diablo se la iba a vend.
Y entonce un da jue al monte, bien adentro del monte que nadie sepa
y gritaba a voces:

-Si esiste el diablo que venga, yo quiero habl con el diablo.

Vino el diablo como un hombre, y le habl diciendol que l le venda
el alma para que le diera con qu dar de com a su familia. Que no le
faltara nunca nada. Y el diablo le dijo que s, que l le iba a da provista de
todo. Y convinieron el da que l tena que ven a llev su alma. Y se fue, y
el hombre desesperado se volvi a su casa. Pero este hombre era cristiano y
tena miedo por lo que haba hecho y se fue al pueblo para confesarse con
el cura, con el padre, y le pidi una ayuda para salvarse.
El cura del pueblo lo conoca a este hombre, saba que era bueno y que
haba hecho eso desesperado. Entonce le aconsej y le dijo que l lo iba
ayud. Le dijo que deje no m que el diablo le traiga la provista, y que en
seguida plante cerca de la casa, a la entrada al monte, una planta de higo,
una higuera, y que abajo ponga un banco, y le dio un par de alpargatas que
tenan la virt de dispar ms que el viento y el diablo. Entonce le esplic lo
que tena que hacer y que cada cosa de sa tena un poder que le dio Di
porque l le haba pedido, porque l se haba arrepentido.
El hombre tena provista abundante para toda la familia hasta que
lleg la fecha que el diablo tena que vena llevalo. Que el diablo llegaba
siempre a la doce del da, a la siesta y que saba el lugar para encontrarse.
Lleg el da. El hombre lo esperaba. Al momento lleg el diablo y le
dijo que le entregue el alma. El hombre le pidi por favor que le deje com,
que es el ltimo da con la familia. En eso el diablo mir para arriba de la
higuera y vio un higo muy maduro y muy lindo. Y al diablo le gustan mucho
los higos. Y entonce le dijo al hombre que vaye a com con su familia que l
va a com un higo que haba madurado arriba de la higuera. Y subi arriba,
trep al rbol y comi el higo. El hombre termin de com con su familia y
volvi y le dijo:
-Mientra ust se baje, yo me acuesto a dorm.

Slo se poda baj si el hombre le permita. El hombre se puso a

dorm. Se levanta ms tarde y el diablo siempre estaba arriba de la higuera,
todava no se baja. Entonce el hombre a la oracin le hace sea que se baje
y se vaya. El diablo se baja golpeandos, acalambrado, y se va.
Al otro da viene otro diablo. El hombre le pide que lo deje comer con
la familia como ltimo da. El diablo enseado por el que vino ante, sabe
que no hay que trep por la higuera, pero se sent en el banco.
El hombre termin de com, vino y le dice:
-Bueno, ya estoy listo, vamos.
El diablo se quiso levant, pero no poda levantarse del banco. Haca
fuerza, pero no poda. Y nada, estaba pegado el diablo en el banco. Entonce
el hombre le dice que l va a dorm la siesta mientra l se levanta. Durmi,
se levant y nada, el diablo estaba pegado. En la oracin, le hace sea el
hombre al diablo que se levante y se vaya. El diablo se levanta todo
encogido de tantas horas de estar sentado y se va.
Al otro da viene otro diablo. El hombre le pide que lo deje comer con
la familia como ltima v, y le dice que no. ste vena enseado y no trep
a la higuera ni se sent en el banco. Entonce el hombre se pone las
apargata, y le dice al diablo:
-Bueno, vamo por fin.
Pero el hombre con las apargata sali caminando y cada paso que
daba era una legua, y en seguida se perdi del diablo y no lo vio m. Y as
gan el hombre.
Paulino Silvano Olivera, 59 aos. Eldorado. Iguaz. Misiones, 1961.

945. El diablo y San Crispn (CORRIENTES)

Dice que el diablo nunca entra por una herrera. Dice que suele dispar
de la herrera por el caso que le pas una v.
Dice que el diablo andaba por conquist l'alma de una mujer que viva
en una herrera. Una linda guaina268 era. l en forma de un lindo hombre,
bien vestido y que pareca rico, visitaba, po, a la guaina esa. Y ya tena
mucha confianza en la casa. Pero sucedi que lleg San Crispn en esa
herrera para hac arregl una cr de fierro. Cuando vio la cr, el diablo, no
saba por dnde esconderse. La mujer entonce le hizo sea que haba una
bolsa. Entonce San Crispn dijo que iba a volv despu, y que se iba a llev
no m la cr. Entonce le pidi a la guaina que le preste esa bolsa que 'taba
hi, para envolv la cr, que era muy pesada. La guaina no le pudo negar.
Entonce San Crispn sac la bolsa que tena el diablo, y entonce dice:
- 'T sucia la bolsa, yo la voy a limpi, yo la voy a sacud.
Alz la bolsa y la puso por el yunque y con el martillo la empez a
sacud. El diablo no poda dispar porque San Crispn la tena agarrada por
la boca. Y dice que le peg

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tanto martillazo que lo dej molido al

diablo. Y dice que la tir a un rincn, y dice:

-'T muy sucia esta bolsa. Me voy con la cr no m.
Y as se salv la guaina por San Crispn. Y desde entonce el diablo
tiene miedo de entr a la herrera. Y cuando ve una herrera sale huyendo
de miedo que le sacuda con el martillo otra v.
Juan Sanabria, 68 aos. Mercedes. Corrientes, 1959. El narrador aprendi el
cuento de la abuela, que saba muchos cuentos antiguos.

ACLARACIN:
Los tres cuentos aqu reunidos presentan motivos del tema general
muy conocido en la tradicin europea y americana. El primero, El herrero
Miseria es el que responde al esquema tpico: Un pobre herrero coloca la
herradura que falta al asno de Jess que viaja con San Pedro. El Seor le
otorga tres gracias: quien se siente en su silla no podr levantarse sin su
permiso; quien trepe a su nogal quedar pegado; nadie podr levantarlo de
la silla en la que l se siente. Con ello el herrero se defiende del diablo y
entra al cielo. Una versin muy completa figura en Don Segundo Sombra de
Giraldes. En el segundo cuento un buen hombre hace, por necesidad, trato
con el diablo; gracias semejantes le otorga el cura del lugar en nombre de
Jess y con ellas se salva. En el tercer cuento San Crispn, en una herrera,
hace entrar al diablo en una bolsa, para defender a una joven, y lo muele a
golpes sobre el yunque.
El cuento de El herrero Miseria corresponde al N. 81 de Grimm y ha
sido clasificado por Aarne, Aarne-Thompson y Boggs como el Tipo 330. Sus
motivos aparecen tambin en otros cuentos tradicionales. Vase el estudio
de Espinosa, III, pp. 140-150 y el de Pino Saavedra, I, pp. 388-389.

