Mtra.

Patricia Correa Corona

QU APORTA EL PSICOANALISIS A MI VIDA?

Resumen
El psicoanlisis, piedra angular en el amplio campo de estudio de la psicologa, no
se limita a realizar aportaciones estrictamente tericas a determinado campo, sino
a su vez, llena la vida de quien lo practica de herramientas que facilitan la
comprensin de su entorno, y brindan un panorama amplsimo de perspectivas y
fascinaciones que sin duda lo envuelven en un mar de complejidad inmensurable,
pues se trata de tocar las fibras ms ntimas de lo inconsciente, de lo que se calla
y nos sentimos dueos. "Despus de que has soltado la palabra, sta te domina.
Pero mientras no la has soltado, eres su dominador." Proverbio rabe.

Abstract
Psychoanalysis, a cornerstone in the vast field of study of psychology is not limited
to conduct strictly theoretical contributions to certain field, but in turn, fills life of the
practitioner of tools that facilitate the understanding of their environment, and
provide a vast panorama of perspectives and fascinations that certainly wrapped in
a sea of immeasurable complexity, as it is touching the inmost depths of the
unconscious, of what is not said and felt owners. "After you've dropped the word, it
dominates you. But until you've released, you are his dominator." Arabic proverb.

El inconsciente, puerta a la complejidad del sujeto, abismo que aparentara en

efecto, no tener fondo, ingresar a los estudios en materia psicoanaltica no se trata
de sumergir la atencin directamente en las aportaciones tericas de las
diferentes posturas que en mencionada ciencia existen, el estudio de las
aportaciones de los padres de esta postura sirve a la vez para poner en
perspectiva la vida del analista mismo, para poner en tela de jucio el pasado que a
pesar de ser completamente inherente a la vida del analista, este tiene un impacto
directo en el proceso psicoanaltico.
La ortodoxia parte de la hiptesis de que solo existe un camino psicoanaltico
verdadero. El eclecticismo parte de la hiptesis de que todas las teoras son
verdaderas o tiles y de que es posible creer en diferentes teoras y aplicarlas
simultneamente a diferentes pacientes, o al mismo paciente en diferentes
momentos. La ventaja de utilizar solo una teora es la continuidad y la sencillez; la
desventaja, la perdida de riqueza y abundancia que se obtienen al aprovechar las

dems tradiciones. La ventaja del eclecticismo es el cmulo de lo que abarca; su

desventaja, la falta de rigor conceptual.
Todos tratamos con la misma realidad, argumenta el eclctico, aunque con
diferentes partes de ella y desde diferentes puntos de vista. Las distintas teoras
psicoanalticas son como otros tantos ciegos que analizan diferentes partes de la
misma. Cada una de ellas es acertada; todas pueden tener cabida en un marco
ms amplio. Esta manera de ver las cosas puede ser muy engaosa. La realidad
no solo se descubre, sino que en parte se crea mediante las teoras que
elaboramos de ellas.
Y es este proceso el que me permite crear diferentes perspectivas para afrontar la
realidad, sino que el estudio de esta herramienta me permite, brindar de sustento
a cada una de estas formas de ver la realidad.
Qu aporta el psicoanlisis a mi vida?, aporta sustento y claridad, brinda una
justificacin para cada pensamiento y conducta, clarifica mi pasado y me hace
comprenderlo y como evitar que este afecte mi desempeo como terapeuta, me
permite disear estrategias ante cada problema cotidiano, me ha enseado los
principios del comportamiento humano y ha permitido el esclarecimiento de
acontecimientos no solo personales, sino tambin sociales.
Parte de esta respuesta involucra un problema, el que confiere al albedrio, desde
sus inicios el psicoanlisis se ha enfrentado al problema del albedrio. En cierto
sentido, el contenido de la mente parece ser un producto causal de los
acontecimientos pasados, las capacidades innatas y las influencias externas. En
otro sentido, parece que el contenido de la mente se elige y refleja fuertes
compromisos y convicciones conscientes e inconscientes.
Los primeros trabajos de Freud, que seguan la pauta de Charcot, demostraron la
pobreza del concepto victoriano de fuerza de voluntad: la creencia de que la
mente solo consta de lo consciente y de que la fuerza de voluntad puede controlar
el contenido de la consciencia. Primero Charcot, y luego Freud, demostraron que
el histrico no finge, sino que es la victima de procesos mentales de lo que nada
sabe. Freud afirmaba que el pensamiento consciente solo es la punta del iceberg,
que desconocemos casi toda la actividad mental y que no podemos llegar a
conocerla. Las elecciones que aparentemente efectuamos y el control que
aparentemente ejercemos sobre nuestras vidas mentales conscientes son una
ilusin, una racionalizacin a posteriori; el verdadero control de los
acontecimientos mentales lo ejercen fuerzas desconocidas y con frecuencia
incognoscibles.

