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RESCATANDO Y VALORANDO NUESTRA

DIVERSIDAD CULTURAL DE LA ZONA SIERRA


ANCASH

DANZAS

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CAPITULO I

I.

PROVINCIA DE RECUAY

1) HSTORIIA
En esta provincia, quin exhibi estas muestras en su casa en
Lima; fue Macedo quien denomin a estas cermicas como procedente
de la cultura "Recuay".
Durante la guerra con Chile, llev sta coleccin a Pars donde la
exhibi, despus, vendi gran parte de ella al museo de Etnologa de
Berln donde se encuentra actualmente. Las caractersticas de la
cermica Recuay son: las vasijas son de color blanco y ocre debido al uso
del caoln, tienen la forma globular y son escenogrficas. Todos los reinos
y etnias que florecieron en la Regin de Ancash, fueron incorporados al
imperio Incaico hacia 1470.
El Seoro de Choquericay tambin fue conquistado tras larga
lucha y resistencia. En enero de 1,533 los espaoles en su paso de
Cajamarca a Pachacamac llegaron a los curacazgos de Recuay y Marca,
conducidos por Hernando Pizarro y 14 jinetes acompaados de 9 peones,
sta expedicin pas por los diferentes pueblos del Callejn de Huaylas y
tambin lleg a Recuay.
El cronista Estete seala "el capitn fue a dormir a otro pueblo que
se llamaba Sucaraccay, donde le hicieron buen recibimiento; llamase el
Seor de este pueblo Marcocana", el pueblo al que se referan era
Recuay.
El 11 de agosto de 1534 fue entregada la encomienda de
Choquericay, que comprenda las provincias de Huaraz y Recuay a los

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capitales Jernimo de Aliaga y Sebastin de Torres, lo que fue


administrado por ambos hasta 1537, para luego quedar en poder de Don
Jernimo de Aliaga. La encomienda de Recuay estaba comprendida en la
jurisdiccin del corregimiento de Huaylas.
Toribio de Mogravejo llamado el extirpador de las idolatras, visit Recuay
en dos oportunidades, la primera excomulg al corregidor de Cajatambo
Don Alonso de Alvarado y al pasar de Recuay a Huaraz hizo brotar agua
en el lugar llamado Arzobispo y en la segunda visita destruy mltiples
ceramios, nominndolos como idolatras.
Durante la independencia Recuay tambin estuvo presente,
cuando el ejrcito de San Martn llega a Recuay y proclama la
independencia entre el 26 y el 28 de noviembre de 1,820; Bolvar tambin
llega a estas tierras en 1824 en su marcha hacia las Pampas de Junn.
En la poca republicana, en 1830 se trajo a Recuay carneros de
raza Merino, en 1845, se descubri yacimientos de mrmol en Cushipata
y se asientan en esta provincia la compaa minera francesa Silver Mining
Company y el 31 de marzo de 1889, se realiza en Pars una exposicin
de minerales recuanos y el 31 de mayo de 1970, esta ciudad es destruida
parcialmente por un terremoto de grandes dimensiones.
Mediante el Decreto Ley N 11171 del 30 de septiembre de 1949,
en el gobierno del Presidente Manuel A. Odra, se crea la provincia de
Recuay, en el Departamento de Ancash. Integrada por siete distritos
Recuay, Ticpampa, Cotaparaco, Huayllapampa, Pararn, Marca,
Pampas Chico, estos de la provincia de Huaraz y Tapacocha de la
provincia de Aija. Posteriormente se crearon dos distritos ms, el de
Llaclln, y Ctac.
2) GEOGRAFA
Provincia ubicada al sur de Huaraz, tiene una superficie de
2.304,19 km, cuenta con 10 distritos que son: Recuay, Ticpampa,

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Ctac, Cotaparaco, Huayllapampa, Pararn, Marca, Llaclln, Pampas


Chico, Tapacocha.
Se encuentra, a una altura aproximada de 3.394 msnm, su clima es
templado seco en el da y fro en las noches, con una temperatura
media de 19.5 C, en sus mesetas, como la pampa de Lamas y de
Conococha, se dan las tpicas heladas y las noches estrelladas. Tiene
una

poblacin

aproximada

de

20,

363

habitantes.

Est

25 km de Huaraz.
La principal actividad econmica de esta provincia es la minera, se
explota plata, cobre, plomo, zinc. Actualmente la mayora de la
poblacin se dedica a la agricultura, producen papa, maz, trigo,
cebada, habas, alverjas, chocho, quinua, oca, mashua, alfalfa y avena
forrajera.
En ganadera, cuentan con ganado vacuno, lanar, cabro, alpacunas,
equinos y cerdos. Tambin cran aves de corral, cuyes, abejas, truchas
y tienen produccin de quesos en Catac y Cotaparaco.
3) DIVISIN ADMINISTRACIN
RECUAY
CTAC
MARCA
PAMPAS CHICO
HUAYLLAPAMPA
COTAPARACO
PARARN
TAPACOCHA
TICAPAMPA
LLACLLN

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1. CAPITAL
La capital de esta provincia es la ciudad de Recuay

4) PATRIMONIO
Gruta de San Patricio: gruta natural de granito, cuenta con una
cueva y formaciones geolgicas interesantes, es escenario de muchos
mitos y leyendas recuainas.
Pueblo Viejo: a 2 km de Recuay, donde podemos apreciar una torre
pre inca a base de piedras, sede del seoro de Choquericay y lugar donde
se encontraba la campana de oro convertida en una hermosa leyenda.
Necrpolis de Jecosh: presenta restos arqueolgicos de la cultura
Recuay, se trata de unas habitaciones con una serie de laberintos

5) FESTIVIDADES
3 de enero: san Ildefonso de Toledo.
24 de febrero: Seor Arian, al que se le llevan ofrendas.
14 de septiembre: Seor de Burgos, fiesta celebrada con actividades
religiosas, juegos artificiales, la danza de los negritos, y corrida de
toros.
30 de septiembre: aniversario de Recuay.

6) FIESTAS COSTUMBRISTAS
El 23 de enero el Patrn San Ildefonso, en Recuay
El 2 de mayo Seor de Mayo, en Ctac.
El 14 de mayo, San Isidro en el Centro Poblado de Huancapampa.
El 15 de mayo, Santa Cruz en Ctac.
El 28 de junio, Virgen del Socorro, en Tuctu.

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El 06 de julio la fiesta de San Pablo en Cotaparaco.


14 de Setiembre Seor de Burgos, fiesta celebrada con, actividades
religiosas, juegos artificiales, la danza de los negritos. Corrida de
toros.
30 de Setiembre aniversario de Recuay.
30 de agosto Santa Rosa en Ctac.
12 de octubre Virgen del Pilar en Ticpampa

7) PERSONAJES ILUSTRES

Elmer Huerta.
Romn Bojrquez Camones.

8) DANZAS TPICAS DE LA PROVINCIA DE RECUAY

Las danzas populares ms difundidas en esta provincia son el


huayno y el pasacalle acompaadas al comps del arpa y el violn.
1. LAS PALLAS DE TAPACOCHA
ORIGEN

La manifestacin artstica de las Pallas de Tapacocha, est


vinculada al paso histrico del gran Tawantinsuyo por esta zona
territorial de la regin. Palla es una voz quechua y significa princesa
casada; es sabido que coya era la reina. Palla usta, princesa
doncella de sangre real, hija mayor del inca y sus hermanas
menores al desposarse eran llamadas Pallas. Por tanto, Palla era
mujer noble, casada con privilegio en el seno de la sociedad real
de los incas, india noble, seora de linaje de incas (expresa Antonio
Raymondi).
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DANZANTES

El grupo de pallas est conformado nicamente por mujeres,


generalmente jvenes. La palla mayor es la conocedora de la
coreografa, es la que dirige el grupo. Junto a las pallas intervienen
el Inca y el Sinchi Runa. El inca y las pallas estn acompaados
por el Sinchi Runa, el abanderado el gua.
INSTRUMENTOS

Los instrumentos que intervienen en la ejecucin musical son el


clarinete, el saxo, la trompeta con sordina y el arpa.
MSICA

Las pallas entonan canciones dedicadas al Dios Inti, al Inca Rey,


al Santo Patrn, a las autoridades y personalidades del lugar. Las
pallas entonan sus cnticos en falsete (voz fina y muy aguda).
COREOGRAFA

Las mudanzas son en filas, columnas, zigzag, ruedas y otras


creaciones del momento.
CONTEXTO DE LA DANZA

Esta danza se presenta en diferentes festividades patronales,


religiosas y culturales.

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VESTIMENTA DE LAS PALLAS

La vestimenta es de uso tpico de Tapacocha, complementndola


con paoletas de colores que llevan a manera de pauelo una
paoleta y una cadeneta de plata. La vestimenta tradicional de
Tapacocha, muy conocida en la regin, consta de zapatos negros,
una saya larga de lana o bayeta (tela de lana suelta y poco tupida),
lleva una cenefa de aproximadamente 25 centmetros de ancho en
color verde azul por todo el vuelo; la cintura va ajustada por una
faja ancha que va sobre una blusa de color entero; sobre los
hombros dos o ms mantas de lana de color entero (verde, azul,
negro, etc.) para protegerse del fri de la zona; y sombrero con
adornos de flores y una cinta en la cabecera; y una vincha con
perlas y pedrera finamente combinadas y cosidas, va puesta en la
parte superior de la frente.
VESTIMENTA DEL INCA

La vestimenta del inca consiste en una pechera de pana, adornada


con grecas doradas y monedas; Cushma (bata); la capa que es un
manto que cubre desde los hombros hasta el taln y; una vincha
adornada con perlas, bastn de mando; brazaletes de oro y plata;
pauelos de diferentes colores; y un hacha chica.