946. La suegra del diablo (TUCUMN)

Diz que era una viejita orgullosa. Esta viejita que tena una hija. Y diz
que deca que su hija se iba a casar slo con un hombre que tenga dientes
de oro, la cola de plata, las muelas blancas y las orejas negras, y que tenga
una montura bien chapeada.
Bueno. Que se present el hombre a la casa. Que era de dientes de
oro, cola de plata, las muelas blancas y las orejas negras, y tena una
montura bien chapeada. Y era el diablo.
Y ya se cas la nia. Y que al principio ha andado todo bien, pero
pronto ha comenzado a hacer picardas. 'Taba sentado en la mesa, se haca

perro, se haca un burrito, y otros animales. Y ahi comenz a pensar la

vieja, y se dio cuenta que era el diablo. Entonce ella prepar una botella y
un poco de cera virgen. Entonce se puso a conversar con l y le dijo:
-A que no es capaz de hacerse una hormiguita y meterse en la
botella?
-Cmo no! -que ha dicho, y se ha hecho una hormiguita y se ha
metido en la botella.
hi no ms que la suegra ha tapau la botella con un poco de cera
virgen. Y que ha ido y lo ha colgado en un monte269.
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Y que ha ido por hi un leador y no va la botella, pero senta decir:
-Sacame, te voy a dar todos los dones que queris.
Y vio la botella y lo sac. Y para cumplir, le dijo el diablo que se haga
curandero, que l le iba a producir una gran picazn a la hija del Rey.
Se enferm la hija del Rey y nadie la poda curar. Se present el
curandero a la ciud y le dijo que l era capaz de curarla a la hija del Rey. Y
el Rey lo hizo llamar y le pregunt si era capaz de curar a la hija.
-Pero, ya sabes que te va en ello la vida -le dijo.
l dijo que era capaz de curarla. Y al da siguiente la cur. Y el Rey le
dio una gran cantid de plata.
Y entonce ya se va el diablo y le provoca otra enfermed a la hija de
otro Rey. Se le meti en la cabeza. La hija del Rey se mora de dolor.
Entonce le manda avisar el otro Rey que haba un curandero que curaba
todo. Y el Rey lo hace llamar. Y la cur a la hija y cobr una gran cantid de
plata.

Pero resulta que el diablo ya se cans. Y a la tercera vez va y se mete

el diablo en el odo de la mujer del Rey y le produjo un dolor terrible. Y que
va el curandero a curar la Reina y el diablo no quera salir. Y el curandero le
deca que saliera y l le deca:
-Es mejor que te vas porque yo estoy por llevarte al infierno por
ambicioso.
Y no quera salir el diablo. Y como el diablo no quera salir y la Reina
estaba cada vez pior, idi el curandero de que viniera mucha gente y que
hicieran ruido cerca de la puerta en donde estaba la reina. Entonces el
diablo saca la cabeza del odo de la Reina y le pregunta:
-Che, qu pasa?
-hi viene tu suegra -le dice.
Y sali disparando inmediatamente el diablo, y san hi no ms la
Reina.
Y el otro dej de ser ambicioso y se fue a vivir tranquilo para gozar de
su plata.
Miguel Cano, 50 aos. Amaicha del Valle. Taf. Tucumn, 1951. El narrador es
Director de la escuela local. Lo oy contar a campesinos de esta comarca muy conservadora
de la Provincia.

947. La viejita de la botija o el doctorcito chico

(ENTRE ROS)
sta era una vieja que tena una hija. Que dice que haba dicho ella
que no s'iba a casar hasta que encontrara un hombre que tuviera todos los
dientes de oro. Entonce dice que oy el seor viejo270 ese, el demonio, el

diablo, y se present a la casa. Y en un pingo bien ensillau, bien herrau271.

Y lleg y salud, y lo hicieron bajar:
-Abajes. Pase adelante.
Se baj, dice, y dentr adentro. Y empez a convers y se raiba, y le
brillaban los dientes. Y dice que as empez. Y empez a venir das seguidos
hasta que entr en amores con la muchacha sa. Y entonce al poquito
tiempo no m se cas.
Y hi dice que a la noche, cuando l se dorma, la cama era una sola
llamarada no m. Y ella no poda dormir. Y que un da no poda m de susto
y de sueo y que le dice a la madre:
-Pero mam, yo no s quin es ste mi marido. Yo no puedo dorm de
noche, la cama si arde, es una sola llamarada toda la noche.
Y entonce que le dice la madre:
-Esta noche dejame la puerta un poco abierta. Yo voy a mirar.
Y jue a la noche la vieja y ella le dej la puerta media abierta. Y la
vieja bich272 por la hendija de la puerta. Y vio que se arda la cama, que
eran llamaradas no m. La vieja tena unas velas y agarr y march pa
l'iglesia a hacela bendec.
Y geno, al otro da dice que se levant ella tapada con un rebozo273
grandote. Traa la vela y tena una botija hi. La haba trado, a la botijita y
la puso hi cerca. Bien se dice que sabe el diablo por diablo, pero ms sabe
por viejo.
Y entonce, ya de da, se levant l, y vino a la cocina ande 'taba la
suegra. Y la suegra le dijo que ella l'iba a prepar el almuerzo274, y que le
dice:

-A que mi yerno no hace pruebas?

-Qu no! -que dice l.
-A que no baila de cabeza?
-Qu no! -que dice l y hi no ms se puso a bail.
Y bailaba con una pata, bailaba con una mano y bailaba de cabeza, de
toda forma bailaba el diablo.
Entonce que dice:
-A que mi yerno no se mete dentro de esa botijita?
-Qu no me voy a meter! -dice.
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Y que peg unas vueltas y unos saltos y se meti en la botijita.
Entonce la viejita le chant la vela y le tap la boca con la vela bendita. Y
agarr la botijita, la puso abajo del rebozo y march. Y lleg al ro y la tir
al ro. Y en eso lo deja hi, en l'agua. Y hi qued el diablo encerru y en
l'agua.
En esos das que andaba un muchacho cuidando unas ovejitas. Y
andaba mirando por el costau del ro, curiosiando. Entonce sinti que le
habl:
-Che! -que le dice.
El muchacho si asust y dispar un poco. Despus volvi a ver qu era
eso. Y lo volvi a hablar:
-Che!, sacame!

-Y adnde 'ts? Yo no te veo -que le dice.

-Y no me ves? Ese pico de botella que 't hi, eso soy yo.
Entonce el muchacho lo sac.
-Sacale eso que tiene la botija en el pico, limpiala bien, bien. Que no
quede ni un chiquito de vela.
-'T que sos delicau. Qu te va ser un chiquito de vela.
-No, che, sacala bien, por favor.
Y geno, cuando 'tuvo bien limpio el pico de la botija peg un salto y
sali.
Y cuando vio el muchacho que era un hombre grande que dijo:
-Al diablo, qui habas sido grande y tan chiquito que habas sido
adentro! Qu 'tabas haciendo adentro de esa botija?
-Mi suegra me embotij, me ech adentro y no pude salir. Y me ech al
ro.
-Y no vas a volver a la casa de tu suegra?
-No, que se vaye quin sabe adnde275 con hija y todo. Yo no voy
ms hi. Yo te voy a ayudar a vo por lo que mi has salvado. And llev esas
ovejas a la casa de tu patrn. No vaye a trabaj m.
Y va el muchacho y le entrega las ovejas al patrn y le dice:
-No voy a trabaj m con ust. Encontr otro trabajo mejor. As que
me voy. Me paga los das que quiera sin me voy lo mismo.

