COLECCIN CAJA DE HERRAMIENTAS

VOLUMEN - 3

JORGE IVN GALLO GONZLEZ

cuentos,fabulas, historias
HERRAMIENTAS PARA EL TRABAJO PASTORAL
Obra dedicada a los Centros Educativos, Parroquias, Programas de
Evangelizacin, Catequesis, Pastoral Juvenil, Grupos y Organizaciones de
Accin Pastoral.
VOLUMEN
VOLUMEN
VOLUMEN
VOLUMEN
VOLUMEN

1: COLECCIN DE TEXTOS DE REFLEXIN

2: COLECCIN DE PENSAMIENTOS
3: COLECCIN DE CUENTOS, FBULAS, HISTORIAS
4: COLECCIN DE PRESENTACIONES EN POWER POINT
5: COLECCIN DE DINMICAS FORMATIVAS Y TCNICAS DE
REUNIN
VOLUMEN 6: COLECCIN DE DINMICAS RECREATIVAS
VOLUMEN 7: COLECCIN DE MSICA: AMOR Y AMISTAD
VOLUMEN 8: COLECCIN DE MSICA: ROCK POP TRANCE
VOLUMEN 9: COLECCIN DE MSICA: CANCIN MENSAJE
VOLUMEN 10: COLECCIN DE MSICA: PARA LA RELAJACIN
VOLUMEN 11: COLECCIN DE MSICA: ESPIRITUAL Y MEDITACIN
VOLUMEN 12: COLECCIN DE MSICA: NUEVA ERA, GRANDES
PELCULAS, LIGERA, CLSICA
ADQUIRALOS EN NUESTRO CENTRO CASA CLARET:
Calle 60 N: 87 - 78 sur Bosa Centro. Bogot DC. COLOMBIA
Tel-fax: (091) 7750204 7787434
E-mail: casaclaret@hotmail.com

1 EDICIN - 2003
GRABADO EN: Word 2002

HERRAMIENTAS DE TRABAJO PARA LA PASTORAL

La ejecucin de varios de los ejercicios aqu descritos, requieren ser acompaados
de msica adecuada. Consulte los CDS recomendados, disponibles en la Caja de
Herramientas.

Los tapaojos son un recurso igualmente de gran importancia en muchos ejercicios de

la CAJA DE HERRAMIENTAS. Dispngalos oportunamente adquiralos en nuestro
Centro Casa Claret.

INSTRUCCIONES SOBRE HIPERVNCULOS

Coloque el puntero o indicador del mouse encima del ttulo deseado en el Indice, y
simultneamente presione CTRL, + clic del mouse. Para volver al Indice, coloque el
puntero o indicador del mouse encima del diamante, mientras presiona
simultneamente CTRL + clic del mouse.

FUENTES
Varios de los cuentos recopilados en esta obra son de nuestra propia inspiracin,
algunos otros son han sido reformulados para una mejor comprensin y aplicacin y
otros son expresin del legado cultural que va quedando como patrimonio de la
humanidad y han sido transcritos como tal.

APLICACIN
Estos recursos recogen una exquisita variedad de ancdotas, parbolas, cuentos,
historias, fbulas, que bajo la figura de metforas y matagoge refuerzan con
imgenes vivas la reflexin en nuestra praxis educativa y pastoral.

NOTAS DE PIE DE PGINA

Los comentarios van numerados y desarrollados a pie de pgina. Cuando un
comentario ha sido previamente documentado se denota con la expresin latina Ibidem:
lo mismo en la pgina indicada.

T I TU LO
ALEJANDRO MAGNO Y LA IMPARCIALIDAD
ALICIA EN EL PAS DE LAS DESGRACIAS
ARISTTELES Y EL CHISME
ASAMBLEA EN LA CARPINTERA
BIENVENIDA AL CLUB DEL SIDA
BUDA, EL DISCIPULO Y LAS ESCRITURAS
BUDA Y LA MUJER QUE PIERDE A SU HIJO
CAMILO WALDO: EL PINTOR

TEMA
COMUNICACIN
COHERENCIA
COMUNICACIN
CONVIVENCIA
TOLERANCIA
SEXUALIDAD
S. ESCRITURAS
VIDA- RESURRECCIN
IDENTIDAD

CARTA A UN HOTEL
CMO NO LEER LA BIBLIA
CONOCER A CRISTO
CONSTRUIR CATEDRALES
CURA PREDICANDO EN UNA PARROQUIA
DAMON Y PITIAS
DAR LA VIDA
DESCANSANDO A LA SOMBRA DE UN RBOL
DESEAS A DIOS DE VERDAD?
DIGENES: BUSCO UN HOMBRE
DIGENES Y ALEJANDO MAGNO
DIGENES Y ARISTIPO
DIGENES Y EL POCILLO
DIOS BENDIGA A LOS AMIGOS
DIOS CREA AL HOMBRE SIN MANOS
DIOS CREA LA MUJER
DIOS JUGANDO A LAS ESCONDIDAS
DIOS Y LA ENCUESTA
DIOS Y LA TIENDA
DNDE EST DIOS CUANDO MS LO NECESITAMOS?
EL DISCPULO Y EL AGUA
EDIPO, REY DE TEBAS
EL ABOGADO Y LAS PERAS
EL ABUELO PENSIONADO
EL ABUELO Y EL NABO
EL GUILA REAL
EL ALACRN Y EL SAPO
EL ALPINISTA
EL AMOR Y LA LOCURA
EL AMOR Y LA LOCURA Versin 2
EL NGEL DE LOS NIOS
EL NIMO DE TAMERLN
EL RABE Y LOS 40 CAMELLOS
EL ASCETA HIND Y LA SABIDURA
EL BANDIDO MS MALO
EL BIEN Y EL MAL
EL BURRO DE BALAAM
EL BURRO Y EL CABALLO
EL BURRO Y LA ESTATUA
EL CABALLO DE AL MAMUM
EL CABALLO VERDE
EL CAMPESINO QUE LLAM A LA MUERTE
EL CAMPESINO Y EL LIBRO DE ORACIONES
EL CAMPESINO Y LA SEMILLA PREMIADA

RESPONSABILIDAD
S. ESCRITURAS
S. ESCRITURAS
PASIN VITAL
LIBERTAD
AMISTAD
VOCACIN
FELICIDAD
FE
AUTENTICIDAD
LIBERTAD
LIBERTAD
HUMILDAD-DESAPEGO
AMISTAD
VIOLENCIA MAL
MUJER
FE ENCARNACIN
PAZ SOLIDARIDAD
IGUALDAD HUMOR
FE- PODER-MILAGROS
ESPIRITUALIDAD FE
PRESENCIA DE DIOS
FE PODER
COMPLEJO DE EDIPO
TALENTOS
SENTIDO DE VIDA
COOPERACIN
SUPERACIN
CARCTER
FE
AFECTIVIDAD
AFECTIVIDAD
A LA MADRE
CONSTANCIA
INGENUIDAD
BLOQUEO MENTAL
LIBERTAD POBREZA
DESAPEGO
AMOR MATERNAL
JUSTICIA
INDECISIN
EGOSMO
VANIDAD
CONSIDERACIN
PEDAGOGA
MUERTE
FE ESPIRITUALIDAD
AUTENTICIDAD

EL CAPULLO DEL GUSANO

EL CIRCO QUE CAE EN LA MONOTONA
EL COJO Y EL CIEGO
EL CLERA Y EL TEMOR
EL COMPRADOR DE LA FELICIDAD
EL CONGRESO DE LOS RATONES
EL CREYENTE FANTICO Y LA INUNDACIN
EL DIABLO Y EL DESALIENTO
EL DILUVIO
EL DIOS BUENO Y EL DIOS MALO
EL DISCPULO Y EL AGUA
EL DISCIPULO Y EL SABIO BUDISTA
EL DON DE MIDAS
EL ELEFANTE Y EL RATN
EL ELEFANTE Y LOS CIEGOS
EL EXTRANJERO Y LAS LANGOSTAS
EL FUNERAL DE NO PUEDO
EL GATO DEL GUR
EL GATO PARDO
EL GRILLITO Y LA GRILLITA
EL GUR Y EL TAPARRABO
EL GUSANO Y LOS GUSANITOS
EL HIJO DE LA TRIBU
EL HOMBRE CELOSO
EL HOMBRE CULTO Y EL IGNORANTE
EL HOMBRE DEL CNTARO
EL HOMBRE EN LA CIMA DE UN ARBOL
EL HOMBRE QUE CAE EN UN HUECO
EL HOMBRE QUE GAN EL CIELO Y EL INFIERNO
EL HOMBRE TACAO
EL INDIECITO Y LA VIRGEN
EL INDGENA Y EL RBOL DE MANZANAS
EL IRLANDS QUE CAE DE UN ANDAMIO
EL JARDINERO Y EL CSPED
EL JOVEN ENAMORADO: SOY T
EL JOVEN ENAMORADO Y EL MATRIMONIO
EL JOVEN ENAMORADO Y LAS CIEN CARTAS
EL JOVEN SOBERBIO
EL LADRN DE ORO
EL LARGO SUEO DE LA ARDILLA
EL LEADOR Y LA CEGUERA
EL LEN Y LOS CUATRO BUEYES
EL LOBO HAMBRIENTO Y EL PERRO FELIZ
EL LOCO QUE GRITABA: EXTERNOS
EL LUTO EN FRICA
EL MAESTRO, EL JOVEN Y EL MAPAMUNDI

VOCACIN
CREATIVIDAD
AUTOEFICACIA
TEMOR BLOQUEO
FELICIDAD
REALISMO
FE REALISTA
DESANIMO
JUSTICIA DIVINA
FE MORAL
FE MORAL
APEGO LIBERTAD
APEGO
AMBICION
AMOR POSESIVO
ENVIDIA
AUTOSUPERACIN
RIGIDEZ
MUERTE
AMOR AFECTIVIDAD
APEGO
APEGO
AUTENTICIDAD
CELOS-AFECTIVIDAD
SABIDURA VS
CONOCIMIENTOS
MITOS-SUPERSTICIN
SUPERACIN
SUPERACIN
FE SALVACIN
TACAERA
FE ORACIN
REALISMO
SUPERACIN
REALISMO AMOR
AMORRECONCILIACIN
AMOR MADUREZ
AMOR
SOBERBIA ORGULLO
ALIENACIN
AUTOCONCEPTO
CONCIENCIA
UNIN AMISTAD
LIBERTAD
SALUD MENTAL
MUERTE
CREATIVIDAD

EL MAESTRO Y LA CLASE DE FSICA

EL MAGNATE Y EL VALOR DE LA VIDA
EL MANDAMIENTO DE LA ESCUELA HILLEL
EL MDICO VIENS Y LA ATENCIN
EL MENDIGO Y EL SULTN
EL MERCADER DE HIERRO Y LOS RATONES
EL MISIONERO Y EL INFIERNO
EL MONJE JAPONS BOKUSHU
EL MOSCO Y LA NARZ
EL MUSULMN CONVERTIDO AL CRISTIANISMO
EL NIO, EL TEMPLO Y LO MS VALIOSO
EL NIO PEQUEO
EL NIO Y LOS DOS MIL PESOS
EL NIO VENDIENDO AGUA
EL ORTOPEDISTA
EL OTOO DE FREDDY
EL PACIENTE
EL PAJARITO QUE SE MORA DE FRO
EL PASTOR Y LOS LOBOS
EL PAYASITO Y LOS GLOBOS DE COLORES
EL PEQUEO ABETO
EL PERRO DE TODOS
EL PERRO Y SU IMAGEN
EL PESCADOR Y LAS PERLAS
EL PEZ Y EL OCANO
EL PICAPIEDRAS
EL PINTOR AUGUSTE INGRES Y EL LOUVRE
EL PODER DE LA VIDA SIN VIOLENCIA
EL POLLITO
EL PREDICADOR MALGENIADO Y EL CIELO
EL PREDICADOR REGAON Y EL CONDUCTOR LOCO
EL PRINCIPITO Y LA ROSA
EL PROFETA QUE QUERA QUEMAR EL TEMPLO
EL RABINO Y EL CHISMOSO
EL REY BONDADOSO QUE CAE DE LA TORRE
EL REY Y LAS CAJAS
EL REY Y LOS QUESOS
EL RO DEL OLVIDO
EL ROBO DE LA CAJA Y LA ABUELA
EL SERMN DE S. FRANCISCO
EL SOL Y LA VELITA
EL SUEO DEL INDIECITO
EL SUF, EL MICO Y EL COCO
EL SUF, LOS DISCPULOS Y EL BORDE

ESFUERZO.
SUPERACIN
VALOR DE LA VIDA
FE AMOR
ATENCIN
PREPOTENCIA
JUSTICIA
PEDAGOGA
FELICIDAD
SERVICIO
SOLIDARIDAD
FE
FE
CREATIVIDAD
VALORES
DESEO Y PASIN
VANIDAD
SENTIDO DE VIDA
AUTOESTIMA
REALISMO
REALISMO-SENSATEZ
AUTOESTIMA
AFECTIVIDAD AMOR
AMOR AMISTAD
AUTOIMAGEN
REALISMO
DESEO Y PASIN
AUTOESTIMA
AUTOSUPERACIN
NO-VIOLENCIA
ESCUELA DE PADRES
AFECTIVIDAD AMOR
INTELIGN. EMOCIONAL
INTELIGENCIA EMOCIO
NAL
AFECTIVIDAD AMOR
FE COHERENCIA
COMUNICACIN
AVARICIA
AVARICIA
AVARICIA
IDENTIDAD
CAOS CALAMIDAD
TESTIMONIO
SOLIDARIDAD
JUSTICIA
REALISMO
DESEO Y PASIN

EL SUICIDA, AN NO HA PASADO NADA

EL TARTAMUDO
EL TIRAPIEDRA
EL TONTO DE ADN ERA NEURTICO
EL VAGABUNDO DE LONDRES
EL VENDEDOR DE BOCADILLOS
EL VENDEDOR DE PESCADO
EL YO Y EL OTRO YO
EL ZAPATERO Y LA NOCHE DE NAVIDAD
EL ZORRO MUTILADO
EMBROLLO MILITAR
EMPDOCLES DE AGRIGENTO
ENTREVISTA CON DIOS
ERES ZANAHORIA, HUEVO O GRANO DE CAF?
ESOPO, COMPRA LO MEJOR Y LO PEOR
FORTUNATO
GALILEO Y LOS AOS QUE TENEMOS
GARGANTUA Y PANTAGRUEL
GENTE A RAYAS
GRANDES SOADORES
HNS Y GRETEL
HCTOR Y AQUILES
HOFETZ CHAIM. ESTOY AQU DE PASO
HOY ALMORC CON DIOS
CARO, DDALO Y EL REY MINOS
IFIGENIA Y AGAMENN
INDGENAS Y ESPAOLES
INFIERNO Y CIELO
ISCRATES Y EL CHARLATN
JESUCRISTO SEGN NAPOLEN
JORGITO Y LA INTELIGENCIA
JUAN Y MARA CON MIEDO A QUE LA BESEN
JUANITA NARCISISTA
JUANITO, JUGANDO CON ESTIRCOL
LA ABUELA Y LOS PLATOS DE MADERA
LA BELLA Y LA BESTIA
LA CABRA Y EL BURRO
LA CAMISA DEL HOMBRE FELIZ
LA CASA EN LLAMAS
LA DIOSA CASANDRA Y APOLO
LA ENFERMEDAD DEL OLVIDO EN MACONDO
LA ESTRELLA PLATEADA
LA EXPOSICIN DE ARTE Y LA DAMA
LA FAMA
LA FELICIDAD Y ABDERRAMN

AUTONEGACIN
SUPERACIN
AUTOSUPERACIN
NEUROSIS
CONCIENCIA
PESIMISMO
COMUNICACIN
AUTOESTIMA
FE SOLIDARIDAD
COHERENCIA
COMUNICACIN
NARCISISMO
FE
PERSONALIDAD
COMUNICACIN
APEGOS
CONCIENCIA TIEMPO
COHERENCIA
IGUALDAD
LIDERAZGO SUEOS
COHERENCA
COHERENCIA-ARROJO
LIBERTAD- DESAPEGO
SOLIDARIDAD
OBEDIENCIA
SABIDURA
SACRIFICIOS INTILES
JUSTICIA DIVINA
FALSAS ILUSIONES
COMUNICACIN
CRISTOLOGA
INTELIGENCIA
AFECTIVIDAD
NARCISISMO
PSICOLOGA
TOLERANCIA AMOR
AFECTIVIDAD
PEREZA
DESCONSIDERACIN
FELICIDAD
CAOS CALAMIDAD
PROFECA
OLVIDO Y MEMORIA
PEDAGOGA ERROR
PURITANISMO
CHISME
COMUNICACIN
FELICIDAD

LA FIESTA DE INTEGRACIN
LA GALLINA DE LOS HUEVOS DE ORO
LA GOTA DE AGUA
LA HORMIGA EN EL TONEL DE VINO
LA IDEA QUE DA VUELTAS
LA LEYENDA DE LAS MSCARAS
LA LLAVE PERDIDA
LA MADRE, EL NIO Y EL BAUTISMO
LA MEDUSA
MONJA DE CLAUSURA
LA MUCHACHA VIOLADA
LA MUJER CON APARICIONES
LA MUJER CON PESADILLAS
LA MUJER HISTRICA
LA MUJER PURITANA Y LOS NUDISTAS
LA MUECA DE SAL
LA NARZ Y LOS OJOS
LA NIA ENFERMA Y LA NOVELA
LA NIA Y LA MARIPOSA
LA OVEJA Y EL AGUJERO
LA PARBOLA DEL VERGEL
LA PELEA DEL ABUELO Y LA ABUELA
LA PERSONA QUE CAE EN UN ABISMO
LA PIEDRA DE MARMOL Y EL CABALLO
LA PIARA DE MARRANAS
LA PISTOLA Y LA CRUZ
LA RANA DEL POZO
LA RANA Y EL HIPOPTAMO
LA RANA Y EL RATN
LA REUNIN DE LOS ERIZOS
LA SEMILLITA
LA SERPIENTE INGENUA
LA SIRENA QUE DECIDE SUICIDARSE
LA SIRENITA MUDA
LA TERQUEDAD Y EL HUECO
LA TORTUGA Y EL GUILA
LA VERDAD Y LA PARBOLA
LA VIEJA MARUJA Y LA MUERTE
LA ZORRA Y LAS UVAS
LAS DOS SEMILLITAS
LAS ESTRELLAS DEL MAR
LAS GALLINAS GORDAS Y LAS FLACAS
LAS MANOS DE DIOS
LAS MANZANAS MADURAS

AMOR Y HERIDAS
AVARICIA
VOCACIN MISIN
ACTITUD EXISTENCIAL
FALSAS CREENCIAS
IDENTIDAD
REALISMO
BAUTISMO
RENCOR
RESENTIMIENTO
COMUNICACIN
AUTOENGAO
RECONCILIACIN
IDENTIDAD
RECONCILIACIN
PURITANISMO
AFECTIVIDAD
TOLERANCIA
SUPERACIN
SUPERACIN
TICA Y LIBERTAD
TOLERANCIA
CARACTERES
DILOGO PERDN
TERQUEDAD
IMAGINACIN
SUPERACIN
PREPOTENCIA FE
TERQUEDAD
ENVIDIA
RECIPROCIDAD
CONVIVENCIA
AMOR AFECTIVIDAD
INGENUIDAD
INGENUIDAD
VANIDAD
TERQUEDAD
VANIDAD
VERDAD PARBOLA
SERVICIO SENTIDO
DE VIDA
AUTOENGAO
SUPERACIN
SOLIDARIDAD
DESPRECIO
PRESUNCIN
IMPACIENCIA
MADUREZ

LAS TERMITAS BLANCAS

LAS VENUSINAS
LAUREI SARINHO: EL TULLIDITO
LO QUE DICE UNA MARIONETA DE TRAPO
LOS NGELES DE DIOS
LOS BURROS CARGADOS CON SAL Y ESPONJAS
LOS CAZADORES Y EL ACCIDENTE DE AVIN
LOS CINCO ALPINISTAS
LOS CLAVOS DEL CARCTER
LOS DOS AMIGOS
LOS EXPERTOS NO SE EQUIVOCAN
LOS FILSOFOS Y LA LIBERTAD
LOS HIJOS Y LAS ARRUGAS
LOS MARIDOS FIELES
LOS MONJES Y LA MUJER DESNUDA
LOS OSOS POLARES
LOS PERROS TRAS LA LIEBRE
LOS TRES CIEGOS Y EL ELEFANTE
LOS TRES NEGRITOS
LOS VENDEDORES DE CALZADO
LUCIO Y SINFORIANO
LUL
MALA SUERTE?... BUENA SUERTE?
MARCAR LA DIFERENCIA
MARA NO SABE AMAR
MEDEA Y LA ESFINGE
MONTADOS SOBRE GIGANTES
MUERTE A LOS DIECIOCHO
NAPOLEN Y EL ATAQUE SORPRESA
NARCISO
NUMA POMPILIO
ORIGEN DE LA MUJER
PABLITO Y LA NECESIDAD DE AFECTO
PANDORA
PARA EL NICO AMOR DE MI VIDA
PEDIR DISCULPAS A DIOS
PERSONAS SINCERAS
PETER PAN
POR UNA SONRISA
PROMETEO
QUE NIA TAN NEURTICA
QUIN PUEDE MATAR AL AMOR?
QUIJOTE Y SU AMOR IDLICO

DAR LA VIDA
PERDN. INFIDELIDAD
SUPERACIN
SENTIDO DE LA VIDA
ESPIRITUALIDAD
GRATUIDAD
PEREZA EGOSMO
TERQUEDAD
ESPIRITUALIDAD
GRATUIDAD
SUPERACIN
AMISTAD LEALTAD
IRRACIONALISMO
LIBERTAD
PREOCUPACIN POR
LOS HIJOS
AUTONOMA
FIDELIDAD
PURITANISMO
REALISMO
INAUTENTICIDAD
PASIN DESEO
COMUNICACIN
IDENTIDAD
AUTOACEPTACIN
OPORTUNIDADES
LIBERTAD
AFECTIVIDAD
ACEPTACIN DE VIDA
EXCELENCIA
AFECTIVIDAD
VALOR DE LA VIDA
EXCELENCIA
VALOR DE LA VIDA
TEMOR Y DECISIN
NARCISISMO
RECTITUD JUSTICIA
MUJER
AFECTIVIDAD
ESPERANZA
AFECTIVIDAD
PERDN
SINCERIDAD
INMADUREZ
POR UNA SONRISA
DAR LA VIDA
PADRES NEURTICOS
AFECTIVIDAD
CONCIENCIA INGENUA

RAMREZ Y PREZ
RICARDO CUERVO
RODN Y EL HOMBRE SIN CABEZA
SER FLEXIBLE
SSIFO, CONDENADO A SUBIR LA ROCA
SITA, Y SU BIENAMADO RAMA
SOCORRO DEZ
SLO SE QUE NADA SE
TERESA DE CALCUTA, EL ABUELO Y LA LUZ
TERESA DE CALCUTA Y EL AMOR
TOM SAWYER LOS SECRETOS DE LOS BOLSILLOS

CONCIENCIA
AUTOSUPERACIN
POLTICA
SER FLEXIBLE
CONSTANCIA
AFECTIVIDAD
IRRACIONALIDAD
CONOCIMIENTO
LUZ DE ESPERANZA
VALOR DEL AMOR
INFANCIA

TRES RANAS EN LA LECHE

ULISES Y LAS SIRENAS
LTIMAS PALABRAS DE LEONARDO DA VINCI
UN LUGAR DONDE NO EXISTA LA MUERTE
UNA CAJA VACA DE MUECAS

AUTOCONFIANZA
PASIN VITAL
SUPERACIN
RESURRECCIN
HUMILDAD
SOLIDARIDAD
AFECTIVIDAD
IRRACIONALIDAD
COMUNICACIN

UNA DOCENA DE ROSAS Y TARJETAS

VAS A VOTAR POR LOS LIBERALES
WELLS CHAPEL

1. ALEJANDRO MAGNO Y LA IMPARCIALIDAD

Cuentan que cuando los soldados de la tropa, le traan a Alejandro Magno 1,
quejas contra otros, sola taparse con la mano uno de los odos. Preguntado
por qu haca eso?, respondi:
-El otro lo necesito para escuchar al acusado.

2. ALICIA EN EL PAS DE DESGRACIAS

Autor: Jorge Ivn Gallo Gonzlez

Hay una riqueza infinita de situaciones, con ingeniosa mezcla de fantasa y

realidad, suave stira, absurdidad y lgica, en el cuento de Alicia en el Pas de
las maravillas, de Lewis Carroll2.
Todo comienza en un clido da de verano. Alicia junto a su hermana en un
parque, bosteza aburrida. Su hermana, que haca unos momentos le lea un
libro muy divertido, se haba marchado y se qued sola. Alicia no saba qu
hacer para matar el tiempo.
De repente observa un conejo, con el pelo blanco, largo y reluciente,
pulcramente vestido con guantes blancos, sombrero de copa ingls y zapatillas
italianas. Como quien dice: todo un seor conejo, fuera de lo normal. Esta
situacin sin embargo, no le llam la atencin a Alicia, quien piensa, - Bueno, la
Alejandro Magno, -rey de Macedonia en el 336 y fundador de un gran imperio con Tesalia, Persia, Gaza,
Egipto, y toda la lnea costera del Mediterrneo1

Lewis Carroll (1832-1898), seudnimo de Charles Lutwidge Dodgson. Escritor, matemtico y lgico
ingls, conocido principalmente por su inmortal creacin Alicia en el pas de las maravillas, la misma que
le dedica a la pequea Alice Liddell, hija de Henry George Liddell, den de Christ Church.
2

verdad, nunca he visto conejos as, pero puede ser. Pero cuando vio al conejo
sacar del bolsillo de su chaleco de seda amarilla un enorme reloj, Alicia pens
para si: Hasta este momento nunca he visto un conejo dueo de un reloj, y el
conejo dueo del reloj, comienza a cautivarla desde lo ms profundo de su
ser

Alicia, cuando no tengas nada que hacer con tu tiempo, reglaselo a la

persona ms ocupada.
La vida es aquello que nos pasa mientras estamos preocupados en otras
cosas.
Y Alicia sin ms ni menos, se enamor. As tambin nosotros. Nos enamoramos
de pequeos o grandes detalles y los magnificamos hasta proyectar en el ser
amado, nuestros propios deseos y fantasas. Y es por eso que en el proceso
mismo del enamoramiento, el otro emerge como aquel que siempre es menos y
siempre es ms de lo que nos representamos interiormente, pero nunca igual a
lo que es en si mismo su identidad.
El conejo, observa la hora: -Caray!, falta un cuarto para las doce y si lleg
tarde, me degollar la reina de corazones Una reina que en el cuento es
absolutamente perversa-; Y Alicia, siente una particular atraccin por aquel
conejo, vestido con desmesura, y adems hablando, cosa absolutamente
inaudita para ella Y por supuesto, este detalle se convierte en la gota que
rebas el vaso del amor. Y no podra caricaturizarse mejor: hay amores que se
construyen sobre el fundamento de la fantasa, y se mueven en el orden de lo
irreal. El peligro es obvio: enamrate de las ropas del primer conejo que cruce
por tu vida, para que termines atrapado en la trampa de la desilusin. Trgate
el cuento de que todo es posible, s, trgate todos los cuentos, para que el
absurdo, te trague tambin a ti.
El conejo corre pues aprisa y se introduce por la madriguera. Alicia quiere
seguirlo. Pero, descubre que le es imposible, entrar por un huequito tan
pequeo, al final de tanto bregar, lo logra. Y repentinamente comienza a caer y
caer hacia lo ms profundo, hasta el centro mismo de la tierra. Pero vaya, va
cayendo sin prisa, sin preocupacin, lentamente.

No te metas all donde finalmente no tengas claro el regreso.

Cuando uno no sabe para dnde va, siempre, casi siempre, llega a donde
uno no quiere.
Alicia, qu osada es esa?: Seguir a un conejo desconocido por el hueco de
una madriguera en la que cuesta entrar! Nuestros fracasos amorosos, tocan
justamente esta dimensin: No elaboramos las preguntas necesarias que nos
permitan desenmascarar la verdad, para no padecer. Permanecer en una
infancia feliz, auto engandonos, nos libera de la razn y de la culpa. Son
juegos, juegos que conducen al inevitable fracaso. A representarnos en el gran
teatro de la mentira.
Ay Alicia!, y adems te involucras en el mundo de un conejo extrao, sin
siquiera conocerle, no importando que desventurada locura sea preciso hacer
para llegar hasta l.
Te diste cuenta Alicia? Cuando uno se hunde en el fango, no se enloda de una
vez, poco a poco te vas embadurnando, enredando y autodestruyendo casi sin
darte cuenta, negando por dems la propia desgracia. Esto me recuerda la
historia del suicida aquel que cuando pasaba por el onceavo piso del edificio, le
gritaba a quienes le observaban desde el balcn: -Cul es el problema?, no
ven que no me iba a pasar nada.
Finalmente buscando el conejo que no parece interesarse en absoluto en ella,
Alicia, est perdida en una sala larga y baja, iluminada por una hilera de
lmparas que colgaban del techo, en la sala haba muchas puertas, intenta
abrirlas para escaparse, pero todas estn hermticamente cerradas, y se
siente abandonada. De repente descubre en el centro del saln una mesita de
vidrio, encima una campana de cristal y dentro de la misma una cajita con una
llavecita de oro. Alicia piensa que deba servir para alguna de las puertas.
Alicia intenta de nuevo abrir con su costossima llave de oro las puertas y no le
vale para nada.

Lo nico que no puede hacer un suicida, es regresar al punto de partida.

Aj!, Alicia, el conejo te hizo conejo. Enamrate del primer impostor

convincente y espera tu recompensa. Hay caminos sin regreso. La ms
dramtica experiencia vital de quien sigue un camino equivocado, es darse
cuenta de cmo todas las puertas se cierran a su alrededor: pierdes tu familia,
tus amigos, tu empleo, tu pareja, tu paz, tus ilusiones, tu posicin, y si no paras
a tiempo, perders tambin la partida. Hermosamente lo expresa Virginia
Satir: Pierdes muchas batallas afuera, porque pierdes muchas batallas
adentro
Pero lo ms dramtico de sta tragicomedia es descubrir que nuestra
confianza se deposita en llavecitas de oro. Supuestos amigos y amigas que nos
sacan de nuestros problemas y de la soledad hundindonos en el caos y el vicio.
Cuando daba una vuelta por toda la sala, descubri en el muro del fondo una
puertecita escondida detrs de una cortina verde. Ensay la llavecita y oh
fortuna, la puerta se abri inmediatamente. Del otro lado haba un jardn
maravilloso. Pero, cmo llegar hasta esos prados llenos de flores y hermosas
fuentes? La puerta era diminuta.

Caer en un hueco, darse cuenta que se est en un hueco y permanecer en

el hueco
es un triple problema, y en l habitan los mediocres.
De qu diablos sirve una llave de oro que en medio del ms grave problema, no
abre la puerta indicada? Alicia, no es el oro el que abre el cerrojo, usualmente
cuando estamos en lo ms profundo del conflicto, pretendemos salir por
nuestros propios medios, y eso es maravilloso, pero tambin un tanto irreal,
haz el inventario: Cuntos adictos regresaron por sus propios medios?
Cuntos tuvieron el coraje de hacerlo? Una mariposa que tuviese una sola
ala, no levantara el vuelo. Necesitamos de los dems, para poder volar.
Y ahora s de veras resultaba imposible cruzar a travs de la diminuta puerta
hacia la libertad. Y as ocurre tambin con muchas de nuestras decisiones
alocadas: o bien la llave no abre la puerta, o si la abre, no cabemos por la
puerta. En efecto Alicia, la llave finalmente abri la puerta, pero resultaba

casi imposible cruzar hacia el jardn. El camino que conduce a la coherencia

interior, al actuar responsable, no es amplio y tampoco fcil. Exige fe: la
creencia de que es posible, poder de decisin, alta disciplina y resolucin,
entonces vendrn las recompensas.

3. ARISTTELES Y EL CHISME
Aristteles3, le hace esta reflexin a un discpulo que le dijo: -Maestro,
quiero contarle algo que me han contado de alguien. l, le dijo: Ya lo
pasaste por los tres cedazos? -Cules replic el discpulo. El primer cedazo:
Ests convencido que lo que me vas a decir es cierto? -No maestro, no
estoy seguro. Segundo cedazo. Y eso que me vas a decir, te daa a ti, a m, a
otra persona. S maestro, te daa a ti, a m y a otros. El tercer cedazo: Y es
importante que lo digas? -No maestro, no es importante.

4. ASAMBLEA DE LA CARPINTERA
Cuenta que en la carpintera hubo una vez una extraa asamblea. Fue una
reunin de herramientas para arreglar sus diferencias. El martillo ejerci la
presidencia, pero la asamblea le notific que deba renunciar. La causa?
Hacia demasiado ruido! y adems se pasaba todo el tiempo golpeando.
El martillo acept su culpa pero pidi que tambin fuera expulsado el tornillo;
dijo que haba que darle muchas vueltas para que sirviera de algo.
Ante el ataque, el tornillo acept tambin su culpa, pero pidi la expulsin de la
lija. Hizo ver que era muy spera en su trato y siempre tena fricciones con los
dems.

Aristteles (384-322 a.C.), filsofo y cientfico griego, considerado, junto a Platn y Scrates, como
uno de los pensadores ms destacados de la antigua filosofa griega y posiblemente el ms influyente en
el conjunto de toda la filosofa occidental.
3

Y la lija estuvo de acuerdo, a condicin de que fuera expulsado el metro que

siempre se la pasaba midiendo a los dems segn su medida, como si fuera muy
perfecto.
En eso, entr el carpintero, se puso el delantal e inici su trabajo. Utiliz el
martillo, la lija, el metro y el tornillo. Finalmente, la tosca madera inicial se
convirti en un hermoso mueble.
Cuando la carpintera qued nuevamente sola, se reinici la deliberacin. Fue
entonces cuando tom la palabra el serrucho y dijo: seores, a quedado
demostrado que tenemos defectos, pero el carpintero trabaja con nuestras
cualidades, eso es lo que nos hace valiosos. As que no pensemos ya en nuestros
puntos malos y concentrmonos en la utilidad de nuestros puntos buenos.
La asamblea encontr entonces que el martillo era fuerte, el tronillo una y
daba fuerza, la lija era especial para limar asperezas y observaron que el
metro era preciso y exacto. Se sintieron entonces un equipo capaz de producir
muebles de calidad. Se sintieron orgullosos de sus fortalezas y de trabajar
juntos.
Ocurre lo mismo con los seres humanos. Observen y lo comprobarn. Cuando en
un colegio los estudiantes buscan a menudo defectos en sus compaeros, la
situacin se vuelve tensa y negativa. En cambio, al tratar con serenidad de
percibir los puntos fuertes de los dems, es cuando florecen mejores logros
humanos y acadmicos.
Es fcil encontrar el defecto, cualquier tonto puede hacerlo, pero encontrar
cualidades, eso es para los espritus superiores que son capaces de inspirar
todos los xitos humanos.

5. BIENVENIDA AL CLUB DEL SIDA

Jorge Ivn Gallo Gonzlez

El vuelo 263 con destino a las clidas playas de las islas de S Andrs fue
anunciado por la difana y pulqurrima voz de una mujer en apariencia joven

y de acento marcadamente bogotano. Dos horas ms tarde el avin

aterrizaba en medio de un hermoso mar esmeralda de playas coralinas. Las
37 adolescentes tomaron sus maletas y abordaron el bus que las conducira
hacia el hotel Caribe, faltaba Katherine. La profesora de idiomas regres
preocupada al hall del aeropuerto. No le vena a menos su aguda intuicin, ah
estaba dialogando animosamente con un joven de unos 30 aos, alto, con la
piel acanelada por el sol.
- Chica, te estamos esperando hace una hora, que te pas. Y quin es el
joven con el que estabas hablando?
Ay profe, es un amigo que est dispuesto a prestarnos sus servicios para
que conozcamos bien los lugares tursticos y la pasemos bien.
Katherine. Entabl as profunda amistad con el primer chico que encontr a
su llegada. Sus compaeras de curso, le facilitaron todos los medios para que
las hermanas y los profesores no llegaran a enterarse. As que pudo zafarse
todo el tiempo, y dedicarse por completo a sus amoros. El ltimo da, el
apuesto joven lleg discretamente al aeropuerto, y al despedirla le dijo:
-Katherine toma este regalo para ti, pero por favor, no lo abras hasta que
llegues a Bogot.
Ya en el vuelo de regreso la curiosidad de sus compaeras de curso lleg al
lmite. Damaris, se puso de pie y con explosiva voz le pidi a Katherine abrir
el regalo. Todas las compaeras orquestaron la peticin: Que lo abra!, que lo
abra! Y la adolescente con sus ojos vidriosos de ternura y sentimiento lo
destap, lentamente, como quien sigue las ms solemnes normas de un ritual.
Ah estaba, dentro de la cajita una hermosa sortija de oro. Se la puso. Todas
gritaron de alegra. Bravo!, ante la extraeza de sus educadores que no
atinaban a entender a que vena todo aquello. Pero quedaba algo ms: en el
fondo del estuche haba una pequea esquela. La ley en silencio antes de
anunciarla, y todas sus compaeras se quedaron sorprendidas al ver como su
semblante cambiaba hacia un tono plido y de sus manos temblorosas cay la
nota. Su amiga la tom rpidamente y creyendo que se trataba de una
declaracin amorosa, la ley en voz alta para todos los pasajeros: Hola
Katherine. Gracias por todo. Bienvenida al club del SIDA. Te amo. Ricardo.