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2. LOS NEGRITOS DE RECUAY

Esta danza est integrada por 12 o ms personas que llevan


ropajes de colore negro, cubren su rostro con una mscara de
cuero de color negro, llevan adems una banda de cintas de
colores, un bastn, una campanilla y un sombrero con flores, el
jefe de la cuadrilla llamado Chiwa Shapra lleva en la mano un
chicote (ltigo) con el que golpea fuertemente el piso, abriendo
paso para los danzantes.
Las danzas populares ms difundidas en esta provincia son el
huayno y el pasacalle acompaadas al comps del arpa y el violn.
ANTECEDENTES HISTORICOS:

Su procedencia es muy antigua; ya que se remonta a la poca de


la esclavitud de los negros, que en entonces eran comercializados
en todo el Per (Siglo XVI), los esclavos andaban encadenados y
el sonido de las cadenas es reflejado en las campanillas de broce
que portan los danzarines.
Tambin se dice que en las minas, que existen en los alrededores
de la provincia de recuay, los varones que trabajan en dichas minas
retornaban a sus viviendas lleno de polvo negro de mineral, y al
verlos la gente los llamaba LOS NEGRITOS, posteriormente
se hizo costumbre que los negritos, bailen en ocasiones en que un
trabajador de las minas falleciera, por lo que se puede decir
tambin que es una danza de carcter funeral.
REPRESENTACIN:

Los negritos son muy graciosos, determinando sus gestos en


un significado benevolente satrico de adoracin, cubrindose el
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rostro con una mscara de cuero negro como tambin al hacer


resonar sus campanillas.

DANZA: Y (pasos)
Los negritos tienen sus pasos muy caractersticos y graciosos, tales
como el paso del caminante, movimiento de la cabeza, los pies, los
hombros y las caderas as sucesivamente todas las partes del
cuerpo. Llevan en las manos una campanilla y una soguilla que les
sirve para el comps de sus pasos.
Los negritos es una danza netamente de varones de los cuales el
ms representativo o gracioso es llamarlo el RUCO.o Chiwa
Shapra que representa al negro mayor o el jefe de la cuadrilla.

AREA ORIGINARIA DE LA DANZA DE LOS NEGRITOS:

El pueblo de tuctu.
FECHA EN QUE SE BAILA:
Los negritos se baila el 28 de junio para la fiesta de la virgen del
socorro como tambin se ejecuta para la navidad y en bajada de
los reyes magos.

CONTEXTO DE LA DANZA:

Esta danza simboliza la alegra y devocin de los negritos de


Recuay por la fiesta de la santsima Virgen del Socorro, teniendo
como atractivo sus diferentes pasos, cantos y adoraciones.

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Recogiendo la participacin de los danzantes en la fiesta de la


Santsima Virgen del Socorro, que se realiza el 28 de junio en
localidad de

TUCTO

provincia de Recuay departamento de

ANCASH.
Toma la forma de una danza tradicional de acuerdo a la
participacin en el desarrollo de la fiesta patronal.
Los negritos de Recuay tienen como caracterstica su forma jocosa
y satrica al bailar, como tambin gran devocin por la Virgen del
Socorro.
La cuadrilla de los negritos est integrada por danzantes que llevan
ropajes de colores oscuros, cubrindose el rostro con una mscara
de cuero de color negro, llevan adems en el pecho cruzado una
banda adornada y una cinta peruana.
Con el sonido de sus campanillas hacen reverencia a la santa
patrona como tambin se ve la cadenciosa forma de bailar y la
fuerza en sus zapateos.
El jefe de los negritos llamado Chiwa Shapra lleva en la mano un
chicote o ltigo con el que golpea fuertemente al piso, abriendo
paso para los danzantes.

PARTES DE LA DANZA:

Ingreso del negro mayor o Chiwa Shapra


Ingreso de los estandartes y la virgen del socorro
Canto de saludo
Veneracin y adoracin a la virgen del Socorro

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Baile de pauelos
contrapunto de los negros.
Y despedida de la cuadrilla.

Clasificacin de la danza:

Esta danza se clasifica en una danza de carcter, satrico,


festivo

religioso

donde

participan

por

lo

general

los

pobladores del pueblo de tucto.

TRAJES DE LOS NEGRITOS:

CORONA, de flores rojas y blancas, de las cuales las rojas


significan

sufrimiento,

dolor,

esclavitud,

las

blancas

representan fe, devocin, sumisin y paz. Pero en la actualidad


puede ser flores de colores variadas

SOMBRERO DE PAO NEGRO, adornado con cintas de


colores.

SOGUILLA, en la que ata en un extremo la campanilla y para


realizar distan juegos durante la representacin dancstica.

Sombrero negro adornado con cintas y flores.

Saco negro

Camisa blanca

Corbata

Guantes blancos

Dos bandas en el pecho una peruana y otra adornada

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Mascara de cuero

Pantaln negro

zapatos negros

campana de bronce

ROPAJE DEL NEGRO MAYOR.

Gorra en forma de quep

Mascara de curo negro

Saco negro tipo pingino

Dos bandas cruzadas una peruana o la otra adornada

camisa blanca

Guantes negros

Corbata

Pantaln negro

Ltigo

Botas de cuero

LA MUSICA:

La msica de los negritos es ejecutada por instrumentos como el


violn, arpa, saxo, saxofn, Trompeta con sordina y este conjunto
se llama orquesta.

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3. LAS PALLAS DE PARARN

Festividad: San Juan Bautista del 23 y 24 de Junio.


Danza: La danza de las Pallas es una recreacin posterior a la
conquista espaola y representa la imagen del Inca, un Rumiahui
(ojos de piedra, heroico general incaico); el auquish o abanderado que
es un personaje misterioso y enmascarado, con un ltigo que hace
estallar en las calles cuida a las pallas, que bellamente vestidas
acompaan con su baile y voz todos los das de la fiesta.
La danza del Inca y las Pallas se ejecuta en la fiesta del 8 al 12 de
agosto en honor a San Lorenzo, el patrn del pueblo; el Inca
representa al monarca del Tahuantinsuyo, viste muy elegante con ropa
tradicional o con infaltable atuendo mestizo de capa larga, en el da de
la vspera el hombre lleva una corona de plata.

Las pallas visten con cautis negro (faldas bordadas), en Pararn


cantan una serie de estrofas o versos llamados traslados, cantan con

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voz afinada en los intermedios con la intencin de homenajear tanto al


Inca como al patrn San Juan.

Los versos al correr del tiempo se van innovando pero manteniendo


su origen; as tenemos:
Levntate seor Inca Bailaremos todos juntos de tu trono de oro y
plata alegrndonos en esta casa vamos pues por las calles por ser
el da de San Juan alegrando a tu pueblo la fiesta patronal de
Pararn.

Msica y Vestimenta: La msica de esta danza es ejecutada por


una banda musical que tiene los siguientes instrumentos: saxo,
clarinete, arpa y violn, en algunos casos tambin se usa la
trompeta con sordina.

La vestimenta consta de:


o Pallas:
Sombrero de palma fina, con adornos de flores.
Blusa del color de acuerdo todo el vestuario.
Doble pechera triangular amanera de poncho, con bordados
brillantes a base de hilos dorados o plateados.
Pollera con ribete de un solo color, con bordados de hilos
brillantes dorados y plateados.
Enaguas.
Pauelo.
Zapatos negros.
o Inca:
Corona con bordados brillantes.
Anaco con bordados brillantes.
Capa con bordados brillantes.

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Hacha signo de poder.


Pantaln.
Zapatos negros.
o Abanderado:
Sombrero negro con cintas de colores.
Camisa blanca.
Chaleco con bordados.
Estandarte.
Pantaln negro.
Zapatos negros.

4. EL INCA Y SUS PALLAS DE MARCA

Festividad: San Lorenzo de Marca de 8 al 13 de Agosto.


Danza: La danza es una recreacin posterior a la conquista espaola
y representa la imagen del Inca, un Rumiahui (ojos de piedra, heroico
general

incaico);

el auquish

es un personaje

misterioso

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enmascarado, con un ltigo que hace estallar en las calles cuida a las
6 pallas, que bellamente vestidas acompaan con su baile y voz todos
los das de la fiesta.
La danza del Inca y las Pallas se ejecuta en la fiesta del 8 al 12 de
agosto en honor a San Lorenzo, el patrn del pueblo; el Inca
representa al monarca del Tahuantinsuyo, viste muy elegante con ropa
tradicional o con infaltable atuendo mestizo de capa larga, en el da de
la vspera el hombre lleva una corona de plata.
Las pallas visten con cauti negro (faldas bordadas), remangas
abundantes en los brazos y cuello que les da una prestancia diferente
a otras pallas; en Marca las pallas cantan una serie de estrofas o
versos llamados traslados, cantan con voz afinada en los intermedios
con la intencin de homenajear tanto al Inca como al patrn San
Lorenzo. Los versos al correr del tiempo se van innovando pero
manteniendo su origen.

