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de arquitectura
virreina!
FACULTAD DE ARQUITECTURA
UNAM
Editor: Juan B. Artigas
Consejo editorial:
Xavier Corts Rocha
Fernando Green
Carlos Chanfn Olmos
Ricardo Arancn Garca
Elisa Garca Barragn
Guillermo Tovar y de Teresa
Luis Arnal Simn
Redaccin y diseo grfico:
Juan B. Artigas y Jaime Salcido y Romo
Tipografa electrnica:
Alejandro Cruz Ulloa y Gabriel Gardu
oSoto
Impresin: Jaime Salcido y Romo,
Editor. Estrella Cefeida 76, Col. Prados de _Coyoacn. C.P. 04810, Mxico
D.F. Tel. 679 53 08
Ti raje: 1500 ejemplares
~
Distribucin y correspondencia:
En la Direccin de la Facultad de Arquitectura de la UNAM y al Dr. Juan
B. Artigas. Seminario de Historia de la
Arquitectura Virreina!. Divisin de Estudios de Posgrado de la Facultad de
Arquitectura, UNAM. Edificio de Posgrado. Primer nivel, junto a la Torre li
de Humanidades, Ciudad Universitaria. C.P. 04510, Mxico D.F.
Portada: Iglesia de Santo Domingo,
Oaxaca, Oax. Dibujo de Juan B. Artigas
Notas:
El consejo editorial se reserva el derecho de seleccin y autoriza la reproduccin parcial de artculos, debidamente
entrecomillados, siempre que se cite la
fuente. No se devolvern originales.
Los editores slo responden del inters
cientfico de la publicacin, el contenido y las ilustraciones son responsabilidad de los autores. Estos Cuadernos de
Arquitectura Virreina! no persiguen fines lucrativos.
10 ndice
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Editorial
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. . . . 24
. . . . 53
. . . . 64
. . . . 82
. .
. . . . . 89
Lecciones 6 y 7.
. . . . . . . 104
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.
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editorial
axaca tiene uno de los patrimonios arquitectnicos ms importantes y variados en el pas, ya que a los excepcionales conjuntos
prehispnicos, ana la riqueza de su monumental siglo XVI, y la
exuberancia de su barroco de escultura y pintura, retablos y yeseras, junto a edificios neoclsicos y art-nouveau de la poca independiente de Mxico. Es un privilegio visitar Oaxaca y sus sitios
arquitectnicos, entre otras muchas razones porque el aire y el paisaje son agradables, bajo un cielo ntido, y, desde luego, por la cultura de su gente que se traduce en amable trato y gentil compaa.
Es por ello que dedicamos este nmero 1Ode los Cuadernos de Arquitectura Virreinal al Estado de Oaxaca.
Buena parte de los artculos que presentamos han sido preparados en el lugar, por reconocidas autoridades capitalinas como son
la profesora Arcelia Yaiz y los defensores de la ciudad Eduardo
Ramrez Bohorquez, Cronista de Oaxaca, e ingeniero Alberto Bustamante Vasconcelos, vocal de la Comisin para la Preservacin
del Patrimonio Cultural y del Consejo Nacional para la Ciencia y
las Artes. Tambin participan jvenes arquitectos que se inician en
la investigacin de su poca virreinal a travs de la Maestra en
Restauracin de la Universidad Autnoma Benito Jurez de Oaxaca. Las investigaciones de estos ltimos, agrupados en equipos, forman parte de un curso de Historia de la Arquitectura Virreina[
que impart en Oaxaca, invitado por la Escuela Nacional de Conservacin, Restauracin y Museografa "Manuel del Castillo Negrete", de la Secretara de Educacin Pblica. Dicha dependencia
colabora con la Escuela de Arquitectura 5 de Mayo de UABJO. Segn puede observarse, es importante la preparacin de cuadros tcnicos a nivel regional.
El arquitecto Carlos Lira presenta un interesante y documentado artculo acerca de pintura mural art-nouveau en el templo de
San Felipe Neri de la capital oaxaquea; es oriundo de dicha ciudad y labora actualmente en la Divisin de Ciencias y Artes para
el Diseo de la Universidad Autnoma Metropolitana, plantel
A tzcapotzalco.
Los dems escritos se deben a profesores de la Facultad de Arquitectura de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, entre
los cuales me cuento.
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Cumplimos as con el propsito de esta publicacin umversitaria, de propiciar la apertura de la docencia y de la investigacin que se originan en el centro del pas con los que se llevan a
cabo en el interior de la Repblica. Dicho intercambio produe enriquecimiento mutuo y asegura una mejor comprensin, tambin
de los fenmenos arquitectnicos.
Y ahora permtaseme una disgresin con respecto a uno de los
temas arquitectnicos y urbansticos que han centrado la atencin
durante los ltimos aos, con respecto de la ciudad de Oaxaca,
mismos que se reflejan en algunos de los trabajos que aqu presentamos, y en varios de los congresos de arquitectura que se han celebrado en dicha capital durante los ltimos dos aos. Se concreta
en los perjuicios que puede ocasionar a la antigua urbe el desarroljo del turismo, por haberse incrementado en los ltimos tiempos.
Quienes llevamos visitando la ciudad de Oaxaca con cierta frecuencia por motivos de trabajo, ya hayan sido stos de restauracin de edificios laborando desde la Secretara de Patrimonio Na-.
cional, o bien docentes y de investigacin en la ltima larga temporada, recordamos el estancamiento en que se encontraba dicha
capital, har no ms de diez aos. Se iniciaban por 1972, como actividades de infraestructura, la restauracin del convento de Santo
Domingo y la recuperacin del de Santa Catalina; ste ltimo haba sido transformado en lugar de almacenamiento de diversas dependencias locales y permaneca hermticamente cerrado para
cualquier actividad, ya no se diga productiva, en el peor de los
abandonos. Podramos asegurar que contadas personas conocan
su interior; nada se saba de los primorosos lavaderos que hay en
uno de los patios.
El comercio del centro de la ciudad tena poca actividad si no
era en las inmediaciones del mercado y cubra bsicamente el
abasto de alimentos a la ciudad, la cual no haba conocido tanto
como en la actualidad y se haca difcil encontrar restaurantes
abiertos ms all de las nueve de la noche.
En los ltimos diez aos el panorama ha cambiado considerablemente, hoy el centro histrico de Oaxaca ha cobrado una vida
en das normales, que antes slo presentaba en festividades muy
sealadas. Buena parte de este movimiento y del auge actual se reflejan en el desarrollo del comercio y en mayor actividad econmica; se deben, indiscutiblemente, al aumento del turismo, adems
de, seguramente, que a otros factores que yo desconozco pero que
sera conveniente analizar.
Pero es el caso que suelen olvidarse los beneficios indiscutibles
que aporta la afluencia turstica, nacional e internacional, y que a
esa industria se la empieza a sealar como causante de la prdida
de otros valores t.radicionales de la ciudad, entre ellos los arquitectnicos. No se toma en cuenta que la vida es cambio, que la ciudad
cobra cada da mayor actividad y que dicha vitalidad producir,
necesariamente, cambios. Se teme la utilizacin de edificios importantes para hoteles cuando los recursos que producen pudieran
permitir, como en el caso de Santa Catalina, una vida digna para
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21:00 hrs.
aqu1 en oaxaca,
la arquitectura y el arte escnico
arcelia yaiz
E l teatro en Oaxaca, como en toda la provincia mexicana, tuvo sus inicios en corralones y casonas en la
poca colonial. El saln de la familia Noriega fue ms
profesional para pastorelas y dramas y hay que asentar que en 1840 surge a la vida artstica oaxaquea
el teatro Coliseo, construido por Don Manuel Ximeno
de Bohorquez Varel a quien en 1863 tuvo que venderlo a un seor de apellido Maqueo. En 1862, al morir
Don Benito Jurez, le ponen su nombre que mantuvo
hasta convertirse en sala de cine y dejar de funcionar
en 1928.
Verdadera joya arquitectnica empez a operar en
1909 con el nombre de Luis Mier y Tern, Jess Carranza en la poca revolucionaria y justamente, ms
tarde Macedonio Alcal, el msico autor del "Dios
nunca muere", que arranca devocin, respeto y lgrimas a los oaxaqueos.
En los cincuenta el teatro como arte gan insospechados espacios. Y ya en los sesenta era lo ms comn que las obras fueran representadas en lugares
acondicionados para aqullas.
No haba, cuando esto aconteca, espacios adecuados, con foro, telares, taquillas y todo lo que estructura un teatro formal, el nico con que contaba la ciudad, el Macedonio Alcal, haba sido alquilado a la
Operadora de Teatros para cine y sobre el foro, donde
actuaron profesionales de renombre internacional, se
instala la frontera convertida en pantalla, entre el
de la ignominia y restaurado por el gobierno del licenciado Fernando Gmez Sandoval. Oaxaca empezaba a
ser una ciudad distinta, ms poblada, con ms impulsos para su quehacer cultural. La Sala Jurez, dentro
del edificio de la Escuela de Bellas Artes, haba sido
transformado de auditorio en pequea sala teatral,
ah se pusieron obras en temporadas que deleitaron
al pblico: "Calgula", "Electra", "La zorra y las uvas",
"Todos eran mis hijos", "El gato y el ovoide", "El enfermo de aprehensin", "Volpone", "El duende y la roca", "Martina", "La calle sin puertas", "La hija de Rapacini", "Las vacaciones de Apolo", "La danza que
suea la tortuga".
El grupo los Comediantes hizo de una bodega, en
las primeras calles de Gmez Faras, un teatro rstico donde vimos varias obras escritas por la dramaturga Luz Mara Servn, dirigida por su esposo Jess
Cervantes. Ah el pblico apreci varias obras entre
ellas "Sufragios" con la que gan el grupo el premio
nacional de teatr~.
Teniendo como marco el majestuoso Ex-Convento
de Santa Catalina, en la dcada de los setenta, antes
de ser remodelado para convertirse en el Hotel Presidente, se estren, continentalmente, la obra de Eugenio lonesco, "Juegos de masacre" con un proyecto de
teatro integral, consistente en la actuacin de socias
de la Alianza Francesa, cantando canciones medievales, en la antigua cocina, y en las salas adyacentes
sendas exposiciones de vestuario y escenografa de
obras mexicanas y una ms de carteles franceses de
los aos cincuenta.
Todo esto dirigido por el dramaturgo y reconocido
director teatral Hctor Azar, con el grupo que fue de
Rodolfo Alvarez, ya desaparecido, y que llevaba orgullosamente su nombre.
En la capilla de este mismo aoso edificio, se pusieron dos obras cortas estrenando el "Espacio C", un escenario de madera vertical, donado al teatro oaxaqueo, por Azar, quien a la vez era autor de "El corrido
de Pablo Damin" y "Apasionata". Estas obras se
trasladaron al Rancho San Felipe, en un espacio
abierto, frente a la arquitectura de los habitaciones
de la Casa de la familia Lpez Corts, dueos del inmueble.
Por esos mismos aos se escenific la obra "Lamadre" de Mximo Gorki (versin de Bertold Brecht) en
el tercer patio del Ex-Convento de los Siete Prncipes,
donde hoy se localiza el Archivo, pintando un mural
efmero, como escenografa, en las paredes de los lavaderos para hacer realista la escena de la fbrica el
artista Roberto Donis; a un lado se situ la crcel para Pavel y en esa misma arquitectura, en un mbito
distinto, pero muy cercano, la casa de Pelagueia Vlasova, protagonista principal; el pequeo patio sirvi
para instalar las graderas para ciento cincuenta per-
2. En bvedas y muros de la Escuela de Bellas Artes, ExConvento de San Jos, resonaron voces y risas de los actores de "El cinematgrafo.
3. Varios de los pe::.-sonajes de "La zorra y las uvas. Al fondo el edificio de la Ex-Hacienda de Aguilera, hoy Escuela de
Medicina.
4. Los pecados capitales: gula, lujuria, avaricia, en abigarrada y delirante escena de "Los encantos de la culpa~ .
5. Las paredes aosas y la fuente con leones del siglo XVIll,
sirvieron de escenografa a la obra "Vuelta a la tierra" en la
Casa del Archivo, hoy Museo Rufino Tamayo.
l. Portal de la Alhndiga, frente al Mercado Central, anterior a 1931 en que el temblor derrib las torres de la Iglesia
de la Compaa que aparecen al fondo.
2. Avenida Hidalgo, al fondo el Portal de Clavera, lugar
que hoy ocupa el Hotel Marqus del Valle.
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Humanidad". En tales condiciones, me permito exponer algunas cuestiones que tengo tratadas en la-serie
de artculos "Gente y cosas de Oaxaca", publicados en
el diario local El Imparcial durante varios aos, as
como en la columna "Aqu, Oaxaca ... " con la que, en
el mismo peridico --donde aparece hebdomadariamente a partir del ao recin pasado- coadyuvo a
mi encargo de cronista de Oaxaca de Jurez que el
Ayuntamiento tuvo a bien discernir en mi persona
a finales de 1987, efectivo con fecha 22 de enero
siguiente.
Lo que sigue, son apreciaciones en torno a la necesidad que los oaxaqueos tenemos -mejor an,
nuestro compromiso- de cuidar los tesoros surgidos
durante la poca colonial, sobre todo en construcciones religiosas, magnficos exponentes de una
cultura resultante de las diversas corrientes que privaban en Europa al tiempo de la conquista espaola,
a l fundirse en el crisol de la sensibilidad indgena,
cuyos artfices haban dejado impresionantes muestras en sus sitios ceremoniales ms destacados, como
Mitla y Monte Albn -para mencionar tan slo a los
mejor conocidos internacionalmente--, donde nos
asombra su sentido esttico, no menos que la tcnica
empleada en sus edificaciones con materiales muy
pesados, transportados, adems, desde puntos lejanos. (No es ocioso recordar aqu que la zona arqueolgica de Monte Albn, a escasos kilmetros de esta
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Guzmn - templo y sede conventual-; si nos enorgullecemos de una catedral cuya fachada es incomparable por su encajera de verde cantera y por sus
retablos esculturales; si tenemos una baslica de La
Soledad, de la ms fina fbrica, lo mismo que un San
Agustn, o La Compaa o San Francisco, o San Felipe Neri en donde el oro viejo de sus altares se exulta
a la simple vista; si sentimos que nuestro Palacio de
Gobierno, o nuestro esplndido Teatro o nuestras construcciones - pocas en nmero pero de mrito incalculable en lo esttico, aparte de su importancia histricade noble corte palaciego; si tenemos conciencia --<:Onocimiento pleno- de ese patrimonio nuestro, contenido
en el continente de un clima social y aun atmosfrico,
estuche del ms acendrado espritu, estamos obligados,
todos los oaxaqueos, a defenderlo, a cuidarlo, a protegerlo de todos los malandrines habidos y por haber,
de los de dentro y de los de afuera; de los que llegan
con insanos propsitos y aun de los que se ostentan
como emisarios de buena voluntad.
