Arte y cultura en el franquismo

Monumento a Eugenio d'Ors en el Paseo del Prado de Madrid, frente al Museo

del Prado. Al fondo puede verse la Casa Sindical o Edificio de los Sindicatos
(hoy Ministerio de Sanidad). Arquitecto Vctor DOrs (hijo de Eugenio d'Ors),
escultores Cristino Mallo y Frederic Mars, 1963.

Friso con epigrafa latina y emblema del CSIC, Madrid, 1939.

Hay que imponer, en suma, al orden de la cultura, las ideas esenciales que han
inspirado nuestro Glorioso Movimiento, en la que se conjugan las lecciones ms
puras de la tradicin universal y catlica con las exigencias de modernidad (Ley
del 24 de noviembre de 1939 de fundacin del CSIC). 1 1 El Consejo Superior
de Investigaciones Cientficas, como rgano supremo de la alta cultura
espaola, en el que tienen su elevada representacin los ms prestigiosos
elementos universitarios, acadmicos y tcnicos, gozar de la mxima
jerarqua en la vida cultural del pas. Alcanzar, por tanto, el puesto ms
preeminente en las manifestaciones sociales y pblicas de cultura de la esfera
nacional y en las relaciones con el mundo cientfico exterior.

2 El Consejo Superior tendr por Patrono espiritual de todas sus empresas al

glorioso San Isidoro Arzobispo de Sevilla, que representa en nuestra historia el
primer momento imperial de la cultura espaola.

3 El emblema ser, siguiendo y adaptando la tradicin luliana, un arbor

scientiae, que represente un granado, en cuyas diversas ramas se aluda en
lengua latina a las manifestaciones cientficas que el Consejo cultiva. Este
emblema servir para las medallas o insignias de los Consejeros, para ex
libris de sus revistas y publicaciones y para sello en los papeles de sus
relaciones sociales (Orden de 8 de marzo de 1940, Ministerio de Educacin
Nacional Ibez Martn).2

La inscripcin, que glorificaba a la figura de Franco, fue suprimida en agosto de

2010.3 Las disciplinas o nombres que deben aparecer en las cartelas del rbol
son tambin objeto de polmica; porque el rbol luliano en s ya era utilizado
como emblema de la Junta para la Ampliacin de Estudios desde 1907.4 En la
versin franquista se dio preeminencia a la teologa, de la que las dems
ciencias son esclavas segn el aforismo escolstico philosophia ancilla
theologiae);5 aunque tanto en el friso, como en la revista Arbor desde los aos

