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Universidad de Valparaso

Facultad de Humanidades
Pedagoga en Filosofa

MONOGRAFA

Borges: Ficciones e Ideas Filosficas

Nombre: Daniel Vsquez Fandez


Profesor: Juan Redmond
Ramo: Seminario IX
Fecha: 18-07-2014

Introduccin
Como bien sabemos, aquellos que hemos ledo las obres de Borges, l es
un experto en plantear situaciones atrapantes y maravillosas, producto en parte de
su visin acerca de la ficcin y tambin de su estilo literario nico.
El presente informe pretende hacer un pequeo y breve anlisis de la
propuesta ficcional de Borges desarrollada en los tres textos vistos en clases,
mediante una sntesis que recoja lo comn a las tres obras presentadas.
Explicando con ello la idea de ficcin que el autor posee.
Adems de una explicacin de las ideas filosficas presentes en la obra
Veinticinco de Agosto, 1983, donde se trataran las variadas ideas y propuestas
expuestas, y se tratar de fundamentar una interdependencia dentro de la trama.

La Idea de Ficcin en Borges


A lo largo de las obras vistas en clases, se puede abstraer de todas ellas
una idea de ficcin bien definida. Parece ser que en Borges la ficcin est
relacionada con un cambio de ritmo intelectual, que por un lado nos descoloca y
por el otro nos maravilla, permitiendo que nuestra imaginacin vuele y se
sorprenda ante lo propuesto por el autor.
La ficcin entonces significara un quiebre intelectual. Mediante un lenguaje
cotidiano y ameno, se nos presentan situaciones que de un momento a otro toman
un vuelco rotundo en la lgica comn y corriente. Mostrando situaciones que, tanto
en la experiencia como en la lgica con la cual nos desenvolvemos en el mundo
cotidiano, parecen imposibles o fantsticas. Borges nos hace sumergir en mundos
donde: 1.- Existen unas piedras preciosas llamadas tigres azules que son
innumerables e incontables, ya que constantemente cambian su cantidad. 2.- Un
hombre posee habilidades supra-humanas con las cuales puede recordar todo,
absolutamente todo lo que observa y que adems puede captar la composicin
particular de los objetos sensibles. 3.- Y finalmente viajes en el tiempo, mezclados
con conflictos de identidad y de percepcin de la realidad. Todos estos mundos
posibles que describe Borges en sus relatos, tienen en comn la inclusin de
situaciones imposibles o contrarias a las leyes naturales del mundo/realidad, o
cuando no caen en el mbito de lo imposible, se elevan por sobre la realidad para
presentar situaciones que tienen leyes distintas (ya sea superiores o inferiores) al
comn funcionamiento de las cosas. Donde siempre lo ficcional genera un quiebre
entre lo acostumbrado/cotidiano y lo asombroso (imaginativo). La gracia de las
ficciones de Borges es que nos fascina con el inters suscitado por sus
propuestas ingeniosas que estimulan la imaginacin y permiten que nuestra mente
divague en las situaciones presentadas al intelecto.

La Riqueza de Ideas Filosficas Comprendidas en la Obra


Veinticinco de Agosto, 1983
1.- El problema de la identidad. El principio de identidad de la lgica
establece que toda entidad es idntica a s misma, pero resulta que los dos
Borges contenidos en el cuento no son idnticos a s mismos, ya que tenemos a
uno que posee ms experiencia en la vida por haber vivido ms aos y que
adems se suea encontrndose consigo mismo en la casa de su madre, y el
segundo Borges es ms joven y ha escrito menos y adems se suea en una
quinta ubicada en Adrogu. Ambos comparten un rechazo mutuo, precisamente
por reconocerse como Borges. A la vez que desconfan mutuamente al
responderse falsamente a las interrogaciones que se hacen, que sin embargo
ambos reconocen como respuestas falsas. El conflicto de identidad presentado
ac, es una crtica al principio de identidad lgico, porque ambos Borges refiriendo
al mismo sujeto son distintos en no pocas de sus caractersticas. Dicho problema
de identidad no se ve solo reflejado en los dos Borges, sino que en la habitacin
en la cual sucede el encuentro, puesto que ambas representaciones de Borges la
localizan en lugares espaciales distintos, es decir que convergiendo en un mismo
lugar, dicho lugar corresponde a dos lugares distintos. Finalmente Ambos
personajes principales discuten respecto a quien suea a quien, cuando el relator
se presenta como el Borges real, al final termina por dudar de su propia existencia
y/o identidad, o al menos el autor hace dudar a los lectores, aunque en el relato
los dos se creen el Borges real nunca terminamos de saber quin soaba a quien.