Con harta, con dolorosa frecuencia, nuestra ciudad ha padecido en los ltimos tiempos, por la vesana de grupos de toda laya que se lanzan a las calles,
a las avenidas, obstruyendo el trnsito, y ocupan los
ms cntricos sitios para alterar la seorial categora de Oaxaca, con sus gritos, con sus desmanes que
llegan hasta la destruccin de monumentos histricos y artsticos, pues los pintarrajean y los ensucian
con leyendas q~e no se ven siquiera en una crcel.
Sus injurias han llegado al grado mximo de lo execrable. No se puede, ni se debe tolerar ms ese gnero
de infamias. Las autoridades, tal vez por mantener la
paz o un equilibrio que los malhechores son incapaces
de entender; o quiz por temor a que las turbas los
arrojen de sus cmodos sitiales, no se han atrevido a
contenerlos, no se han atrevido a reprimirlos con todo
el peso de la ley, ya que los cdigos penales tienen clara definicin para castigar esos delitos.
Resulta vergonzoso, increble, que en muchas ocasiones hayan sido y suelan ser los culpables, quienes
se ostentan como "trabajadores de la educacin" -no
acreditan el tratamiento de "maestros" los q).le no
dan muestras de respeto a lo ms apreciable- pues
daan muros con sus leyendas en las que muchas
veces demuestran ignorancia gramatical; ni siquiera
con ulterior afn de que el gobierno los atienda en
sus problemas, sino con el nico prurito de deteriorar
fachadas y lastimar a Oaxaca cuya calidad de "Patrimonio de la Humanidad" son incapaces de sentir.
Periodista de siempre, el suscrito, ahora como Cronista de la Ciudad, capital del estado prcer que es
Oaxaca en el marco de la Repblica, incesantemente
pugna por defender lo nuestro, que no es slo el conjunto, el inventario de templos y monumentos, sino el
ambiente de excepcin en un suelo saturado de grandeza; en un territorio que significa, ms que patrimonio cultural, verdadero patrimonio del espritu.
Casi no hay escrito mo que no alerte a cuantos estn obligados, por las leyes que un da protestaron
cumplir y hacer cumplir, a proteger el decoro y la dignidad de Oaxaca. En todos los tonos propugno apasionadamente que no se altere la fisonoma d nuestra
modesta, s que seorial urbe, con edificaciones que la
insultan, como la que -<:on muy alta bendicin- se
ha levantado, y va ms arriba retando nada menos
que al incomparable Santo Domingo, pues contra-esquina est, en cuya banqueta suroeste se halla nada
menos que la placa indicativa de la UNESCO declarando a Oaxaca "Patrimonio de la Humanidad". Nadie nos ha hecho caso; por lo que pensamos, con el
poeta don Francisco de Quevedo y Villegas, que "poderoso caballero es Don Dinero". No de otra manera
se explica que las superiores autoridades de Antropologa e Historia se hayan hecho sordas ante el caso.
Ahora, acabamos de saber que, en aras de un desarrollo turstico que - hablando en plata- nicamente beneficiar a reducido grupo de inversionistas
multimillonarios, se trata de aprovechar para un
complejo hotelero la llamada "Casa Fuerte", "ese ves-
tigio de imponderable obra docente" que fue el asiento de uno de los ms clebres colegios que tuvo la
Compaa de Jess en provincias de la Nueva Espaa. El vulgo ha llamado as, la "Casa Fuerte", a slo
el cuartern suroeste de esa recia fbrica, y se pudiera pensar que esa sola parte se afectara con el aludido proyecto; pero de buena fuente sabemos que
tambin se incluye el templo mismo de la Compaa,
en la esquina noreste de la cntrica manzana y la
anexa residencia de los religiosos de dicha Orden. De
ser as - lo que el pueblo seguramente impedira- ,
los pretendientes de tal empresa daaran, ms que
el patrimonio cultural, el "patrimonio espiritual de
Oaxaca". Es de preguntarse si tambin en esto ocurrira lo de frente a Santo Domingo.
En conclusin, tomen conciencia los comunicadores sociales - prensa, radio, televisin oaxaqueos- de la responsabilidad que tienen, si son o se
sienten verdaderamente oaxaqueos, de proteger a
Oaxaca y defenderla contra quienes la asedian con
golpes de muerte. O
Oaxaca, 10 de octubre, 1989.
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la casa oaxaquea,
oaxaca y su defensa
alberto bustamante vasconcelos
Durante el virreinato se le llam Antequera de Oaxaca, el trazo de la ciudad fue hecho por Alonso Garca Bravo, el mismo que lo haba hecho en lo que hoy
es el centro histrico de la Ciudad de Mxico. Es un
perfecto damero.
El clima es benigno, como el de Guadalajara y
Cuernavaca que se encuentran a 1500 mts. de altitud
aproximadamente, segn opinin general, pero concretamente la de un cientfico francs que la visit en
1777 la juzg como de eterna primavera y en pleno
mes de mayo registr que entre la temperatura del
amanecer y del medio da slo haba 6 C de diferencia (16 y 22 C).
Es notable la analoga entre los planos, uno levantado por rdenes del virrey Branciforte en 1795 y con los
posteriores, hasta el del ingeniero Cervantes en 1933.
La explicacin de lo anterior es que el capelln
Juan Daz que vino con el capitn Francisco de
Orozco en la primera llegada de los espaoles a lo
que hoy es Oaxaca, no siendo muy afecto a Corts, el
mismo da que dijo la primera misa reparti a los
distintos grupos de indgenas que los acompaaban,
rodeando la ciudad que iba a formarse y as Tepeaca
{hoy Jalatlaco), Xochimilco, San Martn Mexicapn,
etc., estorbaron el fundo legal que s tuvieron otras
ciudades del pas.
La casa oaxaquea toica seguramente quiso copiar a su similar andaluza, pero los temblores la tuvieron que modificar.
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Por fin en el ao de 1973, varios arquitectos restauradores, enviados por SEPANAL levantaron planos, habiendo estudiado casa por casa, y en uno de
ellos, clasificaron las construcciones de la ciudad en
armnicas, independientes e inarmnicas, la publicacin la hizo SEPANAL en el libro "Vocabulario Arquitectnico Ilustrado" en 1975. Era entonces de los
funcionarios ms altos el seor arquitecto Jaime Ortz Lajous, quien sin ser nativo de Oaxaca, ha sido su
capaz y mejor defensor desde que como estudiante conoci Oaxaca y fue atendido por el doctor Federico Ortz Armengol, primer director de la Universidad
Autnoma Benito Jurez de Oaxaca.
A ese estudio del arquitecto Ortz Lajous, se 'd ebe
seguramente el decreto de marzo de 1976 que declar
a la ciudad, zona de monumentos histricos.
Posteriormente a peticin del gobernador interino
constitucional del estado Jess Martnez lvarez, se
dirigi a la Secretara de Educacin para que la misma turnara a la UNESCO la peticin de designar a
Oaxaca como Patrimonio de la Humanidad, igual
que a la zona arqueolgica de Monte Albn muy cercana a la ciudad.
En Oaxaca existe ya un Consejo del Centro Histrico que preside el Doctor Mario Prez Ramrez; el
suscrito forma parte del mismo y tambin es vocal de
la Comisin para la preservacin del Patrimonio Cultural del Pas, pero mientras no haya facultades reglamentadas en el INAH, la SEDUE o el Municipio
Local, para que se le consulte, lo mismo que al cronista de la ciudad, no pasan de ser buenos deseos sin
aplicacin prctica.
Probablemente ICOMOS s pueda ayudar en este
sentido. O
9. Esquina de la Avenida Hidalgo y la Calle de Fiallo, mostrando los caos que llevaban el agua de lluvia en las calles
de la direccin norte-sur.
10. La indicacin de los oficios. Un torito indica la casa del
cohetero.
11. Puerta de entrada al convento de San Jos convertido
en cuartel de la Polica Montada (hacia 1940).
12. El actual Hotel Presidente cuando fue crcel. Antes haba sido el convento de Santa Catalina.
13. Casa de la esquina de Trujano y 20 de noviembre.
14. Casa de la esquina de Porfirio Daz y Morelos.
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.
...
....
____ .. ...
....:
Teposcolula, Oax.
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~ ..:::.-:_
o
Nepopualco, Mor.
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Las capillas abiertas aisladas se edificaron tambin con presbiterios ms complejos, como arquetipo
de ellos podemos m encionar la de San Juan Texcalpan, en el municipio de Atlatlauhcan del Estado de
Morelos; 4 cuenta su presbiterio con dos recintos techados: el bside para contener el altar y una nave
transversal delante de l. Esta nave transversal cumple la misma funcin que la "bemma" de las iglesias
basilicales del Cristiano Primitivo, como la primera
basl1ica de San Pedro en Roma. En Texcalpan, es singular el abocinamiento de la nave transversal por seguir la inclinacin de las lneas de visibilidad hacia el
altar, desde la nave descubierta.
Un caso diferente de solucin de esta nave transversal puede observarse en la capilla abierta del palacio de Xicotencatl, en Tizatln, en Tlaxcala. 5 Como
la intencin de estos edificios es penetrar en la muchedumbre de feligreses que asisten al aire libre, el
espacio de la nave transversal se adelanta hacia la nave descubierta, entrando, efectivamente, en ella. Con
idntica solucin a sta de San Esteban Tizatln, se
h aba levantado la capilla abierta del convento franciscano de la Ciudad de Tlaxcala con anterioridad a
1540.6
La nave transversal era necesaria para las ceremonias que se efectuaban en dichas iglesias, que cada
vez seran ms suntuosas y complejas, especialmente
en las poblaciones grandes o de gran concurrencia de
feligreses. AB la nave transversal se volvi doble, como en los ejemplos de Nepopualco, en Morelos,7 y
Huamantla y Tepeapulco en Tlaxcala. 8 Ahora bien,
conforme la nave transversal creca, el bside se alejaba de la nave descubierta, y cuando los edificios de
Cholula, San Jos de los Naturales y Jilotepec aumentaron este espacio desmesuradamente, se perdi
la visibilidad desde la nave descubierta hacia el presbiterio. La funcin de la capilla abierta quedaba as
eliminada; han sido llamados estos edificios de "planta de mezquita", por su semejanza con las salas de
columnas de aquellos edificios islmicos. Podran seguir siendo capillas para los naturales, o indgenas
que decimos hoy, 9 pero no son ya capillas abiertas,
aunque as las haya denominado la historiografa
tradicional.
Pues bien, San Pedro y San Pablo Teposcolula resuelve en su partido arquitectnico, esta contradiccin entre la vista del altar desde el exterior y el
crecimiento de la nave transversal. En esto consiste
la calidad de su partido arquitectnico y su originalidad, que sita el lugar en la cumbre de este gnero
de edificios.
La solucin consiste en colocar el bside, no detrs
de la doble nave transversal, sino en medio de la misma, con lo cual dicho bside queda contiguo a la nave
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El bside es de planta hexagonal y se cubre con bveda de nervaduras, la cual contrarresta sus empujes
hacia los lados en la arquera central de los cuerpos
laterales, hacia la parte posterior con dos contrafuertes anexos al muro testero, y, hacia el frente, con dos
arbotantes; todos ellos siguen las diagonales del hexgono en perfecto trazo geomtrico, puesto que es la
manera de contrarrestar los empujes. La diagonal del
hexgono (a), norma el trazo de la composicin de la
planta en tres cuadrados de lado "a".
El eje central de cada una de las naves laterales
est dividido en tres partes iguales, sustentadas por
medio de columnas en los puntos A, B, C y D . De los
tres arcos, dos son de medio punto, y el contiguo a la
bveda, prximo al cuarto de crculo, a modo de arbotante, para recibir el empuje de la estructura. Debido
al trazo del hexgono, la distancia AD es menor que
EG, y como no es conveniente llevar el mismo ritmo
(a/3) hacia el frente de la capilla, porque resultara
pequeo con respecto al arco central de la fachada que
es el lado del hexgono, se proyect el punto B hacia
el frente, perpendicular a la fachada, con lo cual se obtiene el punto F; duplicando la distancia EF se obtiene el punto G, y con ello el ancho de los arcos laterales
de la fachada. Los cinco arcos frontales dap. a la fachada su grandeza de proporciones, an siendo ligeramente menor el central que los pares de los costados.
Introduccin a la crtica.
En los pueblos remotos, escondidos entre el aban
dono y la incuria, yacen monumentos prceres cU.
nuestra arquitectura religiosa. No basta con estu
diar y catalogar detenidamente los edificios barro
cos - ya de sobra conocidos- para apreciar toda
la arquitectura del virreinato. Las obras del sigw
XVI, no por ms europeas son menos importantes.
Busquemos esas obras; vayamos a escudriar esos
pueblos que an se conservan. 11
Manuel Toussainl
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mo slido edificado queda fuera el elemento fundamental de dicha bella arte, que es, precisamente, el
espacio arquitectnico. No considerar el espacio esttico de la arquitectura ha sido y sigue siendo una de
las grandes carencias de la historiografa de la arquitectura histrica de Mxico, tanto virreina! como mesoamericana.
Y es que, segn escribe Bruno Zevi:
... la comprensin del vaco arquitectnico exige
una distinta y ms compleja pericia. Quien no se
afane en adquirir la capacidad para verlo y leerlo
podr formular juicios exactos y hasta luminosos
sobre la arquitectura, puesto que el arquitecto se
expresa no slo manejando vacos, se expresa tambin con el manejo de los volmenes, de las superficies y con la grafa de las molduras; sin embargo,
debe renunciar a comprender la arquitectura en la
matriz secreta de su integridad. 12
interior nace un pinjante de seccin circular que sustenta un entablamento horizontal, tambin moldurado, que sirve de anillo a la cpula; en cada lado del
hexgono se forma un tmpano semicircular desde el
cual arrancan los nervios de la bveda, de complicado
y vistoso dibujo y seccin. Segn la opinin de McAndrew no se construy en el Nuevo Mundo otra bveda
con ms destreza que sta; piensa que pudiera ser el
ejemplo ms delicado y mejor resuelto tcnicamente
de una bveda medieval entre todos los que han llegado hasta nosotros.1 3
Pues bien, esta exactitud en el relieve no termina
con la pura forma, sino que la forma se acenta con
pintura sobrepuesta, pintura en blanco y negro como
en el escudo dominico de las cuatro flores de lis; tiene, tambin, motivos en azul. El valor plstico que
pudiera haber tenido la pintura en s misma, est
aqu al servicio del relieve arquitectnico, para realzar las molduraclones y acentuar los ritmos, an
cuando el dibujo de palmetas, cuentas y otros elementos decorativos sea de ejecucin perfecta.
