Quetzalcotl

Cuenta la leyenda que un da apareci,

entre los antiguos toltecas, un personaje
misterioso que lleg por el mar. Era un
hombre blanco, crecido de cuerpo, de
frente ancha, cabello largo y negro, barba
grande y redond a. Se present diciendo
que se llamaba Quetzalcotl. Era un
hombre
muy
inteligente,
tena
conocimientos de arte y ciencia y le ense
a los toltecas el oficio de la platera y a labrar piedras preciosas. Tena muchas
riquezas, pero tambin era un hombre muy religioso y no le gustaban los
sacrificios humanos.
Para Quetzalcotl la mejor ofrenda consista en pan, flores y perfumes. Todos lo
respetaban y lo veneraban por eso se convirti en un sacerdote principal. Sin ser
rey, mandaba como rey y le obedecan como a rey.
Pero a los dioses antiguos no les gustaba que ese enemigo ganara terreno, ellos
queran sacrificios humanos por eso hicieron un plan para acabar con
Quetzalcotl:
-T -dijeron a Tezcatlipoca-, te encargars de burlar a ese sacerdote extranjero.
El poderoso dios de cutis negro acept y baj a la tierra tomando el nombre de
Titlacahuan, se present en la casa de retiro de Quetzalcotl
-Digan al sacerdote blanco que un forastero desea hablarle, traigo un retrato suyo
que ensearle.
Quetzacotl acept verlo y le pregunt
-De dnde vienes, forastero?
-Vengo de Nonoalco.
-Ests muy cansado? sintate, bienvenido seas. Cul es mi retrato?
Titlacahuan sac un espejo y se lo present diciendo -Reconcete seor.

Quetzalcotl se contempl un instante y arroj con espanto el espejo porque se

vio la cara llena de arrugas y llagas.
-Cmo es posible que me vean los toltecas con clama? Deberan huir de m! mi
figura es espantosa.
-Yo te arreglar para que te vean tus fieles -dijo Titlacahuan.
Llam a unos jvenes artistas que pintaron el rostro de Qutzalcotl y le pusieron
plumas de quetzal.
Quetzalcotl se puso muy contento con su apariencia y se present en Tolan, ah
algunos dioses le dieron pulque a Quetzalcatl y l se sinti joven, lleno de vigor y
alegra. Se emborrach y se puso a cantar. Al da siguiente, al despertar, record
todas las torpes escenas que hizo borracho y lo invadi la vergenza y el pesar.
Quetzalcotl dijo: Me embriagu, nada podr borrar la mancha que oscureci mi
nombre y mi sacerdocio. Se puso a entonar un canto de profunda tristeza y su
remordimiento fue tan grande que se fue para siempre de aquella ciudad.
As gan Tezcatlipoca y los sacrificios humanos continuaron.
Cuentan que Quetzalcotl se tir a una hoguera y que las cenizas de su corazn
se convirtieron en una estrella, tambin dicen que dej esta profeca: Cuando
pase el tiempo vendrn por el oriente hombres blancos y barbados a apoderarse
de estas tierras y a sustituir los dioses antiguos por otros nuevos.

El hijo del maguey

Cuenta una vieja historia que una linda

doncella llamada Xchitl, llev de regalo
al rey Tecpancaltzin una jcara de miel
prieta de maguey. El monarca se
enamor de la doncella y, con engaos,
se qued con ella en su palacio. De
aquella unin naci un hijo: Meconetzin,
es decir Hijo del maguey.
El nio creci y todos se quedaron
resentidos y recelosos ante su extrao aspecto porque tena el pelo chino y se le

