VI Jornadas Debates Actuales de la Teora Poltica Contempornea. Bs.As.

, 2015

Eje propuesto: Discurso e Identidades polticas

Ttulo del texto: La elaboracin de explicaciones politolgicas sobre la estabilidad
democrtica: la construccin de un sujeto mecnico
Autor: Camila Zeballos Leret (Facultad de Ciencias Sociales-Universidad de la
Repblica, Uruguay)
Resumen
El modo de producir Ciencia Poltica en la actualidad, fundamentalmente
heredero de la tradicin norteamericana, supuso el protagonismo de los estudios
relativos a la esfera de la poltica. Como corolario, se proces el olvido de lo poltico y
las respectivas implicancias en trminos de sujeto y subjetividades. La crtica a este
paradigma de pensamiento con pretensiones hegemnicas parte de la necesidad
epistemolgica de desenmascarar las reales concepciones que se ocultan bajo la idea
de neutralidad u objetividad de la ciencia. En este sentido, el artculo se propone
observar las implicancias de un concreto discurso politolgico contemporneo destinado
a explicar la estabilidad de la democracia basado en la utilizacin de un lenguaje
mecnico- y la constitucin de un sujeto, consumidor, maximizador de beneficios,
apoltico y homogneo. En otras palabras, el artculo pretende abordar la problemtica
que se genera a partir del aniquilamiento del sujeto poltico y de lo poltico, en los
trminos propuestos por Mouffe (1999, 2007), donde lo poltico est ligado a la
dimensin de antagonismo existente en el desarrollo de los intercambios humanos,
mientras que la poltica apunta a establecer un orden y a organizar la coexistencia
humana.
1. Introduccin
En la actualidad, el gran desvelo de los politlogos ya no es explicar cmo los
regmenes democrticos devienen en autoritarismos, sino cmo las democracias se
tornan cada vez ms estables e institucionalizadas. La Ciencia Poltica irrumpi hace
cincuenta aos con un doble objetivo. Uno explcito, de alcanzar un conocimiento cierto
y objetivo de los hechos polticos desmarcndose de la literatura basada en el idealismo
y el historicismo marxista, y otro implcito destinado a optimizar el desarrollo de las
instituciones democrticas (concretamente, las estadounidenses) para la realizacin de la
libertad, el pluralismo y la igualdad de oportunidades. Los dos tipos de objetivos se
1

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ilustran, claramente, en el proyecto terico procedimentalista 1 de Robert Dahl, La

Poliarqua: participacin y oposicin (1971).
En el famoso libro, el autor establece que para que exista democracia es
necesario que los individuos puedan formular sus preferencias, manifestarlas
pblicamente entre sus partidarios y ante el gobierno, individual y colectivamente y
recibir por parte del gobierno igualdad de trato: es decir, ste no debe hacer
discriminacin alguna por causa del contenido o del origen de tales preferencias
(Dahl 1971: 14). Simultneamente, destaca ocho elementos que deben ser respetados y
consagrados permanentemente: libertad de asociacin, libertad de expresin, libertad
de voto, libertad para que los lderes polticos compitan en busca de apoyo, derecho de
los lderes polticos a luchar por los votos, diversidad de fuentes de informacin,
elecciones libres e imparciales, instituciones que garanticen que la poltica del
gobierno dependa de los votos y dems formas de expresar las preferencias (Dahl
1971: 15).
La mediatizacin de estos requisitos ha sido impactante, ya que la mayora de
los ndices implementados para medir el desempeo de la democracia, utilizados en
los ltimos aos, ponen en prctica las dos dimensiones utilizadas por Dahl, oposicin
grado de admisin de la oposicin o contestacin pblica- y participacin capacidad
de o nivel de participacin o apertura del sistema- (algunos de los ejemplos son
utilizados por Diamond 2000; Diamond y Morlino 2004).
Sin embargo, como toda produccin terica tiene un contexto, es necesario
volver a Marx (1978; 1990) y retomar aquella idea que afirma que toda actividad
humana ocurre en algn lugar condicionada por ciertas circunstancias no elegidas que
afectan dicha actividad mientras son condicionadas por ella. De este modo, considerar
que la ciencia, el saber y la produccin de conocimiento no participan del ejercicio del
poder, ms all de ser ingenuo, es altamente problemtico porque desconoce las
implicancias en trminos de poder, de construccin de sujetos y subjetividades. En otras
palabras, el procedimentalismo de La Poliarqua, adems de ser uno de los aspectos
ms influyentes en la historia de la Ciencia Poltica, es producto de un tiempo donde
confluyen numerosas relaciones de poder, condicionalidades materiales concretas que se
arrastran y retroalimentan hasta la actualidad.
1

Los anlisis procedimentalistasse concentran en analizar las actividades o procesos que hacen a la
prctica y al funcionamiento democrtico (formacin de gobiernos, funcionamiento de las instituciones,
participacin popular, mantencin de las garantas fundamentales, etc.). Habermas (2011) afirma que el
paradigma procedimentalista est destinado a proteger, ms all de todo, a las condiciones del
procedimiento democrtico.