cincuenta (las anteriores s)6 se utiliz un logo en el que no aparecen nombres

en las cartelas, y que es el que se sigue utilizando en la actualidad.7

Arte y cultura en el franquismo, arte y cultura del franquismo o arte y

cultura franquista son denominaciones historiogrficas con poco uso ms all
de la ubicacin cronolgica o la identificacin poltica.8 Usadas de forma
genrica, no implican una calificacin ideolgica o esttica de todo el arte y la
cultura de la poca franquista (1939-1975), que slo sera adecuada para el
arte y la cultura ms identificados con el rgimen de Franco o, con
expresiones a veces usadas, arte y cultura fascista en Espaa, arte y cultura
falangista o arte y cultura nacional-catlica,9 a pesar de lo diferentes que
puedan ser entre s (la literatura de Pemn, Fox o Rosales, la pintura de Senz
de Tejada o Sotomayor, la arquitectura y escultura del Valle de los Cados, la
msica del Concierto de Aranjuez10 o de las canciones de Quintero, Len y
Quiroga, el cine de Senz de Heredia o Luis Lucia, la psiquiatra de VallejoNjera o Lpez Ibor,11 las ciencias sociales de Fernndez Almagro, Carande o
Surez Fernndez).
Ms an, buena parte de la produccin artstica y cultural espaola de la poca
fue realizada por autores ideolgicamente opuestos o indiferentes, o con
criterios estticos completamente ajenos a una esttica fascista (Laforet, Buero
Vallejo, Aleixandre literatura, Dal, Mir, Tpies pintura, Serrano,
Chillida, Oteiza escultura, Senz de Oiza, Fisac arquitectura, Bernaola,
De Pablo msica, Berlanga, Bardem, Saura cine, Grande Covin,
Cataln, Tello, Zulueta ciencias naturales, Vicens Vives, Maravall,
Domnguez Ortiz, Julio Caro Baroja, Sampedro, Estap, Linz ciencias sociales
). A algunos de esos creadores se les sita con mayor o menor precisin en el
denominado exilio interior,12 aunque muchos de ellos, lo tuvieran o no desde
el inicio, terminaron alcanzando un gran reconocimiento social e incluso oficial,
puesto que el rgimen se esforz en mantener una actitud inclusiva hacia los
productos culturales que no fueran identificados como un desafo directo de la
oposicin (especialmente a partir del nombramiento de Joaqun Ruiz-Gimnez
como ministro de Educacin sustituyendo a Jos Ibez Martn en 1951).13
Hay que tener en cuenta, adems, que no solamente se desarrollaron
manifestaciones artsticas espaolas en el interior de Espaa, sino fuera de
ella, dada la extraordinaria potencia cultural del exilio republicano espaol, al
que pertenecan figuras de la talla de Juan Ramn Jimnez, Pablo Ruiz Picasso,
Julio Gonzlez, Pau Casals, Luis Buuel, los arquitectos de GATEPAC, Jos
Ferrater Mora, Mara Zambrano, Amrico Castro, Claudio Snchez-Albornoz,
Juan Negrn, Blas Cabrera, etc.14
Un prominente falangista, Ernesto Gimnez Caballero, fue el principal terico
del arte fascista en Espaa;15 mientras que el ms prestigioso terico del arte
espaol de la poca, Eugenio d'Ors, se esforz por la creacin de un ambiente
artstico afn al rgimen pero abierto y asimilador (Saln de los Once, Academia
Breve de Crtica de Arte, 1941-1954), incluyendo a las vanguardias, que

pasaron con el tiempo a ser incluso una sea de identidad del rgimen, cada
vez ms interesado en mostrar, tanto hacia el interior como hacia el exterior,
una imagen de modernidad.16

Los artistas y literatos afines al franquismo han sufrido de una general

minusvaloracin por la historiografa y la crtica artstica y literaria. Como
sentenci Andrs Trapiello: ganaron la guerra y perdieron la historia de la
literatura.17

En correspondencia con el esquema menendezpelayano (identificacin de

Espaa con lo catlico y de su opuesto con lo antiespaol, venga de fuera o de
adentro), el nuevo orden cultural y educativo que se pretendi crear en 1939
se centr de forma obsesiva en el nacionalismo y la religin.18 Lo pretendiera
o no, el franquismo no consigui imponer una cultura totalitaria uniforme con
carcter excluyente de otras manifestaciones culturales, y las fuentes
historiogrficas suelen utlizar los trminos tradicionalista, autoritaria y
dictatorial para describirla.19 S que signific, especialmente durante la
posguerra, una cultura de imposicin con actitudes de reconquista o
imperialistas,20 que supuso una fuerte represin, la depuracin generalizada y
sistemtica del sistema educativo (el magisterio comisin D, las
enseanzas medias comisin C y la universidad comisiones A y B)21 y
de todas las instituciones culturales (las Reales Academias, que fueron
agrupadas en el Instituto de Espaa en 1938 incluso Ramn Menndez Pidal
ces como director de la de la Lengua entre 1939 y 1947, museos como el
Prado al frente del que se repuso al director depuesto por la Repblica en
1931, el Ateneo de Madrid y otras, entre las que destacaron las ms
identificadas con el krausismo Institucin Libre de Enseanza, Junta para la
Ampliacin de Estudios, Residencia de Estudiantes, Instituto Escuela, que
fueron recreadas de nueva planta CSIC e Instituto Ramiro de Maeztu22 )
para ponerlas en manos de las rdenes religiosas y de personalidades afines
(sin demasiados miramientos procedimentales oposiciones patriticas23 ) y
la implantacin de una censura ideolgica y moral y de un aparato de
propaganda que utiliz de forma eficaz los modernos medios de comunicacin
de masas (NO-DO, Prensa del Movimiento, el control estricto de las emisoras de
radio y desde 1956 la televisin).24 La persecucin de los nacionalismos
perifricos no signific la prohibicin de las lenguas y culturas locales (cataln
y cultura catalana, euskera y cultura vasca, gallego y cultura gallega), pero s
una poltica de imposicin del castellano (si eres espaol, habla espaol)25 en
la educacin y en la prctica totalidad de los mbitos pblicos, que no siempre
se sigui en la misma medida y con la que ni siquiera todos los dirigentes del
rgimen estaban de acuerdo (polmica entre Carlos Sents y Josep
Montagut).26

