Caracteristicas del Genero:

Jorge Luis Borges es, sin duda, uno de los grandes autores de cuentos del siglo XX. Toda su
produccin literaria est centrada en este subgnero, que con l alcanza una dimensin particular
que ha llevado a algunos a denominar sus relatos como fantasas metafsicas. En todos sus
relatos, la accin est al servicio de las cavilaciones filosficas del autor, dando lugar a un tipo de
cuento que utiliza unas tcnicas muy particulares que podemos observar tambin en El Aleph:

1.- EL GNERO FANTSTICO EN EL ALEPH

La literatura fantstica se suele relacionar con lo sobrenatural, mgico o maravilloso. Estos relatos
parten de un suceso irreal o imaginario que se manifiesta abruptamente en la vida cotidiana. Se
vincula con la realidad del mundo y del hombre, pero en sus niveles ms secretos y misteriosos, lo
cual hace difcil su comprensin.

El propio Borges nos dice en el eplogo de El Aleph que, a excepcin de Emma Zunz e Historia del
guerrero y la cautiva, todos los relatos del libro pertenecen al gnero fantstico. Borges elige el
gnero fantstico, pero en sus fantasas no aparecen vampiros, castillos, hadas o encantamientos.
Temas como la eternidad, el infinito, el destino o el universo como laberinto inextricable son temas
recurrentes en sus ficciones.

Su mtodo consiste en convertir la realidad en ficcin y asumir lo fantstico como imprescindible

para explicarla. Borges parte de la idea de que el lenguaje no es suficiente para mostrar la realidad
en su totalidad. Por eso se muestra contrario a la literatura de carcter realista, llegando incluso a
negarla.

Aparece as lo fantstico, lo irreal, la visin idealista del mundo como ncleo temtico de su
produccin. Para Borges, el universo es un laberinto catico por el que el hombre vaga perdido y en
el que se han borrado los lmites entre ficcin y realidad. Sobre ese universo/mundo absurdo el
autor va a formular sus hiptesis y conjeturas. Sus cuentos no se limitan a ser una crnica de la
realidad, sino que son un intento de desentraar los enigmas que sta encierra.

l cree que a lo largo de la historia de la humanidad han sido muchos los filsofos y las religiones
que han intentado buscar sentido al Universo. Esta gran cantidad de teoras son muestra de su
fracaso, pues la realidad es impenetrable y el hombre todava no ha encontrado el sentido a su
existencia. Por eso, l, como creador, intenta buscar explicaciones a la realidad del hombre, aunque
siempre dentro del terreno de lo fantstico, pues sus teoras no dejan de ser meras conjeturas
imposibles de comprobar.

En definitiva, los cuentos de Borges se caracterizan, salvo excepciones, porque nos ponen en
contacto con lo inslito o excepcional de la realidad. Su verdadero objetivo es proponernos sutiles
juegos mentales o de imaginacin y plantearnos profundos problemas metafsicos.

El propio Borges afirm que la literatura fantstica no es una evasin de la realidad, sino que nos
ayuda a comprenderla de un modo ms profundo y complejo. Cuentos como El inmortal, El
muerto, La otra muerte, El zahir, La escritura del dios o El Aleph son buena prueba de ello.
Su gran amigo el escritor Bioy Casares calific sus cuentos de fantasas metafsicas, pues en la
gran mayora de ellos aparecen reflexiones teolgicas y metafsicas a partir de experiencias del
mundo real.

Las fantasas metafsicas de Borges es la locura que esta oculta en la realidad, el absurdo que se
esconde bajo el aparente rigor de su construccin. El mundo que nos parece coherente segn el
autor, una ficcin del pensamiento de cientficos o filsofos, que enmascara una realidad
contradictoria e ilgica. Sus relatos presentan situaciones y universos construidos y descritos con tal
rigor lgico-avalado por un irrefutable aparato de citas y fuentes de todo tipo-que tendemos a
creerlos verdaderos; sin embargo, todo es inventado, apcrifo, y lo que intenta es que el lector se
d cuenta de la incoherencia de los sistemas-filosficos, religiosos, cientficos-tenidos como reales,
ya que son tal falaces como los imaginados en la narracin.

2.- EL ULTRASMO

El ultrasmo es un movimiento literario nacido en Espaa en 1918, con la declarada intencin de

enfrentarse al modernismo, que haba dominado la poesa en lengua espaola desde fines del siglo XIX.

Con una marcada influencia futurista en sus orgenes, fue a diferencia de ste, un movimiento
estrictamente literario y ms especficamente potico, aunque incorpor a sus publicaciones artistas
plsticos de diferentes tendencias, con la caracterstica comn de ser vanguardistas.

En un artculo publicado en la revista Nosotros, de Buenos Aires, en 1921, Borges sintetiz as los
objetivos del ultrasmo:

1. Uso de la metfora.
2. Tachadura de las frases medianeras, los nexos y los adjetivos intiles.
3. Abolicin de los trebejos ornamentales, el confesionalismo, la circunstanciacin, las prdicas y
la nebulosidad rebuscada.
4. Sntesis de dos o ms imgenes en una, que ensancha de ese modo su facultad de sugerencia.
5. Imgenes y metforas chocantes, ilgicas, donde destacan el mundo del cine, del deporte, del
adelanto tcnico: "Los motores suenan mejor que endecaslabos" (Guillermo de Torre).
6. Tendencia a establecer una disposicin tipogrfica nueva de las palabras del poema,
pretendiendo de ese modo hacer ver una fusin de la plstica y la poesa.
7. Neologismos, tecnicismos y palabras esdrjulas.
8. Eliminacin de la rima.
Aos ms tarde, Borges reprobara, y hasta despreciara, aquellos comienzos de su obra y todo lo
relacionado con el ultrasmo. Su entusiasmo de una poca, de unos aos de 1919 a 1922 pronto se
troc en desdn y aun en agresividad. Muy pronto lleg a considerar como pura futilidad la tcnica del
poema ultrasta: enfilamiento de percepciones sueltas, rosario de imgenes sensuales, plsticas y
llamativas. La consecuencia fue que, sin perjuicio de haber inoculado el virus ultrasta a algunos jvenes
argentinos aprendices de poetas, muy pocos aos despus, Borges no vacilara en calificar aquellos
experimentos de ridos poemas de la equivocada secta ultrasta. De hecho, para 1966, Borges juzgaba el
'dogma de la metfora' como falso, pues...