UNIVERSIDAD DEL VALLE DE ATEMAJAC

PLANTEL LEN

MAESTRA EN TERAPIA FAMILIAR SISTMICO-RELACIONAL

ALUMNO: Jess Estanislao Serrano Gmez
MATRCULA: 0621514088

ENSAYO
Preguntas, problemticas, alternativas y posibles respuestas a la globalizacin

Podemos elegir no pertenecer al mundo globalizado? Quiz la respuesta a

esta pregunta es muy evidente, o sumamente difcil de contestar, depende desde
el punto de vista donde se le vea. Para los pases primermundistas la respuesta es
clara, no, no podemos, la globalizacin es algo que nos ha abarcado a todos
queramos o no y, adems es algo que seguramente consideran beneficio en todos
los aspectos para todas las naciones y sus ciudadanos. Por el otro lado se
encuentran las naciones pobres, o como se ha insistido en llamarlas, en vas de
desarrollo, en donde ms all de preguntarse si tienen eleccin al respecto,
surgen varios cuestionamientos como, en verdad somos parte de un mundo
globalizado? y, si somos parte de este cambio mundial que es benfico para
todos, en dnde estn los beneficios?
As pues, ninguna nacin o persona ha escapado de este ente invisible
llamado globalizacin, lo acepte o no, lo quiera o no, se d cuenta o no. Lo
anterior es porque la globalizacin implica una serie de cambios mundiales que
tratan de lograr un acercamiento entre todas las naciones del planeta y que tienen
que ver con absolutamente todo lo relacionado con nuestras vidas, la economa, la
poltica, la tecnologa, la cultura y la sociedad, por lo que sus estragos se hacen
casi imperceptibles. Podramos entender pues a la globalizacin como un proceso
que est tratando de crear una especie de Pangea, no a nivel fsico o territorial,
sino en un nivel de relacin y comunicaciones donde todo est al alcance de todos
y hace la vida ms sencilla.
Lo anterior suena a algo sumamente positivo, pues, quin no quiere tener
absolutamente todo a su alcance? Sin embargo es aqu donde la realidad nos da
un duro golpe y volvemos a darnos cuenta que la globalizacin depende del cristal
con que se mire, o mejor dicho, del pas donde se mire, pues basta con ver a
nuestro alrededor, a nuestra realidad inmediata, que ese acercamiento que se
supone nos dar ms y mejores alternativas para mejorar la calidad de nuestras
vidas, en realidad no est al alcance de todos y, termina siendo una utopa ms.
Por qu es tan difcil hacer esta utopa realidad si estamos en una poca
donde todo parece ser posible? Considero que la respuesta a esta pregunta es la
misma que a todos los movimientos sociales que han cambiado o intentando

cambiar el mundo: porque las decisiones las toman solo unos cuantos, la mayora
de las veces sin conocer los contextos que son ajenos a sus propias culturas. As
pues, los movimientos y procesos globales nos afectan a todos, pero no todos
elegimos si son la mejor opcin para cada persona o nacin, y es precisamente en
este punto donde surge una interrogante de suma importancia, es la
globalizacin una imposicin? y si lo es, qu la diferencia de otros movimientos
como el imperio romano, el imperialismo napolenico o el nazismo que, dejando
de lado las ideas errneas que tenan, todos perseguan de igual manera la
unificacin del mundo a un nivel social, cultural, econmico y poltico?
Es por lo anterior que es importante cuestionarnos si estos movimientos
globales estn ampliando nuestra libertad econmica, poltica y social o por el
contrario, nos estn creando una especie de dictadura enmascarada de bienestar
al beneficio de algunos cuantos.
Lo anterior da pie al principal cuestionamiento sobre la globalizacin, sta
es para todos o solo para algunos pocos?, Quines son esos pocos? La
respuesta, creo, es evidente. El mundo est globalizado y dado que no existe otro
mundo habitable, hasta ahora, todos somos parte de estos procesos globales, sin
embargo, no lo somos de la misma manera, pues la participacin dentro de dichos
procesos depende, principalmente del nivel econmico de cada nacin, por lo que
solo las potencias mundiales estn recibiendo los beneficios de este acercamiento
e intercambio, que ahora podemos darnos cuenta, es principalmente econmico.
Por tanto podramos pensar que la globalizacin termina expresndose con una
regla similar a la que nos ofrece la afamada novela Rebelin en la granja 1, en
donde, al final, el cerdo Napolen ha dictado un nico mandamiento que dice:
Todos los animales son iguales, pero algunos animales son ms iguales que
otros. La frase anterior cobra sentido si cambiamos la palabra animales por
pases.
Llegados a este punto pareciera que la globalizacin, ms que ser til es
cruel y despiadada y no tienen nada bueno. Lo anterior tambin es un error, pues
es importante y til no tomar posturas totalmente polarizadas, al menos en este
1 Rebelin en la granja; Orwell George; Reino Unido; 1945.