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En tal sentido es posible partir de la conceptualizacin de Ravecca que

argumenta que las polarizaciones de los sesenta, las dictaduras de los setenta, la
transiciones democrticas, el colapso de la Unin Sovitica, la consolidacin de USA
como potencia hegemnica, los neoliberalismos (ms o menos amortiguados) y los
giros a la izquierda y sus reveses (casi todo en plural) conforman una relacionalidad
compleja que afecta la produccin politolgica en trminos de sustancia y direccin
(2014: 5). Concretamente, aqu se intentar ir un paso ms all y se argumentar que
determinado lenguaje constitutivo del quehacer politolgico construye, o mejor dicho,
fabrica un tipo especfico de sujeto heredero del procedimentalismo, portador de una
sensibilidad determinada que se sustenta en la hegemona de la homogeneidad racionalformal, bloqueando el surgimiento del pluralismo.
La importancia de observar estos procesos, radica en que los tericos y
cientficos de la Ciencia Poltica, como de otras disciplinas, abordan su materia desde
un marco de referencia basado en presupuestos tomados por ciertos, afirmados y
reafirmados por cientficos colegas, sin ser cuestionados en tanto significantes, ni
advertidos dentro en un proceso de construccin consciente de un mundo poltico
simblico. Es decir, es trascendente detenerse en este proceso de construccin, porque la
subjetividad y las relaciones sociales se organizan, tambin, en el trazado de
determinadas metforas.En este plano epistemolgico, tambin tiene lugar lo que seala
Lechner para el mbito poltico-democrtico: () los instintos, los afectos y
emociones del individuo son sometidos a un riguroso autocontrol, de modo que la
espontaneidad primitiva no interfiere en las relaciones sociales civilizadas
(1982:18).
El artculo se organizar de la siguiente manera. En el segundo apartado se sita
a la produccin cientfica en el rea social, tratando de evidenciar las condicionalidades
contextuales. En el tercer momento, se explicita la incidencia del paradigma mecnico
en las producciones politolgicas, mientras que en el cuarto se analizan sus impactos en
trminos de la construccin de determinado sujeto epistmico. Finalmente, en una
quinta seccin, se esbozan una serie de reflexiones finales, a modo de hiptesis de
futuras lneas de investigacin.

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2. La produccin cientfica en el rea social: el contexto importa

As como la filosofa iluminista se sustent en la universalidad de un supuesto
sujeto trascendental, abstrado de su espacio, su tiempo, su etnia y sus relaciones
sociales arraigadas en la distribucin desigual del poder, los posteriores desarrollos
tericos de las ciencias humanas y sociales problematizaron poco estos principios
(Maldonado-Torres 2007). Sin embargo, un grupo de autores crticos advirti que tal
universalidad es el resultado de una construccin espacial y temporal concreta que
cristaliza determinadas posiciones de poder. En palabras de Hegel: el Espritu
Universal es cristiano y germnico. De este modo, deja fuera lo hispnico, lo judo y,
desde luego, lo maya, lo nhualt, etc. (De la Garza 2002: 10). En este tejido
contextual, la produccin filosfica-poltica moderna se caracteriz por no pensar al
sujeto desde su realidad inmediata, sino que sepult, por primitivas y salvajes, algunas
de las formas sociales de las que formaba parte (Gmez-Quintero 2010), entre ellas sus
subjetividades.
Este proceso de colonizacin del modo de saber, pensar y ser hace referencia, en
palabras de Gmez-Quintero, a un patrn de poder que opera a travs de la
naturalizacin de jerarquas raciales y sociales que posibilitan la re-produccin de
relaciones de dominacin territoriales y epistmicas que no slo garantizan la
explotacin por el capital de unos seres humanos por otros a escala mundial, sino que
tambin subalternizan y obstruyen los conocimientos, experiencias y formas de vida de
quienes son dominados y explotados (2010: 89).
Estas circunstancias se evidencian en el modo en que se produce y fabrica
conocimiento cientfico, como as tambin en el modo en que se problematizan a los
sujetos sociales. Durante el transcurso de esa construccin del mismo, lo poltico
experimenta un profundo proceso de transformacin que tiene entre sus aspectos
relevantes el debilitamiento de la dimensin utpica que fue caracterstica hasta la
dcada del setenta. Una vez implantados los regmenes autoritarios y neoliberales, todas
las actividades relativas a lo poltico adquirieron un giro gerencial-instrumental que
difuminaron cierto desencanto en relacin a la legitimidad del orden poltico
democrtico (Retamozo 2009).
Para Mouffe (2007), lo que tuvo lugar es un aniquilamiento de lo poltico, que
impacta directamente en la construccin de un proyecto poltico democrtico. En su
concepcin, lo poltico estriba sobre la forma misma en que la sociedad se constituye
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simblicamente, mientras que con poltica se hace referencia a las prcticas, tcnicas y
aspectos convencionales-administrativos. Ahora bien, la distincin entre lo poltico y la
poltica, no insina la existencia de momentos cronolgicos diferentes en la constitucin
del orden socio-poltico, sino que implica una diferenciacin analtica entre
caractersticas, funciones y racionalidades. Concretamente, mientras lo poltico posee un
carcter sustantivo y una funcin instituyente, la poltica asume una lgica instrumental
y de administracin de lo instituido (Lechner 1986; Laclau 1998; Zizek 2001).
En otros trminos, lo que ocurri fue que algunos pensadores polticos creyeron
que junto a la crisis del marxismo y el consiguiente abandono del paradigma de la lucha
de clases, se podra obviar la nocin de movimiento constituyente -propio de la esfera de
lo poltico-. Dada esta situacin, el corazn de la cuestin radicaba en la elaboracin de
los procedimientos necesarios para la creacin de un supuesto consenso cimentado en la
racionalidad y estabilidad (Mouffe 1999).
La produccin politolgica que acompa a los sucesos descriptos, present tres
aspectos constitutivos (Zolo 2006; Retamozo 2009). En primer lugar, una enfoque
estrecho de lo que entiende por ciencia y por sus mtodos. En segundo trmino una
forma limitada de comprender la cuestin poltica, ya que decidi no contemplar la
distincin entre lo poltico y la poltica. Y por ltimo, asumi y reprodujo una visin del
mundo que impone una normatividad asociada al liberalismo (Retamozo 2009: 74).
Mediante la conjuncin de estas tres dimensiones, el pensamiento politolgico
producido muestra falencias para captar la naturaleza de lo poltico ya que desatiende el
movimiento, el antagonismo y la diversidad. As la dominacin de la perspectiva
racionalista, individualista y universalista implica la implantacin de una visin liberal
incapaz de aprehender el papel de lo poltico y del rol constitutivo del antagonismo y
movimiento (Mouffe: 1999).
En la misma lnea, Danilo Zolo (2006) seala cinco caractersticas del programa
originario de la Ciencia Poltica, a saber: primero, la indagacin de explicacin causal y
previsin con base en un modelo universal -lo que implica la bsqueda de
comportamientos regulares tanto de los actores como del sistema poltico-; segundo, la
concepcin de verificabilidad emprica a partir de la observacin del comportamiento de
los actores polticos; tercero, la bsqueda de la cuantificacin y la medicin como
objetivo del proceso cientfico riguroso; cuarto, una preocupacin por la sistematicidad
y acumulacin de evidencia emprica que, mediante procedimientos inductivos,
permiten el progreso de la disciplina; y por ltimo, el cultivo de la avaloratividad, esto
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es, el intento de estudiar los fenmenos polticos siendo independiente de las