6. BUDA, EL DISCPULO Y LAS ESCRITURAS

Le reclama un hombre a Buda,4 diciendo:
- Maestro, las cosas que enseas no se encuentran en las Escrituras.
Buda responde:
- Entonces ponlas en las Escrituras-.
- Pero es que algunas cosas que enseas, contradicen las Escrituras.
Y Buda responde: Entonces enmienda las Escrituras.

7. BUDA Y LA MUJER QUE PIERDE A SU HIJO

Una pobre mujercita haba perdido su nico hijo. Casi enloquecida por la pena
camin por las calles de la ciudad, diciendo vivamente "Dios es injusto!
Regresa mi hijo con vida!". Algunas personas se apartaban de ella
compadecidas, otras la despreciaban y se burlaban, llamndola loca por creer
que su hijo pudiese volver con vida. Pero la mujer no poda consolarse, ni
palabras, ni razonamientos lograban aliviar su pena. Por fin, un anciano
sacerdote, enterado de su profunda desesperacin, la mand llamar y le dijo:
- Hay un slo hombre en el mundo que puede ayudarte. Es Buda, que vive en lo
alto de esa montaa. Ve a verlo.
La desolada mujer, lleg hasta la cima agobiada y casi sin fuerzas y en el
ltimo recodo vio a Buda El santo, sentado sobre una roca y se prostern
ante l clamando:
- Oh Buda! Vuelve mi hijo a la vida!
El Buda, levant gentilmente a la pobre mujer y le dijo:
Buda (c. 563-c. 486 a.C.), fundador del budismo que no es propiamente una religin, sino una filosofa
de la vida. Buda, naci en Nepal. El nombre de Siddhartha Gautama, Buda, por el que se conoce al
Buda histrico, es una combinacin de su propio nombre: Siddhartha, el de su familia: Gautama, y el
epteto Buda, que significa El Iluminado. Segn la tradicin, Buda empez a buscar la iluminacin a los
29 aos, cuando vio por primera vez un anciano, un hombre enfermo y un cadver, descubriendo de
pronto que el sufrimiento es el destino de toda la humanidad. Despus se encontr con un pacfico y
sereno monje mendicante, y a partir de entonces decidi adoptar su forma de vida, por lo que abandon
a su familia, la riqueza y el poder para iniciar la bsqueda de la verdad.
4

- Baja a la ciudad, recorre casa por casa y treme una rosa de cualquier casa
en la cual no haya muerto nadie.
La joven mujer grit alborozada y se dio prisa en bajar la montaa. Corri a la
primera casa y pidi:
- Buda, desea que le lleve una rosa de una casa donde no se conozca la muerte.
- En esta casa, -le dijeron - han muerto muchos.
Se dirigi a la siguiente donde le informaron:
- Nos sera imposible decir cuantos han muerto aqu, porque como vez la casa
es muy vieja.
As fue de casa en casa por toda la calle, de ah a la siguiente y luego a la ms
prxima. No se detena ms que lo indispensable para descansar o alimentarse.
Corri toda la ciudad, casa por casa, sin encontrar alguna a la que la muerte no
hubiera visitado alguna vez.
Lentamente retom el camino de la montaa y volvi a encontrar a Buda.
- Me has trado la rosa? -Le pregunt - No, ni lo buscar ms; el dolor me ceg, por eso pens que mi pena y mi
sufrimiento eran nicos.
- Entonces, por qu has vuelto otra vez a m? -Pregunt Buda - Para reconocer que todo es perecedero y que mi hijo ya resucit.

8. CAMILO WALDO: EL PINTOR

Cuento colombiano
Autor: Matas5

Camilo Waldo, era un pintor de nacimiento, de aquellos que aprendieron a

escribir con el cuerpo, a oler con los ojos. Camilo, viva en una casa con toda su
familia, pero l, era como el viento, todo el mundo lo senta, pero nadie lo vea.
A medida que fue creciendo, sus cuadros, fueron ms grandes y mejores. l
pintaba solo lo que crea era real, nunca pint a ningn hombre, por esto.
Tampoco, venda sus cuadros, pues el dinero, tampoco le era real. As, que
5

Grupo Juvenil SEPAJ- Misioneros Claretianos Bogot. 1990

gustaba regalarlos a sus amigos, a los ms cercanos, pero aquellos, se fueron

aprovechando de esto, y los vendan, pues eran muy cotizados en el mercado.
Cuando Camilo se enter de esto, decidi nunca ms volver a regalarlos. As,
fue acumulando cuadros y cuadros en su casa sin dejar ningn espacio en
blanco, incluso, llegando a los extremos, de pintar las puertas, paredes,
lmparas, y cerraduras, hasta que su casa se convirti en una fiesta de
colores.
Camilo, acostumbraba a firmar sus cuadros, con sangre, pinchando uno de sus
dedos, y marcando en el cuadro su nombre. Algn da, Camilo, borr algunos de
los dibujos de su alcoba y pint en la pared ms grande un cuadro de unos
abuelos muy bellos, Y daba la sensacin de querer tocarlos y dialogar con ellos.
Sin darse cuenta, pasaba horas y horas mirndolos, pero en esa admiracin
senta un espacio vaco, que nunca la imaginacin lograba llenar.
Camilo, miraba y miraba sus cuadros, tratando de verse reflejado en ellos,
pero no lo lograba, as miraba cada una de sus obras, hasta llegar al de los
abuelos, un da de tantos, se sent frente a su obra maestra, la empez a
mirar, a observar durante horas y el tambin logro captar esa imagen vaca
dentro de aquel gran cuadro. "Nadie nunca se hubiera atrevido a tocarlo", pero
el empez a tocar su cuerpo y a la vez el cuadro, el cabello el cuadro, su cara
el cuadro, durante horas lo sigui haciendo.
Al da siguiente, a la semana siguiente, al mes siguiente nadie observ su
ausencia, pero al notarla, empezaron a buscarlo por la casa, luego en la ciudad,
sin encontrarlo, su hermano angustiado por aquella situacin, y en un ataque de
locura decidi buscarlo en los cuadros, uno a uno rasgo a rasgo, hasta que lleg
al cuadro de los abuelos y all el espacio vaco era ocupado por l, en el suelo un
alfiler, una mano ensangrentada y en el cuadro una pequea leyenda que deca:
"He hecho el cuadro ms bello por fin soy real".

9. CARTA A UN HOTEL
Karl Albretchy Ron Zenke

Alguien escribi una carta a un hotel donde esperaba pasar vacaciones,

solicitando el permiso correspondiente para ir con su perro, en los siguientes
trminos: Me gustara mucho llevar mi perro. Me permitiran tenerlo en mi
cuarto por las noches? Y a vuelta de correo le contestaron lo siguiente: He
dirigido este hotel por muchos aos, en todo ese tiempo, jams he visto a un
perro que se robe las toallas, las sbanas y causar desorden. Nunca hemos
tenido un perro que provoque escndalos, por supuesto, su perro es bienvenido
a mi hotel. Y si su perro responde por usted, tambin usted es bienvenido.

10. CMO NO LEER LA BIBLIA

Para aquellas personas que interpretan la Biblia al pie de la letra o usan el
errado mtodo de abrirla al azar, en busca de un mensaje revelador. Dicen que
alguien que abri el libro, y apunt con su dedo, encontr las siguientes
palabras: Y Judas fue y se ahorc. Prob de nuevo otra vez y ley: Vete y
haz t lo mismo. Hizo un tercer intento y le sali: Lo que vas a hacer, hazlo
pronto. Y desde entonces cerr para siempre el libro sagrado.

11. CONOCER A CRISTO

Dilogo entre un recin convertido a Cristo y un amigo no creyente:
- "De modo que te has convertido a Cristo?".
- "S".
- "Entonces sabrs mucho sobre l. Dime: En qu pas naci?".
- "No lo s".
- "A qu edad muri?".
- "Tampoco lo s".
- Sabrs al menos cuntos sermones pronunci?".
- Pues... no, no lo s".
- "La verdad es que sabes muy poco, para ser un hombre que afirma haberse
convertido a Cristo".

- "Tienes toda la razn, y yo mismo estoy avergonzado de lo poco que s

acerca de l. Pero s que s algo: Hace tres aos, yo era un borracho, estaba
cargado de deudas, m familia se fragmentaba en pedazos. Mi mujer y mis
hijos me haban cogido fastidio y temor, mis vecinos evitaban encontrarse
conmigo. Pero ahora he dejado la bebida, no tenemos deudas; nuestro hogar es
un hogar feliz; mis hijos esperan ansiosamente mi vuelta a casa de noche. Todo
eso es lo que ha hecho Cristo por m y yo por l al conocerlo, y esto es lo que
s de l.

12. CURA PREDICANDO EN UNA PARROQUIA

Estaba un cura predicando en una parroquia, y atemorizaba a los presentes
con espeluznantes imgenes sobre el infierno y la condenacin eterna.
Estaba una parejita escuchndolo y se rean a carcajada limpia. El cura
enfadado les pregunta:
-Y ustedes por qu se ren?
-Porque somos de otra parroquia y nos dicen todo lo contrario.

1. CONSTRUIR CATEDRALES
Bertolt Brecht6

Bertolt Brecht (1898-1956), poeta, director teatral y dramaturgo alemn, cuyo tratamiento original y
distanciado de los temas sociales y de los experimentos revolucionarios ha influido enormemente en la
creacin y produccin teatrales modernas. Bertolt Brecht El poeta y autor teatral alemn del siglo XX
Bertolt Brecht escribi obras satricas enormemente crticas con el capitalismo, el nazismo y Adolf Hitler.
6

Brecht naci el 10 de febrero de 1898 en Augsburgo (Baviera), y se form en las universidades de Munich
y Berln. En 1924, aparece como asesor teatral en el Deutsches Theater de Berln, bajo la direccin de Max
Reinhardt. Sus primeras obras muestran la influencia del expresionismo, el principal movimiento dramtico
de la poca. En 1928, escribi un drama musical, La pera de los cuatro cuartos (conocida tambin como
de los tres peniques, tres centavos o de la perra gorda), es una custica stira del capitalismo y se convirti
en su xito teatral ms importante. Otras obras relevantes son: La pera Ascensin y cada de la ciudad de
Mahagonny (1927-1929), en la que vuelve a criticar severamente el capitalismo. La preocupacin por la
justicia fue un tema fundamental en su obra. A causa de su oposicin al gobierno de Hitler, se vio forzado a
huir de Alemania en 1933. Vivi primero en Escandinavia y se estableci finalmente en California en 1941.
Durante esos aos de exilio produjo algunas de sus mejores obras, La vida de Galileo Galilei (1938-1939),
Madre Coraje y sus hijos (1941), que consolidaron su reputacin como importante dramaturgo, y El
crculo de tiza caucasiano (1944-1945).
Brecht se consideraba a s mismo un hombre de teatro que se haba liberado de las tendencias del teatro
expresionista para experimentar con nuevas formas. Brecht volvi a Alemania en 1948, se estableci en
Berln Este y fund su propia compaa teatral, el Berliner Ensemble. Fue una figura controvertida en la

En plena edad media, un peregrino vio en un sector de Pars a tres obreros

trabajando con grandes bloques de piedra.
- Qu estn haciendo? Les pregunt.
- Cortando piedra, respondi uno de ellos con indiferencia.
- Ganndonos diez francos, repuso el segundo.
El tercero suspendi por un momento su labor y con marcado entusiasmo dijo:
Estamos construyendo una catedral que va a ser la ms hermosa de la ciudad.

DESCANSANDO A LA SOMBRA DE UN RBOL

Cierta persona descansaba a la sombra de un rbol.

Un amigo le dijo:
- Por qu no vas a cortar lea?
- Para qu?
- Para venderla. Con ese dinero podrs comprar un carro y repartir lea a
domicilio. Ganas ms dinero y compras un camin, despus un aserradero y ms
tarde una flota de vehculos. De ese modo puedes llegar a formar un imperio.
- Para qu?
- Para ser millonario y poder descansar tranquilo.
- Y qu crees que hago ahora?

DAMON Y PITIAS
Cuando Pitias7 (tambin llamado Fintias, fue acusado injustamente por
Dionisio de Sicilia de haber conspirado y lo condenaron a muerte. Damn, se
ofreci a quedarse como rehn, mientras Pitias, iba a arreglar sus asuntos y
a despedirse de su familia. Nadie crea que ste iba a volver y pensaban que
Europa del Este, ya que su pesimismo moral chocaba con el ideal sovitico del realismo socialista. A lo
largo de su vida escribi tambin varias colecciones de poemas, que, con sus obras de teatro, lo sitan
entre los ms grandes autores alemanes. Muri el 14 de agosto de 1956 en Berln.
Damon y Pitias, Fueron filsofos pitagricos del S. IV a. C. y son citados en la mitologa como
clsicos de la amistad que considera que con un amigo no puede haber lmite al sacrificio. Ambos
vivieron en Siracusa, en Sicilia, una ciudad entonces bajo el gobierno de Dionisio II el Joven. Dionisio
qued tan impresionado por este ejemplo de fidelidad que perdon a Pitias y les rog que compartieran
con l su amistad.
7

el pobre Damn, sera ejecutado... Pero la sorpresa fue general cuando,

dentro del plazo convenido Pitias, volvi a que cumplieran la condena as el
sacrificio de los dos amigos es por eso ejemplo de cmo debe ser una
amistad.

DAR LA VIDA: LA FAMILIA LE AMA MUCHO

Un discpulo deseaba ardientemente renunciar al mundo, a la comodidad, lujo
y los placeres. Pero afirmaba que su familia le amaba demasiado como para
permitirle que se fuera.
Amarte? -Le dijo su gur Eso no es amor en absoluto. Escucha... -Y le
revel al discpulo un secreto de yoga que le permitira simular que estaba
muerto. Al da siguiente, segn todas las apariencias externas, el hombre
estaba muerto, y la casa se llen de llantos y lamentaciones de parte de sus
familiares.
Entonces se present el gur y dijo a la desconsolada familia que tena poder
para resucitarlo si haba alguien que quisiera morir en su lugar. Y pregunt si
haba algn voluntario. Para sorpresa del cadver, todos los miembros de la
familia comenzaron a deducir razones para seguir viviendo.
Su padre adujo tener una gran familia y que no poda dejarlos porque quin
habra de dar para alimentarlos.
Sus hermanos adujeron tener hijos menores a quienes deban proteger,
educarlos en sus buenas costumbres, para mantener la tradicin familiar.
Sus hijos adujeron tener una vida por delante, la misma que todava no la
haban disfrutado, que les faltaba conocer y experimentar mucho el mundo.
Su propia mujer resumi los sentimientos de todos con estas palabras: En
realidad, no hay necesidad de que nadie ocupe su lugar, ya nos la
arreglaremos sin l.

DIGENES: BUSCO UN HOMBRE

Digenes8, vesta ropas toscas, coma alimentos sencillos y dorma en las calles
o bajo prticos. Su vida excntrica, sin embargo, no le hizo perder el respeto
de los atenienses, que admiraron su desprecio de las comodidades. Se dice,
que recorra a pleno sol da las calles de Atenas, con una lmpara encendida y a
todo transente que encontraba, le pona la lmpara en el rostro, diciendo
sugestivamente: Busco un hombre!

DIGENES Y ALEJANDO MAGNO

Digenes el Cnico, clebre filsofo griego (413-327 a. C.), famoso por su
desprecio por la riqueza y las convenciones sociales. Excntrico, el mismo que
viva en un tonel, el que recorri a la luz del da a Atenas con un faro encendido
diciendo: busco un hombre. A quien se le atribuye haber desplumado un gallo
y arrojarlo en medio de los presentes para burlar la frase de Platn que deca:
el hombre no es ms que un bpedo con plumas, pues bien, conociendo
Alejandro Magno, la fama del filsofo, se acerc a conocerlo de paso hacia
Corinto, teniendo entre los dos este dilogo:
- Yo soy el Rey Alejandro Magno
- Y yo el msero Digenes
- No me temes? Eres bueno o malo?
- Procuro ser bueno
- Pues quin puede temer al bueno? Repuso Alejandro. Veo que vives en la
estrechez, pdeme cuanto deseas.
- Qu te apartes y no me quites el sol.
Digenes de Snope, hoy actual Turqua, (c. 412 a.C.-323 a.C.), filsofo griego, considerado en general
como el fundador de los cnicos, una escuela de filosofa clsica, que ensea a no respetar las convenciones
sociales y evitar los placeres, promoviendo una vida de austeridad y mortificacin en la que la virtud era el
objetivo principal
8

DIGENES Y ARISTIPO
Se encontraba Digenes cenando lentejas, cuando le vio el filsofo Aristipo 9,
que viva confortablemente a base de adular al rey y le dijo Aristipo:
- Si aprendieras a ser sumiso al rey, no tendras que comer esa basura de
lentejas
A lo que replic Digenes:
- Si hubieras t aprendido a comer lentejas, no tendras que adular al rey.

DIGENES Y EL POCILLO
Lo nico que acostumbraba llevar consigo Digenes El Cnico, era un pocillo
atado a una cuerda. Un da vio a un nio tomando agua con las dos manos y
decidi botar el objeto por considerarlo superfluo.

DIOS BENDIGA A LOS AMIGOS

En una maana de intenso fri bogotano, yo, era estudiante de segundaria, vi
a un compaero de mi clase caminando de regreso a su casa, se llamaba
Cristian. Curiosamente no era amigo mo. Iba llegando con todos sus libros y
me dije: por qu se est llevando a casa todos los libros el jueves?, debe
ser un come libros. Yo ya tena planes para todo el fin de semana: fiesta el
viernes, un partido de ftbol el domingo. El sbado ayudara en la casa con la
tienda. Me encog d hombros y segu mi camino.
Aristipo (c. 435-c. 360 a.C.), filsofo griego que estudi con Scrates en Atenas y cre la escuela
cirenaica del hedonismo. Defenda que el placer es el gran bien de la humanidad y el dolor el menor. La
virtud, entonces, es la capacidad para lograr placer y evitar el dolor. Aristipo sostena que la gente
debera dedicar sus vidas a la bsqueda del placer, pero que tambin deberan utilizar el juicio y la
moderacin para contener impulsos peligrosos.
9

Mientras caminaba vi a un montn de chicos corriendo hacia el. Lo

alcanzaron. Le tiraron todos sus libros y le hicieron una zancadilla que lo tiro
al suelo, vi que sus gafas volaron y cayeron al suelo como a tres metros de el.
Miro hacia arriba y pude ver una tremenda tristeza en sus ojos, mi corazn
se estremeci, as que corr hacia el mientras gateaba buscando sus gafas. Vi
lagrimas en sus ojos, le acerque a sus manos las gafas y le dije: esos
pelados son unos desgraciados ya van a ver que los voy a sapiar en
rectora. Cristian, me miro y me dijo. Gracias Jorge. Tena una gran sonrisa
en su cara. Una d esas sonrisas que me expresaban dolor y gratitud.
Entonces me comento que estaba decepcionado en su colegio. Caminamos
hasta su casa. Lo ayude con sus libros. Yo sin embargo senta que en su
interior haba una nube de sufrimiento. Le invite a jugar ftbol el domingo, y
acepto. Fue muy curioso, mientras ms conoca a Cristian, mejor me caa,
tanto a mi como a mis amigos. Lo cierto fue que nos convertimos en los
mejores amigos.
Luego al graduarse, ingreso a la Universidad Nacional, y yo ingrese a
trabajar en un proyecto social como animador de televisin en un canal local.
Y llego su gran da d graduacin. Cristian lucia como nunca, pero lo ms
importante: haba sido delegado para el discurso de apertura de la
celebracin. Estaba muy nervioso. Le di unas palmaditas en la espalda y le
dije: vas a estar genial. Gracias replic l.
Comenz su discurso: la graduacin es un buen momento para dar gracias a
todos aquellos que nos han ayudado a travs de estos aos difciles. A tus
padres, tus maestros, tus hermanos, pero hoy quiero hacerlo de un manera
muy especial por los amigos. Ser amigo de alguien es el mejor regalo que
podemos dar y recibir.
Les voy a contar una historia, dijo: y comenz a decir como nos conocimos en
un momento muy dramtico de su vida. Aquel joven tena planeado suicidarse.
Sac todos los libros de su armario, para que su madre no tuviera que

recogerlos despus. Afortunadamente fui salvado por una sonrisa. Sus

padres lloraban mientras prosegua: Nunca subestimes el poder de tus
acciones. La ms mnima accin puede desencadenar un milagro, construirse
en un puente de salvacin. Un gesto oportuno. Un buen amigo puede
devolverle la vida a un abuelo, la razn de vivir a un suicida potencial, ellos,
son ngeles que nos llevan en sus brazos cuando nuestras alas estn
quebradas.

DIOS CREA AL HOMBRE SIN MANOS10

Al principio cre Dios el cielo y la tierra, la luna y las estrellas, la luz y las
tinieblas, el mar y los continentes, los pjaros y los peces, las plantas y los
animales. Y vio que todo era muy bueno. Entonces Dios cre al hombre y a la
mujer. Los cre con cabeza para pensar, con piernas para caminar, con un
cuerpo para poner en l: unos pulmones para respirar, un estmago con el que
alimentarse, un corazn con el que amar...
Ya estaba atardeciendo el da sexto. Dios se encontraba cansado de tanto
crear. Empez a sentir sueo y se fue a descansar. Se haba olvidado un
detalle: haba creado el hombre y a la mujer sin manos. Cuando Dios
despert se encontr con la pareja creada y los vio extraos: iban
despeinados, sin baarse, no haban encendido el fuego, ni ordenado la casa,
etc. Ah, claro! Dios entonces se dio cuenta de que los haba creado sin
manos. Y Dios en ese momento, decidi poner manos al hombre y a la mujer.
Enseguida, tras desobedecer, aprendieron a usar mal las manos, y empezaron
a golpear, destruir, herir, ensuciar, esclavizar, robar, torturar, burlarse,
amenazar, tirar piedras, empuar armas, cortar flores, matar pjaros... Y
Dios casi se arrepinti de haberles creado manos al hombre y a la mujer.
10

Citas Bblicas: Mateo 19,15. / 14,30-31. / 8,23. Marcos 1,40-41. Lucas 4,40.

DIOS CREA LA MUJER

Estaba Dios en su taller de orfebre, trabajando arduamente en la ltima de
sus creaciones,
cuando de pronto un grupo de ngeles intrigados por su
afanosa entrega, se atrevieron a preguntarle:
- Seor, qu haces?
- La ms grande de mis creaciones.
- Y, en qu consiste? Preguntaron estos.
- En un ser de cuatro pares de ojos y seis brazos.
Sorprendidos estos, le preguntaron.
- Y para qu ha de querer este ser, tener cuatro pares de ojos y seis
brazos?
- No ser por vanidad, te lo aseguro...
- Un par de ojos sern para contemplar la belleza que la rodea, para ver el
otro lado de las cosas, el tercero es para leer los pensamientos y las
palabras no pronunciadas, que puedan ver los corazones y ante los cuales no
puedan haber secretos y el ltimo para apreciar la presencia de Dios en la
creacin.
- Seor, y tantos brazos para qu?
- Los Dos primeros son para servir, desde esforzase por el trabajo ms
arduo, hasta cultivar la flor ms delicada, dos ms son para proteger a cada
uno de mis hijos, llenarlos de caricias, de ternura y amor. Los ltimos para
levantarlos y luchar ante la injusticia y el abandono.
- Seor, este nuevo ser ser inteligente?
- Tendr la capacidad de abordar los temas ms profundos, poseer la
sensibilidad del poeta, el pensamiento mgico de la fantasa y sabr
encontrar estrellas y esperanzas en los campos ms ridos y desiertos.
Los ngeles cada vez ms intrigados de lo que hacia su maestro no cesaban
de preguntar
- Oye seor, y eso debe ser tan raro que tendr una funcin especial
- Con solo un beso podr mitigar el llanto de un pequeo, perdonar la falta
ms grave, darle aliento a un familiar, acariciar el alma de un anciano,

cambiar la guerra por la msica y dar compaa con solo recordarla en la

soledad.
Uno de los ngeles, toc el modelo en proceso y exclam
- Parece muy dbil!
- Frgil, no, contest algo indignado Dios. Yo Dira delicado. Y su fortaleza es
incalculable, podr soportar hambre, miseria, dolor, abandono ms que
cualquier otro ser, pero jams se dar por vencido. Sabr hacer milagros
con los alimentos, el afecto y la preocupacin por las cosas, lo dar todo y
tendr la virtud de rer en medio de la adversidad.
- Seor, nunca te habamos visto trabajar tanto en un ser. Por qu es tan
importante?
- El mundo cada da crece ms y yo no puedo estar en todas partes, necesito
hoy ms que nunca que alguien me ayude a conservar y engrandecer la
creacin, a llevar mi bondad y presencia a cada uno de los seres humanos.
Uno de los ngeles toc el rostro y para su sorpresa, se dio cuenta que tena
una lgrima...
- Qu es esto?
- Es el blsamo del amor, es su expresin sublime ante el dolor de los hijos,
es su expresin ante el sufrimiento que manifiesta la sensibilidad del
espritu y brota en forma incontenible ante las penas y las alegras.
Los ngeles le preguntaron:
- y cmo se llamar?
- Ser reconocido por ser forjador de seres humanos extraordinarios, su
aroma permanecer por siempre y su nombre estar escrito en forma
indeleble en la historia de la humanidad. Finalmente, hizo una larga pausa,
como meditando el nombre que le merece. Y sonriendo ante lo ms sublime
de la creacin, dijo:
- Se llamar Madre.

DIOS JUGANDO A LAS ESCONDIDAS

Un da de tantos, queriendo Dios jugar a las escondidas con el hombre, se

dirigi a un ngel y le pregunt:
- En qu lugar pudiera esconderme, para que me busque el hombre?
Y el ngel le sugiri:
- Escndete entre una nube, no sospecharn que ests ah.
Respondi Dios:
- Tienes una hermosa idea, pero cuando salga el sol y se diluya la nube, se
nos acaba el juego, todos me descubrirn inmediatamente.
- Entonces Dios le consult a Pedro, y ste le dijo:
- Es muy fcil mi Seor. Escndase en la estrella ms lejana.
Y Dios pens un instante y luego concluy:
- Pedro, eres inteligente, pero la sabidura de los hombres los llevar a
construir enormes telescopios y un buen da dirn: Ea!, en esa estrella se
encuentra Dios
Entonces, le pregunt al viejo No, el gran arquitecto y diseador de
trasatlnticos, y ste le dijo:
- Y por qu no te escondes en una grieta, en lo ms profundo del ocano?.
Y Dios despus de considerar su descomunal idea la desech, pues muy
probablemente los hombres inventaran barcos que se introdujeran en las
aguas profundas del ocano.
Insisti Dios y le pregunt a una mujer pobre y rebuena y esta le dijo:
Si quieres jugar a las escondidas con nosotros, entonces escndete en el
corazn, ser el ltimo lugar donde te busquen y te encuentren
Y Dios sigui su consejo.

DIOS Y LA ENCUESTA
Quiso Dios hacer una encuesta en el mundo para saber como iban las cosas por
ac. Llam entonces, a un ngel simptico y muy dinmico llamado "Cantarana",
y le dijo:

- Cantarana, v a la tierra y hazme una lista con los nombres de las personas
que sean egostas, malgeniadas, violentas y machistas, te espero dentro de un
mes de regreso.
Parti "Cantarana", y comenz la tarea. Entre tanto, haba pasado ya un mes y
no regresaba el emisario, pasaron dos, tres meses y envi Dios, a Flechaveloz
a buscar a "Cantarana", y en asunto de tres horas, lo tuvo de regreso en el
cielo.
Le pregunt Dios el por qu de tanta demora, y le respondi "Cantarana":
- No jefe, le cuento que apenas llevo un barrio y todo mundo aparece en la
lista, si a usted no le molesta, podemos hacer la cosa al revs, preguntamos
por las personas que son solidarias, alegres, pacficas, e igualitarias, y ver
usted, como le acabo el trabajito en tres das.
Dios, acept la propuesta y "Cantarana, fue de nuevo a la tierra y termin en
solo un da con la encuesta.
Ley Dios, la lista y le pidi a "Carabonita", el ms sexi de los ngeles que
escribiese una carta para cada una de las personas que all figuraban en
agradecimiento y felicitacin por su actitud...

El narrador suspende la palabra, observa el pblico y le pregunta inquieto y

preocupado:
- Ah, ustedes ya se lo saban, conocen el contenido de la carta, verdad?
El pblico responde normalmente que no, entonces el narrador termina
dicindoles: - Ah, que pena!, ya veo que no les lleg la carta.

DIOS Y LA TIENDA

Decidi Dios abrir una sucursal del cielo en la tierra y para el efecto, abri
una pequea tienda. Un ngel sensualmente atractivo, la atenda de da y de
noche. Un da de tantos, lleg un caballero y pregunt:
- ngel, he venido con la nica esperanza de que me puedan resolver todos
mis problemas.
El ngel le respondi:
- Para eso estamos, pdame no ms lo que desee
- Mire, ocurre que tengo un problema cardiovascular, adems, con mi pareja
nos mantenemos peleando a todo momento, con mi hijo mayor tengo
problemas, anda enamorado y no ha querido volver a estudiar, en mi empresa
las cosas andan mal, el jefe grita a todo momento, le faltan las ms
elementales normas de cortesa, en mi ciudad, ya no aguantamos, cada da a
la gente le importa menos la suerte de los otros, cada cual anda preocupado
en lo suyo, mientras crecen afuera la violencia y los jvenes, ay!, a los
jvenes no parece quedarles muchas ilusiones con tantos conflictos, algunos
se drogan, otros a su corta edad estn completamente alcoholizados.
- Algo ms seor?, - Pregunt el ngel - No, eso es todo
El ngel, entr, y al poco rato sali con un sobre y le dijo:
- Aqu tiene lo suyo
- Est usted loco! Est aqu la solucin de mi problema cardiovascular, de
mi pareja, el de mi hijo mayor, el del jefe, el de mi ciudad, el de la
juventud?
- Mire hombre. Lo lamento mucho. Parece que usted no ha entendido nada.
En esta tienda se venden semillas, no frutos.
- Y es que Dios no podr hacer un milagro?
- Por supuesto que s. Usted es el nico y el ms grande milagro que ha
hecho Dios. Vaya y siembre las semillas.

DNDE EST DIOS CUANDO MS LO

NECESITAMOS?

Sally salt de su asiento cuando vi salir al cirujano. Le pregunt:

- Cmo est mi pequeo?, va a ponerse bien?, cundo lo podr ver?.
El cirujano dijo:
-Lo siento; hicimos todo lo que estuvo a nuestro alcance.
Sally dijo, consternada:
- Por qu a los nios les da cncer? Es que acaso Dios ya no se preocupa
por ellos? Dios, dnde estabas cuando mi hijo te necesitaba?.
El cirujano dijo:
-Una de las enfermeras saldr en un momento para dejarte pasar unos
minutos con los restos de tu hijo antes de que sean llevados a la
Universidad.
Sally pidi a la enfermera que la acompaara mientras se despeda de su
hijo. Recorri con su mano su cabello rojizo. La enfermera le pregunt si
quera conservar uno de los rizos. Sally asinti. La enfermera cort el rizo,
lo coloc en una bolsita de plstico y se la dio a Sally. Sally dijo:
-Fue idea de Jimmy donar su cuerpo a la Universidad para ser estudiado.
Dijo que podra ayudar a alguien ms. Eso es lo que el deseaba. Yo al principio
me negu, pero el me dijo:
-Mami, no lo usar despus de que muera, y tal vez ayudar a que un niito
disfrute
de
un
da
mas
junto
a
su
mam.
Mi Jimmy tena un corazn de oro, siempre pensaba en los dems y deseaba
ayudarlos como pudiera.
Sally sali del Hospital Infantil por ltima vez, despus de haber
permanecido ah la mayor parte de los ltimos 6 meses. Coloc la maleta con
las pertenencias de Jimmy en el asiento del auto, junto a ella. Fue difcil
manejar de regreso a casa, y ms difcil aun entrar a una casa vaca. Llev la
maleta a la habitacin de Jimmy y coloc los autos miniatura y todas sus
dems cosas justo como el siempre las tena.

Se acost en la cama y llor hasta quedarse dormida, abrazando la pequea

almohada de Jimmy.
Despert cerca de la medianoche y junto a ella haba una hoja de papel
doblada. Abri la carta, que deca: Querida mami: Se que vas a echarme de
menos, pero no pienses que te he olvidado o he dejado de amarte slo porque
ya no estoy ah para decirte TE AMO. Pensar en ti cada da, mamita, y cada
da
te
amar
aun
ms.
Algn da nos volveremos a ver. Si deseas adoptar a un nio para que no
ests tan solita, podr estar en mi habitacin y podr jugar con todas mis
cosas. Si decides que sea una nia, probablemente no le gustarn las mismas
cosas que a los nios, y tendrs que comprarle muecas y cosas de esas y
ser maravilloso.
No te pongas triste cuando pienses en mi; este lugar es grandioso. Los
abuelos vinieron a recibirme cuando llegu y me han mostrado casi todo de
ac, pero tomar algo de tiempo verlo todo.
Los ngeles son muy amistosos y me encanta verlos preocupados en hacer el
bien y me han dicho ya, que ellos fueron gente muy buena que hizo las cosas
bien en la tierra, qu maravilloso!, no te parece mamita? Jess no se parece
en nada a todas las imgenes que vi de El, pero supe que era El tan pronto lo
vi junto a mi, cara a cara.
Jess
me
llev
a
ver
a
DIOS!
Y que crees, mami? Me sent en su regazo y le habl y El me escuch con
mucha paciencia, tambin me dijo que yo soy una personita muy pero muy
importante.
Le dije a Dios que quera escribirte una carta para despedirme y todo eso,
aunque saba que no estaba permitido. Dios me di papel y su pluma personal
para escribirte esta carta. Creo que se llama Gabriel el ngel que te la
dejar caer.

Dios me dijo que te respondiera a lo que le preguntaste: Dnde estaba El,

cuando
yo
lo
necesitaba?.
Dios me dijo que estaba en el mismo lugar, en el que estuvo cuando su hijo,
JESS,
agonizaba
en
la
cruz.
Mami l estuvo junto a m consolndome y dndome fuerzas y alentndome,
as como lo est con todos sus hijos.
Esta noche estar a la mesa con Jess, para la cena. Se que la comida ser
fabulosa. Casi olvido decirte... Ya no tengo ningn dolor; el cncer se ha ido.
Me alegra, pues ya no poda resistir tanto dolor y Dios no
poda resistir verme sufrir de ese modo, as que envi al ngel de la
Misericordia para llevarme. El ngel me dijo que yo era una Entrega
Especial!
Firmado con amor, de:
Dios, Jess y Yo

EL DISCPULO Y EL AGUA
Estando a la vera de un caudaloso ro, le pregunta un discpulo a su maestro:
- Si me cayera al agua morira?
- No, -dice el maestro-. Te ahogaras solamente si te quedaras adentro. Lo
ms grave no es caer, sino no levantarse. Ahora bien, -continu hablando el
maestro-, el problema de fondo no es cmo aprender a levantarse, sino cmo
aprender a no caer

EDIPO, REY DE TEBAS

Un orculo advirti a Layo que sera asesinado por su propio hijo. Decidido a
rehuir su destino, at los pies de su hijo recin nacido y lo abandon para que
muriera en una montaa solitaria. Un pastor recogi al nio y se lo entreg a
Plibo, rey de Corinto, quien le dio el nombre de Edipo -pie hinchado- (15) y lo
adopt como su propio hijo. El nio no saba que era adoptado y, cuando un
orculo proclam que matara a su padre, abandon Corinto. Durante su
travesa, encontr y mat a Layo, creyendo que el rey y sus acompaantes
eran una banda de ladrones y as, inesperadamente, se cumpli la profeca.
Solo y sin hogar, Edipo lleg a Tebas, acosado por un monstruo espantoso, la
Esfinge, que andaba por los caminos que iban a la ciudad, matando y
devorando a todos los viajeros que no saban responder al enigma que les
planteaba. Cuando Edipo resolvi acertadamente el enigma, la esfinge se
suicid. Creyendo que el rey Layo haba muerto en manos de asaltantes
desconocidos, y agradecidos al viajero por librarlos del monstruo, los
tebanos lo recompensaron hacindolo su rey y dndole a la reina Yocasta por
esposa. Durante muchos aos la pareja vivi feliz, sin saber que ellos eran en
realidad madre e hijo.
Despus de unos aos, su existencia se desmorona como un castillo de naipes.
_______________
(15) En esta tragedia se inspira el prestigioso neurlogo y fundador del psicoanlisis
Sigmund Freud, al proponer el complejo de Edipo.
En psicoanlisis, el Complejo de Edipo, es una etapa fundamental en el desarrollo
psicosexual del nio y establece que ocurre entre los 2 y los 5 aos, cuando los
(Contina en la pgina siguiente)

nios experimentan intensos sentimientos de amor, odio, miedo y celos, que desaparecen
una vez que el nio se ha identificado con el padre y ha aprendido a reprimir sus instintos
sexuales.
El nio que queda fijado en esta etapa (la etapa flica) del desarrollo libidinal, o en
cualquiera de las otras etapas sealadas por Freud (oral, anal o latente), puede
experimentar problemas en su vida adulta debido a la falta de gratificacin o a la
sobregratificacin de sus necesidades.
El abordaje de esta tensin, consiste en elaborar la fijacin edpica el amor a la madre
y el odio al padre, de manera que el sujeto pueda encontrar sustitutos socialmente
aceptables de su madre y as reconciliarse con su padre.
Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta 2003. 1993-2002

EL ABOGADO Y LAS PERAS

Cierto abogado fue invitado a los festejos de una boda que se celebraba en
su pueblo natal, un tanto distante de la ciudad en que viva.