levantaba en la cabeza en forma de tiara. Adems, los toltecas recordaban la

profeca de Huemn, un sabio sacerdote que vivi 300 aos y predijo: La
monarqua tolteca tendr un fin, y llegar cuando suba al trono un rey de pelo
crespo en forma de tiara y cuando la naturaleza aborte monstruos, como conejos
con cuernos de venado y colibres con espolones de gallo.
Tenan razn los toltecas para estar preocupados!
Los aos pasaron, el nio se convirti en rey y adopt el nombre de Topiltzin.
Comenz a reinar con cordura y se gan el amor de sus vasallos, pero
repentinamente se volvi orgulloso, insoportable y tirano.
Un da, el rey paseaba por sus jardines cuando sus monteros mataron un extrao
animal: un conejo con cuernos de venado.
La noticia se reg por la ciudad y todos se asustaron porque recordaron la
profeca. Poco tiempo despus hubo lluvias, huracanes, inundaciones, plagas de
sapos, sequas, heladas.
El temor aumentaba, la poblacin mora por tantas desgracias y para colmo los
reyes de Xalisco invadieron el territorio tolteca. En la batalla murieron el viejo
Tecpancaltzin y Xchitl, quienes combatan en primera fila; Topiltzin, el hijo del
maguey no supo morir con gloria y huy escondindose en una cueva de donde
no volvi jams.
As se cumpli la profeca y el imperio tolteca se extingui.

Las flechas encantadas

Cuenta la leyenda que los habitantes de Tlaxcala recibieron un aviso del seor de
Huejotzingo en el que les informaban que seran atacados. Los habitantes de
Tlaxcala imploraron a su dios Camaxtle: Nuestros enemigos nos cogen
desarmados! y solo por tu mediacin podremos tener armas suficientes para la
defensa. Somos hbiles flecheros, pero nos faltan flechas. Seor acude en
defensa de tu pueblo!

El dios contest: No se acobarden! yo

estar con ustedes y les ayudar a
triunfar sobre sus enemigos. Para ello
solo deben tener fe en mi y ejecutar mis
mandatos: pongan una gota de leche de
mujer en el vaso sagrado y as se
salvaran.
Nadie saba cmo se podran salvar con
una gota de leche, pero tenan fe en su
dios y lo obedecieron. Esperaron tres
das y se lleg el da de la batalla. El
sacerdote not que del vaso sagrado brotaba un licor espumoso y que el dios
haba dejado flechas sobre el altar.
Esta noticia maravillosa levant el nimo de los guerreros que salieron a la batalla
con valor. El sacerdote llev el vaso sagrado y las flechas al campo de batalla: las
flechas sagradas se levantaron solas y le provocaron la muerte a los enemigos.

Aztln

Las leyendas cuentan que all por el norte haba un lago de

gran hermosura y en l una isla en la que se levantaba un
cerro de pico retorcido. Ese pas se llamaba Aztln, que
significa lugar de garzas, y ah habitaban los aztecas.
Los aztecas reverenciaban al dios Huitzilopochtli, quien una
noche les dijo: pueblo mo, deja este lugar en el que vives
hoy, toma tus armas y utensilios, y emprende la marcha
hacia el sur hasta un lugar que yo te indicar, para que all
edifiques una gran ciudad que ser tu capital y la seora de
mil pueblos
El pueblo obedeci y despus de muchos aos de peregrinacin llegaron al lago
de Ptzcuaro, que tiene muchas islas preciosas y es abundante en peces blancos
como la plata. Pero su dios les dijo que ese no era el lugar prometido para
establecer el gran reino.
La peregrinacin de los aztecas dur siglos y en ese viaje olvidaron costumbres
primitivas y adquirieron otras como la de hacer sacrificios humanos. El pueblo

peregrino estaba a punto de perder la fe en su dios, pero se encontraron un lago

con una isla en medio. Aquel lago ocupaba el lugar en donde hoy se asienta la
ciudad de Mxico, la isla estaba desierta, el terreno era corto y largo.
Haba un ojo de agua hermossimo con una sabina blanca muy hermosa. Todos
los sauces eran blancos y todas las caas y espadaas tambin, del agua salieron
ranas blancas y vistosas. Huichzilopochtli les dijo que ese era el lugar elegido en
donde encontraran, a la maana siguiente, una hermosa guila sobre un tunal,
ese lugar sera llamado Tenuchtitln.
Al otro da temprano el sacerdote le dijo al pueblo:
En este lugar del tunal est nuestra bienaventuranza, quietud y descanso; aqu ha
de ser engrandecido y ensalzado el nombre de la nacin mexicana; desde este
lugar ser conocida la fuerza de nuestro valeroso brazo y el nimo de nuestro
corazn con que hemos de rendir todas las naciones y comarcas, sujetando de
mar a mar todas las remotas provincias y lugares, hacindonos seores del oro y
la plata, de las joyas y piedras preciosas, en este lugar se edificar la famosa
ciudad que ser la reina y seora de todas las dems.

