MANIFESTACIONES

CULTURALES A FINALES
DEL SIGLO XX
Actividades econmicas desarrolladas en
el departamento de Junn
A inicios de siglo XX la importancia de la actividad agrcola ha sido
sumamente beneficiosa para el departamento de Junn.
Tambin ha sido objeto de inters por su enorme potencial minero
metalrgico.

Agricultura de Junn
Dentro de las actividades agrcolas se encuentra la produccin de
maz, habas, mashua, arvejas, choclo, oca, olluco, papa, quinua, soya,
trigo, yuca, pltano, cebolla, cebada, maca, etc.
En productos tropicales est la palta, pia caf, naranjas, man,
mandarina, cacao y otros.

La ganadera en Junn
En la ganadera de Junn se encuentra los animales vacunos y ovinos.
Con la conquista y coloniaje del Per por los espaoles, las especies
silvestres y la primigenia actividad ganadera de crianza de camlidos
que se haba iniciado en el Per sufri una serie de transformaciones,
siendo desplazadas por las especies introducidas (vacuno, ovino,
caballos, caprinos) de sus habituales territorios que abarcaba casi

toda la costa y sierra del pas hacia lugares ms inhspitos ubicadas a

mayor altura (Puna), e inicindose tambin la caza indiscriminada de
las especies de camlidos silvestres.

La situacin de distribucin actual no refleja ni es necesariamente

similar a la que exista en los Andes hasta el siglo XVI. La
marginalidad

contempornea

de

llamas

alpacas

refleja

la

marginacin de los mismos pastores, su sociedad y cultura. Son ms

bien lmites estructurales y no ambientales los que han condicionado
el panorama que se tiene hoy en da. (Pastoreo y pastizales de los
andes del Sur del Per. Tapia, M; Flores, J., 1984).

La poltica econmica establecida por los espaoles durante el

coloniaje contribuy a la difusin de los ovinos y vacunos. El
despoblamiento de camlidos comenz en el siglo XVI, cambiando el
paisaje cultural del pastoreo. Los numerosos rebaos, de cuyo
nmero dan cuenta los documentos regionales como la visita de
Garci Diez de San Miguel de 1567, fueron mermando debido a la
poltica fiscal espaola, que obligaba a vender alpacas y llamas para
reemplazarlas por ovinos, que vendan los mismos espaoles. En
Huancan, en 1807, el 81% de la ganadera eran ovejas y solo el
1.9% alpacas. Esta situacin continu y se intensific en la repblica.
As, los hacendados pnenos que tomaron mayor fuerza despus de
la guerra del pacfico, trataron de modernizar sus haciendas
introduciendo sementales de ovinos (y vacunos). Vinieron tcnicos y
hasta pastores extranjeros. Se comenzaron los cultivos de pastos
importados, se alambraron los campos. La modernizacin no logr
el xito esperado, pero sirvi para relegar a los camlidos y
marginarlos a lugares donde las ovejas ya no podan sobrevivir.
(Pastoreo y pastizales de los andes del Sur del Per. Tapia, M; Flores,
J., 1984).

En la actualidad tenemos un panorama ganadero amplio y diverso

generado por la evolucin de lo anteriormente descrito, con especies
y variedades adaptadas y desarrolladas en el medio altoandino que
son la fuente de recursos para la poblacin de junin.

La minera de Junn Per

Se produce en pequeas cantidades el cobre, pero tiene una
importante participacin en la minera del zinc, plata y plomo.
La actividad minera ha beneficiado a los extranjeros y al estado
peruano, al mismo tiempo fue dejando pocas utilidades a la propia
regin.
Junn cuenta tambin con el complejo minero metalrgico de la Oroya,
que procesa adems de otros metales el oro y el cadmio.
Cuenta adems con yacimientos polimetlicos por explorar en las
provincias de Yauli, Jauja, Tarma y Huancayo

La Industria en Junn
La industria de Junn procesa productos lcteos y textiles.
Tiene tambin una gran produccin artesanal de larga tradicin en
muchos pueblos, que se comercializa tanto en la zona como en la en
la capital.
La industria manufacturera de Junn se halla localizada en un 75% en
Huancayo, que en 1996 tena registradas 309 empresas

