LA EDUCACIN EN VALORES Y EL HUMANISMO

Mario Molins Pera1

PRESENTACION

El presente trabajo es el resultado de mis lecturas y reflexin sobre el

tema, y lo que es importante, tambin han contribuido las discusiones
realizadas en el Seminario de Doctorado La Pedagoga: la Educacin en
Valores realizado en el Postgrado de la Facultad de Humanidades y
Educacin de la UCV. Los inscritos en el Seminario fueron: Corina Anderson,
Isabel Castillo de R., Yvont Daz, Andrs Gonzlez, Roxana Paz, William
Rodrguez, Janet Serrano, Anal Torres de M., Ramn Uzcategui, Carolina
Villegas y Alejandro Zahlout.
Durante el desarrollo del Seminario, al tratar la cuestin de los valores,
surgi la problemtica de la diversidad de clasificaciones existentes, los
distintos criterios jerrquicos en los diversos sectores sociales, las distintas
interpretaciones que de ellos se hacen y las contradicciones que se observan
en la realidad poltica, econmica y sociocultural del pas; situaciones que
complejizan el estudio de los valores,

y en particular su relacin con la

educacin escolar, y de la juventud en general.

INTRODUCCION

El propsito del trabajo es presentar la situacin de la prctica de los

valores en nuestro pas. El enfoque es predominantemente fctico, es decir, se
fundamenta en la situacin sociopoltica y cultural, evitando en lo posible los
planteamientos tericos.
El escrito consta de cuatro partes.

En la primera se presenta una

relacin del surgimiento de la idea de la educacin en valores a nivel mundial.

Una exposicin del ser de los valores se presenta en la segunda parte. La
presencia de los valores en la legislacin nacional e internacional y su

Profesor de la Universidad Central de Venezuela

aplicacin en el pas y la situacin sociopoltica de este se expone en la tercera

parte. Para finalizar se plantea la necesidad de un enfoque socioantropolgico
que complemente el filosfico dominante en la actualidad; en esta ltima parte
tambin se expone que la educacin en valores debe ir unida a una
concepcin humanista del ser humano y de la sociedad, concluyendo que esta
educacin humanista debe ser fundamental en las instituciones de Educacin
Superior y debe ir acompaada del estudio de la Deontologa de la futura
profesin de los estudiantes.
Por ltimo, sealar que la bibliografa anotada es escasa, pues la
mayora de las cuestiones expuestas en el trabajo son de conocimiento pblico
y han sido tratadas en los medios de informacin colectiva.

I
La educacin moral y en particular la educacin en valores ha sido una
preocupacin constante de filsofos, polticos, sacerdotes y educadores, desde
la antigedad y en todos los pueblos en general.
Durante la segunda mitad del siglo pasado ocurrieron en el mundo una
serie de hechos que contribuyeron a cambiar las relaciones entre los distintos
pases a nivel mundial, recordemos, como ejemplo, algunos de ellos: la Guerra
Fra y el colapso de la URSS; la Guerra de Corea y la de Vietnam; la
Revolucin Cubana ; la invasin de algunos pases por parte de los Estados
Unidos (Ejs: Panam, Santo Domingo, Grenada) y su promocin y respaldo a
las dictaduras en Latinoamrica (Ejs: Uruguay, Paraguay, Chile, Argentina,
Brasil). Tambin es menester sealar el logro de la Independencia de pases
que eran colonias o protectorados (Ejs: Marruecos, Argelia, Tunicia, Libia,
Senegal, Congo, Vietnam).
En los pases capitalistas desarrollados, en particular en los Estados
Unidos, se acentuaron una serie de aspectos negativos que desde aos atrs
venan desarrollndose, tales como: los asesinatos de Kennedy, de Malcon X y
de Luther King, la deshumanizacin de las relaciones sociales, el culto al dinero
y la tendencias a la acumulacin de la riqueza, el individualismo exacerbado,
el culto a la violencia, el consumismo, los prejuicios y el racismo.