Tzutzuma el encantador

Los primeros reyes mexicanos

introdujeron el agua de
Chapultepec a la ciudad de
Mxico por medio de un
conducto que iba sobre el
lago, pero la poblacin creci
y el agua fue insuficiente.
Cerca de Churubusco, en
Acuecuexco,
brotaba
un
manantial de agua abundante
y buena, el emperador Ahutzotl tuvo el presentimiento de aprovecharla y le rog al
seor de Coyoacn que le diera permiso para hacer una toma en la fuente.
Aquel seor se llamaba Tzutzuma, era tributario de Tenochtitln, accedi a dar
agua, pero explic que esa agua se podra enfurecer, derramar y esto inundara
Tenochtitln.

Esta respuesta enoj a Tzutzuma pues no consenta que nadie le hiciera

observaciones.
-Vayan a Coyoacn y arranquen la vida a ese insolente que se atreve a hacerme
advertencias en lugar de obedecer! exclam en un acceso de clera.
Esta orden iba dirigida a tres de sus mejores servidores quienes se apresuraron a
cumplirla.
Cuando Tzutzuma supo que lo buscaban unos soldados supo que estaba perdido,
pero le dijo a su criado que le dijera a los tres jefes que podan pasar a verlo.
Cuando los tres jefes entraron se encontraron con un guila colosal que estaba
posada en el respaldo del silln, salieron muy enojados, pero el criado asegur
que su seor estaba en la sala. Volvieron a entrar y se encontraron con un tigre
corpulento que mostraba sus grandes colmillos.
Los capitanes retrocedieron espantados y salieron corriendo, plidos de susto. Al
llegar a Mxico le dijeron al rey -Seor! el cacique de Coyoacn se ha vuelto
guila y despus tigre.
Ahutzol se maravill con el relato y orden que el doble de soldados fuera a
cumplir con la sentencia.
Al llegar con Tzutzuma se encontraron con una serpiente.
-Matenla! -ordenaron los jefes a sus soldados.
Pero antes de que pudieran cumplir la orden, la serpiente salt sobre ellos,
arrojando por las fauces abiertas llamaradas de lumbre. Los soldados temblaron y
huyeron aterrorizados.
Ahutzotl mand un pregonero a Coyoacn a que diera el siguiente mensaje:
Habitantes de Coyoacn! el poderoso emperador Ahutzotl, manda decir que
apresen a su seor Tzutzuma y lo entreguen sin dilacin. Y les advierte que, en
caso de desobediencia, se les tendr por rebeldes y arrasar sus ciudades
pasando por el cuchillo a todos los habitantes.
Todos quedaron aterrados, Tzutzuma, como buen seor de su pueblo, se present
voluntariamente a los mexicanos y les dijo:

-Aqu estoy, me pongo en sus manos, pero no olviden decir a su seor que si
introduce en Mxico el agua de Acuecuexco, yo le profetizo que antes de muchos
das la ciudad ser anegada y destruida.
Los soldados mataron a Tzutzuma ahogndolo, y su profeca se cumpli al pie de
la letra. A los cuarenta das de introducida el agua a Mxico, se inund la ciudad y
el emperador se vio en la necesidad de romper las caeras del acueducto.

LEYENDAS INCAS
El lago titicaca
Hace mucho tiempo, el lago Titicaca era un valle frtil poblado de hombres que
vivan
felices
y
tranquilos.
Nada les faltaba; la tierra era rica y les procuraba todo lo que necesitaban. Sobre
esta tierra no se conoca ni la muerte, ni el odio, ni la ambicin. Los Apus, los
dioses
de
las
montaas,
protegan
a
los
seres
humanos.
No les prohibieron ms que una sola cosa: nadie deba subir a la cima de las
montaas donde arda el Fuego Sagrado.
Durante largo tiempo, los hombres no pensaron en infringir esta orden de los
dioses. Pero el diablo, espritu maligno condenado a vivir en la oscuridad, no
soportaba ver a los hombres vivir tan tranquilamente en el valle.
l se ingeni para dividir a los hombres sembrando la discordia.
Les pidi probar su coraje yendo a buscar el Fuego Sagrado a la cima de las
montaas.
Entonces un buen da, al alba, los hombres comenzaron a escalar la cima de las
montaas, pero a medio camino fueron sorprendidos por los Apus.
stos comprendieron que los hombres haban desobedecido y decidieron
exterminarlos. Miles de pumas salieron de las cavernas y se devoraron a los
hombres que suplicaban al diablo
por ayuda. Pero ste permaneca
insensible
a
sus
splicas.
Viendo eso, Inti, el dios del Sol, se
puso a llorar. Sus lgrimas eran tan
abundantes que en cuarenta das
inundaron
el
valle.
Un hombre y una mujer solamente
llegaron a salvarse sobre una barca
de junco.
Cuando el sol brill de nuevo, el hombre y la mujer no crean a sus ojos: bajo el
cielo azul y puro, estaban en medio de un lago inmenso. En medio de esas aguas
flotaban los pumas que estaban ahogados y transformados en estatuas de piedra.