En el reparto de parcelas de poder entre las familias del franquismo (catlicos,

azules, monrquicos carlistas y juanistas y militares africanistas y de
otras tendencias) correspondieron a cada una de ellas mbitos ministeriales
y funciones no siempre bien delimitadas: a los catlicos les correspondi el
Ministerio de Educacin Nacional, donde se centraba la mayor parte de la
poltica cultural; pero a los azules les corresponda la poltica social y el aparato
del Movimiento Nacional, que pretenda una presencia totalitaria en todos los
aspectos de la vida pblica e incluso privada. Cada una de las familias dispona
de medios de comunicacin afines.27

Fue muy significativo el encumbramiento a puestos de alta influencia en los

mbitos ideolgico y cultural de personalidades clericales (Justo Prez de Urbel
benedictino, Pl y Deniel, Gom, Eijo y Garay, Morcillo obispos)28 o
ingresados al clero ya en su madurez (las denominadas vocaciones tardas:
ngel Herrera Oria lder de la Asociacin Catlica Nacional de
Propagandistas, se orden sacerdote con 53 aos y lleg a obispo, Jos Mara
Albareda del Opus Dei desde 1937, fue director del CSIC, y se orden
sacerdote con 57 aos, Manuel Garca Morente destacado filsofo, se
orden sacerdote con 54 aos); de tal modo que se ha calificado el ambiente
intelectual dominante como tomista, escolstico, neo-tomista o neoescolstico, sustentado en la posicin del Vaticano anterior al Concilio.29

La imagen ha sido moneda corriente desde poco despus de la guerra civil.

Primero circul fuera de Espaa; se supona que en ella no quedaban ms que
curas y militares, y ni rastro de vida intelectual, refugiada en la emigracin.
La propaganda oficial, mientras tanto, afirmaba que se haba eliminado hacia
el cementerio, la emigracin, la prisin o el silencio la escoria demoliberal,
y se haba restablecido el esplendor imperial de Espaa, ejemplificado en
nombres de los que hace mucho tiempo nadie se acuerda, y que no es piadoso
recordar.
Julin Maras La vegetacin del pramo.30
Los autores se procuran enumerar por gneros y por edad

ndice [ocultar]
1 Literatura y ambiente intelectual
1.1 El pramo cultural
1.2 La apertura
2 Arquitectura
3 Escultura

4 Pintura y artes grficas

4.1 Productos de gran consumo
5 Msica culta y popular
6 Cine
7 Televisin
8 Vase tambin
9 Referencias
Literatura y ambiente intelectual[editar]
Tanto en la Espaa de Franco como en el exilio y en la imagen de Espaa en el
exterior, la Guerra Civil (1936-1939) se perpetu como referente vital y
cultural.

La destruccin del patrimonio artstico espaol haba sido de gran magnitud, no

slo por actos de guerra, sino particularmente por la furia iconoclasta de la
retaguardia republicana. Tales hechos fueron ampliamente divulgados por el
nuevo Estado,31 que a la vez pudo exhibir como un logro propio la
recuperacin de los fondos ms importantes del Museo del Prado, puestos a
salvo en Ginebra, y la obtencin de la humillada Francia de Vichy de dos piezas
emblemticas salidas de Espaa bajo diferentes circunstancias (la Inmaculada
de Soult y la dama de Elche, 1941).32