consideraciones o posiciones ticas, procurando alcanzar el ideal de objetividad
cientfica. Las cinco caractersticas reseadas pueden asociarse a un nivel de abstraccin
mayor, ya que podran articularse con la construccin y posterior instalacin de un tipo
de orden concreto (Lechner 1986).
Detrs de este macro-proceso epistemolgico, tienen lugar distintos arreglos de
fuerzas y relaciones de poder especficas. Por tal motivo es pertinente considerar la
nocin de campo cientfico de Bourdieu (2000) como un tipo especfico de produccin
simblica de la sociedad caracterizada por la lucha sobre el monopolio de la
competencia cientfica. Concretamente, el campo cientfico aparece como un ()
sistema de relaciones objetivas entre las posiciones adquiridas, es el lugar de lucha por
el monopolio de la autoridad cientfica, inseparablemente definida como capacidad
tcnica y como poder social, o, si se prefiere, el monopolio de la competencia cientfica,
entendida en el sentido de hablar y actuar legtimamente (es decir, de manera
autorizada y con autoridad) en materia de ciencia, que est socialmente reconocida a
un agente determinado (Bourdieu 2000: 76)2. Bajo esta concepcin la ciencia no es
desinteresada, sino despliega una serie de mecanismos altamente persuasivos entre
quienes estn dentro y quienes estn fuera.
Dentro del campo de batalla por la hegemona explicativa en la Ciencia Poltica
contempornea parece haber triunfado la corriente de tipo mainstream3 norteamericano,
que tiene como una de sus principales preocupaciones entender los procesos a travs de
los cuales los regmenes democrticos se sostienen en el tiempo, es decir, se vuelven
estables. En trminos epistemolgicos le caben muchas crticas a este paradigma de
pretensiones hegemnicas, tanto en su concepcin pauperizada de ciencia y mtodo
-que toma a la economa como modelo- como en su herencia positivista cristalizada en
2

En otras palabras, la idea de estructura del campo cientfico hace referencia a una correlacin de
fuerzas entre dos grupos de actores: los que dominan el campo y los que pertenecen al campo pero son
dominados por l. Los primeros no ejercen su poder directamente sobre los individuos sino sobre el
campo, constrindolo, estableciendo pautas, diseando mtodos y proponiendo lo qu es y lo que debe
ser ciencia (Rocha: 2013).
3
Para Rocha (2013) el mainstream politolgico contemporneo se caracteriza por el nfasis empirista y
cuantitativista, el culto a la estadstica y a las matemticas, la elaboracin de explicaciones mediante la
utilizacin de modelos formales y del enfoque de la eleccin racional; el relegamiento de la teora poltica
a los mrgenes; la investigacin orientada por el mtodo ms que por problemas sustantivos y la
consecuente escasa aplicabilidad de sus conocimientos. Paralelamente ofrece poca reflexin sobre los
supuestos ontolgicos y epistemolgicos que informan sus esfuerzos (Grant 2002; Shapiro 2002; Marsh y
Savigny 2004; Gerring y Yesnowitz 2006; Gibbons 2006). Importa anotar que esta idea de la
predominancia del mainstream en la Ciencia Poltica uruguaya ha sido relativizada en tanto la mayor
parte de la produccin nacional, aunque s una parte -quizs la de mayor visibilidad pblica- no est
alineada con esta corriente de anlisis.