Manco Capac
En las tierras que se encuentran al norte
del lago Titicaca, unos hombres vivan
como
bestias
feroces.
No tenan religin, ni justicia, ni
ciudades. Estos seres no saban cultivar
la tierra y vivan desnudos. Se
refugiaban
en
cavernas
y
se
alimentaban de plantas, de bayas salvajes y de carne cruda.
Inti, el dios Sol, decidi que haba que civilizar estos seres. Le pidi a su hijo Ayar
Manco y a su hija Mama Ocllo descender sobre la tierra para construir un gran
imperio.
Ellos ensearan a los hombres las reglas de la vida civilizada y a venerar su dios
creador, el Sol.
Pero antes, Ayar Manco y Mama Ocllo deban fundar una capital.
Inti
les
confa
un
bastn
de
oro
dicindoles
esto:
- Desde el gran lago, adonde llegarn, marchen hacia el norte. Cada vez que se
detengan para comer o dormir, planten este bastn de oro en el suelo. All donde
se hunda sin el menor esfuerzo, ustedes construirn Cuzco y dirigirn el Imperio
del
sol.
La maana siguiente, Ayar Manco y Mama Ocllo aparecieron entre las aguas del
lago Titicaca. La riqueza de sus vestimentas y el brillo de sus joyas hicieron pronto
comprender a los hombres que ellos eran dioses. Temerosos, los hombres los
siguieron a escondidas.
Ayar Manco y Mama Ocllo se pusieron en marcha hacia el norte. Los das pasaron
sin
que
el
bastn
de
oro
se
hundiera
en
el
suelo.
Una maana, al llegar a un bello valle rodeado de montaas majestuosas, el
bastn de oro se hundi dulcemente en el suelo. Era ah que haba que construir
Cuzco, el "ombligo" del mundo, la capital del Imperio del Sol.
Ayar Manco se dirigi a los hombres que los rodeaban y comenz a ensearles a
cultivar
la
tierra,
a
cazar,
a
construir
casas,
etc...
Mama Ocllo se dirigi a las mujeres y les ense a tejer la lana de las llamas para
fabricar vestimentas. Les ense tambin a cocinar y a ocuparse de la casa...
Es as que Ayar Manco, devenido Manco Capac, en compaa de su hermana
Mama Ocllo se sent en el trono del nuevo Imperio del Sol. A partir de este da,
todos los emperadores Incas, descendientes de Manco Capac, gobernaron su
imperio con su hermana devenida en esposa.

Los hermanos Ayar

Sobre la montaa Pacaritambo (doce leguas al noroeste de Cuzco) aparecieron
los hermanos Ayar, despus del gran diluvio que haba desvastado todo.
De la montaa llamada "Tampu Tocco" partieron cuatro hombres y cuatro mujeres
jvenes,

hermanas

esposas

de

ellos

la

vez.

Eran Ayar Manco y su mujer Mama Ocllo; Ayar Cachi y Mama Cora; Ayar Uchu y
Mama

Rahua

finalmente,

Ayar

Auca

su

esposa

Mama

Huaco.