-Y geno, si te conviene en otro lado... -y le pag, le dio las gracias y

se jue.
Y en tal lugar li haba dicho el otro que lo esperaba. Y hi lu esper.
Entonce le dio plata y le dijo:
-Tom esta plata, and a tal parte y te compr un traje de dotor. Una
levita, una galera y un bastn. Y en tal parte te compr un caballo y una
montura. Y despu te compr una valija chiquita de dotor. Y depu te vas a
tal parte, al hotel que siempre va el Rey. Y yo voy a ir y me voy a meter
entre l'hija de la Reina. Cuando el Rey vaye, le vamo a pregunt por l'hija,
cmo 't, y cuando l diga que 't pior, vo dec que ti anim a curala. Y
entonce vo esuch el pecho d'ella, como lo dotore que ponen l'ido, pa ir el
corazn. Yo te voy a decir di adentro lo que vas hacer.
Entonce jue, se empilch276 bien, compr todo y se jue. Y dice que
'taba comiendo en el hotel y lleg el Rey y entonce le preguntaron por la
hija. Y el Rey dijo:
-Sigue pior, pior, no se sabe qu hacer. No se salva, 't muy mal. Tengo
la casa llena de dotore y no le hacen nada.
Entonce el muchacho dice:
-Perdone, seor Rey, me permite una palabra?
Y el Rey lo atendi y l le dice:
-Yo me comprometo a curasel.
-Ust si animar a curala?
-Cmo no.

-Bueno, pero si se compromete y no la cura, yo le voy hacer cort la

cabeza.
-Y bueno, salgamo -y salieron a toda carrera.
Y geno, llegaron all. Haba una sala llena de dotore. Y todos se
riban cuando lo vian a este dotorcito.
-Qu va curar ste -decan-. No la curamos nosotros, qu va cur este
pobre muchacho.
Y jue, vio la muchacha, le puso el ido en el pecho y el diablo que
'taba adentro le dijo:
-Hacele que le den un bao con agua tibia, y que l'envuelvan bien, y
que le den un t de yuyos y l'hagan acostar.
Cumplieron las rdenes y al ratito ya no ms qued dormida y se
dispert sanita. Que haba 'tau en un grito, que se torca y no poda dormir,
lo que haba tenu al diablo adentro277.
Y geno, se tranquiliz y san. Los otros dotores esperaban que le
cortaran la cabeza al muchacho, y 'taban mirando todos, los ojos como dos
di oro, y lo que vieron que se san la muchacha, salieron despacito, que no
lo vieran la servidumbre de miedo que le haga cortar a ellos la cabeza el
Rey.
Y hi el Rey mand que lo atendieran muy bien al dotor. Que se qued
a dormir hi y a la maana mand que le dieran de almorzar.
Y el dotorcito sigui curando. Y cuando s'enfermaba alguien a l no m
lo llamaban. Y se puso muy rico, ya tena mucha plata.
Y geno, al mucho tiempo, dice que un da le dijo el diablo:

-Bueno, che, no quiero que cur m. Ya tens demasiada plata. Yo no

te ayudo ms.
-Yo voy a seguir curando no ms.
-Te digo que no curs ms.
-Voy a cur, no ms.
-Te voy hacer cort la cabeza con el Rey. Me voy a meter entre la
Reina. Ahora vas a ver.
Y se meti y la Reina se enferm de m. Y lo llamaron al dotorcito y va
y pone l'ido en el pecho de la Reina y siente que le dice el diablo di
adentro:
-Te voy hacer cort la cabeza con el Rey.
-Sal di hi, hijo 'e gran puta.
-Te voy hacer cort la cabeza con el Rey.
Y hi 'taban dele alegar y la Reina segua muy mal. Y ya pasaron la
noche. Y ya lleg la madrugada. Y el cura de esa ciud comenz a tocar las
campanas de l'iglesia, y dice el diablo:
-Qu es eso, che? Qu es eso, che?
-'Hora cuando llegue ms cerca te voy a decir.
Y las campanas sonaban ms fuerte y el diablo volvi a preguntar:
-Decime, che, qu es eso? Qu es eso?
-Cuando venga ms cerca te voy a decir.

Y hi volvi a tocar el cura ms fuerte las campanas. Y el diablo ms

asustado le deca:
-Decime, che, qu es eso?
-Y geno -le dice-, si es tu suegra que viene con una botija y una vela
bendita a embotijarte. 'Hora vas a ver. Le voy a decir adnde 'ts. Puna
gran puta!
-No, no, no quiero saber nada de mi suegra. Me voy, me voy. Chau!
Chau!
Y sali el diablo y san en seguida la Reina.
Y al otro da el muchacho junt todas sus cosas y se las tom, se juy.
Y todo s'taban desesperados porque se desapareci el dotorcito tan geno
que tenan.
Dora Pasarella, 30 aos. Villaguay. Entre Ros, 1959.

ACLARACIN
Son muy semejantes las dos versiones aqu reunidas del genio encerrado en
una botella, a pesar de ser de dos regiones alejadas. Una joven se casa con un
hombre porque tiene la dentadura de oro y aparenta ser muy rico. Muy pronto
ocurren cosas muy raras en la casa. La suegra se da cuenta de que su yerno es el
diablo y trata de atraparlo. Con gran habilidad consigue que se introduzca en una
botella o en una botijilla, que tapa con cera virgen o una vela bendita. La cuelga en
un rbol o la tira al ro. La encuentra un muchacho campesino. Lo libera al diablo
quien lo recompensa; le da el don de curar. El muchacho hace milagros. Un da el
diablo metido en el cuerpo de la Reina o la Princesa, les agrava la enfermedad y le
prohbe al muchacho que siga curando. ste le anuncia que viene la suegra; el
diablo huye y la enferma sana.

El tema est en cuentos de Europa y Amrica; es el cuento 99 de Grimm. Es

el Tipo 340 de Boggs y de Hansen y variante del 331 de Aarne-Thompson. Ver el
estudio de Pino Saavedra, I, 389-390.

948. La muerte, la persona ms justa (LA

RIOJA)
Haba una vez un hombre que quiso hacer compadre o comadre a la
persona ms justa que encontrase.
Sali en busca de ella y en el camino se encontr con un viejito. Al
saludarse, el viejo le pregunt qu buscaba y el viajero le dijo que deseaba
conocer a la persona ms justa que hubiera para padrino o madrina de su
hijo.
El viejito se le ofreci pero cuando le dijo que l era Dios, no quiso,
porque no le pareca justo Dios.
Camin ms all y se encontr con una mujer. sta le pregunt a quin
buscaba y le contest que a la persona ms justa que hubiera para padrino
o madrina de su hijo.
-Puedo servile yo? -le dijo la desconocida.
-Y quin es ust?
-La muerte.
-Ah! -dice el hombre-, sa me gusta, viene por todos, sin hacer
diferencia.

-Bueno, compadre -le dice la muerte-, yo le dar un don para ayuda y

bien de mi ahijado. A toda persona enferma ust podr curarla con
cualquier remedio, pero siempre que cuando ust entre a ver el enfermo, yo
estuviera sentada en los pies. Si me ve en la cabecera del enfermo, retires
sin

hacer remedio, porque ese enfermo no tiene cura y se tiene que morir.
El compadre de la muerte muy contento empez a obrar prodigios y

muy pronto se corri la fama de este curandero. La mujer y los hijos

mejoraron la situacin.
As se present el caso de un Rey que tena su hija muy enferma y
haba desparramado noticias por todo el reino que dara lo que pidieran si le
sanan la hija.
As trajeron mdicos, adivinos y ninguno poda acertar el remedio.
Lleg a odos del Rey la fama del curandero que viva lejos de ah. Lo
mand traer. Al penetrar en el aposento vio a su comadre sentada en la
cabecera.
-Bueno seor Rey -le dijo el mdico-, ac nada puedo hacer; su hija no
tiene remedio.
-Pero, seor -le suplica el Rey-, no se retire ust sin curar a mi hija.
Algn remedio dele.
-No se puede, seor Rey.
Vuelve a insistir el Rey suplicandol que le cure la hija y l dara
cuantas cargas de oro quisiera.
Hasta el fin, accedi el curandero y le hizo una toma para la enferma.
Inmediatamente la muerte se retir de la cabecera y la enferma
recobr la salud.