El Inca y sus pallas es una tradicin de gran contenido simblico y


artstico, que se ha mantenido viva a pesar de factores externos que
afectaron la vida del distrito de Marca, como fue el aluvin de febrero
del ao 1912, el terremoto del ao 1970 y la incursin de Sendero
Luminoso en la zona en la dcada del 80. Consta de distintas partes o
mudanzas, cada una con estilo, coreografa y cantos caractersticos.

Mediante esta tradicin, el pueblo de Marca realiza su propia


interpretacin de sucesos histricos que involucran y conciernen
directamente a las poblaciones andinas. La performance, tanto al
momento de las diferentes mudanzas como de la escenificacin de la
Captura y muerte de Atahualpa, expresa mensajes con una fuerte
carga simblica, renovndose cada ao la memoria colectiva local. Sin
embargo, esta representacin de un evento histrico se proyecta
tambin al mundo actual, no slo porque da una explicacin a la

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situacin histricamente subalterna de la poblacin andina, sino


porque supone que la situacin se sigue reproduciendo en la
actualidad. La danza plantea tambin una convivencia y un dilogo
entre los dos mundos: el andino y el occidental.

Las pallas son mujeres jvenes, de entre 15 y 18 aos, que


representan a cada ayllu o barrio del distrito. En la comparsa participan
entre 4 y 8 pallas, las cuales bailan y cantan los llamados traslados o
versos cantados mientras van batiendo sus paoletas multicolores.
Estos cantos han perdurado a travs del tiempo gracias a su
transmisin de generacin en generacin. De acuerdo a la tradicin,
las mujeres de Marca bailan como pallas, en honor a San Lorenzo,
solo una vez en su vida.

La danza El Inca y sus pallas se bailan entre el 8 y el 13 de agosto,


durante la fiesta patronal de San Lorenzo. No obstante, debido a su
prestigio, tambin se practica a lo largo de ao en otros eventos del
calendario cvico local, y de otras provincias y regiones.

Msica y Vestimenta: La msica es ejecutada por saxo, clarinete, arpa


y violn, en algunas ocasiones con trompeta con sordina.

LA VESTIMENTA CONSTA DE:


o PALLA:
Sombrero de palma fina con algunas flores.
Vincha, con perlas que cuelgan a la altura de los ojos.
Blusa de color entero, con adornos en los puos.
Remangas en los brazos y cuello.
Lliclla en la espalda con bordados en los bordes y
monedas.
Paoletas en las manos y cintura.

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Cauti negro (falda bordada).


Enaguas.
Zapatos negros.
o Inca:
Corona con repujados en plata.
Anaco con bordados.
Capa con bordados.
Saqsa, o flecos debajo de la rodilla.
Llanques
Varalloq, con cintas de colores.
Rumuawi
Sombrero de palma fina con una delgada cinta.
Remangas en el cuello y brazos.
Chaleco con bordados brillantes.
Pantaln negro, con adornos de monedas en el muslo.
Saqsa, debajo de la rodilla de color blanco.
Zapatos negros.
Estandarte.
o Auquish:
Sombrero de palma fina con una cinta y al frente un
pendiente de oro.
Camisa.
Poncho multicolor.
Cruzado una tira de poronguitos o calabacines.
Ltigo.

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5. CAPITANES DE MARCA

Festividad: Virgen del Carmen del 14 al 17 de Junio.


Danza: Esta danza hace una reivindicacin de los socios de la
conquista, pues en su interpretacin se ve el galanteo seorial,
actualmente los capitanes en Marca tambin son denominados
negritos pues llevan mascaras negras, su cotn hace relucir los
movimientos del negro o del capitn, su baile es festivo y alegre, hoy
en da solo lo bailan los familiares de quien pasa la fiesta en este caso
los capitanes, apoyados por los mayordomos.
Msica y Vestimenta: La msica es ejecutada por la banda: trompeta,
tuba, bombo, tarola, platillo, etc.

La vestimenta es:
Sombrero negro con penacho de plumas y cinta peruana
alrededor del sombrero.
Camisa.

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Corbata.
Terno oscuro.
Banda con bordados de hilos dorados.
Zapatos negros.
Espada metlica.
Capitn:
Prenda de cabeza con penacho de plumas en la punta.
Camisa.
Corbata.
Terno oscuro

6. LOS CAPITANES DE MAYORARCA

Festividad: Seor de los Milagros de Mayorarca del 16 al 22 de


setiembre.

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Danza: Danza costumbrista donde se representa a los tres socios de


la conquista, que se puede apreciar en Mayorarca y en toda la zona
del valle de fortaleza el 18 de octubre, las espuelas que llevan en los
zapatos, al fruncir hacen un ruido caracterstico, del cual se desprende
otro instrumento de percusin, hay un cuarto capitn el cual representa
a la presencia andina, por lo general es otro actualmente vestido con
traje, pero antiguamente se hacia la representacin a modo de Inca
como an se sigue viendo en Chiquin.
Msica y Vestimenta: La msica es ejecutada por una banda musical:
trompetas, saxo, platillo, tarola bombo y trombn.

LA VESTIMENTA CONSTA DE:


Sombrero negro con penacho de plumas y cinta alrededor
con cada hacia atrs.
Terno.
Camisa.
Dos bandas bordadas entrecruzadas en el pecho, una
banda y cinta peruana.
Paoleta.
Espada de metal.
Zapatos negros.

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CAPITULO II

II.

DISTRITO DE POMABAMBA

Poma bamba, tiene 150 aos de creacin poltica, es la ms antigua


del departamento de Ancash tiene una historia milenaria y una geografa de
contraste, su nombre viene de dos vocablos quechua puma pampa que
quiere decir. Pampa de pumas. Desde la altura de cushuru, promontorio
cercano a la ciudad, se puede ver el nevado de jancapampa

la figura

milenaria del puma mirando hacia el sur notndose con claridad su larga
cola, su encorvado cuerpo, sus orejas u su abundante pelaje.
En la poca pre-incaica, Pomabamba, perteneci a la cultura de los
conchucos, es decir a la poca megaltica

(mega-grande, litos-piedra),

porque sus construcciones los hacan con enormes piedras, los hombres de
esa poca eran fuertes, altos y agerridos. Durante el Tahuantinsuyo en el
gobierno de pachatutec, conchucos es conquistado

e incorporado al

incanato, capac Yupanqui, hermano del inca, tuvo que hacer grandes
esfuerzos militares para doblegar a los con chucos guerras cruentas, como
en la quebrada de CHAGAN al sur de Pomabamba y yahuarpampa

en

el distrito de quinuabamba.
La formacin de poma bamba, coincide con la guerra civil de Huscar
y Atahualpa y la invasin espaola.
Durante la colonia de poma bamba perteneci al obispado de lima con el
nombre de corregimiento o partido de con chucos bajo siendo los pueblos
que formaron esta divisin poltica: pisco bamba, poma bamba, sihuas,
corongo, cabana y pallasca. Cuando se establecieron las intendencias
nuestra provincia, perteneci al intendencia de Tarma siempre con los
pueblos de con chucos bajo.

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Durante el protectorado de san Martin, poma bamba es parte


integrante del departamento de Huaylas con la dictadura de simn bolvar
paso a Hunuco Junn para retornar al departamento de Huaylas.
En 1856 poma bamba es elevado al categora de distrito, por ley N
12120 del 21 de febrero de 1861 se elev al categora de provincia, estando
como presidente constitucional

de la repblica. Don ramn castilla

marquesado.
A partir de 1923 Poma bamba, empieza como tendencia al
mejoramiento de la justicia social, desarrollo educacin, comercial, cultura y
bienestar comn uno de los mejores representantes que tuvo nuestra
provincia fue don Hernn pasos vrela quien inicia la carretera Yungay
pampa y poma bamba adquiriendo un camin y un volquete.
En 1967 el arquitecto Fernando Belaunde Terry inauguro la carretera
de poma bamba por lo cual surge nuevos horizontes para el progreso de la
provincia. Sin embargo el terremoto del 31 de mayo afecto posibilidades de
desarrollo.
Poma - bamba se encuentra ubicada en la parte occidental, en la parte
central de amrica sur, en el departamento de Ancash a 8 /77 y 30 longitud
oeste, a 3060 msnm. En regin quechua en la clasificacin de Javier pulgar
Vidal, es un valle interandino.

1. LIMITES:

Poma bamba limita por el norte con la provincia de sihuas, por es


este con el departamento de Hunuco, por el sur con la provincia de
mariscal Luzuriaga y Yungay, y por el oeste con la provincia de Huaylas.
La provincia est dividido por cuatro distritos: poma bamba,
huayllan, paro bamba y quinua bamba.