2.- El viaje en el tiempo y los universos paralelos: El factor determinante y


que hace posibles ambas ideas es el sueo, que funciona como el mecanismo
posibilitador de ambas ideas. El viaje en el tiempo propuesto por Borges plantea la
inexistencia de una linealidad en la estructura espacio-temporal, y adems inserta
la idea de que los universos paralelos pueden converger en una misma situacin.
Tenemos el hecho de que el Borges mayor proviene de un universo en el cual la

habitacin que en la cual el encuentro es concertado est ubicada en la casa de


su madre, mientras que el Borges menor sostiene que se encuentran en una
casona ubicada en la localidad de Adrogu. Es decir que ambos pertenecen a
universos con contingencias diferentes. Por otra parte este aparente viaje
temporal, no implicara un desplazamiento de masas materiales a espacio-tiempo
ajenos al viajero, sino que una concordancia de dos situaciones anlogas, en
donde materias similares son capaces de conectarse entre s (aparentemente no
habra diferencias entre las habitaciones de Adrogu y la casa de la madre de
Borges, o bien uno o ambos Borges estaran percibiendo de manera inadecuada
la realidad de aquel sueo). Por ltimo, tenemos que Borges hipotetiza que lo
experimentado en los sueos correspondera a viajes a universos paralelos, es
decir que los sueos y el inconsciente seran puertas a otras dimensiones, las
cuales el lado consciente del intelecto humano sera incapaz de percibir o
recordar.
3.- Si tenemos en cuenta la fijacin y terror que tena Borges por los
espejos, y recordamos que en este cuento el autor menciona uno, podramos
teorizar que la convergencia de mundos paralelos podra estar dada, adems de
los sueos, por el espejo, donde un Borges sera el real, y el otro sera el reflejo en
el espejo; o bien, donde el espejo sera una especie de portal multi-dimensional
y/o multi-universos. Porque cada uno de los Borges presentes en la habitacin
reconoce a un Borges deformado (ya sea fsica o mentalmente) aun cuando se
supone que son el mismo individuo.
4.- Si nos enfocamos en las tres obras vistas (Funes el memorioso,
Tigres azules y Veinticinco de Agosto, 1983), notaremos que en las dos
primeras obras lo ficcional genera sentimientos de fascinacin (es decir positivos)
que luego decantan en el desagrado o lo repudiable. Sin embargo en el tercer
cuento, las sensaciones presentes en los sucesos ficcionales siempre son
negativas, como por ejemplo: el repudio hacia s mismo, el conflicto existencial, la
prdida de identidad, la incertidumbre respecto a la procedencia de los sueos,
etc. Hemos de distinguir dos grandes polos: 1.- La relacin de la ficcin con lo

externo (las facultades milagrosas de los tigres azules y las habilidades


suprahumanas que posee Funes segn el relator)

y lo interno (el encuentro

consigo mismo). 2.- Los polos negativo y positivo de las ficciones, donde cuando
las ficciones se ven externas y superficialmente resultan fascinantes e instan a
nuestra curiosidad porque no nos afectan en mayor medida, pero cuando lo
ficcional se interioriza y/o profundiza, resulta repulsivo y hasta aterrador. As en la
obra Veinticinco de Agosto, 1983, el escenario en el cual transcurren los
acontecimientos siempre es ttrico y negativo, pues el contexto es sombro: el
suicidio del Borges mayor, el encuentro se da en la noche, hay un espejo (lo cual
resulta aterrador para Borges), las mofas y malos tratos que se dirigen ambos
Borges, la soledad presente an en el hecho de su encuentro consigo mismo, la
incertidumbre agobiante, etc. Este escenario sombro parece darse por el hecho
de que se trata de una introspeccin donde la ficcin recae directamente en el
relator mismo, y le afecta de modo ntimo.

Conclusiones
Haciendo una sntesis, podemos concluir que si bien la ficcin en Borges
est ntimamente ligada con aquello que rompe los esquemas y que nos resulta
misterioso, y por tanto llamativo, se mueve siempre en la incertidumbre, o sea en
aquello que no es capaz de ser comprendido totalmente por el intelecto humano, y
que a la larga termina por generar un rechazo, quizs por la frustracin de no
poder aprehenderla o por la incapacidad de adaptarse a esas realidades o bien
por el conflicto que genera su propia realidad con la nuestra. Muy probablemente,
segn la perspectiva de Borges, si tuvisemos que enfrentarnos de forma
constante y directa con las ficciones, terminaramos aterrorizados por no poder
hacer compatibles nuestra realidad y la realidad de las ficciones (que para Borges
poseera una realidad independiente e intrnseca).
Una cosa que resulta interesante en las obras de Borges es la gran
afluencia de ideas filosficas que se conjugan de manera sinrgica para darle
sentido a las teoras ficcionales propuestas y presentadas. Generando con ello
una profundidad en las ideas relacionadas con la ficcin. Es quiz esta rica
influencia de teoras filosficas, las que estimulan nuestra reflexin, y nos hacen
detenernos a comprender adecuadamente cada fragmento de sus cuentos.

Fuentes bibliogrficas

Borges, J. L. (1944). Ficciones, en Funes el Memorioso, Editorial


Debolsillo, 2011.

Borges, J. L. (1983). La Memoria de Shakespeare, en Veinticinco


de Agosto, 1983, Editorial Alianza, 1998.

Borges, J. L. (1983). La Memoria de Shakespeare , en Tigres


Azules, Editorial Alianza, 1998.