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Historia de la pedagoga como historia de la cultura, Jaime Jaramillo Uribe.

Tercera edicin, Fondo Nacional Universitario Bogot, 1990


Nery Majul Martinez
I semestre

El documento de la historia de la pedagoga como historia de la cultura de Jaime


Jaramillo no es un manual completo y cientfico de la historia de la pedagoga, es
una obra que se sale un poco de los moldes tradicionales de las historias de la
pedagoga, que combina la historia social y econmica de Europa, pretendiendo
manifestar la conexin entre el cambio de los sistemas pedaggicos y las
necesidades sociales e industriales, Con el nimo de tener manifestaciones de
enseanza, a la luz del mtodo de las modernas ciencias de la cultura.

El autor en este texto histrico, hace un breve recuento de la educacin en sus


diversas formas y estilos a travs de los tiempos con el objetivo de exponer que
todo eso no suceda simplemente como resultado de unas ideas, sino que
dependa tambin de ciertas exigencias de la vida social. Este texto fue
fragmentado en siete captulos, seala cuatro grandes etapas de la historia de la
pedagoga: Griega y Romana, Medieval, Humanista y Contempornea, aadiendo
al final, un breve comentario de la pedagoga colombiana.

Obviamente el autor relaciona las ideas pedaggicas con las pocas de la


historias con un tipo de hombre y sociedad ideal, consecuente con la poltica y
las creencias, el socilogo francs Durkheim que se ha ocupado de la sociologa
de la educacin, dice que educar es socializar la nueva generacin es decir
transmitir al nio los bienes culturales de la comunidad y la escuela debe adaptar
al nio y al adolescente a su medio cultural, estamos preparando ciudadanos
para adaptarse a la sociedad actual, cada vez ms consumista e individualista o
para transformarla?

En este recorrido histrico se dice que pedagoga es toda actividad que tiende
a

facilitar la acomodacin del individuo a su medio,no solamente en la escuela,

colegio o universidad, sino en todos los momentos que contribuyen al control


social.

Lo caracterstico en estos contenidos es distinguir la dificultad que se origina al


establecer si la escuela tiene la base

formativa de los individuos e imparte

dichos conocimientos a travs del manejo de la pedagoga? o si es la sociedad la


que se encarga de trasmitir y educar a los jvenes sobre su cultura?

Si bien la actividad pedaggica encuentra muchos obstculos sobre todo el ms


difcil la formacin del carcter, la modelacin del alma en el individuo, su fin como
proceso educativo para formar un tipo de humanidad ideal, humanismo, a travs
de la didctica valindose de tcnicas adecuadas para trasmitir un acervo cultural,
es la parte metodolgica de la pedagoga, la cual cada uno adquiere para la
formacin del carcter y la modelacin del alma. aunque

instruir y educar

parecieran sinnimos la diferencia mora en que instruir es transmitir


conocimientos solamente profesionales, tiles de carcter operativo ante una
problemtica, en cambio educar es formar la personalidad total, esto es modelar
el carcter.

Se puede considerar que la pedagoga es la reflexin sobre la prctica de la


educacin, y que la educacin es la accin ejercida sobre los educandos, bien sea
por los padres o por los maestros. Aunque en definicin no son lo mismo, se
puede decir que van relacionadas, de tal manera que una reflexiona (pedagoga)
la accin que debe ejercer la otra (educacin).

Debido a esto se hace preciso dar una mirada poca tras poca a dichos sucesos
histricos que manifiestan el mtodo de enseanza hasta la modernidad. Nos
ejemplarizan todos los procesos y las dificultades que han perjudicado la escuela
desde tiempos antiguos, como hemos arrastrados modelos arcaicos para
aplicarlos en la actualidad y el avance que ha mostrado la pedagoga al prosperar
en cada poca, entendiendo la educacin como parte primordial para el desarrollo
del ser humano, no existe sociedad alguna donde no se manifieste la educacin.

En cuanto a la educacin griega se dividi en tres grandes pocas la homrica


que corresponde a la edad heroica del pueblo griego; en esta poca se admita al
hombre como un hroe, cuyo principio de formacin espiritual es el honor, para los
griegos de esta poca solo el hombre fuerte era bueno. Era una sociedad pastoril
y agraria su educacin se basaba en el que ostentaba bienes el cual se poda
educar para la vida cortesana, heroica y caballeresca y el esclavo era una
educacin manual la cual era deshonrosa. Mientras para modelar su carcter,
aprenda la gramtica, retorica, caza y medicina.

Atenas se basa en la educacin intelectual. Se consider en esta poca que, el


hombre educado es el que puede entrar en contacto con los conceptos puros, con
las ideas, el conocimiento del hombre no los puede dar si no la experiencia

Luego entonces, los griegos en la poca clsica dan respuesta a

un cuadro

histrico segn las necesidades de la enseanza, es as como Homero, Scrates


y los sofistas, dejan para el mundo actual, la importancia de la educacin fsica, la
cultura y respeto del cuerpo, poseedor de los ms nobles valores, e inclusive para
los griegos la educacin musical

era la educacin

total la educacin

enciclopdica tom estructura que ser conservada hasta nuestros das.

Cabe resaltar que en esta poca de los sofistas la poltica jugara un gran papel en
los nuevos ideales

de educacin pues ser basaba en preparar al hombre libre

para ser un conductor de la polis la cual ser fundada en la educacin retrica y


oratoria. Se enfatizaba la formacin del hombre para la Polis, quien era dueo de
sus sentidos y sus pasiones seal fundamental para la educacin del ciudadano
del estado, Debido a estos hechos llevaron a Platn a concluir desde su sentir que
el fin de la educacin es formar ciudadanos, prepararlos para la clase poltica.

Por lo tanto el muchacho griego entraba en un periodo de adiestramiento militar


que en Atenas duraba hasta los 20 y en Esparta hasta los30 aos. Esparta le da
importancia a la educacin militar por consiguiente presenciaron una lucha entre
la educacin deportiva y la educacin intelectual.

Mas sin embargo en el periodo Helenstico se consideraba la formacin personal


como el fin supremo de la educacin, constituyndose en el ncleo de la
pedagoga, dando origen a una contraposicin conceptual al respecto optando
por cuestionarse en que Qu es ms valioso, la personalidad, la individualidad o
la comunidad? A que le damos ms relevancia a la formacin de mi propia vida,
o a la formacin

de la comunidad

a la que pertenezco?, cual puede ser la

respuesta considerada o apropiada, sino es buscando solo esa plenitud mejor


dicho a travs de la comunidad con otros diferenciando entre que es ms
importante o de mayor significado Ser semejante a los dems o distinguirse de
ellos?

Examinando

las opiniones y supuestos tericos y metodolgicos de algunos

estilos de la historia de la pedagoga, que le permitan llegar a conclusiones como

que el fin de toda educacin conforme a la naturaleza es la felicidad y el vehculo


la libertad, es entonces que se puede concluir que para el logro de la libertad, la
razn juega un papel importante, haciendo posible esto, gracias al conocimiento,
la determinacin de lo que debe querer y hacer el hombre.