INTRODUCCIN

El sistema educativo de cualquier pas se condiciona al sistema econmico equivalente

actual, solamente a la luz de esa verdad podemos empezar a entender
los principios peculiares que sostienen a la educacin socialista y a la educacin liberal.
La educacin debera estudiarse como una de las ciencias sociales; que todas las
personas, sean profesores o no, deben entenderla como potente fuerza social.
EDUCACION LIBERAL
Tal y como la entenda Adam Smith, la escuela deba ser una institucin dedicada a la
formacin cultural de la poblacin, con independencia de las necesidades del mercado
laboral. Ello repercutira no slo en el desarrollo econmico, tambin, en el caso de las
sociedades democrticas, en el poltico. Para Smith, esta instruccin implicaba la
transmisin a la totalidad del alumnado de unos conocimientos mnimos fijados por una
autoridad pblica.
Esta escuela encajaba perfectamente con el sueo americano que acababa de nacer: los
chicos ms aptos, aunque procedieran de familias pobres y barrios marginales, tendran
un instrumento de promocin social que les permitira prosperar, con el nico lmite de su
esfuerzo y sus capacidades. Se trataba de dar una oportunidad de salir adelante a cada
alumno en funcin de sus mritos, lo que repercutira sobre toda la sociedad. En palabras
de Smith, "al perseguir su propio inters, frecuentemente fomentar el de la sociedad
mucho ms eficazmente que si de hecho intentase fomentarlo".
Por tanto, un sistema de enseanza liberal no slo ha de responder a las necesidades del
mercado laboral, sino ofrecer una instruccin til, como herramienta de movilidad social,
que permita a los agentes econmicos contar con los mejores talentos.
Una escuela liberal, es decir, una escuela que proporcione una buena formacin cultural y
sirva como instrumento de promocin social, requiere en primer lugar un ambiente
acadmico donde rija unas normas de disciplina que deba asimilar el alumno y que se
basen en el respeto al profesor y en el deber de estudiar. Slo el respeto a estas normas
garantiza el derecho a la educacin del que quiere aprender. A partir de ah, se hacen
necesarios mecanismos transparentes de evaluacin del aprendizaje, un sistema de
incentivos al esfuerzo y de reconocimiento del mrito, una diversificacin de la oferta
formativa, para integrar vocaciones y aptitudes diversas en el sistema educativo, y el
control y reconocimiento de los resultados de los centros.
El liberalismo funciona. Funciona porque no se inspira en una visin ideolgica del mundo,
sino que emana de la propia naturaleza humana; por eso ha sido ms eficaz en la
erradicacin de la miseria y en la creacin de riqueza que cualquier utopa igualitaria. Con
el fin de patrimonializar la educacin, la izquierda se ha apresurado a asegurar que sta
es tan importante y necesaria que debe mantenerse apartada de las "presiones del
mercado" y del "neoliberalismo salvaje" y que, por tanto, no se le pueden aplicar las
mismas reglas de competitividad y transparencia que tan buenos resultados han
cosechado en los dems sectores econmicos.

Como el liberalismo no cree en la fatal arrogancia que supone una planificacin estatal de
las necesidades humanas, cede a la sociedad la respuesta a sus propias demandas y
rechaza el monopolio de los servicios pblicos.
La verdadera revolucin liberal en materia educativa empieza por introducir ideas liberales
como el esfuerzo, la responsabilidad, la eficacia y la transparencia en la escuela pblica,
dominada por una izquierda que, pese a sus fracasos, sigue considerando la educacin un
coto exclusivo.
En definitiva, la liberalizacin necesaria consiste en devolver a la escuela su funcin de
herramienta de movilidad social, es decir, de instrumento de promocin de quienes
tendrn en el futuro que garantizar el crecimiento econmico y la continuidad
EDUCACION SOCIALISTA
El socialismo como teora filosfica de la vida, ha influido poderosamente en la educacin
contempornea.
Rama
directa
del
naturalismo.
El
socialismo
considera
al hombre como producto de la naturaleza, pero modifica este punto de vista naturalista
para adaptarse a los requerimientos de la vida social. En realidad, el socialismo surgi
como una reaccin al desorden y egosmo del individualismo extremo de ROUSSEAU y
aquellos que sostenan que el individuo crea la sociedad a travs de un contrato social y,
por tanto, es total y absolutamente superior a la sociedad.. El socialismo destaca el punto
de vista de que la sociedad y la vida en comn tienen preeminencia con respecto al
individuo. La sociedad, puesta de manifiesto por la agrupacin, se considera como la
realidad nica. El individuo es meramente un producto del grupo, subordinado a los fines y
deseos del mismo.
Socialismo y naturalismo se relacionan ntimamente porque ambos tratan de resolver los
problemas de la vida por medio de la ciencia: el primero, por la ciencia social; el segundo,
por la ciencia natural. Ambos interpretan errneamente la verdadera naturaleza del
hombre.

