TALLER DE HISTORIA DEL ARTE CONTEMPORNEO

POR ERIKA GUTIRREZ PULGARN

HISTORIA DEL ARTE

CARLOS LONDOO

POLITCNICO COLOMBIANO JAIME ISAZA CADAVID FACULTAD DE COMUNICACIN AUDIOVISUAL MEDELLIN Mayo 29 de 2012

TALLER HISTORIA DEL ARTE CONTEMPORNEO 1. Qu es el revival y qu papel juega en el despegue del arte contemporneo? R/ Es la resurreccin de la esttica del pasado, que a lo largo del siglo XIX explor la historia del pasado como fuente de inspiracin, hacindose cmplice de ella el artista al encontrarse incapaz de rebasarla. Es la vuelta a estilos, formas y mtodos retomados del arte que ya los haba usado anteriormente. Fue muy importante a finales del siglo XIX, donde se toma el arte grecorromano y las formas del renacimiento. Los cuadros de historia, fueron la vanguardia del siglo XIX, se retomaba el arte de la historia pero con otros fines, tomando mimticamente determinados captulos de la historia de la arquitectura clsica medieval o renacentista. Lo que se conoce como revival, no dejaba de ser una situacin circunstancial expectante que se agotaba en s misma. El revival, revive el pasado pero se sita en la filosofa de su tiempo y da paso al eclecticismo que opta por la seleccin de aquellos aspectos tiles que la historia ofreca pero dispuestos con un nuevo orden; de modo que se adaptara a las necesidades de la sociedad del siglo XIX. El eclecticismo se apoyaba en la historia pero sin repetirla, plasmando de una manera renovada y original en la que se reflejaban las expresiones culturales. Con este primer despliegue del sello propio, los artistas de aqu en adelante comenzaron a expresar en sus obras la propia visin personal, cada vez ms al margen de la academia.

2. Qu tendencias y movimientos transformaron la pintura entre finales del siglo XIX y mediados del XX? Por qu razones se consideraron revolucionarios? qu pintores influenciaron de manera decisiva el nuevo modo de concebir la pintura? R/ El impresionismo y neoimpresionismo fueron movimientos que revolucionaron la historia del arte en general y la pintura en particular sin dejarse llevar por esquemas muy rgidos que falsearan la realidad. A partir del impresionismo, comienza a deconstruirse el arte figurativo, no hay utilizacin de la perspectiva e interesa ms el color.

EL siglo XIX fue el siglo del paisaje. Con el impresionismo, se buscaba la impresin del paisaje; la visin fugaz que ofrece la naturaleza a nuestros ojos como la luz y el color. Se recurre a pinceladas inmediatas y rpidas sin boceto, buscando la luz y el color como dos de sus premisas bsicas. Saca al pintor del taller y lo lleva al plan air, (pintura al aire libre) a travs de un efecto visual automtico e inmediato. Este movimiento hace su aparicin con el cuadro de Monet: salida del sol en el ao de 1872. Dicho cuadro revelaba la pincelada suelta, los colores puros y el paisaje como campo de reflexin pictrica. En los ltimos aos del siglo XIX la indagacin sobre el anlisis cromtico y compositivo con algo de onrico, fue bautizado por la historia del arte como neoimpresionismo; y ms adelante aparece el fauvismo; movimiento que marc las directrices artsticas entre 1904 y 1907 y comenz como una reaccin contra el impresionismo . El color era el elemento principal del cuadro y se utilizaba de una manera apasionada. Los artistas del fauvismo, tales como Vlaminck, Signac y Henri Matisse, se inclinaban por las manchas planas y extensas. Este estilo de Arte Contemporneo fue efmero, pero algunos de sus seguidores continuaron aplicando la tcnica fauvista, como es el caso del pintor contemporneo Dufy. En el fauvismo, se pintaban regiones agrestes con el empleo violento del color puro, sin mezclas ni matices y con un sentido vital e instintivo. Con el expresionismo, la concepcin del color pierde el vitalismo de los fauvistas, El expresionismo surgi en Alemania en 1905 cuando se constituy en Dresden el estilo llamado Die Brcke (el puente). Sus antecesores se remontaban al ltimo tercio del siglo XIX: eran Van Gogh, Toulouse-Lautrec, Munch y Ensor. Desde su fundacin Die Brcke celebr exposiciones que fueron recibidas con escndalo e incomprensin. Los expresionistas expresaban las angustias internas del individuo mediante una pintura dramtica, expresiva, abarcaban una visin pesimista de la existencia y se concentraban en la gestualidad a travs de la deformacin y caricaturizacin de las figuras. Algunos de los miembros ms importantes de este estilo fueron: Krichner, SchmidtRottluff y Emil Nolde. En entreguerras el fovismo y el expresionismo, permanecieron con diversas tendencias y conservadora tradicin impresionista hasta el fesmo expresionista, pasando por un renovado fovismo de exaltacin de los colores puros. En paralelo se desarroll el movimiento cubista, que se desarroll entre 1904 y 1917 y sus caractersticas principales son: el uso de tonos neutros (grises, blancos, verdes claros), los ngulos de observacin del objeto, que se multiplican para obtener una cuarta dimensin; los