Viendo el estado de las tierras y la pobreza de la gente, los cuatro hombres

decidieron buscar un lugar ms frtil y prspero para instalarse. Llevaron con ellos
a los miembros de diez Ayllus (organizacin inca que agrupaba diez familias) y se
dirigieron hacia el sudeste.
Pero un primer altercado se produjo entre Ayar Cachi, un hombre fuerte y valiente,
y los dems. Sus hermanos lo celaban y quisieron matarlo. Con ese plan, le
ordenaron volver a las cavernas de Pacarina (se llama as, en quechua, al lugar de
los orgenes) a buscar semillas y agua.
Ayar Cachi entr en la caverna de Capac Tocco (ventana principal de la montaa
"Tampu Tocco") y el sirviente que lo acompaaba cerr con una gran piedra la
puerta

de

entrada...

Ayar

Cachi

jams

pudo

salir

de

all.

Los siete hermanos y hermanas restantes, seguidos de los ayllus, prosiguieron su

camino y llegaron al monte Huanacauri, donde descubrieron un gran dolo de
piedra con el mismo nombre. Llenos de respeto y de temor frente a este dolo,
entraron al lugar donde se lo adoraba.
Ayar Uchu salt sobre la espalda de la estatua y qued enseguida petrificado,
haciendo parte en delante de la escultura.
Aconsej a sus hermanos de seguir el viaje y les pidi que se celebre en su
memoria

la

ceremonia

del

Huarachico,

"iniciacin

de

los

jvenes".

En el curso del viaje Ayar Auca fue tambin convertido en estatua de piedra, en la
Pampa del Sol. Ayar Manco, acompaado por sus cuatro hermanas, lleg a Cuzco

donde encontr buenas tierras; su bastn se hundi con facilidad pero no pudo
retirarlo sin esfuerzos, lo cual era una buena seal. Entusiasmados conr el lugar
decidieron quedarse all.
Ayar Manco fund entonces una ciudad, en nombre del creador Viracocha y en
nombre del Sol. Esta ciudad fue Cuzco (ombligo, en quechua), la capital del
Tahuantinsuyo (imperio de las cuatro provincias).

Huarcuna
El hijo del Sol, Tpac Yupanqui, "el
Hombre de todas las virtudes",
como lo llamaron los Huravicus
(hombres del saber) de Cuzco,
celebraba su victoria sobre la
indomable tribu de los Pachis.
Todo el imperio estaba ah para
festejar su triunfo.
Pero un suceso nefasto se produjo: el cndor de las alas gigantescas,
cobardemente herido y sin fuerzas, cay de la montaa ms alta de los Andes,
tiendo la nieve con su sangre.
El Gran Sacerdote, vindolo morir, anunci que se aproximaba el fin del reinado
de Manco Capac, primer Inca fundador del Imperio; que otras gentes vendran con
inmensas piraguas para imponer su religin y sus leyes.
Pero ese da la fiesta continu.
Se hizo venir a una bonita cautiva que iba a ser entregada al Inca. Su corazn
estaba lleno de amargura porque haba sido alejada del ser que ella amaba y se la
obligaba a cantar alabanzas al vencedor.
De repente, ella se puso a temblar viendo que su novio se encontraba all, tambin
prisionero del Inca.
La noche comenz a caer sobre las montaas, y la corte real se detuvo en
Izcuchaca.

De pronto la alarma cundi en el campamento.

La bonita cautiva, la joven mujer destinada al serrallo del Inca, fue sorprendida
huyendo con su amante, a quien mataron al defenderla.
Tupac Yupanqui orden la muerte para la esclava infiel. Y es con alegra que ella
escuch la sentencia, deseando ms que nada en el mundo reunirse con el
amante de su corazn y porque ella saba que la tierra no era la patria del amor
eterno.
Desde entonces, en el lugar donde fue inmolada la cautiva, sobre el Palla
Huarcuna situado en la cadena de montaas entre Izcuchaca y Huaynanpuquio,
se puede ver una roca que tiene la forma de una india con un collar alrededor del
cuello y un turbante de plumas sobre la cabeza. Se afirma que nadie puede pasar
la noche en el Palla Huarcuna sin ser devorado por el fantasma de piedra.
El rey dorado
El rey de Guatavita cay
profundamente enamorado de una
bonita mujer joven de la tribu
vecina.
La espos y tuvieron una hija.
Pero el rey se consagr mucho a
su funcin, dejndose ir al
libertinaje, engaando y olvidando
a su esposa. sta, sintindose abandonada se desesperaba.
Sin embargo, los dos esposos amaban profundamente a su hija.