tema. La globalizacin ha trado cosas buenas y malas. Entre lo bueno podeos

pensar desde cosas absolutamente materiales que no dan ms que una
gratificacin banal a las personas, como el hecho de poder comprar cualquier
artculo de coleccin por internet, por citar un ejemplo, hasta cosas de
trascendencia, como la rpida comunicacin, avances tecnolgicos, acceso a la
educacin y en general cosas tan bsicas como el acceso a la computadora con
que se escribi este ensayo. El lado o lados, quiz ms negativos, a mi parecer,
ms all de la inequitativa distribucin de la riqueza, es el constante miedo de
posibles guerras a causa del deseo de un nico orden mundial, as como el
deterioro creciente del planeta debido a la explotacin desmesurada por buscar
minerales y petrleo.
La globalizacin tambin ha generado soluciones a los problemas que ella
misma ha creado, pues parte de crear un mundo global, implica crear tambin
instituciones que puedan guiar de manera adecuada ese mundo, as pues hoy
tenemos organismos internacionales que regulan a todos los pases segn
criterios generales que muchas veces contradicen a los criterios especficos de
cada pas. Considero que el problema radica no en tener estas instituciones, sino
en que se tenga la suficiente capacidad de saber cundo deben intervenir en
asuntos de inters realmente mundial y quienes son aquellos que deben tomar
estas decisiones. La idea de un organismo que regule ciertos asuntos mundiales
no me suena tan descabellada, creo que incluso es til, pues ante ciertas
situaciones de ingobernabilidad, se hace necesaria una intervencin externa a
modo de auditora por alguien que pueda ser juez sin ser parte del problema.
Prueba de la viabilidad de lo anterior lo muestra nuestro propio pas con su
situacin actual en Ayotzinapa, estamos frente a un suceso que el pas no puede
resolver, en gran medida por la corrupcin existente, por lo que se hace necesaria
una intervencin externa. Lo anterior sigue siendo de cierta manera una utopa,
pues sigue existiendo la dificultad sobre cules son las acciones pertinentes a
tomar y quin est capacitado para decidir dichas acciones, es un tema sin duda
complejo, que si se toma a la ligera puede producir situaciones como las de Irak,

en las que con el pretexto de derrocar a Saddam Hussein, Estados Unidos inicia
una especie de conquista legitimada por el mundo.
Citando a un hroe ficticio, se hace evidente que un gran poder conlleva
una

gran

responsabilidad2.

Qu

responsabilidad(es)

debe

asumir

la

globalizacin? Desde mi perspectiva, en primer lugar se debe pugnar por una

equidad, es decir, logar que los beneficios sean en medida de las necesidades, y
para logra esto, es necesario que dichos beneficios sean tangibles y no solo
promesas ilusorias de desarrollo en algunos pases. En segundo lugar, y ms
importante an, la globalizacin no debe perder de vista que es un medio para
mejorar la calidad de vida de las personas y no el fin ltimo, pues de nada servir
tener un mundo globalizado si no existen personas que puedan gozar de los
beneficios que sta produce, as pues, se hace necesario un cambio radical de
paradigma en el que no hay que globalizar a la humanidad, sino humanizar la
globalizacin.
Las respuestas a la humanizacin son amplias, desde leyes, reformas,
principios ticos, morales y hasta religiosos, pero, cul es la mejor respuesta? Al
leer los artculos descubr con asombro que las posturas globales apuntan a que la
respuesta es la religin o religiones, bajo el precepto de que stas pueden incidir
en la realidad, resolver las crisis individuales y grupales, as como ayudar a
reconstruir la confianza y solidaridad necesaria para la convivencia 3. Lo anterior no
solo me parece preocupante, sino aterrador. En qu momento la humanidad dej
de creer en s misma y sus capacidades para entregarse por completo a ilusiones
banas? A mi punto de vista, considerar a la religin como la respuesta a los
problemas globales es un error grave, un error que incluso presupone una
involucin de la humanidad, por qu? Las razones son varias, entre las
principales podemos partir de que las religiones y los dioses son un invento del
hombre y como tal, estn hechas a su imagen y semejanza, es decir, imperfectas
2 The Amazing Spiderman by Stan Lee.
3 Respuestas religiosas latinoamericanas a los ajustes socio-culturales de la
globalizacin; Hamui Sutton Alicia; 2005.