interiores, que son representados mediante transparencias; la luz, que desaparece definitivamente; y la exaltacin del plano, que se hace ms intensa que en el fauvismo. Interesado por la forma, sometindola a un anlisis, descomposicin y sntesis. Pablo Picasso y Georges Braques fueron sus principales exponentes. La obra cubista ms famosa es seoritas de avignon. En ella se pueden apreciar lneas y planos sobre el color y la luz desentendindose del espacio tridimensional. El espacio es un lugar de encuentro y yuxtaposicin de planos y lneas en los que no existe la perspectiva. Los volmenes y perfiles se geometrizan y aplanan, ofreciendo imgenes inditas sobre una figuracin que va perdiendo su relacin formal con el modelo. El cubismo tuvo mucho que ver con el dadasmo, ms exactamente llamado movimiento dad. Se desarroll entre 1915 y 1922 en Zrich en protesta por la primera guerra mundial y despus se extendi a Berln, Pars, y Nueva York. Los fundadores del dadasmo fueron Hans Arp y el poeta Tristan Tzara, quienes quisieron mofarse del arte tradicional ridiculizando la tecnologa y el progreso. Los artistas de este movimiento tenan como uno de sus objetivos el de escandalizar a la burguesa. Uno de los mtodos que utilizaban para este fin era realizar cuadros con basuras, o elevar un orinal a la categora de arte. Tras la guerra, los dadastas ms representativos evolucionaron hacia posiciones diferentes y el movimiento que combata el arte burgus y buscaba destruir el ideal de belleza y se mezclaba con las artes plsticas, el teatro y la literatura, se extingui. En la primera dcada del siglo XX, el futurismo tuvo lugar en Italia, donde se comienzan a contextualizar tres revoluciones: la revolucin industrial con la invencin de la mquina de vapor; la revolucin de la electricidad y por ende la aparicin de las mquinas elctricas, la implementacin del motor que dio paso a carros y aviones; y una tercera revolucin con la invencin del ordenador. A partir de esto, las mquinas se comienzan a tener en cuenta en el arte y se visiona la funcionalidad del cuerpo humano. Primaba lo dinmico y se exaltaba la vida moderna, la velocidad, el ruido y las figuras en movimiento, mostrando la secuencia del mismo en una nica imagen esttica como si todas las posiciones de la figura, quedaran registradas en la retina del pintor. El gran exponente del futurismo, fue Marinetti.

El trmino surrealismo fue inventado por Apollinaire en 1917 y se hizo habitual en la revista Littrature. El movimiento comenz en Pars en 1924 y continu durante la dcada de los treinta. El surrealismo posea