Un da, en una gran fiesta, la reina se enamor de un bello y joven guerrero.

Enamorados uno del otro, comenzaron a exhibirse mofndose de la vigilancia del
rey.
Estos encuentros ilegtimos terminaron por ser conocidos por aquel que no tard
en sorprenderles.
El guerrero fue hecho prisionero y sometido a terribles torturas, hasta que se le
quit el corazn antes de empalarlo.
Esa misma noche se organiz una gran fiesta en honor de la soberana.

En el curso de la comida se le ofreci un plato refinado, el corazn de un animal

salvaje. La reina lo mir con desconfianza, despus se dio cuenta con horror que
estaba ah un pedazo de su amante.
De repente, el ambiente festivo dej lugar a un gran silencio cuando reson el grito
de terror de la reina. El tinte plido como una muerta y el corazn magullado, fue a
buscar a su hija antes de hundirse precipitadamente en las tinieblas. Sin
reflexionar un solo instante, se tir en la laguna sagrada de Guatavita.
Los sacerdotes se apresuraron a transmitir la noticia al monarca ebrio que, loco de
dolor, corri a la laguna comprendiendo cunto amaba a esta mujer y cmo ella lo
haba hecho feliz antes.
El corazn lleno de llanto, orden a los sacerdotes recuperar el cuerpo de su
esposa. stos revelaron que la reina viva feliz en una casa submarina con una
serpiente que estaba enamorada de ella.
Angustiado, el rey reclam que le trajeran al menos a su hija. Los sacerdotes la
trajeron y pudieron constatar que ella no tena ms los ojos. Entonces el padre
decidi devolverla a su madre.
El rey inconsolable perdon a su esposa prometindole ofrendas para que ella
tuviese en el ms all la dicha que haba conocido tan brevemente a su lado.
Los sacerdotes, los intermediarios entre los hombres y la diosa de las aguas (la
antigua reina), vivan en el borde de la laguna esperando su prxima aparicin,
una noche de luna llena.

Los chibchas hicieron de la laguna de Guatavita (formando un crculo casi

perfecto) un lugar de culto donde se le haca ofrendas de figuras de oro y
esmeraldas a la diosa tutelar. Ella, en forma de serpiente, surga de las aguas para
recordar al pueblo la promesa de tesoros que se le haba hecho. Las ofrendas se
hicieron ms y ms numerosas a fin de calmar el dolor del rey.

Pero la ceremonia tuvo luego otro objetivo. Era un acto poltico-religioso que se
realizaba para la consagracin de un nuevo Zipa (rey de Bacat, actual Bogot).
Los das que precedan a la ceremonia, el rey y su pueblo comenzaban un perodo
de ayuno y abstinencia. Durante este perodo confeccionaban mscaras y ricas
vestimentas, arreglaban sus instrumentos de msica y preparaban los mets de la
chicha (alcohol de maz) para el gran da.

Los pueblos vecinos se unan a la fiesta y todos, por un tiempo, olvidaban sus
penas y sus llantos. Despus vena el momento tan esperado.
Antes de que despuntara el alba, todo estaba listo para comenzar la procesin
hacia la laguna sagrada al son de tambores y flautas. La multitud, engalanada de
bellos atavos y sus joyas entonaba canciones. Despus segua el cortejo real
escoltado por los guerreros portando arco, flechas y lanzas.
A algunos metros de la laguna, el rey descenda de su palanqun y se diriga hacia
la barca real, marchando sobre las capas que ubicaban bajo sus pies los
guerreros y los cortesanos. Sobre la barca recubierta de capas y de flores no
tomaban lugar ms que los miembros ms meritorios de la corte, dejando libre la
plaza central para el monarca. Tan pronto como se ubicaba al centro de la barca el
rey dejaba caer su capa roja mostrando a todos su cuerpo recubierto de polvos de
oro.
La barca real se alejaba lentamente mientras que la multitud, la espalda vuelta a la
laguna, o la cabeza baja hacia el suelo para no ofender, haca or sus plegarias y
cnticos. En medio de la laguna, el Zipa apuntaba su mirada hacia el oriente,
esperando el sol. Cuando el cielo se tea de rojo, el rey murmuraba plegarias. Y
al momento cuando el sol surga y baaba de luz la barca real, el monarca levaba
los brazos al cielo lanzando un grito de alegra repetido enseguida por toda la
multitud.
Pronunciando an unas plegarias, el Zipa tiraba al fondo de la laguna las
admirables esmeraldas y los objetos de oro, despus se sumerga l mismo en las
aguas sagradas. Resurga purificado y la barca regresaba a la ribera mientras que
la multitud permaneca cabeza baja o de espaldas a la laguna.
El rey marchaba de nuevo sobre las capas hasta su palanqun que lo llevaba
hasta su morada. Una vez el ritual y la consagracin del Zipa acabados,
comenzaba la fiesta que terminaba en la ebriedad.

