Iturbe Mata Jos Andrs

Introduccin al Pensamiento Poltico y Social.

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ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE
1. EXPLICA LOS ANTECEDENTES DE LA RELIGIN CRISTIANA. (HEBREOS)
La sociedad israelita estaba ntimamente relacionada con su religin. El ncleo de
la sociedad hebrea es la familia. Esta es patriarcal. El padre es la mxima
autoridad.
La religin domino todos los aspectos de la cultura hebrea. La prohibicin de
representar la divinidad estimulo la literatura y el resultado fue la BIBLIA. Tambin
denominada Sagradas Escrituras.
El ANTIGUO TESTAMENTO est escritos por los hebreos. Habla de las
costumbres y pensamientos morales de los israelitas. Luego los cristianos
agregaron el NUEVO TESTAMENTO con la llegada de Cristo y los orgenes del
cristianismo.
La primera gran diferencia de la religin del pueblo hebreo con los dems del
Cercano Oriente es que cree en un solo Dios. Este es justo y bueno y exige a su
pueblo el cumplimiento de una moralidad. No tiene forma humana, esto significa
que no puede ser representado. El hombre es inferior a l, pues Dios lo hizo a su
imagen, inmortal, pero como ha pecado debe ser castigado.
Otra diferencia es que Dios acta con los hombres y no fuera del mundo de los
hombres. Esto no significa que no volvieran a caer peridicamente en el
politesmo. Esta cada se produca varias veces hasta que alguien (como los
predicadores) los esperanzaba nuevamente.
2. CUL FUE LA INFLUENCIA DE LOS EGIPCIOS SOBRE LA VISIN
RELIGIOSA DE LOS JUDOS?
La Tierra de Israel fue sumamente disputada por los antiguos imperios Estaba en
medio de dos grandes rutas comerciales: Egipto y Mesopotamia, Arabia y Asia
Menor. Alejandro Magno que derrot a los persas y se adue de Palestina,
cuando fue recibido en triunfo en Jerusaln, fue considerado por muchos el
mesas tan esperado. Tras la muerte de Alejandro (323 a. C.), Palestina queda en
discordia. Recordando la ideologa de Alejandro, que era unir a toda la humanidad
bajo una misma civilizacin de tonalidad marcadamente griega (fusin
denominada Helenismo), esta fusin combinaba elementos griegos con otros
tomados de las civilizaciones conquistadas. Esto le dio una unidad a la cuenca
del Mediterrneo, que servira a la expansin del Imperio romano y al cristianismo
mediante la predicacin del Evangelio. Para los judos el helenismo era una
amenaza para su religin, pues la filosofa helenstica era politesta. La presin
del helenismo era constante y la fidelidad de los judos a su Dios y a sus
tradiciones tambin. Esta presin desat una rebelin por una parte de los judos
macabeos, quienes se rebelaron contra el helenismo de los selucidas, quienes
pretendan imponer sus ideales.