Contentsimo el Rey le dio valiosos regalos.

El mdico se fue para dejar a su mujer la carga de oro que llevaba,
pero en el camino la comadre muerte lo esperaba, sentada en una piedra.
-Qu ha hecho, compadre? -le dijo la muerte-. Ac lo estoy
esperando. Ya sabe, ust me eligi por justa y como me ha desobedecido,
tengo que llevarlo a unt en remplazo de la enferma que cur.
-Comadrita... por favor -le dice el compadre- dejem llegar a mi casa
para entregar a mi hijo y mi mujer esto.
-Bueno, vaya y en seguida estar yo en su casa.
Llega el hombre con la noticia a la mujer y sta, queriendol salvar, le
dice:
-Mir... hagamos esto: te voy a pelar, bien peladito. Ni cabello, ni
cejas, ni pestaas que te queden. Y as te vas al pueblo y te entrs adonde
hubiera mucha aglomeracin de gente. Tu comadre no te conocer.
Bueno, hicieron as, y cuando el hombre se fue, lleg la comadre a
preguntar por l.
-Y mi compadre?
-No est.
-Bueno, ir a buscarlo.
Entr adonde estaba, y como nadie le dio noticia de su compadre, dijo:
-Me llevo este pobre pelao.
Y se lo llev.

Antonia Ercilia Pez. Alto Bayo. General Roca. La Rioja, 1950. La narradora es
maestra de escuela.

949. La soberbia (LA RIOJA)

Que era una nia muy pobre y muy soberbia. No crea en nada ni en
nadie. Se casa con un joven tan pobre como ella. Tienen un hijo y no quiere
hacerlo bautizar.
Manda Dios a la muerte, para que la engae en alguna forma y consiga
hacerlo cristianar. Viendo Dios que la mujer no le hace caso a la muerte,
viene l y tampoco consigue nada. Le dice la madre del nio que l es un
injusto, que da al rico y al pobre no, que ayuda al que tiene y al que
necesita no le da nada. Por eso no iba hacer bautizar el hijo, porque no hay
justicia.
Como no consigue nada y el nio ya est grande, la manda de nuevo a
la muerte, que le prometa darle una virt al esposo, con la condicin que
haga bautizar el nio.
La muerte le dice que la virt ser de sanar a todo enfermo por ms
mal que est, siempre que ella no est en la cabecera. Que si la ve a la
derecha, izquierda, o a los pies del enfermo, que lo cure con la segurid que
sanar.
La mujer aceta, hace bautizar el nio y la elige de madrina a la
muerte. El hombre empieza a curar, y la familia mejora la situacin.
Cierto da, en un pueblo distante, una nia de familia rica est muy
enferma. Ningn mdico le encuentra el mal.

649

El padre que sabe

que hay un curandero muy bueno, viene a buscarlo y le ofrece doscientos

pesos. El hombre va y se da con la muerte en la cabecera, pero como desea

ganar a toda costa esa cantid de plata, cambia la posicin de la cama, la

cura y sana.
Muy contento vuelve a la casa y se encuentra con la muerte, que le
dice que por qu ha desobedecido.
Lo hace entrar a una pieza y le ensea dos velas, una grande, y la otra
chica. Le dice que la grande era la vida de l y la chica de la nia que san,
que al sanarla haba cambiado su vida por la de ella.
El hombre se acerc y le dio un puntapi y dijo que para vida poca,
ms vale nada. Se apaga la vela y cae muerto de espalda.
Clorinda de Flores, 45 aos. Catuna. General Ocampo. La Rioja, 1950. Oriunda
de la regin. Buena narradora.

950. La persona ms justa del mundo (SAN

LUIS)
Haba una vez un matrimonio que tena un hijo. Sus padres queran
que el padrino o la madrina de ste fuera la persona ms justa del mundo.
Con este fin sali un da a buscarla por el mundo. As, andando, encontr un
viejito, que despus de saludarlo y preguntarle qu andaba haciendo, le
dijo:
-Busco para mi hijo un padrino o una madrina que sea la persona ms
justa del mundo.
Al or esto el viejito dijo:
-Yo puedo ser el padrino de tu hijo, pues soy San Antonio.
Al or este nombre el buen hombre se retir diciendol:

-No es el padrino que necesito para mi hijo, pues a pesar de ser

enviado por Dios no creo sea la persona que busco.
As andando, encontr otro viejito al cual le dijo las mismas palabras
que al anterior. ste dijo:
-Yo puedo ser el padrino de tu hijo, pues soy Dios.
-Oh, no!, no siempre es tan justo -dijo el hombre, y se alej.
Ms adelante encontr a una seora viuda a quien tambin le dijo lo
que andaba buscando. sta le dijo:
-Yo puedo ser la madrina de tu hijo, pues soy la muerte.
-Por fin encontr a quien busco!, pues ust ser la madrina de mi hijo.
La llev a la casa, donde la muerte pudo ver que se trataba de una
persona muy pobre. Despus de la ceremonia del bautismo, la muerte
sigui su camino.
Pasaron algunos aos. La posicin del humilde hombre haba
cambiado. Ahora era rico y poderoso.
En cierta oportunidad, la muerte o sea la comadre, lo invit a su casa.
Al llegar a sta, fue recibido por varios sirvientes que lo hicieron pasar, y
despus de atravesar varios salones lleg a presencia de la comadre quien
lo hizo pasar a un saln donde haba infinid de velas encendidas, las cuales
eran de diferente tamao. Al ver esto pregunt qu significaba aquello, a lo
que la muerte respondi:
-Cada una de estas velas representa la vida de cada persona. Las ms
pequeas son las que estn ms cerca de la muerte.

El compadre al ver una pequea pregunt a quin perteneca, a lo que

la muerte respondi:
-Es la suya, compadre.
Al ver que tena tan poca vida le pidi que le agrandara la vela.
-No puedo -dijo la muerte-. Del contrario no hubiese podido ser la
madrina de su hijo.
Despus de esto se despidieron, y al separarse la muerte le dijo:
-Arregle no ms todo en su casa y esperem tranquilo, que yo ir en
seguida a buscarlo.
Cuando el hombre arregl todo en su casa cay muerto, como le haba
dicho la comadre.
Inocencio Correa, 76 aos. El Chaar. Pringles. San Luis, 1950.

951. La persona ms justa del mundo, la

muerte (SAN LUIS)
Haba un joven y una nia que se casaron y eran muy pobres. Tuvieron
un niito, y el padre sali a buscar una comadre o un compadre para el
muchachito, que sea una persona justa.
Se jue, el padre, y encontr a un rico, y que le dice:
-Qu anda haciendo mi amigo?
-Ando buscando a alguien que sea muy justo para qui alce280 m'hijito.

-Yo ser, amigo.