Estas

manifestaciones motivaron en l968 un movimiento de la juventud que

cuestion, rechaz y se enfrent a los principios y valores dominantes en la

sociedad; dicho movimiento, originado en los Estados Unidos se extendi por
muchos pases y provoc un inters por la educacin en valores.
Para nuestro pas la educacin moral y en ella la educacin en valores
es muy importante, su modo de desarrollo (capitalista, monoproductor,
dependiente, modernizante, concentrativo y marginante) tiende a acentuar los
vicios de la administracin pblica, de los poderes del Estado, de empresas
pblicas y privadas, de dirigentes polticos y de la poblacin en general, lo que
agrava los problemas econmicos, polticos y socioculturales del pas, situacin
que se complica por el proceso de globalizacin que ocurre en el mundo.
Es cierto que actualmente se estn tomando una serie de medidas con
el propsito de modificar nuestro modo de desarrollo, pero tambin es cierto
que muchas costumbres

y valores dominantes en la burocracia de la

administracin pblica, en rganos del Estado y en la sociedad en general

entorpecen y retardan el logro de dicho propsito.

Tambin es importante

sealar que en el estado nacional venezolano se observan acentuadas

diferenciadas regionales.

En relacin al tema tratado es conveniente

plantearse si las polticas actuales del Estado son las ms adecuadas para
corregir las situaciones problemticas que confronta el pas.

II
La educacin moral y en ella la educacin en valores ha estado
siempre presente en nuestra educacin escolar, en particular en la educacin
primaria, recordemos la educacin religiosa, el programa de Educacin, Moral
y Cvica, el conocido manual de Carreo y los programas de Geografa e
Historia de Venezuela, los cuales tambin contribuan en la educacin en
valores
Actualmente la educacin moral y en valores en la educacin escolar se
fundamenta en la Constitucin Nacional, en la Ley Orgnica de Educacin y su
Reglamento y constituye uno de los ejes transversales de la Educacin Bsica.
Si bien la educacin moral y en ella la educacin en valores est
presente en la Educacin Bsica esta ausente en la Educacin Media
Diversificada y Profesional y poco presente en la Educacin Superior.

Actualmente, la educacin escolar ha disminuido la importancia que

tena aos atrs en la formacin moral de la juventud; adems de la accin
poltica y de las relaciones sociales, nombraremos los medios de informacin
colectiva, el cine, el Internet, la televisin por cable y por satlite, artistas y
deportistas, los videos, CD, el entorno del barrio y, lo que en nuestro medio es
importante, es el discurso poltico oficial, las relaciones polticas establecidas,
y, el ejemplo que dan los altos funcionarios pblicos.
Definir que son los valores resulta un proceso complejo, los autores
difieren en dar un concepto preciso de valor, por otra parte debemos distinguir
distintas clases de valores. Para el asunto que nos interesa, opino que los
valores son el resultado de las actividades econmica, poltica y sociocultural, y
de las creencias de los seres humanos y expresan lo bueno, digno de aprecio y
estimacin de objetos, fenmenos, creencias, bienes, etc.; es importante
sealar que los valores son histricos, es decir cambian a travs del tiempo,
conforme a la evolucin poltica, econmica y sociocultural de las sociedades.
Existen distintos criterios para clasificar los valores, a continuacin,
como ejemplo presentar la clasificacin expuesta en el Libro de los Valores,
Publicado por el Nacional (2002).

Valores:
Biolgicos: son importantes para la salud.
Sensibles: son fuente de placer, alegra y esparcimiento.
Econmicos: Proporcionan lo que nos es til; tenemos los valores
de uso y los valores de cambio.
Estticos: expresan la belleza en todas sus formas.
Intelectuales: son expresin del conocimiento y de la verdad.
Religiosos: son expresin de lo sagrado.
Morales: permiten la realizacin del ser humano.

En cuanto a los valores, la misma publicacin anota los siguientes:

Paz

Solidaridad

Tolerancia

Responsabilidad

Bondad

Prudencia

Humildad

Justicia

Trabajo

Libertad

Perseverancia

Respeto

Fortaleza

Honestidad

Agradecimiento

Lealtad

Amistad

Generosidad

Los valores van unidos a la moral, la cual se expresa mediante actos

concretos. Los valores son puntos de referencia que orientan en los principios
y normas de conducta; los valores se llevan a la prctica mediante la accin.
Habr valores distintos a los arriba sealados? La democracia y la
participacin popular son valores polticos

que estn ausentes en la lista;

tambin podemos sealar los valores histricos, por ejemplo Simn Bolvar,
Antonio Jos de Sucre, Luisa Cceres de Arismendi, el Campo de Carabobo y
otros que podramos sealar.