Ferrocarril central

El Ferrocarril Central se empez a construir en 1870, quedando en

suspenso en 1879 en Chicla. Reiniciada la construccin en 1889 lleg
a Huancayo en 1908. Durante 98 aos fue el ferrocarril ms alto del
mundo (4 871 m.s.n.m.) hasta que en el 2006 China inaugur el tren
al Tbet a 5 072 m.s.n.m. No obstante, sigue siendo el ms alto de
Amrica. Tiene 61 puentes, 68 tneles y 9 tramos en zigzag, lo que
para la poca era una maravilla de la ingeniera. El puente sobre el
can de El Infiernillo, a 3 300 m.s.n.m., une dos tneles con una
longitud de 60 metros sobre el ro Rmac. Para la poca fue uno de los
puentes ferroviarios ms altos del mundo.
La llegada del ferrocarril central a la sierra central fue uno de los
factores para atraer inversionistas costeos, quienes adquirieron
tierras para ganadera e introdujeron la industrializacin de productos
lcteos.

Danzas
La regin conserva una multiplicidad de danzas que rememoran
acontecimientos

histricos

costumbres.

Una

de

las

ms

representativas y conocidas es el Huaylash Wanka, de origen

prehispnico, cuyo fuerte zapateo caracterstico est inspirado en la
siembra de la papa.
El propsito de La Huaconada, cuyo personaje principal es el huacn,
con mscara de madera de gran nariz y gesto adusto, de imponer
respeto por los valores morales y las buenas costumbres en un
recorrido de tres das cada 1de enero por Mito, ciudad de origen. Con
voz estridente y ltigo en mano, los huacones escenifican el castigo a
los

transgresores.

Esta

danza

tpica

ha

sido

aprobada

como

Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad ante UNESCO en el

ao 2010.
La danza guerrera del Shapis tiene un significado muy especial
porque recrea el regreso del cacique huanca derrotado por los incas

que se refugia en la selva y que trae consigo el armonioso despliegue

del zorzal y la vestimenta que abunda en plumas y elementos de
selva. Es una sntesis cultural de sierra y selva muy importante.
Los Auquines, tambin conocida como la danza de los viejitos, evocan
a los ancestros tanto tribales como de las generaciones ms cercanas
rindindole culto a la sabidura y la memoria colectiva que ellos
representan.
Los Avelinos es una danza que recrea estrategias de la Campaa de la
Brea del General Avelino Cceres. Originaria de San Jernimo de
Tunn en Huancayo en 1908, tiene como propsito recordar la
valenta y herosmo del pueblo de la regin en dicha guerra.
La danza de la Morenada es dedicada a la fiesta patronal del Apstol
Santiago y a la Virgen del Carmen. Los danzantes utilizan mscaras
negras y se visten a la usanza de los esclavos del Virreinato, son los
nicos que pueden llevar en andas a la Virgen del Carmen durante la
procesin del da central de las festividades.
Todas estas danzas han sido declaradas como Patrimonio Cultural de
la Nacin, tal como se aprecia en el cuadro que contina.

Msica
La msica folclrica de la regin, segn Jos Mara Arguedas, es la
que cuenta con muchos ms autores conocidos que en el resto del
Per, donde las composiciones solan ser annimas. Explica que se
debera al mayor intercambio econmico y social con la capital, as
como la castellanizacin de las canciones.
Entre los compositores ms renombrados, se encuentra Zenobio
Dagha Sapaico (Chupuro 1920-2008) violinista y prolfico compositor
de ms de 686 Huaynos Mulizas, Waylash y Santiagos registrados en
APDAYC. Autor de Yo soy Huancano, cuya letra empieza en idioma
huanca y con la que la mayora de los huancanos se identifica.