Las molduraciones estn, entonces, realzadas con
pintura, por ejemplo, los goterones de las cenefas son
blancos y los huecos del fondo se pintan en negro para que destaquen mejor.
Sobre los toros se dibuj una lnea de palmetas, la pintura blanca cubra los tmpanos del hexgono y todava
quedan restos del encalado en alguna que otra nervadura, en ruinas de la bveda. Conserva tambin algo de
azul en el zigzag que adorna una imposta corrida.
Segn la fotografa de Manuel Toussaint, que aqu
reproducimos, estaban tambin pintados los plementos y las nervaduras con dibujos semejantes.
En ocasiones se destaca la continuidad de alguna
moldura con alternancia de rasgos en blanco y negro.
La concavidad de las estras de las columnas es negra,
mientras que el liste! saliente y las contraestras son
blancas. Es posible imaginarse el edifico pintado, realzando el blanco y el negro la pureza de la geometra.
En el siglo XVI saban que la piedra sin la proteccin de la cal se desmorona fcilmente, particularmente una piedra blanda, como es la de Teposcolula,
que por su misma suavidad permite primores de labrado. En la actualidad se hace caso omiso de dicha
experiencia acumulada y se dejan los edificios con la
piedra al aire, sin proteccin. Se aduce la belleza de
colorido de la piedra oaxaquea y esto es cierto, pero
12
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zeVI. A rquttectura
co cg .
nuce. pp. uo-v
McAndrew. Open air Churches ...
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Por encima de los arcos de la fachada corren enjutas lisas y ms arriba, el paramento termina con un
cornisamento en saliente, compuesto de arquitrabe,
friso y cornisa, al que se sobrepone un antepecho superior, tambin liso.
.
En el frente, los arcos botareles abren sus huecos
de media circunferencia y llevan tambin una ornamentacin rtmica que acenta su curvatura, ornamentacin de estras, ms sencilla que en los arcos
frontales. El pilar de cada botarel se adorna con
grandes casetones rehundidos de fondo liso, de diferente tamao en cada una de sus partes: menores en
el basamento, intermedios en el cuerpo central y mayores en la seccin superior. Llegan estos pilares escalonados hasta el tramo frontal del prisma
hexagonal del presbiterio, mostrando tres planos, en
concavidad, que rematan en una franja superior, horizontal, la cual da trmino a toda la estructura.
siempre de la difusin de la cultura oaxaquea, Arcelia Yaiz. Martnez Gracida dedica a dicho edificio
las lminas 117 y 118, en la seccin de Artefactos de
Piedra, Monumentos Diversos, en ellas muestra lo
que l llama "una fotografa", pero que son dos dibujos, uno de los cuales, el 118, representa una perspectiva con el corte estructural de la cpula, producto de
su ruina, donde aparece completo el trazo de sus nervaduras. Documento precioso.
La cpula aparece sin dos gajos con una pequea
perforacin que daaba apenas un fragmento de la
plementera y, aunque en aquel momento tena derrumbada la arcada del eje intermedio de la cruja
Sur, la mayor parte de la cpula, an faltndote un
apoyo, sin parte del anillo y sin un arco botarel, permaneca en pie. No quedaba en la naves ninguna cubierta horizontal, ni en el techo ni en los coros; en el
piso apareca el escombro del derrumbe parcial que
no sabemos cundo aconteci ni debido a qu causa
exacta, aunque podramos aventurar que fue el empuje de la iglesia grande y masiva, en algn terremoto, al recargarse sobre la esbelta estructura de las
dos naves, la hizo reventar por su parte menos resistente, es decir, por el cascarn de la cpula.
La lmina 117 contiene una vista en perspectiva
de la fachada principal, entonces completa hasta sus
lneas horizontales de remate superior, tanto en el
volumen central como en los costados; aparece en el
dibujo un apunte de la torre Norte de la iglesia cerrada y el escorzo de su fachada con la cpula del crucero, al fondo. Causa extraeza que no se vea la parte
superior de la cpula del presbiterio de la capilla
abierta, encima del hexgono, puesto que sobresala
tres metros por encima de la altura del borde del
prisma hexagonal, si bien en un plano posterior. Puede deberse a que la perspectiva es algo convencional,
aunque ciertamente, algunas de sus lneas generales
pudieran haberse obtenido de una impresin fotogrfica de poca definicin, y fuero redibujadas encima.
Tenemos el privilegio de dar a conocer, en esta publicacin universitaria dedicada a Oaxaca, dichos do~umentos de Manuel Martnez Gracida, tanto las
ilustraciones como el texto que las acompaa, que es
~1 siguiente:
Tradicin.
Cuenta la tradicin que por fines del siglo XVI
oan misa los domingos y das festivos ms de
3,000 indios, desde la plaza, pues con ese objeto
fue construida. 15
Descripcin de la capilla.
La capilla es un edificio de mampostera verdaderamente regio y tiene su fachada hacia el poniente.
Corre en su longitud de norte a sur, quedando por
este viento anexa al templo parroquial; su situacin es central y ocupa una superficie de 40 metros
de longitud por 19 de latitud, que hacen 760 metros cuadrados. En buen estado, se compona de
dos naves, sostenidas en su frente occidental por 6
columnas y otras dos salientes que forman su fachada, y seis intermedias, de las que slo existen 3
en el lado Norte, formando en el centro un hexgono que sostena una cspide de mucho mrito por
sus adornos, y bajo la que se encontraba el tabernculo. A uno y otro costado de ste, existieron dos
departamentos con el nombre de 'coros', sostenidos
por las columnas intermedias.
En el costado sur, existe una puerta que conduce a
una escalerilla interna en el lienzo o paredal que
ve al Oriente por su fachada tercera, y que conduca a los 'coros'. Tanto el frontispicio como las columnas y arcos respectivos, conservan su elegancia
por su construccin y exquisita talladura. Su solidez ha resistido terremotos y dems inclemencias
del tiempo. La altura de los arcos que constituyen
el frontispicio, es de 11 metros. Dividiendo el frontispicio en tres partes, las dos laterales hasta ltima lnea del encornizamiento, tiene de altura 15
metros; la parte intermedia hasta la ltima lnea
de la cornisa tiene de altura 19 metros, 3 de cpula saliente y 22 metros total del edificio.
Por su esbeltitud artstica es digno de conservarse. El mucho abandono con que se ha visto, tanto
por el pueblo como por la autoridad, es causa de
que se vaya destruyendo poco a poco. Su orden es
mixto de jnico y corintio. En cuanto a sus usos
remotos, se conserva la tradicin de haber servido
para los ejercicios divinos de los jueves notables
de Ascensin, Santos y Corpus, en que tenan obligacin de concurrir todas las autoridades y vecinos de la demarcacin.
14
15
Evidentemente, Martnez Gracida al describir el monumento estaba dentro de lo que nosotros denominamos el
presbiterio de la capilla abierta, porque entonces no se
comprenda el concepto de capillas abiertas aisladas.
Vemos cmo la tradicin conserv el recuerdo de un uso
que la razn no acertaba a explicar en 1910.
31
32
33
Don Manuel Toussaint viaj a la Mixteca en septiembre de 1923, en 1926 y 1929. En tren y a caballo
lleg a Yanhuitln y a Coixtlahuaca, y a Teposcolula,
desde Y anhuitln, cabalgando entre un paisaje boscoso, bosque que ya no existe y que a fuerza de abandono se va convirtiendo en pramo. Dio a conocer el
edificio en 1936, en sus Paseos coloniales, publicados
por la Imprenta Universitaria. Ubica a Teposcolula
como una "capilla abierta de siglo XVI" y menciona
que el atrio del edificio -dentro del cual nosotros
distinguimos el rea de la nave descubierta- "queda
convertido en el verdadero templo, y la capilla abierta
34
Hoy resulta interesante su fotografa de la fachada de la iglesia anexa a la capilla, porque en ella est
completo el aplanado de los paramentos y sin mutilar
la escultura del nicho. Cuando ms tarde, algn
pseudorestaurador desholl la fachada de la iglesia
cerrada, mutil las esculturas buscando la piedra, y
claro est que no la encontr porque las esculturas
son de argamasa sobre un conglomerado de material
irregular de pequeas dimensiones. Todo ello demuestra que la fachada de la iglesia debe aplanarse o
pintarse a la cal, segn la zona. Esta intervencin de
raspado de los aplanados ofrece la posibilidad de que
haya sido raspada tambin la capilla abierta.
George Kubler public en 1948' su fotografa de la
cpula tomada desde lo alto, ya estaba destruida en
ms de la mitad; no se distinguen bien en ella las
nervaduras, aunque si lo suficiente como para apreciar que estaba techada una porcin mayor que la
que quedaba en 1956, cuando John McAndrew public su ilustracin de la misma bveda. En la fotografa
que tom en agosto de 1989 queda casi la mitad de lo
que haba en 1956, nicamente la parte adherida al
macizo de los muros del hexgono que trabajan como
un tambor externo de refuerzo. Quiere decir lo anterior que en treinta aos ms no quedar una sola piedra de las nervaduras, y que la seccin propiamente
cupular superior ya ha desaparecido.
Resumiendo, en 1910 quedaban cuatro sextas partes de la cpula; en 1926 parece ser que lo mismo
aunque el agujero abarcaba dos gajos en vez de uno.
Para 1948 quedaban menos de tres gajos, es decir la
mitad; y menos de dos, en 1965. Hoy, si sumamos los
fragmentos prximos a los tmpanos del arranque, no
completamos la superficie equivalente a un gajo, es
decir una sexta parte, y muy deteriorada. Est a
punto de perderse todo vestigio de forma y posicin
de las nervaduras en su arranque.
No nos gustara que resultara proftico el comentario de Manuel Toussaint en el sentido de que "la reparacin de esta magnfica obra de arquitectura es
punto menos que imposible; destinada a desaparecer
poco a poco, en lucha desigual con el tiempo y la incuria", porque, efectivamente, la destruccin del edificio
se resiente en cada uno de sus sillares.
La fachada principal que en 1910 estaba completa
y se marcaba su trmino horizontal superior, resumiendo podemos decir que en 1989 haba perdido totalmente el antepecho del ala Norte y el ala Sur tiene
la piedra ennegrecida por efecto de la penetracin de
agua y la prdida de cohesin de la mampostera, al
tiempo que el contrafuerte del ala Norte aumenta la
inclinacin de su perfil por el desprendimiento de sillares y por la exfoliacin, es decir, el deterioro de capas sucesivas. En el frente del hexgono, incluyendo
los arbotantes, est a punto de perderse la fraja horizontal de remate superior caracterstica de la arquitectura del XVl. En las caras de los contrafuertes
salientes se est borrando el dibujo de los casetones.
Ante el desgaste de las basas de las columnas con
la prdida del primoroso labrado en por lo menos un
75%; ante la exfoliacin en sucesivas capas superficiales de cada uno de los sillares de la construccin,
tanto interiores como exteriores, y ante el derrumbe
16
Enriqueta Caldern Galvn en su Monografa de Teposcolula, resume las fechas de construccin aceptadas por
los investigadores de la siguiente manera: "Don Manuel
Toussaint dice que esta obra pudo haberse realizado entre 1565 y 1575; George Kubler cree -debera decir deduce- que fue entre 1565 y 1575; John Me Andrew, que
la construccin pudo haberse hecho entre 1561, fecha del
Captulo celebrado en Teposcolula y 1576 en que la poblacin creci entre diez mil o veinte mil habitantes; por
su parte R. Mullen cree --eoncluye- que los trabajos de
esta capilla se iniciaron desde 1549 y deben haberse terminado alrededor de 1555w (pg. 75).
36
llega el imperio del barroco en sus ms variadas formas a salvar y justificar el arte mexicano y darle
cuerpo. Todo esto en dos pginas. La conclusin que
no lo es, resulta francamente teatral porque no es sino una evasin del problema de definir el estilo.
La pregunta que siempre me asalt al leer estos
planteamientos entre los cuales Pablo C. de Gante no
es el nico, aunque si el ms exagerado, era de si la
arquitectura del siglo XVI era tan carente de carcter
como bien podra extraerse de este tipo de conclusioneFJ. Porque a m siempre me pareci desde el primer
encuentro con el primero de estos edificios del diecisis, pbra de enorme carcter y fuerza expresiva, y al
compararlo con los edificios de otros estilos, inconfundible con ninguno de ellos. Inconfundible, a la vez,
con los edificios espaoles contemporneos y con los
ligeramente anteriores como son los del tiempo de los
37
38
La irona es manifiesta: objeta que el arte sea tratado como asunto poltico.
Cmo enfocar, entonces, el estudio estilstico de la
arquitectura del siglo XVI? Hagamos un intento. Para
ello consideraremos la obra en s misma, buscaremos
su expresin propia particular; despus, trataremos
de establecer sus nexos con los estilos conocidos, desde luego con sus contemporneos y con los que bien
pudieran haberla alimentado. No creemos en los saltos hacia atrs en el tiempo y en el sentir, lo que ya
pas, ya pas, y aunque pudiera surgir alguna reminiscencia producto de un inconsciente colectivo, culturalmente no es probable que sealase la tnica
dominante de la obra. No es lcito creer en esta especie de milagros regresivos.
Primero habra que definir las caractersticas especficas de la obra en su conjunto: definir la estructura conceptual que rige la ordenacin de las partes.
Si al final viramos que es posible definir el estilo,
as lo aceptaremos. El estilo como conclusin del anlisis no como punto de partida "a priori".
Estudiaremos el emplazamiento en el paisaje, la
relacin del espacio arquitectnico con el espacio natural, distinguirlos y observar cmo se condicionan
mutuamente. Luego habr que centrarse en la pura
obra de arquitectura, distinguiendo los elementos caractersticos de su programa arquitectnico y su desarrollo hacia un edificio construido. Entonces s,
cada una de sus partes y sus particularidades de solucin en cada uno de sus elementos componentes.
americanas.