-No, seor, ust no es justo, nunca da de lo que tiene.
Sigui. Encontr un viejito, y que le dice:
-En qu anda, amigo?
-Hi salu a buscar una comadre o compadre que sea muy justo.
-Ser yo, amigo, soy Dios.
-No, seor, ust a veces no es muy justo.
Y sigui. Y que por hi encuentra a una seora viuda, y que le dice:
-Qu anda buscando?
-Ando buscando una comadre que sea muy justa.
-Yo puedo ser, amigo, soy la muerte.
-Ah, ust s puede ser, porque ust es justa! Ust s que es igual con
todos!
Y ya la llev para que viera el niito, y despus lo oliaron. Ya la muerte
siempre vena a ver el ahijau.
-Geno -dice un da-, le voy a dar una virt, compadre, pa que pueda
criar al niito y pa que pueda vivir. Va a ser mdico y va a curar. Yo le voy a
ayudar. Pero no vaya a ser porfiau, porque si porfea, ese da va a ser
perdido, va a morir. Ust tiene que dar cualquier remedito de poleo, tomillo
con sal, cualquier remedio. Cuando vaya a curar yo voy a 'star hi, pero
slo ust me va a ver. Cuando 'st a los pieses del enfermo, ust puede
asegurar qui el enfermo va a sanar. Cuando yo 'st en la cabecera, no d

ninguna esperanza, el enfermo es perdido. Digal no ms que va a morir

prontito.
Y ya el compadre s'hizo mdico y gan muchsima plata. De todos
lados lo llamaban. Y la muerte, la comadre, 'staba siempre en los pieses, y
todos los enfermos, aunque 'stuvieran moribundos, sanaban prontito.
Y un da lo mandaron a llamar de un enfermo muy rico, que ofertaba
un milln de pesos. Y ya jue el mdico contento con lo que iba a ganar. Va y
ve a la muerte sentada en la cabecera.
l no saba qu hacer, y pensaba y pensaba. Ents pidi quedar solo
con el enfermo que 'taba muy mal. Y agarr a la muerte de un brazo y la
sent en los pieses. Y la muerte se volvi a la cabecera. Y la agarr otra vez
y la sent en los pieses. Y as 'tuvo toda la noche. Y se le cans

654

el brazo tanto ponerla a la muerte en los pieses, y ella que vena no ms a

la cabecera. Y ya vena el da. Hasta que al ltimo la muerte se qued hi,
en los pieses. Y san el enfermo y el mdico gan el milln de pesos.
Bu, al otro da se juntaron con la muerte, y que le dice:
-Venga para ac, compadre. Vamos para mi casa un ratito -y se
jueron, y llegaron, y que haba en la casa de la muerte muchsimas velas
encendidas, unas ms largas, otras cortitas, unas recin prendidas, otras
que ya si apagaban.
Ents que le dice el compadre:
-Y esto, comadre, qu contiene tanta velera?
Ents que le dice la comadre:
-sta es la vida de todos los vivientes del mundo.

Y haba una velita muy cortita, ya que se apagaba ya que se apagaba,

y el compadre le pregunt:
-Y esta velita, comadre?
Y ella que le dice:
-sta es la vida suya, compadre, que se 'st por acabar porque ust ha
su muy porfiau. Yo le dije que si iba a morir cuando porfe, y es as.
Y l que se enoj y dice:
-Para vida corta ms vale nada. Y le peg con la punta 'el pie, y se
termin.
Lo que s, el hijo qued grande y rico.
Mara Luisa de Castro, 48 aos. Los Cajones. Junn. San Luis, 1947. Campesina
rstica. Muy buena narradora.

952. La muerte, la ms justa (SAN LUIS)

Que era un hombre pobre y viejo, as como yo, que se ocupaba de
vender lea con unos burritos. Y ste tena poco con qu comer.
Una vez llega este hombre pobre a la casa di un rico que estaba
comiendo una gallina y no le convid nada. Resulta que el hombre dijo:
-Yo voy a vender esta lea, voy a comprar una gallina y la voy a comer
solo, y no voy a convidar a nadie.
Entonce vendi la lea y compr una gallina. La cocin y se jue a
cargar lea. Cuando hach un poco 'e lea se puso a comer la cazuela281.
Vino entonce un hombre a caballo muy bien vestido, blanco en plata, y le

dijo que lo convidase con la cazuela. Entonce dijo l que no convidaba a

nadie. Y entonce le pregunt:
-Por qu no convida?
-Porque no es justo que un podre convide a un rico.
Bu... Entonce se jue. Este hombre rico era el mal espritu282. Y hi se
jue.
Sigue, entonce, comiendo la cazuela el hombre. Al ratito llega un
viejito muy pobre. Llega ande l est y le dice que tena una gran necesid,
que le convide. Y l dice que no. Y le pregunta quin era. Y le dice el viejito
que era Dios.
Bueno, entonce le dice que no era justo que l, un pobre le d a Dios
nada. Bueno, entonce se jue el viejito. Y claro a veces Dios no es muy justo,
les da a los que no merecen y les quita a los que ms necesitan.
Y sigui comiendo. Ya lleg una viuda de negro, y le dijo que le
convidase, que andaba perdida en los campos. Le pregunt quin era. Le
dijo que era la muerte. Entonce dijo el hombre:
-A ust s le voy a convidar porque ust es justa. Ust lleva al grande,
al chico, al pobre, al rico. Y con todos es igual. Ya se sabe que la muerte no
hace diferencias con nadie.
Entonce la viuda comi, y cuando ya terminaba de comer la cazuela, le
dijo que ella le iba a dar una virt para que se hiciera rico. Que la virt que
le iba a dar era para que curara enfermos con yuyos y con palabras. Y le
dijo que cuando lo vinieran a llamar pa ver un enfermo, que juera, y cuando
viera la muerte en la cabecera del enfermo, era porque no tena remedio, y
cuando estuviera en los pieses, aunque estuviera en agona el enfermo, con
cualquier cosa iba a sanar. Pero que no juera a ser porfiado, porque le iba a

costar a l la vida. Cuando ella dijiera que iba a morir una persona, tena
que morir, porque ella era justa.
Y bu... Se jue, y comenz a sanar enfermos. A los que estaban
morimundos283 los salvaba. Siempre, cuando entraba, va a la muerte a los
pieses. Ya era famoso. Lo mandaban a buscar de todos lados, ricos, pobres,
reyes muy ricos, y a todos los sanaba. Hasta que al fin estaba muy rico. Un
da lo mand a llamar un rey que estaba morimundo. Ya cuando lleg, el
Rey que le dijo que si no lo sanaba lo iba a matar, y que si lo sanaba le iba
a dar la mit de su fortuna.
Ya lleg y vio que la muerte 'taba en la cabecera. l no saba qu
hacer. Entonce lo que hizo, dio gelta al enfermo y la muerte qued a los
pieses. Y el Rey san y le dieron miles y miles de pesos y se jue. Sali y se
jue.
Al rato di andar, lo alcanz la muerte.
Le pregunta por dnde andaba. Le dijo lo del Rey. Entonce la muerte le
dice que eso no es justo y que tiene que morirse l, entonce. Y hi no ms
lo hizo morirse. Y como es justa hizo justicia.
Ella se jue pa la casa de ella y nohotros los vinimos pa ac.
Bonifacio Rodrguez, 56 aos. El Durazno. Pringles. San Luis, 1945. El narrador
es un campesino nacido en el lugar, en donde ha pasado toda su vida. Tiene el poder de
curar de palabra a los animales enfermos y a los sembrados atacados de ciertas plagas. En
la actualidad va a vender a la Ciudad Capital hierbas de remedio que transporta en sus
burros cargueros. Variante del cuento tradicional.

Nota
Un hombre da de ahijado a su hijo a la muerte por considerarla ms justa que
Dios. La muerte le da el don de curar y de verla. Le advierte que cuando ella est a
los pies de la cama del enfermo ste sanar con cualquier remedio; cuando est a
la cabecera morir y que no intente contrariarla. El hombre se hizo famoso como

mdico. En una oportunidad en la que encontr a la muerte a la cabecera del

enfermo trat de desalojarla, y la muerte apag la luz de su vida trocndola por la
del enfermo. En una variante un hombre reparte su comida con la muerte por ser la
ms justa.
El tema es muy conocido en la tradicin hispnica. Es el Tipo 332 de AarneThompson.