Trabajos artsticos
De origen ancestral desde la cultura huanca, el trabajo artstico en
plata ha predominado en la regin. Desde 1997, los artesanos de
Junn han ocupado puestos destacados en el Concurso Nacional de
Plata organizado por el Patronato de Plata del Per.
Por otro lado, los textiles de San Pedro de Cajas en lana de ovino son
reconocidos por la vivacidad de sus colores y su diseo tpico, lo
mismo que los mates burilados caracterizados por la representacin
de la vida cotidiana, constituyendo el acervo del arte tradicional y
ancestral de Junn.
Cochas Grande, comunidad en donde se inicia el arte de burilar
mates, gracias a la influencia de los artesanos de Ayacucho y Mayocc
- Huancavelica. Estos artesanos al inicio del siglo XX traan sus mates
a la Feria Dominical de Huancayo e iban junto con los cochasinos a
buscar materia prima, los mates, (cucurbitacea legenarie) a la
comunidad de Huachijna (Pariahuanca) a travs del arrieraje. Es en
estas circunstancias cuando nace el inters de los habitantes de
Cochas Grande de decorar y burilar los mates. Con el transcurrir del
tiempo han logrado un estilo propio, el reconocimiento de sus
artesanos a nivel mundial y la participacin en eventos dentro y fuera
de nuestro pas. Respecto al estilo y calidad de los mates, se puede
apreciar los finos, semi finos y corrientes. Entre los modelos de mates
burilados

destacan

los

bhos,

pinginos,

primaveras,

selvas,

mscaras, lapas, as como los mates utilitarios. En Cochas Grande

destacan como artesanos los Sanabria, los Osores, los Poma, entre
otros. En Cochas el arte del burilado se caracteriza por ser ms fino y
por la utilizacin del color. El mate burilado es una obra artstica
obtenida mediante un instrumento llamado buril con el cual se
practica la tcnica del burilado. Generalmente presenta tres partes: la
tapa, el cuerpo y la base. En la tapa presentan guardillas menores y
mayores, en uno de estos podemos apreciar un trazo en zig-zag el
cual es cortado para convertirlo en utilitario. En el cuerpo, que viene a

ser la parte principal presenta imgenes finamente trazadas que

representan las manifestaciones culturales y mensajes que desea
transmitir el artesano. La base por su parte presenta guardillas
simples, en algunos casos con trazos con diseos geomtricos y
dedicatorias. Por lo general estos trabajos son decorativos y solo una
parte son utilitarios. Tienen formas redondas, ovaladas y alargadas.

Gastronoma
En lo que a gastronoma se refiere, la Papa a la Huancana cuya
aparicin parece ser de la poca de construccin del ferrocarril,
cuando una de las seoras que provea de almuerzo a los
trabajadores llevaba papas con una crema hecha de queso blando y
rocoto, potaje al que comenzaron a llamar papa de la huancana.
Otros platos son el Patachi, el Human caldo, la mchica, el Chuo
Passe, el Huallpa Chupe. Adems todo viajero queda impresionado
con la variedad de quesos y manjar blanco.
En la zona de selva destacan las frutas, el caf y las hojas de coca
que

sirven

para

la

elaboracin

de

los

mates

de

coca.

Lamentablemente el narcoterrorismo escogi esta zona para asolarla

durante la dcada de los ochenta, secuestrando jvenes y mujeres
ashninkas, destruyendo infraestructura productiva y social, adems
de las numerosas vctimas. Actualmente, Junn se perfila como una
regin pujante y emprendedora.

Literatura de Junn

Alejandro Octavio Deustua Escarza

El pensamiento de Deustua supone no slo una crtica al intelectualismo y al
positivismo, posiciones filosficas dominantes en su tiempo, sino tambin una
oposicin a la ideologa poltica, sustentada por la mayora de los positivistas
peruanos. Para Deustua el esfuerzo educativo del Estado debe orientarse a la
construccin de una nueva clase dirigente educada y pensante. Esto pasa, segn l,
por la recuperacin de una educacin universitaria de calidad, pues ella es la base y
el principio de toda educacin nacional, orientada a formar una verdadera clase
dirigente peruana. Deustua ejerci notable influencia en la filosofa peruana de la
primera mitad del siglo XX e introdujo en los crculos cultos peruanos el
neoidealismo europeo de principios de siglo. Esta orientacin, completamente
nueva en aquellos momentos, se encuentra plasmada en sus libros de esttica.
Entre sus obras destacan: El problema de la educacin, Informe sobre la enseanza,
Apuntes sobre enseanza secundaria, El problema universitario, La teora de los
valores y Cultura poltica. Fue galardonado con las condecoraciones de Isabel La
Catlica en el grado de Comendador, en Espaa, y con el Premio Roma, otorgado
por la Real Academia de Italia en 1939.

En filosofa moral, Deustua es deudor del Espiritualismo de Henri Bergson y

defiende la idea de la Moral como el lugar donde se unifican todas las otras formas
de conciencia.