conexiones con el dadasmo y con la pintura de De Chirico. Los recursos que usaban los pintores de este estilo del Arte Contemporneo son: animacin del mundo inanimado, metamorfosis, aislamiento de fragmentos anatmicos, mquinas fantsticas, confrontacin de elementos incongruentes, perspectivas vacas y la creacin evocativa del caos. Los principales artistas fueron: Marcel Duchamp, Max Ernst, Salvador Dal, Marc Chagall, Giorgio de Chirico, Ren Magritte, Yves Tanguy, Paul Delvaux, entre otros. Pero tuvo su base en la literatura y su padre fue Andr Breton y en la pintura, Salvador Dal. El surrealismo brind una visin no controlada por la razn y de fuerte carga onrica, mstica y alquimista. Tiene ms en cuenta al pensamiento que al ojo y est muy ligado a la poltica, con un toque de violencia emocional y distorsin expresionista. Entre 1940 y 1950, la historia del arte contemporneo de la primera mitad del siglo XX, culmina con la oposicin al arte figurativo a travs del abstraccionismo de Wassily Kandinsky. Este movimiento abstrae las formas y las aleja de la imitacin o reproduccin fiel, rechaza cualquier forma de copia, o cualquier modelo exterior a la conciencia del artista. Estos movimientos se consideraron revolucionarios por que rechazaban los cnones acadmicos, establecidos hasta el siglo XIX, reflejaban a travs de sus obras los fenmenos de la sociedad. Expresaban su inconformismo, con las clases burguesas, el arte figurativo y los conceptos de belleza socialmente aceptados y registraban el toque personal y las sensaciones interiores del autor. 3. Cules fueron los movimientos artsticos ms disonantes del siglo XX? R/ El impresionismo, el neoimpresionismo, el expresionismo, el fovismo, el dadasmo, el cubismo, el surrealismo, y el abstraccionismo. 4. Destaque al menos siete caractersticas importantes del arte contemporneo. Acompae la descripcin de cada caracterstica con ejemplos concretos. R/ EL arte contemporneo era contestatario, de denuncia, de protesta, y revolucionario. Con el dadasmo y el surrealismo se puede apreciar claramente esta caracterstica, en la que sus principales exponentes fueron comunistas. Iba en contra de los cnones acadmicos, formaban crculos independientes, y por lo tanto fueron los primeros en galeras privadas y

hacer exposiciones de pintores rechazados en la academia. Un ejemplo de ello fue la escuela de Bauhaus que buscaba la formacin del artista al margen de la academia. Se presenta la deconstruccin del arte figurativo presente en siglos anteriores. El abstraccionismo es un ejemplo de ello. Liga los sucesos de la sociedad con el arte. Por ejemplo en el surrealismo, en el marco de la guerra, los surrealistas se consideraban asqueados por la guerra. Se transgrede completamente el concepto de belleza que exista hasta el siglo XIX. Un ejemplo claro lo leemos en Lautramont: Bello como el encuentro fortuito, sobre una mesa de diseccin, de una mquina de coser y un paraguas La publicidad, afectaba de un modo directo a la obra de arte. El ejemplo de esta caracterstica, se evidencia con el pop art o arte popular de 1960, vinculado a la publicidad para atraer a los jvenes de la sociedad de consumo, Elaborando un juego ptico de relacin de colores, que dejaba fuera las expresiones personales. La forma por primera vez, es sometida a un anlisis, descomposicin y sntesis. En el cubismo se aprecia esta caracterstica con las obras de Picasso en las que las lneas, la luz, los planos y el color, se desentienden del espacio tridimensional. 5. Qu hechos, manifestaciones y episodios puntales marcaron un cambio en la concepcin de la obra de arte a partir de 1900? R/ La primera guerra mundial, el periodo de entreguerras despus de 1914 y la culminacin de la segunda guerra mundial en 1945, la revolucin industrial con la invencin de la mquina de vapor; la revolucin de la electricidad y por ende la aparicin de las mquinas elctricas, la implementacin del motor que dio paso a carros y aviones; y una tercera revolucin con la invencin del ordenador; la concepcin de lo urbano, alejado del historicismo; la relacin patrono-obrero, la tecnologa, la publicidad y el arte alrededor de ella; el inicio de las artes audiovisuales con el cine; la aparicin de las artes plsticas; la mezcla de elementos de la cultura popular, de la era de la televisin; los medios de comunicacin, la extensin los ferrocarriles y el arte globalizado. Movimientos que dieron la espalda a la pintura acadmica como: el fovismo, cubismo, futurismo, dadasmo, abstraccionismo, surrealismo, arte pop y dems vanguardias. Todo lo anterior marc una oleada de cambios durante el siglo XX.