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CUATRO

CON

RANGO

ALTITUDINAL

EXTENCION

TERRITORIAL:

Distrito

Altitud msnm

Extensin

territorial

Superficie

(kilmetro

cuadrado)
Poma bamba

306

347,92

Huayllan

3000

88,97

Paro bamba

3185

331,10

Quinua bamba

3108

146,06

2. FOLKLORE DE POMABAMBA.

1) FESTIVIDAD EN POMA BAMBA


El folklore es la vivencia ntima y vital de los habitantes de
un pueblo a travs de su historia la provincia de pomabamba
corazn de los conchucos ha sido declarado capital folklrica
de Ancash el 16 de marzo del 2009, con ordenanza regional N
00007-2009 publicado en pginas legales del peridico el
peruano el titulo honorifico es justo, por la provincia presento 36
danzas folklricas diferente, con una corografa y msica en vivo
bella y extraordinaria para cada danza en esta hospitalaria ciudad
de pomabamba.
Son 36 danzas de noviembre a octubre (calendario del ao
litrgico) se interpretan en la provincia de pomabamba.
El folklore no solo representa danzas si no tambin
costumbres, leyendas, mitos, narraciones, poesas, cuentos,
juegos tradicionales y arte, vestidos, comidas, etc.
Pomabamba tiene una rica y abundante coleccin, por
ejemplo, la muy familiar fiesta de navidad se celebra con especial
solemnidad, las fiestas patronales deslumbrantes, la semana santa

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con fe, devocin intensa y profunda, festividades que nada tiene


que envidiar a otros pueblos de nuestro Per.
En su artesana resaltamos el anillo de tres hilos, las pintay
batas, los jatos para caballo, tallados en cuero y madera.
En gastronoma, tenemos en jaca rojro, el chicha en caldo,
las humitas, los buuelos de navidad, el jamn procesado al estilo
de pomabamba, la chica de jora, molle y caa.
Entre los atractivos tursticos tenemos las aguas termomedicinales, valles de sobrecogedora belleza, hermosas lagunas
como la de quenuales, wicrococha, safuna, pucacocha y gayco.
Cordilleras escarbadas como chagan, castillopampa, azcar jirca,
nevados extra ordinarios como jancapampa y pucaroju.
Restos arqueolgicos de mucha precisin arqueolgica
como el coloso de Yayno, Garway, Rayo Gaga, Curwas, Hhaujash,
Ichic Yayno, Marca-Marca, Huancapeti, Pueblo Viejo.

2) RIQUEZA MUSICAL Y FOLKLRICA


Pomabamba, es una fuente

inagotable de riquezas

musicales inspiracin, de donde emergen nuevos compositores,


msicos intrpretes, y no hay que olvidarnos el labor folklrico de
la asociacin folklrica SHUMAQ

QANTU WAYTA importante

asociacin de nios, jvenes y docentes que se dedican a practicar


danzas folklricas y estampas costumbristas de la provincia de
pomabamba como:
Palla o waytapalla.
Sarao.
Alto vara.
Huanca.
Anaca.
El Chimaychi.
La Tinyapalla.

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INICAL I-B

El Sargento.
El Awkindanza.
Apu Inca.
Pizarro
El Wayta Muruj.
El Pispi Cndor.
Los Campeadores.
Marcha.
El Pumahuanca.
El anti Chuychu.
El Anaca.
La Huaridanza.
Huanquilla.
Los Negritos.
El Shashu.

3) DESCRIPCION DE LAS DANZAS

1) EL CHIMAYCHI
Tiene su origen en el corazn de la gente del campo en los
primeros pobladores que se establecieron en Pomabamba. Ellos
en los momentos de descanso despus de una ardua actividad
agrcola como en la siembra, en la cosecha, faenas comunales,
etc., cuando el campesino despus de la tarea agrcola, animado
por la chicha de jora y otras bebidas, empezaba a cantar y a silbar,
manifestando de esta manera su mundo interior.
o Vestuario.- Se detalla en el vestuario de la mujer una
pintaybata, que debajo de ella est la llullimpa o pollera
granate o rosada, botines de cuero negro o marrn, llevan
adems el monillo o blusa de color rosado, celeste o lila.
35
INICAL I-B

Sobre a cabeza utilizan un sombrero blanco de lana,


con cinta roja.

El varn utiliza un terno negro de

bayeta, adems un sombrero blanco de lana ceido con un


hilo de colores con una bellota, un poncho negro, camisa
blanca de manga larga, una faja multicolor, yanquis u ojotas
de jebe.
o Msica.- Ejecuta la meloda del chimaychi un violinista, un
arpista y en algunas ocasiones tambin un flautista.

2) BAILE INKA

Origen.Segn las versiones, es una comparsa ideada y


creada por los mitimaes de la actual comunidad campesina
de Vilcabamba y Huanchacbamba.
Las

canciones

en

lengua

vernculas

son

muy

significativas, porque rememoran la grandeza del imperio del


Tahuantinsuyo, maldice al primer mentiroso y desleal felipillo
y vaticina los grandes desastres del imperio por la aparicin
de los wiracochas

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INICAL I-B

Componentes.- Integran este baile ocho ustas, el


Sargento, el inca, el brujo, llamado el buen aungur,
encargado

de

pronosticas

vaticinar

todos

los

acontecimientos en el incanato.

Vestuario. Todas las mujeres, se visten el monillo y la falda de


un mismo color, que bien podra ser rosado, celeste,
granate o lila con pecheras y una corbata cruzada
tejida con lana.
En la cabeza se colocan un gorro con flores
artificiales, fijadas con una bincha llamada redocilla
con flecos de piedras brillantes.
El sargento porta una lanza dorada, vistindose un
chaleco, un pantaln negro, una faja multicolor y en
la cabeza lleva un sombrero blanco de lana.
El inca, se viste con una tnica, capa de tela fina y
una faja multicolor, lleva en la cabeza una corona
adornada con plumas multicolores, lleva pulseras,
brazaletes y el cetro incaico.
El brujo se disfraza con un terno negro de bayeta,
sandalias, calcetines de lana a rayas, pelambres
largos. Lleva una bellota con

una cuerda larga

llamada riwi y cuelga por su cintura una cantimplora


y una comadreja o mashallu disecada.

Msica. Es un violn y un arpa que hacen meloda para el


baile y canto de esta comparsa folklrica.

37
INICAL I-B

3) TINYA PALLA O WEQRUPALLA

Origen.Es una danza de origen indgena, segn los informes de los


ms versados en recordar algo, son algunos ancianos
quienes a firman que son las princesas conchucanas que se
dirigieron a norte en busca de sus soldados que fueron a
luchar contra los vecinos que pretendan invadir el territorio
de su reino; pero no regresan, por haberse corrompido en la
costa y, el Dios Kon los ha castigado convirtindolos en
arena, piedras y gatos negros, considerados entre los
animales ms malficos.

Disfraces. Las mujeres se disfrazan con la pintaybata. Pollera


rosada, monillo rosado, rosario de varias vueltas, una
mantita corta de color azul o celeste, llamada lliclla,
botines de cuero de color marrn, sombrero de lana
de color blanco con cinta roja; portan adems una
vara o bastn largo con piruetas, denominado
kiyaya o chuncho.

38
INICAL I-B

El yunca viste un chaleco negro, camisa blanca de


manga larga, un pantaln negro con una faja
multicolor, lleva sandalias, un sombrero de lana con
dos prominentes plumajes, porta una culebrilla o
rienda.

Componentes.La cuadrilla se compone de una capitana, seis pallas o


princesas y una yunca; aunque en algunos casos es
admisible hasta ocho pallas.

Msica.- Acompaan este baile dos msicos de la flauta y


caja.

4) AUKIN DANZA

Origen.En cuanto a su origen se cree que sea de Comunpampa,


Chuyas o Angaschancha en Pomabamba, lugares donde
ms se practica en las fiestas patronales u otros eventos de
gran trascendencia.

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INICAL I-B

El vocablo "auquis" "auquin" en quechua significa viejo, por


consiguiente la palabra compuesta "aunquindanza" en el
dialecto pomabambino quiere decir "danza de los viejos", es
una danza autctona, en la poca del incanato tena carcter
ceremonial y era propia de los prncipes.
Las damas que acompaan tienen el encargo de hacer
beber a los viejos cuando estos estn cansados o les ayudan
a levantarse cuando se han cado a propsito.

Integrantes.Es un conjunto formado de cuatro o ms bailarines


solamente varones, sin embargo en ciertas ocasiones se
incluye a una nia y un nio de diez aos aproximadamente.

Disfraces. Lucen terno de bayeta negra, camisa blanca, medias


rayadas de lana, sandalia, cabellera desgreada,
bufanda blanca, por el pecho y las axilas se
entrecruzan una comadreja disecada y por el otro
lado un poronguito con chicha de jora.
Llevan barbas blancas, un chullo y sombrero negro,
una cartera de cuero o lana tejida llamada picsha,
acompaada de otro pringuito diminuto conteniendo
cal para chachar

Msica.Este baile es acompaado por dos versados msicos de la


flauta de rayan y caja.

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INICAL I-B

5) LOS CAMPEADORES O CAMPICHIS

Origen.En el Per, este baile es adaptado por los espaoles para


festejar la explotacin minera en el centro del Per durante
los aos 300 antes del coloniaje, por ello luce este baile el
disfraz europeizado. Algunos regionalistas, sostienen que es
una danza guerrera, creada y caracterizada por los peruanos
hroes de la batalla de Huamachuco con los chilenos.
Alguno de ellos, pomabambinos, al vislumbrar a su amada
tierra Pomabamba desde la cumbre de Socsi, entre los
salvados y sanos, comenzaron a bailar con silbidos, luego
contrataron a los famosos cajeros que eran parientes de los
reclutas que regresaban de esa cruenta guerra.
Componentes.- Generalmente los danzantes son dos. Solo
en

las

comunidades

de

Vilcabamba,

Pallahuasi

Cotocancha, hacen de este baile con ms personas,


41
INICAL I-B

asemejando a las guerrillas, armadas con bordones o


shucshus. A estas cuadrillas, por lo que bailan a travs de
correras lo denominan loco Tushu.