III

La Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela contiene los

valores fundamentales que deben ser referencia para los poderes y los rganos
del Estado, para las instituciones pblicas y privadas, para los funcionarios
pblicos, para la juventud y la poblacin en general.
Otras leyes importantes, para el tema que nos ocupa son: la Ley
Orgnica de Educacin, la Ley de Universidades, el Reglamento del Ejercicio
de la Profesin Docente, la Ley Orgnica para la Proteccin del Nio y del
Adolescente (LOPNA), la Ley Aprobatoria de la Convencin sobre los Derechos
del Nio y la Ley RESORTE. En el aspecto internacional es importante sealar
la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, el Pacto Internacional de
Derechos Econmicos Sociales y Culturales, el Pacto Internacional de
Derechos Civiles y Polticos; especficamente, para Amrica tenemos: la
Declaracin Americana de los Derechos y Deberes del Hombre, la Carta
Internacional Americana de Garantas Sociales y la Convencin Americana
sobre los Derechos Humanos (Pacto de San Jos. 1969).

Es importante

sealar que, salvo algunos aspectos excepcionales de ellas, estos Pactos

Internacionales tienen rango constitucional.
Aparte de establecer la normativa de referencia para el cumplimiento de
los valores establecidos en el amplio ordenamiento legal, arriba nombrado, este
tambin obliga a su cumplimiento.
Cul es la situacin que confrontamos en Venezuela?
Sin entrar a discutir su gestin, su funcionamiento y sus realizaciones, es
positiva la creacin de la Universidad Simn Bolvar, de las misiones
educacionales, otras misiones y proyectos que tienden a aliviar la penosa
situacin de los sectores sociales ms desfavorecidos (Ej.: Misin Vuelvan
Caras, Misin Negra Hiplita, Misin Milagro, Barrio Adentro, Mercal) y algo
tambin importante es la creacin de los Consejos Comunales, el fomento de
las Cooperativas y el deseo de integracin Latinoamericana. Este conjunto de
actividades tienden a cumplir con los principios y valores constitucionales.
Frente a estos hechos positivos y otros que pueden sealarse, ocurren
otros que ameritan catalogarse de negativos, tales son por ejemplo: algunos
aspectos de la poltica internacional, las devaluaciones del bolvar; la creacin
de un poder ejecutivo autcrata, autoritario y de pensamiento nico, que coloca
bajo su dominio los dems poderes del Estado, convirtindose el Presidente de
la Repblica en un Caudillo, hecho que contradice la democracia como valor,
previsto en la Constitucin. Es de observar que parte de la poblacin acepta el
caudillo como valor.
Otro valor que se ha establecido oficialmente, promovido por los
gobernantes y compartido por parte de la poblacin, es la Revolucin, sin
embargo a pesar de ello, el dinero parece ser el valor dominante para ciertos
sectores de la poblacin, una serie de denuncias de corrupcin lo demuestran,
recordemos algunas de ellas: el Plan Bolvar 2000, el Complejo Agroindustrial
Azucarero Ezequiel Zamora (CACAEZ), la Tomatera en Barinas, y el reciente
caso en que se vio involucrado un magistrado del Tribunal Supremo de
Justicia, en relacin a Ciudad Lebrum.
La situacin de la corrupcin es tan grave y extendida que, en los
ltimos aos se han recibido en la Asamblea Nacional 433 denuncias.
Finalmente, como ejemplo del dinero como valor dominante, anotar las