Condens el sentido comn racista anti indgena, al tener gran influencia en la

formacin del sistema educativo peruano. Fue un conspicuo militante civilista, fue
diplomtico, senador, jefe de diversas misiones enviadas a estudiar los modernos
sistemas de enseanza en el extranjero, ministro de Justicia, director de la
Biblioteca Nacional y rector de la Universidad de San Marcos. Para l, el indio era
racionalmente inferior y era perder tiempo y dinero intentar redimirlo a travs de la
educacin o cualquier otro programa social que olvidara que el fundamento de su
condicin deprimida eran leyes de la naturaleza, segn las cuales la raza indgena
haba llegado a su decadencia definitiva
BONILLA DEL VALLE., ERNESTO - ESCRITOR

Naci en la Provincia de Jauja-Per

En la ciudad de Jauja el 06 de Enero de 1905

Realiz sus estudios bsicos en el colegio "San Jos" de Jauja y en

la Gran unidad Nuestra Seora de Guadalupe de Lima.
Colabor
como
dibujante
en
las
revistas
"Amauta","Variedades","Mundial" y escribi artculos en "El
Dominical" de "El Comercio" y otros sobre Turismo.
Posteriormente lleg su momento cumbre cuando realiz dos
obras magistrales: "Tierra Chola" y " El Valle de Jauja", adems de
la crnica" La Cosecha del Trigo".

Por otro lado, fue activo cooperativista, como tal, public, con su
propio peculio la revista "Cooperacin" y coordin en San Juan de
Lurigancho, (Lima) el proyecto de la creacin de la Cooperativa
de Vivienda Machu Picchu de empleados estatales y fue el
creador de los Estatutos de las Cooperativas de Vivienda
Mereci una honrosa mencin de la UNESCO, en la que en los
aos cincuenta el Presidente de esta notable Organizacin Dr.
Luther H. Evans, dijo que la labor realizada por Ernesto Bonilla del
Valle, lo alentaba "a continuar la ardua tarea de la UNESCO por
afianzar la paz"

Por su claro lirismo y calidad artstica fue candidato al Premio

Nbel de Literatura 2004, a iniciativa de Lydia Velez Roman
(portorriquea), Catedrtica de Literatura de la Univ. De Fullerton,
California.(E.U.A.) No fue solamente un escritor de fino ingenio,
sino tambin un Artista Pintor igualmente elogiado y premiado en
el extranjero y en Jauja ( Escuela Nacional Superior Autnoma de
Bellas Artes del Per-Jauja). Ernesto Bonilla en retribucin por sus
reconocimientos, y para estimular a los alumnos de Bellas Artes,
obsequi ltimamente, Becas de Estudios a los ms destacados y
econmicamente incapacitados nuevos artistas.
Su ltima residencia desde 1973 fue la ciudad de Los ngeles,
California, E.U.A., donde realiz su obra "El Albergue Desolado y
donde falleci el 23 de Julio del 2005.

Sus Obras

"Jauja"(1946)
"Tierra Chola" (1972)
"El Valle de Jauja",
"Campos de jauja"
"El Albergue Desolado"(2004)
CAMARENA MAYTA, FELIX
Nacido en la Provincia de Jauja-Per
En el distrito Marco
Bachiller

Ciencias

Agronmicas,

Mg

Sc.

Doctor

en

Ciencias

Agronmicas
Ingeniero Agrnomos de la Universidad Nacional del Centro de Per
(1968), obtuvo su maestra como Mg. Sc. Mejoramiento Gentico de
Plantas en UNALM(1978), su Doctorado en Ciencias Agronmicas en
Facult universitaire des Sciences Agronomiques de Gembloux
Blgica (1988), se a especializado en Mejoramiento Gentico de las
Leguminosas alimenticias
Especializaciones:

Mejoramiento

Gentico

de

las

Leguminosas

alimenticias
Idiomas el francs, Ingls, Espaol.
HURTADO AMES, CARLOS - HISTORIADOR ESCRITOR

Nacido en la Provincia de Jauja-Per

En la ciudad de Jauja en el ao 1975.