Disfraces. La indumentaria vara totalmente de acuerdo a la


tradicin y comunidad de donde proceden. As por
ejemplo, los campichis de Huaylln lucen simples
vestidos de diario, con ponchos y bastones; los de
Angascancha sin poncho, pero arrastrando bastones. En
cambio los campichis de Pajash, Cushuru, Viahuya y
Socsi utilizan el vestuario al estilo de los Hsares de
Junn, con un sombrero tapizado con tiras de papel rojo
y blanco. Y portan la espada y el broquel metlico. En
cambio los campichis de otras comunidades como el de
Cotocancha llevan sombrero cnico tapizado con telas
multicolores, visten solo terno negro de bayeta, insertado
en la parte trasera a la altura de la cintura dos pauelos
blancos, sustentndose que a los montoneros caceristas
que no alcanzaban uniformarse como tales, se les
distingua de esa manera. Estos campichis portan un
bastn y broquel de madera.

Msica. El acompaamiento musical corresponde a dos


cajeros intrpretes inagotables de la caja y la flauta.

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INICAL I-B

6) SHASHU O YUNCA

Origen.Tal vez la leyenda de Tayta Palli sea producto de la imaginacin,


pero en realidad parece concordar con la procedencia chilena
sobre las danzas del Yunca, ya que son cuadrillas muy distintas
a las estampas folklricas de origen peruano; por ello coinciden con
las narraciones de la aparicin de tres personajes muy parecidos
pero discapacitados para hablar y para escuchar que dieron origen
al folklore de procedencia araucana; tal vez de la poca de Lautaro
y Caopolican, lderes muy mentados para su regin: quienes con
sus coloridos vestuarios, atavos sonoros y utilera dominante,
establecieron las primeras poblaciones en las periferias de la
ciudad de Pomabamba asumiendo el cacicazgo, quien en una
etapa sedentaria ensearon a los subordinados el manejo ptimo
de la agricultura. Shashu es un vocablo quechua onomatopyico
que se refiere al sonido peculiar que emiten los cascabeles de
semillas, las cuales para habilitarlas como tales han sido
previamente tostadas.

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INICAL I-B

Esta danza es costumbre durante la fiesta del "yachacuy" en


chuyas, en donde realizan una serie de rituales. Antiguamente se
trasladaban danzando desde chuyas hasta Pomabamba recibiendo
buena acogida de la poblacion.

Integrantes.Conforman este baile cuatro personajes, llamados yuncas, que


en otras palabras son los guiadores o jefes de esta cuadrilla de
danzantes. A este nmero de integrantes se aade a la capitana o
cantante y a los dos ancianos entre un varn y una mujer.

Disfraces. la capitana luce un monillo de color rosado, una


manta negra para llevar en ella las flores de
chilihuayta, retama o romero; viste tambin la pollera,
la pintaybata, colares de perla, un sombrero de lana
ceida con una cinta roja.
La viejita y el viejito de pantaln de bayeta negra,
cascabeles de semillas sonoras llamadas shagapi,
llevan en el pie ojotas de jebe y se visten de camisa
blanca manga largas, chaleco negro, azul o marrn;
montera con plumas y un ltigo de cuero trenzado
llamado culebrilla.

Msica.Animan este baile, dos msicos versados en la ejecucin de la


flauta y de la caja.

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INICAL I-B

7) NEGRITOS

Origen.Se remonta al triunfo del segundo

gobierno del Mariscal don

Ramn Castilla Marquesado en la ciudad de Junn, desde donde


promulg dos leyes aboliendo la esclavitud y anulando el tributo del
indio.
Ante este acontecimiento, los negros, juntamente con los indios de
Hunuco y Cerro de Pasco, recibieron estas noticias con fiestas
bulliciosas e indiscriminadamente al son de los instrumentos
costeos y serranos, disfrazndose incluso con las mantas,
paolones de las mitas andinas, con algunas monedas que posean
se aunaron bailando en un solo grupo, siendo Pomabamba uno de
sus centros de influencia despus de Piscobamba.

Integrantes.La cuadrilla se constituye por un caporal, una capitana o cantante


y seis pallas, distribuidos en dos columnas.

Disfraces.-

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INICAL I-B

Los danzantes se visten con pantalones y chalecos negros,


camisa blanca de manga larga, corbata roja, por el pecho se
entrelazan dos bandas de paoln negro con monedas de
plata; llevan sombrero negro de pao con un plumaje negro,
llevan tambin una campanilla en la mano. El caporal se
disfraza con un pantaln blanco, camisa blanca, zapato
negro, medias blancas, polainas, levita negra, bufanda
blanca, casco negro o amarillo europeizado, una mscara
oscura de cuero y porta en la mano una matraca chica de
madera.

Msica.La msica para este baile folklrico es ejecutada por un violn y un


arpa cuya tonada es el tpico chimaychi de Pomabamba.

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INICAL I-B

8) PALLA O WAYTA PALLA

Origen.Es una variante de la Tinyapalla, que representa a las pallas o


princesas, hijas de los nobles, dedicados al culto del Dios Kon.
La denominacin Waytapalla de esta comparsa es por los
adornos exorbitantes del sombrero de las pallas con las flores.
Se diferencia del Tinyapalla, porque es una comparsa que en su
utilera obvia las kiyayas o bastones largos de madera y adiciona
a los yuncas para dirigir a cada columna de pallas.

Componentes.-

Despus de los yuncas, estn en cada columna las guiadoras,


sucedindoles a ellas dos pallas adicionales.

Vestuario.-

El vestuario es similar a la del baile del Tinyapalla, con la diferencia de


que el sombrero est tupido de flores naturales o artificiales y se cien
las coloridas pecheras.

Msica.-

El protagonismo en la msica es por dos competentes cajeros.

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INICAL I-B

9) SARAO

Origen.Se remonta a los albores de la repblica para ridiculizar a los


personajes exticos ajenos al autoctonismo andino, mediante una
fusin de la cultura europea y aborigen.
Sarao en espaol significa reunin nocturna de personas de
distincin para divertirse con baile o msica, vocablo que tambin
el pas europeo de Francia alude enfticamente con la palabra
soiree a las noches de tertulias musical entre los varones selectos
de la ciudad. Por ello es que el adaptarse esta costumbre en el Per
a la etapa colonial, recibi influencias de stas costumbres
europeas y en la etapa Republicana ridiculiza dichas expresiones
selectivas a travs de los caporales o augas como una rplica y
confrontacin a la inequidad de trato; al punto de mantener este
baile a la misma denominacin originaria SARAO.

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INICAL I-B

IntegrantesIntegran esta cuadrilla ocho varones distribuidos en dos columnas:


s decir cuatro personajes para cada una de ellas, cada columna es
dirigida por un caporal o jefe llamado auga, personaje
antropomorfo.

Disfraces.Los caporales se cubren la cabeza y el rostro con una mscara de


felino; visten overoles vertical y simtricamente divididos por
colores diferentes: Llevan un zapato negro y calcetines blancos. En
la mano portan un ltigo de cuero trenzado.
Los danzantes, que se ubican despus de los caporales, visten un
pantaln negro, zapato negro, camisa blanca de manga larga.
Llevan en la cabeza un sombrero blanco de lana y un paoln largo.
Portan una vara o bastn corto llamado llauto como seal de
autoridad o mando, adornado en espiral con dos telas de colores
diferentes.

Msica.-

La msica es ejecutada por dos diestros msicos del violn y el arpa.

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INICAL I-B

10) SARGENTO

Origen.El Sargento es una comparsa. Al igual que la tinyapalla es de origen


konchukano debido a la autenticidad de la msica. Es una danza
guerrera que rememora a los capitanes del antao, que bailaban
antes de marchar al frente de una batalla o tambin al retomar
como hroes.
Por el baile gil a travs de sus correras, que tcitamente se
ejecutan con garbo y donaire, segn el calificativo del medio que
se le denomina loco tushu o como tambin por el sonido peculiar
de las flautas se les adjudic el nombre de los Tuyruru.

Disfraces.Antiguamente los disfraces fueron posiblemente a la usanza de los


soldados del antiguo Per, pero a travs del proceso de
transculturizacin es parodia rabe debido a los pantalones
blancos, sacos negros o levitas. Llevan en la cabeza una montera
adornadas con monedas de plata y plumaje multicolores. Por el
pecho llevan tambin una banda negra nutrida con monedas de
plata. Llevan en la mano una alabarda, como una especie de lanza
con inserciones sonoras, que al ser sacudidas o blandidas
incesantemente

y al

son

de

la

msica

emiten

sonidos

caractersticos.

Msica.Son cuatro personas quienes interpretan la msica de este baile.


Dos tamboristas y dos quenistas o flautistas, que soplan con gran
es fuerzo las flautas gruesas, hechas a base de saco.