3. QU SIGNIFICADO TIENE EL PACTO ENTRE DIOS Y EL PUEBLO DE ISRAEL

Y EXPLICA LA FUNCIN DE LOS PROFETAS
Yahv realiza su Pacto con Abraham, quien acta en representacin del pueblo
hebreo. Dios se compromete a brindarle proteccin y ayuda constantes, una
descendencia muy numerosa y la tierra prometida (Canan). El pueblo hebreo se
compromete por su parte a ser incondicionalmente fiel a Yahv y a la aceptacin
de su voluntad divina.
La prueba o demostracin del acuerdo entre Dios y Abraham se da a travs del
rito de la circuncisin, por medio de la cual se sell el pacto. Ella constituir
adems una seal de la sumisin y fidelidad de los hebreos para con Dios. Los
hebreos son a partir de ese entonces los "Hijos del Pacto" (Bnei Brit). Una vez
practicada, la circuncisin por otra parte constituye de por s una caracterstica
que les otorga a los descendientes de Abraham identidad, pertenencia para con el
grupo inicial e identificacin para con lo pactado por el primer patriarca hebreo.
Todo varn de la casa de Abraham o descendiente del mismo era circuncidado a
los ocho das de nacer y reciba entonces su nombre. La alianza entre Dios y el
pueblo hebreo es posteriormente ratificada en el Monte Sina, al recibir Moiss las
Tablas de la Ley con los Diez Mandamientos.
4. CUL ES LA CONCPECIN DE LA HISTORIA DEL PUEBLO JUDO?
Jess y sus primeros discpulos fueron judos. El cristianismo continu utilizando
las escrituras sagradas hebreas, convirtindose el Tanaj en lo que hoy se conoce
como el Antiguo Testamento. Aceptando muchas doctrinas fundamentales del
judasmo, como el monotesmo, el libre albedro y el Mesas, trmino hebreo
usualmente traducido como mesas en espaol, y su equivalente Cristo (Cristos
"[el] ungido" en griego).
En el pasado, a los cristianos a menudo se les enseaba que los judos haban
matado a Cristo. Esta muerte generaba una culpa colectiva atribuida a la totalidad
de los judos, una interpretacin que la mayora de las denominaciones ahora
rechaza.
Los judos fueron vctimas de masacres, marginaciones, destierros y
expropiaciones a manos de la Iglesia o de los prncipes cristianos.
La prdica antisemita ha sido una constante histrica por las autoridades
cristianas. Por ejemplo, una parte de la prdica de Martn Lutero era de tono
claramente antisemita: Mi consejo es: primero que sus sinagogas sean
quemadas hasta los cimientos, y que todo aquel que sea capaz esparza azufre y
brea; mejor sera que alguien arrojara sobre ellas fuego del infierno, escribe en
Sobre los judos y sus mentiras (1543). El santo de la Iglesia catlica, Vicente
Ferrer, predicaba en el siglo XIV que los judos son animales con rabo y
menstran como las mujeres.
El antisemitismo tiene una larga historia en el cristianismo, y sin duda est lejos
de declinar (por ejemplo, en la Rusia contempornea). No obstante, desde el
Holocausto, muchas conversaciones han apuntado a la reconciliacin cristiano-

juda y las relaciones han mejorado de manera importante. Hoy en da, muchos
evanglicos conservadores aceptan el sionismo cristiano.
Sin embargo, no se puede afirmar que el cristianismo sea antisemita, sino ms
bien algunos cristianos. Muchas corrientes cristianas defienden el trato de los
judos como hermanos a partir de las palabras de Jess: Padre, perdnalos
porque no saben lo que hacen.
El fenmeno del judasmo mesinico se ha transformado en algo que debilita las
relaciones cristiano-judas. Los judos mesinicos, que generalmente buscan
combinar la identidad juda con el reconocimiento de Jess, son rechazados por
grupos de la corriente principal juda, quienes descartan al judasmo mesinico
casi tanto como el cristianismo con connotacin juda.
5. CUL FUE LA IMPORTANCIA DE LA REBELIN DE LOS MACABEOS?
Los Macabeos (en hebreo: o , Makabim) constituyeron un movimiento
judo de liberacin, que luch y consigui la independencia de Antoco IV
Epfanes, rey de la helnica dinasta selucida, sucedido por su hijo Antoco V
Euptor. Los macabeos fundaron la dinasta real asmonea, proclamando la
independencia juda en la Tierra de Israel durante un siglo, desde el 164 al 63 a.
C.
An son recordados nacionalmente por el pueblo hebreo en la festividad de
Jnuca. Ms an, son considerados hroes nacionales del pueblo de Israel y la
rebelin es conmemorada religiosamente de forma anual. La Iglesia catlica
reconoci a los Santos Macabeos como mrtires en su santoral, aunque esta
festividad fue suprimida en 1969. La Iglesia ortodoxa sigue celebrando el da de
los Santos Mrtires Macabeos el 1 de agosto, cinco das antes de la
conmemoracin de la transfiguracin de Jess.
6. QUINES FUERON LOS FARISEOS?
El origen de la palabra fariseos lo tenemos en hebreos PERUSIM y en el griego
PHARISAO, del cual se deriva nuestra actual palabra castellana FARISEO. El
significado es: separado, aparte o separatista.
Los Fariseos era una comunidad juda que existi hasta el segundo siglo de la
presente era. El grupo atribua su inicio al perodo de la cautividad babilnica (587
a. C.-536 a. C.). Algunos sitan su origen durante la dominacin persa o los
consideraban sucesores de los hasidim (devotos). Se definieron como partido
durante la revuelta de los macabeos contra los invasores selucidas (167 165 a.
C.). Fueron coetneos de saduceos, esenios y zelotes. Este grupo es citado
numerosas veces en los Evangelios del Nuevo Testamento.
7. EXPLICA LAS CARETERSTICAS CENTRALES DE JESS.
Es el salvador, quien muri en la cruz para salvarnos, el justo, bondadoso,
piadoso, justo, amoroso etc
Triuno: Dios posee una naturaleza triuna. Esto quiere decir que tiene tres
personalidades distintivas, aunque es un Dios
Eterno: La Trinidad de Dios es eterna sin principio ni final
Un Espritu: Dios es un espritu. Esto significa que no tiene carne ni sangre y por

lo tanto, invisible a los ojos naturales del hombre.

