ORIGENES

DE BIODANZA
Antecedentes y Biogra0a de Rolando Mario Toro Araneda
hasta 1973 - Chile

Fotogra0a: Maya Lefever

INTRODUCCION
El presente documento busca dar elementos para la comprensin de los orgenes de la
Biodanza, mostrando la estrecha relacin entre la obra y la biogra0a de Rolando Toro. Esta
invesKgacin toma los elementos previos a su auto-exilio en 1974 hacia ArgenKna, Brasil e Italia.
La metodologa de invesKgacin esta basada en antecedentes obtenidos por documentacin de
prensa del archivo personal de Rolando, as como de fotos de la familia. Esto nos permite tener
una visin mas objeKva de los acontecimientos, como tambin un registro graco de los hechos.
No todas las acKvidades realizadas por Rolando fueron documentadas por la prensa, lo que
genera algunos vacos que fueron completados con informacin que se dispone de la versin de
Rolando publicada en sus libros o descritas en reseas histricas o en su currculo.
No obstante, algunas acKvidades tuvieron gran cobertura como fue el caso de Juegos de
Psicodanza espectculo experimental realizado en 1973 con gran impacto en la sociedad
chilena. Tambin se muestra su acKvidad como profesor de primaria y sus propuestas
experimentales de educacin arXsKca adems de sus invesKgaciones sobre el dibujo realizadas
con nios, enfermos mentales y con arKstas.
Otro de los aspectos que moKvan esta invesKgacin es generar un documento Kl para las
Escuelas de Biodanza para entregar elementos biogrcos de su creador. Finalmente parte de
este periodo analizado coincide con el Kempo en que fui gestado, as conocer antecedentes de
su vida es al mismo Kempo conocer mi propia historia.

Este trabajo esta dedicado a mi padre, madre y hermanas

BIOGRAFIA
Nacido en Concepcin Chile, el 19 de Abril de 1924.

Formado como profesor de enseanza bsica en la Escuela Normal Jos Abelardo Nez en el
ao 1943. Desempe su docencia en las ciudades de Valparaso, Talcahuano, Pocuro y SanKago
(Chile), entre los aos 1944 a 1957.

Fue nombrado Profesor de Psicologa de la Educacin en la Escuela de Educacin de la
Universidad de Concepcin Chile.
En 1964 egres de la Escuela de Psicologa del InsKtuto Pedaggico de la Universidad de Chile.

En 1965 fue nombrado Docente del Centro de Estudio de Antropologa Mdica de la Escuela de
Medicina de la Universidad de Chile, trabajando hasta 1973. Paralelamente realiz invesKgaciones
sobre la violencia en la Penitenciera de SanKago. Adems perteneci al InsKtuto de InvesKgacin
del Hospital Psiquitrico de SanKago.
En 1966 fue nombrado Profesor de Psicologa de la Expresin y Psicologa del Arte en el InsKtuto
de EstKca de la Universidad Catlica de Chile.
Entre los aos 1968 a 1973 inici sus experiencias con Biodanza (llamada en este perodo
Psicodanza). Aplic este sistema en el Hospital Psiquitrico de SanKago y en el InsKtuto de
EstKca de la Universidad Catlica de Chile.
En el ao 1974 se traslad a Buenos Aires ArgenKna, donde aplic el Sistema Biodanza a
pacientes mastectomizadas Liga ArgenKna de Lucha contra el Cncer.


