PEDADOGIA Y SABIDURIA

La Escuela sin miedo?

Por Luisa Pereira

Un abordaje a la Pedagoga segn Rudolf Steiner

Parece inevitable en nuestra civilizacin que la trayectoria escolar de una persona
est ligada al miedo. Conocemos las historias de cuartos oscuros, de castigos
fsicos, de orejas de burro, de permanencia durante horas extraordinarias, etc., etc.
Felizmente las sucesivas legislaciones han venido a refrenar esas medidas
pedaggicas.
Entretanto el miedo no desaparece. Conocemos casos de
crisis asmtico-nerviosas, de vmitos, de diarreas, de
insomnios, de tartamudeos, de violencia gratuita, de
estados de apata continuado. Con ayuda de los mdicos
y de los psiclogos, padres e hijos desorientados llegan a
la conclusin de que frecuentemente la primera causa de
ese desequilibrio psicosomtico es la escuela.

La escuela?, hoy en da? Si se analizan las escuelas,

publicas o privadas, religiosas o laicas, estas presentan
casi siempre un idntico problema: hay profesores que se
llevan muy bien con sus alumnos, y en ese caso las cosas discurren bien; hay otros
que no tanto, y ah no van tan bien. En realidad el MIEDO est presente en todas
ellas. Miedo de qu?
Miedo de casi todos; de los exmenes, de las notas, del trabajo a entregar, de
decepcionar a los padres o a los profesores, de dar el salto en el plinto, de ir a
estudiar y montar e el autobs de la escuela, de escribir en el folio las reglas del
voleibol, de no tener pareja en el colegio, de no ser escogido para el equipo en un
torneo, de ser llamado a la direccin, de no acertar con las frmulas qumicas, de
los alumnos de cursos superiores, de los juegos en el patio, del profesor de
matemticas, de VIVIR.
La mayora de estos miedos vienen de la consciencia que tiene el nio de que,
cuando sea evaluado, no obtenga aquellos misteriosos objetivos mnimos que l
supuestamente debe conseguir, y que le fueron expresamente explicados al inicio
del curso. A partir de ese momento el nio perdi su inocencia en la espontaneidad
de preguntar y aprender: l sabe que todo lo que diga, haga y muestre es con
vistas a la evaluacin y pasa a estar envuelto en una atmsfera de miedo difuso. El
castigo, antes exterior, se interioriza, agrediendo ahora al nio en sus sistemas
orgnicos. Ya no le duelen las manos o las nalgas: l se torn asmtico o sufre
vmitos frecuentes.
Tenemos que reelaborar toda la concepcin de escuela y de la praxis pedaggica,
incluyendo el concepto de evaluacin, y por qu ella existe.
La pedagoga Waldorf
En 1919, Rudolf Steiner, ingeniero austriaco, posteriormente doctorado en filosofa,
fund en Stutgart (Alemania), la primera escuela libre, ligada a la fbrica de

cigarros Waldof-Astoria. Los alumnos eran hijos de obreros, de directivos y tambin