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INICAL I-B

11) ALTO VARA

Origen.Cuenta la historia que los aguerridos Vilcabambinos, del


Departamento de Cusco, bajo el mando del Varayoq llegaron a
Huaripata (En aquel entonces jurisdiccin de la Provincia de
Pomabamba) como servidores de la hacienda de la familia
Cisneros; desde aquel entonces los vilcabambinos tenan que
cumplir de manera obligatoria como Alcaldes Pedneos por turnos
y por determinados sectores del lugar (como Huaripata, Centro
Chupis y Rumichaca). De ah se establece un baile especial
denominado como el baile de los alcaldes rurales, el 31 de
diciembre de cada ao cuando son ungidos como tales con la
entrega de las varas de mando para recibir entre jolgorios el
advenimiento del ao siguiente.
En Vilcabamba, la apertura de la fiesta de la Virgen de la Candelaria
del dos de febrero lo realizan las autoridades con baile descrito slo
en la noche de la antevspera, es decir el 31 de enero de cada ao.
Similar acontecimiento se percibe en la fiesta del sector Chupis,
Huaripata, Rumichaca, etc.

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INICAL I-B

Integrantes.Integran este baile seis autoridades ms importantes de la


comunidad.

Vestuario. El vestuario es todo lo que le caracteriza al hombre andino,


con su terno negro de bayeta, camisa blanca manga larga,
poncho negro o de color granate que la lengua lugarea lo
identifica a ese color como cabritilla, llevan puesto
sombrero blanco de lana, sandalias u ojotas de jebe, faja
multicolor, y portan la infaltable vara de mando.

Msica.El baile de las autoridades es acompaada por la meloda que


emana de una flauta, violn y arpa.

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INICAL I-B

12) HUARIDANZA

Origen.Es una danza guerrera. En realidad es aporte del gran Imperio


Wari, cuya expansin pacfica abarc por casi todo el Per antiguo,
desde Ecuador hasta Chile y Argentina, la presencia fue de
amistad, la confraternidad, no era de imposicin de armas, sino era
una integracin con danzas, msica, canto, arte textil y
arquitectura. Se dice que aproximadamente en el ao 1913 a 1915
los pobladores del Barrio de Convento de Pomabamba, para
solemnizar la fiesta de su Santo Patrn San Francisco de Asis o
Tayta Pancho, concertaron con los devotos de la Provincia de
Huari para traer de esa provincia a esta danza folklrica, al cual
recibieron en forma apotesica, bulliciosa y jubilar adquiriendo su
propio estilo con el transcurrir de tiempo.

Integrantes.Es una cuadrilla de seis bailarines o danzantes varones, tres pallas


que se ubican horizontalmente y delante de ellos estn dos
guiadores y un caporal.

Disfraces. El caporal, viste un pantaln de color blanco, polainas de


color negro o marrn, chalina blanca, casco al es tilo
europeo, mscara negra, levita negra a la usanza colonial.
Lleva un ltigo o chicote.
Las pallas o guiadores usan faja larga, el chaleco azul o
negro, camisa blanca de manga larga, una banda con
adornos, el pantaln negro de bayeta, con cascabeles de
bronce en la pantorrilla. En la cabeza llevan una monterilla

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INICAL I-B

de color rojo con tres plumajes de colores con un rosario de


bronce y una mscara. En la mano empuan la espada de
metal y en la otra un broquel multicolor.

Msica.Amenizan este baile dos diestros cajeros con sus bombos, con los
mismos, simultneamente las melodas son ejecutadas con las
flautas chicas, delgadas hechas a base de carrizo.

13) ANTI CHUNCHUY

Origen.Se supone que es aporte de los invasores incas, quienes al no


poder a concertar el confederado que ofrecan, presentaron las
ms bellas princesas ricamente vestidas, procedentes del Antisuyo
de la Selva alta, de ah su nombre Anti, agregando como sufijo
Chunchuy, nombre del bastn que portaban y que en la actualidad
se llama kiyaya. Pero retomando el caso de las bellas princesas,

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INICAL I-B

los aguerridos konchukanos no se doblegaron ni con estas ofertas.


A esta afrenta, las huestes incaicas ingresaron a esta regin para
entablar con los konchukanos las sangrientas batallas de
Pishgopampa, Chagn, Yahuapampa, Corongo, etc.
Otras versiones sostienen, que ste baile representa a las ustas
o pallas de la regin oriental o del Antisuyo, que en la poca del
imperio incaico fueron al encuentro del monarca Inca Yupanqui,
con la finalidad de congraciarse con l a efectos de no destruir su
comarca que haba sido sometido por su ejrcito. Esta inicativa
festiva y de homenaje de las mujeres le alegr al inca y resuelve
llevarlas al Cusco, a fin de que sirvan a su corte con sus alegres y
exticos bailes.

Integrantes.Este baile est conformado por siete mujeres, que en medio de


ellas se encuentra la capitana, encargada para el canto. A esta
cuadrilla se incluye el chuncho, un personaje varn encargado de
dirigir todo el desarrollo del baile.

Disfraces.El vestuario de las pallas consiste en el monillo y la falda del mismo


color; llevan una pechera con adornos de fantasa. Utilizan zapatos
de un sol color y forma. Llevan en la cabeza una montera con
plumas de pavo real, cintas multicolores y un velo vaporoso. Llevan
una vara larga o bastn largo denominado kiyaya o chuncho,
cuyo cabeza termina en v arias r amas doblada a modo de arcos.
El chuncho antiguamente se vesta al estilo Huanta, con la
diferencia que llevaba una montera cnica, una mscara y se cea
en la cintura la kirulina de tela fina a manera de tolva invertida; pero
en la actualidad eso ha sido sustituido por el sombrero blanco,

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INICAL I-B

camisa blanca, chaleco negro o marrn, pantaln negro, faja de


ana multicolor y el kiyaya.

Msica.En este baile tienen protagonismo el violinista, el arpista y el


flautista.

14) HUANCA

Origen.Es una danza de origen colonial, presumiblemente representa a los


hidalgos espaoles o criollos que se divertan danzando
magistralmente despus de los choques blicos celebraban las
victorias obtenidas en las fieras batallas, en otras ocasiones
solemnizaban las festividades religiosas, quiz constituyan una
mezcla de la danza nativa de los guerreros Huancas del centro del
pas con los aires espaoles, aunque es notorio su ascendencia

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INICAL I-B

europea por lo que tambin se le conoce como la "Danza de las


Espadas"

Su presencia en las pistas de baile, en las calles, en el atrio de los


templos casas particulares es motivo de mucha alegra y
entusiasmo, decenas de espectadores siguen a los Huancas que
danzan al son de un arpa y un violn que interpretan los famosos
"chimaychis" que golpea el corazn de todo buen serrano.

Disfraces.Los uniformes consisten en pantalones de tela pana de color rojo,


una casaca de color azul, camisa blanca o celeste, una corbata,
una faja de lana. Se cubren el rostro con una mscara de tela
metlica muy fina, se colocan en la cabeza la monterilla con tres
plumajes y un rosario de bronce. Llevan en las manos guantes
blancos, una espada y broquel.

Integrantes.Est conformada por siete bailarines, tres en cada columna, conde


cada extremo inicial est a cargo de los guiadores y en la parte
central se ubica el caporal.

Msica.Acompaa esta comparsa folklrica un violinista y un arpista al son


de sendos chimaychis, aunque se dice que anteriormente esta
comparsa era acompaada con varios violinistas.

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INICAL I-B

15) ANACA

Origen.Se cree que se remonta a la llegada de los conquistadores incas


durante el reinado de Pachactec y su hijo prncipe Yupanqui,
quien mostrando a las mujeres ms bellas del imperio traz el plan
de persuadir y animar a los conchudos para unir al imperio del
Tahuantinsuyo de manera pacfica, pero los indomables habitantes
no se rindieron jams, prefiriendo morir antes que someterse. Su
verdadero nombre sera Pallas, pero en el idioma Kulli de los
conchudos se denominan Anacas, que significa la danza ritual de
las princesas escogidas para el culto. Este baile antiguamente se
establece en la fiesta de la Virgen de la Natividad de la Provincia
de Pomabamba, luego con el trascurrir del tiempo, empezaron a
celebrar con este baile las hermanas provincias de Aija, Pallasca,

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INICAL I-B

Sihuas, y Corongo, en cuyos contextos las ejecutantes de este


baile son llamadas como Pallas.

Integrantes.Es una danza ejecutada por seis hermosas mujeres jvenes (usta
en el antiguo imperio incaico). En ciertas ocasiones intervienen una
capitana y dos guiadoras conocidos como "Yuncas" que sirven
como dirigentes de las evoluciones que realizan las anacas y se
encargan de custodiar solcitamente a las bailarinas de los
arrebatos de algn espectador desadaptado enamorado
simplemente.
Esta estampa folklrica es la ms bellas entre las que participan
mujeres, estas mestizas casaderas, por su belleza eclipsan las
miradas de los espectadores durante su recorrido por el contorno
de la Plaza de Armas y las principales calles de la ciudad.

Msica.Antiguamente era acompaada con

una

roncadora, pero

actualmente este baile es animado con una banda de msicos.