MISERIA - CUENTO DE RICARDO

GUIRALDES. RELATADO EN DON
SEGUNDO SOMBRA
Esto era en tiempo de Nuestro Seor Jesucristo y sus Apstoles.
Nuestro Seor, que segn dicen jue el creador de la bond, saba
andar de pueblo en pueblo y de rancho en rancho, por Tierra Santa,
enseando el Evangelio y curando con palabras. En estos viajes, lo llevaba
de asistente a San Pedro, al que lo quera mucho, por creyente y servicial.
Cuentan que en uno de esos viajes, que por dems veces eran duros
como los del resero, como jueran por llegar a un pueblo, a la mula en que
iba Nuestro Seor se le perdi una herradura y dentr a manquiar.
- Fijate - le dijo Nuestro Seor a San Pedro - si no ves una herrera,
que ya estamos llegando al poblao.
San Pedro, que iba mirando con atencin, divis un rancho viejo de
paredes rajadas, que tena encima de una puerta un letrero que deca
"ERRERIA". Sobre el pucho, se lo cont al Maestro y pararon delante del
corraln.
- Ave Mara! - gritaron. Y junto con un cuzquito ladrador, sali un
anciano harapiento que los convid a pasar.
- Guenas tardes - dijo Nuestro Seor - Podra herrar mi mula que ha
perdido la herradura de una mano?
- Apiensn y pasen adelante - contest'el viejo - Voy a ver si puedo
servirlos.Cuando, ya en la pieza, se acomodaron sobre unas sillas de patas
quebradas y torcidas, Nuestro Seor le pregunt al herrero:
- Y cul es tu nombre?
- Me llaman Miseria - respondi el viejo y se jue a buscar lo necesario
pa'servir a los forasteros.
Con mucha pacencia anduvo este servidor de Dios, olfateando en sus
cajones y sus bolsas, sin hallar nada. Acobardao iba a golverse pa'pedir
disculpa a los que estaban esperando, cuando regolviendo con la bota un
montn de basuras y desperdicios, vido una argolla de plata grandota.

- Qu hach'aqu vos? le dijo y, recogindola, se jue pa'donde estaba

la fragua, prendi el juego, rediti la argolla, hizo a martillo una herradura y
se la puso a la mulita de Nuestro Seor. Viejo sags y ladino!
- Cunto te debemos, gen hombre? - pregunt Nuestro Seor.
Miseria lo mir bien de arriba abajo y, cuando concluy de filiarlo, le
dijo:
- Por lo que veo, ustedes son tan pobres como yo. Qu diantre les voy
a cobrar? Vayan en paz por el mundo, que algn da tal vez Dios me lo
tenga en cuenta.
- As sea dijo Nuestro Seor y, despus de haberse despedido,
montaron los forasteros en sus mulas y salieron al sobrepaso.
Cuando iban ya retiraditos, le dice a Jess este San Pedro, que deba
ser medio lerdo:
- Verd, Seor, que somos desagradecidos. Este pobre hombre nos ha
herrao la mula con una herradura 'e plata, no noh'a cobrao nada por ms
que es repobre y nosotros nos vamos sin darle siquiera una prenda de
amist.
- Decs bien - contest Nuestro Seor - Volvamos hasta su casa pa'
concederle tres Gracias, que l eligir a su gusto.
Cuando Miseria los vido llegar de gelta, crey que se haba
desprendido la herraudra y los hizo pasar como endenantes. Nuestro Seor
le dijo a qu venan y el hombre lo mir de soslayo, medio con ganitas de
rairse, medio con ganitas de disparar.
- Pens bien - dijo Nuestro Seor - antes de hacer tu pedido.
San Pedro, que se haba acomodao atrs de Miseria, le sopl:
- Ped el Paraso.
- Cayate, viejo - le contest por lo bajo Miseria, pa'dispus decirle a
Nuestro Seor:
- Quiero que el que se siente en mi silla, no se pueda levantar de ella
sin mi permiso.
- Concedido, dijo Nuestro Seor - A ver la segunda Gracia? Pensala
con cuidado.
-Ped el Paraso, porfiao!- le sopl de atrs San Pedro.
- Cayate, viejo metido - le contest por lo bajo Miseria, pa'dispus
dicirle a Nuestro Seor:

- Quiero que el que suba a mis nogales, no se pueda bajar d'ellos sin
mi permiso.
- Concedido, dijo Nuestro Seor. Y aura, la tercera y ltima Gracia. No
te apurs.
- Ped el Paraso, porfiao! - le sopl de atrs San Pedro.
- te quers callar, viejo idiota? - le contest Miseria enojao, pa' dispus
dicirle a Nuestro Seor:
- Quiero que el que se meta en mi tabaquera no pueda salir sin mi
permiso.
- Concedido, dijo Nuestro Seor y despus de despedirse, se jue.
Ni bien Miseria qued solo, comenz a cavilar y, poco a poco, jue
desntrndole rabia de no haber sabido sacar ms ventaja de las tres Gracias
concedidas.
- Tambin ser sonso - grit, tirando contra el suelo el chambergo - Lo
que es, si aurita mesmo se presentara el demonio, le dara mi alma con tal
de poderle pedir veinte aos de vida y plata a discrecin.
En ese mesmo momento, se present a la puerta'el rancho un
caballero que le dijo:
- Si quers, Miseria, yo te puedo presentar un contrato, dndote lo que
peds - Y ya sac un rollo de papel con escrituras y numeritos, lo ms bien
acondicionado, que traiba en el bolsillo. Y all las leyeron juntos a las letras
y, estando conformes en el trato, firmaron los dos con mucho pulso, arriba
de un sello que traiba el rollo.
Ni bien el Diablo se jue y Miseria qued solo, tanti la bolsa de oro que
le haba dejao Mandinga, se mir en el baadero de los patos, donde vido
que estaba mozo y se jue al pueblo pa' comprar ropa, pidi pieza en la
fonda como seor y durmi esa noche contento.
Pero, bien dicen que pronto se pasan los aos cuando se emplean de
este modo, de suerte que se cumpli el ao vegsimo y en un momento
casual en que Miseria haba venido a rairse de su rancho, se present el
Diablo con el nombre de caballero Lil, como vez pasada y pel el contrato
pa'exigir que se le pagara lo convenido.
Miseria, que era hombre honrao, aunque medio tristn le dijo a Lil que
lo esperara, que iba a lavarse y ponerse gena ropa pa presentarse al