Esta "summa americana" no justifica la modificacin de la terminologa estilstica internacional plenamente aceptada. Sigue siendo Renacimiento, si
bien Renacimiento Americano. La teora de la Historia del Arte, admite que en las diferentes regiones,
Conclusiones. Por todas las razones anteriores se hace necesario restaurar el ediflcio reconstruyndolo en
su totalidad, con cpula y todos sus dems componentes arquitectnicos, porque tenemos los elementos
necesarios para hacerlo, mediante la reposicin de
molduraciones y pintura en las partes en que sea posible hacerlo, antes de que se pierda en ellas todo
vestigio. Conviene, asimismo, proteger la totalidad de
la cantera antes de que se desmorone del todo.
39
40
42
de, techando las naves laterales, no han sido suficientes para asegurar la permanencia del edificio. Es hora de realizar un proyecto completo de restauracin,
reponiendo partes faltantes, porque el edificio es nico para la historia de la arquitectura mexicana y para la historia de la arquitectura universal y es una
lstima verlo en ruinas. El lector dir si nicamente
el barroco es importante en este pas.
La recuperacin del espacio arquitectnico que se
obtendr al techar el bside, es definitiva para la
comprensin de esta arquitectura del siglo XVI; de las
iglesias a cielo abierto. O
43
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46
aunque de reducidas dimensiones y sencillo de concepcin, consta de dos crujas dispuestas en escuadra,
con puertas y ventanas de cantera de delicado labrado, aunque terriblemente destruido por la intemperie. Las puertas son de arcos semicirculares y las
ventanas fueron ornamentadas con repisas por encima y por debajo de los huecos, labradas en la piedra.
Su forma exacta no puede conocerse dado el enorme
desgaste de la cantera, por la prdida de la proteccin de la piedra.
Por la composicin y disposicin de la planta pareciera la mitad de un convento tradicional, antes de terminarse el patio como un cuadrado y las dems crujas
que cerraran la figura. A todo alrededor de la contruccin corre un friso horizontal, en saledizo, que nos remonta a la antigedad de la fbrica. Por esta
caracterstica, por las repisas de las ventanas y por las
molduraciones de los arcos de las puertas, este edificio
tiene las formas empleadas durante el siglo XVI.
En el intrados de algunos marcos de puertas y
ventanas quedan restos de pintura mural de colores,
lo cual nos indica el acabado interior que tuvo el edificio. La mayor parte de dicha decoracin se ha perdido porque el lugar est destechado y las hierbas
crecen dentro de las habitaciones. No sera difcil
conservar este inmueble, porque no es muy grande.
De cualquier manera, deben ser contados los conventos parecidos a ste que quedan en pie en todo el
pas, yo no he visto ningn otro.
Una fachada exterior del convento est alineada
con el frente de la iglesia, y delante de ambas corre
un pasillo que conduce a la puerta de la iglesia; al
otro lado, el pasillo se cierra con un muro bajo que seala el principio del atrio, el cual se extiende en un
plano inferior, como ya qued dicho. Los otros tres lados del atrio se limitan con muros de arcos invertidos,
como corona de los muros de contencin del terreno.
47
San Juan Teposcolula. Vista del atrio y detalle del basamento central con su pilar octogonal.
Segunda capilla posa con el escudo de la Casa de Austria.
Desde la iglesia se ve el atrio en un nivel inferior aunque
elevado con respecto del paisaje que se aleja en profundidad. Estos emplazamientos se relacionan con los de la arquitectura prehispnica mesoamericana.
48
Significacin. Ahora bien, Qu significa este conjunto arquitectnico? En primer lugar hemos de retroceder a cuando no haban construdo las naves de la
iglesia y contaba el lugar con una capilla abierta en
la parte superior -presbiterio de la actual- adems
49
de la casa conventual y del atrio en la plataforma inferior. Este es el esquema que plasma la relacin entre espacios cerrados: el de la capilla abierta aislada,
y espacios abiertos o destechados como el de la nave
de dicha capilla, todo ello en un plano. En el plano
bajo se desarroll el atrio con sus capillas posas y su
cruz en el centro, abierto hacia el firmamento.
Durante el siglo XVI debieron de construirse bastantes edmcios con estas caractersticas, pero solamente han llegado a nosotros muy pocos ejemplos, y
las ms de las veces transformados, porque el culto
que originalmente se celebraba, bsicamente al aire
libre, fue requiriendo de espacios mayores bajo techo
y se fue abandonando la costumbre antigua de reunirse al aire libre.
Bastante transformacin para los indgenas haba
sido el cambio de estructuras sociales, y, en muchos
casos, el aprender a vivir reunidos en pueblos y no directamente sobre los terrenos de labranza, o como
50
nmadas en algunas regiones del pas, como para haber intentado siquiera, la construccin de grandes
edillcios techados en el cmulo de pequeas poblado
nes que cubran todos los territorios de lo que ahora
es Mxico, cuando todava no existan equipos de alarifes ni de albailes adiestrados en las nuevas y diferentes tcnicas edillcatorias, como para levantar
grandes estructuras por doquier. Las iglesias a cielo
abierto resultaron la solucin de este compromiso entre la nueva religin y la forma de vida anterior a la
Conquista.
An cuando las diferencias en las costumbres eran
enormes y la adaptacin a los nuevos requerimientos
sociales inmensa, tanto para los indgenas americanos como para los espaoles, no faltaron puntos de
contacto sin los cuales no se hubiera llevado a cabo
este fecundo mestizaje del siglo XVI. El principal de
ellos era la religiosidad que ambos pueblos tenan,
espaoles e indios, que fue el elemento fundamental
de conjuncin de las dos culturas. Por ello penetr la
nueva religin en los confmes de todo el territorio,
sin que muchos otros caracteres culturales lo lograran, entre ellos el idioma castellano que an, en la
actualidad, no se habla en todo el territorio nacional,
si bien es la lengua que amalgama las diferentes etnias de Mxico.
51
entendida plenamente por los arquitectos de Nueva Espaa, dado que sin una "voluntad de forma" no hubiera
sido posible su creacin ni su desarrollo. Sin lugar a
dudas que tambin fue entendida por los frailes que
laboraban directamente sobre el terreno de la evangelizacin, mientras que aquellos frailes que prefirieron los
conventos citadinos, seguramente ms cultos, que escriban las crnicas desde sus conventos, slo valoraron
los espacios abiertos en cuanto a su uso. Les faltaba la
convivencia diaria con los indgenas.
52
templo y ex-convento
de huitzo, oax.
mara victoria arreola
francisco n. prez prez
jorge a. solrzano rodas
GENERALIDADES
l . Medio Ambiente
Valle de Oa.xaca.
Este valle, ubicado al centro del Estado, est rodeado por montaas, tiene alrededor de noventa y
cinco kilmetros de largo por veinticinco kilmetros de ancho y se encuentra aproximadamente a
1,500 m sobre el nivel del mar. Hidrogrficamente
es la cuenca del ro Atoyac que corre de norte a
sur y tiene un tributario, el Ro Salado o Tlacolula.
El valle tiene la forma general de una "Y" y est formado por tres valles menores que convergen
en la ciudad de Oaxaca, estos tres brazos se llaman Etla ubicada a los 20 kilmetros hacia el noroeste, Tlacolula a los 30 kilmetros al sureste y
Zaachila-Zimatln a los 40 kilmetros al sur. Limita al norte con la Sierra Madre Oriental y al sureste por las montaas de Tlacolula. (Whitecotton
1985.; 28-30.)
2. Asentamiento Prehispnico
-......
-~~~--
~ .
3. Conquista
En 1521 bajo las rdenes de Fernando Corts los soldados espaoles penetraron al valle de Oaxaca. Corts haba recibido informe de las riquezas que se
podan obtener en el sur, se dio cuenta que el control
del valle de Oaxaca era esencial para la posterior exploracin de la costa del Pacfico. Mand a Francisco
de Orozco con un ejrcito de soldados quienes tenan
rdenes de fundar un asentamiento espaol, rea
que controlaron en muy poco tiempo y con un mnimo de violencia y a la que llamaran Segura de la
Frontera.
Se sabe poco acerca de las actividades de los espaoles entre 1522 y 1529, sobre este asentamiento los colonos fueron atrados por la gran
provisin de mano de obra india y la oportunidad
de minera de oro en la regin de Etla. Corts intent varias veces desalojarlos del valle fracasando finalmente, la presin que lleg a producir fue
suficiente para prevenir el desarrollo del pueblo
por muchos aos.
La iglesia jug un papel muy importante desde
principios de la conquista, comnmente venan incluidos miembros del clero en las expediciones,
54
OCALIZACION .
11
Municipio
Lengua
Hablantes
lengua
indgena
Poblacin
No.
San
Pablo
Huitzo
Mixteco
Zapoteco
Monolinges
Bilinges
No.
No.
28
0.8
25
89.29
0.14
(100%)
0.02
(100%)
3,486
Otras no
identificadas
Observamos un predominio de habitantes de lengua mixteca bilinges y monolinges. (Ayre L. y Estefano Varese 1978:44)
3. Vestigios Arqueolgicos. San Pablo Huitzo es
una poblacin muy importante no slo por la existencia de las condiciones adecuadas para su desarrollo
sino tambin por la gran riqueza arqueolgica de su
municipalidad.
En 1967 durante la segunda temporada del proyecto "La ecologa Humana prehistrica del valle de Oaxacan, la Universidad de Michigan inici excavaciones en el Barrio del Rosario de San Pablo Huitzo
zona que se localiza al noroeste del centro de la poblacin en un pequeo mogote de tierra a la orilla del
arroyo Huajilotes, se extiende hasta llegar a la calle
Jurez esquina con la va del ferrocarril.
El montculo fue cortado para dar paso a la va del
ferrocarril y fue escogido para el estudio porque aparentemente terna una secuencia de culturas desde el
Formativo Temprano hasta Monte Albn l. Terna
10.71
abundantes restos de huesos de animales y de semillas carbonizadas, durante estas excavaciones sali a
la luz una tumba denominada No. 1 y aproximada-
mente 10 entierros postclsicos de la poca V de MonteAlbn.
Bajo la supervisin del Director del proyecto el Dr.
Kent V. Flannery, la tumba fue investigada por Marcus Winter y Eligio Martnez, sta fue orientada de
sur a norte, tiene dos cmaras paralelas con techo de
tipo bveda angular. Los utencilios encontrados as
como sus ofrendas parecen corresponder al estilo mixteco. (Moser L. Chris 1969).
Otro de los sitios importantes localizados en esta
poblacin corresponde al sitio conocido como "Huijazoon. ste se localiza sobre una serie de elevaciones
punto estratgico donde se domina la entrada a los
valles y los inicios de la serraia. Su posicin geogrfica se ubica a los 17 15' latitud norte y a los 96 50'
55
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CARI;ETERA
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~IOURA
2:
56
blacin de San Pablo Huitzo (Guaxolotitlan) fue cabecera y corregimiento, la relacin de Guacolotitlan dice lo siguiente:
. . . Se responde que el dicho pueblo de Guaxolotitlan est en la real corona, es cabecera y corregimiento por s; no tiene otra cabecera en la
jurisdiccin tiene nueve estancias sujetas las cuales se llaman, Cacutla, Apazco, Xalapa, Hueyotilipa, Acahuipecpa, Tlilixtlahuaca.
Del primitivo nombre de la poblacin las relaciones geogrficas, lo siguiente:
... el dicho nombre de Guajolotitln se nombr antiguamente de este nombre porque est poblado en
un llano donde hay muchos rboles que en lengua
mexicana se llaman quauxilotl: el cual da una fruta a manera de pepino y tiene el olor a manera de
almizque y la comen los naturales cocida y cruda,
y es dulce de comer: hblase en este pueblo dos
lenguas por estar en la raya de dos provincias que
son: la Mixteca y la Zapoteca.
;..
"J;
--+
o J l'
~r~
lo
L. .
l"EE*\D Y EX~ DE HJITZO
PLAN O
teco el grande escalabro que se dijo en su lugar, y tuvo por bien tenerle por amigo como se habra de
sujetar a recibir tierras prestadas del zapoteco cuan-
do ste quera asegurarse con el con el del Mexicano que entraba jalando y abrazando las poblaciones que sujetaba, y no pudiendo abrir paso por la
Mixteca lo hizo por el camino real de los cuicatecos
y stos por la parte del norte llegaban a los umbrales de esta frontera del Zapoteco que se llam en
su lengua" "Huijazoo" que significa "Atalaya de
Guerra", donde puso seores valientes y prcticos
en las milicias .. .
Huijazoo, significa "Atalaya de Guerra", eufonizado en espaol Huitzo, por la facilidad de la pronunciacin. El origen del nombre del pueblo es Guaxilotitlan.
La atalaya de guerra a la que se refiere, probablemente sea el sitio arqueolgico que se encuentra a
la entrada de la poblacin.
57
EL EX-CONVENTO DE HUITZO
l. Ubicacin. Este edificio lo podemos considerar como una de los primeros asentamientos de los dominicos en el valle de Etla. Se encuentra ubicado en el
centro de la poblacin aproximadamente a un kilmetro de la carretera Oaxaca-Mxico (fig. 2).
El edificio colinda al norte con una privada de
aproximadamente 159.68 mts. que da acceso al templo; al sur con el terreno denominado la Huerta que
tiene una longitud de 106.16 mts.; al oriente con la
carretera que da acceso a la poblacin con una longitud de 47.35 mts; sobre el poniente el edificio colinda
con la avenida Huaxolotitlan y con el palacio municipal, tiene una longitud de 49.99 mts.
2. Descripcin del edificio. Su esquema arquitectnico est compuesto de atrio, templo y convento, su
arquitectura religiosa pertenece a la orden de los Dominicos; fue fundada en 1554 segn acta que obra en
el libro 137 que empieza en 1769 donde se encuentra
la ltima firma de Fray Esteban Bravo, (informacin
proporcionada por el Sr. Ubaldo Caballero, integrante del comit del pueblo). Ver plano No. l.
Su construccin es de cantera gris de poro fino, de
gruesos muros; la fachada est compuesta de dos
cuerpos, el primero con columnas pareadas, sin nicho
intermedio, termina en capiteles sencillos. En el segundo cuerpo se encuentra la ventana del coro y arriba de ella una estatua de piedra del apstol San
Pablo; finalmente su remate es de forma triangular
construido con tabique; toda la fachada est encalada, la puerta principal es de madera con chapetones
y herrajes (fig. 1).
