Sntesis Descartes

CONOCIMIENTO
Para garantizar la fiabilidad de nuestros conocimientos Descartes elabor un mtodo basado
en 4 reglas:
1 Evidencia: Aceptar como verdadero a aquello que la razn capte como evidente desde la
intuicin. Siendo la evidencia clara y distinta.
2 Anlisis: Dividir el problema en partes mas simples que puedan ser intuidos mediante ideas
claras y distintas.
3 Sntesis: Ordenar las partes simples deductivamente
4 Enumeracin: Hacer revisiones de los procesos de anlisis y sintesis para no olvidar nada
A partir de ste mtodo necesitaba una verdad evidente de la cual deducir el resto de
conocimientos. Para hallar dicha verdad hace uso de la duda mtodica que consiste en dudar
de todo hasta su raiz para ver si queda algo que pueda servir como punto de partida.
En primer lugar duda del conocimiento sensible, ya que nuestros sentidos nos engaan en
muchas ocasiones(ilusiones sensoriales, sueos), en segundo lugar duda de nuestros
razonamientos matemticos (plantea a modo de metfora la hiptesis de un genio maligno
que pueda estar manipulando nuestra razn), de modo que tanto las ciencias empricas como
las matematicas carecen de fundamento. Como denominador comun Descartes relaciona un
ser pensante, puede que nuestro pensamiento est siendo engaado por los sentidos o por un
genio maligno, pero hay una sustancia pensante que ha de ser engaada, luego que ha de
existir, aqu halla la primera evidencia Cogito, ergo sum- Pienso, y por ello existo.

DIOS
Descartes demustra la existencia de Dios a partir del analisis de las ideas de su propia mente,
las cuales pueden ser de tres tipos:
Adventicias: Provenientes del mundo exterior (ligadas a la experiencia sensible)
Ficticias: Inventadas por la propia mente
Innatas: Claras y distintas, procedentes de la razn antes que cualquier experiencia sensible.
Como puede ser la idea de la perfeccin o del infinito.
Descartes se plantea, Cmo siendo el ser humano un ser finito tiene la idea del infinito? Es
una idea que no coincide con nuestra naturaleza, ergo un ser infinito a debido darnos tal idea.
Y que puede ser infinito si no Dios? Y puesto que Dios es un ser infinito y perfecto, no a
podido querer engaarnos, de modo que elimina la hiptesis del genio maligno y garantiza el
correcto funcionamiento de nuestra razn. De modo que Dios es la garanta de nuestros
conocimientos, as como de nuestra existencia y de la realidad.

HOMBRE
Descartes clasifica a la realidad en tres tipos de sustancias, la sustancia pensante, mente o
alma (Res cogitans) la sustancia infinita, Dios (Res infinita) y la sustancia extensa o del mundo
corpreo (Res Extensa).
El hombre esta compuesta por dos sustancias, la del cuerpo y la del alma, las dos sustancias
son independientes entre si y no se necesitan para existir, pero la mente domina sobre el
cuerpo y el cuerpo puede influir sobre la mente. Su conexin es posible gracias a la Glndula
Pineal situada en el cerebro.

TICA
Para Descartes toda filosofa es como un rbol, de las cuales sus raices son la metfisica, el
tronco la fsica y las raices las dems ciencias, donde encontramos la tica. Hasta poder llegar
a la tica antes han de establecerse las bases de las otras ciencias, de modo que Descartes
adopta una moral provisional basado en una serie de reglas simples:
1 Seguir las leyes y costumbres de donde vivas
2 Ser firme y fiel a tus decisiones
3 Tener autocontrol sobre nuestras pasiones y deseos