Esta aportacin es ms que terica, es la visin que da pie a la voluntad de los

actos, a que nada es casualidad o que realmente somos ignorantes de los origines
de nuestras conductas, ms bien, ignoramos que lo sabemos pero eso no quiere
decir que los eventos de nuestra vida pasada, los presentes y aquellos que
podemos vislumbrar en la frontera de lo futuro sean producto de meras
casualidades, por el contrario todo es causal, y es el psicoanlisis esa fuerza
terica que brinda el sustento que tanto he mencionado para orientar y
comprender los efectos de las causas.
Comprender la literatura de varios escritores a nivel analtico, es tambin uno de
los vestigios que el psicoanlisis nos aporta y ver a travs de ellos, que
efectivamente, estas pautas, pueden materializarse en la vida consciente, ejemplo
de ello es la siguiente cita, que explica en breves palabras lo que ya mencione en
prrafos anteriores:
El mayor lujo de nuestra existencia, por miserable que sea, es que no sabemos
los das que nos han tocado en suerte. John Katzenbach, El psicoanalista.
All est el jbilo de esta fuerza inconsciente que se ignora impera en nuestra vida
y que a mejor explicacin, decidimos adornarle con adjetivos que nos inclinan a la
suerte o a la fortuna, no a la voluntad de nuestros actos, no a enfrentar el
desenlace de las causas, eso es el aporte ms grande que para m tiene el
psicoanlisis en mi vida.
Con el previo entrems ahora me atrever a abordar con el psicoanlisis, la
temtica del amor, sentimiento que prevalece desde incluso antes del nacimiento
del ser. La pieza fundamental del desarrollo.
La escuela de psicoanlisis es pionera en afirmar que el Amor es una relacin
social y subjetiva, a travs de una visin determinista, fundada en la presencia
categorial del inconsciente.
Por esto es que no se atribuye al sujeto la capacidad de amar, su eleccin de
objeto tanto como su devenir amoroso est determinado por una serie de
procesos inconscientes, que se originan en los primeros aos de la vida infantil y
que en estos aos son fundantes y decisivos, pero que se desarrollaran de
manera constante; Freud diria: La inclinacin infantil hacia los padres es sin duda
la ms importante, pero no la nica, de las sendas que, renovadas en la pubertad,
marcan despus el camino a la eleccin de objeto. Otras semillas del mismo
origen permiten al hombre, apuntalndose siempre en su infancia, desarrollar ms
de una serie sexual y plasmar condiciones totalmente variadas para la eleccin de
objeto.
En su obra Freud identificara tres tipos de amor fundante: El pulsional que se
compone en la primera experiencia de satisfaccin, el cual emerge como instinto

y en su relacin con el placer, transforma este en algo ms que solo necesidad,

conformado e inscribiendo as la pulsin en la estructura psquica; El narcisista
onanista, caracterizado por la necesidad de poseer al otro (para Lacan la
satisfaccin es posesin de objeto), su fijacin permite el amor adulto como
posesin del otro.
Cmo te sienten ma mis sueos solitarios!
Eres ma, eres ma, voy gritando en la brisa de la tarde
y el viento arrastra mi voz viuda
Neruda: Poema 16
Entre los aos 60 y 80 aparece Lacan y aporta la teora del amor desde La falta
en torno a la transferencia y la proyeccin.
El amor desde este entendimiento es una carga de energa que se transfiere en
la necesidad de completitud. El sujeto siente que algo le falta (por eso uno se
enamora cuando esta triste) y el otro (objeto de amor) es quien llena esta falta,
completa.
Todo lo llenas t, todo lo llenas
Antes que t poblaron la soledad que ocupas
Neruda: Poema 5.
Lacan dice del amor: El amor es dar lo que no se tiene, a alguien que no es Sem.
5, rompiendo el discurso del amor romntico, que se orienta a que el amor
perfecto lograra complementariedad, por tanto la completitud de los dos, Lacan
aportara diciendo que en lo real ninguno puede completar al otro, porque el objeto
de amor solo hace semblante (apariencia) de lo que hemos perdido el amor es
dar lo que no se tiene a alguien que no quiere eso (Lacan: Sem 12).
En conclusin, el psicoanlisis, aporta la consciencia de lo que no se tiene, de lo
que damos y no tenemos, de la contaminacin de nuestro presente por medio del
pasado, utilizar estos aportes, son a bien, la manera ms factible de que un
analista enfrente la percepcin de la realidad de sus pacientes y la propia y que no
siempre podremos saber si estas percepciones son correctas.
Conocer los hechos no significa
Katzenbach, El psicoanalista.

necesariamente

comprenderlos

John