En el interior del templo se localiza la nave con pilastras salientes, dando lugar a grandes nichos remetidos (cuatro de cada lado). Todo el interior est
construido con cantera gris y sillares regulares el piso de la nave es de mrmol trado de santo Toms de
Puebla. Todo el retablo incluyendo el principal parecen ser de estilo neoclsico.
En la sacrista una puerta de madera da acceso a
una sala, con pisos de ladrillo cuadrangulares.
El convento se localiza hacia el lado sur del templo
donde se encuentra ubicado su acceso; se trata de un
prtico con un bajo relieve en la parte alta de su fachada que representa a San Antonio. Entrando por
este prtico se encuentra una puerta de madera, se
trata de un local intermedio entre ste y el claustro,
su techadumbre est muy deteriorada. El claustro
bajo conserva sus columnas originales muy gruesas.
Los techos fueron reconstruidos con vigas de madera
delgada (fig. 2).
58
Muros
- Son de piedra cantera
- De sillares regulares e irregulares
- Por el lado sur comunica con el ex-convento
- El presbiterio comunica directamente con la
sacrista
- Ventanas en la parte superior de los muros cuatro al norte tapeadas actualmente y tres al sur que
dan al claustro
Pisos
- El piso de la nave y el presbiterio son de mrmol de Santo Toms de Puebla
- El acabado es rstico
Cubierta
- Bveda de can corrido de ladrillo rojo cocido y
junteado con mortero de cal cemento arena
- El interior est cubierto por un lamllrn de piedra cantera de color verde
Coro
-De dimensiones amplias
PLANO
ALZAbO
NORTE
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1'
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PLANO
ALZADO
ORIENTE
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~"-~--.-.1"-.....___;;;
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PLANO
PLANO
ALZADO
ALZADO
SUR
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e se., zoo . . - . - .
PONIENTE
59
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---"
2~o - - - - -
So toco ro
- De bveda de can de reciente intervencin
Fachada principal
- Compuesta de dos cuerpos
- Orientada hacia el poniente
- Elementos de carcter renacentista
-Remates de forma triangular
pilastras adosadas al muro ?
- Columnas de fuste liso
- Fachada con aplanado de mezcla de cal y arena
Primer cuerpo
- Dos columnas de cada lado del prtico sobre un
basamento peraltado
-Fuste liso con remate drico
- Marco de portada con dos pilastras rematadas
por un arco de medio punto
Segundo cuerpo
- Con ventanas que dan al coro
- Remate de forma triangular liso con una veleta
metlica
-A los lados de la portada dos torres de los campanarios cuya construccin es a base de tabique rojo
cocido .Y asentado con una mezcla de cal y arena
Campanario
-Construccin a base de tabique rojo
- Con pilastras a los lados de los muros, rematado por un arco de medio punto
-La cubierta es una bveda semiesfrica rematada con una torrecilla la que sostiene la veleta
Ex--convento
Es un conjunto de dos plantas que se encuentra
ubicado sobre el lado sur del templo con el que tiene
una comunicacin directa. (Ver plano. 2-2a)
60
PLANTA DE CONJUNTO
DC. I~
- El otro acceso se encuentra en la esquina poniente comunicando con la misma calle por medio de
una escalera muy destruida
Cruzatrial
Se encuentra localizada al centro, es de madera y
est sobre un basamento escalonado; tanto la cruz como el basamento son de reciente creacin
Capillas posas
- En dos de las esquinas del atrio se pueden
observar vestigios de construcciones que nos hacen suponer fueron las capillas posas. A un lado
de la capilla posa ubicada en el sureste del atrio
se localiza un nicho, con vestigios de pintura siglo
XVI.
Palacio Municipal
Del palacio municipal se tiene poca informacin,
algunos estudiosos piensan que el antiguo edificio se
construy en la poca colonial. Algunos vecinos del
lugar dicen recordar que en la crcel de la planta baja se encontraban instrumentos de tortura de los que
usaban en la poca de la inquisicin.
Posteriormente en el ao de 1910 se inici la edificacin actual del palacio bajo la presidencia de don
Antonio Lpez. Durante varios aos se continu su
ampliacin se construy la sala de cabildos siendo
oresidente municioal don Francisco Flores, hasta cul61
62
Bibliografa
l977.
967.
Cruz Caballero, Miguel. Huitzo. Impreso en lista offset de Oaxaca. Tercera edicin, 1981.
Del Paso y Troncoso, Francisco. Papeles de Nueua Espaa. Segunda serie Geografa y Estadstica, Madrid:
Sucesores de Rivadeneyra. 7 Vole, 1905.
Flannery, Kent V. ed. Preliminary Archaeological inuestigation in the Valley of Oaxaca, Mxico, 19661969: A report to the natural sciences foundation and
the Instituto Nacional de Antropologa e Historia.
MS, University of Michigan museum of Anthropology, Ann A:rbor, 1970.
65
scados o enrollados, alargados y curvados de acuerdo a los requerimientos del artista. Los lirios, tulipanes, lilas, amapolas, campnulas, etc. fueron usadas
abundantemente al igual que cisnes y pavorreales,
sin embargo en ocasiones, la abstraccin lleg a ser
tan extrema que el motivo de inspiracin es prcticaente irreconocible.
Como hemos podido ver, el nouveau bas sus foras y sus esquemas de diseo en un mundo terico
conceptual y de vivencias y experiencias muy alejado
del que nuestro pas haba tenido durante el siglo anterior. El nouveau en Mxico nos lleg nicamente
como algo meramente ornamental, como una "moda"
que ignor las connotaciones simblicas, ideolgicas y
ulturales que en Europa lo haban gestado y hecho
evolucionar. Nuestro siglo XIX, conflictivo por exceencia debido a la infinidad de luchas armadas y su
consecuente inestabilidad, vivi una realidad muy
distinta a la europea manteniendo a la sociedad mexicana muy lejos de aquel bagaje cultural que en Europa daba cuerpo y sentido al concepto de nouveau y
a la bsqueda de un estilo representativo de lo nouueau. Se coincidi, sin embargo, en las expectativas
que el nuevo siglo traa consigo; un siglo particularente doloroso y lleno de frustraciones estaba por
terminar y el rgimen porfrriano iniciado a partir de
1876 haba ya dado muestras, en muchos aspectos de
un futuro lleno de esperanzas.
Casi a una centuria de distancia de su inicio, la revolucin industrial por fm entraba a nuestro pas;
nuevos medios de transporte urbano irrumpieron en
la capital: las bicicletas hacia 1892, el tranva er
67
para producir los artefactos y productos que en Europa eran posibles por el desarrollo industrial. nicamente en lo que se refiere a las artes grficas, y
especialmente en dibujos, grabados y litografas pudo
nuestro pas apoyar el crecimiento de talentos tales
como Julio Ruelas, Roberto Montenegro y Angel Zrraga que publicaban sus obras en peridicos y revistas de la poca. 6
Podemos concluir entonces que el Art Nouueau entr a nuestro pas durante el rgimen porfirista manifestndose mayoritariamente en carteles, anuncios,
tarjetas postales, vietas e ilustraciones de libros y
revistas, trabajos en cristal, joyera, textiles, ropa y
moblaje. Sin embargo, como ya dijimos, no fue un estilo que perdurara lo suficiente como para poder ser
comprendido y asimilado y por lo tanto permitir propuestas por parte de los artistas nacionales del momento. Por otro lado, debido a la crtica economa de
nuestro pas, era imposible llegar a los niveles de
produccin artstica europea o norteamericana; la arquitectura nouueau desarrollada en estos lugares,
exiga una integracin de la estructura con la ornamentacin, de las fachadas con los espacios interiores, de la pintura mural y el resto de la
ornamentacin con la carpintera, herrera y an el
mobiliario. En Europa entonces, la obra arquitectnica nouueau busc una congruencia entre cada una de
sus partes y la totalidad, esto fue evidentemente muy
costoso y de hecho fue una de las razones por las que
el Nouueau en Europa no pudo continuar. Es claro
entonces que en nuestro pas, era prcticamente im-
68
nouueau.
Oaxaca no fue la excepcin, algunas casas coloniales al iniciarse el siglo, fueron remodeladas en "estilo" nouueau, otras recin construidas dentro de los
esquemas arquitectnicos eclcticos, incorporaron detalles del nouueau en plafones, enmarcamiento de vanos, diseo de emplomados, pavimentos, etc. Merecen
mencionarse la casa ubicada en la esquina de las actuales calles de 5 de mayo y Moreloe, la de la esquina de Armenta y Lpez y Guenero y la nmero 110 de Garca
Vigil, as como la ubicada en la esquina de Hidalgo y J.P.
Garca que an permite ver en el pavimento interior dE
sus balcones, moeaicoe con diseos nouueau.
La decoracin mural del templo de San Felipe Ner1
de Oaxaca, resulta entonces verdaderamente excep
69
70
ha sido r ecubierto con pintura de aceite quedando solamente visible una mnima parte en el muro poniente del sotocoro; u n segundo registro que llega
aproxima damente h asta u n ter cio de la altura total
de los muros limitado por un a cenefa y un tercer re-
Aunque Gonzalo Obregn en su obr a citada da como fecha de te~acin 192 1, el muro oriental del sotocoro
indica el ao de 1920.
9
La informacin que pudimos recabar de distintas fuentes orales coincide con el hecho de que es al padre Ramrez de Aguilar a quien debemos la decoracin de San Felipe; sin embargo las opiniones se dividen r especto a si
fue solamente el que se encarg de organizar el proyecto
y su ejecucin, o bien si intervino incluso en el diseo y
an en la mano de obra. Debido a que el primer criterio
es el m s manejado, hemos decidido seguir ste, para el
desarrollo del trabajo. Agradecemos especialmente las
opiniones del Lic. Luis Castaeda Guzmn y de don Everardo Ramrez Bohorquez.
10
Son muchos los motivos nouueau en San Felipe que parecen tener un origen italiano por -lo que concluimos que
es muy posible que efectivamente el padre Ramn, durante su estancia en aquella parte de E uropa, haya tomado la decisin de u t ilizar tal repertorio para San Felipe. Queda por aclarar, si l hizo los diseos o si durante
su estancia en Italia haya contrat ado a alguien que los
hiciera para mandarlos despus a Oaxaca . Desafortunadamente no pudimos consultar por esta vez los archivos
de la Mitra en Oaxaca, que seguramente podrn brindarnos mayor informacin al r especto y concretar as el
origen y el equipo humano que intervino en dicha obra.
71
gistro que llega hasta la comisa que sirve-.de arranque a las cpulas.
El esquema decorativo de los muros es prcticamente el mismo en todos, aunque con ligeras variantes en los laterales del transepto y en los del segundo
tramo de la nave. La decoracin de los muros resulta
ser ms importante que la de las cpulas, tanto por
la variedad de motivos que presenta, como por ser la
que comparte el espacio con los retablos barrocos. Di-
72
jimos con anterioridad que el primer reBistro ha desaparecido aunque por los rastros que quedan pudiera ser que haya estado formado por abstracciones de
tulipanes semejantes a los que decoran la puerta de
sacrista que describiremos ms adelante [Lm. 1] La
decoracin del segundo registro se limita en realidad
a enmarcar los relieves del viacrucis que se encuen tra representado a lo largo de la nave; cada escena es
enmarcada por una rocalla sintetizada y coronada
por una cruz que irradia rayos, de la que surge un lirio de franco sabor nouveau; de ste motivo c..mtral
penden tres lneas rectas que sostienen un cuadrado
decorado en su interior con lirios y lilas florecidas y
en botn. [Lms. 2 y 3] De la rocalla salen tambin
unas bandas ondulantes; una de ellas cuelga y se
transforma, al llegar al rodapi, en una nueva rocalla
de la que emerge una lila; la otra se eleva y se une a
un cortinaje que pende de la cenefa que separa al segundo registro del tercero. De este cortinaje se desprenden hacia abajo dos lneas que soportan un
cuadrado en el que se inscribe una flor seccionada.
La cenefa citada est formada por tres bandas, de las
cuales la central es la ms ancha, lo que permite decorarla con tulipanes inscritos en crculos, intercalados con motivos compuestos de formas circulares.
El tercer registro est formado por los siguientes
elementos bsicos: una banda recta sostenida de la
cornisa en su parte central por cordones combinados con lazos que en su desarrollo se transforman
en latigazos y que a su vez soportan y dan forma a
un segundo elemento. Este consiste en un cortinaje, diseado simtricamente, que cuelga sobre el
muro en tres partes; al centro presenta tres elementos como escudos o puntas de lanza a cuyos lados - y en el punto donde se r ecoge la cortinaaparece una flor que por su nivel de abstraccin es
ms reconocible por sus estambres que por sus ptalos. [Lm. 4] Este tipo de representacin fue muy
manido en el nouveau y de entre los muchos ejemplos que podran citarse, por su semejanza con el
motivo trazado en San Felipe, presentamos el de la
herrera de la puerta de acceso a la Villa Cortenbergh en Bruselas diseada en 1903 por Emile Van
Averbeke. [Lm. 5] En seguida aparecen motivos
tambin florales que son realmente interesantes por
el concepto de diseo que manejan ya que permiten
ver en un mismo dibujo, dos vistas distintas de la
flor: al centro una vista frontal y a ambos lados, inscritas en cuadrados, su parte anversa. [Lm. 6] De
este motivo cuelgan tres cordones terminados en
punta de flecha. .