La vida cultural espaola de la posguerra se vio trgicamente ensombrecida

por la muerte violenta de destacadas personalidades identificadas con uno y
otro bando (Federico Garca Lorca, Ramiro de Maeztu, Pedro Muoz Seca). Por
causas naturales haban muerto Valle Incln y Unamuno (en enero y diciembre
de 1936, respectivamente), Manuel Azaa y Antonio Machado (al poco de
cruzar la frontera francesa en 1939). El poeta Miguel Hernndez muri en
prisin en 1942. Una de las imgenes de la poca que ms la identifican es el
retrato33 que le hizo su compaero de cautiverio Antonio Buero Vallejo, quien
posteriormente alcanzara gran aceptacin con una amarga visin del ser
humano y la sociedad en una escena teatral en la que incluso el humor de los
comedigrafos del bando vencedor no poda sustraerse de lo absurdo (Enrique
Jardiel Poncela, Miguel Mihura, Edgar Neville, Jos Lpez Rubio, Tono la otra
generacin del 2734 y su epgono Alfonso Paso).

El pramo cultural[editar]
A pesar de la produccin literaria de los intelectuales afines al nuevo Estado
Nacional, de la vuelta de algunas celebridades de gran peso internacional

(Arturo Duperier, Ortega y Gasset, Salvador Dal) y del mantenimiento de una

mnima actividad cientfica (creacin del Instituto de Estudios Polticos 1939
, del CSIC 1939 y del Instituto de Cultura Hispnica 1946) y de
algunos mbitos de relacin (tertulias como las del Caf Gijn, revistas como
Vrtice 1937 a 1946, Escorial 1940 a 1950, Garcilaso-Juventud
creadora 1943 a 1946, Espadaa 1944 a 1951, nsula desde 1946
,35 o Cntico 1947 a 1949);36 la larga posguerra espaola (aos
cuarenta y cincuenta) represent para el interior de la destruida, hambrienta y
aislada Espaa un pramo cultural, agudizado por la represin, la depuracin
del sistema educativo y de las instituciones culturales, las purgas de libros y la
censura.37 Comparar el periodo con el inmediatamente anterior, la Edad de
Plata, da uno de los contrastes ms claros de la historia de la cultura
espaola.38 La expresin pramo cultural o pramo intelectual, muy
utilizada, ha sido en s misma objeto de debate y es para muchos autores
injusta con las producciones culturales efectivamente existentes;30 pero no
obstante tiene la virtud de entroncarse en el debate esencialista, introspectivo
y pesimista sobre el Ser de Espaa que fue en s mismo el tema intelectual
ms importante de la poca (en 1949 se sustanci el debate en los libros, de
explcitos ttulos, de Pedro Lan Entralgo El problema de Espaa y Rafael
Calvo Serer Espaa sin problema).39

Desde la historia de la ciencia, el periodo se ha llegado a denominar como

destruccin de la ciencia en Espaa.21 Posiblemente la forma ms sinttica de
describirlo la hallaron algunos novelistas, poetas y dramaturgos en sus ttulos:
Carmen Laforet con Nada (1945), Dmaso Alonso con Hijos de la ira (1946)
Alfonso Sastre con La mordaza (1954), Luis Martn Santos con Tiempo de
silencio (1962) o Carlos Barral con Aos de penitencia (1975).

Madrid es una ciudad de algo ms de un milln de cadveres (segn las

ltimas estadsticas)
A veces en la noche yo me revuelvo y me incorporo en este nicho en el que
hace 45 aos que me pudro.
Insomnio, en Hijos de la ira.
Vicente Aleixandre, entre los poetas del 27, fue el que mejor represent la
apuesta vital e intelectual por un exilio interior fecundo pero discreto.12 En
cambio, destacados representantes de la generacin de la amistad, como
Dmaso Alonso y Gerardo Diego, se implicaron en las instituciones culturales
del franquismo; mientras que otros (Luis Cernuda, Jorge Guilln, Pedro Salinas o
Rafael Alberti) salieron a un exilio que compartieron con una plyade de
escritores (Ramn J. Sender, Claudio Snchez-Albornoz, Amrico Castro, Corpus
Barga, Jos Bergamn, Len Felipe, Francisco Ayala, Max Aub, Arturo Barea,
Mara Zambrano, Castelao en lengua gallega, Josep Carner y Merc
Rodoreda en lengua catalana), cientficos, artistas y profesionales de todas

las disciplinas; cuyo reconocimiento internacional era altsimo en universidades

y todo tipo de instituciones culturales, culminando en los premios Nobel de
Juan Ramn Jimnez (literatura, 1956) y Severo Ochoa (medicina, 1959). La
concesin del mismo premio a Aleixandre en 1977 ao en que regresaron
destacados exiliados supervivientes se entendi como la convalidacin
internacional de la recuperacin de la democracia en Espaa. Otros exiliados
interiores de evidente trayectoria fueron Juan Gil Albert o Rafael Cansinos
Assns.