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la certeza de que en la Ciencia Poltica deben primar las hiptesis causales y las teoras
explicativas (Alcntara 1993; Colomer 2004). Sin embargo, la crtica ms jugosa
quizs sea aquella que apunta a sealar que este tipo de corriente ignora la clsica
distincin entre la nocin de poltica y poltico, y construye a partir de una reducida
nocin de la primera.
Esta perspectiva dominante, la del mainstream, sobre todo en los anlisis
destinados a evaluar el comportamiento de los sistemas democrticos, proviene
principalmente de la academia anglosajona, de modo que atiende, reproduce y exporta
las relaciones de poder existentes en ese determinado contexto. Paralelamente a la
produccin de argumentos cientficos sobre la mentada temtica, construye un tipo de
sujeto especfico, caracterizado por la asepsia, el individualismo y la ausencia de
compromiso poltico, ya que exalta las virtudes de un elector racional y maximizador de
beneficios.
As, este tipo de problematizacin politolgica se limita a estudiar el
comportamiento observable de los actores sociales y el funcionamiento de los sistemas
polticos, desconociendo la conflictividad y complejidad existente durante los procesos
de

construccin

de

los

sujetos

polticos

democrticos.

Ahora

bien,

este

desconocimiento no parte de un posicionamiento ingenuo sino que enmascara un

lugar de enunciacin concreto que se ilustra mediante la utilizacin de un tipo de
recurso lingstico especfico: la metfora mecnica.
Partiendo de la premisa de Nietzsche que sostiene que no hay ninguna
verdadera expresin y ningn verdadero saber aparte de la metfora (1872/1999:50),
es posible afirmar que las metforas mecnicas son aquellas imgenes utilizadas que
subrayan la estructura fsica de las organizaciones y de las instituciones, al tiempo que
ignoran las dimensiones simblicas que si bien son recuperadas por otro cuerpo de
estudio, bastante tiempo despus, siguen siendo marginales en los estudios de Ciencia
Poltica (Ravecca 2014)-. En trminos de Mouffe (1999, 2007) este tipo de lenguaje
resalta los aspectos relativos de la escena de la poltica las prcticas convencionales- e
ignora los movimientos propios del campo de lo poltico4.
4

() la distincin entre estos trminos sugiere una diferencia entre dos tipos de enfoque, el de la ciencia
poltica que trata acerca del campo emprico de la poltica- y el de la teora poltica dominio propio de
los filsofos que no indagan sobre los hechos de la poltica, sino sobre la esencia de lo poltico-. Si
quisiramos expresar esa distincin de manera filosfica, podramos recurrir al vocabulario de
Heidegger y decir que la poltica se refiere al nivel ntico, mientras que lo poltico se relaciona al nivel
ontolgico. Esto significa que lo ntico se relaciona con las diversas prcticas de la poltica
convencional y que lo ontolgico concierne al modo en que la sociedad se instituye simblicamente
(Mouffe 2009: 87).

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Especficamente, este tipo de recurso lingstico descuida la capacidad de

cambio de las organizaciones, instituciones, agentes y actores, y en su lugar observan al
hecho (por ejemplo al suceso poltico) como algo esttico, aislado, llenando de
significado a la estabilidad. sta, por su parte, adquiere valor en s misma y pasa a ser
una dimensin pasible de comparabilidad entre, por ejemplo, los sistemas polticos de
una regin. Sin embargo, el problema no radica en que la estabilidad sea comparable,
sino en que sea el parmetro, con valoraciones incluidas, a travs del cual se compara.
En este contexto, el peso epistemolgico del mecanicismo cae sobre aspectos
ms bien dinmicos y altamente cambiantes volvindolos estticos y autnomos del
contexto en el cual estn insertos. As, los sistemas polticos se consolidan, se
quiebran o se transforman, de modo autnomo del contexto y de los sujetos,
(Whitehead 2012) y comienzan a valorarse aspectos relacionados a su duracin en el
tiempo, como factores determinantes del xito o institucionalizacin (a menudo
utilizados como sinnimos).
Dado que la ciencia no se produce o genera en el vaco contextual, sino que
hace referencia a un discurso poltico concreto y por tanto su evolucin est, en algn
punto, vinculada al desarrollo histrico, poltico y econmico especfico 5, y con ese
mismo sentido, partiendo de la nocin de que los conceptos no son entidades autnomas
y autosuficientes, sino que se trata de formas dinmicas y sucesivas que interactan con
un contexto general y se superponen en el discurso poltico, se asume que estas
instancias son ms conflictivas para el caso de conceptos extravagantes y verstiles
como el de democracia o elector (as, ste puede asociarse al liberalismo, al capitalismo,
al socialismo, etc. y aun as no caer en contradicciones) porque los conceptos, las
palabras y las metforas adquieren relevancia o coherencia a travs de un proceso de
construccin segn su vinculacin a una ideologa o discurso poltico determinado
(Whitehead 2012: 406). As, el desafo ser observar esas relaciones, para (de)
construirlas.
De esta manera, el tratamiento de los conceptos y de las categoras analticas
como instancias autnomas, que no dependen ni estn relacionadas con un espacio
poltico y sujeto especfico, propio del mainstream, impide trascender a la explicacin
de las caractersticas particulares del concepto mismo. Para poder lidiar con dicha
situacin, es pertinente problematizar la nocin de asepsia y neutralidad que podra estar
5

Una variedad de teoras sealan que las condiciones de produccin del conocimiento (contexto
geogrfico, relaciones de poder, etc.) impactan en lo producido, y que lo generado repercute en las
condiciones de produccin del mismo (Ravecca 2014).