Realiz sus estudios de secundaria en el Colegio Estatal "San Jos" de

Jauja . Es de la promocin josefina de 1991. El ao 2000 accedi al
Ttulo de Licenciado en Historia o Historiador en la Universidad Mayor

de San Marcos - Lima, con la Tesis "Curacas y Obrajes. Manufactura

Textil en el Valle del Mantaro" (Sig.XVIII) (En prensa). Tiene estudios
de postgrado en Historia por la Univ. Mayor de San Marcos y en
Antropologa por la PUCP (Pontificia Universidad Catlica del Per).

Su publicacin ms importante es hasta el momento " Fuentes para la

Historia Colonial de la Sierra Central del Per. Testamentos Inditos de
los Curacas del Valle del Mantaro Siglos XVII XVIII", publicado el
2003 por la Universidad Nacional del Centro del Per.

Tambin ha publicado una gran cantidad de artculos (Ms de sesenta

desde 1997) referidos a la historia y cultura de Jauja y el valle del
Mantaro que espera compilarlos prximamente.

Como resultado de una investigacin patrocinada por la Asociacin de

Ex Alumnos Josefinos, Promocin 1949, ha realizado el trabajo
"Monografa histrica de Jauja" que tambin espera publicarla
prximamente.

Experiencia Laboral: Ha sido Director del Instituto Nacional de Cultura

- Filial Jauja, desde Abril del 2002 hasta Febrero del 2004, catedrtico
de la Universidad Nacional del Centro del Per en el departamento de
Filosofa, Geografa e Historia. Es director del Boletn Cultural
"Asalto",." El Xauxalito", que se distribuye gratuitamente y se edita
desde 1998; editor del Boletn " El Caminante" que tambin se
distribuye gratuitamente y lo publica la Asociacin Cultural Hatun
Xauxa, del cual es presidente.

MONGE

CORDOVA,

INTELECTUAL

PEDRO

SUSANIVAR

ESCRITOR

Naci en la Provincia de Jauja-Per

En la ciudad de Jauja en el ao 1906
Falleci el 27 de Octubre de 1979 (Lima)

Naci el 1ro de Agosto, estudio la primaria en la escuela fiscal N 501,

la secundaria

en el Colegio Nacional San Jos, efectu estudios

superiores en la Facultad de Letras y Pedagoga en la Universidad

Mayor de San Marcos donde obtuvo el ttulo de profesor de
secundaria en la especialidad de castellano y literatura, como
docente se desempe en el colegio nacional San Jos.desde el 23
de abril de 1931.

En 1942 forma parte de la plana editora de la

revista josefina Xauxa fundada por el Dr. Adolfo Bravo Guzmn. En

1945 inici la recopilacin de la literatura oral en el valle, debido a la
Resolucin Suprema No. 3479 del 30 de Octubre de 1945,

la que

dispona a los maestros la facultad de recolectar el arte y folklore

nacional a travs de los alumnos.

as, seleccion y recopil los

trabajos de recoleccin de los alumnos en cuentos de la narrativa

tradicional de la provincia de Jauja.

En 1953 el gran escritor Jos

Mara Arguedas public los cuentos populares recopilados por Pedro

Monge en la revista Folklore Americano, difundindose as a nivel
nacional e internacional.

Investigador y recopilador de la literatura oral. del valle del Mantaro

Hay que agregar su calidad de escritor, a la luz de sus Estampas,
donde describe con prosa sencilla, pero clida y emotiva, el paisaje,
las tradiciones, las danzas, las fiestas y costumbres del pueblo,
sealando el contenido social de las mismas Monge fue tambin el
animador de la revista Xauxa. Desgraciadamente, sus cuentos son
poco difundidos y el propio autor es casi desconocido.

Pedro S. Monge public algunos artculos, ensayos y cuentos

populares en diferentes revistas culturales de la regin:
Nota de prensa Agosto del 2006
a. Ensayos:
- "Aspectos de la Civilizacin Sausa", 1942
- "Las ciudades - cementerio de Jauja", 1942.
- "La Novela y el cuentop en el Per", 1942
- "La Lectura en la Enseanza del Castellano", 1944.
- "El Peruanismo de Palma", 1944.
- "La Enseanza de la Literatura Peruana", 1945.
- "Lo que dicen las Estrofas del Himno." 1946.
- "Visin Literaria de Jauja", 1946.
- "Aspectos de nuestra Poesa Popular", 1947.
- "Tuberculosis, prestigio y desventura de Jauja", 1948
- "El Chagual, ese amigo olvidado", 1950.