Puesto en camino, el abogado encontr al borde de la carretera un cesto

lleno de peras.
Como era de maana le sobraba apetito para comer, pero lo cercano del
banquete lo indujo a despreciar la fruta, y as, dando un puntapi al cesto, lo
arroj al lodo.
Prosiguiendo la marcha, se encontr delante de un riachuelo que deba
cruzar, pero tan crecido vena a causa de las lluvias que la corriente se haba
llevado el puente. No habiendo por all ninguna barca que le permitiera la
travesa, se volvi a casa por el mismo camino, sin haber comido nada.
En tales circunstancias el hambre le acosaba y a tal extremo que al pasar
delante de las peras revueltas en el fango no tuvo ms remedio que
levantarlas y comerlas, despus de haberlas limpiado lo mejor que pudo.
Moraleja: quien no desperdicia lo til, jams carece de lo necesario.

EL ABUELO PENSIONADO
A un abuelo de 80 aos, viudo, y con muletas, que todos los das sola ir al
campo a sembrar rboles, le dicen:
- "Abuelo descanse, no sea tonto. Para qu siembra mangos, si usted no los va
a recoger?, adems ya est muy viejo para eso".
Y el abuelo, respondi serenamente:
- "Yo no siembro mangos para comrmelos, siembro, por el placer de sembrar,
por el placer de vivir, por el placer de ser til".

EL ABUELO Y EL NABO
Autor: Alexei Tolstoi. (16)
rase una vez un abuelo que plant un nabo y despus dijo:
- "Crece, crece pequeo nabo! Crece y hazte mayor!". Y el nabo se hizo mayor
y dulce y lleg a ser enorme.
Un da, el viejo fue a arrancarlo. Tir
conseguirlo.

sigui tirando,

pero no pudo

Llam a la abuela, la mujer vieja tir del hombre, el hombre tir del nabo, y
tiraron una y otra vez, pero no pudieron arrancarlo.

Entonces, la mujer llam a su nieta, la nieta, tir de la mujer, la mujer tir del
abuelo, el abuelo del nabo. Y tiraron de nuevo una y otra vez, pero no pudieron
arrancarlo.
Y la nieta llam al perro negro, el perro negro tir de la nieta, la nieta de la
abuela, la abuela del abuelo, el abuelo tir del nabo, y tiraron una y otra vez,
pero no pudieron arrancarlo.
As que el perro negro llam al gato. El gato tir del perro negro, el perro
negro tir de la nieta, la nieta tir de la mujer, la mujer tir del viejo, el viejo
del nabo. Y tiraron una y otra vez, pero no pudieron arrancarlo.
El gato llam a la rata, la rata tir del gato, el gato tir del perro negro, el
perro negro tir de la nieta, la nieta tir de la abuela, la abuela tir del abuelo,
el abuelo tir del nabo. Tiraron una y otra vez y finalmente sali del piso el
nabo y comieron todos juntos.

_______________
(16) Alexi Nikolievich Tolsti (1882-1945), escritor ruso. Nacido en Nikolayevsk (ahora
Pugachev), estudi en el Instituto Tecnolgico de San Petersburgo. En su juventud, escribi
relatos cortos, novelas, obras de teatro y ciencia ficcin, y fue corresponsal de prensa
durante la I Guerra Mundial. Se march de Rusia en 1917, durante la Revolucin, pero
regres en 1922 y renunci a su ttulo de conde. Su obra ms importante es la triloga El
camino de los tormentos (1921-1941), un repaso realista a los cambios sociales que haban
tenido lugar en Rusia a raz de la revolucin de 1917. Entre el resto de sus novelas se
pueden citar La infancia de Nikita (1922), un nostlgico y semiautobiogrfico paseo por la
vida de un nio, El seor cojo (1922), Siete das (1925), 1918 (1928) y la novela histrica
inconclusa Pedro el Grande (1929-1945), por las cuales recibi el Premio Stalin en diversas
ocasiones.
Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta 2003. 1993-2002

EL GUILA REAL
Un hombre se encontr un huevo de guila, se lo llev y lo coloc en el nido de
una gallina de corral. El aguilucho fue incubado y creci con la nidada de los
pollos. Durante toda su vida, el guila hizo lo mismo que hacan los pollos,
pensando que era un pollo. Escarbaba la tierra en busca de gusanos e insectos,
piando y cacareando, incluso sacuda las alas y volaba unos metros por el aire,
al igual que los pollos. Despus de todo, no es as como vuelan los pollos?
Pasaron los aos y el guila se hizo vieja, un da divis muy por encima de ella,
en el lmpido cielo, una magnfica ave que flotaba elegante y majestuosamente
por entre las corrientes del aire, moviendo apenas sus poderosas alas doradas.
La vieja guila miraba asombrada hacia arriba. Qu es eso?, - Pregunt a
una gallina que estaba junto a ella.

"Es el guila, el rey de las aves", respondi la gallina. "Pero no pienses en ello,
t y yo somos diferentes de l". De manera que el guila no volvi a pensar en
ello. Y muri creyendo que era una gallina de corral.

EL ALACRN Y EL SAPO
Se dice que un alacrn quera cruzar el lago, pero ningn animal se atreva a
pasarlo al otro lado, Pero conociendo la nobleza del sapo, el alacrn le pidi el
favor de que lo transportara sobre sus lomos. El sapo muy preocupado le dijo:
- Y cmo se yo que cuando lo estemos cruzando, no me picars?
- No faltaba ms. Respondi el alacrn.
- Pero quienes te conocen opinan lo contrario. Repuso el sapo.
- No sera yo tan estpido. Respondi
El sapo se atrevi a llevarlo, y cuando iban a mitad de camino lo pic
mortalmente. El sapo convulsionando, le dijo entonces:
- Qu has hecho?, mira que aqu moriremos los dos, qu sentido tiene esto?
Y el alacrn repuso:
- Amigo esto es un asunto de carcter y no de sentido.

EL ALPINISTA
Cuentan que un alpinista desesperado por conquistar el Aconcagua, inici su
travesa, despus de aos de preparacin, pero quera la gloria para el solo; por
lo tanto subi sin compaero.
Empez ha subir y se le fue haciendo tarde, y ms tarde y no prepar el
campamento y decidi seguir subiendo, decidido a llegar a la cima. Le
obscureci, la noche cay, con gran pesadez en la altura de la montaa; ya no
poda ver absolutamente nada.
Todo era negro, cero visibilidad, no haba luna y las estrellas estaban
cubiertas por las nubes. Subiendo por un acantilado, a slo 100 metros de la
cima, se resbal y se desplom por los aires... caa a una velocidad
vertiginosa, slo poda ver veloces manchas cada ves ms oscuras que
pasaban en la misma oscuridad y la terrible sensacin de ser succionado por
la gravedad.
Segua cayendo y en esos angustiantes momentos, pasaron por su mente
todos sus gratos y no tan gratos momentos de la vida, pensaba que iba a
morir.

Sin embargo, de repente sinti un tirn muy fuerte que casi lo parte en
dos..., como todo alpinista experimental haba clavado estacas de seguridad
con candados a una largusima soga que lo amaraba de la cintura.
En esos momentos de quietud, suspendido por los aires, no le qued ms que
gritar.
- Aydame Dios mo! De repente una voz grave y profunda de los cielos contest:
- Qu quieres que haga hijo mo?!
- Slvame Dios mo! Realmente crees que te puedo salvar?
- Por supuesto, Seor! Entonces corta la soga que te sostiene...
Hubo un momento de silencio y de quietud. El hombre se aferr ms de la
cuerda y reflexion.
Reporta el equipo de rescate, que al da siguiente encontraron colgado a un
alpinista congelado, muerto, agarrado con fuerza, con las manos a una
cuerda... a tan slo 12 centmetros del suelo...

Y t?... Qu tan confiado estas de tu cuerda?

Por qu no la sueltas?
Qu tanto confas en ti?...

EL AMOR Y LA LOCURA
Cada mil aos se reunan todas las virtudes para jugar a las escondidas. As que
al cumplirse el tiempo, la primera en llegar como siempre fue la esperanza. Dos
minutos ms tarde montada sobre unos zancos de cien metros de largo cada
uno, arribaba la fe. Al poco rato se sinti una gran algaraba por las montaas
y todos los presentes pensaron, por ah va aproximndose la alegra.
Una mariposa, seguida de tres liblulas se pos sobre una flor, y descendi
hermosamente vestida la ternura. Cerca del lugar se escuch una gran
explosin y espantados se vean correr por los cerros a todos los animales,
despus de unos instantes de pnico apareci la locura. Finalmente se form un
hermoso arco iris y en el centro una cascada de flores representativas de
todos los planetas. Todas las virtudes se alegraron entre s, mientras le daban
la bienvenida al amor.
Comenzaron el juego y esta vez le correspondi a la locura hacer la cuenta
regresiva. Y empez su funcin: Encontr a la alegra adentr de un saxofn, a
la ternura en el bolsillo de un nio, a la esperanza en la boca de un caimn. La
nica que no apareca era el amor que se haba escondido entre un rosal. La
locura suponiendo que estuviera por ese lugar, tom una varita y comenz a
hurgar en el jardn. En esas se escuch un grito de horror y salt el amor con
sus ojos echados a perder para siempre. Por eso es que desde entonces se
dice que el amor jugando a las escondidas y obrando ciegamente va de la mano
con la locura.

EL AMOR Y LA LOCURA
VERSION 2

Cuentan que una vez se reunieron en un lugar de la tierra todos los

sentimientos y cualidades de los hombres. Cuando EL ABURRIMIENTO
haba bostezado por 3 vez, LA LOCURA, como siempre tan loca, les
propuso: Vamos a jugar a los escondidos?
LA INTRIGA levant la ceja intrigada y LA CURIOSIDAD, sin poder
contenerse pregunt...
- A los escondidos? Y cmo es eso?...
- Es un juego Explic LA LOCURA, en el que yo me tapo la cara y comienzo a
contar desde uno hasta un milln mientras ustedes se esconden y cuando yo
haya terminado de contar, el primero de ustedes que encuentre ocupar mi
lugar para continuar el juego.
EL ENTUSIASMO bail secundado por LA EUFORIA; LA ALEGRA dio
tantos saltos que termin por convencer a LA DUDA e incluso a LA APATA,
a la que nunca le interesaba nada. Pero no todos quisieron participar, LA
VERDAD prefiri no esconderse. Para qu?, s al final siempre la hallaban,
LA SOBERBIA y la ENVIDIA que eran matrimonio opinaron que era un juego
muy tonto -lo que les molestaba era que la idea no hubiese sido de ellas- y LA
COBARDIA prefiri no arriesgarse...
Uno, dos, tres, cuatro... ... ... comenz a contar LA LOCURA.
La ltima en esconderse fue LA PEREZA, que como siempre se dej caer tras
la primera piedra del camino. La FE subi al cielo. Y la ENVIDIA y la
SOBERBIA se escondieron tras la sombra del TRIUNFO, que con su propio
esfuerzo haba logrado subir a la copa del rbol ms alto.
LA GENEROSIDAD casi no alcanzaba a esconderse, cada sitio que hallaba le
pareca maravilloso para servir. Que si un lago cristalino?, ideal para LA

BELLEZA; que si la hendidura de un rbol? Perfecto para la TIMIDEZ; El

vuelo de una mariposa? Lo mejor para la VOLUPTOSIDAD; La rfaga de
viento? magnfico para la LIBERTAD,
La MENTIRA se escondi en el fondo de los ocanos, mentira, en realidad se
escondi detrs del arco iris; la PASIN y el DESEO en el centro de los
volcanes. El OLVIDO... se me olvid donde se escondi... pero eso no es lo
importante.
Cuando la LOCURA contaba 999.999, el AMOR an no haba encontrado sitio
para esconderse, pues andaba enamorado de todo, y no saba que le vena
mejor... hasta que divis un rosal y enternecido decidi esconderse entre sus
flores.
Un milln cont la LOCURA y comenz a buscar... La primera en aparecer
fue la PEREZA slo a tres pasos de una piedra. Despus se escuch la FE
discutiendo con DIOS en el cielo sobre la razn; la PASIN y el DESEO los
sinti en el vibrar de los volcanes. En un descuido encontr a la ENVIDIA y a
la SOBERBIA que pretendan ser ms altas que el TRIUNFO y las tres
quedaron sorprendidas.
El EGOISMO no tuvo ni que buscarlo, el solito sali disparado de su
escondite que haba resultado ser un nido de avispas. De tanto caminar sinti
sed y al acercarse al lago descubri la BELLEZA y con la DUDA result ms
fcil todava, pues la encontr sentada sobre una cerca sin decidir an de
que lado esconderse. As fue encontrando a todos, el TALENTO en un museo
de arte, a la ANGUSTIA en una oscura cueva, a la MENTIRA detrs del arco
iris y hasta el OLVIDO... que ya se le haba olvidado que estaba jugando a los
escondidos, pero slo el AMOR no apareca en ningn sitio.
La LOCURA busc detrs de cada rbol, baj cada arroyuelo del planeta, en
la cima de las montaas y cuando estaba por darse por vencida divis un
rosal... y torn una horquilla y comenz a mover las ramas, cuando de pronto
un doloroso grito se escuch. Las espinas haban herido en los ojos al AMOR;
la LOCURA no saba que hacer para disculparse, llor, rog, implor, pidi

perdn hasta prometi ser su lazarillo. Desde entonces; desde que por
primera vez se jug a los escondidos en la tierra: LA LOCURA Y EL AMOR
ANDAN JUNTAS DE LA MANO.

EL NGEL DE LOS NIOS

Cuenta una antigua leyenda que un nio estaba por nacer y le dijo un da a
Dios:
- "Me dicen que me vas a enviar maana a la tierra, Pero cmo vivir tan
pequeo e indefenso como soy yo?"
Dios le contesta: "Entre muchos ngeles, escog uno para ti, que te est
esperando, l te cuidar".

- "Pero dime, aqu en el cielo, no hago ms que cantar y sonrer, y eso basta
para ser feliz"
Dios: "Tu ngel te cantar, te sonreir todos los das, y t seguirs su amor y
sers feliz".
- "Y cmo entender cuando la gente me hable si no conozco el idioma
diferente que hablan los seres humanos?".
Dios: "Tu ngel te dir las palabras ms dulces y ms tiernas que puedas
escuchar y con mucho amor y paciencia te ensear a hablar".
- "Y que har cuando quiera hablar contigo?"
Dios: "Tu ngel te juntar las manitas y te ensear a orar".
- "Has odo que en la tierra hay personas malas, quin me defender?"
Dios: "Tu ngel te defender a costa de su propia vida".
- "Pero estar triste porque no te ver ms".
Dios: "Tu ngel te hablar siempre de m y te ensear el camino para que
regreses a mi presencia, aunque yo estar siempre a tu lado".
En ese instante una gran paz reinaba en el cielo, pero ya se oan voces
terrestres... y el nio presuroso repeta suavemente...
- "Dios mo ya me voy dime su nombre, cmo se llama mi ngel?".
A lo que Dios contest: Tu ngel a veces est slo, otras, son dos en uno, y
su nombre no importa. T solo le dirs MAM, PAP"

EL NIMO DE TAMERLN
Tamerln, (17) (1336-1405), fue un conquistador trtaro, fundador del segundo
Imperio Mongol. Su nombre hace alusin a su cojera.
En cierta ocasin, tras sucesivas derrotas, estaba este caudillo sentado junto
a una muralla sumido en el desaliento. Con su espada derrib a una hormiguita
que suba por la roca. El animalito, con esa constancia que lo caracteriza, volvi
a subir.

Muchas veces tumb el guerrero a la hormiguita y otras tantas insisti ella en

proseguir su camino.
Tamerln qued pensativo, recobr el nimo y se dijo: No me puedo dejar
ganar en resolucin y tenacidad por una hormiga!
Se levant decidido, areng a sus tropas, les contagi su entusiasmo y pasaron
del fracaso a la victoria.

______________
(17) Tamerln, (1336-1405), fue un conquistador trtaro, fundador del segundo Imperio
Mongol. Su nombre hace alusin a su cojera.
Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta 2003. 1993-2002

EL RABE, Y LOS 40 CAMELLOS

Cuento rabe

Una caravana llega al oasis en el desierto y a la hora del descanso,

encontraron que tan slo tenan 19 estacas y eran 20 los camellos. Cuando le
consultaron al gua, ste les dijo: Simulad que clavis una estaca cuando
lleguis al camello nmero 20. Pues como el camello es un animal tan
estpido, se creer que est atado.
Efectivamente, as hicieron y a la maana siguiente todos los camellos
estaban en su sitio y el nmero 20 al lado de lo que se imaginaba fuera su
estaca, sin moverse de all. Entonces el gua dijo: Haced el gesto de desatar

la estaca de la cuerda, pues el tonto se cree an atado. Y el camello se

levant y se puso en camino con los dems.

EL ASCETA HIND Y LA SABIDURA

Se acerca al asceta una persona y le dice:
- Dadme la piedra.
l, saca un diamante de la mochila y se lo da. Al da siguiente regresa y a
cambio le pide la sabidura que le permite liberarse del diamante.

EL BANDIDO MS MALO
Adaptacin: Jorge Ivn Gallo Gonzlez
Al morir el jefe de la pandilla, deciden elegir al ms malo de todos a travs de
una prueba que consista en traer el corazn de la madre. Uno de los bandidos,
se dirige hasta su casa y llega hasta el lecho de su madre, una pobre mujer
invlida y sola. Al percibir el aroma de su hijo, le saluda con su irremediable
ternura:
- Cmo est hijito? Y sin contestarle apenas, el asesino la mata. Una vez con
el corazn en la mano, se da a correr con la nica preocupacin de llegar a ser
el ganador. De repente al cruzar una esquina, se tropieza y cae, el corazn an
palpitando rebota por las escalinatas hasta perderse por una cloaca de la
ciudad, mientras se escucha el eco tembloroso y dulce de una abuela
preocupada:
- Se golpe muy duro mijito?

EL BIEN Y EL MAL
Cuento nicaragense
Autor: Montegroso.
Un buen da, se encontraron cara a cara el Bien, que era chiquito y el Mal, que
era gigante. Entonces abri el Mal, su boca y frunci agresivamente el rostro
para tragarse el Bien, y acabar de una vez por todas con esa vieja disputa.
Pero, le entraron de repente sospechas, y crey que se trataba de una trampa,
pues pensaba: si yo acabo ahora con el Bien, que es tan indefenso pequeo y
dbil, todos me miraran con resentimiento y yo me sentir gravsimamente mal
y me matara la pena moral, acabando conmigo del todo. Y si lo dejo con vida,
los hombres dirn que el Mal, hizo bien y me felicitarn. Y decidi continuar su
camino. Y as fue como una vez ms se volvi a salvar el Bien, de ser destruido
por el Mal.

EL BURRO DE BALAAM
Haba una vez un burro que se mora de hambre, alguien sinti compasin y le
trajo un bulto de heno y otro de alfalfa. El hombrecito pas das ms tarde y
encontr los dos bultos intactos y en la mitad de camino entre uno y el otro
el burro yaca sin vida. Se haba muerto de hambre.

As tambin los humanos: ante dilemas importantes respondemos con la

inmovilizacin y el bloqueo.

EL BURRO Y EL CABALLO
Esopo (18)
Un asno y un caballo, seguidos por su amo, caminaban hacia la ciudad. El
caballo no llevaba carga alguna, pero era tan pesada la del asno que a duras
penas le permita moverse, por lo cual pidi a su compaero le ayudase a
llevar parte de ella.
El caballo, egosta y de mal temperamento, se neg a prestar ayuda a su
camarada, que jadeante y sin aliento cay muerto en el camino.
El asno intent intilmente aliviar al asno porque, desgraciadamente, era ya
demasiado tarde. Entonces, obligado por las circunstancias, coloc la carga
sobre el caballo junto con la piel del asno muerto. De esta suerte, el caballo,
que por egosta no haba querido auxiliar a su compaero, se vio obligado a
llevar toda la carga.

_______________
(18) Esopo (620-560 a.C.), antiguo fabulista griego, se supone que fue un esclavo liberado de
Frigia. Su nombre se relaciona con fbulas de animales, transmitidas por tradicin oral
desde hace muchsimo tiempo. Tal vez constituyan la coleccin de fbulas ms ledas de la
literatura mundial. Muchas de las fbulas de Esopo fueron reescritas en verso por el poeta
griego Babrio, probablemente en los siglos I y II a.C., y en latn por el poeta romano Fedro
en el siglo I d.C. La coleccin que actualmente lleva el nombre de Esopo consiste, en su

mayor parte, en parfrasis posteriores de las fbulas de Babrio. Su obra monumental

influira considerablemente en escritores posteriores, como es el caso del poeta francs
del siglo XVII Jean de La Fontaine y del espaol Flix Mara de Samaniego, del XVIII.
Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta 2003.

EL BURRO Y LA ESTATUA
Esopo (19)

En los tiempos antiguos, un hombre carg a su asno con la estatua de un Dios

y lo encamin a la ciudad. Los que pasaban, viendo la venerada imagen a los
lomos del burro, se arrodillaban reverentes a su paso; pero el asno pens,
equivocadamente que era a l a quien las gentes adoraban. Inflndose de
orgullo, comenz a rebuznar rehusando proseguir la marcha.
El arriero adivin su pensamiento y le dijo mientras lo golpeaba con su vara:
- Burro majadero! No faltaba ms: ver a un asno venerado por los
hombres!.

(19)

Ibidem pgina 79

EL CABALLO DE AL MAMUM
Al Mamum, era un hombre generoso con todos y tena un hermoso caballo,
del cual estaba encaprichado el jefe de una tribu llamado Omn.
Omn le ofreci un buen nmero de camellos a cambio, pero Al Mamm no
quera desprenderse de su camello. Esto encoleriz a Omn de tal manera
que decidi hacerse con el caballo de manera fraudulenta.
Sabiendo que Al Mamn, sola pasar con su caballo por determinado camino,
Omn se tendi en dicho camino, fingiendo ser un mendigo y estar muy
enfermo.
Como Al Mamn era de buenos sentimientos, al ver al mendigo, sinti lstima
de l, desmont y se ofreci a llevarlo a un hospital.
Por desgracia se lament el mendigo. Llevo das sin comer y no tengo
fuerzas para levantarme. Entonces Al Mamn, lo alz del suelo con mucho
cuidado y lo mont en su caballo, con la idea de montar l a continuacin.
Pero cuando el falso mendigo se vio sobre la silla, sali huyendo al galope, con
Al Mamn corriendo detrs de l para alcanzarlo y gritndole que se
detuviera.
Una vez Omn se distanci lo suficiente, se detuvo y comenz a hacer
caracolear al caballo. Est bien, me has robado el caballo. Grit Al Mamn.
Ahora solo tengo una cosa que pedirte.
- De qu se trata?. Pregunt Omn tambin a gritos.
- Que no cuentes a nadie como te hiciste con el caballo!, porque quiz un
da, puede haber un hombre realmente enfermo tendido junto al camino y si
la gente se ha enterado de su engao, tal vez pase de largo y no preste
ayuda a nadie.

EL CABALLO VERDE
Adaptacin: Jorge Ivn Gallo Gonzlez
Un joven campesino acostumbraba pasearse montado en su caballo para
atraer el inters de una nia que todos los das iba a lavar al ro, pero ella

apenas se percataba de l y no le prestaba atencin. As que le consult a un

culebrero que frmula pudiera encontrar para llamar la atencin de la
adolescente? y el abuelo le sugiri que pintase las ancas de las patas de su
caballo de color verde y al instante lo conseguira. El joven, se puso a la
tarea de pintrselas y pens para s que conseguira un mejor efecto visual si
en vez de las ancas, pintase todo el caballo de verde y as lo hizo.
Al otro da cuando el joven cruz por el ro a pocos metros de la nia, sta al
ver aquello, le pareci estar en presencia de un monstruo desconocido y
corri despavorida por el campo y nunca ms volvi por all.

Lo mucho indigesta, lo poco no sirve, acta con principio de proporcionalidad.

O como dicen tambin: Ni tanto que queme al santo, ni tan poco que no lo
alumbre.

EL CAMPESINO QUE LLAM A LA MUERTE

Quiero morir, se quejaba un campesino mientras cargaba un bulto de lea, se
le aparece la muerte y le dice:
- Para qu me llamas?
Y con gran susto responde:
- Para que me ayudes a cargar el fardo no ms.

EL CAMPESINO Y EL LIBRO DE ORACIONES

Un pobre campesino regresaba a media noche del mercado y en medio del
bosque descubri que no trajo consigo el libro de oraciones, y or as:
- Seor, he sido olvidadizo, dej el libro, y tengo poca memoria, as que dir
despacio el alfabeto 5 veces y T, que conoces todas las oraciones, puedes
recordar todas mis oraciones y de paso crear algunas ms.

EL CAMPESINO Y LA SEMILLA PREMIADA

Cada ao se celebraba el concurso de la mejor semilla de maz. Un campesino
resulta siendo el ganador y en el momento mismo de la premiacin, le reparte a
todos los presentes muestras de las semillas mejoradas. Alguna gente, se le
acerca y le dice:
- "No seas tonto!", por qu haces eso?, Mira que todos van a estar en las
mismas condiciones que t.
Y el campesino con firmeza, responde:
- "Lo hago por inters de todos, para no afectar la calidad de la semilla
mediante la polinizacin".
La leccin del campesino era obvia, all donde gana uno, tambin pueden ganar
todos.

EL CAPULLO DEL GUSANO

Autor: P. Miguel Segura
Dos gusanos vivan en un rbol frondoso. En un momento dado, uno de ellos,
movido de un fuerte impulso interior, comenz a encerrarse en un capullo de
seda. Hasta ese momento los dos haban sido grandes amigos.
- Qu ests haciendo!? - grit espantado su compaero- Te has vuelto
loco?
El impulso era tan fuerte que el gusano no respondi. Era un gusano que se
emocionaba con facilidad cuando haca algo nuevo.
- Ya has pensado lo que eso significa? - sigui su compaero, que era mucho
ms reflexivo y prudente
- Vas a aislarte del rbol!
- Y las jugosas hojas que ests dejando?
- Y los nuevos brotes del tallo central?
- No podrs comer ni moverte por el rbol si te encierras ah!
Dado que su compaero no responda, el amigo decidi buscar apoyo moral en
los dems gusanos y trajo unos cuantos junto al capullo de seda, que ya
estaba por terminarse.
- Ey!, No cierres an, espera! Y escuch al coro de gusanos que deca:
"mira lo que dejas, mira lo que dejas..."
Pero se encerr tras la seda, pues el impulso era muy fuerte y no poda
explicarlo.
Los gusanos se quedaron mirando la cpsula de seda y pasaron toda la tarde
comentando el suceso.
- "Se volvi loco, -decan.- Qu aburrida debe ser la vida ah dentro!, y mira
lo que se est perdiendo, A quin le cabe en la cabeza despreciar un rbol
tan frondoso?...

- T te encerraras ah?... comentarios vienen, comentarios van Con lo

simptico y joven que era!"
Despus de un tiempo encontraron el capullo roto y vaco. No supieron qu
pensar, as que decidieron mantener sus opiniones y seguir mascando hojas y
ramitas sin volver a tocar el tema del capullo de seda.
Mientras tanto una mariposa hermossima se alejaba del rbol volando hacia
el atardecer.

Qu importa ir contra corriente si el fruto de tu decisin te transforma en

lo que siempre soaste sin saberlo?
La vocacin es un llamamiento que Dios hace a las personas en diversas
maneras, y las llama a cierto estado de vida. Los diversos estados de vida,
son el sacerdotal, el religioso y el matrimonio. Los medios ordinarios para
conocer nuestra vocacin son: Disposicin (condiciones fsicas y morales),
intencin recta (el logro de la perfeccin en todo lo que hagas y sea lo que
sea que hagas) y atractivos manifiestos inclinaciones constantes. En caso
de duda se debe consultar a personas expertas y exitosas en su campo. La
iglesia hoy tiene necesidad de vocaciones y de laicos comprometidos, para
cumplir su misin...

EL CIRCO QUE CAE EN LA MONOTONA

El dueo del circo, quiere incorporar nuevos espectculos, y convoca a los

interesados a hacer parte del circo integrando nuevos espectculos. Alguien
trae un par de pulgas que bailan, saltan, y hacen aerbicos, el dueo con
arrogancia, le dice, que eso ya lo tienen. Alguien trae dos perros con vendas
en los ojos que patinan en el hielo, y le dicen que no ven nada de raro en ello.
Se presenta alguien de sombrero negro y dice imitar en todo a los pajaritos,
el dueo se re, le dice que eso es muy fcil, y que todos en el circo saben
hacer esa tontera. Entonces, ante tanta presuncin, El hombre, se puso su
sombrero y sali volando por la ventana.

EL COJO Y EL CIEGO

Dicen que un pas fue invadido por el enemigo. Todos trataban de huir.
Cuando un cojo se lo comunic a un ciego, ste se lo carg a las espaldas y
escaparon juntos

EL CLERA Y EL TEMOR

Camino a la capital iba una mujer cuando de repente se encontr con una
inmensa nube de bichos que avanzaba hacia la ciudad. La mujer se detuvo y le
pregunt al que los guiaba quines eran y hacia donde se dirigan?
El mosquito ms agrio y repugnante le respondi de malas pulgas:
- Pues no creo que le interese de a mucho, nosotros somos el famoso clera
y vamos a la capital a matar a diez mil en esta ocasin.
A los pocos das la seora se volvi a encontrar con toda la inmensa nube de
bichos y les reclam dicindoles:
- Ustedes mintieron. Haban dicho que iban a matar a diez mil y la prensa
dice que murieron cien mil.
- Seora, seremos cualquier cosa, pero somos de una palabra. Nosotros
matamos a diez mil infectados por el clera, los otros noventa mil perecieron
de miedo.

EL COMPRADOR DE LA FELICIDAD
Jorge Ivn Gallo Gonzlez
Alguien va al mercado a comprar la felicidad. Despus de mucho buscar,
finalmente encuentra quien se la venda.

- Amigo, -dice el comprador, no la quiero toda, vndame tan slo una una
porcin con eso me basta.
y el vendedor le responde:
- Vecino. La felicidad cuesta cara, y es escasa, si se resuelve, se la vendo
toda y ya. Si regresa ms tarde, seguramente ya otro la habr adquirido.

EL CONGRESO DE LOS RATONES

Samaniego

(20)

Unos ratoncitos habitaban la despensa de una casa. En ella viva un hermoso

gato, buen cazador y siempre al acecho de huspedes tan indeseables.
Los temerosos ratones no podan salir, ni en el silencio, ni en la oscuridad de
la noche, pues la fiereza de su terrible enemigo los tena sitiados.

No pudiendo vivir as, se reunieron un da para encontrar el medio de salir de

tan desesperada situacin.
- Pido la palabra -, dijo entusiasmado un ratoncito. Atemos un cascabel al
gato y, como al andar har retair su colgado, sabremos por dnde anda.
Tan ingeniosa proposicin hizo revolcarse de gusto a los asamblestas, que
riendo a carcajadas encontraron muy sesudo el consejo. Empero un viejo y
bigotudo ratn, bastante marrullero, observ con malicia:
- Muy bien, pero quin le pone el cascabel al gato? DE LO DICHO A LO
HECHO HAY MUCHO TRECHO.
_______________
(20) Flix Mara Samaniego (1745-1801), fabulista ilustrado espaol. Naci en Laguardia
(lava) en 1745. De familia noble, fue director del Seminario de Nobles de Vergara y
particip en la Sociedad Vascongada de Amigos del Pas, un ncleo muy importante de la
cultura de la ilustracin. Autor de las Fbulas morales (1781), destinadas a instruir a sus
alumnos, constituyen una coleccin de 137 aplogos que toman sus temas de Esopo, Fedro,
La Fontaine y John Gay.

Mantuvo una polmica con Toms de Iriarte (1750-1791), tambin autor de fbulas, ms
despojadas de cierta retrica pomposa y de su gelidez didctica. Samaniego fue adems
creador de poesa ertica: Jardn de Venus, gnero que incluso recorrieron Iriarte y Jos
Iglesias de la Casa. Muri en 1801 en Laguardia.
Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta 2003

EL CREYENTE FANTICO Y LA INUNDACIN

Presuma un hombre de ser muy creyente y de tener una fe a toda prueba. Un

buen da, el muro de contencin de la represa se rompi y el agua comenz a
inundar a toda la poblacin. Cuando el agua apenas le llegaba a las rodillas,
milagrosamente apareci un bote de la Cruz Roja y le dijeron:
- Pronto, sube, que en contados instantes la inundacin va a ser total.
Pero el hombre creyente desech la invitacin dicindoles:
- Me basta mi Dios. Solo l me salva. Ya lo vern.
Un rato despus cuando el agua le llegaba al cuello. Apareci un bote de la
Defensa Civil y lo invitaron a abordarlo. De nuevo les respondi:
- Sigan ustedes, yo me quedo aqu. Mi Dios me salva. Ya lo vern.
Pas un tercer bote del Cuerpo de Bomberos, justo cuando ya comenzaba a
flotar y de nuevo desech la invitacin. Con tan mala suerte que se ahog.
Al llegar al cielo de muy mal humor, le reclam a Dios diciendo:
- No puedo entender como me abandonaste en el momento ms crtico de mi
existencia.

Y Dios le respondi:
- Hijo le envi tres botes para que se salvara y los desech. S que eres un
hombre bueno, pero quizs te pasaste de tonto.

EL DIABLO Y EL DESALIENTO
Cuenta la leyenda que un da Dios mand llamar al diablo y cuando ste
compareci le dijo:
- Son tantas las plegarias que me hacen para que aquiete tu fuerza que he
decidido privarte de todos tus poderes, menos de uno. Elige, pues, aquel que
quieras conservar
El diablo se puso triste, poda escoger slo un poder para hacer todo el mal
posible. Despus de pensar, Satans hizo una mueca y dijo satisfecho:
- Me quedo con el poder de desalentar a los hombres. Con eso me basta

EL DILUVIO
Dijo Dios a No:
- Viejito, dnde est la barca que te mand construir?
Respondi No:
- Ay mi Seor!, me da vergenza contarle: Los abastecedores de madera me
quedaron mal y dos carpinteros se robaron la herramienta. Qu hago?
Y Dios le dio en su infinita bondad le dio siete das ms. Luego volvi y le
pregunt:
- No, veo que no has hecho an la barca, qu te pas ahora?
- Santo Cielo!, Qu desgracia!, la brea la tienen acaparada, los remeros
llevan diez das de carnaval y los animales... ah Seor, unos los llevaron a la
direccin equivocada y otros slo se los venden a quienes tienen influencias.
T, sabes mejor que yo como son las cosas.
- S, hijo mo, sino por qu crees que voy a mandar un diluvio?.

EL DIOS BUENO Y EL DIOS MALO

El Dios bueno y el Dios malo se encontraron en la cima de la montaa. El Dios
bueno dijo:
- buen da tenga hermano. El Dios malo no respondi. El Dios bueno dijo:
- Ests de mal humor hoy?.
- S, -contest el Dios malo-, porque ltimamente he sabido, que he sido
confundido contigo, pues los hombres llaman bueno a lo que es malo y no
cesan de confundirme contigo.
- Tambin yo estoy decepcionado, -dijo el Dios bueno-, pues muchas cosas
que he creado para que sean buenas, los hombres las han convertido en
fuente de maldad, y as vienen a confundirme igualmente contigo.

EL DISCPULO Y EL AGUA
Pregunta el discpulo al maestro: si me cayera al agua morira?
- No, dice el maestro. Te ahogaras solamente si te quedaras adentro. Lo ms
grave no es caerse, sino no levantarse.

EL DISCPULO Y EL SABIO BUDISTA

(21)

Le dice un sabio budista a su discpulo:

- Escoge lo que ms te guste de la habitacin
El discpulo tom consigo una copa y la rebos de vino. Luego el sabio le dijo:
- No se te ocurra soltarla. Qu otra cosa te gusta?
Y viendo una bolsa de dinero la cogi con la otra mano y le dijo:
- Bien, rscate la espalda. Como puedes darte cuenta, las cosas que tenemos
nos tienen tambin a nosotros.