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afectando a la produccin acadmica e insistir en que el discurso politolgico, a veces

mecanicista, posee implicancias polticas y epistemolgicas que no son de fcil
identificacin (Whitehead 2012; Ravecca 2010, 2014).
Partiendo de que las expresiones discursivas son una dimensin crucial en el
establecimiento de los vnculos y de las relaciones sociales (Laclau y Mouffe 2004), han
de ser analizadas y entendidas como sntomas, es decir, como algo visible pero que al
mismo tiempo presenta dimensiones no visibles que le dan forma y que las sintetizan.
As, lo que ocurre en el nivel de la circulacin de los discursos no es necesariamente un
reflejo de lo acaecido en el nivel de su produccin (Santander 2011).En lo que sigue, se
presentar un recorrido por la problematizacin de la nocin de paradigma y metfora
para luego adentrarse en la evolucin histrica del mecanicismo, su especfico
relacionamiento con la ciencia en general y su particular incidencia en las explicaciones
sociales, para finalmente adentrarse en el anlisis de las implicancias en relacin al
sujeto.
3. El paradigma y la metfora mecnica en el lenguaje politolgico

Si bien el ensayo no forma parte directa, del acumulado regional sobre el

desarrollo de la Ciencia Poltica, por lo general aterico y descriptivo, que suprime el
anlisis cuidadoso del vnculo con el contexto (Altman 2005)6, admite que los
desarrollos de la ciencia contempornea son procesos generativos que se encuentran
inmersos en una historia sociocultural y una subjetividad transversal a las que, a su vez,
ellos configuran. As, la trama no es lineal sino multidimensional y adquiere formas de
comprender y participar, a travs de la construccin de paradigmas y metforas
cognitivas especficas.
Ahora bien, es de comn conocimiento que el paradigma, como modo de
interpretacin de la realidad, utiliza a la metfora como imagen facilitadora para la
asimilacin de las ideas relativas al objeto de estudio y que simblicamente ayuda a su
comprensin, interpretacin y conocimiento. La metfora es, entonces, la imagen o
forma que un paradigma utiliza para representar la realidad sobre la cual produce
explicaciones. Partiendo de esta nocin, es pertinente tener en cuenta el hecho de que si
bien la metfora facilita el conocimiento y la comprensin de algo, en ningn momento
permite capturar su totalidad. Y esta apreciacin vale para el conjunto de las metforas
6

En otras palabras, cuando los politlogos escriben sobre la ciencia poltica como problema, suelen
tomar una posicin de carcter internalista pero sin pasar por el tamiz de la teora (y por tanto sin
reflexionar sobre las implicaciones de dicha eleccin) () (Ravecca 2014: 4).

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que versan sobre la naturaleza, la vida social, poltica y las organizaciones e

instituciones.
Los tericos de la Ciencia Poltica, extranjeros y locales, como cientficos de
otras disciplinas, abordan su materia frecuentemente desde un marco de referencia
basado en presupuestos (partidocracia, hiperintegracin, estabilidad, etc. para el caso
uruguayo) que son tomados por ciertos, afirmados y reafirmados por cientficos colegas,
sin ser cuestionados en tanto significantes ni advertidos dentro en un proceso de
construccin consciente de un mundo poltico simblico. Es decir, es importante
detenerse en este proceso de construccin, porque la subjetividad y las relaciones
sociales se organizan, tambin, en el trazado de determinadas metforas. De esos
mundos se generan superposiciones y expectativas, que configuran creencias
epistemolgicas y visiones de futuro que crean y reproducen relaciones de poder no tan
claras y percepciones sobre los sujetos y sus derechos.
Concretamente esto es lo que ha sucedido con las metforas mecnicas. stas
subrayan la estructura fsica de las organizaciones y de las instituciones, al tiempo que
ignoran dimensiones tan importantes como las simblicas. Asimismo, este tipo de
recurso descuida la capacidad de cambio de las organizaciones, instituciones, agentes y
actores, y en su lugar observa al hecho (por ejemplo al suceso poltico) y al sujeto
(elector o consumidor) como algo esttico, aislado, llenando de significado y
valoraciones a la estabilidad. Cuando se opta por la utilizacin de esta ptica de la
regularidad, se construir una trama cultural y cientfica centrada en un foco
privilegiado: la predictibilidad y el procedimentalismo. Aquello que construye
certezas temporarias -en contraposicin a la irregularidad o inestabilidad, o en otras
palabras, lo no predecible- (Schnitman 1994:17).
De esta manera, el enfoque mecanicista insiste sobre la gestin racional, la
eficiencia en el funcionamiento de cada elemento/pieza/actor/partido/elector que
componen al sistema, de forma que sea posible lograr los objetivos pre-establecidos. La
metfora mecnica, en cierta medida es simplista, y estas caractersticas aumentan
cuando lo que se analiza es un hecho social/poltico, porque se parte de una igualacin
en los comportamientos de los agentes sociales y polticos con el funcionamiento de
piezas que componen a las mquinas. En este contexto, hombres, materiales y soportes
tcnicos son los recursos, los inputs que la organizacin, tomada como mquina,
cambia en funcin de sus necesidades (Ganhao 1997:184).