6. Qu importancia jugaron los manifiestos literarios en el arte del siglo XX? Menciona algunos manifiestos importantes.

R/ En el siglo XIX, los artistas se contentaban con que sus obras promoviesen una nueva esttica como por ejemplo Olympia de Manet. Pero en el siglo XX aparece una marcada explosin de manifiestos. La principal razn de esta proliferacin de manifiestos, viene de las profundas y prodigiosas mutaciones que experimenta el arte tras la revolucin impresionista, que hacen que las nuevas obras resulten incomprensibles para un pblico todava atado a los valores del pasado. Por lo tanto, ms que en el siglo XIX, los creadores sienten el deseo de contactar directamente con su pblico. Los manifiestos fueron importantes por que representaban una mina de nuevos conceptos plsticos que constituan los fundamentos de la esttica. Los manifiestos ms importantes fueron el Futurismo, el dadasmo y el surrealismo Primer Manifiesto del Futurismo 1909 (Fragmento) 1. Nosotros queremos cantar el amor al Peligro el hbito, de la energa y de la temeridad 2. El valor, la audacia, la rebelin sern elementos esenciales de nuestra poesa. 3. Hasta hoy, la literatura exalt la inmovilidad pensativa, el xtasis y el sueo. Nosotros queremos exaltar el movimiento agresivo, el insomnio febril, el paso ligero, el salto mortal, la bofetada y el puetazo. 4. Nosotros afirmamos que la magnificencia del mundo se ha enriquecido con una belleza nueva: la belleza de la velocidad.Un automvil de carreras con su cap adornado de gruesos tubos semejantes a serpientes de aliento explosivo..., un automvil rugiente parece correr sobre la metralla, es ms bello que la Victoria de Samotracia. 5. Nosotros queremos cantar al hombre que sujeta el volante, cuya asta ideal atraviesa la Tierra, ella tambin lanzada a la carrera en el circuito de su rbita. 6. Es necesario que el poeta se prodigue con ardor, con lujo y con magnificencia para aumentar el entusistico fervor de los elementos primordiales. 7. Ya no hay belleza si no es en la lucha. Ninguna obra que no tenga un carcter agresivo puede ser una obra de arte. La poesa debe concebirse como un violento asalto contra otra las fuerzas desconocidas, para obligarlas a arrodillarse ante el hombre. 8. Nos hallamos sobre el ltimo promontorio de los siglos!... Por qu deberamos mirar a nuestras espaldas, si queremos echar abajo las misteriosas puertas de lo Imposible? El Tiempo y el Espacio murieron

Ayer. Nosotros ya vivimos en lo absoluto, pues hemos creado ya la eterna velocidad omnipresente. 9. Nosotros queremos glorificar la guerra nica higiene del mundo, el militarismo, el patriotismo, el gesto destructor d los libertarios, las hermosas ideas por las que se muere y el desprecio por la mujer. 10. Nosotros queremos destruir los museos, las bibliotecas, las academias de todo tipo, y combatir contra el moralismo, el feminismo y toda cobarda oportunista o utilitaria. 11. Nosotros cantaremos a las grandes muchedumbres agitadas por el trabajo, por el placer o la revuelta; cantaremos las marchas multicolores y polifnicas de las revoluciones en las capitales modernas; cantaremos el vibrante fervor nocturno de los arsenales y de los astilleros incendiados por violentas lunas elctricas; las estaciones glotonas, devoradoras de serpientes humeantes; las fbricas colgadas de las nubes por los retorcidos hilos de sus humos; los puentes semejantes a gimnastas gigantes que saltan los ros, relampagueantes al sol ton un brillo de cuchillos; los vapores aventureros que olfatean el horizonte, las locomotoras de ancho pecho que piafan en los rales como enormes caballos de acero embridados con tubos, y el vuelo deslizante de los aeroplanos, cuya hlice ondea al viento corno una bandera y parece aplaudir como una muchedumbre entusiasta. Manifiesto dadasta Por: Tristn Tzara DADA he aqu la palabra que lleva las ideas a la caza; todo burgus se siente dramaturgo, inventa distintos discursos y, en lugar de poner en su lugar a los personajes convenientes a la calidad de su inteligencia, crislidas en sus sillas, busca las causas y los fines (segn el mtodo psicoanaltico que practica) para dar consistencia a su trama, historia que habla y se define. El espectador que trata de explicar una palabra es un intrigante: (conocer). Desde el refugio enguatado de las complicaciones serpentinas hace manipular sus propios instintos. De aqu nacen las desgracias de la vida conyugal. Explicar: diversin de los vientres rojos con los molinos de los crneos vacos. Dada no significa nada. Un cuadro es el arte que se encuentren dos lneas geomtricas que se ha comprobado que son paralelas, hacer que se encuentren en un lienzo, ante nuestros ojos, en una realidad que nos traslada a un mundo de otras condiciones y posibilidades. Este mundo no esta especificado ni definido en la obra, pertenece en sus innumerables variaciones al espectador. Para su creador la obra carece de causa y de teora. Orden = desorden; yo = no-yo; afirmacin = negacin; stos son los fulgores supremos de un arte absoluto. Absoluto en la pureza de csmico y