de padres ajenos a la fbrica, que optaban por la pedagoga all seguida, basada en
el estudio profundo del Conocimiento de la Naturaleza Humana. Actualmente son
ms de 500 escuelas repartidas por todo el
mundo.
De acuerdo a su concepcin, el Hombre es
un ser fsico, anmico y espiritual, cuyo
desenvolvimiento se desarrolla en fases, cada
una de ellas con necesidades particulares.
Estas fases exigen una prctica pedaggica
adecuada, que solo es posible conseguir a
travs del estudio de la Naturaleza Humana.
As, durante los primeros siete aos de vida el nio va completando
(metamorfoseando) sus rganos vitales, hasta que alcanzan su forma definitiva,
ms o menos en la edad de entrada a la escuela. En este primer septenio se
entrega desprotegido y confiado al cuidado de terceros, normalmente los padres,
de quienes va recibiendo amor y cario, aunque tambin modelos y orientaciones
de vida. En esta fase el nio aprende por imitacin: exterior, en lo que se refiere a
los gestos de todos los das, a las actividades bsicas de higiene, alimentacin,
vestido, caminar, hablar; e interior, porque en el nio se da inconscientemente la
imitacin de la cualidad de los estados del alma del adulto con quien convive y
aprende a pensar.
El nio siente (presiente) la alegra o la angustia, la honestidad o la hipocresa, el
amor o la indiferencia. Todo el medio envolvente est en comunicacin no filtrada
con el alma infantil, que se le entrega plena de confianza. Todas las vivencias y su
cualidad- penetran en el nio actuando sobre el proceso de metamorfosis de sus
rganos. De ah que determinadas emociones vividas en ese periodo se manifiesten
mucho ms tarde, ya en la madurez, como son enfermedades orgnicas crnicas
ms o menos graves. Si, por ejemplo, el ambiente en que creci fue saludable y sin
mezquindad, con personas tendentes al bien, es probable que disponga de una
constitucin orgnica robusta y saludable.
Es evidente que muchos otros factores pueden influenciar o determinar estados de
debilidad fsicas, aunque eso no invalida, sino refuerza la necesidad de proporcionar
al nio hasta los siete aos una atmsfera familiar y social (jardn de infancia) que
le permita completar una formacin saludable de sus rganos, base para toda su
vida. Para ello es necesario que todos los sentidos sean estimulados naturalmente,
por lo que se debe cuidar de las cualidades del sonido, del color, de los materiales,
de la alimentacin y del calor. Este cuidado, ms all de mimar establece cimientos
para el futuro, fortalecindole la VOLUNTAD. El cotidiano da a da en el jardn de
infancia, reproduciendo tanto como sea posible una gran familia, con su ritmo
natural de trabajar y jugar, con las historias que los abuelos cuentan a sus nietos,
constituye el ambiente propicio para el desenvolvimiento feliz del nio.
Cuando se alcanza la edad de 7 aos y se ingresa en la escuela, (la tendencia
actual es de precocidad, con los peligros que cualquier precocidad contra-natura
puede traer consigo), la mayora de las fuerzas vitales que se aplicaban a su
organismo quedan disponibles y pueden ser asignadas a un aprendizaje
sistemtico. La imitacin, aunque actuante (subsistir hasta el final de la vida), va
perdiendo relevancia, y lo que se torna ahora importante es el deseo de admirar, de
venerar a alguien que le revele el mundo exterior. El nio hace mucho que se
apercibi de su existencia, aunque no se le entrega incondicionalmente como antes.