Otro elemento bsico de este tercer registro es el
que se desarrolla a ambos lados de las medias muestras sobre pilastras que dividen a la nave en tramos.
ste se compone de las siguientes partes: una banda
vertical decorada interiormente por una figura compuesta por figuras circulares y triangulares que termina, en su parte superior, en un crculo en el cual se
inscriben narcisos y violetas [Lm. 7]: un motivo diseado con crculos anillados y tallos un tanto rgidos
que presentan hojas bastante esquematizadas en sus
extremos; y por ltimo un elemento en forma de estela en cuyo desarrollo se dibujan crculos anillados
que van creciendo de tamao a medida que la estela
se abre para dar cabida a una corona de laurel en
donde se inscribe un anagrama de Jess (IHS) o de
Mara (AM). La estela se cierra en la parte superior
por unas simples lneas circulares paralelas que cuelgan hacia el anagrama terminando en pequeos puntos y que se originan, en uno de sus extremos en una
lila y en el otro en una flor esquematizada similar a
la que se localiza en las partes en donde se recoge el
cortinaje central. [Lms. 4 y 8]
73
Fuera de esto, en el muro se repite el esquema decorativo bsico de los muros de la nave, ya descrito. Lari
jambas y el dintel de la puerta de la sacrista, se de
coran con esbeltos tallos a manera de columnillas go
tizantes que interrumpen su tallo con elementos
flordelizados; stas terminan en estilizaciones de tulipanes semejantes al diseo "Bird and Tu.lip" que
Charles Annesley Voysey r ealiz en 1896 para unta
piz para muebles. [Lms. 10 y 11]
75
ros presentan, en el tercer registro, un esquema pictrico con nuevos motivos. De un escudo central esquematizado, parte perpendicular una banda hacia
ambos lados; la lnea inferior de esta banda inte/ rrumpe su horizontalidad, simtricamente, para formar tres espacios semicirculares; de su centro
penden a diferentes alturas una serie de lneas intercaladas con hiladas de cuentas, que terminan en
puntas de flecha o en tringulos invertidos. Los espacios semicirculares sirven para enmarcar tres meda76
ms o menos igual aquel diseo con una estela de crculos inscritos y tallos rgidos, descrito en el tercer
registro. Tanto los muros del coro, como los del segundo tramo de la nave no poseen vano de iluminacin, sin embargo, para lograr unidad, las ventanas
son pintadas con todo detalle igual a las reales, en
perspectiva y an con la herrera tanto interior como
exterior, lo que se logra tratando a sta ltima en un
tono gris diluido para dar la apariencia de estar siendo vista a travs de los vidrios de la ventana. Los
muros del coro repiten bsicamente, aunque en secuencia diferente los diseos ya descritos, por lo que
no nos ocuparemos de ellos.
Las medias muestras se encuentran superpuestas
a unas pilastras un poco ms anchas. Su decoracin
se inicia a partir del capitel y consiste en cortinajes
que cuelgan sobre el fuste - a partir del astrgalosostenidos por cordones sujetados a unas argollas localizadas en los extremos de la pilastra. Sobre el fuste de la media muestra y desde abajo del cortinaje
penden lazos que en sus extremos sostienen tres cuadrados similares a los ya descritos, slo que en este
caso, debido a que la flor central tiene cinco ptalos
en vez de cuatro, ser seccionado en forma pentagonal. [Lms. 18 y 19] Sobre el capitel hay un dado en
el cual descansa la cornisa; tanto su cara frontal, como las laterales, estn adornadas con lilas cuyos tallos y hojas se enroscan y retuercen en formas
circulares que, en su desarrollo, son en realidad las
que limitan el espacio decorado.
El diseo pictrico de las pechinas es el mismo para todas ellas. Consiste en un motivo central com-
77
11
La simbologa cristiana ha manejado, en todas las pocas, diversos elementos y formas diseadas para expresar conceptos religiosos de todo tipo. No sabemos si en
los diseos de San Felipe se hayan utilizado algunas for
mas -que bien pudieran estar asociadas a la simbologa
cristiana- de manera intencional o simplemente por casualidad. El hecho es que el trbol, por ejemplo -muy
utilizado durante el nouveau en su significado profanoes smbolo de la Trinidad y se dice que San Patricio lo
utiliz en Irlanda precisamente para explicar este concepto. En la Memorial Chapel de G.F. Watts, la techumbre est decorada con querubines, trboles y vides, lo
que nos hace pensar que el trbol tuvo en el nouveau
tambin un carcter religioso. Sin embargo en San Felipe existen otros elementos asociados a la trinidad, como el que estamos describiendo en el texto, ;a que los
tres crculos son smbolo tambin trinitario, al igual que
los tringulos equilteros. Quedar para otro momento
analizar los diseos bajo este punto de vista, si es que se
encuentran las bases suficientes para ello.
80
El 1Wuveau de San Felipe Neri, entonces, evidencia una serie de valores que merecen ser tomados en
cuenta, ya que lo convierten en un ejemplo excepcional. En principio est el hecho de ser una obra llevada a cabo en provincia y especficamente en O.axaca
en donde, como ya se dijo, la produccin 1Wuveau a
nivel arquitectnico fue verdaderamente escasa. Esto
nos plantea, al mismo tiempo, la gran apertura del
padre Ramn - si a l debemos efectivamente la
obra- y el enorme inters que tuvo por incorporar a
Oaxaca a ese "espritu 1Wuveau" de cambio y modernidad que l pudo vivir en Europa; nos sugiere asimismo la disposicin al cambio y la aceptacin de las
nuevas pautas formales del 1Wuveau, al menos de las
personas que intervinieron en la ejecucin del proyecto. La calidad interpretativa del 1WUveau es algo que
debemos tambin subrayar, no slo porque los motivos son reproducidos extraordinariamente, sino porque adems el repertorio formal es lo suficientemente
abundante como para evidenciar el carcter internacional de este estilo al reunir, en un solo ejemplo, diseos de procedencias distintas: italianos, belgas,
franceses, alemanes, etc. Por ltimo est el hecho de
que San Felipe parece ser el nico ejemplo que tenemos hoy en nuestro pas de un edificio religioso decorado a la manera oouveau; es posible que no haya
sido el nico en su momento, pero si hubo otros similares, stos han desaparecido.
Sera importante considerar finalmente, que no
siempre la incorporacin de nuevos esquemas a otros
del pasado deba, necesariamente, ser despreciada o
eliminada como posibilidad. Gracias a esta visin,
Bibliografa
Chevalier, Jean y Alain Gheerbrant, Diccionario de
los smbolos, trad. Manuel Silvar y Arturo Rodrguez,
Editorial Herder, 1988, 1107 pp.
Ferguson, George, Signos y smbolos en el arte cristiano, trad. Carlos Peralta, Buenos Aires, EMECE
Editores, 1956, 282 pp.
Masini, Lara-Vinca, Art Nouveau, New York, Arch
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Maza, Francisco de la, "Sobre arquitectura Art Nouueau" en, La arquitectura de la poca porfiriana, Mxico, Secretara de Educacin Pblica-Instituto
Nacional de Bellas Artes, 1980, 100 pp., (Cuadernos
81 .
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levantamientos arquitectnicos
juan b. artigas
no de los instrumentos de conocimiento de la arquitectura son los planos de los edificios. Los planos
son en s mismos los proyectos que se van a .construir, dentro de un proceso de anlisis de necesidades y
de soluciones plsticas. Con los edificios antiguos el
procedimiento se efecta en sentido contrario: del
edificio construido derivan los planos, o sea, instrumentos indispensables para el anlisis, y que, forman
parte de dicho anlisis, sobre todo si no se est en el
propio edificio.
No basta con dibujar la planta de un edificio, porque por s sola no es representacin cabal de la composicin espacial de la arquitectura. Es indispensable
trazar fachadas y cortes para lograr la mxima aproximacin a la arquitectura construida. Los levantamientos rquitectnicos siguen siendo, an con todas
sus limitaciones, la representacin grfica por excelencia de la arquitectura.
Es por ello que una catalogacin que se precie de
serlo requiere de levantamientos arquitectnicos
completos. Es inaceptable la posicin actual de algunas dependencias oficiales que pretenden catalogar
nicamente con las plantas arquitectnicas. Pretextan el alto costo de los levantamientos. No toman en
cuenta que cada actividad tiene su precio en cuanto a
costo real directo, y tiene su precio en cuanto a formacin del personal calificado para desarrollarla; y
que el precio justo no es caro ni es barato, es, el precio justo. El costo de un levantamiento resulta insignificante si se compara con el valor del trabajo
terminado como instrumento de conocimiento y de
trabajo.
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Templo de San Mateo, Calpulalpan de Mndez, Ixtln, Oaxaca. Corte longitudinal, fachada sur y fachada norte.
leccin 6
Como vimos en la leccin anterior, Deonna fue
partidario de que tanto en arqueologa, como en
historia del arte, se hiciera uso simultneo de
los dos mtodos dichos, o sea, del histrico y del
comparativo. Con este criterio emprende o va a
la rebusca de las leyes del arte, o lo que es lo
mismo, trata de averiguar "cmo se produce la
marcha de la evolucin de las formas artsticas,
y ver si es posible reducirla a un esquema uniforme, a un desarrollo lento y progresivo". Al hacer este estudio, se descubre que el proceso o
desarrollo histrico del arte no se verifica de una
manera tan regular, como pudiera creerse si nos
dejamos llevar tericamente de la significacin
estricta del trmino "evolucin". Recuerden las
reservas que puso al uso de este trmino el historiador Huizinga, reservas a las que hicimos referencia en nuestra ltima leccin. Compara
Deonna esa "marcha evolutiva" con el desarrollo
fisiolgico de un nio, en el cual pueden adver
tirse "periodos de crecimiento que suceden a pe
riodos de quietud y aun de disminucin". De
semejante manera, en el desarrollo del arte hay
a menudo paradas bruscas, luego bruscos impulsos hacia adelante, a veces retrocesos, en una
palabra, una serie de oscilaciones: "el arte procede por flujo y reflujo". Tomaremos un ejemplo de
104
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109
leccin 7
Vimos en la seccin anterior las "condiciones
geogrficas" que influyen en el carcter y el desarrollo del arte. En este momento nos toca ver
las "condiciones sociales" a las que responde el
mismo, o sea, considerar a qu clase social se dirige y a qu de la sociedad pertenecen los artistas productores.
Condiciones sociales. Es costumbre, a este
respecto, distinguir dos formas de arte: la "popular", que se realiza por el pueblo y para el pueblo, y la "aristocrtica", que se dirige a las altas
clases y es obra de artistas cultivados. Generalmente suelen actuar a la vez esas dos maneras .
En una misma sociedad se produce arte para los
humildes y arte para los poderosos e ilustrados.
No siempre puede decirse, aunque sea lo comn,
que el arte culto sea superior al popular, puesto
que en ciertas circunstancias el "arte aristocrtico" ha degenerado, se ha pervertido por el influjo
del mal gusto de las clases pudientes, y por la
falta de artistas dotados de talento superior; y,
al mismo tiempo, el "arte popular" ha podido
mantenerse en su propio rango. De esta suerte,
vemos en nuestro tiempo cmo los entendidos en
ocasiones rechazan el arte dicho aristocrtico y
van en busca de los productos del arte popular.
En las grandes pocas el arte aristocrtico ad110
111
rutina en este caso le hace producir ms de prisa, y, por consiguiente, alcanza en el mismo
tiempo mayor produccin. De otro modo se mermaran sus ingresos. Por consiguiente, tendr
inters en repetir todo lo que pueda y el mercado
admita los tipos conocidos.
Por otro lado, aunque hoy no tanto, ni mucho
menos, pues el pblico se va tras la novedad, el
comprador en tiempos pasados se complaca en
los tipos conocidos -hoy sucede con harta frecuencia lo contrario-- no slo por razones econmicas, pues los nuevos tipos haba de pagarlos
ms caros, sino adems, porque era en el fondo
indiferente en ocasiones a la idea esttica, por
ornamentado que estuviere el objeto. "Esto es
verdadero -<>bserva Deonna- en las industrias
populares. Se ha notado que los aldeanos exigen
siempre los mismos decorados en los platos, etc.,
que compran, pues, en su concepto, esos dibujos
son el complemento del objeto adquirido. El factor esttico y la rareza no entran en juego. Se
concibe as que el "motivo" no tiene razn alguna
de cambiar y que se podr repetir largo tiempo".
Aunque en trminos generales estas observaciones de Deonna parecen ciertas, hay que contar tambin con que todos los pueblos no son
iguales, y que en uno est ms desarrollado el
sentido esttico y la necesidad de cambio que en
otros, sin contar con las nuevas condiciones que
ha trado el desarrollo industrial a la manera
moderna.
La interpretacin econmica de la historia
que tanta difusin tuvo desde que se formulara a mediados del pasado siglo, y que sirvi para dar un nuevo sentido y direccin a
las investigaciones histricas, influy tambin en los estudios artsticos, como no poda
por menos de suceder. Deonna recoge discretamente ese concepto y, aunque no le da un
desarrollo de dicho vuelo, no lo dej desatendido, y no porque ciertamente rija con autoridad poderosa el desenvolvimiento del arte,
sino porque no deja de influir a su modo en
el mismo. Esta interpretacin puede ser tomada algo as como instrumento de investigacin y conviene tenerla presente; pero lo
econmico, con toda su importancia, no es
determinante en el campo de las creaciones
artsticas.
112
Para ser bien tratado ese tema de lo econmico en relacin con el arte exigira mucho tiempo
y largas investigaciones histricas. No es ese
. ciertamente nuestro cometido.
Volvamos ahora nuestra atencin a otro de
los elementos, o condiciones, exteriores al arte
mismo, que influyen en el desarrollo artstico. Hemos de tratar ahora de las "condiciones
tcnicas".
La interpretacin econmica de la historia hizo que se diera no escasa importancia al instrumento con que se opera en la produccin. Segn
esa interpretacin, quien posea los ms perfectos y eficaces tena en su mano al mundo y la direccin de la sociedad. Los que se apoderaban de
los medios de produccin y trfico eran los seores del mundo. De esta manera la historia se reduca simplemente a la lucha por apoderarse de
esos medios. Hoy se halla en entredicho esta
doctrina un tanto simplista. Se entiende esto de
una manera relativa, puesto que el mecanismo
de la historia, por decirlo as, es mucho ms
complejo, y lo econmico con sus medios de produccin y trfico, o sea, "los instrumentos", no
pasa de ser una rueda ms o menos importante,
segn los casos, del enorme y misterioso artilugio de la historia. En el tiempo en que surgi esa
doctrina, surgi tambin otra, que acaso tuviera
la misma raz, aplicada al arte y a su gnesis y
desarrollo.
Fue un arquitecto viens quien la formul:
Gottfried Semper, de cuyo libro, un tiempo
muy famoso, ya hubimos de hablar en cursos
anteriores. Tan materialista fue su interpretacin del arte, como lo fue la interpretacin de
la historia por Carlos Marx. Hoy la doctrina
materialista de Semper se halla rechazada en
buena parte y sus crticos la consideran un
tanto superficial. Pero conviene advertir que
no se la considera completamente falsa. Dentro de un error de concepcin general lleva en~
vueltas no pocas verdades particulares.
Resumiendo el pensamiento del arquitecto
viens en el menor nmero de palabras, puede
decirse que, para l la evolucin o desarrollo del
arte y los estilos no era ni ms ni menos que la
evolucin de la tcnica, o mejor dicho que ese desarrollo se hallaba condicionado por la tcnica o
estaba en funcin de la misma. Y la tcnica, a su
114
planos antiguos
de la ciudad de oaxaca
david lucas lpez
George Kubler. Arquitectura Mexicana del Siglo XVI. Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1982, p. 88.