elevadas remuneraciones y jubilaciones de altos funcionarios pblicos (Ej.,

magistrados del Tribunal Supremo de Justicia y del CNE).
La justicia es otro valor que se encuentra cuestionado, es conocida la
existencia de las tribus judiciales. Son numerosos los juicios que ameritan y
han ameritado crticas generalizadas, entre esos recordaremos el caso de
Fuerte Mara, el de Linda Loaiza, el Caso Anderson y los de Forero, Vivas y
Simonovich. A esta problemtica de los juicios agregaremos la situacin de las
crceles en donde son frecuentes los sobornos y motines con la consecuencia
de muerte de internos. Por ltimo recordaremos la liberacin ilegal de Larry
Tovar Acua, quien estaba condenado por trfico de estupefacientes.
Los asuntos hasta aqu expuestos representan una muestra de la
situacin sociopoltica compleja y negativa que se confronta; a estos habra que
agregar otros hechos que expresan el deterioro social del pas tales como:
desmejora de los hospitales y de sus servicios; la elevada mortalidad infantil
(20 por da); el aumento a la adiccin a las drogas por parte de la juventud;
corrupcin en rganos policiales; agresiones a periodistas; inseguridad en la
frontera (Tchira), aumento de la delincuencia (hurtos, robos, secuestros,
asesinatos) etc., crendose as una cultura de la violencia y/o del delito?
En estos ltimos tiempos ocurrieron unos hechos que conmovieron la
opinin pblica: el asesinato de los estudiantes del Barrio Kennedy, el
asesinato del periodista Jorge Aguirre, el secuestro y asesinato de Sindonni, de
los jvenes Faddoul y de su chofer Rivas y el asesinato del sacerdote Jorge
Piango. Este ltimo caso provoco un conflicto entre el Fiscal General de la
Repblica y el Director de la CICPC.
Tambin como hecho importante recordemos la tan nombrada Lista de
Tascon cuya aplicacin resulta una muestra inequvoca segregacin y de
discriminacin poltica y social.
Con esto no creo haber agotado la lista de los aspectos negativos, pero
lo expuesto es significativo de la grave situacin sociopoltica que se confronta
en el pas.
Conforme a la situacin planteada en los prrafos anteriores cabe
preguntarse: Se cumplen en Venezuela las condiciones del estado social,
democrtico de derecho?, Se cumplen los valores constitucionales de libertad,

justicia, paz, igualdad, no discriminacin, y los principios de los derechos

humanos establecidos en el Derecho Humanitario Internacional?
Para finalizar la exposicin de la situacin actual, recordemos la
destruccin del mural de Cruz Diez en la Guaira y la negligencia en resguardar
la obra de Soto en la Avenida Francisco Fajardo, que actualmente se est
recuperando. En relacin al valor histrico de Simn bolvar considero una
falta de respeto a este su exhibicin en el desfile del Carnaval de Ro de
Janeiro, en Brasil; as mismo, vean el descuido de su estatua en la Plaza que
lleva su nombre y lo que ocurre de noche en la Avenida Libertador. Por ltimo,
nombrar el descuido y destruccin del casco histrico de Caracas, y el uso
actual de la bandera nacional.
Es innegable que las situaciones expuestas en los prrafos anteriores
inciden negativamente en la formacin de la juventud, desorientada en cuanto
a su formacin moral, hecho que la educacin escolar puede hacer muy poco
para contrarrestarla.
Sin embargo, a pesar de la situacin planteada, en los ltimos tiempos
han ocurrido hechos que ameritan nuestra atencin. Me refiero a las continuas
manifestaciones de estudiantes para protestar por hechos que los afectan y por
la situacin sociopoltica del pas; en estos sucesos es importante recordar la
manifestacin de los acostados, ocurrida en abril, para protestar contra la
violencia.

IV

La cuestin de los valores sociales e individuales es una asunto

complejo. Esto se complica ms en Venezuela debido a su actual realidad
sociopoltica.

Adems en nuestro pas se observan valores distintos en

regiones, comunidades, grupos sociales, partidos polticos, religiones, sectas, y

hasta en bandas delictivas.