Ahora l se recoge frecuentemente en su mundo interior y precisa de un mediador

en quien pueda confiar, como antes confi en su medio envolvente. Ese mediador
querido (en el sentido de querer y amar), para quien el nio eleva todo su ser
interior en un acto de veneracin genuina, ser a ser posible el profesor aqul que
le muestra la belleza del mundo ante s-.
Cuando esto es conseguido el deseo espontneo
de aprender es alimentado por el sentido de lo bello
descubierto en cada aspecto del mundo. Cabe al
profesor despertar en el alumno el sentido artstico
practicando globalmente los aprendizajes necesarios. Y
una vez ms no se trata solo de actividades exterior: el
pintar, modelar, tocar msica, satisfacerse de una
actitud interior de mirar, or, ver, escuchar de sentir-.
Y es en esta fase en que se desenvuelve el SENTIR, a
travs de la belleza del sonido de la palabra y la frase;
de la belleza de las letras y de la belleza en verdad de
los nmeros; de la belleza del insecto, del rbol, de la
lluvia y de la arena. Por amor al profesor, por lo que de
bello l le transmite del mundo exterior, el alumno se
esfuerza en hacer bien todo lo que le es propuesto. Lo hace al principio por el
profesor, aprendiendo gradualmente a amar ese mundo; progresivamente pasar a
esforzarse por la cosa en s, porque vale la pena. Una vez ms es aqu necesario
crear un ambiente en la escuela- que no contradiga la sensibilidad que despierta y
se desenvuelve. El aula adquiere una enorme importancia: el color, la luz, los
dibujos y pinturas, todo lo que envuelve al alumno puede hablarle de belleza o de
fealdad. Las materias se presentarn de forma artstica para evitar el desencanto y
el peligro del desinters o hasta la perversidad. Es conveniente trabajar los
cuentos, las leyendas y fbulas, extractos del Antiguo Testamento, mitos o sagas de
otros pueblos y biografas significativas, dndole la imagen del Hombre y su
Historia,
entre
el
bien
y
el
mal.
En el tercer septenio el raciocinio que ya se va desenvolviendo gana nuevas
dimensiones y el joven entra en la fase de formulacin de juicios fundamentados. l
dispone ahora de fuerzas de PENSAMIENTO para penetrar la verdad del mundo con
sus capacidades intelectuales y manuales: ciencias naturales y sociales, filosofa,
artes, tecnologas. Indaga a travs del especialista el porqu de los fenmenos y de
sus leyes, ya naturales o sociales. Ansa intervenir en ese mundo real y, ms all de
las clases tericas y prcticas, participa en granjas de agricultura, en fabricas e
instituciones sociales (infantiles, de salud, de 3 edad, etc.) donde toma contacto
con el rea de trabajo en que posiblemente se convertir de profesional, aunque
principalmente tiene la oportunidad de conocer aquellas en que no trabajar, lo
que es de extrema importancia!
Del Primer al Octavo ao el profesor ensea al cuerpo central de las disciplinas
curriculares, fijando las especficas a la responsabilidad de profesores propios:
euritmia, msica, educacin fsica, lenguas extranjeras y talleres. Durante este
periodo el profesor puede acompaar individualmente a los alumnos y conocer a
sus familias. Las memorias anuales de evaluacin no son nunca clasificativas, sino
descripciones del recorrido efectuado y orientadores para el futuro prximo. Son de
una gran intimidad, trasmitiendo al alumno la confianza de ser conocido
profundamente por el profesor y dndole seguridad en cuestiones sobre el camino a
seguir.
Del Noveno al Dcimo segundo ao todas las materias son enseadas por
profesores especializados. Esta fase el inters es objetivo y solo aquel que es

adecuado en la respectiva rea implementndose de acuerdo con el joven. La

evaluacin cualitativa puede comenzar a presentar indicadores clarificativos,
principalmente para los que se preparan para ingresar en la enseanza superior,
sujetndose voluntariamente a las respectivas pruebas de acceso. Aqu el examen
es inherente al camino por el que se opt estudios superiores- y si, muy
legtimamente, el miedo est presente, es un miedo concreto, preciso, dominable
por el individuo.
La llamada de la libertad.

Llegado al fin de la escolaridad, alrededor de los 18 aos, todos los alumnos

tendrn la oportunidad de conocer y ejercitar las reas tericas y prcticas que los
habilitarn para escoger inmensas posibilidades profesionales: de ebanista a
arquitecto, de orfebre a mdico, de jardinero a msico, de electricista a abogado, la
lista es casi infinita. No es raro que un joven, despus de haber superado los
exmenes de acceso a la universidad, opte a continuacin por una profesin
manual. En la escuela se le transmiti el sentido de dignidad de CUALQUIER rea
del trabajo humano, y si bien perteneciente a una sociedad de discurso diferente,
frecuentemente encuentra en s la fuerza individual para seguir una profesin que le
de
felicidad
y
realizacin
personal,
normalmente ligada a la esttica o lo social.
Habiendo
desarrollado
un
programa
curricular adecuado a cada fase de su
desenvolvimiento, puede adquirir confianza
en sus capacidades y estar preparado para
enfrentar como joven adulto a lo largo de la
vida los desafos que esta le presente. El
miedo surgir siempre y de nuevo, puntual,
objetivo aunque la autoconfianza le permitir
controlarlo, superarlo y muy posiblemente, solucionarlo.
Las escuelas Waldorf siguen una pedagoga para la libertad y Qu es la libertad,
sino la liberacin de los miedos que aprisionan al Hombre y lo compelen a tomar
actitudes erradas contra la Naturaleza, contra los otros y contra s mismo?-.
Luisa
Pereira
Licenciada
en
Historia,
Profesora
de
Enseanza
Secundaria;
Formada en la Escuela Libre Antroposfica de Mannheim, en Alemania.