INFIERNO

CANTO I
A mitad del camino de la vida, en una selva oscura me encontraba porque mi ruta haba extraviado.
Cun dura cosa es decir cul era esta salvaje selva, spera y fuerte que me vuelve el temor al pensamiento! Es tan amarga
casi cual la muerte; mas por tratar del bien que all encontr, de otras cosas dir que me ocurrieron.
Yo no s repetir cmo entr en ella pues tan dormido me hallaba en el punto que abandon la senda verdadera.
Mas cuando hube llegado al pie de un monte, all donde aquel valle terminaba que el corazn habame aterrado, hacia lo
alto mir, y vi que su cima ya vestan los rayos del planeta que lleva recto por cualquier camino.
Entonces se calm aquel miedo un poco, que en el lago del alma haba entrado la noche que pas con tanta angustia.
Y como quien con aliento anhelante, ya salido del pilago a la orilla, se vuelve y mira al agua peligrosa, tal mi nimo,
huyendo todava, se volvi por mirar de nuevo el sitio que a los que viven traspasar no deja.
Repuesto un poco el cuerpo fatigado, segu el camino por la yerma loma, siempre afirmando el pie de ms abajo.
Y vi, casi al principio de la cuesta, una onza ligera y muy veloz, que de una piel con pintas se cubra; y de delante no se me
apartaba, ms de tal modo me cortaba el paso, que muchas veces quise dar la vuelta.
Entonces comenzaba un nuevo da, y el sol se alzaba al par que las estrellas que junto a l el gran amor divino sus bellezas
movi por vez primera; as es que no auguraba nada malo de aquella fiera de la piel manchada la hora del da y la dulce
estacin; mas no tal que terror no produjese la imagen de un len que luego vi.
Me pareci que contra m vena, con la cabeza erguida y hambre fiera, y hasta temerle pareca el aire.
Y una loba que todo el apetito pareca cargar en su flaqueza, que ha hecho vivir a muchos en desgracia.
Tantos pesares sta me produjo, con el pavor que verla me causaba que perd la esperanza de la cumbre.
Y como aquel que alegre se hace rico y llega luego un tiempo en que se arruina, y en todo pensamiento sufre y llora: tal
la bestia me haca sin dar tregua, pues, viniendo hacia m muy lentamente, me empujaba hacia all donde el sol calla.
Mientras que yo bajaba por la cuesta, se me mostr delante de los ojos alguien que, en su silencio, cre mudo.
Cuando vi a aquel en ese gran desierto Apidate de m -yo le grit-, seas quien seas, sombra a hombre vivo. Me dijo:
Hombre no soy, mas hombre fui, y a mis padres dio cuna Lombarda pues Mantua fue la patria de los dos.
Nac sub julio Csar, aunque tarde, y viv en Roma bajo el buen Augusto: tiempos de falsos dioses mentirosos.
Poeta fui, y cant de aquel justo hijo de Anquises que vino de Troya, cuando Ilin la soberbia fue abrasada.
Por qu retornas a tan grande pena, y no subes al monte deleitoso que es principio y razn de toda dicha? Eres
Virgilio, pues, y aquella fuente de quien mana tal ro de elocuencia? -respond yo con frente avergonzada-.
Oh luz y honor de todos los poetas, vlgame el gran amor y el gran trabajo que me han hecho estudiar tu gran volumen.
Eres t mi modelo y mi maestro; el nico eres t de quien tom el bello estilo que me ha dado honra.
Mira la bestia por la cual me he vuelto: sabio famoso, de ella ponme a salvo, pues hace que me tiemblen pulso y venas.
Es menester que sigas otra ruta -me repuso despus que vio mi llanto-, si quieres irte del lugar salvaje; pues esta bestia,
que gritar te hace, no deja a nadie andar por su camino, mas tanto se lo impide que los mata; y es su instinto tan cruel y
tan malvado, que nunca sacia su ansia codiciosa y despus de comer ms hambre an tiene.
La Divina Comedia Dante Alighieri Instituto Cultural Quetzalcoatl www.samaelgnosis.net

1.

El receptor de la expresin Oh luz y honor de todos los poetas, vlgame el gran amor y el gran trabajo que me
han hecho estudiar tu gran volumen es
a.
b.
c.
d.

2.

En el fragmento en una selva oscura me encontraba porque mi ruta haba extraviado se presenta una oracin
_________, cuyas partes en su orden son
a.
b.
c.
d.

3.

en la selva oscura est presente la muerte.

la muerte es motivo de amargura.
la selva oscura y la muerte se parecen en la amargura.
la selva oscura sabe amargo.

En la expresin Apidate de m -yo le grit-, seas quien seas, sombra u hombre vivo. predomina una lengua
a.
b.
c.
d.