Omnipresente: Esto significa que Dios est presente en todas partes
Omnisciente: Esto significa que Dios conoce todas las cosas
Sin cambios: Dios no cambia Su persona, naturaleza, propsito o planes
Gracia: Dios muestra bondad inmerecida al hombre pecador
Dios es amor: El que no ama no ha conocido a Dios, porque Dios es amor (1
Juan 4:8).
Sabio: Dios posee un profundo entendimiento y un agudo discernimiento.
8. CUL FUE LA CRTICA DE JESS A LA LEY DEL TALIN?
Las reservas a esa ley nacen, a mi modo de ver, de una doble constatacin, que
podemos encontrar en todos los maestros espirituales y que se manifiestan
patentemente en el mensaje de Jess: el reconocimiento de nuestra unidad
bsica comn que hace que el perdn sea infinitamente ms humano que la
venganza- y la constatacin de que el mal nace siempre de la ignorancia o
inconsciencia.
Como deca, el mensaje de Jess en este punto en estas dos ltimas anttesises admirable y toca las cimas de la ms noble aspiracin humana. Por ms que
nos resulte utpico y difcil de alcanzar, algo en nuestro interior nos dice que es
verdadero. Al escucharlo, nuestro corazn se expande, como abrindose a
dimensiones nuevas, desconocidas pero aoradas.
9. CUL FUE LA MORAL REVOLUCIONARIA DEL HOMBRE EN JESS
EXPRESADO EN EL SERMN DE LA MONTAA?
Es el Sermn de la Montaa un compendio maravilloso de la doctrina moral de
Nuestro Seor Jesucristo. Nunca nadie ha dicho nada, que pueda compararse
con l, hasta los mismos enemigos de nuestra religin como Renn, han
reconocido que "nadie nunca podr superar el Sermn de la Montaa". Para
darse cuenta de la excelencia del Sermn de la Montaa, basta con que
consideremos simplemente estas dos frases de El: amad a vuestros enemigos.
Devolver bien por mal. Las que deben sonar como un disparate a los no
bautizados.
10. EXPLICA LA CONCEPCIN DE LOS RICOS Y DE LOS POBRES EN JESS.
Para el los ricos eran los que tenan creencia en el seor y en s mismos, ricos en
honestidad e inocencia. (Libre de pecado)
Los pobres eran los que carecan de moral, de fe y de espritu, ya que su
humanidad era muy poca y el respeto a los dems, en ocasiones ms humilde no
exista .
11. EXPLICA LA MORAL ECONMICA DE JESS.
12. EXPLICA LAS CONSECUENCIAS POLTICAS ACERCA DE LA MXIMA
CRISTIANA DE DAR AL CSAR LO QUE ES DEL CSAR Y A DIOS LO QUE ES
DE DIOS.

13. RESUME LA OBRA Y ACCIN DE PABLO DE TARSO Y ANALIZA LAS

REPERCUSIONES EN EL DESARROLLO DE LA CRISTIANDAD DE EL.
Todos los esfuerzos hechos para explicar la conversin de San Pablo sin recurrir
al milagro han fracasado. Las explicaciones naturalsticas se reducen a dos: o
San Pablo crey verdaderamente ver a Cristo mientras sufra una alucinacin o
crey verlo solo a travs de una visin espiritual que la tradicin, recogida en los
Hechos de los Apstoles, convirti luego en visin material.
14. EXPRESA UN JUICIO CRTICO ACERCA DEL CRISTIANISMO EN LA
IDEOLOGA Y POLTICA.
El cristianismo tena muchas fallas ya que sus costumbres eran en algunas
ocasiones un poco extremistas. Aunque sus costumbres decan lo contrario, ya
que para ellos estaba bien. Su ideologa careca a veces de su criterio y apoyo
filosfico, aunque cada quien tiene una filosofa por la cual se rige.