El relato de este fastuoso ceremonial llega hasta nuestros odos por el

conquistador espaol Sebastin de Benalczar quien, obsesionado por el oro, hizo
la leyenda de Eldorado (el hombre dorado), que iba a traer a Amrica una multitud
de aventureros en busca de ciudades de oro.

LEYENDAS MAYAS
Leyendas de los aluxes

Los aluxes son

seres
pequeos,
creados
antiguamente con barro virgen que deban
dejarse en lugares ocultos para proteger. Los
aluxes (se pronuncia alushes), tenan un vnculo
muy fuerte con su creador. Una vez que eran
elaborados, se les haca oraciones y ofrendas
para que cobraran vida.
Los aluxes tenan la particularidad de ser fieles con sus dueos y traviesos con
sus desconocidos. Cuando las propiedades de los creadores originales
pasaban en manos de otros propietarios, los aluxes se hacan visibles para
asustar a los nios. Para complacerlos, los nuevos dueos tenan que
regalarles comida, cigarrillos, miel o pozol.
En la actualidad, los aluxes todava cuidan las tierras de los pueblos mayas.
Algunos ejemplares originales se encuentran en los cenotes de Dzitnup y
Samul, cerca de Valladolid. Sin embargo, existe la creencia de que
los aluxes salen al mundo como seres de luz. Pocas personas los ven porque
son hbiles y ligeros como el viento. Si los sabes respetar, ellos protegern de
ti y cuidarn tus propiedades.

La leyenda de la Xtabay y la flor Xtabentun

Se pronuncia ishtabay. Una leyenda que reconoce a

dos hermanas de gran belleza. Una de ellas, conocida
como la pecadora, y la otra como la mujer buena. La
primera de ellas era despreciada porque se entregaba
al amor, pero en realidad amaba a los enfermos y
amparaba a los desprotegidos. La segunda era
apreciada por el pueblo, pero en el interior era rgida e
incapaz de amar a sus semejantes.

A la muerte de Xkeban (la pecadora), los enfermos fueron a verla. Su tumba

estaba rodeada de flores hermosas llenas de color, y de aquel lugar se
desprendan aromas tan agradables como perfumes llenos de vida. Despus
muri Utz-Colel (la mujer buena). Tan rpido como falleci, su cuerpo comenz
a desprender un olor ftido y las flores de su tumba marchitaron de pronto.
En la tumba de Xkeban brota una flor singular llamada Flor de Xtabentun, en
virtud de la flor que embriaga dulcemente, como una vez lo hizo su amor y su
pasin. Mientras que en la tumba de Utz-Colel brota la flor tzacam, un cactus
con espinas que al tocarla es difcil punzarse.
Tan dura fue la muerte de Utz-Colel, que regres en la eternidad para vengar la
dulzura de su hermana. Para imitar a su hermana en vida, el alma de UtzColel ofrece amor mundano a los hombres, los cuales aguarda en las ceibas,
peinando su larga cabellera con un trozo detzacam, erizado de pas. Los
atrae, pero al final los mata.