Fue nombrado Profesor Emrito de la Universidad Abierta Interamericana de Buenos Aires
ArgenKna.
En 1979 se traslad a Brasil, donde estableci un InsKtuto Privado de Biodanza, logrando la
expansin de este sistema en toda Amrica LaKna. Adems trabaj con enfermos mentales en el
Hospital Jiqueri de Sao Paulo y con mujeres mastectomizadas en el InsKtuto del Radio.
En 1989 emigr por ocho aos a Miln Italia, donde trabaj con enfermos de Parkinson y
Alzheimer en las ciudades de Como y Varese. Cre, adems, Escuelas de Biodanza en toda Italia.
En 1998 regres a SanKago de Chile, desde donde dirigi todo el movimiento de Biodanza
consKtuido por Centros y Escuelas de Formacin de este Sistema distribuidas en Europa, Amrica
LaKna, Estados Unidos, Canad, frica del Sur, Japn y Nueva Zelandia.
El ao 2001 fue nominado para postular al Premio Nobel de la Paz por sus trabajos en Biodanza y
Educacin Biocntrica en la Casa de Amrica, Madrid, Espaa.
El ao 2006 fue nombrado Doctor Honoris Causa en la Universidad Federal de Paraba (Brasil).
El ao 2008 fue nombrado Profesor Emrito por la Universidad Metropolitana del Per.
Fue adems poeta y pintor, realizando exposiciones en Brasil, Italia y Francia. Public libros de
poesa y psicoterapia, los que han sido traducidos a varios idiomas.
El 16 febrero de 2010 fallece a los 85 aos en SanKago de Chile.

ROLANDO PROFESOR DE PRIMARIA

Es$mo que no puede ser maestro el que no conoce
ni siente lo primi$vo, lo prs$no de la vida
Rolando Mario Toro Araneda - 1953

En Talcahuano se dedic especialmente a vincular a los nios con la naturaleza, realizando con ellos
frecuentes excursiones al mar; luego los temas derivados de esas visitas los usaba en el aprendizaje.

La Escuela Granja
de Pocuro es como
su nombre lo indica,
un colegio agrario
donde los
muchachitos,
adems de los
conocimientos de
educacin primaria,
aprenden a labrar la
$erra, a criar
ganado, a cuidar las
aves, etc. En otras
palabras: un plantel
en que el nio
aprende a
enfrentarse
intelectual y
Fsicamente con la
realidad de su
mbito

Fuente: Las UlKmas NoKcias 1953

Considero, y de ello estoy seguro, que una de las misiones fundamentales

del maestro es la de desarrollar las facultades espirituales e intelectuales
del nio. Incitarlas, es$mularlas sin forzarlas nunca. Esto, indudablemente,
habr de producir a la larga un elemento bien dotado, sensible, rico en
espritu, para nuestra sociedad
Rolando Mario Toro Araneda - 1953

ROLANDO INVESTIGADOR

El dibujo espontaneo de un nio $ene el

valor de un documento psicolgico
inapreciable. La obra infan$l como
exteriorizacin de contenidos psquicos,
emociones, experiencias, ideas, etc., es un
magnico tes$monio del funcionalismo
mental

Cada dibujo revela siempre un

temperamento, un ambiente y una
personalidad. Algunos nios reejan una
visin realista del mundo, inspirndose en
el paisaje y en el $empo de ac$vidad que
les rodea. Otros sienten mayor inters por
la tem$ca humana y por las relaciones
afec$vas
Rolando Mario Toro Araneda

La vida de cada persona es en

cualquier instante un acto de creacin
y de esta manera se est al borde de lo
extraordinario. El amor mismo es una
manifestacin creadora de la
personalidad

De manera que en la psicologa

actual no se puede hablar de la mente
como algo separado del organismo, la
personalidad humana es algo integral,
mente y cuerpo son dos nombres de
una misma realidad
Rolando Mario Toro Araneda

D u r a n t e d i e z a o s
Rolando Toro coleccion
dibujos de enfermos
m e n t a l e s , h a s t a
completar una muestra
nica en Chile la que fue
expuesta en diversas salas
junto a trabajos realizados
por arKstas. Rolando
buscaba entender al igual
que con nios, como el
d i b u j o e s c a p a z d e
m o s t r a r e l e s t a d o
psicolgico de la persona.

Fuente: La Nacin 1962

Rolando Toro invesKg durante

seis aos en el Centro de
Estudios de Antropologa Medica
de la Escuela de Medicina de la
Universidad de Chile, los efectos
del LSD 25 sobre la acEvidad
creadora. Mas de doscientos
arKstas voluntarios parKciparon
de estas experiencias, bajo su
direccin

El arte LSD se observa como

aos mas tarde Rolando
cambia los efectos descritos
por el Acido Lisrgico como
efectos producidos por la
Biodanza.