_______________
(21) Ibidem pgina 24

EL DON DE MIDAS

rase una vez un rey llamado Midas (22), que viva en un palacio resplandeciente
y tena ms de lo que un ser humano tiene ordinariamente, mujer, hijos, un
gato, vajilla de oro y plata y un palacio con todo lujo.
Pero Midas, viva insatisfecho. Su nico placer era atesorar oro, y nunca tena
bastante. Un da que se regocijaba abriendo un cofre de oro, una sombra
temblorosa se le apareci. Midas, tuvo la certeza de que el visitante era un
Dios, de pronto la sombra le habl:
- Soy el mensajero de los dioses, vengo a concederte cualquier deseo, pero
solo uno.
- Oh!, Dijo el rey sin dudar. Quiero que todo lo que toque se convierta en
oro.
- Tu deseo te ha sido concedido -Dijo la sombra-, y desapareci.
Al momento Midas, se volvi a mirar y tocar sus cofres de madera. Pas la
mano por encima y la madera se volvi de puro oro, los ojos le saltaron de
alegra, corri hacia su silla favorita, la toc... y la silla se transform en oro.
Se sent en su nueva silla de oro, quiz no era tan confortable como antes,
pero no importan esas molestias con tal de que sea de oro, pens Midas.
Luego se dirigi a su jardn para probar su nuevo don sobre algunas flores.
Toc una amapola. El tallo y la flor entera se convirtieron en oro. Midas sonri
con deleite. Despus toc una rosa y una margarita. Inmediatamente se
transformaron en oro. Logr entretener el hambre mientras converta en oro
una docena de flores o ms.
En la mesa estaba lista una provocativa cena con cordero asado, frutas, sopa y
pan. Qu cosa tan milagrosa y maravillosa me ha ocurrido!, pensaba Midas,
mientras coga el plato de sopa. En el momento en que tom la sopera, esta se
convirti en oro. Y lo mismo pas con la sopa. Fue a coger el cordero, pero
tambin se le convirti en oro y as pas con toda su cena, qued convertida en
oro.
- Voy a morir de hambre! -grit el rey-. Y entonces pens que su don de
convertir todo en oro no era tan maravilloso como crea. Con la cara muy triste
se sent en su silla de oro, pensando en la suerte que le esperaba. Entonces el

gato salt a la falda del rey, este sin pensarlo pas la mano por la suave piel. El
gato se convirti en oro. Voy a arruinar todo mi reino sino me detengo, pens,
mientras estaba sumido en sus pensamientos. Mara su hija, entr en la
habitacin buscando el gato, cuando lo vio, dio un grito. Midas sinti lo que
haba ocurrido porque quera mucho a su hija y fue a consolarla. Cuando toc
su hombro, toda ella se convirti en oro. Midas se desmay al instante. Cuando
lleg su mujer y vio aquel espectculo, se tir al suelo a llorar sobre el pecho
de su esposo, toc su mano y la apret, y qued al instante convertida en una
pieza de oro. Al volver en s, Midas llor desconsoladamente y grit
horrorizado:
- Encerradme. Quitadme la vida! Soy el ms infeliz de los hombres.
Y Midas, or durante muchos das. Entonces la sombra se le apareci otra vez
y le dijo:
- Rey Midas. Qu me daras a cambio de quitarte el hechizo que te
destruye?
Y el rey respondi:
- Te doy todo, lo que sea, har lo que sea!
Entonces la voz le dijo:
- Vete al ro, lava todo tu cuerpo y luego con un cubo de agua, rociars todo lo
que convertiste en oro. Midas, lo hizo as cambi su forma de vivir y desde
entonces pasa el tiempo cultivando el jardn y la ms humilde caa le causa ms
placer que un centenar de monedas de oro.
(Ver pgina siguiente comentario)

_______________
(22) Midas, en la mitologa griega, rey de Frigia, en Asia Menor. Por la hospitalidad que le
haba brindado al stiro Sileno, Dioniso, el dios del vino, ofreci concederle todo lo que
deseara.
Midas fue tambin uno de los jueces en una disputa musical entre los dioses Apolo y Pan.
Cuando Midas prefiri la flauta de Pan a la lira de Apolo, ste transform las orejas de
Midas en otras de asno. Midas era capaz de ocultar sus orejas a todos menos a su barbero,
quien escondi el secreto en un agujero hecho en la tierra. Cuando el viento soplaba, las
caas que crecan sobre el agujero repetan la historia.
Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta 2003.

EL ELEFANTE Y EL RATN

Se hallaba un elefante bandose tranquilamente en un remanso, en mitad de

la selva, cuando de pronto, se present una rata y se puso a insistir en que el
elefante se saliera del agua.
- "No quiero. -Deca el elefante-. "Estoy disfrutando, no seas inoportuna!".
- "Insisto en que salgas ahora mismo". -Le dijo la rata-.
- "Por qu?", - Pregunt el elefante -.
- "No te lo dir hasta que hayas salido de ah". -Le respondi la rata-.
- "Entonces no pienso salir". Dijo el elefante. Pero al final se dio por vencido,
sali pesadamente del agua, se qued frente a la rata y dijo:
- "Est bien; para qu querras que saliera del agua?".

- "Para comprobar si te habas puesto m baador". -Le respondi la rata

EL ELEFANTE Y LOS CIEGOS

Cuento de la India
Un grupo de ciegos iba por un camino y, de pronto, se encontraron con un
obstculo que, sin saberlo ellos, era un inmenso elefante.
El primer invidente le toc el rabo a un elefante y pens para s: Es la mejilla
de un gigante. Otro toc una pata y asegur que era una columna. Otro toc el
cuerpo y concluy que era un muro. Como no se pusiesen de acuerdo en que
objeto era, comenzaron a discutir acaloradamente, los gritos importunaron al
elefante que sali corriendo, atropellndolos al salir.

EL EXTRANJERO Y LAS LANGOSTAS

Un extranjero recin llegado al pas, pregunta dnde puede ir a pescar
langostas. Varias personas le indican el lugar donde ms abundan y cuando
despus pasan por all, observan que el extranjero tiene una gran cantidad de
langostas en una olla y le sugieren que la tape, para que estas no se escapen. Y
el extranjero responde:
- Oh!, no hay problema, estoy de visita en este pas y hace rato observo que
apenas una de ellas trepa, las otras la tumban, as pues que no hay por qu
preocuparse.

EL FUNERAL DE NO PUEDO
Los alumnos del cuarto grado de primaria estaban sentados en sus pupitres.
Aquel era un da diferente. Se poda notar en el ambiente algo fuera de lo
comn. La maestra, una veterana en las lides escolares, estaba empeada en
desarrollar un interesante proyecto para ayudar a los estudiantes a sentirse
mejor consigo mismos y ser responsables de sus vidas.
Todos los estudiantes estaban absortos llenando una hoja de cuaderno con
pensamientos, como: No puedo montar en bicicleta. No puedo hacer
divisiones largas. No puedo gustarle a David. No puedo aprenderme las
tareas de memoria. Tambin la maestra escriba: No puedo lograr que la
madre de Jhon, asista a las reuniones de padres de familia. No puedo
conseguir que Andrs use palabras decentes.
Diez minutos dur aquella labor negativa. Luego, la maestra solicit que
llevaran las hojas al frente y las echaran en una caja de zapatos vaca. La
tom entre sus brazos, y armada de una pala y seguida con pasmosa seriedad
por los estudiantes, sali fuera de la escuela. En el bosque cercano cavaron
una fosa para enterrar los no puedo.

Nios y nias - dijo la maestra -. Nos hemos reunido aqu para honrar la
memoria de no puedo. Mientras vivi con nosotros se hizo importante. Su
nombre se ha pronunciado en todas las casas y edificios pblicos y privados.
Ahora yace en su lugar final de descanso. Aunque sus hermanos puedo y
lo har inmediatamente no son tan conocidos y famosos, algn da, con la
ayuda de todos nosotros, cambiarn radicalmente el mundo. Termin la
ceremonia, y qued grabada en la mente de aquellos estudiantes como la ms
importante de sus vidas

EL GATO DEL GUR

(23)

Cuando cada tarde, se sentaba el gur, para las prcticas del culto, siempre
andaba por all el gato del ayudante, distrayendo a los fieles. De manera que
orden el gur que ataran al gato durante el culto de la tarde.
Mucho despus de haber muerto el gur, seguan atando el gato durante el
culto. Y cuando el gato muri, llevaron otro gato al ayudante para poderlo atar
durante el culto vespertino.
Siglos ms tarde los discpulos del gur, escribieron doctos tratados acerca
del importante papel que desempea el gato en la realizacin del culto, como
es debido.

_______________
(23) El concepto gur est profundamente ligado a la teologa del sijismo. Cabe destacar al
Gur Grant Sahib, famoso por su coleccin de poemas e himnos.
Tambin podemos encontrar versos de tres de sus predecesores ms notables en la
tradicin Sant, y que son Kabir, Mamdev y Ravidas, as como del mstico suf de ms
renombre, Baba Farid, de Pak Pattan. A pesar de que por definicin supone la base de la
teologa sij, el Grant Sahib no relata una historia ni sienta la normativa legal o de conducta
de sus seguidores. Ms bien ha sido creado para servir como fuente de inspiracin mstica
estructurada de una forma potica.

Debido a que la lnea de sucesin de los gurs se acaba con la muerte de Gobind Singh en
1709, la creencia sij ha considerado el Grant Sahib como un ejemplo vivo del propio Nanak
y, como resultado, el libro siempre ha sido tratado con un alto grado de respeto y
admiracin.
(Contina pgina siguiente)

Cualquier lugar en que se encuentre este texto se convierte por definicin en Gurdwara, y
toda persona que est en presencia del Grant Sahib debe descalzarse, cubrirse la cabeza y
ofrecer obediencia al libro. Cuando est abierto, el libro es tratado como un personaje real
y los contenidos de sus pginas se asumen como mandamientos. Para elegir el nombre de un
recin nacido sij, se abre el libro por una pgina al azar y se mira la primera letra de la
primera palabra. El nombre del nio tambin deber comenzar la misma letra.

Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta 2003.

EL GATO PARDO

Referencia: El Gato pardo

Autor: Giuseppe Tomasi di Lampedusa (24)
Adaptacin: Jorge Ivn Gallo Gonzlez
Un siciliano que vive en el norte de Italia, admira a la mujer como lo ms
hermoso que pueda existir sobre la tierra. Regresa en tren a su casa
sabiendo que va a morir y encuentra en Roma la ms bella y hermosa de
todas las mujeres, vestida de color marrn y le dice: Madona ma.
En el momento en que aborda un taxi, de nuevo, ve a la misma mujer,
doblando la esquina, hermosamente vestida y le hace un guio con el ojo y
ella se sonre. Y aunque quiere hablarle, no puede por la distancia.
El anciano ya en su casa est muriendo y todos lloran, de repente entra la
dama, se acerca al lecho, le da la mano, se sonre y con picarda, le guia el
ojo y el buen hombre le dice:
- Ah era usted, Madona ma, que hermosa y bella que eres!.

_______________________
(24) Giuseppe Tomasi di Lampedusa (1896-1957), escritor italiano, nacido en Palermo,
cuyo nombre est vinculado a una nica novela: El gatopardo, la novela fue publicada
pstumamente, en 1958, por Giorgio Bassani en la editorial Feltrinelli y constituy el ms
clamoroso caso literario de la posguerra y el primer best seller italiano.
Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta 2003. 1993-2002

EL GRILLITO Y LA GRILLITA

El grillito, le dijo a la grillita:

- Te amo!
La grillita le respondi:
- Cunto mide tu amor? Cunto pesa? De qu color es? Por qu no lo
veo?.
Respondi el grillito:
- Porque hay cosas que siendo hechos reales y que suceden de verdad, no
pueden verse con los ojos de la cara, no pueden orse con las
orejas de la
cabeza, no pueden medirse ni pesarse, pero se sienten,
se experimentan y
quienes las hemos visto, sabemos que son reales.

EL GUR Y EL TAPARRABO

Un gur (25) qued tan impresionado con el progreso espiritual de su discpulo

que pensando que ya no necesitaba ser guiado, le permiti independizarse y
ocupar una pequea cabaa a la orilla del ro.
Cada maana despus de efectuar sus abluciones, el discpulo pona a secar
sus taparrabos, que eran su nica posesin.
Pero un da, qued consternado al comprobar que las ratas lo haban hecho
trizas. De manera que tuvo que mendigar entre los habitantes para
conseguir otro. Cuando las ratas tambin destrozaron ste, decidi
conseguir un gato, con lo cual dej de tener problemas con las ratas. Pero
adems de mendigar su propio sustento, tuvo que hacerlo para conseguir
leche para el gato.
Esto de mendigar es demasiado molesto, pens, demasiado oneroso para los
habitantes de la aldea. Tendr que conseguir mejor una vaca. Y cuando
consigui la vaca, tuvo que mendigar para conseguir el forraje. Luego se dijo:
Ser mejor que cultive el terreno que hay junto a la cabaa. Pero aquello
tambin demostr tener inconvenientes, por lo cual, decidi emplear unos
peones, pues le quedaba poco tiempo para su meditacin. Y as, estos
hicieron el trabajo por l. Pero entonces, sinti la necesidad de vigilar los
peones, por lo que decidi casarse con una mujer que hiciera esta tarea.
Naturalmente antes de que pasara mucho tiempo, se haba convertido en uno
de los hombres ms ricos de la aldea.
Aos ms tarde, acert a pasar por all, el gur, que se sorprendi al ver una
suntuosa mansin donde antes se alzaba la cabaa.
Entonces le pregunt a uno de los sirvientes, y antes de que obtuviera
respuesta, sali de la casa el propio discpulo.
- Qu significa todo esto hijo mo? Pregunt el gur.
- No a de creerlo usted, seor. Respondi ste. Pero no encontr otro
modo de conservar mis taparrabos

_______________
(25) Ibidem pgina 108

EL GUSANO Y LOS GUSANITOS

Lo nico que an recuerdo es que a pap lo trajeron a casa a eso de la

medianoche. Haba un gran tumulto y todos nosotros llorbamos sin compasin.
Pap tena a lo largo de la espalda unas impresionantes perforaciones que le
llegaban hasta los intestinos. Como estbamos en el campo y no haba mdico
en aquel lugar, el vecindario cuid atentamente de pap y de nosotros que an
ramos pequeos. Lo cierto del asunto fue que al amanecer las cosas se

complicaron y todo pareca anunciar un trgico desenlace. Al empeorarse las

cosas, pap mand llamar a toda la familia para despedirse y darnos las ltimas
recomendaciones, y entonces sac aliento y nos dijo:
- Mis queridos hijos, el mundo no es como lo pintan. Anoche cuando iba al
aserradero, me encontr en el camino con un tigre. l me mir, yo lo mir. Me
qued quieto. Saba que no poda salvarme. Un sudor fro recorra todo mi
cuerpo. Pero vaya sorpresa el tigre se acerc, y con el hocico muy
delicadamente me revolc en tierra como si quisiese jugar conmigo. Fue tal el
susto que me desmay y al volver en s, el corpulento tigre ya no estaba por
ah.
As que continu mi camino y entonces faltando pocos metros para llegar,
encontr un hermoso tronco de un rbol tirado en el piso. Me acerqu para ver
que tan dura era su corteza, y al instante un gigantesco monstruo se revolcaba
en la tierra, buscando al causante de aquel atentado contra su vida. Cuando la
vbora se dio cuenta de que yo era el culpable, se enroll, abri su boca, pude
ver su colmillo cerca de mi cuello y su lengua como trozos de llama jadeando a
uno y otro lado, y no me lo van a creer, en esas cruz un conejo por el camino, y
la vbora se abalanz inmisericrdemente sobre l, tragndoselo de un slo
bocado y luego se qued dormida.
Al regreso, cuando volva a casa observ como del corral de los vecinos se
escapaba una gallina, corra hacia m, medio loca, cacareando como si algo muy
importante en su vida hubiera sucedido. Yo pens, que estpido y carente de
cerebro que es este animal, y tambin que indefensas. Y zas se me abalanz
con un picotazo, y dle!, y otro y otro ms, finalmente la cogieron y la
volvieron al corral. Aqu estoy hijitos al borde de la muerte. El mundo es al
revs, el mundo no es como lo pintan. Tnganle un profundo temor a la gallina,
pero sean amigos del tigre y la vbora. Y diciendo esto muri pap. Esas fueron
las ltimas palabras que dijo pap gusano a sus gusanitos.

EL HIJO DE LA TRIBU
El joven escuch con avidez las instrucciones. Se trataba del momento ms
importante de su vida. Haba llegado a la pubertad y, para ser ahora
aceptado como miembro adulto de la tribu, tena que pasar las pruebas
tradicionales que demostraran que el era fuerte, sensato, responsable y
digno de confianza. Si fallaba en el examen, volvera a ser nio hasta otra
estacin, con la vergenza del fracaso y la impaciencia de la espera. Por eso
escuchaba con atencin total, dispuesto a llevar a cabo con exactitud
inmediata las rdenes secretas de los ancianos de la tribu.
Estas fueron las instrucciones: deba partir solo hacia la selva sin arco ni
flechas, sin lanza ni escudo, y morar y andar en ella hasta ver y ser visto por
un len, un rinoceronte, una serpiente pitn y un elefante.
En ningn caso debera huir o defenderse, y deba tomar alimento alguno, ni
beber agua, por apetitosos que fueran los frutos que viera y cristalinos los

arroyos que cruzara. Una vez alcanzado el cudruple objetivo, deba volver
inmediatamente e informar a la tribu. Eso era todo.
El joven parti al instante y se dirigi hacia las praderas de altas hierbas,
donde saba que los leones esperaban a sus presas y donde no le sera difcil
ver al rey de la selva y ser visto por l. Pronto lo divis, recostado bajo un
rbol, en la majestad despreocupada de su serena presencia, contubo el
aliento y espero a que el len se dignara en mirarlo. Al fin, el len alz la
cabeza, y se detuvo un momento en la figura esbelta del adolescente inmvil.
Se cruzaron las miradas del aspirante a hombre y del dueo de la selva, en
reconocimiento mutuo de dignidad adivinada. Se asegur el joven de que el
len lo haba mirado, para poder afirmarlo ante la tribu y parti despacio con
la bendicin de la selva y sabiendo que haba logrado el cometido mas difcil.
De vuelta en la selva, pronto vio una serpiente pitn enroscada en un rbol y
afront su mirada sin parpadear. Tambin conoca los terrenos del
rinoceronte, y de lejos, pero con certeza, lo avist y se supo observado,
leyendo en el aire el mensaje de recelo y advertencia de animal desconocido.
Ya slo le faltaba lo ms sencillo, que era el elefante. Muchos haban por los
alrededores, y no tardara en encontrar una manada o un elefante suelto y
verlo y hacerse ver con prudencia, el elefante no ataca si no es atacado, y no
haba mayor peligro. Con encontrar pronto uno quedara cumplida la tarea.
Pero no lo encontraba. Recorri todos los terrenos propios, busc huellas,
ote horizontes, esper en vaguadas, pero no logr ver un solo elefante,
entonces empez a sentir hambre, hasta aquel momento no haba contado los
das ni las noches, ni haba sentido hambre ni sed. Pero al prolongarse la
bsqueda y seguir el temor al fracaso, comenz a sentirse dbil y a dudar.
Hasta cundo poda seguir buscando? Qu hara si no lograba encontrar un
elefante?, el prefera dejarse morir de hambre y de sed en la selva para
salvar la dignidad, ya que no la vida, pero las rdenes eran regresar a la aldea
vivo e informar puntualmente de todo lo sucedido. Aguant hasta el ltimo
momento, pero no logr divisar ningn elefante, y volvi con paso triste a su
tribu a contar lo sucedido.

Despus de orlo, hablo el jefe de la tribu:

- has pasado la prueba, sabamos que no podras ver a ningn elefante, por
que los habamos espantado de antemano de toda la comarca. La prueba no
era el ver animales, sino el decir la verdad, y t la has dicho. Desde hoy eres
uno de nosotros con pleno derecho. Eres hijo de la tribu.

EL HOMBRE CELOSO

Haba una vez un hombre extremadamente celoso y creyendo que de pronto su

mujer se enamorara con otro, le encerr con candado en la casa prohibindole
toda suerte de contacto y amistades con sus vecinos y familiares. No contento
el hombre, pensaba, de pronto pueda hablar a travs de los muros, entonces al
volver, le cort la lengua.
Pero sigui inquieto y crea que posiblemente podra escuchar voces de otros
rivales que se la fueran a quitar y entonces le cort los odos. Y as poco a poco
hasta casi mutilarla completamente.
Un buen da llegaron unos mdicos extranjeros y al enterarse de lo que ocurra
all dentro, decidieron entrar en la casa mientras el esposo estaba en su
trabajo y se llevaron la mujer para atenderla, sin saberse nunca a donde.

EL HOMBRE CULTO Y EL IGNORANTE

Iban en un barco un hombre culto y un ignorante. El culto pregunt al
ignorante qu saba de medicina. Y el ignorante le contest que nada. El
hombre culto le dijo que eso estaba mal, porque perdera la salud. Luego le
pregunt si saba de poltica, y ste contest que no. El hombre culto le
recrimin porque perdera sus derechos. Luego le pregunt si saba de leyes. El
otro replic que tampoco. Y el hombre culto le contest, eso est muy mal,
porque vas a perder todos tus derechos.
Estando en estas, arreci la tempestad, la barca se hundi y el ignorante le
pregunt:
- Sabe usted nadar?
Y el hombre culto le contest:
- No hombre, no tuve tiempo para eso
Y el ignorante le dijo:
- Eso est muy mal, porque va a perder la vida.

EL HOMBRE DEL CNTARO

Un hombre tena un cntaro. Era un cntaro muy antiguo. Haba ido pasando
en la familia de generacin en generacin. El cntaro era un misterio para
toda la familia. Y tambin para los vecinos y los parientes.
Colocado en un lugar de honor, en un rincn de la casa, era un objeto digno
de ser contemplado por todos. Sin embargo, tambin suscitaba muchos
cuestionamientos. Por qu el cntaro estaba cerrado? Hermticamente
cerrado.
- Pap, qu hay dentro del cntaro? -Se anim a preguntar el hijo del
dueo.
- No se, hijo mo, pero el cntaro es muy importante. -Respondi el padre.
Pero el hijo no se content con la respuesta y continu insistiendo:
- Por qu no lo abrimos, pap, para ver qu es lo que hay dentro?
El padre enfurecido, dio un grito a su hijo diciendole:
- Yo te voy a ensear a respetar a los ms viejos. Si yo te digo que ese
cntaro es importante, eso basta. Hace aos que toda la familia respeta el
cntaro cerrado, y ahora vienes t a crear problemas.
Lleg la noche de ese da, el hijo se fue a la cama llorando, maldiciendo ese
cntaro. El padre tampoco haba podido conciliar el sueo. Una pregunta
terrible lo atormentaba: Y si el cntaro estuviera vaco?...
Al da siguiente esper la ocasin de que no hubiera nadie en la casa y se
acerc al cntaro. Lo mir, lo tom cuidadosamente entre las manos, y
percibi que era muy liviano. Sinti un escalofro por todo el cuerpo sin
embargo, volvi a dejar el cntaro en su lugar de honor. Si hacia aos que
toda la familia lo veneraba
El hijo por su parte, empez a mirar con rabia aquel cntaro maldito. Se le
hacia insoportable venerar lo desconocido. Quera saber que diablos ocultaba
en su interior el cntaro. Y pasada ya la amarga experiencia del primer
intento, volvi a preguntar:
- Pap, y si ese cntaro est vaco, por qu darle tanta importancia?

El padre se sinti tocado en su propia inseguridad y quiso desquitarse

quedndose en silencio y para cerrar de una vez por todas aquella discusin
quizo pegarle, pero el muchacho comenz a correr entre los muebles de la
casa; el padre empez pues a perseguirlo, insultndolo, hasta que sucedi lo
peor el padre tropez con la mesa donde estaba puesto el misterioso
cntaro delante de sus narices, el cntaro cay hacindose mil aicos.
- Viste pap? Est vaco.
El padre intent ponerse de pie pero volvi a caer desmayado.
Y el hijo se sinti definitivamente aliviado

- Qu piensas sobre esto? -Me pregunt el caminante.

Medit para darme un tiempo de pensar un poco.
- No consigo entender. -Respond.
- Ests ciego acaso? No ves que esto es lo que est pasando a tu
alrededor, en el mundo? No ves que los adultos temen romper sus cntaros
y defienden mitos vacos en el mbito religioso, poltico, social? Porque
saben que dentro no tienen ni fe, ni orden, ni justicia.
Pero la generacin joven no adora cntaros vacos.
- Si comprendo. -Le dije.
Y l aadi:
- Trata de que otros lo comprendan antes de que sea demasiado tarde.

EL HOMBRE EN LA CIMA DE UN RBOL

Un hombre, acostumbraba encaramarse en la rama ms alta del rbol ms
grande del parque central de la ciudad. Todos los que cruzaban por all, se
aglomeraban en torno y comentaban entre s con cara de preocupacin el
peligro que representaba esa situacin anmala. Sin embargo, a l no pareca
importarle mucho los comentarios de la gente y todos los das segua

cumplidamente su ritual. Cierto da pas por all un hombre sabio y se dirigi a

todos dicindoles:
- Seores comprendo la preocupacin de todos. No hay nada que temer. l
aprendi a dormir en la cima del rbol, tan bien como ustedes aprendieron a
caminar.

EL HOMBRE QUE CAE EN UN HUECO

Un hombre que caminaba despistado, se cae a un hueco profundo, y sus amigos
al verlo corren preocupados y le dicen:
- Esprenos un momento vamos por una soga.
Y desde lo ms profundo se escuch la voz del hombre que deca:
- Una soga no, traigan mejor una pica, una pala y un balde.

El muy tonto presume que agrandando el hueco se sale ms fcilmente de l.

EL HOMBRE QUE GAN EL CIELO

Y EL INFIERNO
Un hombre muri y fue al cielo, hizo una larga cola. Aburrido fue al infierno y
lo encontr maravilloso, regres por sus maletas y en el cielo le prohibieron
volver. Cuando lleg, se encontr con la realidad:
- La diferencia -le dijo el viejo satans-, consiste en que ya no vienes de
turista

EL HOMBRE TACAO
Haba un hombre rico que le preguntaba a su prroco, por qu la gente de la
congregacin lo consideraba tacao? Para defenderse dijo: todos saben que
cuando yo muera lo dejar todo a esta iglesia y el prroco le contesto:
djame contarte la historia del puerco y la vaca.
El puerco no era popular y la vaca lo era por todos lados, lo cual
desconcertaba al puerco, un da el puerco le dijo a la vaca:
- Las personas hablan de tu gentileza y tu mirada sentimental, creen que
eres generosa porque todos los das les das leche y crema, pero qu hay de
m? Les doy todo lo que tengo, tocino, jamn, les proporciono cerdas para los
cepillos, incluso curten mis patas, aun as, ni siquiera se fijan en mi, por qu
ocurrir esto?
Y saben lo que la vaca contest:
- Quizs es porque yo les doy mientras estoy viva

EL INDIECITO Y LA VIRGEN
Un indiecito est ante la virgen en un afamado santuario pidindole le de 500
pesitos para comprar unas medicinas, detrs de l se encuentra un gran
empresario, y le pregunta qu le esta pidiendo y el indiecito le dice que tan
slo 500 pesos, el empresario los saca de su bolsillo y le dice:
- Bueno, toma, ah los tienes y ahora vete y no me la distraigas ms, a ver
virgencita mndame 50.000 dlares, y acurdate de mis fincas, mis caballos,
mis reses y mis haciendas

EL INDGENA Y EL RBOL DE MANZANAS

Sintindose un indio perseguido, trepa a un rbol, asciende hasta lo ms alto, y
a poco se da cuenta que el rbol es de manzanas y se recuesta en una rama,
mientras se dedica plcidamente a comer las apetitosas frutas, mientras sus
amigos esperan abajo.
La leccin es simple y sencilla: A mal tiempo, buena cara.

EL IRLANDS QUE CAE DE UN ANDAMIO

Un irlands cae de un andamio. La gente se le acerca y le pregunta:
- Te doli la cada?
Y respondi:
- No me doli la cada, sino la parada

EL JARDINERO Y EL CSPED
Un jardinero se dio a la tarea de sembrar y mantener con mucho cuidado un
jardn enfrente de su casa, pero por ms que intentaba acabar con el cadillo
(26), no poda, porque no haba nada que pudiera acabar con l. Recurri
entonces a todo tipo de especialistas, sin xito alguno. Finalmente, escribi al
ministro de agricultura para consultarle qu producto haba en el mercado
para poder acabar con el cadillo una hierba que no era de su agrado, y al poco
tiempo recibi un telegrama que deca: No existe ningn producto ni artilugio
en el mercado con el que podamos desterrar la maleza de su jardn, as que le
sugiero que la ame.

________________
(26) Cadillo, tambin conocida como amor seco, de la familia Acoena Pinnatifida. Es una
hierba que crece como maleza y con una gran diversidad de especies. Entre sus
propiedades, la raz posee propiedades astringentes, refrescantes y diurticas.

EL JOVEN ENAMORADO: SOY T!

Attar de Neishapur
Un joven enamorado, haba tenido un disgusto con su novia y haban roto su
relacin. Pero una noche, quiso el joven reconciliarse de nuevo, fue a su casa,
toc a la puerta y le preguntaron desde dentro:
- Quin es?.
l contest:
- Soy yo.
Entonces la novia guard silencio. Repiti de nuevo, pero se escuch el mismo
silencio como respuesta. Finalmente toc de nuevo, le preguntaron desde
dentro:
- Quin es?
l respondi:
- Soy t!
Y la puerta se abri al instante.

EL JOVEN ENAMORADO Y EL MATRIMONIO

Le dice el suegro al novio de su hija, al enterarse que se iban a cazar:
- Y usted jovencito, cree que puede darle a mi hija todo lo que ella necesita?
- S seor, ella dice que lo nico que necesita es a m.

EL JOVEN ENAMORADO Y LAS CIEN CARTAS

Un joven enamorado, tuvo un disgusto con su novia, arrepentido, decidi
escribirle dndole explicaciones y le envi una carta, pero no recibi
contestacin, escribi entonces otra y de nuevo, cuando completo 100 cartas
le escribi la ltima y le dijo:
- Comprendo tu lenguaje, gracias, tambin esa es otra forma de contestar.

EL JOVEN SOBERBIO

Un joven soberbio y de mal carcter cruzaba a ms de 120 Km. por hora todos
los das con su ltimo modelo por las afueras de la ciudad. De pronto una mujer
vena en direccin contraria en su vehculo y justamente por la calzada en la
que vena el joven, para tomar finalmente su posicin, el muchacho cruz, como
alma que lleva el diablo y la mujer le dijo:
- Cerdo!, cerdo!, tenga cuidado!.
El joven alterado y de mal humor, le respondi:
- A usted qu le importa! Mula!, bestia!, vieja idiota!.
Y el joven tom la curva y su carro salt hacia un abismo destrozndose en mil
pedazos al estrellarse con un cerdo.

El orgullo cierra todas las posibilidades y todos los caminos.

Casi siempre por correr, dejamos de vivir.

EL LADRN DE ORO
Le preguntan a Qu, famoso ladrn,
- Es usted tonto, o se pasa de listo? Por qu rob delante de tanta
gente?.
Y respondi:

- Cuando rob el oro, no vea la gente, slo vea el oro.

EL LARGO SUEO DE LA ARDILLA

rase una vez que en el viejo bosque lleno de grandes y pequeos rboles
viva una familia de ardillas. La pequea ardilla, era la chiquitina de seis
hermanos. Aquella tarde, de tanto nevar y nevar, todo estaba como un gran
pastel de nata, blanco, muy blanco. Nuestra amiga, la pequea ardilla, no
senta fro, estaba bien acurrucada en su nido junto a sus padres y hermanas.
Soaba. En el bosque segua nevando. Ella continuaba durmiendo.

En stas, suea que es una yegua. Sonre feliz. Ya se ve trotando ms de

prisa que el viento y poniendo msica al viento con sus cascos cataclic,
catacluc...!, Tan suave que todos los animales del bosque quedaran
boquiabiertos, saltara todos los obstculos y tendra una crin larga y
hermosa. Oh! Si fuera una yegua! Pero... tambin, tendra que llevar a la
gente montada y eso debe de ser muy cansado...! Uf! Y arrastran carros muy
cargados y eso a de ser muy, muy cansado... Ay, si fuese yegua!
La ardilla se revuelve tranquila en su camita, se gira hacia la izquierda y
sigue durmiendo.
Suea que es una tortuga. Oh!, Si fuese una tortuga... dormira todo el
invierno, y en verano caminara despacito sin cansarme, comera cositas
suaves, lechuga, tomates, fresas... qu ricas deben ser!, Y si alguna vez
tuviera miedo, me podra esconder rpidamente en mi concha, dura y fuerte.
Nadie podra hacerme dao, no tendra que huir ni cansarme. Oh!. Si fuese
una tortuga!, Pero... no podra saltar, ni correr, ni brincar, ni mover la cola ni
hacer piruetas.
La ardilla se revuelve intranquila en su camita, se gira hacia la derecha y
sigue durmiendo.
Suea que es una trucha, Oh! Si fuera una trucha estara todo el da
fresquita nadando en el agua! Chip, chap, chip, chap... dormira encima de las
algas, hara varios viajes por el ro y llegara hasta el mar, oira la msica de
las olas y ningn cazador me apuntara con la punta de su escopeta. Oh!. Si
fuese una trucha! Pero... nunca sentira el calorcito del sol y tendra que
vigilar a los pescadores para que no me pescaran. Ay, que pena, si fuese una
trucha!
La ardilla se revuelve intranquila en su camita, se tumba hacia la izquierda y
sigue durmiendo.
Suea que es una araa, Oh, que bien!, No tendra miedo ni de cazadores, ni
de pescadores. Estara todo el da teje que tejers. Hara bonitas telaraas

que seran trampas para cazar quisquillosas moscas. Ah! Y cuando lloviera
las gotas de agua se prenderan de mi tela haciendo hermosos collares como
si fueran perlas! Tendra nido, vivira en un rbol y me columpiara, Zim,
Zam, Zaim, Zam. Ay!. Si fuese una araa no tendra amigas, comera siempre
moscas y estara triste cuando me rompieran la telaraa!
La ardillita quieta en su camita, se gir hacia la derecha y sigui durmiendo.
Suea que es un faisn. Oh, que maravilla!, Volara por encima de los rboles
Zin! Zin!, volara tan alto que vera el lomo de las nubes y no slo su panza.
Comera toda clase de granos y simientes, sabra cantar, con mis chillidos
avisara a los habitantes del bosque cuando vinieran los cazadores. Ay!, Si
fuese un faisn!, Los cazadores podran cazarme, con sus perros, me
comeran y se pondran las plumas en sus sombreros.
La ardilla se removi nerviosa en su camita, se gir hacia la izquierda y sigui
durmiendo.
So que era una nia. Ah!, Si fuera una nia!. Podra correr, saltar, bailar,
cantar, nadar. No tendra miedo de hombres, ni de animales; no tendra fro
porque llevara bonitos jerseys de colores hechos por mi abuela para poder ir
de excursin. Oh!, Si fuese una nia!, Pero... no podra estar todo el da en el
bosque, tendra que aprender cosas, no podra saltar ni gritar siempre... No
tendra cola. Ah!, Si fuese una nia!
La ardillita se despert esta vez y se dijo: soy una ardilla! Tengo una cabeza
pequea, unas orejas grandes, unos ojos vivos, unas paticas muy fuertes. Mi
pelo es bonito, mi cola es muy suave.
Tengo todo el invierno para dormir, un gran bosque para jugar y muchos
piones para comer. Estoy muy contenta de ser ardilla.

EL LEADOR Y LA CEGUERA
Estaba cierto da un leador con sus hijos aserrando un gigantesco rbol, con
tan mala suerte, que al caer el mismo hiri en el ojo al infortunado leador y
lo perdi.
Ardido en clera, el padre mand hacer parches para l y sus hijos y les
tap un ojo, pasados los aos los hijos pusieron tambin parches a los suyos
y as durante varias generaciones. Muchsimos aos despus, unos nios que
estaban jugando en el stano de la casa, encontraron un libro que contaba la
historia. Ellos entonces, decidieron quitarse el parche, pero fueron
criticados y expulsados de la familia. Entonces, otros hicieron lo mismo.

EL LEN Y LOS CUATRO BUEYES

Esopo (27)
Cuatro bueyes, que pacan juntos en un prado, se juraron eterna amistad, y
cuando el len los embesta se defendan tan bien que jams pereci alguno.
Viendo el len que esa unin le impeda realizar sus deseos, discurri sobre la
manera de ponerlos a su disposicin. Para ello la inteligente bestia fragu una
rivalidad entre los amigos, diciendo a uno por uno que los dems murmuraban
y los aborrecan.
De esta manera logr infundir sospecha entre los bueyes, de tal suerte, que
pronto rompieron su alianza y se separaron.
Conseguido su propsito, el len los fue matando uno a uno, al morir el ltimo
de los bueyes exclam:
- Slo nosotros tenemos la culpa de esta desgracia, porque dando crdito a
los malos consejos de nuestro enemigo no permanecimos unidos, y as le fue
fcil matarnos.

La unin hace la fuerza. Divide y vencers

(27)

Ibidem pgina 79

EL LOBO HAMBRIENTO Y EL PERRO FELIZ

Flix Mara Samaniego (28)

Un flaco y hambriento lobo se encontr en el camino a cierto perro gordo y

bien cuidado.
- Explcame! -Le dijo-, a qu se debe que siendo yo ms fuerte que t,
no encuentre que comer?.
- Se debe -Contest el perro-, A los cuidados de m amo: Me dan pan y
los huesos que le sobran; adems, no tengo otra obligacin que vigilar su casa.
- Si gustas puedes gozar de lo mo cumpliendo las mismas obligaciones.
- De acuerdo -Repuso el lobo. Es mejor vivir as que vagar por el campo en
busca de sustento. Pero oye! -Aadi el lobo-, Qu tienes en el cuello?
- Es el collar de la cadena con que me atan a la perrera durante el da. En
cambi, de noche, libre de atajos, corro por donde quiero.
- Pues si no eres libre -Replic el lobo-, goza de tus bienes que yo no los
quiero, si para disfrutarlos tengo que sacrificar m libertad. Ms vale
la
libertad a la ms regalada esclavitud.

_______________

(28)

Ibidem pgina 94

EL LOCO QUE GRITABA: EXTERNOS

Todos los das un loco abra la ventana que daba a la va principal de la

ciudad, y le gritaba a los transentes:
- Externos! Externos!

EL LUTO EN FRICA

En algunas comunidades tribales africanas, se tena la costumbre de

embadurnar todo el cuerpo de blanco si se era de tez morena o de negro si
se tuviese tez blanca, a la hora de ir a velar a los muertos. Se crea que el
alma del difunto se quedaba al acecho esperando poseer a la primera persona
que encontrase

EL MAESTRO, EL JOVEN Y EL MAPAMUNDI

Un maestro le pide a un joven armar un mapamundi hecho como

rompecabezas, el muchacho que poco sabe de geografa descubre al rato que
por detrs de los pedazos haba una imagen de un ser humano y lo arm al
instante

EL MAESTRO Y LA CLASE DE FSICA

Un prestigioso catedrtico de la Universidad Nacional de Colombia,
acostumbraba comenzar la primera leccin, demandando de los estudiantes,

quin quera de entrada que le pusiera de una vez la mxima nota en la

materia. A todos aquellos que levantaban la mano, les deca:
- "Ya tienen su 5, y a partir de hoy, no vuelvan a clase".