Los literatos prximos al franquismo (Manuel Machado el hermano de

Antonio, smbolo vivo de la divisin fratricida, Eduardo Marquina, Eugenio
d'Ors, Vicente Risco, Lorenzo Villalonga, Julio Camba, Wenceslao Fernndez
Flrez, Manuel Garca Morente, Toms Borrs, Jacinto Miquelarena, Jos Mara
de Cosso, el Marqus de Lozoya, Rafael Snchez Mazas, Vctor de la Serna,
Jos Mara Pemn el juglar de la Cruzada, Ernesto Gimnez Caballero,
Manuel Halcn, Juan Antonio Zunzunegui, ngel Valbuena Prat, Eugenio
Montes, Samuel Ros, Agustn de Fox, Luis Rosales, Jos Mara Gironella, Jos
Luis Castillo-Puche, Emilio Romero) o los que por una razn u otra procuraron
aproximarse, con distinta acogida por parte del rgimen (Azorn, Jacinto
Benavente, Ramn Prez de Ayala, Carlos Arniches,40 Josep Pla escritor
bilinge cataln y castellano), han sufrido en su mayor parte un destino
comn en cuanto a su valoracin por la crtica literaria posterior;17 salvando
las distancias, en cierto modo similar a la relegacin o el desprecio que
sufrieron los intelectuales que apoyaron a los regmenes fascistas europeos
tras su derrota (casos de Celine, Heidegger o Ezra Pound).41 Otros, como
Camilo Jos Cela o Po Baroja, han tenido ms fortuna.42

El alineamiento en uno u otro bando de la guerra civil fue hacindose algo

difuso para un grupo cada vez mayor de personalidades intelectuales, tanto del
exilio como del interior, convergiendo en lo que se ha venido en llamar una
tercera Espaa. Es el caso de Manuel de Falla y de Ramn Gmez de la Serna
(ambos residieron hasta su muerte en Argentina pero no se identificaron
especialmente ni con los exiliados republicanos ni con las autoridades
franquistas, que procuraban atrarselos); de un significativo conjunto de
exiliados republicanos a los que la violencia haba distanciado del propio bando
republicano desde el inicio de la guerra (los blancos de Pars: Salvador de
Madariaga, Niceto Alcal-Zamora o Alfredo Mendizbal Comit Espaol por la
Paz Civil, Pars, febrero de 193743 ); y de otro significativo grupo, que opt
por quedarse en Espaa o volver en los primeros aos de la posguerra: el
mdico y ensayista Gregorio Maran o los filsofos Ortega y Gasset, Javier
Zubiri y Julin Maras.44 Simblicamente, los tres principales animadores de la
Agrupacin al Servicio de la Repblica de 1931 (Ortega, Maran y Prez de
Ayala) coincidieron en su desesperanzado rechazo de sta y en la resignada
aceptacin del rgimen de Franco, retornando a Espaa en los aos cuarenta.
Por su parte, un selecto grupo de intelectuales procedentes del falangismo se

fue distanciando del rgimen (el entorno de la revista Escorial, que ha recibido
la polmica denominacin de falangismo liberal:45 37 Pedro Lan, Antonio
Tovar,46 Dionisio Ridruejo, Jos Mara Alfaro Polanco, Gonzalo Torrente
Ballester, Jos Luis Lpez Aranguren, lvaro Cunqueiro que continu
escribiendo la mayor parte de su obra en gallego).

