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La arquitectura paleocristiana y bizantina se desarrolló a partir de los primeros grupos cristianos que se reunían en casas privadas. La ciudad de Constantinopla se convirtió en la capital de la cristiandad. Las iglesias cristianas adoptaron plantas basilicales y centrales en lugar de los templos griego-romanos. En Oriente predominó la planta central mientras que en Occidente la basilical. Edificios como las basílicas de San Pedro y San Vitale en Rávena y la iglesia de Santa Sofía en Constant
Descripción original:
Título original
1_GuiaLectura_Paleocristiana y Bizantina_Leland Roth (1) (1)
La arquitectura paleocristiana y bizantina se desarrolló a partir de los primeros grupos cristianos que se reunían en casas privadas. La ciudad de Constantinopla se convirtió en la capital de la cristiandad. Las iglesias cristianas adoptaron plantas basilicales y centrales en lugar de los templos griego-romanos. En Oriente predominó la planta central mientras que en Occidente la basilical. Edificios como las basílicas de San Pedro y San Vitale en Rávena y la iglesia de Santa Sofía en Constant
La arquitectura paleocristiana y bizantina se desarrolló a partir de los primeros grupos cristianos que se reunían en casas privadas. La ciudad de Constantinopla se convirtió en la capital de la cristiandad. Las iglesias cristianas adoptaron plantas basilicales y centrales en lugar de los templos griego-romanos. En Oriente predominó la planta central mientras que en Occidente la basilical. Edificios como las basílicas de San Pedro y San Vitale en Rávena y la iglesia de Santa Sofía en Constant
Roth, L. M. (1999). Entender la Arquitectura, sus Elementos, Historia y
Significado.Barcelona, España: Editorial Gustavo Gili, SL. (Páginas 254 – 280)
Guía de lectura:
1) En dónde se congregaban los primeros grupos cristianos?
Durante los primeros periodos de persecusion religiosa, los cristianos trataron de no traer demasiadola atencion. Se congregaban privadamente en las casas de amigos cristianos
2) Cómo se llamó y en dónde estuvo ubicada la ciudad capital de la cristiandad?
Constantino decidió trasladar la capital del Imperio a Oriente. El emplazamiento elegido por el emperador para la nueva capital fue la antigua ciudad de Bizancio. Allí construyo la nueva capital de la cristiandad
3) Por qué razón no se utilizó el modelo de templo tradicional grecorromano
para lasiglesias cristianas? Primero, porque su espacio interior no era suficientemente grande como para reunir a grupos de gente y, segundo, porque simbolizaba con demasiada claridad el culto a los dioses paganos y al emperador.
4) A más de la planta basilical, cual fue el otro tipo de planta utilizada en la
iglesiascristianas y de donde derivaba La otra tipología de edificación elegida por los primeros cristianos fue la de planta central, redonda, octogonal o cuadrada, derivada de los mausoleos reales; el mausoleo octogonal construido por Diocleciano para sí mismo en su palacio fortaleza de Spalato es un buen ejemplo de esta tipología edilicia. La planta central derivaba también del heroa pagano, que conmemoraba las proezas de una divinidad o de un difunto de una familia importante
5) Cuáles fueron los modelos de edificios preferentes en las regiones Oriente y
Occidentedel Imperio Romano? En Occidente se optó preferentemente por el modelo axial de iglesia de planta basilical, mientras que en Oriente se prefirió el de planta central. 6) Describa la antigua basílica de San Pedro Construida a extramuros de la ciudad, en la colina Vaticana, en una zona que había sido antiguamente un cementerio, junto a los restos del Circo de Nerón. Según la tradición, San Pedro fue crucificado en el Circo y enterrado precipitadamente en sus cercanías. El lugar de su entierro pronto pasó a ser muy venerado y la iglesia constantiniana se construyó hacia 319-322, precisamente sobre ese martyrium, terminándose las obras hacia el 329
7) Qué caracterizaba al interior y exterior de los edificios cristianos primitivos?
El aspecto externo de esos edificios cristianos primitivos carecía casi de importancia; en cambio, el interior, en referencia al alma, era el principal centro de atención.
8) Describa la organización espacial de la iglesia de San Vitae
Es de planta octogonal, sólo que en Rávena la forma de octógono se manifiesta también al exterior. El atrio de la iglesia original ha desaparecido. Además, las arquerías de planta semicircular, que en la de Constantinopla sólo se empleaban en cuatro de los lados del octógono central, aquí se extienden a todos ellos, salvo al de la capilla mayor. En San Vitale, sobre la corona de exedras se alza una cúpula de 16,7 metros (54,7 pies) de diámetro.
9) Describa la iglesia de Santa Sofía
Santa Sofía –con sus cuidadosamente equilibradas masas y cáscaras de fábrica de ladrillo reforzadas con piedra, flotando milagrosamente en el aire– fue un logro artístico y técnico de primer orden. La cúpula central, aunque no tan grande como la del Panteón de Roma, arranca de un anillo situado a 36,6 metros (120 pies) del suelo, elevándose hasta una altura máxima de 54,9 metros (180 pies). Representaba físicamente la unión del Imperio y la Iglesia, ya que para los bizantinos la forma del cubo rematado por una cúpula representaba la imagen del cosmos regido por Dios: la Tierra cubierta por la cúpula del Cielo.
10) Qué representa la planta rectangular techada con una
cúpula? Representaba la imagen del cosmos regido por Dios
11) Qué elemento arquitectónico permite construir cúpulas redondas sobre
volúmenes deplanta cuadrada? Una vez perfeccionado el desarrollo de la cúpula bizantina sobre pechinas, que permitía construir cúpulas redondas sobre volúmenes de planta cuadrada, los arquitectos bizantinos desarrollaron numerosas variaciones en planta, en las cuales se dividía un cuadrado grande en nueve componentes más pequeños, rematándose el conjunto con una cúpula central y otra cúpula en cada una de las cuatro crujías de esquina o con cúpulas en el centro y en las crujías centrales de cada uno de los lados 12) Describa la iglesia de San Marcos en Venecia. Fue construida para alojar los restos de San Marcos, el patrón de Venecia, que habían sido retirados de Alejandría cuando esta ciudad se convirtió en territorio islámico. San Marcos es un buen ejemplo de iglesia de cruz griega, con cinco grandes cúpulas situadas en el crucero y en cada uno de los brazos (el vestíbulo de la fachada occidental es una adición posterior); además, tiene tres ábsides y una nave de pequeñas cúpulas en torno del brazo de los pies. Su interior se encuentra lujosamente decorado con mosaicos de diversas épocas sobre fondo dorado, con figuras de santos, de los apóstoles y de ángeles. Su exterior, a diferencia de las iglesias justinianeas, en las que se concedía menor importancia a los exteriores, está revestido con placas de hermosos mármoles orientales, bellamente decoradas.
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