ordenado caos, eterno en el instante globular sin duracin, sin respiracin, sin luz y sin control. Yo destruyo los cajones del cerebro y los de la organizacin social: desmoralizar por doquier y arrojar la mano del cielo al infierno, los ojos del infierno al cielo, restablecer la rueda fecunda de un circo universal en las potencias reales y en la fantasa individual. Si todos tienen razn, y si todas las pldoras son pldoras Pnk., tratemos de no tener razn. En general, se cree poder explicar racionalmente con el pensamiento lo que se escribe. Todo esto es relativo. El pensamiento es una bonita cosa para la filosofa, pero es relativo. El psicoanlisis es una enfermedad daina, que adormece las tendencias antirreales del hombre y hace de la burguesa un sistema. No hay una Verdad definitiva. La dialctica a una mquina divertida que nos ha llevado de un modo bastante trivial a las opiniones que hubiramos tenido de otro modo. Todo hombre debe gritar. Hay una gran tarea destructiva, negativa por hacer. Barrer, asear. La plenitud del individuo se afirma a continuacin de un estado de locura, de locura agresiva y completa de un mundo confiado a las manos de los bandidos que se desgarran y destruyen los siglos. Toda forma de asco susceptible de convertirse en negacin de la familia es Dada; la protesta a puetazos de todo el ser entregado a una accin destructiva es Dada; el conocimiento de todos los medios hasta hoy rechazados por el pudor sexual, por el compromiso demasiado cmodo y por la cortesa es Dada; la abolicin de la lgica, la danza de los impotentes de la creacin es Dada; la abolicin de la lgica, la danza de los impotentes de la creacin es Dada; la abolicin de toda jerarqua y de toda ecuacin social de valores establecida entre los siervos que se hallan entre nosotros los siervos es Dada; todo objeto, todos los objetos, los sentimientos y las oscuridades, las apariciones y el choque preciso de las lneas paralelas son medios de lucha Dada; abolicin de la memoria: Dada; abolicin del futuro: Dada; confianza indiscutible en todo dios producto inmediato de la espontaneidad: Dada; salto elegante y sin prejuicios de una armona a otra esfera; trayectoria de una palabra lanzada como un disco, grito sonoro; respeto de todas las individualidades en la momentnea locura de cada uno de sus sentimientos, serios o temerosos, tmidos o ardientes, vigorosos, decididos, entusiastas; despojar la propia iglesia de todo accesorio intil y pesado; escupir como una cascada luminosa el pensamiento descortes o amoroso, o bien, complacindose en ello, mimarlo con la misma identidad, lo que es lo mismo, en un matorral puro de insectos para una noble sangre, dorado por los cuerpos de los arcngeles y por

su alma. Libertad: DADA, DADA, DADA, aullido de colores encrespados, encuentro de todos los contrarios y de todas las contradicciones, de todo motivo grotesco, de toda incoherencia: LA VIDA. Primer manifiesto surrealista [1924] (fragmento) Andr Breton Tanta fe se tiene en la vida, en la vida en su aspecto ms precario, en la vida real, naturalmente, que la fe acaba por desaparecer. El hombre, soador sin remedio, al sentirse de da en da ms descontento de su sino, examina con dolor los objetos que le han enseado a utilizar, y que ha obtenido al travs de su indiferencia o de su inters, casi siempre al travs de su inters, ya que ha consentido someterse al trabajo o, por lo menos no se ha negado a aprovechar las oportunidades... Lo que l llama oportunidades! Cuando llega a este momento, el hombre es profundamente modesto: sabe cmo son las mujeres que ha posedo, sabe cmo fueron las risibles aventuras que emprendi, la riqueza y la pobreza nada le importan, y en este aspecto el hombre vuelve a ser como un nio recin nacido; y en cuanto se refiere a la aprobacin de su conciencia moral, reconozco que el hombre puede prescindir de ella sin grandes dificultades. Si le queda un poco de lucidez, no tiene ms remedio que dirigir la vista hacia atrs, hacia su infancia que siempre le parecer maravillosa, por mucho que los cuidados de sus educadores la hayan destrozado. En la infancia la ausencia de toda norma conocida ofrece al hombre la perspectiva de mltiples vidas vividas al mismo tiempo; el hombre hace suya esta ilusin; slo le interesa la facilidad momentnea, extremada, que todas las cosas ofrecen. Todas las maanas los nios inician su camino sin inquietudes. Todo est al alcance de la mano, las peores circunstancias materiales parecen excelentes. Luzca el solo o est negro el cielo, siempre seguiremos adelante, jams dormiremos.