Algo similar ocurri con la opcin explcita de un notable grupo de poetas por
desarraigarse (expresin de Dmaso Alonso) y abandonar el esteticismo
garcilasista (propio del entorno de la revista Garcilaso-Juventud creadora: Luis
Rosales, Luis Felipe Vivanco, Leopoldo Panero) en favor de la poesa social
(revista Espadaa de 1944 a 1951, Eugenio de Nora, Victoriano Crmer, a
los que se asocia la trayectoria posterior de Gabriel Celaya y Blas de Otero
identificados habitualmente con el exilio interior) o de un grupo de novelistas
etiquetados como tremendistas (Camilo Jos Cela La familia de Pascual
Duarte, 1942, Rafael Garca Serrano, Luis Landnez, Daro Fernndez Flrez).

Espaa, camisa blanca de mi esperanza,

reseca historia que nos abraza
con acercarse slo a mirarla;
paloma buscando cielos ms estrellados
donde entendernos sin destrozarnos,
donde sentarnos y conversar.
(...)
Espaa, camisa blanca de mi esperanza,
de fuera o dentro, dulce o amarga,
de olor a incienso de cal y caa;
quin puso el desasosiego en nuestras entraas
nos hizo libres pero sin alas
nos dej el hambre y se llev el pan?
Blas de Otero
Vase tambin: Generacin del 36

Po Baroja.

Eugenio d'Ors.

Jos Ortega y Gasset.

Vicente Aleixandre.

Monumento a Gerardo Diego.

Jos Lpez Rubio.

Josep Pla junto al tambin escritor cataln Manuel Brunet.47

Monumento a lvaro Cunqueiro.

Julin Maras.
La apertura[editar]
El final del franquismo fue un periodo tan prolongado como el anterior, en el
que los cambios sociales ligados al desarrollo econmico, la industrializacin, la
urbanizacin, la apertura al exterior y el turismo, tuvieron diferentes
respuestas institucionales, entre las que destac la actuacin del Ministerio de
Informacin y Turismo (1951), dirigido por Manuel Fraga entre 1962 y 1969
(Ley de Prensa e Imprenta de 1966, que sustituy a la de 1938); y la reforma
educativa de Jos Luis Villar Palas (Ley General de Educacin de 1970);48 al
tiempo que se producan cambios sustanciales en la Iglesia catlica, hasta
entonces uno de los principales apoyos de la Espaa de Franco, que pas a

marcar claramente las distancias (aggiornamento, Concilio Vaticano II,

pontificado de Pablo VI desde 1963 y presidencia del cardenal Tarancn en la
Conferencia Episcopal desde 1971). La parte de la jerarqua eclesistica
claramente identificada con los elementos ms inmovilistas, qued (como
stos mismos lo que en los aos setenta pas a denominarse el bnker)
relativamente marginada de las posiciones centrales del poder.49 En 1967 se
promulg una Ley de Libertad Religiosa. La alianza del centinela de Occidente
(retrica expresin referida a Espaa y al propio Franco, identificados entre s)
con los Estados Unidos para la defensa del mundo libre haba pasado a ser el
apoyo clave. Incluso se solicit el ingreso en el Mercado Comn Europeo, que
fue denegado por la falta de homologacin democrtica (1962).
El rgimen adaptaba su ideologa de lo carismtico a lo tecnocrtico
(denominacin que se utilizaba para designar a los expertos pragmticos
ligados al Opus Dei), mientras que las alternativas ideolgicas se planteaban
cada vez con mayor audacia. Las consecuencias llegaron hasta tal punto que
se ha descrito lo sucedido como una pugna o disputa de la hegemona cultural,
una crisis de hegemona o una crisis ideolgica.50
Algunos peridicos (Diario Madrid obligado a cerrar en 1971,
Informaciones) y revistas (Triunfo, Cuadernos para el Dilogo, 1963-1976)
aprovecharon hasta sus lmites el relajamiento de la censura, en ocasiones
sobrepasando la tolerancia de las autoridades y suscitando sonoros
escndalos, lo que les convirti en referentes polticos y culturales.
La universidad, un entorno problemtico desde los sucesos de 1956
(protagonizados por hijos de uno y otro bando),51 se convirti en uno de los
baluartes de la oposicin al franquismo, como demostr en febrero de 1965 el
escndalo de la privacin de sus ctedras a Enrique Tierno Galvn, Jos Luis
Lpez Aranguren y Agustn Garca Calvo, con los que se solidarizaron Antonio
Tovar y Jos Mara Valverde.52 Los incidentes de 1968, simultneos a la
denominada revolucin de 1968 en el resto del mundo, fueron su prolongacin.