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A partir de lo explicitado hasta aqu se puede decir que el campo de estudio que
tiene la Ciencia Poltica es segado, cegado y sesgado (Retamozo 2009: 81). Esto se
debe a dos motivos, principalmente. En primer lugar porque es indiferente al estudio de
importantes procesos polticos vinculados a lo poltico, y en segundo lugar porque
despliega una visin muy acotada de la poltica. En sntesis, la consecuencia de esto
es la conversin de la ciencia poltica en una restringida disciplina de las instituciones
polticas, cuando no directamente una ciencia de la administracin o la gestin
(Vallespn 2000: 24).
3.1 El Mecanicismo y sus tipos
Es ampliamente conocido que la Ciencia surge como el resultado de la tarea de
racionalizar los acontecimientos de la Naturaleza, que si bien comienza su camino con
los avances realizados por los griegos, se cristaliza con el modelo matemticoexperimental procesado durante la Edad Moderna. Es en el marco de este proyecto
racionalizador que se concretan dos aspectos cardinales que hasta estos das son los
grandes hitos definitorios de la ciencia: por un lado la construccin de macro teoras
capaces de dar cuenta de la sucesin de datos empricos, y por otro lado, la
configuracin de un lenguaje propio, especfico, inequvoco y capaz de tamizar los
aspectos subjetivos que rodean tanto al cientfico como al objeto estudiado.
Dado que se pretende obtener, expresar y comunicar un saber objetivo, se vuelve
una obligacin la utilizacin de un lenguaje concreto y tcnico, aparentemente ms
incomprensible y mejor definido que los trminos empleados en la vida diaria (Rioja
1996: 146). As, al tiempo que el mecanicismo colabor con la construccin de una
imagen del mundo y de la naturaleza como un conjunto de partes elementales
articuladas y puestas en movimiento por relaciones de fuerza (accin, reaccin e
inercia) el pensamiento mecnico, ofreci una respuesta al problema de brindar
explicaciones adecuadas sobre los fenmenos acontecidos, partiendo de la abundante
acumulacin terica que estaba teniendo lugar desde el siglo XVI.
Sin embargo, la cristalizacin de este proceso tuvo lugar durante el siglo XVII
cuando la filosofa mecnica de Isaac Newton monopoliz el modo de describir el
comportamiento de los cuerpos. Como corolario, las metforas mecnicas son hijas de
ese lenguaje, altamente persuasivo e ilustre, de las ciencias newtonianas y el modo en
que Ren Descartes influy en la forma en que deba explicarse la realidad material
desde la ortodoxia del mecanicismo, de quien es su mximo exponente, sobre todo en lo
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relativo a la explicacin de fenmenos vitales. Mediante la revolucin cientfica del

mencionado siglo, la filosofa mecnica sustituy la concepcin de las formas
sustanciales o esenciales, y se atrevi a formular radicales y fuertes principios tericos
que le permitieron llevar adelante una reapropiacin de la realidad a travs de nuevos
parmetros, de una nueva filosofa que sustent y orient el quehacer intelectual de
aquel perodo.
Concretamente, es a travs de su aporte a la teora fsica sobre la constitucin y
organizacin del mundo material, y una teora filosfica que justifica los cambios en la
estructura material de la naturaleza, que el mecanicismo se consolid como aquella
visin explicativa de los cuerpos materiales a partir de sus propiedades primarias o
geomtricas (forma, tamao, extensin, disposicin y movimiento). La orientacin
mecanicista consisti, entonces, en proporcionar al sujeto seguridad y autonoma en sus
capacidades cognoscitivas para enfrentar la realidad proclamando que ste se mueve
soberanamente dentro la realidad que l mismo determina, ya que ha sido capaz de
desafiar obstculos, presumiblemente insalvables, y apropiarse de los secretos de la
naturaleza para su reduccin a mecanismos y leyes universales (Rocha 2004).
Grosso modo, para el mecanicismo toda realidad natural tiene una estructura
comparable a la de una mquina, de modo que se pueden extraer grandes leyes
explicadoras de sus movimientos regulares y predecibles. Dado su reduccionismo, el
mecanicismo sostiene que toda realidad debe ser entendida segn los modelos
sustentados en las nociones de materia y movimiento de manera que se vuelve posible
instalar el principio de causalidad por el que se consideraban regidos todos los
fenmenos que describe la fsica clsica. Consecuentemente con dicho principio, el
mecanicismo abandon el carcter ontolgico para adoptar la forma epistemolgica
explicativa concreta y acotada.
Concomitantemente, los orgenes y posteriores desarrollo del mecanicismo se
pueden vincular a la penetracin de la idea de procedimiento que confunde al
movimiento y al momento intelectual con la formacin de lo real: de manera que se
produce una doble confusin; por un lado entre el plano cognitivo y el ontolgico y por
otro entre el momento del conocimiento y la totalidad compleja de este (Garrido 2007:
34). Dada esta discusin emerge una simplificacin de la realidad en una imagen ideal
(racionalista) a travs de la separacin del conocimiento de la realidad. Lo que permite
el mecanicismo es el asentamiento de las bases para una representacin del mundo que
habilite su colonizacin industrial, mercantil y capitalista.
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Las caracterizaciones del mecanicismo son variadas y recorren varias dcadas de

produccin acadmica sobre la historia de la ciencia de la filosofa. Para Salvtico
(2006) hay ocho tipos de mecanicismos: atomista o corpuscularista; maquinista;
mecnico; matemtico; causal; dinmico; metodolgico e icnico. Todos estos tipos
guardan una importante relacin, aunque raramente son explicitadas por la literatura, sin
embargo aqu el anlisis se detendr en las principales caractersticas del mecnico y su
principal legado: las metforas.
La influencia del paradigma mecanicista no tard en invadir el campo de las
ciencias sociales y humanas a travs de una epistemologa que problematiz la
realidad cognitiva a travs de la supuesta desvinculacin entre stas ciencias y la
reproduccin del orden social y poltico. En otras palabras, lo que realiz fue una
separacin radical entre el saber y el poder. Si el saber est alejado de la realidad, su
capacidad (poder) de penetracin en la misma es nfima. Bajo esta perspectiva, el saber,
no tiene el poder de modificar a la realidad porque desde el inicio se realiza una
separacin radical entre ambos espacios. Pero, otra vez, la huida de la realidad no
dej de tener consecuencias para la realidad. En el mejor de los casos margin los
efectos potenciales de la crtica poltica y social, y en ocasiones contribuy al
mantenimiento de relaciones de opresin social (Shapiro 2005: 2).
4. Metforas y sujetos mecnicos