EL MAGNATE Y EL VALOR DE LA VIDA

Un hombre acaudalado tena en su palacio una vitrina con lujosas porcelanas
que valan una millonada. Una de las criadas mientras haca el aseo, dej caer
un jarrn y el magnate furioso la conden a morir. Entonces por el lugar pasaba
un profeta que enterndose de la situacin se present al magnate y le dijo
tener consigo una pcima tan fina que poda dejar el jarrn como nuevo. El
coleccionista lo llev a la sala y una vez que estaba all, el profeta tom la

vitrina y quebr el resto de los jarrones. Ante la furia del hombre, el profeta
dijo: es mejor que muera una sola persona por lo que ha pasado y no una por
cada jarrn que se vaya a quebrar, y el rico aprendi la leccin.

EL MANDAMIENTO DE LA ESCUELA HILLEL

En Israel, en tiempos de Jess, haba dos grandes escuelas. La de Hillel (29),
ms liberal y pona su fuerza en las actitudes, el espritu y el amor, en tanto
la de Shammay enfatizaba la fuerza en la ley.
La de Hillel, fue la que ms influy en el espritu de los evangelios. Muy a
propsito de esto, se dice que un pagano, se present en la sinagoga y le
dijo al maestro que se convertira al judasmo si era capaz de ensearle
todas las 613 normas de la Ley, la Torah, mientras pudiera sostenerse en un
solo pie (30). Hillel, le contest: Lo que no quieras para ti, no lo quieras para

tu prjimo. Esta es toda la Ley, lo dems slo es comentario. Sab. 31

_______________
Las diferencias entre las escuelas rabnicas de Hillel y Shamai, no tienen punto de
comparacin con las divergencias de los liberales modernos a con lo que es tradicin,
tanto los seguidores de Hillel, como de Shammai, eran absolutamente estrictos
adherentes a la Tor (escrita y oral), y cumplidores escrupulosos de los preceptos.
Entre las dos escuelas, no exista propiamente peleas, haban disputas rabnicas, esto es
presuncin de verdad y no de poder sobre la otra.
(29)

Mt 7, 12, que se conoce como la regla de oro. Es parte del sermn del monte en el
Evangelio segn San Mateo y no lo provoca nadie que haga una pregunta. Hay muchas
declaraciones similares en fuentes judas. En el relato famoso sobre Hillel y el pagano
que le pregunta, Hillel dice que tratar a los dems como a uno le gustara que le
tratasen a uno es toda la Tor.
El permanecer empinado en un solo pie, est conectado con una tradicin tribal
africana, segn la cual, una persona poda hablar en la asamblea, durante el tiempo que
mantuviera esa posicin. Algo muy original de hecho para un tiempo sin relojes mecnicos y
mucho menos electrnicos
(30)

EL MDICO VIENS Y LA ATENCIN

Un prestigioso facultativo viens, deca a sus alumnos que para ser buen cirujano
se requeran dos cualidades: No sentir nuseas y tener buena capacidad de
observacin. Para hacer una demostracin, introdujo uno de sus dedos en un
lquido nauseabundo, se lo llev a la boca y lo chup.
Luego pidi a sus alumnos que hicieran lo mismo y ellos armndose de valor, le
obedecieron sin vacilar. Entonces sonriendo astutamente dijo el cirujano:
- De verdad los felicito por la primera prueba en relacin con las nuseas. Pero
no aprobaron la segunda ya que ninguno se dio cuenta de que el dedo que yo me
chup no fue el mismo que introduje en el lquido.

EL MENDIGO Y EL SULTN
El mendigo le pide ayuda econmica al sultn, y ste para quitrselo de encima,
le dijo que viniera a verlo la semana siguiente. El mendigo sali gritando por la
ciudad que el sultn era Dios.
El sultn lo llam y le pregunt por qu deca eso. El mendigo respondi: porque
usted sabe que la semana siguiente estar vivo.

EL MERCADER DE HIERRO Y LOS RATONES

Calila y Dimna (31)
Fubulas, cuentos y moralejas de origen hind
Un mercader le dej 30.000 libras de hierro a su compadre. Al regreso de l,
ste le dijo:
- Dej tu hierro en una bodega y se lo comieron los ratones.
Entonces el mercader escondi a su hijo y el compadre le pregunt al
mercader si lo haba visto.
El mercader le respondi:
- Vi a un gaviln que lo rapt.
- Hombre pero es imposible. -Repuso el compadre-.
- En un pas donde los ratones se comen el hierro no es raro que los gavilanes
rapten un nio. -Contest el mercader-.

_______________
(31) Libro de cuentos de origen annimo. Por iniciativa de Alfonso X, el Sabio, se tradujeron
al castellano en el siglo XIII las fbulas de origen hind de Calila y Dimna
El libro se le atribuye al sabio filsofo Bidaba, quizs antes de la era cristiana pero
verdaderamente conocido a partir del siglo VI de ella. Calila y Dimna supone la mxima
expresin del gusto literario rabe de todas las pocas. An hoy, sus fbulas, cuentos y
proverbios, son altamente valorados en Oriente, por su contenido moralizante.
El ttulo proviene de los nombres dados a los protagonistas dos lobos vervales- de uno de
los relatos

EL MISIONERO Y EL INFIERNO

Un misionero pretenda convencer a una comunidad africana de las penalidades

del infierno, pero lo nico que logr fue que todos se rieran al ver las lminas
diciendo: Por lo visto los nicos que se condenan son los blancos.

EL MONJE JAPONS BOKUSHU

Al despertar cada maana soltaba una gran carcajada de dos a tres minutos y
resonaba en las 250 celdas del monasterio y todos se despertaban y lo ltimo
que haca era otra risotada, y se acomodaba en su estera hasta el otro da,
pero nunca los discpulos supieron la razn.
Muri sin darles explicaciones y ah termina la historia, todos preguntan an la
causa.

EL MOSCO Y LA NARIZ
(32)

Un mosco volaba sin rumbo fijo, de repente vio un hombre que dorma
plcidamente bajo un rbol, era un hombre curtido por el tiempo y por el sol.
Al instante se percat que este hombre corra gran peligro ya que se le
acercaba una serpiente a su pierna, el mosco pens: Yo puedo hacer algo para
salvar la vida de este hombre. Entonces se lanz sobre el hombre y clav el
aguijn en la nariz. El hombre se despert, se dio una palmada en la cara y
mat al mosco, pero al instante se dio cuenta del peligro que corra su vida.

El mosco que entreg su vida para salvar la vida del otro es como aquellos
hombres y mujeres que salen de su egosmo y se dedican a entregar la vida por
los dems.

_______________
(32)

EL MUSULMN CONVERTIDO AL
CRISTIANISMO

Un musulmn, se convirti al cristianismo, y al enterarse sus amigos se le

acercaron para mofarse de l, y le dijeron:
- Suponemos que ya sabes dnde naci Jess?
l les dijo, bueno, eso no lo tengo claro an. Despus le preguntaron:
- Bueno, Pero tendrs claro a qu edad muri? Miren, ese dato, tambin lo
desconozco replic-.
Los amigos, le cuestionaron de nuevo:
- Sabrs al menos cuntos eran los apstoles?.
Y respondi diciendo:
- No lo s muy bien y quiero que ahora me escuchen atentamente: Yo era un
hombre borracho, absolutamente irresponsable con el hogar e infiel en mi
matrimonio, viva constantemente endeudado y maltrataba mi familia y a los

vecinos. Pero un buen da conoc a Jess, acog de corazn su palabra y me

dej guiar por su mano, hoy yo soy abstemio, un padre tierno y amoroso que
cumple con alegra su deber, que sabe que lo nico importante del cristianismo
es vivir con plenitud la vida, dando lo mejor de si en cada momento.

EL NIO, EL TEMPLO Y LO MS VALIOSO

Un nio se acerca a un viejo misionero que tena fama de santidad en la
poblacin. El misionero tena un crucifijo que le pareca precioso y viva
orgulloso de su crucifijo y lo expona en el templo en las grandes
solemnidades.
Sola l pararse frente al mismo para contemplarlo y meditar sobre cunto
esa imagen representaba para su misin. En una de esas ocasiones entr un
nio de su parroquia al templo y vio al viejo prroco mirando detenidamente
al crucifijo. Se acerc y le dijo:
- Padre, ste es el tesoro ms grande que usted tiene en la parroquia
verdad?
El prroco mir al nio y le contest:
- No, ste no es el tesoro ms grande de la parroquia. El tesoro ms grande
eres t.

EL NIO PEQUEO
Autor: Helen Buklein
Una vez un nio pequeo fue a la escuela. Era bastante pequeo y era una
escuela muy grande; pero cuando el nio pequeo descubri que poda entrar
a su saln, se puso feliz y la escuela ya no le pareca tan grande.
Una maana cuando haba estado durante un tiempo en la escuela, la maestra
dijo, Hoy vamos a hacer un dibujo. Que bien! Pens el pequeo. Le gustaba
hacer dibujos y poda hacerlos de toda clase: leones, tigres, pollos, vacas,
carros, trenes, barcos. Sac su caja de acuarela y empez a dibujar. Pero la
maestra dijo: Esperen, an no es tiempo de empezar y esper a que todos
estuvieran listos. Ahora dijo la maestra, ya pueden empezar.
Luego dijo vamos a dibujar flores Que bien! pens el nio. Le gustaba
hacer flores y empez a hacer flores muy bellas con sus crayolas rojas,
naranjas, violetas y amarillas. Pero la maestra dijo: Yo les ensear cmo
hacerlo. Esperen!. Y era una rosa roja con el tallo verde. Ahora, Dijo la
maestra: Pueden empezar. El nio mir la flor que haba hecho la maestra y
luego vio la que l haba pintado. Le gustaba ms la suya pero no lo dijo. Solo
volte la hoja e hizo una flor como la de la maestra: era roja con el tallo
verde.

Otro da la maestra dijo: hoy vamos a hacer trabajos con plastilina. Qu

bien! Pens el pequeo; le gustaba la plastilina y poda hacer toda clase de
cosas con ella: Vboras, hombres de nieve, ratones, carros, camiones; y
empez a estirar y a revolver su bola de plastilina. Pero la maestra dijo:
esperen, an no es tiempo de empezar; y esper a que todos estuvieran
listos. Ahora, dijo la maestra, vamos a hacer un plato. Que bien! Pens el
pequeo; le gustaba hacer platos y comenz a hacerlos de todas formas y
tamaos. Entonces la maestra dijo: Esperen yo les ensear cmo y les
mostr cmo hacer un plato hondo. Ahora ya pueden empezar. El pequeo
mir el plato que haba hecho la maestra, luego mir el que l haba formado.
Le gustaban ms los suyos, pero no lo dijo. Slo amans otra vez la plastilina
e hizo un plato como el de la maestra.
Muy pronto el pequeo aprendi a esperar, a ver y a hacer cosas iguales a las
de la maestra y no haca las que l deseaba.
Luego sucedi que el nio pequeo y su familia se mudaron a otra casa en
otra ciudad y el pequeo tuvo que ir a otra escuela. Esta escuela era ms
grande que la primera y no haba puerta del exterior a su saln
El primer da que tuvo que ir ah, la maestra le dijo: Hoy vamos a hacer un
dibujo Muy bien! Pens el pequeo y esper a que la maestra diera la orden,
pero la Maestra no dijo nada, slo caminaba por el saln. Cuando lleg donde
l, le dijo: No quieres hacer un dibujo?. No s, hasta que t no lo hagas
respondi el nio y la maestra dijo: si todos hicieran el mismo dibujo y
usaran los mismos colores. Cmo sabra yo quin hizo qu y cul? No s
contest el nio. Y empez a hacer una flor roja con el tallo verde.

El NIO Y LOS DOS MIL PESOS

Un nio rob dos mil pesos. Su mam le dijo:
- Se va a enojar Dios. Qu te dijo Dios cuando cogiste mil pesos?
Y el nio respondi:
- Que cogiera los otros mil.

EL NIO VENDIENDO AGUA

Un nio aborda un bus para vender agua en bolsas. Un pasajero lo llama, y le

pregunta que vale la bolsita con agua.
El nio le dice:
- "A 400 pesos cada una seo". -Eso es muy caro! Cmo se le ocurre?
Djeme una en doscientos.
Entre anto, otros pasajeros llaman al nio para comprarle agua, y el nio los
va atendiendo a todos, vendiendo sin problemas sus bolsitas con agua y el
cliente con el que discute se pone furioso y le dice:
- Me est atendiendo a m jovencito si o no?.
El nio, sonre irnicamente y le responde:
- "S, pero el caso es que usted no tiene sed".

EL ORTOPEDISTA

Un ortopedista le pregunt a un colega quin era la paciente rica que acababa

de salir de su consultorio.
- Es una pobre seora que cree que puede calzar 36 cuando tiene un pie en el
que apenas entra un zapado 39 respondi el ortopedista-.

EL OTOO DE FREDDY
Leo Buscaglia (33)
Adaptacin Jorge Ivn Gallo Gonzlez

Ese verano hubo mucha gente en el parque. Con frecuencia iban a sentarse
bajo el rbol de Freddy. Daniel, le dijo que el dar sombra era parte de su
finalidad.
- Qu es una finalidad? -Pregunt Freddy?
- Hacer las cosas ms agradables para los otros, es una hermosa razn de
existir. Dar sombra a los ancianos que vienen para escapar del calor del
verano, ofrecer un lugar fresco para que los nios vengan a jugar, abanicar
con nuestras hojas a los que vienen de paseo, esa y muchas ms son sencillas
y muy gratas razones para existir. Y luego en los secos veranos, cuando los
rboles se quedan desnudos por la cada de sus hojas Ver a los robles
muriendo de pie!
- El rbol tambin muere?, -pregunt Freddy
- Algn da. La muerte est al servicio de la renovacin de la vida. Pero hay
algo ms fuerte que el rbol. La vida es eterna y todos somos parte de
ella
- A dnde iremos cuando muramos?
- Nadie lo sabe. Ese es el gran misterio! Freddy, yo soy tan slo un rbol
en el infinito universo y los comentarios que escucho de los viajeros
recostados en mis races es que somos eternos y si ellos lo son, entonces
por qu no nosotros tambin?
- Regresaremos en el invierno?
- Nosotros no, pero la vida s!
- Entonces, cul es la razn de todo esto? sigui preguntando Freddy-.
Por qu estamos aqu? Slo para caer y morir?
Daniel, respondi a su manera objetiva:
- Por qu? Por el sol y la luna, por la sombra, y por las flores y los
amaneceres y los atardeceres, por los colores del verano y del invierno,
por las ardillas, y los pjaros, por nosotros, s, por nosotros tambin, y
tambin por los otros, y nuestros retoos y los de ellos, acaso, No son
razones suficientes? Comprende: El sentido de la existencia depende
exclusivamente de ti!

_______________
(33) Leo Buscaglia PHD 1924-1998. Escritor norteamericano. Impresionado por el suicidio
de una joven alumna, el doctor Leo Buscaglia cre una ctedra universitaria realmente
nica: un curso sobre el amor. Al principio fue tomado en broma, pero el xto fue
enorme. Se convirti en un orador aclamado por multitudes y en un verdadero fenmeno
editiorial. El doctor amor, como se lo ha llamado, ha recorrido el mundo difundiendo su
mensaje positivo, alentando a la gente a creer en si misma y aceptar el desafo de la vida.
Vivir, amar y aprenderencabez la lista de besellers del New York Times y permanecio
en ella ms de un ao entero.

EL PACIENTE

Un paciente desesperado, le dijo al psiquiatra:

- Vaya, vaya!, tengo que ir a toda parte conmigo mismo, siempre
acompaando, y eso lo fastidia todo!.

Tanto aquello de lo que huyes, como aquello por lo que suspiras, est dentro
de ti.

EL PAJARITO QUE SE MORA DE FRO

Haba una vez un pajarito volando muerto de fro, con tan mala suerte que cay
encima de la nieve y ya al borde de la muerte, de repente pas una vaca y
defec encima de su cuerpo. De repente el pajarito sobrevivi, levant la
cabeza y lleno de alegra comenz a canturrear, pero... pas corriendo un gato
y se lo trag.

Moraleja:
1. No todo el que te molesta, te hace dao.
2. Cuando ests mal, no cometas ms estupideces.

3. No todo el que te saca de un problema, te hace un favor.

EL PASTOR Y LOS LOBOS

Fuente original: Esopo (34)
Adaptacin: desconocido
Un pastor encontr unos lobatos y encarindose con ellos, los cro con su
esmero, con la esperanza de que cuando fueran mayores, no slo
cuidaran sus propios corderos sino tambin le llevarn otros ajenos.
Pero en cuanto los lobatos crecieron, aprovecharon cuanta oportunidad se les
presentaba para hacer de las suyas con el rebao del pastor. Cuando al poco
tiempo el pastor se lamentaba con estas razones:

- "Tengo bien merecido este castigo! Insensato de m, porque, dejndome

llevar de vanas ilusiones, puse mi corazn y cario en estos animales ms me
hubiera valido dejarlos en el bosque cuando eran pequeos.

Cra cuervos y te sacaran los ojos.

_______________
(34) Ibidem pgina 79

EL PAYASITO Y LOS GLOBOS DE COLORES

El payasito comenz la funcin en el parque principal del pueblo. Tena en sus

manos un manojo de bombas de hermosos colores. A su lado estaba un grupo
de nios observndolo.
El payasito, tom consigo una hermosa bomba de color rojo, la solt y la
bombita se elev ante la tierna mirada de todos los nios. Luego el payasito
tom una bomba grande de color amarillo, e igualmente la solt, y se elev
alto, muy alto, hasta alcanzar a la bomba roja, y ambas siguieron ascendiendo
hacia las nubes.
Un simptico nio de piel morena se adelant y le dijo:
- Payasito suelta ahora la bomba blanca

Y as lo hizo el payasito y una tras otra todas fueron ascendiendo ante la

mirada feliz de todos los nios.
Le quedaba ahora una sola bomba al payasito. Una hermosa bomba negra. El
nio de tez morena, mir fijamente los ojos del payasito y le dijo:
- Payasito: verdad usted no va a soltar la bomba negra porque no se eleva.
El payasito lo mir con ternura y acaricindolo le respondi:
- Hijo, no es el color el que las hace elevar, sino lo que tienen adentro.
El nio insisti:
- S, pero sta nunca podr alcanzar a las otras.
El payasito, mir a todos los nios profundamente a sus ojos y les dijo: - Si
esta hermosa bomba negra que tengo en mis manos, tiene mucho adentro,
entonces, ciertamente no solamente las alcanzar, sino que llegar hasta las
estrellas.

EL PEQUEO ABETO
Era un abeto (35) pequeo que se encontraba ente otros abetos grandes en un
espeso bosque. El abeto se quejaba de que era ms pequeo que los otros y
por eso tena desventajas. El hada de los bosques le pregunt qu le
gustara tener para ser ms alto y tener las hojas anchas para que pudieran
posarse los pajaritos y le vieran todos los que visitaran el bosque. El hada le
concedi lo que poda, pero inmediatamente sucedieron cosas que l nunca
haba soado: Vinieron las cabras del bosque y se le comieron casi todas las
hijas.
El pequeo abeto se volvi a quejar y el hada le quiso ayudar de nuevo. Me
gustara tener las hojas relucientes como el oro para despedir reflejos como
el sol y que me vieran de lejos, dijo. El hada se lo concedi pero llegaron los
ladrones y le robaron las valiosas hojas.

Volvi a estar triste y dijo: Me gustara tener las hojas suaves como plumas
para poder acariciar a todos los que se ponen a mi lado, pero lleg el viento
y con su fuerza le arranc las hojas y el pequeo abeto empez a llorar.
El hada le explic que en el mundo es muy importante ser cada cual como es
y no es necesario ser el mejor y el ms bello para ser feliz, que todo tiene
sus ventajas y sus inconvenientes y que un abeto pequeo es tan importante
como uno grande.
El pequeo abeto sonri y agradeci al hada su consejo, y a partir de
entonces fue feliz.
_______________
(35) Abeto, nombre comn de un gnero de rboles por lo general de tronco recto y
desarrollo ms o menos piramidal. (Contina en la pgina siguiente)

Hay alrededor de 25 especies de verdaderos abetos ampliamente distribuidas por todo

el hemisferio boreal. El abeto blanco de Europa alcanza casi 50 m de altura y forma
grandes ramas que se curvan hacia arriba por los extremos. Las hojas son de color verde
oscuro por el haz, con dos lneas blancas por el envs. Visto desde abajo, el rbol
presenta un color plateado. Abunda en las montaas meridionales de Europa en Espaa,
su rea de distribucin se encuentra restringida a la cordillera de los Pirineos, y USA,
y tambin se encuentra en Asia y el Cucaso. Se cultiva por su madera, el abeto rojo o
rbol de Navidad se cultiva como ornamental, se utiliza para fabricar instrumentos
musicales y pasta de papel.
Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta 2003.

EL PERRO DE TODOS

Sali a pasear una familia al parque de la ciudad. La nia menor que senta un
especial atractivo por los animales, vio pasar un perrito callejero y empez a
consentirlo y a darle de comer. Feliz la nia, le puso por nombre Orejudo y
jug con el perro toda la maana, con tan mala suerte que en una de esas el
perrito se perdi y continu su camino. La nia fue llorando donde sus
padres, y esto conmovidos comenzaron a buscarlo.
Entre tanto, otro nio encontr tambin al perrito, se encario con l, le dio
de comer y le puso por nombre Peludo. Pero tambin al mucho rato y
despus de proporcionarle una gran alegra, se fue el perrito, y el nio
creyndolo perdido lo busc afanosamente.
Ya al terminar la tarde, eran cuatro los que suponan ser dueos del perrito y
paradjicamente se encontraron todos a la salida del parque reclamando el
perrito para s mismos.
La nia deca, Mira papito, ah est Orejudo, llevmoslo a nuestra casa!
El otro nio, corriendo detrs de l deca, No, es mo, es Peludo y me
pertenece, Otra nia gritaba desconsolada: Pap, Mam, se quieren robar a
Simpata, no lo permitas!. Y otro pequeo, corra tambin detrs del

perrito, gritndole: Carioso, ven ac! Estando en ese espectculo, de

repente, pas un nio abandonado, se sonri y sin ms con un pequeo silbido
llam a su amigo, el perrito de todos, y ste dando saltos de alegra corri
donde su eterno amigo.

EL PERRO Y SU IMAGEN
Esopo (36)
Cierto perro cogi entre sus dientes un gran pedazo de carne. - Qu
magnifico! -, se dijo el animal, lo llevar a casa y all comer con gusto.
En el camino cruz un arroyuelo, cuyas cristalinas aguas reflejaron su imagen,
y le hicieron ver ingenuamente a otro perro con una presa ms grande en el
hocico.
Como el animal tena hambre, abri la boca y se zambullo en el agua para coger
el pedazo del otro perro. Ms oh desencanto!, se sumergi hasta el fondo y no
encontr a su rival. Entretanto otro perro pas por el camino y le quit su
presa, cuando el perro volvi a salir se dio cuenta que su ambicin le haba
costado la prdida de su propia presa. Ms vale pjaro en mano que cien
volando.

_______________
(36) Ibidem pgina 79

EL PESCADOR Y LAS PERLAS

Un pescador sali temprano a pescar cuando aun estaba oscuro, su pie tropez
con una bolsa que vena amarrada a un palo de un posible barco naufragado. El
hombre la tom, la abri y se dio cuenta que dentro haba piedras, la agarr y
se entretuvo hasta el amanecer arrojndolas. Cuando comenz a amanecer, se
dio cuenta que le quedaban tres piedras preciosas. No se haba dado cuenta.
Era demasiado tarde. Pero quedaban tres piedras preciosas todava.

EL PEZ Y EL OCANO
- Usted disculpe, -dijo un joven pez a otro mayor que l-. Ha visto usted el
ocano?.
Y el pez adulto le dijo:
- El ocano hijo, es donde te encuentras ahora.
Y el pez chico aburrido contest:
- Que tontera!, esto no es ms que un pocotn de agua.

EL PICAPIEDRAS
Pasaba sus das un hombre trabajando y era su oficio picar piedras, una tras
otra y as continuamente. Un da, al picar una de las rocas encontr un
fabuloso diamante, que al ver la luz, qued tan agradecido, que le prometi
hacer por l cualquier cosa, para que fuera feliz.
Entonces l dijo:
- Creo que no hay nada ms grande y elevado que la nube, convirteme en
nube.
Y as lo hizo el diamante y lo volvi nube. Pero al pasar bajo el sol, ste
comenz a derretirlo y hacerlo lluvia, entonces dijo:
- Convirteme mejor en lluvia, ella es ms fuerte que la nube.
Y el diamante lo convirti en fuerte aguacero, pero viendo que el rayo era
mucho ms fuerte que el aguacero y que no encontraba obstculo, le pidi al
diamante lo convirtiera en rayo, y as lo hizo. Pero al desatarse la tormenta se
peg un golpe tan duro con la roca, que entonces crey que lo ms fuerte era la
roca, y sin perder tiempo le pidi a su amigo diamante, lo convirtiera en roca.
Y cuando crea que ya haba logrado su identidad fuerte y nica, lleg el
picapedrero y lo revent en trocitos y se qued sin existencia.

EL PINTOR AUGUSTE INGRES Y EL LOUVRE

El pintor Auguste Ingres (37), Llega al Museo del Louvre, a las ocho de la
maana y lo encuentra cerrado y se contrari. El portero le pregunta:
- Perdone maestro, quiere ver algo en particular?
- No. Quiero verlo todo. Vengo a menudo a aprender a dibujar. -Respondi.

_______________
(37) Jean Auguste Dominique Ingres (1780-1867), pintor francs y una de las principales
figuras del neoclasicismo.
Naci en Montauban el 29 de agosto de 1780, hijo de un escultor y pintor mediocre. En
1797 entr en el taller parisino del pintor neoclsico Jacques-Louis David y gan el gran
premio de Roma en 1801 con su obra Los embajadores de Agamenn (Escuela de Bellas
Artes de Pars). Entre 1806 y 1820 trabaj en Roma, donde desarroll una maestra
extraordinaria como dibujante y diseador. Recibi la influencia de la obra de Rafael, hasta
tal punto que su obra ha sido definida como el resultado de la doble influencia de Rafael y
David.
Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta 2003. 1993-2002

EL PODER DE LA VIDA SIN VIOLENCIA

Yo tena 16 aos y estaba viviendo con mis padres en el instituto que mi

abuelo haba fundado a 18 millas en las afueras de la ciudad de Durbn, en
Sudfrica, en medio de plantaciones de azcar. Estabamos bien adentro del
pas y no tenamos vecinos, as que a mis dos hermanas y a m siempre nos
entusiasmaba el poder ir a la ciudad a visitar amigos o ir al cine.
Un da mi padre me pidi que le llevara a la ciudad a asistir a una conferencia
que duraba el da entero. Como iba a la ciudad, mi madre
me dio una lista de cosas del supermercado que necesitaba y mi padre me
pidi que me hiciera cargo de algunas cosas pendientes como llevar el auto al
taller.
Cuando me desped de mi padre, l me dijo:
- Nos vemos aqu a las 5 p.m. y volvemos a la casa juntos.
Despus de completar todos los encargos, me fui hasta el cine ms cercano,
y me enfoqu tanto con la pelcula, (una pelcula de John Wayne), que me
olvid del tiempo. Eran las 5:30 p.m. cuando me acord.
Corr al taller, consegu el auto y me apur hasta donde mi padre me estaba
esperando. Eran casi las 6 p.m. l me pregunt con ansiedad:
- Por qu llegas tarde?
Me senta mal por eso y no le poda decir que estaba viendo una pelcula de
Jhon Wayne. Entonces le dije que el auto no estaba listo y tuve que esperar.
Esto lo dije sin saber que mi padre ya haba llamado al taller. Cuando se dio
cuenta que haba mentido, me dijo:
- Algo no anda bien en la manera que te he criado, pues no te he dado
la confianza de decirme la verdad. Voy a reflexionar qu es lo que hice
mal contigo. Voy a caminar las 18 millas a la casa y pensar sobre esto.
As que vestido con su traje y sus zapatos elegantes, empez a caminar
hasta la casa por caminos que ni estaban cementados ni iluminados. No lo
poda dejar solo, as que yo manej 5 horas y media detrs de l.

Viendo a mi padre sufrir la agona de una mentira estpida que yo haba

dicho, decid desde ah que nunca ms iba a mentir.
Muchas veces me acuerdo de este episodio y pienso: si me hubiese
castigado de la manera que generalmente se castiga a los hijos, hubiese
aprendido la leccin? No lo creo. Hubiese sufrido el castigo y hubiese
seguido haciendo lo mismo, pero esta accin de no violencia fue tan
fuerte que la tengo impresa en la memoria como si fuera ayer. Esto es el
poder de la vida sin violencia.

EL POLLITO
Luis Carlos Restrepo (38)
El da del cumpleaos, los payasitos, sacan un pollito del bolsillo, el nio se
enamora del pollito y se lo regalan. Acabada la fiesta toda la casa se
transforma, se le compra alimento y se le prepara donde dormir en el
interior de una jaula. Por la noche, el nio sube a la terraza, y como hace fro
lo saca de la jaula, lo mete en su cama y lo cobija. Al otro da, cuando lo
descubre lo encuentra muerto.

As nosotros. No sabemos amar, porque sobreprotegemos el objeto de deseo.

Asfixiamos con las mejores intenciones al no mirar y reconocer a los dems
desde su propia esencia y circunstancia.
_______________

Luis Carlos Restrepo (nacido en Filandia, Quindo, en 1954) es psiquiatra y

filsofo de nacionalidad colombiano. Desde la publicacin, en 1983, de su primer
libro, Libertad y locura, ha venido sondeando un discurso literario, ldico,
antirretrico y antiacadmico que subvierte, por una parte, la tradicional imagen
autoritaria de quien escribe desde el saber y su prctica (el psicoterapeuta), y,
por otra, los propios lmites disciplinarios, pretendidamente cientficos, de su
formacin.
(38)

Su postura es considerada hoy de vanguardia en lo que toca a la "funcin social" de

los individuos y su derecho a la libertad real; creo que esa lucha por la libertad y
por la reivindicacin de los espacios interiores (no "privados") del hombre est
estrechamente relacionada con su eleccin del ensayo como instrumento de
expresin "no autorizada", como expresin gratuita (y ello a pesar de la carga de
saber y de experiencia profesional que hay detrs).
En el gobierno de Uribe, se desempe como Comisionado para la Paz
Bibliografa: Libertad y locura. Perfiles. La trampa de la razn. La droga en el
espejo de la cultura. El derecho a la ternura. Ecologa humana. Semiologa de las
prcticas de salud.

EL PREDICADOR MALGENIADO Y EL CIELO

Exista un predicador malgeniado y poco apreciado por los fieles, por su mal
carcter. Un da se enferm y se coloc este aviso en la puerta de entrada del
templo: 9.00 a.m. El predicador Jhon est muy enfermo. A las 10.00 p.m.
Fijaron otro que deca: El predicador Jhon est grave. A las 10.30: El
predicador Jhon est entrando en agona y a las 12 el ltimo: El predicador
Jhon ha subido al cielo. A la maana siguiente un bromista haba colocado este
aviso: El cielo: 7.00 a.m. Hay consternacin general. El predicador Jhon no ha
llegado.

EL PREDICADOR REGAN Y
EL CONDUCTOR LOCO
En un pueblo viva un predicador amigo de la rutina, la cantaleta y los diezmos.
Casi toda la gente se haba alejado del templo y de Dios. Cierto da el
predicador abord un bus y en la carretera las ruedas silbaban y todo el mundo
comenz a orar y a encomendarse a Dios, choc el bus y murieron el chofer y
el predicador. En el cielo un ngel les pidi el nombre y luego les dio el destino:
- El conductor al cielo y el predicador al infierno.
Esto molest muchsimo al cura quien reclam como era que el cielo cometa
tal injusticia y el ngel le respondi:
- Muy sencillo padre: Cuando la gente iba a misa se aburra y terminaban
abandonando el templo. Y cuando montaban en el carro, todos rezaban en coro
y se sentan unidos a Dios.

EL PRINCIPITO Y LA ROSA
Referencia: El Principito
Autor: Saint Exupery (39)
- Qu significa domesticar?, -Pregunt el zorro.
- Significa crear lazos.
- Crear lazos?.
- S, -dijo el zorro. Para m no eres ms que un muchachito semejante a cien
mil muchachitos. Y no te necesito. Y t tampoco me necesitas. No soy para ti
ms que un zorro semejante a cien mil zorros. Pero si me domesticas,
tendremos necesidad el uno del otro. Sers para m nico en el mundo.
- Empiezo a comprender -dijo el principito-.
- Hay que ser muy paciente -respondi el zorro-. Te sentars al principio un
poco lejos de m, as, en la hierba. Te mirar de reojo y no dirs nada. La
palabra es fuente de malentendidos. Pero cada da podrs sentarte un poco
ms cerca... Ve y mira nuevamente a las rosas. Comprenders que la tuya es
nica en el mundo.
El principito se fue nuevamente a ver las rosas.

- No sois en absoluto parecidas a mi rizo. No sois nada an -les dijo-. Nadie

os ha domesticado y no habis domesticado a nadie. Sois bellas, pero estis
vacas. No se puede morir por vosotras. Sin duda que un transente comn
creer que mi rosa se os parece. Pero ella sola es ms importante que todas
vosotras, pues ella es la rosa a la que he regado. Puesto que ella es la rosa a
la que puse bajo un globo. Puesto que ella es la rosa a la que abrigu con el
biombo. Puesto que ella es la rosa a la que escuch quejarse o alabarse, o
an, algunas veces, callarse. Puesto que ella es m rosa.
- Los hombres han olvidado esta verdad -dijo el zorro-. Pero t no debes
olvidarla. Eres responsable para siempre de lo que has domesticado. Eres
responsable de tu rosa.
- Soy responsable de mi rosa -repiti el principito, a fin de acordarse.

_______________
(39) Antoine de Saint-Exupry (1900-1944), escritor y aviador francs, autor del libro
mundialmente conocido El principito.
Naci en Lyon y estudi en la Universidad de Friburgo. Ingres en las Fuerzas Areas
francesas en 1921, y en 1926 se hizo piloto comercial. Sus dos primeros libros, Correo
del Sur (1929) y Vuelo nocturno (1931), se caracterizan por la evocacin potica
romntica de la disciplina del vuelo, que exige el cumplimiento del deber aun cuando se
arriesgue la propia vida. Sus obras posteriores, como Tierra de hombres (1939) y Piloto
de guerra (1942), hacen hincapi en la filosofa humanista que marc su vida. Su
archiconocido libro El principito (1943) es una fbula infantil para adultos por su
significado alegrico. Al estallar la II Guerra Mundial, Saint-Exupry se enrol en las
unidades de reconocimiento aliadas; en 1943 se incorpor a las tropas de la Francia

Libre, y al ao siguiente mientras realizaba un vuelo de reconocimiento por el sur de

Francia su avin fue abatido por un avin alemn y no se volvi a saber de l. Sus
cuadernos de notas, reunidos bajo el ttulo de Ciudadela (1948), se publicaron
pstumamente.
Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta 2003. 1993-2002

EL PROFETA QUE QUERA QUEMAR

EL TEMPLO

Un profeta muy querido por su pueblo, gritaba por las calles de la ciudad: Les voy a quemar el templo!.
La gente se pone furiosa. Cmo se le ocurre hablar de esa manera contra el
templo. A la semana siguiente renueva su intencin dicindoles:
- Les voy a quemar el templo y voy a destruir vuestro Dios. La gente le
pregunta:
- Cmo as que va a acabar con la religin?.
Y el profeta responde:
- No soy yo quien voy a acabar con la religin. Son ustedes quienes estn
acabando con ella, porque ustedes encuentran a Dios en el templo y cuando
salen, ya no lo reconocen en sus semejantes!.

EL RABINO Y EL CHISMOSO
Llega un chismoso a pedir consejo a un rabino, y ste, para que tomara
conciencia de su psima conducta, le pide ir tirando las plumas de la almohada
por la ciudad, y una vez que lo hizo y regres de nuevo a la sinagoga, el rabino
le pidi volver de regreso a recogerlas.

EL REY BONDADOSO QUE CAE DE LA TORRE

Haba una vez un rey bondadoso que viva con modestia, se interesaba por el
bienestar de sus sbditos ms humildes, y hallaba tiempo para dedicarse a la
caza, a la pesca y a disfrutar de la compaa de su familia. Un da lleg un
embajador de un reino distante. Se qued sorprendido con lo que contempl:
no haba palacios con torres, ni edificios especiales para guardar el dinero y el
tesoro, ni ejrcito, ni siquiera grandes ricos, y lo peor de todo, el rey se
vesta como cualquier otro de sus sbditos. El embajador dud plenamente de
que este hombre fuese un rey.
- No podemos tener vnculos con un reino tan inculto, tan carente de
identidad, todo esto parece ridculo. Y ante las reflexiones del embajador, el
rey decidi cambiar, dict por consiguiente leyes, impuso contribuciones,
levant un ejrcito, construy edificios para almacenar el tesoro y comenz a
guerrear. Con cada xito, aada una nueva torre y una nueva bandera en su
palacio. Poco a poco tuvo menos tiempo para sus amigos y sbditos, y tambin
para sus anteriores intereses.
Un da mientras se hallaba contando sus riquezas, resbal de la torre ms alta
y cay, golpendose en el piso. Herido y con la ropa hecha jirones pidi auxilio,
pero nadie lo distingui. Pas su hija y escuch que alguien peda auxilio y
aunque crey que se trataba de su pap, no hizo nada, pues pens, no creo que
sea l, pues nunca un rey pide auxilio, y el rey muri en su soledad.