Camilo Jos Cela.

Monumento a Antonio Buero Vallejo.

Gabriel Celaya.

Monumento a Gonzalo Torrente Ballester.

Placa dedicada a Miguel Delibes.

Placa dedicada a Salvador Espriu.

Monumento a Celso Emilio Ferreiro.

En el mundo literario, las figuras consagradas en el periodo anterior
continuaron con una activa produccin (Blas de Otero, Antonio Buero Vallejo,
Gonzalo Torrente Ballester, Camilo Jos Cela que fund la revista Papeles de
Son Armadans, 1956 a 197953 o Miguel Delibes quien, adems de
novelista, fue director de El Norte de Castilla); pero la mayor novedad de las
dos ltimas dcadas del franquismo fue la apertura de un significativo espacio
cultural que ocuparon intelectuales cada vez ms al margen del rgimen o
directamente hostiles. Entre esos nuevos autores de los aos cincuenta se
encontraban dramaturgos, novelistas y poetas de la talla de Alfonso Sastre,
Francisco Nieva (teatro), Ignacio Aldecoa, Luis Martn-Santos, Armando Lpez
Salinas, Jess Fernndez Santos, Rafael Snchez Ferlosio hijo del falangista
Snchez Mazas, Carmen Martn Gaite, Ana Mara Matute, Juan Benet, Alfonso
Grosso (narracin, con gran importancia del cuento o relato breve) Jos Hierro,
Jaime Gil de Biedma, Jos Manuel Caballero Bonald, ngel Gonzlez, Gloria
Fuertes (poesa), Juan Garca Hortelano, Josep Maria Castellet (creacin y crtica
literaria). Muchos de ellos estuvieron vinculados en algn momento al PCE, a
revistas como Revista Espaola, Laye o Acento Cultural (SEU, 1958-1961),54 y
la mayor parte han sido clasificados literariamente en la llamada generacin
del 50 o de los nios de la guerra (nacidos en los aos veinte). Coetneos
suyos fueron Gabriel Ferrater, Joan Fuster, Vicent Andrs Estells, Joan Brossa
(literatura en cataln) o Txillardegi (literatura en euskera, uno de los
fundadores de ETA). Salvador Espriu, el ms prestigioso poeta cataln de la
poca, pertenece a una generacin anterior; como es el caso de Celso Emilio
Ferreiro (literatura en gallego).
Los ms jvenes (nacidos en los aos cuarenta) recibieron la denominacin
editorial de novsimos (Flix de Aza, Pere Gimferrer escritor bilinge en
cataln y castellano, Vicente Molina Foix, Ana Mara Moix, Leopoldo Mara
Panero hijo del poeta falangista cuya familia fue objeto del documental El
desencanto de Jaime Chvarri, 1976); mientras que otros, de cronologa

intermedia, son a veces agrupados con los de la generacin del medio siglo,
por su especial vinculacin con stos, incluso a pesar de no publicar hasta los
aos sesenta y setenta (Antonio Gamoneda, Antonio Gala, Fernando Snchez
Drag, Gabriel Aresti escritor en euskera, Juan Mars, Terenci Moix,
Eduardo Mendoza) o haber debutado con la etiqueta de novsimos (Manuel
Vzquez Montalbn).55 56 Algunos casos haban optado por la salida a un
segundo exilio (Fernando Arrabal, Juan Goytisolo, Agustn Gmez Arcos).57 El
impacto editorial del boom latinoamericano tuvo una gran influencia (editor
Carlos Barral). Surgieron grupos de teatro independientes (Teatro Estudio de
Madrid, TEI y Teatro Estable Castellano, impulsados por Miguel Narros y William
Layton,58 Los goliardos, Tbano, Els Joglars -Albert Boadella-, Comediants) que
renovaron la tradicin de teatro joven, heredera de La Barraca, y mantenida
durante la posguerra por el Teatro Espaol Universitario.