Alumno: Huarhua Rojas, Pedro

Curso: Antropologa popular

TEORA E INVESTIGACIN DEL FOLKLORE

Federico Schwab

Federico Schwab naci en Amberg, Baviera, el 23 de mayo de 1902. Siendo

adolescente particip en la Primera Guerra Mundial haciendo su servicio militar.
All casi perdi totalmente la visin de su ojo izquierdo por una explosin
felizmente no muy cercana, sino el dao hubiera sido mayor. Por este incidente,
luego de la asistencia mdica, fue dado de baja y pudo continuar sus estudios.
Luego de sus estudios en el Gimnasio Humanista de Zweibrcken de 1912 a 1918
y en Munich en cuya universidad sigui estudios antropolgicos en 1919 y 1920,
se dedic a visitar Europa Oriental, Grecia, Siria, Palestina y Egipto. Volvi a
Alemania en 1923. Estudi en la Universidad de Berln en 1924 y 1925. En
aquellos aos Alemania y otros pases padecan una honda crisis econmica
como secuela de la Primera Guerra Mundial. Por consejo y apoyo econmico de
su padre decidi trasladarse, como lo hacan muchos alemanes, al Nuevo Mundo
conocido en aquellos tiempos como El Continente de la Esperanza. Estudioso y
enamorado de nuestra cultura latinoamericana desde antes de dejar su pas al leer
los trabajos de muchos investigadores y viajeros cientficos alemanes, eligi
mentalmente al Per como su destino final, como otros inmigrantes alemanes y de
otras nacionalidades que tambin llegaron al Per y se distribuyeron por diferentes
ciudades de acuerdo a sus profesiones y la facilidad de conseguir trabajo o

establecer industrias, laborar como tcnicos, etc. Schwab por su destacada labor
cultural fue prontamente reconocido como uno de los ms sobresalientes
bibligrafos y archiveros alemanes que han pisado nuestra tierra.
El libro rene: El folklore como ciencia, El concepto histrico y sociolgico del
folklore, La raz romntica del folklore, El folklore, nuevo campo de estudio en
Amrica y la necesidad de su orientacin histrica, La fiesta de las cruces y su
relacin con antiguos ritos agrcolas y Plan de encuesta global. stos irradian
una clara orientacin sobre el valor que tienen las supervivencias culturales de los
pueblos, como fuente para su conocimiento histrico y para la exacta evaluacin
de su identidad, y para las decisiones de gobierno que conduzcan a su
incorporacin en el medio nacional. E inclusive son lecciones enderezadas para
los nuevos antroplogos a travs de cuya vocacin se busca la realizacin de un
estudio integral en la materia.
Federico Schwab inicia su exposicin definiendo, en un lenguaje sencillo, la
tradicin popular de las clases sin cultura de las sociedades civilizadas
posicionndolas como el objeto de las investigaciones folklricas. Para ello
delimita su campo de estudio diferenciando lo que es la cultura popular y la cultura
oficial as como tambin explica el proceso de absorcin del primero hacia el
segundo.
seala que el estudio del folklore no se restringe solo para personas tcnicas en
el tema, por el contrario, est abierta para cualquier interesado en el estudio
objetivo de las tradiciones populares, puesto que es necesario separa los

prejuicios y valoraciones si es que se quiere hacer un estudio cientfico. Esto no

quiere decir, creo yo, que el no tener prejuicios sea una condicin para realizar
investigaciones, ya que sera imposible desligar a una persona de todos sus
prejuicios, lo ideal es que stos no influyan en el resultado de las investigaciones.
El campo de estudio del folklore posee gran amplitud y diversidad, debido a ello en
algunas ocasiones dificulta los lmites con ciencias como la sociologa, la
antropologa y sobretodo la etnologa. Lo que diferencia marcadamente a la
etnologa del folklore es la poblacin en la que se enfocan, ya que la etnologa se
dedicar al estudio de pueblos aislados que han realizado mnimos contactos con
las dems poblaciones, a comparacin de folklore que se centrar en pueblos
"dinmicos" en los que las tradiciones antiguas siguen presentes a pesar de la
influencia de la cultura oficial, mostrando en algunos sectores la mescla entre
stas, a la que se le conoce tambin como transculturacin.
Una de las metas del folklore es realizar un archivo que describa todos los
fenmenos posibles manifestados en el Per para lo cual se deben ofrecer datos
fieles que muestren la realidad tal y como es, para la realizacin de esta larga y
difcil tarea se sugiere como mejores informantes a las personas que hayan sido
criadas en el campo pues comprendern mejor su idiosincrasia. En oposicin a la
sugerencia del autor me parece que los informantes criados en el campo no
constituyen los mejores para stas tareas ya que al pertenecer al campo y
comprender mejor sus costumbres se pierde parcialmente el asombro por stas,
pues se consideran normales y pueden pasar por alto algunos aspectos que
podran contribuir en la recoleccin del material folklrico.

Las manifestaciones culturales de los pueblos obedecen a largos procesos

histricos en donde la asimilacin de la cultura oficial juega un importante entre
ellos. En una poblacin existen diferentes clases sociales con sus respectivas
caractersticas cada una, la clase dominante de la poblacin se caracteriza por su
preparacin psquica para aceptar y asimilar nuevos elementos a comparacin de
las capas bajas que viven dentro de sus antiguas costumbres. Ante ello la cultura
tradicional de las clases bajas sufre en algn momento de su historia
transformaciones sociales y a partir de ellas resulta la unin de ambas culturas
que es asimilada lentamente por las masas. A consecuencia de este inevitable
proceso, el folklore est condenado a desaparecer. Teniendo en cuenta los
esfuerzos por recoger y analizar la mayor informacin sobre datos folklricos en el
Per, me parece que aun as faltara tiempo y apoyo para lograr la meta
establecida por el proyecto que el autor propone.
El folklore de las grandes naciones ya ha desaparecido quedando solo algunos
museos para poder recordar su pasado, sin embargo en Amrica del sur an
subsisten tradiciones culturales y costumbres populares pues proclamaban el
amor a la vida campestre y natural. Superando esta etapa romntica, el folklore se
consolida como parte de las investigaciones cientficas. As como el folklore,
diversas ciencias se han originado de manera anloga, como por ejemplo la
antropologa, que tuvo sus inicios como datos curiosos o exticos que recogan los
viajeros y cronistas, para luego constituir parte de importantes estudios cientficos.