Con Descartes, la metfora de la mquina, entr en el pensamiento cientfico ya

que consideraba que el cuerpo humano se asimilaba o equiparaba a una mquina. Sin
embargo, es con la Revolucin Industrial que la imagen de la mquina vuelve a
convertirse en el centro de las interpretaciones y de los significantes ya que los efectos
sociales resultantes de ella, son marcados por el predominio atribuido a la mquina
considerada como una de las caractersticas de la modernidad (Gergen 1992)-. La
influencia de este tipo de interpretacin incidi, particularmente, en las teoras que
versan sobre los sistemas, la sociedad industrial, la ciberntica, el management
cientfico, el comportamiento individual y las organizaciones (Ilgen y Klein 1989;
Ganhao 1997).
A pesar de la rpida difusin de su uso y penetracin en disciplinas dispares, este
tipo de pensamiento posee limitaciones e implicancias diversas. En primer lugar, como
se parte de la idea de que las organizaciones, las instituciones o los sistemas actan y se
entienden a s mismas como mquinas, hace que se las piense como una creacin
13

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artificial, con una serie de determinadas caractersticas especficas que se vuelven

predecibles:
4.1.

Estn creadas para un fin nico, especfico y preestablecido (de modo que todas

4.2.

sus tareas estarn centradas en la persecucin de ese fin);

Poseen un funcionamiento determinado y predecible que habilita la consecucin

4.3.

de objetivos y/o resultados pre-establecidos;

Despliegan un orden lgico concreto y racional que habilita la planificacin de

4.4.

los resultados;
Son estables en su funcionamiento, de modo que cualquier perturbacin es
fcilmente identificable porque mantiene patrones de operacin preestablecidos
(tiempos, actores, recursos y secuencias) que siempre deben cumplirse, porque

4.5.
4.6.

no hay margen para la flexibilidad;

La totalidad es la suma de cada una de las partes7;
Los actores en este caso los sujetos- son uno de los recursos con que cuenta el
sistema, la organizacin o la institucin, de modo que son sustituibles e

4.7.

intercambiables, ya que se agotan o se vuelven obsoletos;

Todos sus aspectos son medibles, y por tanto cuantificables. As siempre es
posible determinar las causas que producen determinados efectos.
Tratando de asemejar estas dimensiones al cuerpo de anlisis especfico de la

Ciencia Poltica, es posible advertir que se parte de un modelo ideal -mecnico- de

democracia que cuenta con sistemas de partidos, partidos polticos y sujetos polticos
extremadamente estables e impermeables ante la temporalidad. De esta manera aquello
que por alguna razn escapa a este conjunto de categoras formales, rpidamente es
considerado como algo atpico o excepcional al cuerpo de problematizaciones
universales.
Ahora bien, partiendo de la nocin de que todo el lenguaje, incluso el cientfico,
est impregnado de alusiones metafricas, se admite que slo un pequeo grupo de ellas
son capaces de estructurar el pensamiento de la ciencia. A stas se las puede denominar
metforas constitutivas porque se convierten en una parte irremplazable de la
mquina lingstica de una teora cientfica (Klamer y Leonard, 1994: 21). En este
sentido es posible observar que, la caja de herramientas de los estudios en Ciencia
Poltica, est repleta de metforas fsicas constitutivas. La transicin (un cambio de
estado, como lquido a gas) y especialmente la consolidacin (el encastre de bloques
7

Bien claro en los ndices que miden democracia: partidos competitivos, apertura, oposicin y
participacin. La democracia existir en la medida que existan todas y cada una de estas partes.

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que se convierten en una estructura slida) invocan analogas implcitas con procesos
fsicos. El equilibrio implica lograr estabilidad a travs de posicionamiento de una
entidad en el punto de interseccin entre fuerzas iguales y opuestas (Whitehead 2012:
407).
Lo que sucede con las metforas fsicas constitutivas es que no tienen en cuenta
que tanto los fenmenos relativos a lo poltico como a los de la poltica, estn
relacionados a variaciones y desplazamientos del contexto histrico y geogrfico que
cuestionan esos aspectos constitutivos. De esta manera no es tan sencillo que los
sistemas se arraiguen, se consoliden o se conviertan por la influencia de factores
exgenos y endgenos (Whitehead 2010, 2012). Hay otro cmulo de factores que
juegan y que estn siendo disputados en zonas poco observadas. Lo mismo sucede con
los conceptos, no solamente estn expuestos al posible estiramiento (Sartori 1970), sino
que tambin estn en una constante disputa normativa, epistemolgica y de poder. Por
esta razn es menester estar alerta ante el trfico de significados y percepciones
sobre todo en aquellos conceptos que cuentan con un alto valor normativo y valorativo-.
En otras palabras, es pensar las implicancias epistemolgicas y polticas, del lenguaje
acadmico: las palabras, los conceptos y las metforas, importan porque construyen
subjetividades.
Las definiciones y clasificaciones son polismicas y estn sujetas a una dura
disputa que no pueden reducirse a un asunto interno del campo cientfico especfico sin
atender a procesos histrico-sociales y polticos de contexto. Definiciones como
democracia, ciudadana, legitimidad, representacin o elector, asumen
diferentes sentidos de acuerdo con el paradigma desde el cual se los incorpora. En
efecto, el significante democracia no tiene un sentido unvoco y tanto su definicin
sustantiva como operacional es deudora de otros trminos tericos y/o posiciones
axiomticas vinculadas a decisiones de los investigadores que no indiferentes al
contexto poltico.
En sntesis, de acuerdo a los argumentos que se han esgrimido a lo largo del
ensayo es posible afirmar, en primer lugar, la existencia de una relacin entre el tipo de
produccin cientfica politolgica y el contexto poltico determinado, ya que el
discurso politolgico discurre por canales de poder establecidos (Ravecca 2010, 2014).
En segundo lugar, el espacio para la conformacin de un sujeto, en los marcos
establecidos por el discurso y por el contexto poltico, es al extremo acotado y altamente
discrecional en el sentido de que sus mrgenes de accin son previamente delimitados
15