Infierno, como era debido. As lo hizo, pensando que al fin todo lazo se
corta y que su felicid haba terminao.
Al golver lo hall a Lil sentao en su silla aguardando con pacencia.
- Ya estoy acomodao, le dijo - Vamos yendo?
- Cmo hemos de irnos - contest Lil - si estoy pegao a esta silla
como por encanto!Miseria se acord de las virtudes que le haba concedido
el hombre 'e la mula y le dentr una risa tremenda.
- Enderezate, pues, maula, si sos diablo! - le dijo a Lil.
Al udo ste hizo bellaquear la silla. No pudo alzarse ni un chiquito y
sudaba, mirndolo a Miseria.
- Entonces - le dijo el que fue herrero - si quers dirte, firmame otros
veinte aos de vida y plata a discrecin.
El demonio hizo lo que le peda Miseria y ste le dio permiso pa'que se
juera.
Otra vez el viejo, remozado y platudo, se golvi a correr mundo: terci
con prncipes y manates, gast plata como naides, tuvo trato con hijas de
reyes y de comerciantes juertes...
Pero los aos, pa'el que se divierte, juyen pronto, de suerte que,
cumplido el vegsimo, Miseria quiso dar fin cabal a su palabra y rumbi al
pago de su herrera.A todo esto Lil, que era medio lenguars y alcahuete,
haba contao en los infiernos el encanto 'e la silla.
- Hay que andar con ojo alerta - haba dicho Lucifer. Ese viejo est
protegido y es ladino. Dos sern los que lo van a buscar al fin del trato.
Por eso jue que al apiarse en el rancho, Miseria vido que lo estaban
esperando dos hombres y uno de ellos era Lil.
- Pasen adelante; sientensn - les dijo - mientras yo me lavo y me
visto pa'dentrar al Infierno como es debido.
- Yo no me siento - dijo Lil.
- Como quieran. Pueden pasar al patio y bajar unas nueces, que
seguramente sern las mejores que habrn comido en su vida 'e diablos.
Lil no quiso saber nada; pero cuando se hallaron solos, su compaero
le dijo que iba a dar una gelta por debajo de los nogales, a ver si poda
recoger del suelo alguna nuez cada y probarla. Al rato no ms golvi,
diciendo que haba hallado una yuntita y que, en comindolas, naide poda

negar que jueran las ms ricas del mundo.Juntos se jueron pa'dentro y

comenzaron a buscar, sin hallar nada.
Pa'esto, al diablo amigo de Lil se le haba calentao la boca y dijo que
se iba a subir a la planta, pa'seguir pegndole al manjar. Lil le advirti que
haba que desconfiar, pero el goloso no hizo caso y subi a los rboles,
donde comenz a tragar sin descanso, dicindole de tiempo en tiempo:
- Cha que son genas! Cha que son genas!
- Tirame unas cuantas - le grit Lil, desde abajo.
- All va una - dijo el de arriba.
- Tirame otras cuantas - golvi a pedirle Lil, no bien se comi la
primera.
- Estoy muy ocupao - le contest el tragn - Si quers ms, subite al
rbol.
Lil, despus de cavilar un rato, se subi.
Cuando Miseria sali de la pieza y vido a los dos diablos en el nogal, le
dentr una risa tremenda.
- Aqu estoy a su mandao - les grit. Vamos cuando ustedes gusten.
- Es que no nos podemoh'abajar - le contestaron los diablos, que
estaban como pegaos a las ramas.
- Lindo - les dijo Miseria. Entonces fiemenmn otra vez el contrato,
dndome otros veinte aos de vida y plata a discrecin.
Los diablos hicieron lo que Miseria les peda y ste les dio permiso
pa'que bajaran.
Miseria golvi a correr mundo y terci con gente copetuda y tir plata
y tuvo amores con damas de primera.
Pero los aos dentraron a disparar, como denantes, de suerte que al
llegar al ao vegsimo, Miseria, queriendo dar pago a su deuda se acord de
la herrera en que haba sufrido.
A todo esto, los diablos del Infierno le haban contado a Lucifer lo
sucedido y ste, enojadazo, les haba dicho:
- Canejo! No les previne que anduvieran con esmero, porque ese
hombvre era por dems ladino?
Esta gelta que viene, vamoh'a dir toditos, a ver si se nos escapa.
Por esto jue que Miseria, al llegar a su rancho, vido ms gente riunida
que en una jugada 'e taba.

Pero esa gente, acomodada como un ejrcito, pareca estar a la orden

de un mandn con corona.
Miseria pens que el mesmito Infierno se haba mudado a su casa y
lleg, mirando como pato el arriador, a esa pueblada de diablos.
- Si escapo de sta - se dijo - en fija que ya nunca la pierdo. Pero
hacindose el muy templao, pregunt a aquella gente:
- Quieren hablar conmigo?
- S - contest juerte el de la corona.
- A ust - le retruc Miseria - no le he firmao contrato nenguno, pa'que
venga tomando velas en este entierro.
- Pero me vah'a seguir - grit el coronao - porque soy el Rey de
loh'Infiernos.
- Y quin me da el certificao? - aleg Miseria. Si ust es lo que dice,
ha de poder hacer de fijo que todos los diablos dentren en su cuerpo y
golverse una hormiga.
Otro hubiera desconfiao, pero dicen que a los malos los sabe perder la
rabia y el orgullo, de modo que Lucifer, ciego de juror, di un grito y en el
momento mesmo se pas a la forma de una hormiga, que llevaba adentro a
todos los demonios del Infierno.
Sin dilacin, Miseria agarr el bichito que caminaba sobre los ladrillos
del piso, lo meti en su tabaquera, se ju a la herrera, la coloc sobre el
yunque y, con un martillo, se arrastr a pegarle con todita el alma, hasta
que la camiseta se le empap de sudor.Entonces se refresc, se mud y
sali a pasiar por el pueblo.
Bienhaiga, viejito sags! Todos los das colocaba la tabaquera en el
yunque y le pegaba tamaa paliza, hasta empapar la camiseta pa'despus
salir a pasiar por el pueblo.
Y as fueron los aos.
Y result que ya en el pueblo no hubo peleas, ni plaitos, ni
alegaciones. Los maridos no las castigaban a las mujeres, ni las madres a
los chicos. Tos, primos y entenaos se entendan como Dios manda; no sala
la viuda, ni el chancho; no se vean luces malas y los enfermos sanaron
todos; los viejos no acababan de morirse y hasta los perros jueron
virtuosos. Los vecinos se entendan bien, los baguales no corcoviaban ms

que de alegra y todo andaba como rel de rico. Qu, si ni haba que baldiar
los pozos porque toda agua era gena.
Ansina como no hay caminos sin repechos, no hay suerte sin
desgracias y vino a suceder que abogaos, procuradores, jueces de paz,
curanderos, mdicos y todos los que son autorid y viven de la desgracia y
vicios de la gente, comenzaron a ponerse chacones de hambre y jueron
muriendo.
Y un da, asustaos los que quedaban de esta morralla, se endilgaron
pa'lo del gobernador, a pedirle ayuda por lo que les suceda. Y el
gobernador, que tambin dentraba en la partida de los castigaos, les dijo
que nada poda remediar y les dio una plata del estao, advirtindoles que
era la nica vez que lo haca, porque no era obligacin del gobierno el
andarlos ayudando.
Pasaron unos meses y ya los procuradores, jueces y otros bichos, iban
mermando por haber pasao los ms a mejor vida, cuando uno de ellos, el
ms pcaro, vino a maliciar la verd y los invit a todos a que golvieran a lo
del gobernador, dndoles promesa de que ganaran el plaito.
As jue. Y cuando estuvieron frente al manate, el procurador le dijo a
Suecelencia que todah'esas calamidades sucedan porque el herrero Miseria
tena encerraos en su tabaquera a los diablos del Infierno.
Sobre el pucho, el mandn lo mand a trair a Miseria y, en presencia
de todos, le larg un discurso:
- Ah, sos vos? Bonito ands poniendo al mundo con tus brujeras y
encantos, viejo indino! Aurita vah'a dejar las cosas como estaban, sin
meterte a redimir culpas ni castigar diablos. No ves que siendo el mundo
como es, no puede pasarse del mal y que las leyes y lah'enfermedades y
todos los que viven d'ellas, que son muchos, precisan de que los diablos
anden por la Tierra? En este mesmo momento vah'al trote y largs
loh'infiernos de tu tabaquera.
Miseria comprendi que el gobernador tena razn, confes la verd y
jue pa'su casa pa'cumplir lo mandao.
Ya estaba por dems viejo y aburrido del mundo, de suerte que irse
dl, poco le importaba.

