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06-11-2015

La necesaria politizacin del antirracismo

Said Bouamama
bouamamas
Traducido del francs para Rebelin por Beatriz Morales Bastos.

El racismo no es una realidad atemporal que pesa sobre la humanidad como una tara original o un
defecto permanente contra el que habra que luchar constantemente. Por el contrario, es una
relacin social datada histricamente, inestable en sus formas y en sus objetivos, y que, por lo
tanto, puede desaparecer. Su emergencia data de la aparicin de un sistema social preciso que
para extenderse necesita justificar una jerarquizacin de los grupos humanos. La esclavitud y la
colonizacin como modalidades de la acumulacin primitiva del capitalismo europeo son las bases
materiales de la emergencia de las teorizaciones racistas. Por supuesto, anteriormente existan
conflictos, guerras y agresiones, pero no se argumentaban basndose en una lgica de
jerarquizacin de lo humano.
La defensa del propio sistema social y econmico lleva a una mutacin de las formas y rostros
del racismo para permitirle conservar su eficacia y sus funciones de legitimacin de la
desigualdad. Desde los escritos de Aim Csaire y de Frantz Fanon sabemos que los horrores de la
Segunda Guerra Mundial acabaron con la primera edad del racismo: el racismo biolgico. Con el
nazismo esta edad del racismo ya no se aplicaba solo a los "otros" a los que, en caso necesario,
haba que civilizar por medio de la violencia, sino a otros europeos. Las luchas de liberacin
nacional de las dcadas de 1950 y 1960 van a culminar en la legitimacin de esta primera edad
del racismo. Pero al igual que la desigualdad y la explotacin perduran en el neocolonialismo, el
racismo tambin cambia de rostro. Fanon nos ensea que la segunda edad del racismo es su
forma culturalista. En adelante lo que se jerarquiza para justificar las desigualdades ya no son las
"razas" sino las culturas.

El fin del equilibrio bipolar surgido de la Segunda Guerra Mundial trastoca una vez ms la
situacin. La desaparicin del "enemigo rojo" abre una secuencia histrica en la que tienden a
desaparecer las trabas a la competencia, lo que desencadena una nueva carrera por el control de
las materias primas estratgicas en frica y por el petrleo de Oriente Prximo. Se multiplican
nuevas guerras coloniales por el acceso a estos recursos, por el control de los lugares estratgicos
y para poner obstculos a la competencia. El racismo culturalista ya no es suficiente en su forma
general. Es necesario precisar los objetivos para justificar las nuevas guerras coloniales. La tercera
edad del racismo emerge por medio de la precisin de los objetivos: la islamofobia y la
negrofobia. Con estos dos rostros las agresiones en Oriente Medio para luchar contra "el
islamismo" y en frica para luchar contra el "tribalismo" encuentran una legitimacin en el seno
de los pueblos de Europa y de Estados Unidos.

Por otra parte, la nueva secuencia histrica tambin tiene como consecuencia una desregulacin
generalizada en los pases dominantes econmicamente. El resultado de ello son la
pauperizacin masiva, la precarizacin generalizada y la destruccin de las conquistas sociales. En
este contexto, la necesidad de las clases dominantes de "unir a la nacin" hace emerger la
necesidad de construir en el interior unas figuras de la amenaza: el musulmn, el negro, el gitano.
En adelante este ltimo se construye como una imagen de la alteridad absoluta amenazante. As,
la gitanofobia no es un fenmeno inexplicable sino que, al igual que la negrofobia o la islamofobia,

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es el resultado de una necesidad de legitimacin en un contexto neoliberal.

Varios movimientos de ideas difundidos desde hace dcadas han preparado ideolgicamente
estas tres nuevas formas de racismo. Se trata de una construccin desde arriba que desde la
teora del "final de la historia" Fukuyama a la del "choque de civilizaciones" de Huntington prepara
a nuestras sociedades para estos nuevos rostros del racismo. Su eficacia tambin se explica por
las herencias coloniales que irrigaron e impregnaron a las sociedades dominantes. Tras las
descolonizaciones no se llev a cabo ninguna deconstruccin del espacio mental colonial y de sus
imgenes de lo negro, de lo rabe y de lo musulmn. En consecuencia, se podan revivificar estas
imgenes para ponerlas al servicio de las necesidades contemporneas de la dominacin.

Era necesario subrayar estos elementos para evaluar la magnitud de las mutaciones necesaria
para que el antirracismo contemporneo est a la altura de la nueva situacin mundial y
nacional. El antirracismo moral y de compasin no puede ser de ninguna ayuda en el contexto
contemporneo. Solo la comprensin de la dimensin poltica del racismo y del antirracismo que
tenga en cuenta las causalidades materiales internas y externas puede permitir hacer recular a
"la bestia inmunda". El racismo es una construccin estatal vinculada al ultraliberalismo y a las
nuevas guerras coloniales, y no un "odio" o un "rechazo" anclado en una supuesta "naturaleza
humana".

El antirracismo "fraternalista", por retomar la expresin de Aim Csaire, tampoco nos ser de
ninguna utilidad. Desemboca en un eufemizacin de los retos y en una relacin paternalista
respecto a las vctimas del racismo que rechazan las primeras personas concernidas. Solo la
autorganizacin de las personas concernidas, es decir, las personas racizadas, en el marco de
una alianza igualitaria con las fuerzas sociales y polticas progresistas es susceptible de permitir
reanudar la ofensiva. Por ltimo, el antirracismo general que no designe los objetivos y los
rostros contemporneos del racismo (islamofobia, negrofobia y gitanofobia) tambin est
condenado al fracaso.

Politizar el racismo, partir de la autorganizacin de las primeras personas concernidas y designar

los rostros contemporneos del racismo son para el Frente Unido de las Inmigraciones y de los
Barrios Populares (Front Uni des Immigrations et des Quartiers Populaires, FUIQP) tres condiciones
indispensables de una reanudacin de la ofensiva.

Said Bouamama para el FUIQP.

* Este texto es una contribucin a un libro de ATTAC sobre el antirracismo que se publicar
prximamente.

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Fuente:
https://bouamamas.wordpress.com/2015/10/30/la-necessaire-politisation-de-lantiracisme/#more-24
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