El socialismo destaca la importancia de un ajuste o modificacin del medio ambiente por

medio del a cooperacin activa del grupo interesado. En los anlisis finales remarca que le
hombre es necesariamente un ser social y que, por tanto, su conducta debe modificarse
para estar en conformidad con las necesidades del grupo. Puede decirse, por tanto, que,
con algunas excepciones, en la teora y en la prctica educativa actual no se encuentra el
individualismo
ni
el
socialismo
en
sus
formas
extremas.
De acuerdo con el socialismo, todo lo que sea humano en el hombre es, en cierto modo,
consecuencia de la vida social del grupo, y depende de ste.
Enumeramos seguidamente los principales dogmas del socialismo:
1 El nio nace en una sociedad que inmediatamente le impone sus sanciones bajo la
frase "el mayor bien para el mayor nmero".
2 La sociedad es el agente que conduce finalmente a producir la libertad del hombre, al
nutrir su cuerpo y entendimiento, al proporcionarle medios de asociacin, al suministrarle
medios de satisfacer sus necesidades y a contribuir al desarrollo de sus capacidades
individuales. En resumen, el hombre llega a ser verdaderamente humano slo porque la

sociedad le ha concedido las circunstancias de un medioambiente favorable. Estas

circunstancias estimulan y condicionan la completa socializacin del hombre.
3 La sociedad regula su propia existencia y posee capacidad para perpetuarse. El
individuo "esta en estrena" slo un periodo breve de tiempo, pero la sociedad tiene
existencia permanente.
4 Los frutos del a inteligencia humana que se convierten en progreso social,
particularmente en los campos del a moralidad, la literatura, la filosofa, la ciencia,
las lenguas, las artes, la economa y el gobierno, son, en esencia, los resultados de una
vida de grupo. Cualquier progreso que le hombre ha hecho se ha debido a la sociedad. En
consecuencia,
la interpretacin y evaluacin de
tales
progresos
debe
hacerse
en funcin del os valores sociales alcanzados.
5 El individuo es un producto del medio ambiente que, finalmente, adapta sus creencias,
su personalidad y su carcter moral, condiciona su comportamiento hacia el prjimo y
regula el curso de su pensamiento y lenguaje. Por medio del intercambio social llega el
individuo a ser realmente civilizado y, por tanto, beneficiario de la gerencia social.
Adems, la sociedad insiste sobre la conformidad de sus miembros a ciertas tradiciones,
costumbres y creencias y dirige la investigacin del conocimiento del a vida, la naturaleza
y le orden social. Tal conocimiento se transmite a los miembros actuales y al os futuros por
los diversos agentes del a sociedad, como son la Iglesia, el hogar, la escuela,
el peridico, la radio y el teatro. Todo cuanto el hombre posee individualmente como
personalidad humana debe estar subordinado a la sociedad, ya que el individuo est en
deuda con la sociedad por haber recibido de ella la existencia.
6 La vida del individuo debe ser reflejo del a vida social cooperativa ms eficiente,
subordinando los intereses personales al os del grupo. La vida de comunidad de cualquier
zona se refleja en la lengua y la literatura, as como en la filosofa y la religin. Adems, la
moralidad, en general, y la tica, en particular, son producto del a sociedad.
7 Es la sociedad quien determina lo que es correcto y lo que es errneo. Por tanto,
cualquier cosa que redunda en beneficio de la sociedad es sinceramente buena, mientras
todo lo que es nocivo para le grupo social es esencialmente malo. Una conducta particular
puede ser buena en un caso y mala en otro, segn sea beneficiosa o daina para el grupo
social. La nica sancin para la moralidad es el bienestar de la sociedad.
8 La sociedad creo la religin para su propio fin particular, determinando sus verdades, la
naturaleza de sus ideales y la validez de sus sanciones. EL fin nico del a religin, por
tanto, es reforzar y perpetuar la sociedad, contribuyendo a la socializacin completa del
individuo.
9 La sociologa, ciencia que trata de la sociedad como conjunto, debe tener preeminencia
sobre todas las dems ciencias, porque es una sntesis de todas las ramas del saber. La
sociologa es bsica para la filosofa socialista, porque solo ella posee el conocimiento
esencial requerido para resolver los problemas mayores de la vida y trata de cmo llevar a
cabo la socializacin completa de todos los aspectos de la cultura.
Los dogmas procedentes del socialismo se orientan a la organizacin de una sociedad
nueva, a cuyo servicio debe consagrarse todo hombre por medio de una comunidad
de trabajo. Puesto que la realizacin de tal idealismo social es tarea del trabajo de la
educacin, y todos los agentes educativos y sus mtodos deben orientarse expresamente
a la ejecucin de esta doble tarea: 1, la socializacin del individuo. Y 2, el mejoramiento
de la sociedad.
EFECTOS DE LA FILOSOFA DEL SOCIALISMO SOBRE LA EDUCACIN