Es por ello que es necesario un enfoque

socioantropolgico y poltico de los valores, enfoque que complemente el

filosfico, dominante en estos momentos.
A pesar de las dificultades anotadas, es correcto pensar en una
educacin en valores, pero cmo debe ser esta educacin moral?, hay

distintas opiniones, en mi parecer esta debe ir unida a una concepcin

humanista del ser humano y de la sociedad.
Del Humanismo hay distintos enfoques, para el asunto que nos interesa
entendemos por humanismo el concebir a los seres humanos como valor
fundamental y la accin que tiende a su desarrollo y perfeccionamiento hacia la
plenitud de sus facultades y posibilidades.
Aunque la educacin humanista es importante en todos los niveles
escolares, es en la educacin superior donde cobra mayor relevancia.

El

humanismo debera estar presente en todas las carreras, en particular en las

tcnicas y cientficas, y en todas las carreras debera estudiarse Deontologa
de la Profesin que es el tratado de los derechos y deberes de los
profesionales.
El Humanismo surgi en Italia a fines del siglo XIV y se extendi por
otros pases europeos. Surgi con los maestros de gramtica y de retrica (los
dictadores) quienes se dedicaron al estudio de autores griegos y latinos. El
Humanismo se constituy en la filosofa del Renacimiento, oponindose a la
escolstica medieval.

Como autores de la poca recordemos a: Erasmo,

Montaigne, Nicolas de Cusa, Marcillo Facino, Pico de la Mirandola, Valla,

Ramus. La reflexin acerca del ser humano dio origen a una tendencia de
filosofa moral.
A travs del tiempo el humanismo se ha manisfestado de distintas
maneras, veamos algunas de ellas: El mercado debe estar al servicio del
hombre y no el hombre al servicio del mercado expres Adam Smith;
Libertad, igualdad, fraternidad fue el tema de la Revolucin Francesa; los
proyectos societarios de los socialistas utpicos del siglo XIX; escritos de
Simn Rodrguez, de Maritain, de Sartre y de algunos tericos del marxismo;
los gobiernos socialistas tienden a tomar una serie de medidas econmicas y
sociales para favorecer a la mayora de la poblacin; por ltimo, anotaremos
las Encclicas de Juan Pablo II.
Un concepto de humanismo muy importante para la Educacin Superior,
en particular para las carreras cientficas y tcnicas es el humanismo
cientfico termino expuesto en el libro Aprender a Ser publicado por la
UNESCO (1972). En esta concepcin, la ciencia, la tecnologa y la tcnica

deben orientarse para beneficio y desarrollo del ser humano quien debe su
centro de atencin y su fin.
Sabemos que ciertos profesionales y cientficos conciben a la ciencia y/o
la tcnica como valor fundamental. Esta concepcin tecnocrtica justifica las
acciones y sus consecuencias independientemente que puedan perjudicar a
seres humanos. Con lo expuesto no se rechaza la investigacin cientfica ni la
tcnica, sino que, insistimos en ello, estas deben estar al servicio de los seres
humanos y de la sociedad en general.
Conforme a lo expuestos en los prrafos anteriores, es importante incluir
en los planes de estudio y en las actividades extracurriculares de los cursos de
Educacin Superior, que lo requieran, contenidos que tiendan a formar en el
humanismo a los futuros profesionales, adems tambin deben ser formados
en la Deontologa propia de su futura profesin; lo que contribuir a su
formacin moral.
En cuanto al personal acadmico, este tiene la mayor responsabilidad en
la formacin humanista de los estudiantes. Este debe aplicar las normativas
correspondientes teniendo siempre presente el valor fundamental del
humanismo, el ser humano.

CONCLUSIONES

La cuestin de los valores de por s compleja se complica an ms por la

situacin sociopoltica del pas lo que hace necesario una concepcin poltica y
socioantropolgica que complemente la filosfica dominante en la actualidad.
El Humanismo, con su valor fundamental el ser humano, debera ser el
punto de referencia principal en el estudio y la puesta en prctica de los
valores.
En la Docencia, el Humanismo debera tomarse como gua para la
accin de los docentes en la educacin escolar y para el personal acadmico
en la Educacin Superior.

Referencias Bibliogrficas

El Nacional. (2002). El Libro de los Valores. Caracas. Editorial El

Tiempo. (Encartado en El Nacional).

Faure, Edgar y otros. (1972) Aprender a Ser. (UNESCO). Madrid.

Alianza. Editorial S.A.