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INICAL I-B

16) MARCHA

Origen.La marcha apareci despus de la aplicacin de Recensura del


espaol Gonzles de Cossio, quien apoyado por los mejores
soldados de los principales curacas, de clarados desde aquel
entonces como vasallos del Rey de Espaa, reparti las tierras
usurpadas por los invasores incas, vendiendo las haciendas a favor
de la corona espaola, como tributo de las parcialidades, partidos
e intendencias que existan en el Per

La Marcha no es una comparsa, sino un piquete de milicianos


campesinos que salen una vez al ao, en la festividad del santo
Patrn San Juan bautista. Est conformado por un grupo de 30 a
40 jinetes campesinos que alardean dominio y prepotencia en sus
desplazamientos. Acompaa a estos jinetes un campesino que
toca un tambor y un flautn que suena como clarn de guerra. La
compaa esta formada por tres jinetes lujosamente vestidos, usan
sombreros de dos picos y ala abarquillada, terno negro de casimir
ingls, dos bandas tachonadas con monedas de plata le cruzan el
pecho y la espalda, cabalgan en briosos corceles de color blanco
bien aperados.
Desde unos das antes de la fiesta hacen pregonar por todas la
calles de la ciudad advirtiendo que cuando salgan las marchas no
habr justicia de ninguna clase para los milicianos cuando
atropellen o causen lesiones a las personas descuidadas, por lo
que solicitan que los nios, ancianos o personas discapacitadas
tengan mucho cuidado, ya que estos gozan de inmunidad
tradicional y por supuesto tambin solicitan permiso o dan aviso a

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INICAL I-B

la autoridad poltica, y llegado el momento recorren las calles y el


contorno de la plaza de armas a todo galope como si fueran ordas
salvajes, porque muchos de ellos tambin estn en estado de
embriaguez y a la voz de "CAMPO", "CAMPO" cabalgan por calles
y veredas y por donde creen.

Msica.Acompaan a este piquete de milicianos un tamborista y un msico


que toca flautn. Ambos jinetes q acompaan todo el recorrido.

17) HUANQUILLA

Origen.Podemos creer que es variante del huaridanza, por la similitud de


los disfraces, pero, la diferencia es que el baile se ejecuta con el
arpa, violn y arpa; no cuenta con el caporal como en el huaridanza.
Su origen se remonta a la presencia de los soldados del Imperio
Wari de Ayacucho, quienes, antes de salir a las sangrientas
batallas ejecutaban sus danzas guerreras con sus armas

61
INICAL I-B

originarias como la lanza, el arco, la flecha, la honda, etc., bebiendo


la chicha de jora, pero el vestuario actual por el proceso de
culturizacin ha ido establecindose al estilo espaol.

Integrantes.La cuadrilla est conformada por cinco varones jvenes.

Msica.Acompaan esta danza folklrica un flautista, un violinista y un


arpista.

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INICAL I-B

18) PIZARRO

Es una estampa costumbrista, ms parece a un elenco teatral


debido a que estos seores danzantes nunca bailan solamente
muy orondamente se pasean por las calles de Pomabamba a pie
entre la vspera y el da central de la fiesta de tayta San Juan
Bautista, luego en el segundo da resultan actores en la infausta
accin del suplicio del Inca Atahualpa, el usurpador del Imperio. Se
forman en hilera, al centro Francisco Pizarro a la derecha Hernando
Pizarro a la derecha Diego de Almagro y a la izquierda Hernando
Pizarro, los lugartenientes ms asesinos que ha experimentado la
historia peruana; por delante agitando la bandera espaola avanza
el Felipillo, lengua larga, corretea muy servil, el negrito esclavo
sacudiendo los trajes de los amos con su plumero fino de plumas
de pavo real y tras la hilera muy ceremonioso camina el Cura
Vicente Valverde portando su Biblia. ltimamente culmina su
participacin en la fiesta de san Juan con una espectacular
representacin en el toril de Pomabamba.

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19) PASTORCITO AYACUCHANO

Origen.Se cuenta que en el ao 1935 estando en Ayacucho el presbtero


don Justiniano Escudero Tmara mando disear una imagen del
nio Jess al artista escultor huamanguino don Jos Alcocer,
trabajo fino que despus fue exhibida en el Jr. La Unin de Lima
antes de ser donada a la Parroquia de Pomabamba para ser
venerada en el templo de San Francisco de Ass.
La distinguida Profesora Rosenda Lostaunau Escudero (conocida
como Rosenda Snchez de Gonzles) fue a encargada para
organizar e institucionalizar su fiesta con danzas, villancicos,
vestimenta, coreografa y msica, siendo coautores de ese hecho
histrico

el

padre Justiniano

Escudero Tmara,

Rosenda

Lostaunau Escudero, doa Alejandrina Cirilo Moreno, doa Octavia


Cirilo Moreno, y la profesora Elisa Cueva Escudero fue quien
diseo y confeccion la vestimenta y el primer estandarte que hasta
hoy lleva el nio. El autor de la msica sobre todo del chimaychi
navideo fue el compositor y cantor de la iglesia, don Francisco
Obregn Moreno (Ichic Pancho).

Vestimenta. La vestimenta del varn es de un nio campesino y de las


mujeres, de una pastorcita con la vestimenta tpica de
Pomabamba.

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20) REYES MAGOS


Los das 5 y 6 de Enero de cada ao, las calles de Pomabamba en
Ancash, son recorridas por la Estampa Navidea "LOS REYES
MAGOS", quienes buscan al Nio Jess para adorarlo.
Esta estampa costumbrista est integrado por los Reyes Magos
Melchor, Baltazar y Gaspar, adems por un ngel, dos ancianos
semejantes a los aunquindanza, un diablo y una docena de
negritos, quienes bailan por las calles y en un determinado
momento

representan

la

lucha

del

bien

contra

el

mal

protagonizando una escena en donde finalmente triunfa el bien.


Esta estampa costumbrista hace su aparicin en la noche de
bajada de reyes y el da 6 de enero de cada ao y causa gran
expectativa en la poblacin.
Acompaan a este grupo msicos versados en el violn, clarinete,
tringulo, y tambor.

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21) PASTORCITO DE BELEN

Estn conformado por un grupo de aproximadamente diez parejas de


jvenes de ambos sexos. Las mujeres llevan la vestimenta tpica de
Pomabamba, pero con el aadido de que en sus sombreros adhieren
bolitas de algodn cual copos de nieve de nuestros andes. Adems
esas bolitas de algodn tambin estn decorando alrededor de sus
llicllas.
Los varones tambin vestidos con la indumentaria tpica de
Pomabamba, cubren alrededor de sus ponchos negros bolita de
algodn.
Hombre

mujeres

llevan

sonajas

en

sus

manos

que

permanentemente lo utilizan en sus cnticos, representando la


adoracin al nio de Beln.
Acompaan esta estampa folklrica dos negritos quienes recorren
libremente limpiando el rostro de la gente con el plumaje que lleva en
las manos

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Los msicos acompaas a los jvenes en su canto y estn integrada


por un clarinete, violn, triangulo y un tamborcito.

22) PASTOR O CATAIMI


Consiste en un grupo de campesinos hombre y mujeres quienes
bailan alegremente por las calles de Pomabamba llevando frutas
en unas canastas y un corderito como regalo para el nio Jess
que recin ha nacido. Se presentan tambin en la noche buena y
los msicos que acompaan esta coreografa estn integrados por
un violn, arpa, caja y una flauta.

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INICAL I-B

CAPITULO III
III.

PROVINCIA MARISCAL DE LUZURIAGA

1. RESEA HISTORICA:
La Provincia de Mariscal Luzuriaga es una de las veinte que
constituyen el departamento de ncash en el Per. Colinda al norte
con la provincia de Pomabamba; al este, con la regin Hunuco; al
sur, con la provincia de Carlos Fermn Fitzcarrald y al oeste, con la
provincia de Yungay. Cuenta con una superficie de 730.58 km. La
capital de esta provincia es la ciudad de Piscobamba4 y se
encuentra a una altitud de 3.250 msnm.5 Es conocida como la
"Novia de los Andes".O la Ciudad del Bello Horizonte.El 12 de Enero de 1956 se crea como Provincia, siendo
Presidente del Senado EDUARDO MIRANDA SOUSA y Presidente
de la Camara de Diputados el Sr. EDUARDO FONCUBERTA. Los
gestores para esta provincializacion fueron los Seores Daniel
Huerta Sotomayor, Justo Prspero Salas y Marcelino Ocaa.
Felipe E. Domnguez, quien dirigi el vocero "Reivindicacin",
como alcalde ayud en los trmites, entre otros notables
luzuriaguinos.
El cerro Tocana se encuentra en los lmites de Piscobamba y Fidel
Olivas Escudero. El emblemtico cerro de Huncash, que figura
con su leyenda del tesoro de Atahualpa, en la Enciclopedia
Britnica, guardian de la Ciudad progresista de Socosbamba. El
cerro de Chonta jirca, donde, cada 3 de mayo, se celebra la fiesta
de la Cruz. En Llumpa est un cerro por donde baja una catarata,
llamada Ishpaq, a la cual la tradicin atribuye como milagro a Santo
Toribio de Mogrovejo. Cerca a Parco se tiene el cerro de Intu,
desde el cual se ven: la Cordillera Blanca, la Cordillera Azul en
Hunuco y las serranas de La Libertad. En muchos de los cerros
existen restos arqueolgicos, que hasta ahora no se han estudiado.
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La planicie de mayor extensin es la de Vacaspampa, en el distrito


de Casca. Tambin entre los distritos de Fidel Olivas y Guzmn
Barrn est la de Cuchicancha. A 3 km hacia arriba de
Piscobamba, en la direccin NNE, est la pampa de Tsintsanku, en
la que alguna vez se pretendi construir un campo de aterrizaje.