RESEA HISTRICA

Autora: Claudete SantAnna



Algo nos mueve, sin darnos cuenta, desde el pasado inmemorial para realizar nuestra
vocacin; una voz nos inspira en la conexin con el mundo. Escribo esto pensando en las
fuerzas secretas que han conducido a Rolando Toro Araneda, a travs de los aos, a centrar su
inters en la educacin y en el desKno de la humanidad.

Rolando Toro viene de una familia de educadores: su abuelo fue profesor en la ciudad de
Caete (Chile), y an perdura su nombre en la entrada de la escuela donde ense, Escuela
Leoncio Araneda; su propia madre, siete de sus Xas y dos de sus hermanos fueron
profesores. As, en la genealoga de su vida, circula la memoria de este amor humano como
un rumor persistente.

En 1940 termin sus estudios de profesor primario en la Escuela Normal Jos Abelardo Nuez
de SanKago. Su trayectoria como profesor de enseanza primaria dur alrededor de diecisis
aos, ejerciendo en Talcahuano, Valparaso, Pocuro y SanKago sucesivamente. En cada una
de las escuelas donde trabaj, fue descubriendo aspectos que estaban ausentes en la
educacin tradicional.

En Talcahuano se dedic especialmente a vincular a los nios con la naturaleza, realizando con
ellos frecuentes excursiones al mar; luego usaba en el aprendizaje temas derivados de esas
visitas.

En Pocuro (Los Andes), inici con los nios intensas tareas de creaKvidad arXsKca, especialmente
en pintura. El colorido paisaje de Los Andes, con todos los cambios de tonalidades producidos
por las variaciones del sol, consKtuan verdaderas tcnicas de pintura. Los temas eran
acontecimientos del campo: patos nadando en la laguna, nia con una cabrita en los
brazos, vaca pariendo, caballos retozando en el prado, etc. La observacin de plantas,
rocas, animales y escenas de trabajo de los campesinos, trasmiXan a las pinturas infanKles una
gran vitalidad y belleza.

El conjunto de estas pinturas fue llevado a SanKago, por el poeta Ludwig Zeller, para ser
exhibidas en la Sala de Exposiciones del Ministerio de Educacin, logrando un xito inesperado
en el medio pedaggico y arXsKco. Las obras fueron solicitadas, para su exposicin, por el Het
Palet de Holanda, el Royal InsKtute de Londres y el Centre NaKonal de Lenfant en Pars.

En 1954 realiz en SanKago dos FesKvales del Nio, donde se examinaron las condiciones
socioeconmicas y de salud en la infancia chilena. En el Primer FesKval parKciparon seis mil
nios de todo el pas, se presentaron orquestas infanKles, exposiciones de pintura, cermica y
juguetes pedaggicos en el paKo de la Casa Central de la Universidad de Chile, tambin se realiz
un gran desle de nios por el centro de SanKago.

Durante el perodo que ejerci en Valparaso, propuso una nueva metodologa para el
aprendizaje de la lectura y escritura. A parKr de estas experiencias, elabor un silabario para
aprender a leer sin esfuerzo.

Debido a sus revolucionarias concepciones sobre educacin, el Decano de la Universidad de

Concepcin, seor Rolando Merino, lo invit a dar un Ciclo de Conferencias en la Escuela de
Educacin de esa sede.

La concepcin pedaggica de Rolando Toro estaba centrada en nuevas formas de
aprendizaje vivencial, a parKr de la afecKvidad y del goce de vivir. En esta propuesta no se
excluan materias de carcter intelectual; se trataba de integrar la inteligencia con la
afecKvidad y el respeto recproco. Adems se propona la incorporacin de una enseanza
experimental de ciencias y tecnologa. En estas circunstancias, Rolando Merino lo invit a
crear un Laboratorio de Psicologa en la Escuela de Educacin de la Universidad de
Concepcin.