La filosofa del socialismo ha causado seis efectos sobre la educacin:

1 es una falsa interpretacin de la
5 unas nociones falsas acerca de
naturaleza del hombre.
la disciplina.
2 una teora falsa de la educacin.
6 unos falsos fines de la educacin.
3 un programa educativo falso.
Vamos a examinar detenidamente estos
4 una metodologa falsa.
efectos.

EDUCACIN LIBERAL
La escuela deba ser una institucin
dedicada a la formacin cultural de
la poblacin, con independencia de
las necesidades del mercado laboral.
los
chicos
ms
aptos,
independientemente de su estatus
social tendran un instrumento de
promocin social que les permitira
prosperar, con el nico lmite de su
esfuerzo y sus capacidades.
Cada alumno sale adelante por sus
mritos.
Fomenta una sociedad ms eficaz.
Responde a las necesidades del
mercado laboral.
Ofrece movilidad social.
Necesita normas que garanticen
educacin a quien quiera aprender.
Tiene mecanismos transparentes de
evaluacin
Ofrece incentivos al esfuerzo.
Reconoce mritos.
Diversifica la oferta formativa.
Emana de la propia naturaleza
humana.
Supone una planificacin estatal de
las necesidades humanas.
Rechaza el monopolio de los
servicios pblicos.

EDUCACION SOCIALISTA
Considera al hombre como producto
de la naturaleza.
El individuo es meramente un
producto del grupo, subordinado a
los fines y deseos del mismo.
Tratan de resolver los problemas de
la vida por medio de la ciencia.
El socialismo destaca la importancia
de
un
ajuste
o
modificacin
del medio ambiente por medio del a
cooperacin
activa
del grupo interesado.
El hombre es necesariamente un ser
social
y
su
conducta
debe
modificarse
para
estar
en
conformidad con las necesidades del
grupo.
La sociedad es el agente que
conduce finalmente a producir la
libertad del hombre.
La sociedad regula su propia
existencia y posee capacidad para
perpetuarse.
Los frutos del a inteligencia humana
que se convierten en progreso
social.
El individuo es un producto del
medio ambiente que, finalmente,
adapta
sus
creencias,
su personalidad y su carcter moral.
La vida del individuo debe ser reflejo
del a vida social cooperativa ms
eficiente.
Es la sociedad quien determina lo
que es correcto y lo que es errneo.
La sociedad creo la religin para su
propio fin particular, su nico fin es
reforzar y perpetuar la sociedad,
contribuyendo a la socializacin
completa del individuo.
Los
dogmas
procedentes
del
socialismo
se
orientan
a
la organizacin de
una
sociedad
nueva,
a
cuyo servicio debe
consagrarse todo hombre por medio

de una comunidad de trabajo.