2
Manuel Toussaint. El Arte Colonial en Mxico. UNAM, 3a.
ed., Mxico, 1974, p. 3.
115
PLANo de la CIUDAD de AXACA en 1790. Mamoteca Manuel Orozco y Berra. Autor: Manuel Arjona Meja, quien lo copi del original en poder del estadista
Manuel Martnez Gracida.
Este plano de finales del siglo XVIII es uno de los
ms antiguos que se conocen, su autor Manuel Arjona y Meja lo reprodujo del original, en l se describen grficamente los edificios, plazas y templos as
como las garitas que existan en esa poca. Tambin
se reproducen los caminos que unan a la ciudad con
los distintos poblados que la rodeaban. Asimismo, es
importante apreciar el medio natural en que se
asienta la ciudad, con los ros Atoyac, Jalatlaco y los
lomeros de San Felipe y Montealbn, entre otros.
Este plano fue calcado de una acuarela hecha en
1984 por la seora Mara Rosa B. Arce.
PLANO de la CIUDAD de AXACA en 1803. Mapoteca
Manuel Orozco y Berra. Autor: Juan Manuel Gijn.
De principios del siglo XIX, es levantado por Juan
Manuel Gijn cuando la ciudad se divida en cuatro
cuarteles, en l se ubican los edificios que haba hasta el momento. En esta poca los lmites de la ciudad
estaban conformados por el templo de Guadalupe al
Norte, la Consolacin al Sur, la Soledad al Poniente,
y la Merced al Oriente. En este periodo la ciudad era
abastecida de agua por una tarjea proveniente de
San Felipe, la cual alimentaba las distintas fuentes
de abastecimiento. Loa huertos urbanos cercanos a la
ciudad se destinaban al cultivo, aprovechando los
afluentes de los ros Atoyac y J alatlaco.
PLANO de la CIUDAD de AXACA en 1848. Mapoteca
Manuel Orozco y Berra. Autor: lng. Antonio Conde
Diebitech de Sabalkanski.
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PLANO DE LA
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pueblo; los rboles de mango y de aguacate y las altivas ceibas formaban un anillo espeso a su alrededor.
Al contemplar aquella inmensidad de tierra y de cielo, todo pareca completo. Al punto comenz la msica, como emergiendo de entre la fronda. Era la
banda del pueblo? Costaba trabajo comprenderlo. Era
el sonido del tocadiscos a todo volumen, armonioso
esta vez, de alguna vivienda bajo las copas de los rboles que sonaba sones itsmeos llenando todo el aire
y nos haca captar el lugar y las distancias tambin
por el sentido del odo. "La Sandunga" y "la Petrona"
correspondan con creces a nuestra visita.
Desde las peas, los grandes rganos y los nopales
floridos de lo alto de la fortaleza de Yagul, "pueblo
viejo", la vista abarca valles como el de Tlacolula,
cuadriculados de sembrados. En la parte baja se encuentra el palacio de los seis patios y el juego de pelota entre basamentos piramidales y patios centrales
para constituir uno de los conjuntos arquitectnicos
prehispnicos ms fcilmente abarcables por la vista,
debido a la perspectiva que proporciona la altura del
gigantesco peasco. El esplendor de las tumbas oaxaqueas y sus edificaciones, bajo la tierra, se conforma
con cmara de vestbulo y de enterramiento, separadas por diminutas fachadas que repiten los frisos de
la arquitectura exterior, un poco como reproducciones a escala de las grandes estructuras exteriores,
tienen ornamentaciones de cermica entre las que
descuellan las de Zaachila y Lambityeco, aunque la
123
excelencia de todas ellas se ejemplifica con la primorosa escultura de barro negro de la tumba 104 de
Monte Albn.
Esta riqueza de mascarones y urnas de barro nos
hace pensar que los enormes conjuntos exteriores de
estas arquitecturas, las que hoy vemos, son, a pesar
de su grandeza, slo un plido reflejo de la riqueza,
brillo y colorido que ostentaron cuando estaban en
uso. No s si la imaginacin puede alcanzar para reproducir aquellos vistosos centros ceremoniales al
momento de su mximo esplendor. Y es que nos remontamos, sin darnos cuenta, hasta fechas de hace
cientos de aos. Qu podramos decir de la expresividad de la cabeza roja del "diablo enchilado" del museo de San Jos Etla? Slo hay que verla.
Y anhuitln eleva su prisma severo de arbotantes y
fachadas sobrepuestas sobre la planicie descendiente
de la llanura. Su interior combina el claroscuro de
blanco y las superficies coloreadas, estas ltimas como residuos del mundo de colores que debi de constituir, no sabemos hace cuanto tiempo, el espacio
interno del edificio. De cualquier manera, la luz dorada de los retablos hace denso el aire interno del
edificio como creacin arquitectnica de primera categora. Que lstima que en su convento haya sido
raspado el aplanado final del edificio y aparezcan
descarnadas la piedra y el ladrillo de la estructura.
Cuilapan, reconstruida su baslica en las arqueras
centrales, ya sin la parte superior del muro que podemos ver todava en fotografas no muy antiguas, deja
ver sobre el frente del cuerpo de edificio que constituyera su bside los restos del antiguo alfiz de la capilla abierta. La capilla abierta fue primero y despus
la planta basilical, ante la inacabada iglesia techada.
Es sorprendente la esplendidez de este edificio en cada una de sus partes, posee la grandeza de las ruinas
clsicas, griegas y romanas y la majestuosidad de sus
proporcic.nes. Su emplazamiento en lo alto de una loma muy suave permite observar los campos llanos de
los alreded01;es. La delicadeza de sus tallas en piedra, ya sean figurativas o de pureza y sobriedad geomtrica, escurialense a veces por la maestra del
tratamiento de las formas, nos sita dentro del Renacimiento y nos reporta, tambin y sin lugar a dudas a
la poca manierista, aquel estilo que antes de llegar
al barroco estiliz en superficies y proporciones el
clasicismo renacentista. Por cierto que en Cuilapan
asistimos a la falsificacin de una piedra antigua, falsificacin debida a los restauradores "modernos". Si
la famosa piedra de fechamiento en caracteres indgenas ha sido despellejada, la misma que vimos
protegida con capas de pintura a la cal que le permitieron llegar ntegra hasta nuestros das, ha sido deshollada y hoy se muestra en los tonos verdosos de la
124
Zcalo de Oaxaca, Oax. Proyecto Jos Luis Benlliure. S.P.N. Foto Carlos Heinze, 1975.
125
Hace quince aos el edificio estaba muy deteriorado porque las bvedas se impregnaron de agua y haba peligro de que se perdiera la pintura mural y aun
de desplome de las bvedas, debido al aumento de peso de la estructura por la penetracin del lquido. Fue
necesario construir una estructura de madera y lminas sobre la cubierta, que dejara el paso del aire entre ambas y se mantuvo durante varios aos hasta
que la humedad desapareci por completo. Una vez
que hubo secado la estructura, se retir la cubierta
aadida y se impermeabilizaron las bvedas, por el
exterior. Esta es una de las obras de restauracin
ms importantes y correctas que se han efectuado en
todo Mxico, por su larga duracin y por el cuidado
con que se llev a cabo, la tuvo a su cargo la Secretara del Patrimonio Nacional, cuya seccin de conservacin de bienes inmuebles est adscrita, en la
actualidad, a la Secretara de Asentamiento Humanos y Obras Pblicas.
Si se hubiera impermeabilizado el exterior antes
de que hubi~sen secado la bvedas, el agua habra salido por la parte baja, dentro de la iglesia, y habra
estropeado la pintura y daado las maderas y los
lienzos de los retablos.
Cuenta Tlacochahuaya con su convento de reducidas dimensiones, a escala humana, por contraste con
los de amplias proporciones que habamos visto en
Yanhuitln, en Coistlahuaca y en Santo Domingo de
Oaxaca.
Tambin estuvimos en Tlacolula, donde contrasta
la amplitud de espacios del interior de la iglesia, y su
claridad de ejecucin con lo abigarrado de la capilla
del Seor de Tlacolula. Son dos mundos arquitectnicos antitticos que se complementan en otra obra genial. Mientras que la parroquia nos ofrece la claridad
de su sencillez, la calidad de sus amplias y reposada
formas, logradas con paramentos lisos, ornamentados con pintura superficial neoclsica, de tonalidades
grisceas, en la capilla surgen las yeseras populares,
los trabajos en hierro a la manera oaxaquea, el brillo del "pan de oro" de las maderas labradas y hasta
de un sinnmero de espejos que ponen su nota de
profundidad y de perspectivas inusitadas. Poco importa aqu que las lneas se salgan de su curso y que
se inclinen a destiempo porque todo entra en el juego
general. Hay veces que la imaginera se construye
con yeso, que realza los relieves de santos, cristos y
ngeles msicos, en sin par sinfona de luces y colores, donde hasta los retablos, tambin de estuco,
proyectan sus volmenes hacia fuera, en un rompimiento total de las superficies. Rompimiento total de
la iluminacin, donde cada haz de luz revienta en
cascadas polidireccionales, para crear un espacio arquitectnico espeso e interminable, an dentro del
126
127
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130
131
tas de la calle y sali la descubierta del desIJ.e para organizarse precisamente frente a la
puerta de Academia 22, se oy
una ovacin que era a la vez una
rechifla, pero sin que hubiera
proyectiles, bien saba la plebe
de ese rumbo que no le convena
provocar las iras de los alumnos
de "La Academia", lo saban por
dcadas.
Organizando el desIJ.e y otras
nuevas reverencias y oraciones se
esper a que sonaran las once en
el reloj de Catedral y el clarn volvi a sonar para iniciar la marcha. Iban a la descubierta los tres
libros que bien hacan notar que
no ramos ingenieros, inmediatamente atrs los sillares de piedra,
luego los romanos en sus carros,
todo tirado por los perros, entre
los romanos destacaba un imponente Nern: Fernando Lpez
Carmona; iba y vena un amenazante troglodita con su garrote,
un tal Salinas {el cheifas) haba
tambin faunos, para ellos eran
los caballos, aunque uno de ellos
poco lo mont pues iba y vena,
tan pronto estaba en ancas del
caballo, como sobre el techo de un
automvil o danzando en el crucero de dos calles, iba adems descalzo, o perdi las sandalias, pero
no le importaba, se trataba de
Luis Guillermo Rivadeneyra Falc, tambin jugador de futbol
americano, tambin fue de notar
en aqul desfile quien disfrazado
de "relieve egipcio" march todo
el tiempo siguiendo la Ley de la
Frontalidad sin inmutarse, era Pedro Medina Guzmn (a. el charro),
quien ya como alumno pint unos
famosos cuadros en los muros de la
Escuela que representaban la Historia del Arquitecto, lamentablemete perdidos ese mismo ao.
Revoloteando sin cesar iban calle arriba y calle abajo, las brujas
y kukuxklanes en patines impidiendo que bajaran de la acera
los espectadores que eran much-
133
eventos
11 SIMPOSIUM INTERNACIONAL
DE ARTE BARROCO IBEROAMERICANO
en homenaje a Ren Taylor del 26 de julio
aJ1ll de agosto de 1991 Quertaro, Mxico
Programa de actividades:
VIERNES26
Maana de 10:00 a 13:10 hrs.
SBAD027
Maana de 10:00 a 13:10 hrs.
TEMAS GENERALES
Con el fondo del retablo principal de Tepotzotln aparece un buen nmero de los
asistentes al Segundo Simposium Internacional de Arte Barroco Iberoamericano,
representantes de los siguientes lugares: Italia; de Centroamrica y el Caribe:
Guatemala y Puerto Rico; por Sudamrica: Ecuador, Colombia, Argentina, Chile
y Brasil; Estados Unidos de Amrica; de Espaa: las ciudades de Sevilla, Madrid,
Cdiz, Granada, Valencia y Salamanca. Por Mxico, las siguientes instituciones:
Facultad de Arquitectura, Instituto de Investigaciones Estticas, Instituto de In
vestigaciones Bibliogrficas, de la UNAM; Instituto Nacional de Antropologa e
Historia de la SEP, Pinacoteca Virreina! de San Diego y la Universidad Iberoamericana, adems de representantes de la Universidad de Quertaro y otras instituciones regionales .
135
Jonathan Brown
RenTaylor
Isabel Cruz
bOMING028
Maana de 10:00 a 13:10 hrs.
FOROI
ARQUITECTURA Y URBANISMO
Preside: Alfonso Rodrguez C. de Ceballos
Desarrollo y alternativas de la
carpintera de lo blanco en el Barroco Mexicano.
Rafael Lpez Guzmn
Acotaciones a la Arquitectura
Novohispana del Siglo XVIII.
Joaqun Berchz
FOROII
PINTURA
Preside: Juan Miguel Serrera
MARTES30
MAANA DE 10:00 A 13:10 HRS
Arquitectura y urbanismo en el
reino de las dos Sicilias, en Andaluca y en lberoamrica. Siglos
XVI-XVIII.
Alberto Nicolini
FOROII
PINTURA
Preside: Jonathan Brown
La pintura como idea, orden, regla, trmino y objeto de conocimiento (Mxico, 1655).
Juan Miguel Serrera
Vicente Carducho y la pintura
castellana en Amrica.
Franciso Stastny
Sebastin de Arteaga un discpulo de Zubarn en la Nueva Espaa?
Rogelio Ruiz Gomar
TARDE
DESCANSO
LUNES29
Maana de 10:00 a 13:10 hrs.
FOROI
ARQUITECTURA Y URBANISMO
Preside: Fernando Marias
Consideraciones sobre la tipologa de las iglesias y colegios de
los jesuitas en Espaa y en Mxico.
Alfonso Rodrguez C. de Ceballos
136
FOROI
ARQUITECTURA Y URBANISMO
Preside: Vicente Illeo Caal
Santiago de Quertaro y Sebastin Serlio.
Jos Antonio Loyola Vera
Sociedad y traza urbana en los siglos XVII y XVIII. El caso de Guadalajara de Buga, de la gobernacin
dePopayn.
Jaime Salcedo Salcedo
Plantas poligonales y curvilneas
en el Barroco brasileo. Indagaciones sobre sus autores y sus influencias.
Miriam Ribeiro de Oliveira
FOROII
RETABLOS
Preside: Efran Castro
Columna Salomnica y soporte
estpite en la arquitectura mexicana.