EL REY Y LAS CAJAS

Cuento indgena de la Repblica Dominicana (40)

Haba un Rey a quien se le haba metido en la cabeza aduearse de la luna,
olvidando su pueblo y sus deberes de gobernante. Soaba y soaba cmo
llevar a cabo su descomunal ambicin. As paso das, meses y aos.
Pero un buen da su mente se ilumin, as que decidi construir una especie de
torre y convoc a los carpinteros y les orden construir una estructura que
llegara a la luna. Ellos vieron que el Rey estaba loco, y aunque demostraron
afanarse con sus herramientas no construyeron nada. Pasaron varias semanas
y el Rey se impacient. Mand llamar al capataz de los carpinteros y le dio un
plazo de tres das para construir la torre y si no sera ejecutado. El pobre
carpintero muy preocupado se fue a su casa. Pas un da, pas otro, y al tercer
da se le ocurri una idea y fue a ver al Rey.
- Ya tengo la solucin, -le dijo- pero cuando termine la torre, djame subir
primero a m.
- De ninguna manera -Replic el Rey-. Ser yo quien lo haga! Cundo has
visto un carpintero que ascienda a tales alturas?.
Entonces el carpintero comunic su plan al Rey, y ste dio orden a su pueblo de
traer todas las cajas y cajones a la plaza del palacio, hasta que las trajeron
todas.
Las pusieron una tras otra hasta conformar una alta estructura. Subi el Rey
y como no lleg, orden entonces, aserrar todos los bosques que haba en el
reinado. Y se acabaron los bosques, y se talaron todos los rboles y con las
nuevas cajas se creci ms la estructura. Subi el Rey, creyendo culminada la
tarea. Y como no llegara, orden hacer nuevas cajas con las puertas, ventanas,
mesas, sillas y todo lo que fuera de madera en su reino. Y se fabricaron nuevas
cajas.
Subi el Rey y lleg hasta la misma punta y estir la mano para tocar la luna.
Como le pareci que le faltaban algunas pulgadas ms, grit a los que estaban

abajo que le alcanzaran un cajn ms. Pero no haba ni uno en toda la comarca.
Se enoj y al ver que tan poca cosa le faltaba para realizar su ambicin, tuvo
por fin una brillante idea. Les pidi a todos que sacaran el cajn de la base,
sobre el que estaban apilados los otros, para ponerlo en la punta.
Todos se miraron consternados. Pero las palabras del Rey eran ley. Entonces
hicieron cuanto el Rey pidi y sin vacilar, sacaron el cajn segn el deseo real.
Lo que sucedi es fcil de imaginar hasta el momento no se ha podido
encontrar ni un pelo del Rey.

_______________
(40) Este cuento indgena del caribe, es una alegora a la barbarie y corrupcin del
Imperio espaol en la Conquista de Amrica

EL REY Y LOS QUESOS

Haba cierta vez un rey, cuyo mayor placer eran los quesos, su palacio
permaneca pleno de quesos de todos los sabores y de todas las regiones.
Como los ratones tambin comieran de aquellos exquisitos quesos, el rey,
despus de consultar los adivinos, trajo los gatos.

Al poco tiempo cansado el rey con los gatos, consult a los adivinos y estos le
recomendaron que pusiera perros en vez de gatos y los perros sacaron
corriendo a los gatos.
Pero indispuesto el rey, poco tiempo despus con los perros, consult a los
adivinos y estos le recomendaron traer tigres, y los tigres sacaron corriendo a
los perros pero indispusieron al rey.
Consultando a los adivinos resolvi traer entonces a los elefantes y estos
sacaron corriendo a los tigres, pero como comiesen tanto, se indispuso el rey y
los adivinos le dijeron: El nico animal que saca corriendo a los elefantes es el
ratn, y el rey trajo a los ratones y estos volvieron a comer del queso.
Indispuesto entonces el rey, los adivinos y los ratones hicieron asamblea y los
ratones dijeron: No hay ningn problema! Es su avaricia la que causa
problema, le sugerimos que comparta el queso!

EL RO DEL OLVIDO
Los gallegos, tenan una creencia segn la cual, los que cruzaran la otra orilla
del ro, llegaban sin saber quienes eran, y nunca osaron atravesarlo.
Los romanos fueron el ms grande imperio en extensin geogrfica, un
imperio corrupto como todos los imperios hasta nuestros das, sin embargo, su
gallarda y arrojo, combinados con su alma profundamente hechicera y
temerosa se contuvieron y de hecho nunca osaron atravesarlo.

La conclusin es obvia: perder la dignidad, perder la identidad, es perderlo

todo.

EL ROBO DE LA CAJA Y LA ABUELA

Historia de origen Colombiano
Autor: Jorge Ivn Gallo Gonzlez
Una familia Tolimense, decidi irse de vacaciones a las playas de Salinas en
Guayaquil, Ecuador. Todos se pusieron de acuerdo, pero a la abuela se le antoj
viajar con ellos. Naturalmente por la edad que tena y por los inconvenientes
que pudiera representarle a la seora un viaje tan largo por tierra y adems el
cruce de la sierra ecuatoriana con alturas de 3.000 y ms metros,
representaba un serio peligro para su quebrantada salud. Pero, sin embargo,
pudo ms la desmesura de sus infantiles deseos, que todos accedieron a
llevarla.

Ya en el paseo, la abuela se antoj de todo, se enloqueci en la montaa rusa,

bajaba de los carros chocones y corra presto a montarse en otros, pizzas,
dulces, cremas, paseos en caballo, ascenso al nevado, baos de siete horas en
la playa y todo lo inimaginable.
Muy felices y exhaustos al regreso, cruzando la carretera que bordea el
nevado del Cotopaxi hacia Quito, a la abuela le dio un fulminante paro
cardaco, muriendo al instante.
El desespero de la familia fue grandsimo, no solo porque el mayor de los hijos
se haba opuesto a que su madre hiciera tan largo viaje, sino porque para colmo
de males no les quedaba dinero para realizar los procedimientos de rigor y
enviarla en cofre por va area, total que decidieron traerla sentada en el
asiento posterior del vehculo, sostenida por los nietos.
Cruzaron la frontera, exponindose a ser detenidos por lo que hacan, pero
lograron pasar con xito. Despus de largas horas llegaron al Bordo, un
pueblecito a mitad de camino entre Ipiales y Popayn, con un clima ardiente y
sofocante; el cadver comenz a descomponerse rpidamente, as que
decidieron comprar una voluminosa caja y en efecto con todo el sigilo posible
la abuela fue literalmente empaquetada en posicin fetal, en una pintoresca
caja de televisores de la firma Toshiba. Luego, sujetaron la caja en el
portaequipajes encima del vehculo y continuaron su accidentado viaje.
Al amanecer, llegaron a la bellsima ciudad de Cali, pararon un instante,
mientras se tomaban un desayuno. Al regresar, que tal sera la sorpresa: se
haban robado la caja. Y nunca nadie supo jams dar razn del paradero de la
desventurada abuela.

EL SERMN DE S. FRANCISCO
Cierto da, - dice una leyenda -, S. Francisco (41), invit a su hermano Len a
predicar un sermn. Se fueron, atravesaron la plaza y regresaron al convento.
Y el hermano Len extraado, le dijo:
- Pero, acaso no tenamos que ir a predicar, a hacer un sermn?
Y Francisco le contest:
- Ya lo hicimos, fue nuestro testimonio evanglico y silencioso de nuestra
presencia entre las gentes.
_______________
(41) San Francisco de Ass (1182-1226), mstico italiano y predicador, fundador de la orden
de los franciscanos. Giovanni Francesco Bernardone naci en Ass, en el seno de una
acaudalada familia, aunque al parecer no recibi una gran formacin intelectual. Durante su
juventud llev una vida mundana y despreocupada. Despus de una batalla entre las
ciudades de Ass y Perugia, Francisco fue encarcelado durante un ao en esta ltima
ciudad. Mientras estuvo prisionero sufri una grave enfermedad que le hizo reflexionar, y
decidi cambiar su forma de vida.
El cambio de vida de Francisco y sus gastos en obras de caridad enfurecieron a su padre,
que le deshered legalmente. Francisco renunci a sus lujosas ropas a cambio de una

humilde tnica y dedic los tres aos siguientes al cuidado de los leprosos y de los
proscritos en los bosques del monte Subasio. Para sus oraciones, Francisco restaur la
ruinosa capilla de Santa Mara de los ngeles. En el ao 1208, durante una misa, escuch
una llamada dicindole que saliera al mundo y, siguiendo el texto de Mateo 10, 5-14, no
poseyera nada pero hiciera el bien en todas partes.
Cuando regres a Ass ese mismo ao, Francisco empez a predicar, y se convirti en el
fundador del movimiento de renovacin de la espiritualidad cristiana del siglo XIII. Reuni
a los 12 discpulos que se convertiran en los hermanos originales de su orden, ms tarde
llamada la Primera Orden, y que le eligieron su superior. En 1212 recibi en la comunidad
franciscana a una joven monja de Ass de buena cuna, llamada Clara; a travs de ella se
fund la orden de las Damas Pobres -las clarisas, ms tarde Segunda Orden franciscana-.
(Contina en la pgina siguiente).

Quera ser martirizado y se alegr al saber que cinco monjes franciscanos haban muerto
en Marruecos mientras cumplan sus obligaciones. A su regreso, encontr oposicin entre
los frailes y renunci como superior. Dedic los aos siguientes a planear lo que sera la
Tercera Orden franciscana, los terciarios.
En septiembre de 1224, tras cuarenta das de ayuno, mientras rezaba en el monte Alverno
sinti un dolor mezclado con placer; en su cuerpo aparecieron las marcas de la crucifixin
de Cristo, los estigmas. Francisco fue llevado de regreso a Ass, donde pas los aos que le
quedaban marcado por el sufrimiento fsico y por una ceguera casi total. Sus padecimientos

no hicieron disminuir su amor a Dios y a la Creacin, como queda de manifiesto en su

Cantico delle creature (Cntico de las criaturas), que se cree fue escrito en Ass en 1225,
en el que el sol y el resto de la naturaleza son alabados como hermanos y hermanas, y en el
clebre episodio en el que Francisco predica a los gorriones. Fue canonizado en 1228. En
1980 el papa Juan Pablo II le proclam patrn de los ecologistas. En arte, los emblemas de
san Francisco son el lobo, el cordero, los peces, los pjaros y los estigmas. Su festividad se
celebra el 4 de octubre.
Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta 2003.

EL SOL Y LA VELITA

Una vez estaba el sol muy ocupado. El caso es que la luna no poda salir. El sol,
pensativo, se deca: Ya a las seis de la tarde me voy y buena parte de la tierra
va a quedar sin luz, completamente a oscuras, pues la luna no puede salir. Una
velita muy chiquita se dio cuenta de la dificultad y dirigindose valerosamente
al sol le dijo:
- Bueno, yo estoy lista, har lo que pueda esta noche.

EL SUEO DEL INDIECITO

Cuento indgena Quechua (42).
Haba un indiecito pequeo de estatura, de cuerpo deforme, de nimo dbil y
andrajoso. Fue a buscar trabajo donde un rico hacendado y ste al verle no
pudo contener la risa y le dijo:
- Eres gente u otra cosa?, humillndole delante de todos los obreros que
tena. El indiecito no respondi.
- A ver! -Dijo el patrn-, por lo menos sabrs lavar ollas, o barrer.
El hombrecito, cumpla con sus oficios y trabajaba en silencio todo el da.
El silencio y la humildad del hombre sirvieron para que su amo le tomara cada
da ms desprecio y por la noche cuando terminaban la faena, el patrn se
diverta a costa de l, en presencia de todos, y le deca:
- Creo que eres perro. Ladra!. -Le deca-. Y luego, que se pusiera en cuatro
patas y caminara.
Y el patrn rea. Golpendole con el pie, el patrn derribaba al hombrecito
sobre el piso. Y as, haca todos los das revolcarse al indiecito delante de la
servidumbre.
Pero una noche, el indiecito que nunca hablaba, dijo:
- Gran seor, dame licencia, quiero hablarte. El patrn no oy lo que l deca.
- Qu? Eres t quien ha hablado u otro?
- Es a ti a quien quiero hablarte -Dijo- Habla... si puedes -Contest el hacendado- So anoche que habamos muerto los dos juntos.
- Conmigo? T? Cuenta todo, indio. -Le dijo el gran patrn-.

- Como ramos muertos, nos presentamos juntos desnudos ante nuestro gran
Padre.
- Y despus? Habla! -Orden el patrn-. Entre enojado e inquieto por la
curiosidad.
Entonces el gran Padre nos mir y nos examin al corazn de cada uno y lo que
ramos y lo que somos. Como hombre rico y grande, t enfrentabas esos ojos,
padre mo.
- Y t?.
- No pude saber como estuve, gran seor, yo no puedo saber lo que valgo.
- Bueno, sigue contando!
Entonces despus, nuestro Padre dijo con su boca:
- De todos los ngeles, el ms hermoso que venga y que en una copa de oro,
traiga miel de la mejor.
- Y entonces? -Pregunt el patrn-.
Entonces, el gran padre dijo:
- ngel mayor, cubre a este caballero con la miel que est en la copa de oro;
que tus manos sean como plumas cuando pasen por el cuerpo del hombre. Y te
cubrieron hasta los pies y la luz del sol resplandeca como si te hubieran
baado en oro, y tu cuerpo estaba transparente.
- Y as tena que ser. -Dijo el patrn-.
Y luego pregunt:
- Y a ti?.
Nuestro gran Padre, llam, entre todos los ngeles al de menor valor. Y le
pidi que trajese en un tarro de gasolina excremento humano.
- Y entonces?.
El ngel recibi la orden de que me embadurnaran todo el cuerpo de ese
excremento. Y aparec avergonzado, en la luz del cielo apestando.
- As mismo tena que ser. -Afirm el patrn-. Contina! O todo concluye
all?.
- No patrn. Nuevamente el gran Padre nos mir detenidamente y con su
mirada, no s que honduras nos alcanz, juntando el cielo con la noche y dijo:
- Todo cuanto los ngeles deban hacer con ustedes ya est hecho. Ahora
lmanse el uno con el otro! Despacio, por toda la eternidad.

_______________
(42) Este cuento Quechua, denota una impresionante posicin crtica ante la barbarie
llevada a cabo por el Imperio espaol, en tiempos del sometimiento de los pueblos
indgenas de Amrica durante la conquista y la esclavitud.

EL SUF, EL MICO Y EL COCO

Un Suf (43) iba por el camino y se sent a descansar junto a una palmera,
cuando estaba as, un mico inquieto, cogi un coco y se lo tir a la cabeza. El
suf, sin importarle mucho, tom el coco, lo perfor, se tom el jugo, comi la
pulpa y conserv la cscara para seguir tomando el lquido.

Total: De un mal, sac tres bienes.

_______________
(43) Sufismo, trmino colectivo que designa a un importante movimiento de creencias,
tradiciones y rituales msticos aceptado por todo el mundo islmico desde el siglo XI. El
gran lder musulmn Lahore, fue el responsable del establecimiento de la profunda
tradicin suf. En sus reuniones, los sufes escuchaban poemas cantados por msicos
conocidos como qawwal. Esta rica tradicin vocal est basada en melodas clsicas indias
y paquistanes, canciones de amor semiclsicas y poemas meldicos y de libre ritmo.
Aunque los sufes sostienen que su movimiento se remonta a Mahoma y los profetas que
lo precedieron, el trmino suf aparece de hecho ms tarde (en Kufa, Irak, durante el
periodo Abas en el siglo IX). Parece derivarse de la palabra rabe suf, que significa un
vestido de lana tosca, como los que llevaban los monjes nestorianos y con el tiempo
adoptaron algunos musulmanes ascticos y msticos. El movimiento en s no fue formulado
hasta comienzos del siglo X, pero a finales de aquel siglo se haba propagado por todo
Irak, La doctrina y los rituales del movimiento, casi todos los rasgos destacados del
sufismo son bastante similares, si no idnticos a los de los movimientos ascticos y
msticos no islmicos ms antiguos, tales como los del cristianismo oriental (el
nestorianismo y los siriacos), el gnosticismo, el neoplatonismo, el maniquesmo y el
budismo.
El sufismo es difcil de definir y puede significar diferentes cosas. En general, se
relaciona con una forma de vida y un conjunto de creencias y rituales.
(Contina pgina siguiente)
Al igual que el mismo islam, el sufismo no tiene un credo sencillo o un grupo ortodoxo y
las tradiciones y prcticas de sus adeptos varan de forma considerable.
Independientemente de sus teologas concretas, la mayora de los sufes comparten la
creencia de que gozan de una amistad especial (walaya) con Dios. Tambin piensan que
pueden alcanzar cierta unin, comunin o comunicacin espiritual con Dios y la gnosis, es
decir, el conocimiento directo de la verdad divina (haqiqa). El potencial de un iniciado suf
para la gnosis es una gracia de Dios (determinada desde pocas inmemoriales): por lo
general se logra a travs de un complicado camino (tariqa) de etapas (maqamat) y

estados (halat) espirituales graduados. Este proceso se lleva a cabo bajo la supervisin
de un maestro suf (shaykh o pir) que ha alcanzado la gnosis y comienza de forma
caracterstica con el arrepentimiento del iniciado.
Se cree que el maestro dota a sus seguidores de una bendicin milagrosa y autorizada
(baraka) que l mismo ha recibido de su anterior maestro. Esta bendicin se retrotrae a
Al ibn Abi Talib y al profeta Mahoma, por va de una cadena de iniciativas o un linaje de
autoridad (silsisla).
Atribuiyen a sus maestros la autoridad espiritual y la mediacin con Dios, muchos sufes
tambin creen que cada generacin tiene un maestro que, en secreto, es un hombre
perfecto, de cuya presencia depende la continuacin del mundo. El hombre perfecto del
sufismo tiene muchos rasgos en comn con el imn del shismo mayoritario: poseen
autoridad proporcionada por la divinidad, conocimiento y poderes milagrosos y slo
pueden ser reconocidos por los elegidos.
La mayora de los sufes tambin comparten por lo menos alguna de estas prcticas:
monacato no clibe, glorificacin de la pobreza y, por tanto, confianza absoluta en Dios
para la subsistencia, humillacin pblica, repeticin ritualizada de frases que contienen
el nombre de Dios e identificacin de Dios con el amor.
Siempre ha habido un cierto grado de sospecha mutua y de tensin religiosa entre los
sufes por un lado y los fundamentalistas miembros de las clases cultas por otro.
Siempre que estos rivales han tenido las riendas del poder, los sufes han tendido a
protegerse, bien adoptando dogmas muy secretos y terminologa esotrica, o hacindose
combativos incluso con guerras santas (yihad) contra los pases infieles (es decir, los no
musulmanes).
Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta 2003.

EL SUF, LOS DISCPULOS Y EL BORDE

- Acercaos al borde, -Dijo el maestro.
- Tenemos miedo. -Respondieron.
- Acercaos al borde -les dijo de nuevo -.
Ellos se acercaron, l los empuj y salieron volando.

(44)

_______________
(44) Ibidem pgina 196

EL SUICIDA, AN NO HA PASADO NADA

Un suicida se lanz del ltimo piso de un rascacielos, todas las gentes lo

observaban muy preocupadas, y cuando pas por el dcimo piso, se le oa decir:
- A ver!, cul es el problema?, an no me ha pasado nada.

EL TARTAMUDO
El paciente de un siquiatra era un tartamudo. El pobre hombre no poda
abrir la boca sin tartamudear. Quera dejar de hacerlo, pero recordaba que
eso le haba sucedido toda la vida. El siquiatra le pregunt:
- Podra usted recordar al menos una ocasin en su vida en la que haya
hablado sin tartamudear?
- S -respondi el tartamudo-.
Y cont que una vez, cuando era joven, se haba montado en un autobs a
toda prisa, sin tiempo para comprar el billete. Estaba preocupado pensando
qu pasara cuando viniera el revisor a pedrselo. Entonces se le ocurri lo
siguiente: Cuando venga -pens- y me pida el billete, me pondr a explicarle
lo que ha pasado.

Entonces, como tartamudeo tanto, le entrar compasin y me dejar en paz.

De hecho, pensaba adems exagerar un poco el tartamudeo, para que su
peticin de misericordia resultara ms eficaz.
Al poco rato, se acerc el revisor, y el tartamudo se prepar, abri la boca... y
las palabras salieron con ntida claridad y pronunciacin exacta, sin titubeo ni
defecto alguno. El revisor sonri ante el pobre hombre, y le impuso la multa de
rigor. El tartamudo qued doblemente incmodo: la primera vez que su defecto
le poda haber servido para algo. Le haba fallado!

Y ese es precisamente el quid de la cuestin. Cuando resistimos un rasgo

negativo de nuestro carcter, no hacemos ms que agravarlo. La solucin est
en todo lo contrario. Aceptarlo. No hacer el ms mnimo esfuerzo para
erradicarlo. Amoldarse a la situacin. Cuando el tartamudo se opona a su
defecto, segua tartamudeando. Cuando estaba en contra, preguntndose por
qu le ocurra eso, el tartamudeo segua all. Slo una vez en la vida se alegr
de ser tartamudo, y entonces el tartamudeo se desvaneci por s mismo.
En logoterapia, la escuela clnica creada por Vctor Frankl, este procedimiento
de sacar provecho de la crisis con aceptacin, se denomina Optimismo Trgico.
Cuando un paciente y en general cualquier persona, est centrada en si mismo,
en sus problemas, en sus crisis, en sus limitaciones, se le invita a
descentrarse, obteniendo excelentes resultados y este mecanismo se
denomina dereflexin.

EL TIRAPIEDRA
Dicen que un chino quera llegar a la luna y pens que lo mejor que poda hacer
era tirar piedras, as lo hizo durante muchos aos, en la maana, por la tarde y
por la noche. Todos los vecinos pensaban que estaba loco.
La historia termina como usted lo imagina, por supuesto que nunca lleg a la
luna, pero se convirti en el mejor tirador de piedra de toda la regin.

EL TONTO DE ADN ERA NEURTICO

Autor: Jorge Ivn Gallo Gonzlez
Adn, dnde ests? Pregunta no sin dramatismo Dios al hombre-, como si
dijese: Qu te pasa? Ya no eres el mismo!
Y Adn responde entre ingenuo y tonto:
- La mujer que me diste por compaera, me ha dado el fruto del rbol y he
comido.

El libro del Gnesis, comienza con el fascinante relato de Adn y Eva e

indudablemente no deja de cautivarnos la profunda psicologa que
transparenta el autor sagrado.
Listo, no le parece? Adn, acepta que l comi del fruto prohibido, pero
carga la culpa de la curiosidad y de la tentacin en Eva. Qu tal esa! Todo
neurtico proyecta la culpa fuera de su mundo. Busca un culpable que se haga
responsable de sus actos.
Una inquietud ms, desde la pespectiva del amor autntico: Si Adn hubiera
querido de verdad a Eva, no la hubiera

EL VAGABUNDO DE LONDRES
Un vagabundo se preparaba para dormir a orillas del ro Magdalena. Aparece
de repente un hermoso Rolls Royce, las bombillas del flamante auto apuntan
directamente al cuerpo del mendigo, y este observa como del mismo desciende
una dama. Ella se dirige hacia donde est el vagabundo y le dice:
- Duerme usted todos los das aqu?.
- S seora, -Responde el mendigo-.
- Pero es muy crudo el invierno y el caudal est crecido, podra morir?
- Pues la verdad es que todos los das estoy muriendo.
- Quisiera usted venir conmigo y tomar abrigo en mi casa?
- Gracias Seora. Repuso el mendigo y abordaron la limosina. Y el
mendigo no lo poda creer-.
Al llegar, La dama ordena a sus sirvientes que le conduzcan a su alcoba, le
den ropa y una buena cena. Y el hombrecito no lo poda creer. Despus de la
cena, el vagabundo entra a una impresionante alcoba, y deja la luz a medio
apagar. Luego se echa las cobijas y cuando se dispone a dormir,
discretamente abren la puerta de la alcoba, y la dama, con su elegante
vestido de noche, se le acerca y le dice:
- Estoy muy inquieta contigo. Tienes mucho fro?
- Por supuesto que s. -Y el mendigo exagera sus lamentos.
- Duermes solito todas las noches? Pregunt la mujer.
- No tengo a nadie.
- Crrete un poquito para el extremo.

Y el mendigo se corri un poquito hacia el extremo de la cama.

- Otro poquito ms, mira que me caigo.
Y el mendigo lo hizo as, y no poda creerlo.
- Vamos muchacho! Crrete un poquito ms.
El Mendigo se corri ese poquito ms y... fue a caer al Magdalena.
Era una vez un hombre que viva cerca de un importante cruce de caminos.
Todos los das, a primera hora llegaba hasta all, donde instalaba un puesto
rodante en el cual venda bocadillos que l mismo horneaba. Era sordo, por lo
tanto no escuchaba la radio; tenia mala visin, por eso no lea nunca los
diarios, ni vea la televisin... pero eso s...venda muy buenos bocadillos.
Meses despus compr un terreno, levant un gran letrero de colores y
personalmente pregonaba su mercanca gritando a todo pulmn: Compre
deliciosos bocadillos calientes.y la gente le compraba cada da ms y ms.
Aument la compra de insumos, compr un terreno ms grande mejor
ubicado y sus ventas se incrementaron da a da.
Como su trabajo aumentaba, decidi buscar a su hijo, un hombre de negocios
de la gran ciudad, para que le ayudara a llevar el negocio. Al llamado del
padre, su hijo le respondi: pero pap,, no escuchas la radio, no lees los
peridicos, acaso no ves la televisin?. Este pas est atravesando por una
gran crisis, la situacin es muy mala, no podra ser peor.
Este padre pens: mi hijo trabaja en la gran ciudad, lee los diarios, escucha
la radio y ve la televisin; tiene mltiples contactos importantes, as que
debe saber de qu habla. Con esto decidi revisar los costos, disminuy
entonces los insumos y dej de promocionar sus bocadillos. Sus ventas y su
fama disminuyeron da tras da, luego vendi el terreno y quit el letrero.
Aquella maana llam a su hijo y le dijo: tenias mucha razn.
Verdaderamente estamos atravesando por una gran crisis.

EL VENDEDOR DE BOCADILLOS
Era una vez un hombre que viva cerca de un importante cruce de caminos.
Todos los das, a primera hora llegaba hasta all, donde instalaba un puesto
rodante en el cual venda bocadillos que l mismo horneaba. Era sordo, por lo
tanto no escuchaba la radio; tenia mala visin, por eso no lea nunca los
diarios, ni vea la televisin... pero eso s...venda muy buenos bocadillos.
Meses despus compr un terreno, levant un gran letrero de colores y
personalmente pregonaba su mercanca gritando a todo pulmn: Compre
deliciosos bocadillos calientes.y la gente le compraba cada da ms y ms.
Aument la compra de insumos, compr un terreno ms grande mejor
ubicado y sus ventas se incrementaron da a da.
Como su trabajo aumentaba, decidi buscar a su hijo, un hombre de negocios
de la gran ciudad, para que le ayudara a llevar el negocio. Al llamado del
padre, su hijo le respondi: pero pap,, no escuchas la radio, no lees los
peridicos, acaso no ves la televisin?. Este pas est atravesando por una
gran crisis, la situacin es muy mala, no podra ser peor.
Este padre pens: mi hijo trabaja en la gran ciudad, lee los diarios, escucha
la radio y ve la televisin; tiene mltiples contactos importantes, as que
debe saber de qu habla. Con esto decidi revisar los costos, disminuy
entonces los insumos y dej de promocionar sus bocadillos. Sus ventas y su
fama disminuyeron da tras da, luego vendi el terreno y quit el letrero.
Aquella maana llam a su hijo y le dijo: tenas mucha razn.
Verdaderamente estamos atravesando por una gran crisis en el pas.

EL VENDEDOR DE PESCADO
Haba un hombre que tena una pescadera a la cual coloc un llamativo letrero:
AQU SE VENDE PESCADO FRESCO

Se hallaba en su trabajo el ventero, cuando se le acerc un vecino dicindole:

- Cmo se le ocurre colocar la palabra aqu?. Nadie pensar que usted
vende pescado en otro sitio.
Molesto y caviloso el buen hombre opt por hacer caso y borr la palabra.
Pas luego otra persona que le aconsej:
- No debera usted quitar la leyenda: se vende? No habr pensado en
regalar la mercanca!
Nueva duda y nuevo borrn.
Quedaban tan solo dos palabras, cuando otro entrometido le dijo:
- Sobra por lgica la palabra fresco. Un vendedor honesto no tratar de
ofrecer pescado malo.
Al da siguiente, otro amigo lleg y le dijo:
- Me parece que eres bobo t nos ofendes a nosotros. Porque si colocas
esos pescados tan grandes en la vitrina, todos lo ven. Y ninguno de nosotros
es tan atontado de confundir un pescado con un elefante o no saber qu es
un pescado. Pero t crees que somos tan bobos cuando nos tienes que
mostrar el pescado y escribir tambin encima la palabra pescado. Para no
ofendernos, sera mejor que retiraras esa palabra de ah.
As, pues, para no meterse en los, el vendedor quit la ltima palabra del
letrero y poco tiempo despus, tambin quit el ltimo pescado de la vitrina, y
tuvo que cerrar el negocio, ya que nadie vena a comprarle sus pescados.

EL YO Y EL OTRO YO
Hay una reveladora historia acerca de un monje que viva en el desierto egipcio
y al que las tentaciones atormentaron de tal forma que ya no pudo soportarlo y
decidi entonces abandonar el convento y marcharse a otra parte.
Cuando estaba calzndose las sandalias para llevar a efecto su decisin, vio
cerca de donde l estaba a otro monje que tambin estaba ponindose las
sandalias.
- Quin eres t?, Pregunt al desconocido.
- Soy tu yo!. Fue la respuesta, y prosigui:
- Si es por mi causa por la que vas a abandonar este lugar, debo hacerte
saber que, vayas a donde vayas, yo ir contigo!.

EL ZAPATERO MARTN Y
LA NOCHE DE NAVIDAD
Autor: Len Tolstoi (45)
Adaptacin: desconocido
Martn Avdeich, lee en la Biblia que Simn el Fariseo, recibe con desdn a
Jess y piensa que l lo recibira mejor. Cansado de trabajar, la vspera de
Navidad, se queda dormido y tiene una visin en la que Jess le dice:
breme la puerta, porque vendr a verte! El Zapatero comenta lo que le
pas a su mujer y ambos si disponen a prepararle la venida. El da de Navidad
preparan un rico t, Martn le disea un par de zapatos con la mejor de los
cueros que tiene, toma la alcanca y espera la visita.
Hacia las 11 de la noche, un nio cruza la calle solitario en medio del fro, la
familia siente compasin y lo invita a seguir adelante, y todos comparten el
t, pues por lo menos tienen otros dos regalos para cuando les visit Jess.
Hacia las doce, Martn se asoma a la calle, y en la esquina observa a una
vendedora peleando con unos chiquillos que le han robado un par de
manzanas, el zapatero logra reconciliarlos entre s y les regala unas monedas

a los nios para que puedan celebrar la Navidad, ya que todava tiene un
regalo para cuando llegue Jess. Ya pasada la medianoche, un pobre mendigo
cruza la calle mientras sus pies se desangran por el fro de la nieve. El
zapatero y su mujer, deciden obsequiarle el par de zapatos.
Los dos se quedan dormidos y Martn vuelve de nuevo a ver a Jess en
sueos que le dice: -No me reconoces? Yo soy Jess y estuve visitndote
tres veces el da de hoy, y Martn, trae al recuerdo la secuencia de imgenes
del nio, la vendedora y el pobre mendigo.
_______________
(45) Ibidem pgina 63

EL ZORRO MUTILADO
Autor: Poeta persa Saad (46)

Un hombre que paseaba por el bosque, vio un zorro que haba perdido sus
patas, por lo que el hombre se preguntaba cmo podra sobrevivir. Entonces
vio llegar a un tigre que llevaba una presa en su boca. El tigre ya se haba
hartado y dej el resto de la carne para el zorro.
Al da siguiente, Dios volvi a alimentar el zorro por medio del mismo tigre.
l comenz a maravillarse de la inmensa bondad de Dios y se dijo a s mismo:
voy tambin yo a quedarme en un rincn, confiando plenamente en el Seor y
ste me dar cuanto necesito.
As lo hizo durante muchos das pero no suceda nada y el pobre hombre
estaba casi a las puertas de la muerte, cuando una voz le dijo: T abre los
ojos, deja de ser tonto imitando al pobre zorro mutilando, que Dios es bueno,
pero no alcahueta, ponte a trabajar tonto.

_______________
(46) Saad, poeta, sabio y mstico del siglo XVII

EMBROLLO MILITAR

El teniente al sargento:
- Por orden del capitn, la tropa asistir maana al campo de ejercicios, en
uniforme de campaa, a fin de presenciar el eclipse de sol, que segn los
peridicos, tendr lugar a las 11 en punto. Ms tarde en el propio campo, un
especialista en astronoma explicar el fenmeno, pero si llegar a llover, las
explicaciones tendrn lugar en el comedor del cuartel.
El sargento a los cabos:
- Por orden del capitn, maana habr un eclipse de sol en el campo de
ejercicios, seguidamente empezar a llover, por lo que las tropas pasarn al
comedor en donde el astrnomo en uniforme de campaa les dir a los
soldados lo que los peridicos dicen acerca de los fenmenos.
El cabo a los soldados:
- Maana a las 11, el capitn eclipsar el sol con unos peridicos en el campo
de ejercicios, ms tarde un especialista har llover en el comedor, pero para
que el raro fenmeno se produzca la tropa deber vestirse con uniforme de
campaa.
Los soldados entre ellos:
- Maana a las 11, el sol eclipsar al capitn quien por la tarde, volver a
aparecer en el comedor del cuartel en uniforme de campaa. Los astrnomos
trataran de explicarle las causas del fenmeno, pero sino le entiende ira a ver
un especialista. Los soldados llevarn peridicos por el caso en que llueva.

EMPDOCLES DE AGRIGENTO

(47)

Cuando Empdocles, llegado a la vejez, y habindose llenado de los honores de

sus conciudadanos, decidi morir, se sinti tentado de asegurarse honores
divinos en una misteriosa desaparicin, arrojndose de modo astuto y sin
testigos en el crter del volcn Etna. Intentando crear la leyenda de que l no
era de la especie humana, que no estaba sometido a las leyes de la
destruccin, pero entonces el crter enojado ante semejante despropsito,
escupi sobre la plaza de la ciudad la sandalia, la misma que vino a caer en
manos de sus semejantes, quienes entendieron que era uno como todos.

_______________
(47) Filsofo, poltico, poeta y mdico griego del siglo V a. C. (c. 493 a.C.-433 a.C.), Naci en
la ciudad siciliana de Agrigentum (actual Agrigento) y fue discpulo de Pitgoras y
Parmnides. Segn afirma la tradicin, Empdocles rechaz aceptar la corona ofrecida por
el pueblo de Agrigentum despus de haber colaborado a librarle de la oligarqua
gobernante. En su lugar instituy una democracia.
Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta 2003. 1993-2002 .

ENTREVISTA CON DIOS

Un periodista logr lo que ningn otro periodista haba logrado: una entrevista
con Dios. El hombre toma su auto y se dirige a toda mquina hacia el extremo
de la ciudad, con tan mala suerte que lo detiene un trancn vehicular a mitad
de camino. Un nio se asoma por la ventanilla para venderle dulces, y mientras
el periodista saca la billetera, observa que el nio cae al piso, por un ataque. El
hombre lo recoge, sale como puede en reversa del atolladero y se dirige hacia
el hospital, se regresa por otra va, pero llega tarde a la cita. Se reclina sobre
la cabrilla y piensa desconsolado, fue culpa del nio, y de repente ve a un nio
radiante y feliz que le habla: No te pude esperar, sal a tu encuentro.

ERES ZANAHORIA, HUEVO

O GRANO DE CAF?

Una hija se quejaba a su padre acerca de su vida y cmo las cosas le

resultaban tan difciles. No saba cmo hacer para seguir adelante y crea
que se dara por vencida. Estaba cansada de luchar. Pareca que cuando
solucionaba un problema, apareca otro
Su padre, un chef de cocina, la llev al lugar de trabajo. All llen tres ollas
con agua y las coloc sobre el fuego fuerte. Pronto el agua de las tres ollas
estaba hirviendo. En una coloc zanahorias, en otra coloc huevos y en la
ltima coloc granos de caf y las dej hervir sin decir palabra.
La hija esper pacientemente, preguntndose qu estara haciendo su padre. A
los veinte minutos el padre apag el fuego. Sac las zanahorias y las coloc en
un recipiente. Sac los huevos y los coloc en un plato. Col el caf y lo puso en
una taza.
Mirando a su hija le dijo:
- Querida qu ves?.
- Zanahorias, huevos y caf, fue la respuesta
La hizo acercarse y le pidi que tocara las zanahorias. Ella lo hizo y not que
estaban blandas. Luego le pidi que tomara el huevo y lo rompiera. Al sacarle
la cscara, observ que el huevo estaba duro. Luego le pidi que probara el
caf.
Ella
sonri
mientras
disfrutaba
de su rico aroma.
Humildemente la hija pregunt:
- Qu significa esto, Padre?
l le explic que los tres elementos haban enfrentado la misma adversidad:
agua hirviendo!, pero que haban reaccionado de manera diferente: La
zanahoria lleg al agua siendo fuerte y dura. Pero despus de pasar por el agua
hirviendo se haba vuelto frgil, fcil de deshacer.
El huevo haba llegado al agua frgil. Su cscara fina protega su interior
lquido. Pero despus de estar en agua hirviendo su interior se haba

endurecido. Los granos de caf, sin embargo, eran nicos. Despus de estar en
agua hirviendo haban cambiado al agua.
- Cul eres t?, - le pregunt a su hija.