Sac-Nict y Canek

Sac-Nict significa Blanca Flor. Naci

de Mayapn: el podero de tres
territorios
que convivan en paz: Mayab, Uxmal y
Chichen Itz.
Canek significa serpiente negra, un prncipe
valeroso y tenaz de corazn. Cuanto tuvo
21 aos fue levantado rey de Chichen Itz y
ese mismo da vio a la princesa SacNict, de 15. Ambos se enamoraron. Sin
embargo, Sac Nict estaba destinada para
el joven Ulil, prncipe h
eredero de Uxmal.
Pas el tiempo y el joven Canek fue invitado a la fiesta de bodas de Sac-Nict. Cuenta
la leyenda que un pequeo consejero le dijo queSac-Nict lo estara esperando entre

flores verdes: que sera necesario luchar por ella, antes de que el destino actuara en
su contra.
El da de la boda, y mientras todos los invitados danzaban alegres, Canek lleg con
sesenta de sus guerreros principales y subi al altar donde arda el incienso y
cantaban los sacerdotes. Lleg Canek con el signo Itz sobre el pecho: Itzaln!,
Itzaln! gritaban como en campo de combate, y en el instante, arrebat a la princesa
de los testigos. Ulil enfurecido se levant en armas. La guerra se haba desatado:
Mayapn y Uxmal contra el Itz.
Aunque el reinado de Mayapn haba terminado, Los itzaes dejaron sus casas y
templos de Chichen Izt, abandonando la ciudad llorando. Delante de los hijos de Itz
iba el rey Canek, caminando por los senderos a lado de Sac-Nict. Aunque se
salvaron los itzaes, los ejrcitos de Uxmal y Mayapn encontraron ecos en los
palacios y templos vacos. Chichen Itz qued muerta, pues su pueblo haba sido
abandonado.

El enano de Uxmal
Cuenta la leyenda que hace mucho
tiempo viva en una ciudad maya
una anciana mujer que trabajaba en
el orculo de la ciudad. Como no
poda tener hijos, pidi al Dios Chic
Chan que buscara el cascarn de
una tortuga gigante. Unos meses
ms tarde naci un enanito color
verde con el pelo rojo.
Un da el enanito decidi fabricar una jcara muy grande, que le servira como
especie de sonaja. La profeca deca que aquel que tocara un instrumento similar,
cuyo sonido fuera escuchado en el Mayab, sera convertido en el nuevo rey. Sin
embargo, el rey que ocupaba el trono se enfureci y ret al enanito a someterse a
un duelo.
El rey le puso tres pruebas. En la primera, le pidi al enano que le dijera el nmero
total de rboles en su palacio. El enano acert: cien mil y dos veces setenta y tres.
La segunda prueba consisti en traerle un guajolote macho para que pusiera
huevos. Al da siguiente, el enano le trajo a un hombre con apariencia de estar
embarazado, para probar que era imposible hacer lo mismo con el guajolote. Los

jueces lo dieron por ganador de la prueba. En la tercera prueba, a Saiya se le

colocara una especie de nuez dura sobre la cabeza y sta sera quebrada con
una punta de lanza. No slo acert a la prueba, sino que el enano le pidi que el
rey se sometiese al mismo experimento. El rey por soberbia no sobrevivi. Y as,
el enanito fue proclamado rey.
Cuando el enano fue rey pudo construir el famoso templo la casa del gobernador
y una casa para su madre que llam la casa de la anciana madre. Ambas
construcciones se pueden apreciar en Uxmal.
La leyenda de Dzi y el maz
Una de las leyendas que engloba casi la
mayora de los temas que se tratan en los
relatos mayas es el de Dzi y el Maz
aqu se puede apreciar los conflictos de la
vida cotidiana, las relaciones entre los
elementos naturales y los hombre y por
supuesto la intervencin de las deidades.
El conflicto de esta historia es que Yuum
Chaac, el dios de las aguas y de la
agricultura se percata de que el suelo iba perdiendo su fertilidad, por esta razn
decide que con ayuda de Kak el dios del fuego incendiaran las milpas para que
con las cenizas se fertilice el suelo.
Pero antes pide la ayuda de todas las aves para que recojan las semillas para
sembrarlas al siguiente ao. Una de las aves el pjaro Dzi o tordo ojirrojo recogi
desde temprano muchas semillas y decide irse a descansar, cuando los dems
pjaros se dan cuenta de que no estaba presente para cumplir la tarea bajan su
rendimiento y de pronto las llamas de Kak empiezan a consumir los sembrados
de maz.
Dzi se da cuenta de lo que pasa y arriesga su vida para salvar lo que queda del
incendio y terminando con sus ojos rojos y sus plumas quemadas. El dios Yuum
Chaac decreta que todos los pjaros Dzi sern de ojos rojos con una marca en
las alas color ceniza para recordar lo que hizo Dzi.