RenTaylor
La estela de Jernimo de Ba.lbs
en Sevilla. Los artfices renovadores del retablo dieciochesco.
Francisco Herrera
FOROII
ESCULTURA
Preside: Ren Taylor
Ensambladores y doradores en
un callejn de la Ciudad de Mxico a mediados del Siglo XVIII.
Gabriel Loera
siglo XVIII.
Rodolfo Anaya Larios
FOROII
ESCULTURA Y RETABLOS
Preside: Efran Castro
Participacin libre de ponentes e
invitados especiales
MIRCOLES 31
MAANA DE 10:00 A 13:10 HRS
FOROI
ARQUITECTURA Y URBANISMO
Preside: Concepcin Amerlinck
Las capillas del pueblo de lxtla,
Guanajuato y el balneario de San
Bartola Aguacaliente, Quertaro.
Carlos Flores Marini.
El arquitecto Ildefonso de Iniesta
yVejarano.
Nuria Garza de Salazar
Arquitectura Barroca de Quito.
Alfonso Ortiz
FOROI
ARQUITECTURA Y URBANISMO
Primera parte, preside: Joaqun Berchz
Simn Garca y Juan Caramuel:
su proyeccin en la arquitectura
Novohispana.
Carlos Chanfn
Soluciones Barrocas en la Arquitectura Novo hispana.
Juan Urquiaga
Palacios Nobiliarios de la Nueva
Espaa.
Luis Ortiz Macedo
FOROI
Preside: Joaqun Berchz
11 SIMPOSIUM INTERNACIONAL DE
TE BARROCO IBEROAMERICANO
FOROII
ARTES DECORATIVAS
Preside: Alfonso Pleguezuelo
1650-1880.
Isabel Cruz
Frontal de un altar de cuero Barroco.
Virginia Armella de Aspe
Invitados Especiales
Federico Sescosse, Jonathan Brown,
Xavier Moyssn, Esperanza Ramrez,
Fausto Zern, Leonor Cortina, Augusto Vallejo, Eduardo Bez.
Ponentes:
Concepcin Arnerlinck
Especialista en Arte Novohispano. Universidad Iberoamericana, Mxico,
D.F.
Rodolfo Anaya Larios
Especialista en Arquitectura Novohispana. Universidad de Quertaro,
Mxico.
FOROII
ARTES DECORATIVAS
Preside. Virginia Armella de Aspe
Comit Asesor:
Ramn Gutirrez (Argentina)
Mario Sartor (Italia)
Ren Taylor (Puerto Rico)
Juan Miguel Serrera (Espaa)
Efran Castro (Mxico)
Ftima Halcn (Espaa)
Virginia Armella de Aspe (Mxico)
Markus Burke (Estados Unidos)
AR-
137
138
Marcus B. Burke
Especialista en Pintura espaola e Iberoamericana, Siglos XVI-XVIII. Yale
Institute, Estados Unidos de Amrica.
Antonio Casaseca
Especialista en Arquitectura del Renacimiento en Espaa y Arte Iberoamericano. Universidad de Salamanca. Espaa.
Leonor Cortina
Especialista en Pintura y Artes Decorativas. Museo de San Carlos, INBA,
Mxico.
Isabel Cruz
Especialista en Arte y Cultura del
Barroco en Chile. Pontificia Universidad Catlica de Chile, Chile.
Carlos Chanfn
Especialista en Arquitectura y Urbanismo en Nueva Espaa. Escuela Nacional de Arquitectura, UNAM, Mxico.
Lorenzo Alonso de la Sierra
Especialista en Barroco Gaditano. Universidad de Sevilla, Espaa.
Cristina Esteras
Especialista en Platera espaola e
Iberoamericana. Universidad Complutense de Madrid, Espaa.
Marccelo Faggiolo
Especialista en Arte Barroco. Universidad de Roma, Italia.
Eduardn Loarca
Especialista en Arte y Cultura e11
Quertaro. Universidad de Quertaro, Mxico.
Gabriel Loe ra
Especialista en Arte Novohispano.
Fundacin Universo XXI, Mxico.
Alfonso Pleguezuelo
Especialista en Escultura y Cermica
en Sevilla, Universidad de Sevilla,
Espaa.
LuisLujn
Especialista en Arte y Arquitectura
en Guatemala. Ministerio de Cultura,
Universidad de San Carlos, Guatemala.
LzaroGila
Especialista en Renacimiento y Barroco en Andaluca Oriental. Secretariado de Extensin Cultural de Granada. Universidad de Granada, Espaa.
Fernando Maras
Especialista en Renacimiento y Barroco en Espaa. Universidad Autnoma de Madrid, Espaa.
Martha Fernndez
Especialista en Arquitectura Novohispana. Instituto de Investigaciones
Estticas, UNAM, Mxico, D.F.
Carlos Flores Marini
Especialista en Arquitectura Novohispana. ICOMOS, Mxico.
139
Mario Sartor
Americanista, especialista en Arquitectura del Renacimiento y el Barroco
en Iberoamrica. Universidad de
UdiJle, Padua, Italia.
Juan Miguel Serrera
Especialista en Pintura Sevillana y
Novohispana del Renacimiento y el
Barroco. Universidad de Sevilla, Espaa.
Federico Sescosse
Especialista en Arte Novohlspano,
Museo Pedro Coronel, Zacatecas, Mxico.
Francisco Stastny
Especialista en Historia del Arte de
Per. Universidad Nacional Mayor
de San Marcos, Lima, Per.
RenTaylor
Especialista en Renacimiento y Barroco en Espaa e Iberoamrica. Director Emrito del Museo de Arte de
Ponce, Puerto Rico.
Jos Antonio Tern
Especialista en Arquitectura Novohispana. Instituto Nacional de Antropologa e Historia, Mxico, D.F.
Guillermo Tovar de Teresa
Especialista en Arte Novohispano.
Cronista de la Ciudad de Mxico,
D.F.
Rodolfo Vallin Magaa
Especialista en Pintura y Escultura
del Renacimiento en Colombia, Bogot, Colombia.
Vctor Manuel Villegas
Especialista en Arquitectura Barroca
Novohispana. Universidad de Guanajuato, Mxico.
David Wright
Especialista en Arquitectura Barroca. Universidad de Quertaro, Mxico. o
140
MANIFIESTO DE QUERTARO
Los asistentes al II Simposium Internacional
de Arte Barroco Iberoamericano:
MANIFESTAMOS
1. La necesidad de contar con el anuario emanado de la presente reunin.
2. Establecer una periodicidad trianual para la celebracin de este Simposium Internacional.
3. Celebrar reuniones intermedias, cobijadas en el inters del arte iberoamericano, factiblemente anuales; sean stas por tema, pas, regin, ciudad, etc.;
cuyas conclusiones sern llevadas al simposium trianual correspondumte.
4. Posibilitar el intercambio mediante sistemas de informacin y actualizacin, becas para investigadores, difusin de publicaciones, etc.; acciones todas que conduzcan al mayor conocimiento del arte iberoamericano.
5. Crear un Consejo de Redaccin, constituido por investigadores de reconocido prestigio, cuya trayectoria y autonoma les permita cumplir con las tareas de dicho Consejo.
6. Promover publicaciones que al margen del anuario, difundan series en materia de Arte y Artistas; documentos; grandes monografas, etc.
7. Promover y apoyar la realizacin de Exposiciones Itinerantes de gran valor
para el arte iberoamericano.
8. Agradecer los auspicios del Gobierno del Estado, cuya poltica cultural ha
permitido la realizacin de eventos tan importantes como ste.
9. Apoyar y elevar ante los organismos internacionales de competencia el considerar a la Ciudad de Quertaro de Arteaga como patrimonio de la Humanidad.
por las siguientes razones:
Habiendo sido Quertaro, la tercera ciudad ms importante para la N~va
Espaa, debe constituirse en un documento vivo para la historia.
Dado el estado de ptima conservacin de la estructura urbana y arquitectnica de la ciudad y los diferentes barrios que la conforman, la convierten
en un documento invaluable para el estudio del desarrollo de las ciudades
novohispanas.
En virtud de la preservacin de obras pblicas, tales como: acueductos, cajas
de agua, fuentes, atarjeas, cisternas, aljibes y otros; dichas obras representan
una fuente de informacin fidedigna tanto para la tecnologa como para el estudio y asimismo entender los sistemas de vida de la sociedad novohispana.
Quertaro an conserva diversas plazas y entornos histricos artsticos; mismos que le confieren una personalidad perfectamente definida y nica.
Dada la integridad que se sigue conservando en la gran mayora de sus calles,
es necesario preservrzr elementos tales como: comisas corridas, oaseros, vanos,
herrajes, portones, roleos, nichos, etc.; que de perderse, deformaran la unidad
de la ciudad, causndose adems la mutilacin del documento histrico-artstico que representa.
La existencia de diversas tipologas arquitectnicas y urbanas, hacen imprescindible su conservacin,
En esta ciudad sigue manifiesta la identidad de cada uno de sus barrios, no
solamente en los aspectos urbanos y arquitectnicos, sino adems de su conformacin social y tradiciones.
La conservacin de Quertaro no se ha dado solamente en sus espacios exteriores y caractersticas internas, sino adems en la gran cantidadde bienes muebles con que an cuenta.
La conservacin de este patrimonio permitir la preservacin de las tradiciones y formas de expresin de una parte del pueblo mexicano, constituyendo la
manera ms lograda de estar presentes en la cultura universal.
Quertaro, Qro., julio-agosto, 1991.
19:30h.
Mesa Redonda.
"Gremios y artesanos en Andaluca y
Amrica".
Preside: Dr. Ramn Serrera.
Participantes: Juan Jos Junquera,
Juan Benito Artgas, Ernesto Maeder
y Ramn Gutirrez.
JUEVES29
Primera Sesin.
10:00h
Preside: Arq. Juan Benito Artigas.
UNAM.
Disertacj )n del Dr. Rafael Lpez
Guzmn.
Universidad de Granada.
"La carpintera de lo blanco en el mudjar andaluz y americano".
11:30h
Descanso.
12:00h
Disertacin del Arq. Enrique Nuere.
"La tcnica de la carpintera de lo
blanco en Espaa y Amrica".
Segunda Sesin
17:00h
Preside: Dra. Myriam Ribeiro de Olivetra.
Disertacin del Dr. Alfonso Pleguezuelo.
Facultad de Bellas Artes de Sevilla.
"El azulejo sevillano. Diseo y produccin".
18:30h
Descanso.
19:00h
Disertacin de la Arq. Dora Alcntara.
Servicio del Patrimonio Histrico y
Artstico Nacional (SPHAN). Brasil.
"El azulejo en Brasil. Siglos XVli al xrx".
Clausura.
VIERNES30
Entreja de Certificados. O
Primera Sesin
10:00h
Preside: Dr. Rafael Lpez Guzmn.
Universidad de Granada.
Disertacin del Dr. Juan Miguel Gonzlez. Universidad de Sevilla.
141
~~
1:Jt
~!
--
lo\
SEMINARIO INTERNACIONAL
MUDJAR IBEROAMERICANO
(Una expresin cultural de dos mundos)
Del 9 al13 de diciembre de 1991.
GRANADA
Departamento de Historia del Arte
Secretariado de Extensin Cultural
Vicerrectorado de Extensin Universitaria
UNIVERSIDAD DE GRANADA
PONENTES:
Mara Dolores Aguilar. Universidad
de Mlaga.
MEl mudjar en el reino de Granada:
Las realizaciones de Almera y Mlaga".
Juan Benito Artigas. Facultad de Arquitectura de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Divisin de
Posgrado.
MCulto extrovertido y arquitectura
mexicana".
Isidro Bango. Universidad Autnoma de Madrid.
"El arte de edificar en ladrillo en la
alta edad media en la zona castellano-leonesa".
Gonzalo Borrs Gualis. Universidad
de Zaragoza.
MEl arte mudjar: Estado actual de la
cuestin" y Arte mudjar aragons".
Enrique Capablanca. CECREM de la
Habana Vieja.
M
142
TEMAS
l. Introduccin
EXPOSITORES
lng. Luis Torres Montes
Qum. Dolores E. Aluarez Gasea
2a. Sesin
(1 de junio)
TEMAS
TEMAS
EXPOSITORES
Lic. en Restauracin Luciano Cedillo
lng. Luis Torres Montes
Qum. Dolores E. Alvarez Gasea
4a. Sesin
(27 de julio)
143
TEMAS
8. Difraccin de Rayos "x" de Materiales Ptreos.
9. Deterioro y Conservacin de Azule-
JO.
EXPOSITORES
Qum. Yolanda Gallaga Ortega
Lic. en Restauracin Luz de Lourdes
Velzquez Thierry
5a. Sesin
(17 de agosto)
TEMAS
1 O. Madera =Problemas Biolgicos.
11. Proteccin y Conservacin de Madera.
12. Deterioro y Conservacin de Adobe.
EXPOSITORES
Biol. Fernando Snchez
Ing. Luis Torres Montes
Cada sesin consta de 8 horas de exposicin, en 2 partes:
Horario de las sesiones:
9:00 a 14:00 hrs. (maana)
17:00 a 20:00 hrs. (tarde)
COORDINADORES TCNICOS
DEL CURSO
lng. Luis Torres Montes
Instituto de Investigaciones Antropolgicas, UNAM.
CosTo
$ 600, 000.00
Incluye asistencia a sesiones y material didctico.
INFORMES E INSCRIPCIONES
Asociacin de Conservadores de Bienes Inmuebles A.C.
Angela Peralta No. 209. Col. Len
Moderno
Len, Gto., C.P. 37480, Tela. 9! (47)
12-03-71 y 12-31-27 o
UNIVERSIDAD NACIONAL
AUTNOMA DE MXICO
RECTOR
Dr. Jos Sarukhn Krmez
SECRETARIO GENERAL
Dr. Salvador Malo lvarez
SECRETARIO ADMINISTRATIVO
Mtro. Mario Melgar Adalid
SECRETARIO DE SERVICIOS
ACADEMICOS
Dr. Roberto Castan Romo
SECRETARIO AUXILIAR
Lic. David Pantoja Morn
ABOGADO GENERAL
Dr. Leoncio Lara Senz
DIRECTOR DE LA FACULTAD
DE ARQUITECTURA
Mtro. en Arq. Xavier Corts Rocha
SECRETARIO GENERAL
Mtro. en Arq. Gabriel Mrigo
Basurto
JEFE DE LA DIVISIN
DE ESTUDIOS DE POSGRADO
Dr. Fernando Green Castillo
JUAN B. ARTIGAS