Y hasta ah el cuento, ahora bien, cuando la adversidad llega a tu puerta,

cmo respondes? Cmo eres t? Eres una zanahoria que parece fuerte
pero que cuando la adversidad y el dolor te tocan, te vuelves dbil, y pierdes
tu fortaleza? Eres un huevo, que comienza con un corazn maleable?
Poseas un espritu fluido, pero despus de una muerte, una separacin, un
divorcio, un fracaso amoroso, una prdida en el campo econmico, o en
cualquier otro campo, te ha vuelto duro y rgido?
Por fuera te ves igual, pero eres amargado y spero, con un espritu
endurecido? O eres un grano de caf? El caf cambia al agua hirviente, el
elemento que le causa dolor. Cuando el agua llega al punto de ebullicin el
caf alcanza su mejor sabor.
De corazn, te deseo que intentes ser como el grano de caf cuando las
cosas no vayan bien, y puedas lograr que tu alrededor mejore. Ahora bien, si
tienes fe en Dios, confianza en ti mismo, en los que estn a tu lado y en la
vida, no hay mal que por bien no venga.

ESOPO, COMPRA LO MEJOR Y LO PEOR

Esopo (48) trabaja para Xanto, y ste lo manda al mercado a comprar lo mejor.
Esopo va y le trae lengua, y le dice, Seor: esto sirve para alabar, para dialogar
y ponerse de acuerdo. A los das, Xanto le pide que vaya y compre lo peor y de
nuevo Esopo trajo lengua y le dijo:
- Seor, aqu tiene su pedido. Esto sirve para mentir, injuriar, y levantar
calumnias.

_______________
(48) Ibidem pgina 79

FORTUNATO

Don Fortunato, comenz desde joven a comprar la lotera, y quin de ustedes

no lo hizo una vez en la vida, aunque luego se haya arrepentido? A los aos
compraba no un quinto, sino un billete de la Extraordinaria, adems adquira
sus pedacitos de una y de otra, le apostaba al chance, y a todo lo que le
pudiera llevarlo a un golpe de suerte. La mayor ilusin de su vida, todos sus
sueos, todos sus desvelos eran llegar a ser millonario, y efectivamente a los
80 aos se gan mil millones de pesos. El hombre casi se muere de un paro
ataque cardaco, hizo una fiesta, y hasta regalo sus viejos muebles. A las 4 de
la maana alguien lo despierta y le dice:
- Fortunato Nos vamos!.
Fortunato, pregunta:

- Cmo as?, Quin diablos es usted?

Y la sombra le responde:
- Yo soy la muerte.
Fortunato le ofrece la mitad de sus bienes con tal que le deje disfrutar el
resto. Pero la muerte insiste:
- Nos vamos!
Fortunato le ofrece todo el dinero, con tal que le deje con vida y la muerte
insiste:
- Vengo por usted! Vamos pronto.
Le dice Fortunato, entonces djeme escribir una nota a mis amigos. La muerte
accedi y esto fue lo que escribi: Vino la muerte y lo nico que se llev fue a
m

GALILEO Y LOS AOS QUE TENEMOS

En cierta ocasin alguien pregunt a Galileo Galilei (49)
- Cuntos aos tiene su seora?
- Ocho o diez, -repuso Galileo, en evidente contradiccin con su larga barba
blanca
Y luego explic:
- Tengo, en efecto, los aos que me quedan; los vividos no los tengo, como no
se tienen las monedas que me he gastado.

_______________

Galileo Galilei (1564-1642), fsico y astrnomo italiano que, junto con el astrnomo
alemn Johannes Kepler, comenz la revolucin cientfica que culmin con la obra del fsico
ingls Isaac Newton. Su nombre completo era Galileo Galilei, y su principal contribucin a la
astronoma fue el uso del telescopio para la observacin y descubrimiento de las manchas
solares, valles y montaas lunares, los cuatro satlites mayores de Jpiter y las fases de
Venus. En el campo de la fsica descubri las leyes que rigen la cada de los cuerpos y el
movimiento de los proyectiles. En la historia de la cultura, Galileo se ha convertido en el
smbolo de la lucha contra la autoridad y de la libertad en la investigacin.
(49)

Galileo, sostena que la Tierra giraba alrededor del Sol, lo que contradeca la creencia de
que la Tierra era el centro del Universo. Se neg a obedecer las rdenes de la Iglesia
catlica para que dejara de exponer sus teoras, y fue condenado a reclusin perpetua. En
1992 una comisin papal reconoci el gravsimo error de la Iglesia.
Siendo profesor de matemticas en Pisa, se dice que demostr ante sus alumnos el error de
Aristteles, que afirmaba que la velocidad de cada de los cuerpos era proporcional a su
peso y por esto, no le renovaron su contrato,
Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta 2003.

GARGANTA Y PANTAGRUEL

En la hermosa novela de Rebelis, (50) el gigante Garganta y su hijo

Pantagruel, decidieron fundar un monasterio en la Abada de Theleme. En la
puerta de entrada, dejaron inscrito el nico principio inspirador necesario
para vivir felices: Ama y haz lo que quieras.

El mismo pensamiento positivo lo expresaba S. Agustn a finales del S. III.

_______________
(50) Franois Rabelais (1494-1553), escritor francs que a travs de una obra
tremendamente satrica, donde se subraya ante todo la libertad individual y el entusiasmo
por el conocimiento y la vida, expresa con vigor el humanismo renacentista.
Rabelais naci en la regin de Turena. Segn las crnicas, el joven Rabelais comenz sus
estudios en la abada benedictina de Seuilly. Despus se orden fraile franciscano en
Fontenay-le-Comte, pero abandon la orden porque le confiscaron sus libros de griego y

volvi con los benedictinos. Ampli sus estudios en varias universidades, entre las que
figuran las de Pars y Montpellier, se traslad a Lyon, un importante centro intelectual de
la poca, donde practic la medicina y public una reedicin de los Aforismos del mdico de
la antigedad griega Hipcrates. Al mismo tiempo expres su sentido del humor
escribiendo almanaques populares sobre Astrologa.
En Pantagruel y Garganta el humor se mezcla con la stira social y poltica y la sabidura
pedaggica. Rabelais no era ni un bufn borrachn ni un filsofo, como cuentan algunas
leyendas, sino un genio que, como el escritor ingls del siglo XVIII Jonathan Swift,
expres en tono satrico las preocupaciones polticas y filosficas de sus contemporneos.
Por su espritu humanista, sus crticas a la supersticin y su confianza en la naturaleza se le
relaciona con Erasmo.
Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta 2003. 1993-2002

GENTE A RAYAS

En cierta ocasin, un predicador pregunt a un grupo de nios:

- Si todas las buenas personas fueran negras y todas las malas personas
fueran blancas de que color serais vosotros?.
Una de las nias respondi:
- Yo creo que seramos gente a rayas como la cebra. O gente con manchas
blancas y negras como los dlmatas.

GRANDES SOADORES
Referencia: Oasis
Autor: Gonzalo Gallo Gonzlez (51)
Julio de 1969, Neil Armstrong, el primero en pisar la luna, haba soado
siempre con dejar la huella en la aviacin. A los 8 aos Manuel Elkin Patarroyo,
ya soaba en el Tolima, Colombia con ser otro Luis Pasteur. Leonardo Da Vinci,
tena 12 aos e hizo esta promesa: Ser uno de los ms grandes artistas que el
mundo haya conocido jams. De joven, Simn Bolvar tena anhelos de libertad
y en el Monte Sacro, jur un da luchar por la independencia de los pases
americanos. Desde nio Thoms Alba Edison, realizaba experimentos y soaba
con ser un famoso inventor, persever en su intencin superando miles de
fracasos. Todos ellos tuvieron un sueo y un compromiso.

_______________

Gonzalo Gallo Gonzlez: (1948). Prolijo escritor, conferencista, y humanista colombiano,

oriundo de la ciudad de Medelln. Adelant sus estudios de teologa y Biblia en Haifa
(Israel) y Roma (Italia). Adems de numerosos artculos en varias columnas y editoriales en
prensa escrita: El tiempo, El Colombiano, El Pas, La tarde, El Occidente. El Heraldo. Cerca
de 450.000 libros vendidos. Sus obras trabajan temas de: superacin, perdn, valores y
liderazgo: Oasis. Cuatro Amores. Amor sin Lmites. La Magia del Perdn. Tu Espritu en
Frecuencia Modulada. El arte de fracasar. El Milagro est en Nuestras Manos. La Magia
del Perdn
(51)

HNS & GRETEL

Referencia: Hermanos Grimm (52)

Hansel y Gretel vivan con su padre, un pobre leador, y su cruel
madrastra, muy cerca de un espeso bosque. Vivan con muchsima
escasez, y como ya no les alcanzaba para poder comer los cuatro,
deberan plantearse el problema y tratar de darle una buena solucin.
Una noche, creyendo que los nios estaban dormidos, la cruel
madrastra dijo al leador:
- No hay bastante comida para todos: maana llevaremos a los nios a
la parte ms espesa del bosque y los dejaremos all. Ellos no podrn
encontrar el camino a casa y as nos desprenderemos de esa carga.
Al principio, el padre se opuso rotundamente a tener en cuenta la
cruel idea de la malvada mujer.
- Cmo vamos a abandonar a mis hijos a la suerte de Dios, quizs sean
atacados por los animales del bosque? -grit enojado.
- De cualquier manera, as moriremos todos de hambre -dijo la
madrastra y no descans hasta convencerlo al dbil hombre, de llevar
adelante el malvolo plan que se haba trazado.
Mientras tanto los nios, que en realidad no estaban dormidos,
escucharon toda la conversacin. Gretel lloraba amargamente, pero
Hansel la consolaba.
- No llores, querida hermanita-deca l-, yo tengo una idea para

encontrar el camino de regreso a casa.

A la maana siguiente, cuando salieron para el bosque, la madrastra le
dio a cada uno de los nios un pedazo de pan.
- No deben comer este pan antes del almuerzo -les dijo-. Eso es todo
lo que tendrn para el da.
El dominado y dbil padre y la madrastra los acompaaron a
adentrarse en el bosque. Cuando penetraron en la espesura, los nios
se quedaron atrs, y Hansel, haciendo migas de su pan, las fue dejando
caer con disimulo para tener seales que les permitieran luego
regresar a casa.
Los padres los llevaron muy adentro del bosque y les dijeron:
-Qudense aqu hasta que vengamos a buscarlos.
Hansel y Gretel hicieron lo que sus padres haban ordenado, pues
creyeron que cambiaran de opinin y volveran por ellos. Pero cuando
se acercaba la noche y los nios vieron que sus padres no aparecan,
trataron de encontrar el camino de regreso.
Desgraciadamente, los pjaros se haban comido las migas que
marcaban el camino. Toda la noche anduvieron por el bosque con
mucho temor observando las miradas, observando el brillo de los ojos
de las fieras, y a cada paso se perdan ms en aquella espesura.
Al amanecer, casi muertos de miedo y de hambre, los nios vieron un
pjaro blanco que volaba frente a ellos y que para animarlos a seguir
adelante les aleteaba en seal amistosa. Siguiendo el vuelo de aquel
pjaro encontraron una casita construida toda de panes, dulces,
bombones y otras confituras muy sabrosas.
Los nios, con un apetito terrible, corrieron hasta la rara casita, pero
antes de que pudieran dar un mordisco a los riqusimos dulces, una
bruja los detuvo.

La casa estaba hecha para atraer a los nios y cuando estos se

encontraban en su poder, la bruja los mataba y los cocinaba para
comrselos.
Como Hansel estaba muy delgadito, la bruja lo encerr en una jaula y
all lo alimentaba con ricos y sustanciosos manjares para engordarlo.
Mientras tanto, Gretel tena que hacer los trabajos ms pesados y
slo tena cscaras de cangrejos para comer.
Un da, la bruja decidi que Hansel estaba ya listo para ser comido y
orden a Gretel que preparara una enorme cacerola de agua para
cocinarlo.
- Primero -dijo la bruja-, vamos a ver el horno que yo prend para
hacer pan. Entra t primero, Gretel, y fjate si est bien caliente
como para hornear.
En realidad la bruja pensaba cerrar la puerta del horno una vez que
Gretel estuviera dentro para cocinarla a ella tambin. Pero Gretel hizo
como que no entenda lo que la bruja deca.
- Yo no s. Cmo entro? -pregunt Gretel.
- Tonta -dijo la bruja,- mira cmo se hace -y la bruja meti la cabeza
dentro del horno. Rpidamente Gretel la empuj dentro del horno y
cerr la puerta.
Gretel puso en libertad a Hansel. Antes de irse, los dos nios se
llenaron los bolsillos de perlas y piedras preciosas del tesoro de la
bruja.
Los nios huyeron del bosque hasta llegar a orillas de un inmenso lago
que pareca imposible de atravesar. Por fin, un hermoso cisne blanco
compadecindose de ellos, les ofreci pasarlos a la otra orilla. Con
gran alegra los nios encontraron a su padre all. ste haba sufrido
mucho durante la ausencia de los nios y los haba buscado por todas

partes, e incluso les cont acerca de la muerte de la cruel madrastra.

Dejando caer los tesoros a los pies de su padre, los nios se arrojaron
en sus brazos. As juntos olvidaron todos los malos momentos que
haban pasado y supieron que lo ms importante en la vida es estar
junto a los seres a quienes se ama, y siguieron viviendo felices y ricos
para siempre.

Como casi todos los cuentos, y telenovelas, una vez ms caemos en la trampa
de creer que es fcil desaprenderse de una situacin embarazosa, no podemos
ser ingenuos. Lo ms probable es que terminemos vctimas de la bruja o del
embrujo.
La vida est llena de casas de chocolate. Verdaderos castillos encantados que
nos invitan al facilismo, a la mediocridad, a degradar la existencia en aras de
comportamientos inadecuados. Son juegos, juegos que entretienen y se pagan
con la vida misma. Por eso pues, atragntese devorando una casa de chocolate,
emborrchese hasta convertirse en un irremediable alcohlico, drguese si as
lo desea y finalmente mtese.
______________________

Hermanos Grimm, Jacob Ludwig Karl Grimm (1785-1863) y Wilhelm Karl Grimm (17861859), hermanos e investigadores alemanes, fueron pioneros en el estudio de la filologa y
el folclore.
(52)

Los dos hermanos nacieron en Hanau Jacob el 4 de enero de 1785 y Wilhelm el 24 de

febrero de 1786, y estudiaron en la Universidad de Marburgo.

Jacob, era fillogo de formacin, y durante los aos de universidad se interes vivamente
por la literatura medieval y la investigacin cientfica del lenguaje. Wilhelm era ms bien
crtico literario y textual.
El trabajo cientfico ms importante de Jacob Grimm es la Gramtica alemana (18191837), considerada como el origen de la filologa germnica. Los hermanos Grimm estaban
interesados en los antiguos cuentos folclricos alemanes, que recopilaron de muchas
fuentes y publicaron como Cuentos para la infancia y el hogar (2 volmenes, 1812-1815). La
coleccin, aumentada en 1857, es conocida como Cuentos de hadas de los hermanos Grimm.
Los hermanos colaboraron en muchos otros libros.
Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta 2003. 1993-2002

HCTOR Y AQUILES
Hctor (53) el mejor guerrero troyano, comandante de las fuerzas de la ciudad,
contribuy a la resistencia frente al ejrcito griego durante nueve que dur el
sitio a la ciudad, casi al final obliga a los griegos a huir en sus barcos. Sin
embargo, durante la batalla mata a Patroclo, el amigo amado de Aquiles, el
hroe de los griegos. Aquiles, que se haba retirado de la lucha por una disputa
con el rey Agamenn, lder de las fuerzas griegas, vuelve al campo de batalla
para vengar la muerte de su amigo. Desconsolado y frentico, persigue a

Hctor tres veces alrededor de las murallas de Troya, lo mata y despus ata
el cadver a su carro y lo arrastra por el exterior de las murallas hasta la pira
funeraria de Patroclo. Al enterarse de que los griegos se niegan a celebrar los
ritos funerales de su hijo, el triste Pramo acude a Aquiles con la ayuda del
dios Hermes y le pide que le entregue el cuerpo de su hijo. Aquiles accede
conmovido por el dolor del viejo rey y declara una tregua para que los troyanos
celebren un funeral adecuado

Hctor el gran guerrero troyano, sale a defender a los suyos contra Aquiles
el gran campen de los Aqueos. Nadie lo obliga, lo hace porque quiere. Eso es
libertad, actuar libre de cualquier programacin. Eso es poder de servicio:
dar la vida por un ideal, hasta el sacrificio y la misma muerte. En contraste
con el feroz Aquiles, Hctor simboliza el guerrero caballeroso y noble.
_______________
(53) Hctor, en la mitologa griega, hijo mayor del rey Pramo y la reina Hcuba de Troya, y
esposo de Andrmaca. En la Iliada, de Homero, que narra la guerra de Troya,
Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta 2003. 1993-2002

HOFETZ CHAIM. ESTOY AQU DE PASO

En el siglo pasado, un turista de los Estados Unidos, visit al famoso rabino

polaco Hofetz Chaim. Y se qued asombrado al ver que la casa del rabino
consista sencillamente en una habitacin atestada de libros. El nico
mobiliario lo constituan una mesa y una banqueta.
- "Rabino. Dnde estn tus muebles?". -Pregunt el turista-.
- "Dnde estn los tuyos?". -Replic Hofetz-.
- "Los mos? Pero, si yo solo soy un visitante... Estoy aqu de paso...".
- "Lo mismo que yo". -Dijo el rabino-.

HOY ALMORC CON DIOS

Autor: George C. Scott.
Un nio pequeo quera conocer a Dios. Saba que era un largo viaje, hasta
donde Dios vive, as que empac su maleta con pastelillos y una caja con seis
refrescos, y empez su jornada.
Cuando haba caminado como tres cuadras, se encontr con una mujer
anciana. Ella estaba sentada en el parque, solamente hay parada
contemplando algunas palomas. El nio se sent junto a ella y abri su
maleta, estaba a punto de beber uno de sus refrescos, cuando vio que la
anciana pareca hambrienta, as que le ofreci uno de sus pasteles.
Ella agradecida acepto el pastelillo y sonri al nio. Su sonrisa era muy bella,
tanto que el nio quera verla de nuevo, as que le ofreci uno de sus
refrescos. De nuevo ella se sonri. El nio estaba encantado!, el se qued

toda la parte comiendo y sonriendo, pero ninguno de los dos dijo nunca una
sola palabra.
Mientras oscureca el nio se percat de lo cansado que estaba, se levant
para irse, pero antes de seguir sobre sus pasos, dio vuelta atrs, corri
hacia donde la anciana y le dio un abrazo. Ella despus de abrazarlo, le dio la
ms grande sonrisa de su vida.
Cuando el nio lleg a su casa, abri la puerta... su madre estaba sorprendida
por la cara de felicidad. Entonces le pregunt: Hijo que hiciste hoy que te
hizo tan feliz?, el nio contesto, Hoy almorc con Dios... y antes de que su
madre contestara algo, aadi: y sabes qu? tena la sonrisa ms
hermosa que he visto!.
Mientras tanto, la anciana, tambin radiante de felicidad, regres a su casa.
Su hijo se qued sorprendido por la expresin de paz en su cara, y pregunto:
mam qu hiciste hoy que te ha puesto tan feliz?, la anciana contest:
Com pastelitos con Dios en el parque... y antes de que su hijo respondiera
aadi: y sabes? es ms joven de lo que pensaba!.

Muy seguido no le damos importancia a el poder del abrazo, la palmada en la

espalda, una sonrisa, una palabra de aliento, un odo que te escucha, un
cumplido honesto, o el acto mas pequeo de preocupacin y de servicio
desinteresado a los que necesitan de nosotros.
Todos esos detalles tienen el potencial de cambiar la vida, o de darle un gran
giro. Las personas llegan a nuestras vidas por alguna razn, ya sea por una
temporada o para toda una vida. Recbelos a todos por igual!
El espritu del ser humano es ms fuerte que cualquier cosa que le pueda
suceder.

CARO, DDALO Y EL REY MINOS

(54)

Ddalo, en la mitologa griega, el arquitecto e inventor que dise para el rey

Minos de Creta el laberinto en el que fue aprisionado el Minotauro, un
monstruo comedor de hombres que era mitad hombre y mitad toro. El
laberinto fue tan hbilmente diseado que nadie poda escapar de ese espacio
intrincado o del Minotauro. Ddalo revel el secreto del laberinto slo a
Ariadna, hija de Minos, y ella ayud a su amante, el hroe ateniense Teseo, a
matar al monstruo y escapar. Encolerizado por la fuga, Minos encarcel a
Ddalo y a su hijo caro en el laberinto. Aunque los prisioneros no podan
encontrar la salida, Ddalo fabric alas de cera para que ambos pudieran salir
volando del laberinto. caro, sin embargo, desobedeciendo el buen consejo de
su padre, vol demasiado cerca del sol y sus alas se derritieron cayendo al
mar. Ddalo vol hasta Sicilia, donde fue recibido por el rey Ccalo. Minos
persigui despus a Ddalo pero las hijas de Ccalo lo mataron

_______________
(54) Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta 2003.

IFIGENIA Y AGAMENN

Cuando Agamenn (55) comandante del ejrcito griego sali a la conquista de

Troya, sus tropas se atascaron por la ventisca y no pudieron zarpar. La
leyenda dice que consultaron al orculo de Delfos y la diosa Minerva (Diana),
dijo que slo la muerte de Ifigenia, la propia hija de Agamenn, poda
apaciguar los vientos. Y ste, decidi el sacrificio de su hija.

_______________
(55) El mito narra que cuando Helena, esposa de Menelao, huy con Pars, hacia la ciudad de
Troya, el seor de Esparta se indign y llam a su hermano Agamenn, para que lo ayudase
a recuperar a su mujer y vengar la ofensa.
Para ello, Agamenn, que reinaba sobre la esplndida Mecenas, reuni a muchos guerreros y
a un ejrcito imponente con el fin de emprender una expedicin al Asia contra los enemigos.
Como no soplaban vientos favorables a la navegacin, y los hroes aguardaban a la orilla del
mar sin poder zarpar, Agamenn cometi un acto terrible, que le resultara fatal: sacrific
a su propia hija Ifigenia para aplacar la ira de la diosa Artemisa que impeda la partida, con
lo cual se gan el odio de su esposa Clitemnestra y sta, trama un plan diablico con su
amante Egisto, primo de Agamenn, y cuando regresa de la guerra, apenas el rey cruza los

amplios umbrales de su residencia lo mat sin piedad, vengando la muerte de su hija

Ifigenia.
Enciclopedia Larousse del Estudiante. 2.000 y 2002 Sociedad Comercial y Editorial
Santiago Ltda., Santiago, Chile. Tomo 20. Mitologa. P. 36.

INDGENAS Y ESPAOLES
Autor: Jorge Ivn Gallo Gonzlez

En los nefastos das de la conquista, cuando la cruz y la espada asolaron la

tierra, borrando la memoria cultural de los pueblos indgenas, templos y dioses,
ritos y creencias fueron pulverizados y lanzados al mar sus cenizas. Desde ese
entonces, se recuerda la dignidad de un valeroso cacique cubano que qued
intacta para siempre como memoria de resistencia; cuando el conquistador
pretenda imponerle por la fuerza el bautismo, su reflexin fue la siguiente:
- Yo pagar con mi muerte, mi decisin de no bautizarme, porque si al hacerlo
voy a ganar la salvacin y ustedes los espaoles tambin van a ser salvados, no
quiero encontrarlos una vez ms de nuevo.

INFIERNO Y CIELO
Cierto da, un sabio visit al infierno. All vio mucha gente sentada en torno a
una mesa ricamente servida. Estaba llena de alimentos a cul ms apetitoso y
exquisito, sin embargo, todos los comensales tenan cara de hambrientos y el
gesto demacrado. Tenan que comer con palillos, pero no podan, porque eran
unos palillos tan largos como un remo. Por eso, por ms que estiraban su brazo,
nunca conseguan llevarse nada a la boca.
Impresionado el sabio sali del infierno y subi al cielo. Con gran asombro vio
que tambin all haba una mesa llena de comensales y con iguales manjares. En
este caso sin embargo, nadie tena la cara desencajada: Todos los presentes
lucan un semblante alegre, respiraban salud y bienestar por los cuatro
costados. Y es que, all, en el cielo, cada cual se preocupaba de alimentar con
los largos palillos a los que tena enfrente.

ISCRATES Y EL CHARLATN

Un hombre hablador y charlatn quiso inscribirse en la escuela de elocuencia

del ateniense Iscrates (56), ste al reconocerlo, le pidi doble remuneracin.
Ante la extraeza del futuro discpulo, le contest diciendo:
- Una paga es por ensearte a hablar y la otra para ensearte a callar.

_______________
(56) Iscrates (436-338 a.C.), orador politlogo y profesor ateniense cuyos escritos en la
Grecia del siglo IV a.C. poseen una gran importancia y un enorme valor histrico.
Iscrates naci en Atenas, en el seno de una familia adinerada. Fue discpulo y seguidor de
Scrates y Platn, quien, en su dilogo Fedro, se refiere a Iscrates como un joven
enormemente prometedor. Durante el reinado de los Treinta Tiranos de Atenas, Iscrates
dirigi una escuela de retrica en la isla de Chos. Tras regresar a Atenas, escribi por
encargo discursos legales. En el ao 392 a.C. fund una escuela donde enseaba a los
jvenes llegados desde todos los rincones del mundo grecoparlante el arte de la redaccin
de ensayos y el arte de la oratoria. Sus temas eran la actualidad poltica del momento, y el
tono de estos discursos tena una altura moral, que lo distingua de los sofistas que se
basaban en el mero ingenio y el gusto por el efecto inmediato. Entre sus obras hoy se
conservan 21 discursos y 9 cartas.
Iscrates ocupa un lugar destacado en la historia de la prosa tica. Su estilo se
caracteriza por la fluidez de su cadencia, la compleja estructura de la frase y el frecuente
uso de la anttesis. Sus escritos sirvieron de modelo a Demstenes y a Cicern, y
finalmente su influencia lleg a la literatura moderna occidental.
Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta 2003.

JESUCRISTO SEGN NAPOLEN

(57)

A pesar de todas sus hazaas Alejandro y Csar slo estn en la memoria de

los hombres como tema de estudio y objeto de declamacin oratoria. Quin
ama hoy a Alejandro y a Csar? Pues bien, tambin yo voy a morir, ser polvo

como ellos. Por espacio de unos aos, veinte o treinta quizs, el da de mi

aniversario algunos veteranos del imperio, bebern una botella de vino en mi
honor, y despus no se hablar de m y nadie me amar.
Un solo hombre tiene amigos al cabo de 1.800 aos de su muerte, y ese nico
hombre que ha podido fundar de modo durable su amor en la tierra es
Jesucristo.

_______________
(57) Napolen I Bonaparte (1769-1821), emperador de los franceses (1804-1815) que
consolid e instituy muchas de las reformas de la Revolucin Francesa. Asimismo, fue uno
de los ms grandes militares de todos los tiempos, conquist la mayor parte de Europa e
intent modernizar las naciones en las que gobern. Por supuesto que esta visin
triunfalista no deja de ser altamente controvertida -.
Napolen naci el 15 de agosto de 1769 en Ajaccio (Crcega) y recibi el nombre de
Napoleone. Era el segundo de los ocho hijos de Carlos Bonaparte y Letizia Ramolino,
miembros ambos de la pequea burguesa corso-italiana.
Una vez que dio comienzo la Revolucin Francesa, Bonaparte, decididamente partidario del
rgimen republicano, huy a Francia con su familia.
(Contina pgina siguiente)
Napolen libr una serie de guerras, como continuacin de la Revolucin Francesa, contra
una alianza de varias monarquas europeas cuyos gobernantes teman que la popularidad de
las reformas democrticas francesas se extendiera a otros pases. As pues, Austria, Gran
Bretaa, Prusia, Espaa, los Pases Bajos y Cerdea formaron la Primera Coalicin, cuyo
objetivo era derrotar a Napolen y restaurar a la nobleza en el trono francs.
La Constitucin del ao X, por l dictada en 1802, otorg carcter vitalicio a su consulado
y, finalmente, se proclam emperador en 1804.
Su papel fue protagnico en la abolicin del feudalismo y la servidumbre y se estableci la
libertad de culto (salvo en Espaa). Le fue otorgada a cada Estado una constitucin en la

que se conceda el sufragio universal masculino y una declaracin de derechos y la creacin

de un parlamento.
Para Amrica Latina, la figura de Napolen Bonaparte es fundamental. Su intervencin en
Espaa, las abdicaciones de Carlos IV y Fernando VII, la entrega del trono espaol a su
hermano Jos, que rein en Espaa y las Indias con el ttulo de Jos I; la promulgacin de
la Constitucin de Bayona en 1808, que reconoca la autonoma de las provincias americanas
del dominio espaol; sus pretensiones de reinar sobre aquellos inmensos territorios, cuyos
habitantes nunca quisieron aceptar los planes y designios del emperador, son elementos
bsicos para entender los movimientos de emancipacin y las guerras hispanoamericanas
por su independencia.
La influencia de Napolen sobre Francia puede apreciarse incluso hoy en da. El Cdigo de
Napolen sigue siendo la base de la legislacin francesa y de otros estados, y tanto el
sistema administrativo como el judicial son esencialmente los mismos que se instauraron
durante su mandato; igualmente se mantiene el sistema educativo regulado por el Estado.
Las reformas radicales que aplic Napolen en otras partes de Europa alentaron las
sucesivas revoluciones del siglo XIX de carcter liberal y nacionalista.
Aparte de su importancia como transmisor de las ideas e instituciones revolucionarias a
Europa, lo que, avanzado el siglo XIX consagrara a esta centuria como el periodo
paradigmtico de las revoluciones liberales.
Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta 2003.

JORGITO Y LA INTELIGENCIA

El maestro pregunta:
- Jorgito, si t tienes diez mil pesos y compras seis mil en dulces, cunto te
queda?.
- Me quedara mil, -responde el nio-.
El maestro insiste con su pregunta y Jorgito le responde:
- Profesor eso es as, porque yo nunca he tenido diez mil pesos en el
bolsillo, y si los tuviera, nunca comprara toda esa plata en dulces.
- Haber Pedrito, -dice la maestra- Si tu tienes 10 vacas y se te
6, con cuntas llegaras a casa?.
- Con ninguna profesora.

pierden

La maestra exige una explicacin y Pedrito se la da diciendo:

- Sencillo profesora, porque en mi casa somos pobres y si de verdad
tuviramos 10 vacas y se me perdieran 6, yo no podra volver a mi casa.
- Y si en la escuela hay 100 alumnos -dice la maestra- y 60 contraen
epidemia, cuntos volvera al siguiente da?.
Juanita responde:
- Ninguno profesora. No vendran por temor a contagiarse.

Este texto es un ejemplo de cmo funciona el pensamiento algico, o sean

aquellos, procedimientos racionales que operan con modelos de solucin
alternativos a problemas determinados y condicionados por otras variables en
los sujetos. Como tal, no son irracionales, tienen su propia lgica y coherencia
interna y aunque nos sorprenden, hacen parte del universo de respuestas
lgicas.

JUAN Y MARA CON MIEDO

A QUE LA BESEN
Juan y Mara van caminando a media noche. Y Mara dice:
- Tengo miedo, mucho miedo.
- Y de qu?, -le pregunta Juan.
- De que t intentes besarme.
- Y cmo se te ocurre?, no ves que llevo una gallina en mi brazo y una cantina
de leche en el otro.
- S, pero tengo miedo de que pongas la gallina en el piso y me beses.

JUANITA NARCISISTA
La mam le pregunta a Juanita adolescente:
- Qu ve en ti Jorgito?
Y Juanita responde:
- Lo que ms le gusta de mi es que soy bella, inteligente y soy su gran
compaa
- Y a ti Juanita, qu es lo que ms te gusta de Jorgito?.
- Lo que ms me gusta de Jorgito, es que me encuentra inteligente y bella.

JUANITO, JUGANDO CON ESTIRCOL

La maestra pone a los nios a jugar con plastilina. Juanito, saca de su pupitre
un poco de estircol y se pone a jugar con el. La maestra lo reprende
preguntndole:
- Qu pasa contigo Juanito?, Qu tienes en las manos?
- Un poco de estircol de vaca, -responde el nio-.
- Y que ests haciendo con esa porquera Juanito?
- Una maestra, -responde Juanito-.
La maestra va al director y le cuenta lo que est pasando con Juanito. Viene el
director y le pregunta:
- Qu ests haciendo con eso Juanito?.
El nio responde:
- Un director.
El director, preocupado recurre al psiclogo. Y ste viene y le dice:
- Yo s que es lo que quieres hacer con el estircol Juanito.
- S, qu?
- Un psiclogo.
- Se equivoca -dice Juanito-, no tengo suficiente estircol.

LA ABUELA Y LOS PLATOS DE MADERA

La madre enfurecida le ordena a su hijo de siete aos:
- Anda! y ve a la tienda y me compras un plato de madera, a ver si tu abuela
deja de quebrar los platos.
El nio cumple con la orden y le entrega a su mam dos platos de madera. La
madre le reclama:
- Te equivocaste, yo te haba pedido que comprars solamente un plato.
Y el nio responde:
- S, mam, el otro es para usted para cuando tenga la edad de la abuelita.

LA BELLA Y LA BESTIA
Guin pelcula: Roger Allers, Linda Woolverton
Producciones: Walt Disney
Un negociante sali a buscar mejor suerte, lleg a un palacio solitario con una
mesa servida y comi, haba tambin una mesa preparada y se acost.
Del jardn al da siguiente tom una flor y apareci un monstruo que le dijo:
- Yo soy la bestia, no te perdono lo de la flor. Morirs!.
El negociante le pidi el don de despedirse de su hija. La hija lo reemplaza y la
bestia la trata con cuidado. Le pide matrimonio, ella acepta y al besarlo, el
monstruo se transforma en prncipe y se rompe el hechizo.

LA CABRA Y EL BURRO

Esopo (58)
Un campesino alimentaba al mismo tiempo a una cabra y un burro. La cabra
envidiosa porque su compaero estaba mejor atendido, le dio el siguiente
consejo:
- "Ese trabajo es muy pesado y tormentoso para ti, simula una enfermedad y
djate caer en un foso, pues as te dejarn reposar.
El asno se dej caer y se hiri todo el cuerpo, el amo llam al veterinario y le
pidi un remedio que salvase el jumento.
Un curandero despus de examinar al enfermo, dispuso que se le diera a comer
un pulmn de cabra para devolverle las fuerzas. Y sin titubear, el campesino
sacrifica de inmediato a la envidiosa cabra para curar el asno.

No hagas a otro lo que no quieras que hagan contigo.

_______________
(58) Ibidem pgina 79

LA CAMISA DEL HOMBRE FELIZ

Fidor Dostoievski (59)

Haba una vez un Rey, cuyo nico hijo heredero, muy querido por ste, cay en
una profunda melancola y tristeza. Desesperado el Rey, mand llamar al
palacio a todos los mdicos y teguas del lugar para buscar un remedio para su
hijo, pero, stos dictaminaron que la enfermedad era grave y el hijo estaba la
borde de la muerte y que no exista ningn remedio conocido para ste mal.
Desesperado el Rey, consult despus con todos los adivinos del lugar, pero
slo uno de ellos le recomend lo siguiente: Enva a todos tus mensajeros a que
busquen por el Reino la camisa del hombre feliz, y cuando la consigas, se la
pones a tu hijo y se mejorar. Partieron todos los mensajeros cargados de
regalos en busca de la camisa. Despus de muchos das uno de ellos lleg hasta
una humilde habitacin, donde viva un hombre miserable, pero feliz. Al verlo el
mensajero le dio los regalos y le explic que era un mensajero del Rey y que
necesitaba le diera su camisa para curar al hijo heredero del Rey de la
melancola. El hombre feliz se ri a carcajada llena y le dijo: vuelve de
regreso buen hombre, y dile al Rey que lamento no poder ayudarle esta vez,
pues el hombre feliz no usa camisas.
___________________
(59) Fidor Mijilovich Dostoievski (1821-1881), novelista realista ruso, uno de los ms
importantes de la literatura universal, su obra narrativa ejerci una profunda influencia en
todos los mbitos de la cultura moderna.
Sus novelas de gran intensidad psicolgica ponen al descubierto las motivaciones ocultas de
los personajes. En stas trat temas como la lucha entre el bien y el mal y la salvacin por
el sufrimiento.
Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta 2003.

LA CASA EN LLAMAS
Parbola de Buda (60)

No hace mucho tiempo vi una casa que arda, el techo era pasto ya de llamas.
Al acercarme advert que aun haba gente en su interior, fui a la puerta y les
grit que el techo estaba ardiendo, incitndolos a que salieran rpidamente.
Pero aquella gente no pareca tener prisa. Uno me pregunt mientras el fuego

lo chamuscaba en las cejas que tiempo haca afuera, si llova, si no hacia mucho
viento, y mil preguntas ms. Sin responder volv a salir. Esta, pens, tiene que
arder antes que acabe con sus preguntas. Verdaderamente amigos, a quien el
suelo no le queme los pies hasta el punto de desear gustosamente cambiarse
de sitio, nada tengo que decirle.

_______________
(60) Ibidem pgina 24

LA DIOSA CASANDRA Y APOLO

La diosa Casandra era excepcionalmente bella. Apolo (61) la enamora y a cambio

le ofrece el don de la profeca, ella con tan gran don hace a un lado a Apolo, y
ste en castigo, como no puede quitarle el don, decide que todo lo que ella
profetice, nadie se lo crea.