2. DISRTRITOS :
El distrito de Piscobamba surgi en la poca de la Independencia
Nacional. Y de hecho, por la actuacin de Francisco Borja
Rodrguez, fue capital de la provincia de Conchucos de entonces,
dentro del departamento de Junn (1824-1835). Y ese hecho est
comprobado oficialmente, en la Constitucin de Bolvar. A partir del
12 de Enero de 1956, fecha de la promulgacin de la creacin de
la Provincia Mariscal Luzuriaga, se eleva la categora a Capital. Su
actual Alcalde es el Sr. ENRIQUE PONTE AYALA, natural de
Casca.- El Gobernador actual es el Sr. Jhonny M. Romero Rojas,
natural del distrito de Fidel Olivas Escudero. El Director de la Ugel
es el Profesor Sus Fiestas Patronales se celebran los das 28 y
29 de Junio en honor a San Pedro y San Pablo y el 24 de Setiembre
en honor a la Virgen de las Mercedes. Su Centro poblado
importante es la Ciudad de Socosbamba.

ESTA CIUDAD SE PROYECTA A SER EN UN FUTURO NO MUY


LEJANO UN TERRA PUERTO

- QUE ENLAZARA CON

HUANUCO Y LA LIBERTAD LLUMPA

El distrito de Llumpa fue creado mediante Ley del 28 de


octubre de 1889, en el gobierno de Andrs Avelino Cceres
Dorregaray. . Su actual Alcalde es el Sr. Rosas Flores

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Antonio, de muy buena gestin. Su Centro Poblado


importante es la Ciudad de Yurma. Su fiesta patronal se
celebra el 24 de Setiembre en honor a la Virgen de las
Mercedes. por el Sr. Justino Rincn Roca, quien tambin
tiene
LLAMA

Surge por efecto de la Ley 139 del 22 de noviembre de 1905.


Su Actual Alcalde es el Sr. BELISARIO CASTILLO
MENDOZA. Su fiesta patronal se celebra el 08 de Diciembre
en honor a la Virgen Purisima.
CASCA

Creado por Ley 9986 del 17.10.1944. Su Alcalde Actual


Maximo Lavado Acero. Su Centro Poblado es la Ciudad de
Vilcabamba. Su Fiesta Patronal se celebra el 13 de Junio en
honor a SAN ANTONIO.

ELEAZAR GUZMAN BARRON

Fue creado por Ley 24398, promulgada por el presidente del


Congreso, Luis Alberto Snchez, el 9 de diciembre de 1985.
Su capital es el pueblo de Pampachacra, Su actual Alcalde
es el Sr. Evaristo Bernardo Carranza Marcos.

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MUSGA

Este distrito nace a la vida poltico-administrativa el 12 de


mayo de 1962, por efecto de la Ley 14075, promulgada por
Manuel Prado. Su actual Alcalde es el Sr. Isais Cristbal
Poma.
LUCMA

Fue creado por la ley 13424 del 3 de mayo de 1960, como


una escisin del distrito de Llumpa. Su capital es el pueblo
de Lucma.

FIDEL OLIVAS ESCUDERO

Fue creado en virtud la Ley 13426 del 5 de mayo de 1960.


Su capital es el pueblo de Sanachgn. Su actual alcalde es
el Sr. Gilberto Jos Salinas Estrada. Sus Fiestas patronales
son las siguientes: Sanachgn 12 de octubre, Chancasa 14
de agosto, Mama Ashu: Cochabamba 15 de agosto, Parco
15 de agosto, S. Antonio de Padua: Pucajirca 07 de octubre,
San Isidro: Ranca 10 de octubre, S. Francisco de Ass: Sisco
15 de octubre, S. Miguel Arcngel: Turuna 30 de agosto, Sta.
Rosa de Lima. Esta ubicada a una altura de 2,905 mt.s.n.m.
3. FOLCLORE - DANZAS BAILES y ARTISTAS DE LA
PROVINCIA MARISCAL LUZURIAGA

Danzas de carcter nativo:


o auqui-danza
o

ruco

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Wapya

o palla
o Anaca
o

Binaca

o Chuncho
o Shashu
o Arawij
o Cndor
o

Rachi

o Qishpi-cndor
o

Apu-inka palla

o Tinyapalla

Awqa-runa

Yurigua.

Bailes nativos:
o chimaychi o chimaiche, tinya,
o qatswa o cachua
o

cachaspari, aywall.

Bailes mestizos:
o wayno cholo o chuscada,
o wayno mestizo
o

siega fiesta

trilla jaruy.

1) CHIMAYCHE:
Es la msica del momento y este estilo peculiar ha contagiado a
toda la regin de ncash y que es gnero indispensable en toda
actividad social.-

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INICAL I-B

El chimaychi, tiene su origen en el centro poblado de vilcabamba.distrito de casca de la prov. mariscal Luzuriaga. (Antes del 12 de
enero del ao 1956, este poblado perteneca a Pomabamba)

Es un vocablo de origen Selvativo y se toca al comps de la quena


travs, violn y arpa.

Se cuenta que un mercader o vendedor loretano, al visitar ncash,


y recorriendo varias provincias llego a la comunidad campesina del
centro poblado de Vilcabamba y quedo prendido y enamorado de
una campesina.

Este comerciante de la selva, al escuchar el sonido musical, en las


fiestas costumbristas de la virgen de la candelaria del pueblo, le
hizo recordar la msica de su pueblo selvtico, y dijo que era una
chimaychada lo que escuchaba, donde la flauta y el tamborcillo
eran los instrumentos musicales. Por lo que se qued el estilo
musical andino en el nombre de chimaychi o chimayche.

Los pioneros que interpretaron el chimaychi a traves de los discos


de 45 - 33 y long play por los aos 1970, fueron rosita de
piscobamba y el cholo piscobambino. Tiempo despues, Teresita
roca con la Cia. De danzas Gori Yayno de julio roca, as como de
la Cia. De danzas 7 lagunas de Piscobamba del sr. rosas ponte
vara. Posteriormente perla andina de Pauca.

Con instrumentos de tipo europeo, al son de violines, guitarras, y


Acorden, la diosa morena de Ancash, la Sra. nila Villanueva,
estrellita de Pomabamba estiliza el Chimaychi, Hacindolo mas

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bailable, con muchas grabaciones y los hace popular en todo


Ancash y Lgicamente en la capital

2) ANTIHUANQUILLAS.Danza efectuada por 10 o 12 bailarines que visten una mitra


ornada con flores artificiales de colores, mscaras metlicas
policromadas, un poncho pequeo, un chaleco de tela oscura y un
pantaln azul. Tienen un significado apegado a las guerras incas.
Etimolgicamente proviene de la palabra anti envolvimiento, es
una danza tipo Huanquilla pero trada por los hombres del oriente
peruano.

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3) WANCAS O WANQUILLAS.Danzan en el rompe y entrada, en el da central, y en la octava


por calles y plazas con mudanza y msica tradicional. Los
danzantes son los que participan directamente en nmero de par
de ocho, doce o ms con vestimenta multicolor.

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4) SHACSHAS.Es interpretada por un aproximado de 10 a 20 danzarines y un


cautivo en el centro, el cual viste una gorra o atuendo con
espejitos o lentejuelas, una cabellera postiza con rulos, una blusa
de mujer con vueltas y blonda, pantaln de colores con sus
canilleras. Esta danza representa una stira, en la cual se
muestra como los negritos celebran la navidad por un permiso
concedido por el seor hacendado. Se dan festejos jubilosos e
interminables.

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5) CUADRILLAS.Simula la lucha de dos tribus. Los salvajes pretenden raptar a la


hija del duende, los anima la caja y pinkullo, mientras que a la
capitana la detienen sus padres y las pallas son alentadas por el
arpa y el violn.

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6) LOS NEGRITOS.Baile satrico, realizado por 8 o ms personas. Tiene un


acompaamiento de arpa, violn y trompetas con sordina
(instrumento para moderar el sonido). Su disfraz compuesto por un
terno negro, sombrero adornado con flores artificiales, mscara de
madera o cuero. Bailes y pantomimas y las llamadas
representaciones.

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CONCLUSIONES
Palla de Pomabamba, por su originalidad y contenido
simblico, constituyen una valiosa expresin del patrimonio
inmaterial de esta regin, consider el Instituto Nacional de
Cultura.
Cada pueblo ancashino tiene en su folklore numerosas y
variadas danzas; y otras que son comunes al folklore
serrano del pas, pero con determinados ingredientes
originales como el huayno, la marinera el pasacalle, el
carnaval, etc.

El Departamento de Ancash cuenta con innumerables bailes


y danzas, lo cual se traduce en una de las ms variadas
vestimentas y trajes tpicos.

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BIBLIOGRAFIA LINKOGRAFIA
http://resenasdanzasperu.blogspot.com/2011/08/resenadanza-negritos-de-recuay-ancash.html
http://www.peru24x7.com/acuvica/ancash.html

http://www.mincetur.gob.pe/TURISMO/OTROS/inventario%
20turistico/Ficha.asp?cod_Ficha=2918
http://resenasdanzasperu.blogspot.com/2011/11/danzaantihualquillas-ancash.html.

lvarez, Eberth: acercamiento al folflore musical[...] en Libro


de Oro de Pomabamba (2011) pg.141
Abdn Yaranga:Diccionario Quechua-espaol

http://capitalfolkloricadeancash.es.tl/
http://pomabamba-peru.blogspot.com/2010/02/danzastipicas-de-la-provincia-de.html

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