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por el poder maximizador de la razn-. Los sujetos son, para la mayora de las
conceptualizaciones de tipo mainstream, votantes medianos8 (Colomer: 2007) o
consumidores- que optan entre algunas de las ofertas polticas. Partir de tal
conceptualizacin, adems de tender hacia la homogenizacin, sofoca el surgimiento de
problematizaciones propensas a observar el comportamiento de los sujetos, sus
subjetividades y derechos en diversos contextos polticos. As los sujetos polticos
aparecen inmviles y estticos, o como insumos para el funcionamiento de engranajes
superiores a l. En trminos ontolgicos, la produccin politolgica evidencia una
falencia en materia de problematizacin acerca de las construcciones tericas que
versan sobre los sujetos, los regmenes y sus consecuencias.
5. Reflexiones finales
A modo de cierre y a partir del recorrido realizado es posible afirmar algunas de
las ideas planteadas al comienzo del artculo. En primer lugar, se corrobora que existe
algn tipo de relacin entre el modo de producir cientficamente politologa y el
contexto poltico determinado lo que algunos autores han denominado como la
poltica de la Ciencia Poltica (Shapiro 2002; Gerring y Yesnowitz 2006; Gibbons
2006).
En segundo lugar, ante la clausura del espacio poltico por parte de aquellos
proyectos politolgicos destinados a sistematizar la realidad a partir de la extrapolacin
de criterios provenientes de la economa y los anlisis de mercado, el espacio para la
conformacin de un sujeto es muy angosto y altamente discrecional en el sentido de
que sus mrgenes de accin son previamente delimitados por el poder maximizador de
la razn-. Esta situacin se ilustra a travs de la utilizacin de un tipo de metfora que
rescata la inamovilidad del sujeto epistmico y lo coloca en el lugar de un insumo para
el funcionamiento de engranajes superiores a l.
Ahora bien, retomando la pregunta de Mouffe de por qu los discursos
politolgicos contemporneos han quedado tan desorientados ante la actual
multiplicacin de conflictos tnicos, religiosos e identitarios? (1999:15), quizs sea
8

En un sistema de voto mayoritario, el teorema del votante mediano, como con cualquier modelo
econmico, realiza varias suposiciones. En primer lugar supone que los votantes pueden ordenar sus
alternativas de manera unidimensional (sera razonable que stos acten as si votan solamente una
poltica, sin embargo, surgirn problemas si en los referendos hay mltiples polticas, lo que transformara
las alternativas en multidimensionales). En segundo lugar, supone que las preferencias del votante son
unimodales, lo que significa que los votantes escogen las alternativas ms cercanas a su resultado ms
preferido. En tercer lugar, asume que los votantes siempre eligen de acuerdo con sus verdaderas
preferencias.

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posible esgrimir la siguiente respuesta: es que han confiado, ciegamente, en el triunfo

del derecho, la razn y los procedimientos universales. Como corolario han optado por
la reproduccin generalizada de un modelo de sujeto, que solo se ajusta a determinado
contexto geopoltico y filosfico, y que presenta graves problemas para extrapolarlo a
coyunturas concretas.
Este modo de producir supuso un acotamiento de los estudios polticos y el
enmascaramiento de la concepcin liberal bajo la idea de neutralidad y objetividad de la
ciencia. A partir de este contexto lo que se puede advertir es que la produccin en
Ciencia Poltica se debe una profunda reflexin en el plano epistemolgico, que incluye
desde los supuestos ontolgicos, la centralidad y fortalecimiento del sujeto empoderado,
hasta las cuestiones relativas a las tcnicas e instrumentos para la construccin de datos.
En sntesis, la tarea ms relevante, sobre todo para el pensamiento crtico
latinoamericano, probablemente no es desnudar la lista de miopas epistemolgicas, las
pretensiones cientificistas o evidenciar el contenido ideolgico de una posicin acotada
a la democracia liberal -y su correlativo desprecio de otras formas de entender las
tramas de lo poltico y del sujeto-, sino construir y fundamentar un pensamiento crtico
destinado a evidenciar que existe otro modo de abordar los problemas polticos. Frente a
la racionalidad formal es pertinente reclamar lugar para la pluralidad de racionalidades
en el campo poltico. Si la poltica democrtica parte de all, los estudios destinados a
analizarla, deberan, por lo menos, tener en cuenta tales principios.
Partiendo de que en el saber, como en el poder no hay lugar para la inocencia, el
cambio de rumbo deber ser acompaado por un fuerte proceso de introspeccin. As se
podr avanzar en la comprensin rigurosa y crtica de los procesos relativos a lo poltico
en la regin, y evitando el triunfo de los abordajes destinados a analizar la gestin y la
administracin de las desigualdades del orden social (Retamozo 2009: 91).

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