En su rancho, antes de largar los diablos, puso la tabaquera en el

yunque, como era su costumbre, y por ltima vez le dio una gena sobada,
hasta que la camisetaa qued empapada de sudor.
- Si yo los largo van a andar embromando por aqu? - les pregunt a
los mandingas.
- No, no - gritaban stos de adentro - Larganos y te juramos no golver
por tu casa.
Entonces Miseria abri la tabaquera y los licenci pa'que se jueran.
Sali la hormiguita y creci hasta ser el Malo. Comenzaron a brotar del
cuerpo de Lucifer todos los demonios y redepente, en un tropel, tom esta
diablada por esas calles de Dios, levantando una polvareda como nube'e
tormenta.
Y aura viene el fin.
Ya Miseria estaba en las ltimas humeadas del pucho, porque a todo
cristiano le llega el momento de entregar la osamenta y l bastante la haba
usado.
Y Miseria, pensando hacerlo mejor, se jue a echar sobre sus jergas a
esperar la muerte. All, en su piecita de pobre, se hall tan aburrido y
desganao, que ni se levantaba siquiera pa'comer ni tomar agua. Despacito,
no ms, se jue consumiendo, hasta que qued duro y como secao por los
aos.
Y aura es que, habiendo dejao el cuerpo pa'los bichos, Miseria pens lo
que le quedaba por hacer y, sin dilacin, porque no era sonso, el hombre
enderez pa'l Cielo y, despus de un viaje largo, golpi en la puerta d'ste.
Cuantito se abri la puerta, San Pedro y Miseria se reconocieron, pero
al viejo pcaro no le convenan esos recuerdos y, hacindose el chancho
rengo, pidi permiso pa'pasar.
- Humm! - dijo San Pedro. Cuando yo estuve en tu herrera con
Nuestro Seor, pa'concederte tres Gracias, te dije que pidieras el Paraso y
vos me contestastes: "Cayate, viejo idiota". Y no es que te la guarde, pero
no puedo dejarte pasar aura, porque en habindote ofrecido tres veces el
Cielo, vos te negaste a acetarlo.
Y como ah no ms el portero del Paraso cerr la puerta, Miseria,
pensando que de dos males hay que elegir el menos pior, rumbi pa'l
Purgatorio a probar cmo andara.

Pero amigo, all le dijeron que slo podan dentrar las almas destinadas
al Cielo y que como l nunca podra llegar a esa gloria por haberla desnegao
en la oportunid, no podan guardarlo. Las penas eternas le tocaba
cumplirlas en el Infierno.
Y Miseria enderez al Infierno y golpi en la puerta como antes
golpiaba en la tabaquera sobre el yunque, haciendo llorar a los diablos. Y le
abrieron, Pero qu rabia no le dara cuando se encontr cara a cara con el
mesmo Lil!
- Maldita mi suerte - grit - que andequiera he de tener conocidos!
Y Lil, acordndose de las palizas, sali que quemaba, con la cola como
bandera 'e comisara y no par hasta los pieses mesmos de Lucifer, al que
cont quin estaba de visita.
Nunca los diablos se haban pegao tan tamao susto y el mesmo Ray
de loh'infiernos, recordando tambin el rigor del martillo, se puso a gritar
como gallina clueca, ordenando que cerraran bien toditas las puertas, no
juera a dentrar semejante cachafs.
Ah qued Miseria, sin dentrada a ningn lao, porque ni en el Cielo, ni
en el Purgatorio, ni en el Infierno lo queran como socio; y dicen que es por
eso que, desde entonces, Miseria y Pobreza son cosas de este mundo y
nunca se irn a otra parte, porque en ninguna quieren admitir su existencia.

Y POR DIVERTIDO..

EL HERRERO Y EL DIABLO DE DON

VERDICO (JUCECA)
Hombre que supo ser una disgracia pa las mujeres , un tal Piraraj
Bolero, que supo estar casau con Pretrita Imperfecta Lil, mujer mas
extraa que chiquero de chanchos con felpudo.
Querendona ella, sensible a los piropos al pasar, hasta que una vuelta
pas por el pago un tal Alucinado Trino y se la llev enancada en su flete.
Se la llev a la mujer y a una yunta de gallinas que tena Piraraj
Bolero.
Era todo lo que tena el hombre y se lo llev el forastero desalmado y
ventajero: una yunta e gallinas, y la mujer.
Apenas si le qued el caballo y un perro.
Perro afnico,taba incapacitado pa ladrarle al forastero, asi que
Piraraj Bolero, se di cuenta cuando el otro ya iba medio lejos con la mujer
y las gallinas, ella a las risas y las gallinas a los cacareos.
Piraraj Bolero no era hombre de quedarse en los lamentos y en el
llanto, y menos de quedarse cruzado de brazos viendo como el muy bandido
se llevaba a la china y las aves de corral, as que sali a perseguir.
Mont de un salto en su flete, un alazn tostado tirando a gateado,
medio mala cara y con algo de oscuro tapau, manos blancas, bonito el
bayo, y all sali de galope tendido como ropa en el alambre.
Diba con el poncho flameando como bandera en el viento, cuando a las
dos leguas nota que el caballo se queda en la carrera.
Se le venan aflojando las herraduras, que al poco rato aquel flete
pareca un sonajero.
Ah se acord que por esos rumbos andaba un tal Puritano Fermento,
de profesin herrero, hombre muy capacitado para colocar herraduras.

Trabajaba tan bien aquel hombre, que les cambiaba las herraduras, y
los caballos quedaban mirando pa abajo, como gur con zapatos nuevos.
Ademas, era un hombre de andar con sus herramientas pa todos
lados.
Piraraj Bolero diba meta lonja y rodaja, pero el flete le diba perdiendo
las herraduras y el otro le aumentaba la ventaja con la mujer enancada.
Piraraj ya diba desesperado, cuando al pasar por la puerta del boliche
El Resorte, me lo ve a Puritano Fermento con todas las herramientas y sin
un quehacer.
Sin parar, por que no era hombre de parar cuando diba persiguiendo,
desde lejos le peg el grito al herrero:
-Las cuatro don Puritano, las cuatro, hay que cambiarle las cuatro...!
Ah Puritano manoti las herramientas, y le peg el grito a Piraraj:
-No me le aflueje cuau, no me le aflueje, mtale lonja noms que ya
estoy con ust!
Tir las chancletas, y en patas noms se le apare al caballito y meta
gritos mientras chamuscaba los pastos con los talones:
-Mtale, mtale, siga en lo suyo que yo me arreglo.
A la media legua le haba cambiado las cuatro herraduras con el
caballo a pleno galope.
El flete se sinti renovado, livianito, sereno porque ya no tena que
soportar el cascabeleo de las herraduras flojas, y sali como chijete atrs
del hombre que se diba con la mujer enancada, hasta que tirando terrones
con las patas se lo vi perderse atrs de unas lomitas. Como a la hora
Piraraj Bolero volvi al trotecito, contento de haber dado alcance al muy
diablo, luciendo la yunta de gallinas, batarazas, buenas ponedoras.