Signo. Umberto Eco.

Todos estn de acuerdo en definir el signo como una unidad fsica producida por el
hombre o reconocida como capaz de funcionar como expresin de algo distinto.
Eco mantiene () que la idea original de signo no se basaba en la igualdad, entre la
equivalencia entre expresin y contenido, sino en la dinmica de la semiosis.
Para decirlo con Pierce, es cierto que la semiosis es una accin o influencia que es o
entraa, una cooperacin e tres sujetos de tal manera que esa influencia relativa no
pueda en reducirse a acciones entre pares.
Eco considera a los signos como una fuerza social y no como instrumentos que
reflejan fuerzas sociales. Tal concepcin remite a la idea desarrollada por Pierce: el
signo que el hombre utiliza es el hombre mismo.
Semiosis ilimitada.
Cada signo implica una asociacin de una forma significante con un significado a
partir de una decisin convencional. A su vez el interpretante da lugar a que el
significado sea predicado por un significante, es decir, que se de la adecuada
traduccin de un signo gracias a la relacin con otro signo o conjunto de signos.
El interpretante debe ser entendido como un desarrollo del signo inicial, como un
incremento cognoscitivo estimulado por dicho signo. Cada interpretante es una
unidad cultural.
La unidad cultural es observable y manipulable puede ser abordada empricamente.
Siempre bajo la forma de uno de sus interpretantes. Toda cultura se considera como
un sistema de signos, en el que el significado de un significante se convierte a su vez
en significante de otro significado
La semiosis ilimitada (semiosis infinita de Pierce) constituye un proceso en el que se
produce la explicacin de un signo en su propio significado, se lo remite a un
interpretante que a su vez se refiere a otro interpretante y as sucesivamente hasta el
infinito.
Todo signo puede estar sujeto a una interpretacin y ser instrumento para interpretar
otro signo, Segn lo expresa Eco, en una semntica con interpretantes, toda
interpretacin esta sujeta a interpretacin
Los signos de acuerdo al caso y a las circunstancias en que se los utilice, asumirn
caractersticas diferentes.
Un carcter fundamental de los signos es que son el objeto de una teora unificada del
signo que siempre las diferentes clasificaciones. Eco en su obra ha valorado la
clasificacin de los signos presentada por Pierce como global e integradora de los
puntos de vista trabajados por distintos autores; sin embargo, la considera incompleta.
()
Signo e iconicidad.
Otro de los aspectos

trataos por Eco es la iconicidad donde la plantea como caracterstica propia del signo.
un signo es icnico cuando puede representar a su objeto sobre todo por semejanza
Se establece aqu una relacin entre iconicidad y semejanza. El llamado signo icnico
es entonces un signo que por su produccin suscita apariencia de semejanza. Algo
semejante se percibe como imagen de tal objeto.
Las nociones de semejanza, similitud, analoga, etc, no constituyen explicaciones de
la particularidad de los signos iconicos, sino que mas bien son sntomas del iconismo
que se explican mediante el anlisis de las diferentes modalidades productivas de los
signos.
El icono es un signo que hace referencia a su objeto en virtud de una semejanza, de
sus propiedades intrnsecas, que de alguna manera corresponden a las propiedades
del objeto. Como mas tarde dir Morris, un signo es icnico en cuanto posee las
propiedades de su denotado. Asi son iconos una fotografa, un dibujo, un diagrama y
tambin una formula lgica y sobre todo una imagen mental.
Hay una relacin con lo trabajado por pierce qiue indica que un icono existe
solamente en la conciencia y que wl nombre de icono se aplica a objetos exteriores
que producen en la conciencia., un icono. De aqu que si llamamos icono a una
fotografia