y, tomando como referencia el catolicismo, con una ambigedad y contradicciones

tan grandes, que no podran ser tomadas como guas morales de una sociedad.
Por otro lado, la humanidad y la razn nos han demostrado que se puede vivir una
vida tica y moral sin la necesidad de creer en dioses o religiones. Dios y le
religin no son innatas al hombre, el miedo si lo es. Y es precisamente ese miedo
a lo desconocido lo que ha llevado al hombre a lo largo de la historia a inventar
cuentos fantsticos que dan respuestas errneas a sus miedos, no podemos dejar
que el miedo a lo desconocido nos haga retroceder a un nuevo oscurantismo,
pues si basamos nuestro destino y decisiones en ideas mgicas, que adems son
nocivas, nadie nos asegura que en un futuro estaremos haciendo sacrificios
humanos para que el sol vuelva a salir da con da.
Mi postura hacia la religin suena, y de hecho es muy radical, pero
considero importante ahondar en ella, pues la sociedad estara predestinada al
fracaso si la tomamos como gua, por qu? Para empezar, la religin tambin ha
evolucionado y se ha tenido que ajustar a s misma para ser creble, ha tenido que
crear nuevos principios de fe y nuevas ideas para poder brindar las supuestas
respuestas que hoy ofrece, lo anterior nos hace darnos cuenta de que este
proceso termina siendo el mismo que el de la globalizacin y a final de cuentas
nos ofrece la misma respuesta, solo que guiada por un principio poco til: la fe
ciega algo o alguien que nadie est en posibilidad de conocer y mucho menos
entender. Por otro lado, la religin evita que las personas piensen, hace que
atribuyan sus xitos o fracasos a algo sobrenatural y no tomen responsabilidad de
sus actos. Para cerrar este punto y hacer notar que la religin no es la respuesta,
cito lo siguiente: Sigue habiendo 4 objeciones irreductibles a la fe religiosa: que
representa de forma absolutamente incorrecta los orgenes del ser humano y del
cosmos, que debido a este error inicial consigue aunar el mximo de servilismo
con el mximo de solipsismo, que es causa y consecuencia al mismo tiempo de
una peligrosa represin sexual y que, en ltima instancia, se basa en ilusiones. 4

4 Dios no es bueno; Hitchens, Christopher; Estados Unidos; 2007

Cul es la conclusin a todo lo anterior? Hemos estado nadando en un

mar de preguntas y respuestas, todas subjetivas y que no representan verdades
absolutas, sin embargo, soy fiel creyente de que todos debemos tomar siempre
una postura y ofrecer algo de nosotros, en este caso una idea, que pueda
contribuir a entender y brindarnos ciertas certezas sobre este tema de la
globalizacin. As pues, mi conclusin es la siguiente: la globalizacin es algo que
no tiene marcha atrs, todos estamos inmersos en ella, desde la computadora que
usamos, el caf que tomamos, hasta las ideas que produce la educacin que
recibimos, todo est enmarcado en este contexto global. Los beneficios de dicho
proceso no son asequibles para todos, sin embargo, creo que el pas en el que
vivimos, con todo y sus carencias, nos da mayor oportunidad, a diferencia de otras
naciones, de sacar partido a estos cambios mundiales, pues a final de cuentas,
solo quejarse, criticar y no hacer nunca ha dado resultado.
La evolucin del mercado, la economa, la cultura, la poltica y la sociedad
solo lograrn tener un fin positivo para todos si somos capaces de apelar y basar
nuestras acciones, en todos los contextos en que nos desenvolvemos, a los
principios ticos y morales del bien comn, en donde cada quien cumpla con su
responsabilidad sin daar al otro, sin aprovecharse de los dems para sacar un
beneficio propio, donde todos aprendamos a dar importancia y a hacer con calidad
lo que nos toca en nuestros trabajos y hogares. Donde los principios de la justicia
sean para todos cada quien responda por sus errores y tambin se le reconozcan
sus aciertos, donde podamos desarrollarnos sin truncar el desarrollo de otros, en
conclusin, no es posible crear un cambio global sin antes hacer un cambio
individual basado en acciones y que deje lado la creencia en cualquier suceso
apotropaico.
Mi conclusin suena tambin a una utopa, y evidentemente est sesgada
por mi formacin como psiclogo, sin embargo, parte del hecho de la experiencia
real, en donde el cambio se vislumbra como algo posible y comprobado cuando
cada cual asume un compromiso no con otros, sino consigo mismo, haciendo que
el cambio individual afecte positivamente en lo colectivo y por eso que creo que
esta visin es ms posible y real que todas las dems.