6.

la lengua.
el dialecto.
la poesa.
el lenguaje.

La expresin Es tan amarga casi cual la muerte, de acuerdo al texto, significa

a.
b.
c.
d.

5.

simple, y sus partes son: sintagma nominal, complemento circunstancial de lugar, sujeto tcito y verbo
compuesto.
compuesta subordinada, y sus partes son: complemento circunstancial de lugar, sujeto tcito, verbo
pronominal, conjuncin causal, sujeto tcito, objeto directo y verbo compuesto.
coordinada copulativa, y sus partes son: complemento circunstancial de lugar, sujeto tcito, verbo
pronominal, conjuncin copulativa, sujeto tcito, objeto directo y verbo compuesto.
compuesta yuxtapuesta, y sus partes son: complemento circunstancial de tiempo, verbo transitivo,
conjuncin adversativa, sujeto tcito, objeto indirecto y verbo compuesto.

Si decimos que la Divina Comedia es una obra literaria que ayuda a consolidar el idioma italiano, estamos
afirmando que el texto anterior desarrolla
a.
b.
c.
d.

4.

el mismo narrador.
Dante Alighieri.
Virgilio
el lector.

oral
escrita
metafrica
imperativa

En la primera oracin del Canto I A mitad del camino de la vida, en una selva oscura me encontraba porque mi
ruta haba extraviado, se puede inferir que las palabras subrayadas aluden a
a.
b.
c.
d.

el camino de la vida donde se extravan los itinerarios.

que el poeta ha caminado durante la mitad de su vida y a pesar de todo se ha extraviado.
un smbolo que prefigura la alegora del extravo moral del poeta en la mitad de su vida.
el lugar donde se pierden las esperanzas.

7.

De acuerdo con el estilo y la temtica abordada, es posible afirmar que el texto pertenece al movimiento literario
a.
b.
c.
d.

8.

El infierno es una parte de la Divina comedia que fue escrita por Dante Alighieri en el perodo
a.
b.
c.
d.

9.

renacentista
clsico
medieval
barroco

1304 d.C. - 1307 d.C.

1302 d.C. 1303 d.C.
1308 d.C.- 1312 d.C.
1313 d.C. 1321 d.C.

El contexto comunicativo en este fragmento de la Divina comedia est compuesto por

a. un emisor real que relata hechos ficticios que ocurren en un mundo anclado a la realidad a un receptor
imaginario.
b. una serie de hechos reales que ocurren en un mundo imaginario y que son relatados por un emisor real.
c. un emisor imaginario que relata hechos ficticios que ocurren en un mundo imaginario a un receptor
imaginario.
d. una sucesin de hechos reales que ocurren en un mundo real y que son narrados por un emisor imaginario.

10. En el fragmento: Y como quien con aliento anhelante, ya salido del pilago a la orilla, se vuelve y mira al agua
peligrosa, tal mi nimo, huyendo todava, se volvi por mirar de nuevo el sitio que a los que viven traspasar no
deja. Se puede observar el uso de la funcin potica del lenguaje porque el autor
a.
b.
c.
d.

hace uso de figuras literarias y escribe en verso para expresar sus emociones.
recurre al uso de lenguaje literario y escribe en verso para embellecer el mensaje.
expresa sus sentimientos por medio del verso y a una serie de recursos lingsticos.
usa el lenguaje con fines estticos e intenta convencer al lector usando versos.

11. De acuerdo con el texto loba es a_____ como _____ es a esperanza

a.
b.
c.
d.

agona- Beatriz.
gula-Virgilio.
pereza- el da.
avaricia- Virgilio.

12. La historia relatada por el narrador en este fragmento corresponde a

a.
b.
c.
d.

hechos reales.
una epifana.
una pesadilla.
un estigma.

13. La superestructura de este texto puede evidenciarse a partir de

a.
b.
c.
d.

la relacin que existe entre los diversos versos para narrar una serie de sucesos coherentes que le ocurren
al personaje.
la intencin del autor al crear oraciones en las que existe coherencia entre cada una de las palabras que
las componen.
la intencin del autor, vinculada al hecho de narrar una serie de sucesos que ocurren a un personaje en un
lugar especfico.
la relacin coherente que plantea el autor entre los diversos prrafos que componen la historia y el uso de
marcadores textuales.

14. En la oracin: Cun dura cosa es decir cul era esta salvaje selva, spera y fuerte que me vuelve el temor al
pensamiento! Es tan amarga casi cual la muerte; mas por tratar del bien que all encontr, de otras cosas dir
que me ocurrieron la palabra subrayada cumple la funcin de
a.
b.
c.
d.

referencia
anfora
deixis
catfora