Rolando Toro formaliz sus estudios de psicologa en la Escuela de Psicologa del InsKtuto
Pedaggico de la Universidad de Chile, de donde egres en 1964. En ese perodo conoci al
doctor Claudio Naranjo, con quien estableci una profunda amistad; gracias a su
intervencin, Rolando Toro ingres al Centro de Estudios de Antropologa Mdica de la
Escuela de Medicina de la Universidad de Chile, bajo la direccin del doctor Francisco
Homan. Este Centro de Estudios tena por objeto humanizar la medicina.

En el Centro de Estudios de Antropologa Mdica, Rolando Toro ocup el cargo de Profesor
Agregado a la Docencia, dirigiendo seminarios de antropologa mdica, loso0a y psicologa.
A parKr de ah, su dedicacin a la educacin se extendi a la enseanza superior y a las
psicoterapias.

Entre las mlKples acKvidades relacionadas con la invesKgacin, tuvo el privilegio de ensayar
diferentes sistemas terapuKcos con enfermos mentales. En ese camino realiz sus primeros
ensayos de danza terapuKca con enfermos del Hospital Psiquitrico. A parKr del xito que
obtuvo en esas experiencias, extendi el sistema para ser aplicado en otros cuadros clnicos y
en personas normales. El sistema de ejercicios y msicas empleado fue denominado
Psicodanza.

En vista de los resultados observados y al presKgio que adquiri la Psicodanza, Rolando Toro
fue nombrado profesor de Psicologa del Arte y Psicologa de la Expresin en el InsKtuto de
EstKca de la PonKcia Universidad Catlica de SanKago.

Posteriormente, Rolando Toro cambi el nombre de Psicodanza por Biodanza, danza de la
vida, cuyo desenvolvimiento ha alcanzado lentamente dimensiones mundiales. Por lo tanto,
podemos decir que Biodanza tuvo como antecedente directo las experiencias de Rolando
Toro en educacin, su nfasis est en la reestructuracin afecKva de las personas y en el
Principio Biocntrico.

Como consecuencia del golpe militar en Chile, Rolando Toro se auto-exili en ArgenKna,
Brasil e Italia, respecKvamente, por un perodo de veinKcuatro aos. En estos pases
Biodanza se expandi, aplicndose tambin en educacin. Este Modelo EducaKvo tuvo varios
nombres, por ejemplo: Escuela Universo, Educacin HolsKca y Educacin Salvaje.
Finalmente, Rolando Toro le design el nombre de Educacin Biocntrica, por sugerencia
de la pedagoga brasilea Ruth Cavalcante, considerando que este modelo educaKvo se
basada en el Principio Biocntrico, descrito desde sus primeras propuestas educaKvas.

El Principio Biocntrico, formulado por Rolando Toro en 1970, consKtuye un nuevo paradigma
para las ciencias humanas: centrar todos los nes de la cultura en la vida, quedando as
eliminados los programas de base ideolgica. La educacin pas a ser el culKvo de la vida y
la alegra de vivir.

La Educacin Biocntrica usa como mediacin el Sistema Biodanza, abordaje que incluye la
vivencia, sensibilidad cenestsica y afecKvidad a travs del movimiento corporal, la
creaKvidad, la msica y situaciones de encuentro en grupo.

Rolando Toro expresa: Ha llegado la hora de dar a la educacin un abordaje orientado hacia
la supervivencia y el restablecimiento de las funciones originarias de la vida. A parKr del
Principio Biocntrico, la educacin deber culKvar las funciones que permiten la evolucin
afecKva de los seres humanos.

La Educacin Biocntrica propone un acceso a la naturaleza, a la Kerra, a las plantas, a los
animales, al canto y la danza, a la preparacin de alimentos, al cuidado del medio ambiente y,
sobre todo, al aprendizaje de nuevas formas de convivencia no compeKKvas, sino empKcas.
Rolando Toro considera que la formacin intelectual y tecnolgica son muy importantes, pero
si no se realiza la integracin afecKva, ellas conducen a la prdida de senKdo, a la banalidad y
a la violencia.