_______________
(61) En la Mitologa griega, el nombre del dios Apolo, est unido al orculo de Delfos. Al
comienzo de los tiempos haba un orculo femenino en Delfos, que haba profetizado incluso
el destino del hroe Aquiles. Un da Zeus decidi que el poder sobre el futuro deba recaer
en el dios Apolo, y lo instal en Delfos, que llegara a ser el centro de orculos ms
importante del mundo antiguo.
Cuando Apolo selecciona a los sacerdotes que han de cuidar del templo escogi a los
marinos cretenses. Las predicciones del dios llegaban a los mortales por boca de Pitonisa,
una sacerdotisa que mediaba entre Apolo y los reyes y gobernantes.
Enciclopedia Larousse del Estudiante. 2.000 y 2002 Sociedad Comercial y Editorial
Santiago Ltda., Santiago, Chile. Tomo 20. Mitologa. P. 34

LA ENFERMEDAD DEL OLVIDO EN MACONDO

Referencia: Cien aos de soledad
Autor: Gabriel Garca Mrquez (62)

Rebeca, acostumbraba comer tierra. Un buen da le dio la peste del insomnio y

esta enfermedad del olvido, la padeci tambin todo Macondo. Aureliano en el
laboratorio, se dedic entonces a conjurar la situacin preparando rtulos que
colocaba encima de los objetos, Esto es una silla, Esto es una vaca, Esto es
un nio, etc. Y como la enfermedad avanzara ms decidi describir procesos:
Esto es leche, sirve para preparar caf con leche. Y en el marco de la plaza
colocaron una valla gigante que deca: Dios existe, no se le olvide. Fue
Melquades quien invent despus la pcima de la memoria

_______________
(62) Gabriel Garca Mrquez (1928- ), escritor, periodista y premio Nobel colombiano,
considerado una de las figuras ms representativas de la narrativa del siglo XX.
El renombrado escritor colombiano Gabriel Garca Mrquez recibi el Premio Nobel de
Literatura en 1982. En sus novelas y relatos breves se entremezclan realismo y
elementos de naturaleza fantstica. Entre sus obras ms conocidas destacan Cien aos
de soledad (1967), El otoo del patriarca (1975) y El amor en los tiempos del clera
Nacido en Aracataca (departamento de Magdalena), muy pronto su familia abandon esta
poblacin atlntica para trasladarse a Bogot. All se form inicialmente en el terreno
del periodismo, aunque tambin estudi derecho. A mediados de la dcada de 1940
comenz a publicar en varios peridicos sus primeros artculos, cuentos y crnicas de
cine; en 1946 trabaj como redactor de El Universal, peridico de Cartagena de Indias;
entre 1948 y 1952 en El Heraldo de Barranquilla y a partir de 1952 en El Espectador de
Bogot.
(Contina pgina siguiente)

Debido a sus ideas polticas, se enfrent con el dictador Laureano Gmez y con su
sucesor, el general Gustavo Rojas Pinilla, y hubo de pasar las dcadas de 1960 y 1970 en
un exilio voluntario en Mxico y Espaa.

El compromiso poltico de Garca Mrquez est integrado en su obra y se origin en el

marco histrico de la Colombia del Bogotazo y todo el periodo de violencia que le sigui.
Como otros escritores del boom de la Literatura latinoamericana defendi la Revolucin
Cubana
En 1986, ya premio Nobel, y precisamente por la repercusin internacional que tiene
cualquiera de sus actividades, promovi la fundacin de la Escuela Internacional de Cine
y Televisin de San Antonio de los Baos (Cuba) junto con el cineasta argentino Fernando
Birri, participando en varios guiones cinematogrficos, tanto de obras propias como en
colaboracin con otros escritores. Esta escuela, que impulsa la formacin de realizadores
del llamado Tercer Mundo, forma parte de la Fundacin del Nuevo Cine Latinoamericano,
que tambin impuls y de la cual es presidente.
Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta 2003. 1993-2002

LA ESTRELLA PLATEADA

Existi una vez una posada llamada La Estrella Plateada. El dueo no

haba podido ganar lo suficiente, a pesar de haber hecho todo lo posible por
atraer clientes. La posada era cmoda, el servicio cordial y los precios
razonables. As que, presa de la desesperacin, consult a un sabio.
Tras escuchar su relato de desconsuelo, el sabio le dijo: Es muy sencillo.
Lo nico que tienes que hacer es cambiar el nombre de la posada .
Imposible! -dijo el posadero-, es un nombre precioso. As se ha llamado
durante generaciones y todo el mundo la conoce de esa forma en el pas .
Bueno -replic con firmeza el sabio-. Ahora debes llamarla Las Cinco
Campanillas. Adems, vas a poner una hilera de seis campanillas colgadas de
la puerta. Seis campanillas? Pero eso es absurdo! Eso para qu?
Ponlo a prueba y lo vers -repuso el sabio con una sonrisa-.
A pesar de su incredulidad, el posadero sigui al pie de la letra el consejo. Y
he aqu lo que ocurri. Cada viajero que pasaba ante la posada entraba para
sealar el error, convencido de que nadie ms haba reparado en l. Una vez

adentro, todos quedaban impresionados por la cordialidad del servicio y se

quedaban para refrescarse, proporcionndole as al posadero la fortuna que
haba estado buscando en vano durante tanto tiempo.

Hay pocas cosas en las que el ego se deleite ms que corrigiendo los errores
de otras personas. Los seres humanos no perdonamos los errores de los
dems. Ya lo dicen las escrituras: es ms fcil ver la paja en el ojo ajeno que
la viga en el propio.

LA EXPOSICIN DE ARTE Y
LA DAMA ESCRUPULOSA
A una exposicin de arte, asiste una escrupulosa dama y al observar uno de
los cuadros estableci una demanda por inmoralidad diciendo:
- Cmo es posible que esa prostituta se est desvistiendo en un burdel
ante los ojos de su amante? Y que desfachatez la de esos nios mirando por
la ventana, ese cuadro deberan prohibirlo en una exposicin tan prestigiosa.
El pintor, le respondi:
- Seora: Ella no es ninguna prostituta, es una seora muy decente, y se
est vistiendo, mientras su esposo lee la prensa. Y no estn en un burdel, sino
en su propia casa. Ah, seora, no hay nios observando por una ventana,
mire bien, es un retrato de sus pequeos hijos colgado en la pared.

LA FAMA

El chisme, segn Virgilio, autor de la Eneida (63), es un animal con plumas

capaz de llegar a cualquier sitio, con muchas lenguas e innumerables odos
para escucharlo todo, y lo llamaba fama, y con el tiempo terminaba
provocando escndalos de ah la mala fama.

_______________
(63) Virgilio, quien compuso el esplndido poema La Eneida, recogi una serie de leyendas
difundidas en Italia meridional, en la poca de Octaviano Augusto y cre un gran mito que
haca remontar el origen de la ciudad de Roma y de la familia Julia a la ciudad de Troya. La
figura de Eneas, ligado a la fundacin de Roma, hace aparicin igualmente en los poemas de
Homero, siendo considerado como uno de los hroes ms valerosos.
Enciclopedia Larousse del Estudiante. 2.000 y 2002 Sociedad Comercial y Editorial
Santiago Ltda., Santiago, Chile. Tomo 20. Mitologa. P. 46-47

LA FELICIDAD Y ABDERRAMN

(64)

Abderramn III (961), dej un pergamino de su puo y letra que dice: 50 aos
han pasado desde que soy califa y de todo he gozado: riquezas, honores,
placeres, venturas. Todo lo he agotado. Todo cuanto el hombre puede anhelar
el cielo me lo ha concedido y en este inmenso espacio de felicidad aparente he
calculado los das que he sido verdaderamente dichoso, slo han sido catorce.
Mortales, adorad la grandeza de Dios y la vida.

_______________
(64) Abd al-Rahman III (891-961), emir (912-929) y fundador del califato de Crdoba
(929-961). Sucedi a su abuelo el emir Abd Allah. Cuando accedi al gobierno, al-Andalus
se encontraba desintegrado en numerosos poderes autnomos. El nuevo emir consigui
restablecer el orden y la autoridad de los Omeyas. El problema ms urgente era acabar con
la sublevacin de Umar ibn Hafsun, extendida por amplias zonas del centro de Andaluca.
En el ao 929, Abd al Rahman III se proclam califa, sucesor del profeta y prncipe de los
creyentes, lo que supuso la independencia religiosa de al-Andalus. El califa se convirti en el
rbitro de las querellas entre los cristianos. En el norte de frica, Abd al-Rahman
consigui contrarrestar el poder de los fatimes. La pretensin de los fatimes de
incorporar al-Andalus a sus dominios fue, precisamente, uno de los principales motivos que
impulsaron a Abd al-Rahman III a proclamarse califa.
Abd al-Rahman III ejerci un poder absoluto, auxiliado por una administracin eficaz y un
ejrcito vigoroso de mercenarios. Con l al-Andalus vivi una poca de paz y prosperidad.
Crdoba fue ampliada y enriquecida. Por orden suya se inici la construccin de la ciudadpalacio de Medinat al-Zahara al noreste de Crdoba (936).
Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta 2003. 1993-2002

LA FIESTA DE INTEGRACIN
Y LOS HERIDOS

Llegan a un hospital cinco heridos, la enfermera les pregunta:

- Ustedes se conocen, son acaso familiares? Qu les ocurri?
Ellos se miran entre s, y responden:

- Todos somos amigos y estbamos en una fiesta de integracin, el resto lo

produjo el licor.

LA GALLINA DE LOS HUEVOS DE ORO

La Fontaine (65)

En un corral haba una gallina que pona huevos de oro. Su dueo, que todas las
maanas los venda, y a buen precio, se dijo: - Si los huevos de la gallina son de
oro, las tripas donde se forman deben contener oro en abundancia.

Mat a la gallina queriendo hacerse rico en poco tiempo, pero al ver que las
entraas eran como las de todas las gallinas comprendi que haba cometido un
error. La avaricia a veces mata.

_______________
(65) Jean de La Fontaine (1621-1695), escritor francs que produjo las fbulas ms
famosas de los tiempos modernos.
La Fontaine naci probablemente el 8 de julio de 1621, en Chteau-Thierry, y estudi en
la Universidad de Reims. Recibi la ayuda de diversos nobles e influyentes mecenas
literarios. Su principal obra publicada fue una adaptacin (1654) de Eunuco, del
dramaturgo romano Terencio, pero su fama literaria reside en sus Cuentos y relatos en
verso que lo convirtieron en uno de los hombres de letras franceses ms eminentes de la
poca. En 1683 fue elegido miembro de la Academia Francesa, pese a la oposicin de Luis
XIV.
La obra de La Fontaine influy en buen nmero de escritores posteriores. Sus fbulas se
distinguen por su agilidad e ingenio narrativo, as como por el amplio y sutil conocimiento
que el autor tena de la vida. Sus Cuentos y relatos estn inspirados en el Decamern de
Giovanni Boccaccio, el Heptamern de Margarita de Navarra, La Fontaine muri el 13 de
abril de 1695 en Pars.
Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta 2003. 1993-2002

LA GOTA DE AGUA

rase una vez una gota de agua, que sinti la llamada del mar.
Una gota cristalina: una slida existencia de brillo, fri, transparencia. Haba
nacido en un alto ventisquero de la montaa.
El sol la hacia brillar mucho y cuando la gota sinti que el mar la llamaba,
experiment dentro de si la emocin de sentirse lquida y rodar hacia el
arroyo, hacia el mar se fue apresurada y transparente.

Por el cause del riachuelo corra. La velocidad le encantaba, los paisajes que
descubra la llenaban de admiracin. Correr hacia el mar: que maravilla debe
ser el mar, pensaba.
Todo lo alegraba la gota con su presencia, las riberas florecan a su paso, el
bosque reverdeca, los pjaros cantaban. Y hacia el mar corra limpia y
sencilla.
Pero un da se cans de caminar. El cause del ri le pareca muy estrecho y
denso: que pena no poder conocer ms tierras y ms el mundo.
Este ro es muy estrecho.
Al saltar sobre la represa de un molino, divis horizontes de tierra, quiso
convertirse. Aprovechando el desage de una acequia, se sali de la
corriente y se estacion.
Inesperadamente se sinti prisionera de la tierra, convertida en charco
sucio, maloliente, tibio: repugnantes animalitos crecieron en su seno y el sol
dej de reflejarse en ella, pas una tarde un peregrino, se detuvo ante el
charco y dijo al ver la gota detenida.
Pobre agua, ibas para el mar y te quedaste en el charco. Le dio pena. Se
inclin hacia ella; la tom en el cuenco de la mano y devolvindola al riachuelo
deca:
RECOBRA TU VOCACIN DE MAR
Y la gota prosigui su camino hacia el mar inmenso. All le esperaba la
plenitud, los horizontes sin fin; el inmenso sol de la montaa le sonrea en el
lmite infinito del ocaso, cada tarde.

Era feliz: era una gota de agua que cumpli su vocacin de mar.

LA HORMIGA EN EL TONEL DE VINO

Cuento de origen budista (66)
Ante una hormiga en un tonel de vino, hay diversas posturas: algunos al verla,
la sacan y la matan de inmediato. Otros, la sacan, y la dejan vivir. Algunos
pocos, la sacan y le dan un terrn de azcar.

_______________
(66) Ibidem pgina 24

LA IDEA QUE DA VUELTAS

Autor: Gabriel Garca Mrquez (67)

Les voy a contar la idea que esta dando vueltas en la cabeza hace tiempos y
sospecho que la tengo ya bastante redonda...
Imagnese un pueblo muy pequeo donde hay una seora vieja que tiene dos
hijos, uno de 17 y una hija menor de 13. Est sirvindoles el desayuno a sus
hijos y se les advierte una expresin muy preocupada. Los hijos le preguntan
qu le pasa y ella responde: "No s, pero he amanecido con el pensamiento de
que algo muy grave ha de suceder en el pueblo". Ellos se ren de ella, dicen que
esos son pensamientos de vieja, cosas que pasan. El hijo se va a jugar al billar y
en el momento que va tirar una carambola sencillsima, el adversario le dice:
"Te apuesto 1.000 pesos a que no la haces". Todos se ren, el se re, tira la
carambola y no la hace. Pag los mil pesos y le preguntan: - "Pero que pas si
era una carambola sencillsima". Dice: Es cierto, pero me ha quedado la
preocupacin de una cosa que me dijo mi mam, sobre algo grave que va a
suceder en este pueblo. Todos se ren de l y l que ha ganado el juego,
regresa a su casa, donde esta su mam. Feliz con los mil pesos dice: "Le gan
estos mil pesos a Dmaso en la forma ms sencilla, porque es tonto". - Y por

qu es un tonto? Dice: "Hombre porque no pudo hacer una carambola

sencillsima estorbado por la preocupacin de que su mam amaneci hoy con la
idea de que algo muy grave va a suceder en este pueblo".
Entonces le dice la mam: "No te burles de los presentimientos de los viejos
porque a veces salen". Un pariente lo oye. Luego va a comprar carne, ella dice
al carnicero: - "Vndame una libra de carne". Y en el momento que la est
cortando agrega: "Mejor vndame dos, porque andan diciendo que algo muy
grave a de pasar y lo mejor es estar preparado". El carnicero despacha su
carne y cuando llega otra seora a comprar una libra de carne, le dice: "Lleve
dos porque hasta aqu llega la gente diciendo que algo muy grave va a pasar en
este pueblo y se estn preparando y andan comprando cosas".
Entonces la vieja responde: "Tengo varios hijos, mire mejor dme cuatro
libras". Se lleva cuatro libras y para no hacer largo el cuento, dir que el
carnicero en media hora agota la carne, mata otra vaca, se vende toda y se va
esparciendo el rumor. Llega el momento en que todo el mundo en el pueblo est
esperando que pase algo. Se paralizan las actividades y de pronto, a las dos de
la tarde, hace calor como siempre. Alguien dice: - "Se da cuenta del calor que
est haciendo?" Otro responde: "Pero si en este pueblo siempre ha hecho
calor". Tanto calor que es un pueblo donde los msicos tenan los instrumentos
remendados con brea y tocaban siempre a la sombra, porque si tocaban al sol
se les caan en pedazos. - Sin embargo, -dice uno -, nunca a esta hora ha hecho
tanto calor. - S, pero no tanta calor como ahora.
Al pueblo desierto, a la plaza desierta baja de pronto un pajarito y se corre la
voz: "Hay un pajarito en la plaza". - Pero seores siempre ha habido pajaritos
que bajan. - S, pero nunca a esta hora. Llega un momento de alta tensin para
los habitantes del pueblo. Estn desesperados por irse y no tienen el valor de
hacerlo. "Yo si soy macho -Grita uno -, yo me voy". Agarra sus muebles, sus
hijos, sus animales, les mete en una carreta y atraviesa la plaza del pueblo. La
gente se mira entre s, y uno tras otro, todos cargan sus pertenencias y
abandonan el pueblo. El ltimo en salir, se regresa, y le prende fuego a las
casas, pensando para s: no sea que de verdad venga una maldicin sobre el
pueblo. Y ya a la distancia, la mujer vuelve la mirada atrs y con tono de

profetisa les dice a todos: No les deca yo que algo muy grave iba a pasar en
el pueblo?
_______________
(67) Ibidem pgina 249

LA LEYENDA DE LAS MSCARAS

Se cuenta que en el vecindario existi una persona que para cada tipo de
relacin usaba una mscara. He aqu su historia...
Nadie supo ni cmo, ni cundo comenz su prctica de usar mscaras, lo
cierto es que la empleaba con gran habilidad, de acuerdo al ambiente y a las
circunstancias en que se hallara. Tena una mscara familiar que era alegre,
sonriente y acogedora, en cambio para su trabajo luca otra que se distingua
por su frialdad y arrogancia. Cuando se reuna con sus amigos, su mscara
expresaba malicia, picarda y vivacidad. Si iba al templo mostraba otra, de
piedad y reconocimiento.
Para cada ocasin escoga una mscara diferente
Pasaba as los das, cambindose sus mscaras sin prescindir de ellas, ni
siquiera en las noches, pues al quedarse dormido, se vea en sus sueos
representando simultneamente los diferentes papeles y riendo con sigo
mismo por las discordancias que se presentaban entre si.
Al despertar estaba angustiado y confuso, pero con el nuevo da sala a
repetir su comedia.
Haba convertido su vida en un drama permanente al asumir papeles
contradictorios y artificiales.
Sucedi una noche mientras dorma, entr alguien en su habitacin y se llev
todas las mscaras, incluso la que tena puesta; sinti la luz que hera sus
ojos y una sensacin muy extraa en su cara; se mir al espejo y qued

asombrado al mirar su propio rostro; apresuradamente se inclin buscando

sus mscaras sin hallarlas, examin incrdulo cada rincn pero no las
encontr.
Alguien golpe a su puerta, se llen de temor y desesperacin, abri la
ventana que daba a la calle y sali por all. Camin apresuradamente entre la
gente, sin mirar a nadie: quienes pasaban por su lado slo se admiraban de
ver su afn, ms no le reconocan.
Por fin lleg a las afueras de la ciudad, se sent sobre la hierba hmeda
maravillado de palpar su piel viva y clida, diferente de la tierra fra e
insensible de sus mscaras. Mir todo con calma a su alrededor y lo vio
hermoso, ms ntido; observ la ciudad y experiment un irresistible deseo
de ir hasta ella; se incorpor y se fue andando con sosiego.
Al llegar a las calles y encontrarse con la gente, entenda que algo muy
novedoso aconteca en el, dentro de si mismo: la novedad de su SER se
revelaba a los dems cara a cara; su SER se abra, era el mismo; desapareca
la angustia y el temor dejando fluir su alegra comenz a gritar repetidas
veces: soy feliz, me he encontrado a mi mismo
Cuando regres a su habitacin, encontr otra vez sus mscaras las mir
con horror y dejando caer sus lgrimas en ellas, esas mscaras que antes
haban sido suyas se fueron diluyendo hasta esfumarse.
Observ la ventana por la que haba escapado antes, continuara abierta, no
ya para escapar, sino para estar en contacto con los dems. Finalmente se
dijo: En adelante cada momento de mi vida va a llevar al sentido de mi SER,
construyendo desde la libertad mi propia historia.

LA LLAVE. AQU HAY MS LUZ

Un hombre perdi la llave de la puerta a su casa. Y se puso a buscarla. Las

personas que por all pasaban al verlo se pusieron a buscarla en compaa de
sus vecinos. Pasado todo el da, cuando ya entraba la noche, le pregunt un
vecino:
- Dnde perdiste la llave?.
- Una cuadra ms abajo, -respondi-.
- Santo Dios! Y entonces, por qu la buscamos aqu?
- Porque aqu hay ms luz.

LA MADRE, EL NIO Y EL BAUTISMO

Una mam tena un hijo al que quera educar lo mejor posible y transmitirle
los valores de la familia. Le dio los mejores estudios, le inculc los principios
morales y el sentido de la justicia social. La madre que era creyente, pero no
buena practicante, decidi que en cuanto a la religin era mejor no imponerla
al hijo, sino esperar a que cuando creciera l escogiera.
Y efectivamente el hijo escogi, como nunca escuch a sus padres hablar de
Dios y no tuvo un ambiente familiar favorable, nunca se preocup el tampoco
por las cosas de Dios.

LA MEDUSA
La Medusa, (68) en la Mitologa Griega, es una de las tres hermosas jvenesmonstruo gorgonas que eran hermanas entre si, siendo las dos primeras:
Esteno y Eucale inmortales, en cambio Medusa era mortal.

Segn el mito, existan tres monstruos impresionantes que tenan cuerpo de

mujer con la cabeza llena de horripilantes serpientes, y silbaban de una
manera espantosa. Su sonrisa estaba desfigurada por dientes similares a los
del jabal, y sus manos de bronce agitaban el aire cuando estos monstruos
volaban con alas de oro.
Vivan en los confines del mundo, junto a la corriente del ro Ocano, y eran
hijas del dios del mar, Forcis, y de su hermana Ceto.
La diosa Atenea, dio a los ojos de la Medusa el poder de convertir en piedra
cuanto miraba. Perseo el hroe legendario hijo de Zeus y Dnae, le cort la
cabeza, sin convertirse en piedra, gracias a un escudo luminoso que reflejaba
la imagen del monstruo, y apoyndose en el calzado alado de las ninfas y el
yelmo de Hades, que haca invisible a quien lo llevara. Y as logr con xito
cortar la cabeza de la Medusa y con ella petrificaba a sus adversarios.

La tragedia griega, recoge as una impresionante pasin humana: Si miras con

rencor, te haces rencoroso, pues alejas de ti a la gente. Cmo miras t?
_______________
(68) Enciclopedia Larousse del Estudiante. 2.000 y 2002 Sociedad Comercial y Editorial
Santiago Ltda., Santiago, Chile. Tomo 20. Mitologa. P. 42

LA MONJA DE CLAUSURA

En un viejo monasterio exista una norma por la cual cada ao las monjitas
pueden decir dos palabras. Haba una monjita con cara de aburrida que el
primer ao dijo:
- Cama dura.
El segundo ao: Comida mala.
El tercero: Pieza estrecha
Y el cuarto ao dijo: Me voy.
Y la madre superiora le repuso:

- Bien hecho, ya nos tena aburridas con tanto alegato.

LA MUCHACHA VIOLADA VA A LA POLICA

Una nia violada va a la estacin de polica y declara:
- Seor agente, un hombre depravado me viol, abus de m, me tiene
completamente destrozada.
- Nia, -solicita el agente-, usted me puede describir los hechos?
- Claro que s, -respondi-. Cmo le parece que al comienzo el muy idiota no
saba cmo hacer y tuve que ensearle.

LA MUJER CON APARICIONES

Se afirmaba en la aldea que una anciana tena apariciones divinas y el cura
quera pruebas de la autenticidad de las mismas. La prxima vez que Dios se
te aparezca - le dijo - Pdele que te revele mis pecados, que slo l conoce.
Esa ser la prueba suficiente.
La mujer regres un mes ms tarde, y el cura le pregunt si se le haba
vuelto a aparecer Dios. Y al responder ella que s, l le dijo:
- Le pediste lo que te ordene?.
- S, lo hice.
- Qu te dijo l?.
Me dijo:
- Dile al cura que he olvidado sus pecados.

LA MUJER CON PESADILLAS

Una mujer estaba agonizando, de pronto, tuvo la sensacin de que era llevada
al cielo y presentada ante el tribunal.
- Quin eres?. -Dijo una voz-.
- Soy la mujer del alcalde. -Respondi ella-.
- Te he preguntado: quin eres?, no con quien ests casada.
- Soy la madre de cuatro hijos.
- Te he preguntado quin eres?, no cuntos hijos tienes.
- Soy una maestra de escuela.
- Te he preguntado quin eres?, no cul es tu profesin.
Y as sucesivamente, respondiera lo que respondiera, no pareca poder dar
una respuesta satisfactoria a la pregunta y fue regresada de nuevo a la
tierra hasta que tuviera una respuesta convincente.

LA MUJER HISTRICA
Dos maridos hablaban de sus respectivas esposas. Uno de ellos dijo que
cuando l y su mujer discutan, ella se pona histrica.
- Querrs decir histrica.
- No, histrica, siempre me saca a relucir todo el pasado

LA MUJER PURITANA Y LOS NUDISTAS

Una seora va a quejarse a la polica porque un grupo de jvenes nudistas
dialogan en la esquina de su cuadra. La polica los retira cinco cuadras ms, y
la seora vuelve a quejarse de los supuestos excesos. La polica los enva a 10
kilmetros, y la seora vuelve de nuevo a quejarse en la estacin. La polica le
dice, seora es imposible, no pueden verse a simple vista. La seora
responde: s, pero con mis binculos, an los sigo viendo.

LA MUECA DE SAL
Haba una vez una mueca de sal. Despus de recorrer tierras candentes y
ridas, lleg a descubrir el mar que jams haba visto y por eso no lo poda
comprender. Pregunt la mueca de sal:
- Quin eres t?
- Soy el mar!, -Respondi-.
Volvi a preguntar la mueca de sal:
- Pero qu es el mar?
El mar responde:
- Soy yo!
- No entiendo -Dijo la mueca de sal. -Cmo podra comprenderte, pues lo
deseo mucho?
El mar respondi:
- Tcame!
Entonces la mueca de sal, tmidamente, toc el mar con las puntas de los
dedos del pie. Percibi que aquello comenz a ser comprensible. Pero al punto
se dio cuenta:
- Ve! Has desaparecido las puntas de mis pies! Qu has hecho, mar?.
El mar responde:
- T has dado algo para poder comprenderme.
Y la mueca de sal comenz a entrar lentamente en el mar, solemne y
lentamente, como quien va a realizar el acto ms importante de su vida. En la
medida que entraba se iba derritiendo. En esta misma medida tena la
impresin de conocer ms y ms lo que es el mar. La mueca iba repitindose a
s misma la pregunta:
- Qu es el mar? Hasta que una ola se la trag del todo.
Y ella pudo todava decir en el momento de ser diluida por el mar:

- Soy yo!.
La mueca de sal comenz a comprender al mar en la medida en que daba
alguna cosa de s misma, se despojaba de su yo.
De la misma manera el hombre: en la medida en que se despoja de s mismo, sin
perder su libertad y su identidad, puede llegar al conocimiento verdadero del
otro y de s mismo.

LA NARIZ Y LOS OJOS

Rafael Pombo (

Una nariz se puso a considerar la situacin del cuerpo al que perteneca. Y

llegando a la consideracin de los ojos, se dijo: pero esos ojos, cmo estn de
miopes, ya no sirven para nada, son un puado de deficiencia. Yo en realidad no
me siento ms obligado, en conciencia, de prestarles favores pues no veo
ningn progreso en ellos. As pues, la nariz decidi que de ahora en adelante no
les cargara ms los anteojos. Al final de cuentas se dijo: los anteojos son
para ellos y no para m, pues entonces que se las arreglen como puedan. Yo no
los cargo ms.
As pues, los ojos no pudieron usar anteojos pues la nariz no quiso cargarlos.
Esa tarde, la persona en la que la nariz se haba negado a llevarle los anteojos,
sali a dar un paseo. De pronto apareci una piedra en su camino y la persona
no la vio por falta de anteojos. La nariz se rompi contra el suelo y el dolor fue
enorme. Tal vez entonces la nariz entendi que las deficiencias del cuerpo no
le quitan la obligacin de colaborar para que ste marche bien.

Poeta nacido en Bogot en 1883 - 1912. Crea y recra obras matizadas de refinado
humorismo y gran imaginacin. Pombo es no slo el gran clsico de las letras colombianas
para la niez, sino uno de los grandes fundadores de esta modalidad literaria en la regin.
Destacan entre sus obras: Cuentos pintados y cuentos morales para nios formales.
(69)

Rafael Pombo, era un hombre de cultura general, poeta romntico, escritor del amor y la
naturaleza, pensador, traductor, fabulista.

LA NIA ENFERMA Y LA NOVELA

Hace aos el Dr. Bruce Porter, famoso cirujano ingls, asista a una nia que
mora poco a poco de cierta enfermedad. Un da encontr a la pequea leyendo
absorta una novela que apareca por etapas en un diario. La herona de la obra
padeca el mismo mal de la chiquilla, y ella iba reconociendo sus mismos
padecimientos.
El Dr. Porter, habl con el escritor y se enter de que la protagonista mora
en el ltimo captulo.
Rog al autor para que cambiara el final. El escritor movido por el amor, acept
y ste fue el resultado: al salvarse el personaje ficticio, tambin el real se
cur, gracias a la fe o a la sugestin.

LA NIA Y LA MARIPOSA
Cuento de origen norteamericano
Cierta vez una nia que brillaba por ser malcriada y agresiva con todos,
encontr en un jardn una mariposa aleteando, mientras trataba de

escaparse a una espina de un rosal que la haba atravesado de lado a lado su

cuerpo. La nia, al verla se compadeci, la sac con mucho cuidado y la ech a
volar.
La agradecida mariposa, torn a colocarse en su mano de nuevo y con mil
gestos de agradecimiento, le dijo a la nia que le quera dar un secreto. La
nia, le dijo:
- Est bien, dmelo al odo.
La mariposa le susurro al odo y le comunic el secreto.
Al volver a casa la nia muy inquieta con el secreto de la mariposa, empez a
cambiar su manera de comportarse y comenz muy pronto a ser el ejemplo
de muchos en la comunidad. Todos sus amigos entretanto estaban muy
inquietos y deseosos de saber el dichoso secreto de la mariposa. Pero la nia
no se atreva a comunicarlo.
Llegada ya la vejez, y a punto ya de morirse, sus amigos fueron todos a su
casa y le suplicaron que les comunicara el secreto. La nia accedi y le pidi a
uno de los nios ms rebeldes que estaba all presente que se acercarn y en
secreto le revel el misterio, el resto del pblico escuchaba tan slo un
susurro: Bsss bsss.

Y hasta aqu el cuento:

Cul ser el secreto de la mariposa?

LA OVEJA Y EL AGUJERO
Anthony de Mello (70)
Una oveja descubri un agujero en la cerca y se escabull a travs de l.
Estaba feliz de haber escapado, anduvo errando mucho tiempo y acab
desorientndose. Entonces se dio cuenta de que estaba siendo seguida por un

lobo, echo a correr y consigui volver al redil. Le cont lo sucedido al pastor, y

a pesar de todo, este decidi no remendar la cerca.

Psicoterapeuta, sacerdote Jesuita de origen Indio, nacido en Bombay en 1931 y

falleci en Nueva cork a los 56 aos en 1987. La genialidad de su obra radica en la
combinacin de conceptos cristianos en dilogo con religiones orientales, desde la
perspectiva de las escuelas psicolgicas humanistas. Entre sus obras destacan: Un
minuto para la meditacin. El Canto del pjaro. Sadhana, un camino hacia Dios. Sdhana
un camino de oracin. Una llamada al amor. El Manantial. Quin puede hacer que
amanezca? La Oracin de la rana. La Oracin de la rana II. La Iluminacin es la
espiritualidad
(70)

Su espiritualidad, invita al desapego, al espritu crtico, a examinar liberarse de todos

los modelos preestablecidos de pensamientos, estereotipos, a atreverse a ser
legtimamente autnomo, a ser uno consigo mismo, a buscar la integridad y la unicidad en
la autenticidad.
Sdhana, palabra sncrita que puede traducirse como espiritualidad, identifica a
Anthony: Sdhana era Tony. Y con el tiempo creo en Lonaula sus Retiros Espirituales en
los que propone la misin contemplativa del hombre en un horizonate insospechado de
bsqueda de Dios.

LA PARBOLA DEL VERGEL

Autor: Merche Heredero
Existi un maestro de sabidura bueno y comprensivo con sus gentes. De sus
labios brotaban las ms sabias enseanzas que jams haba escuchado aquel
pueblo.
Desde los habitantes de la montaa hasta los del valle, siguieron muchos
aos sus consejos.

Desde los altos gobernantes hasta los campesinos y humildes buscaron en su

doctrina, ejemplo y felicidad.
Y no es que el maestro se basara en grandes libros para aconsejar, el
simplemente observaba y aprenda a sacar enseanza de cada cosa. El deca:
las grandes cosas hayan respuestas en las cosas sencillas, la naturaleza
siempre fue su maestra.
Cierto da se le acerc al anciano una persona que dijo ser un abad de un
celebre monasterio.
- Qu deseas?, -le pregunt el maestro-.
El visitante a modo de respuesta, le cont una triste historia: en otros
tiempos el monasterio haba sido famoso en todo el mundo occidental. Haba
armona entre todos y respiraba aires de felicidad, como consecuencia de
ello, se fue incrementado el nmero de personas que queran conformar esa
comunidad. Ahora eran muchos, y all no haba quien entendiera, el abad le
explic al anciano que haba hecho estudios de psicologa, pedagoga,
sociologa y no encontraba solucin.
- Aquello es el caos. Vuestra fama de persona sabia, ha llegado hasta
nosotros y por eso vengo a pedirte consejo.
- Tranquilzate, -dijo el anciano-, vers como tiene solucin.
El anciano acompa al abad hasta el monasterio y estuvo conviviendo con la
comunidad unos das.
Pasado el tiempo, llam al abad y le dijo:
- Ya s donde est el problema. Tienes entre tus manos un hermoso vergel,
con rboles frutales de todas las clases, pero tienes que conocer bien a
todas y cada una de las frutas para saberlas tratar y que den el fruto
adecuado.

Aqu hay personas que son como nueces, Estn protegidas por un capa
exterior dura, es muy difcil llegar a ellos, pero cuando lo consigues, son
agradables.
Hay personas que son cerezas, pequeas, dulces, con aspecto agradable, pero
siempre tienes que estar encima, y cuando las pruebas te pueden romper un
diente con el hueso.
Hay unos que son naranjas, si les pruebas antes de temporada, son agrios y
desagradables, pero si le das tiempo para madurar son muy agradables, con
mucho sabor y aportan bastantes vitaminas.
Hay otras que son chirimoyas, son buenas, pero tiene cantidad de semillas
que no son comestibles y hay que ir quitando una a una. Lo que queda es muy
bueno. Lstima que quede tan poco.
Hay otros que son peras, el aspecto exterior es verde, da la impresin de
que no han madurado, pero cuando las pruebas estn en su punto.
Hay otros que son sanda, con mucho sabor, mucho color y muy refrescantes,
lstima que solo hay sandas en verano.

Quizs hay ms frutas, sigan ustedes mismos stas pistas, para reconocerse
tal como son
- Tambin he observado continu hablando el maestro,- cmo funcionan
estas frutas, (perdn estas personas), dentro del grupo al que pertenecen.
Hay grupos que son fruteros, cada uno mantiene su forma y sabor, son
incapaces de mezclarse entre si, piensa que el que nace higo, higo tiene que
morir, son muy bonitos para adornar.
Hay grupos que son zumo, son capaces de unirse a los dems, pero se
mezclan de tal manera que pierden totalmente su identidad, pierden forma y
sabor, el resultado, unas veces es agradable y otras veces es un sabor raro.

Hay grupos que son macedonia, son capaces de unirse a los dems aportando
su color y sabor, pero sin dejar de ser ellos mismos. Los pequeos
permanecen enteros, y los grandes se dividen en trozos para aportar ms al
conjunto, el resultado es una buena mezcla.

Y de esta forma tan sencilla, comprendieron donde estaba su equivocacin, y

el monasterio volvi a ser lo que era.

LA PELEA DEL ABUELO Y LA ABUELA

Despus de tres das, la abuela segua enojada con el abuelo, entonces este, se
puso a revolcar los armarios y ella enfurecida le grit: Se puede saber que
diablos buscas? El abuelo sonri diciendo: Ya lo encontr: buscaba tu voz.

LA PERSONA QUE CAE EN UN ABISMO

Una persona cae en un abismo, los vecinos vienen en su ayuda y le ofrecen una
soga para rescatarlo. El hombre, rechaza la soga y pide que a cambio le enven
un balde, una pala y una soga. El muy tonto pretende agrandar el hueco, para
salir por el otro lado.

As nosotros, nos cuesta aceptar el error. Y si lo aceptamos, permanecemos en

la misma posicin, sin alterar los procedimientos que conducen a enmendar la
equivocacin

LA PIEDRA DE MARMOL Y EL CABALLO

Entra una persona en el taller de un gran escultor y observa un inmenso bloque
de mrmol. Regresa pasados unos meses y encuentra una bellsima estatua
ecuestre y admirado le pregunta al maestro:
- Y cmo saba usted que dentro de la roca haba un caballo?

LA PIARA DE MARRANAS
Un investigador de la Universidad de Misuri, ech una buena cantidad de
alcohol en el bebedero de una piara de nueve marranas y observ el
comportamiento con gran asombro por dems. La marrana jefe, se lanz
inmediatamente a beber a grandes sorbos hasta que sali completamente
borracha, las dems apenas alcanzaron a beber y las ltimas no consumieron
cantidades significativas por lo que conservaron el juicio. Al ver lo ocurrido,
las ltimas comenzaron a estrujar a las de mayor jerarqua y tomaron el poder
quedando la que ocupaba el 4 lugar de primera y la primera de ltima.
La marrana jefe al sentirse degradada, se qued en un rincn y no volvi a
beber de aquel lquido durante cuatro das, al cabo de los cuales, recuper de
nuevo el poder que haba perdido.

LA PISTOLA Y LA CRUZ
Autor: Kif Cha Ha, poeta surcoreano, 1972.
Un rey poderoso celebraba el triunfo sobre sus enemigos cuando se vio
atacado por una terrible enfermedad. Lo nico que lo puede curar es el hgado
de 3.000 personas vivas. Como ya haba matado a todos los comunistas, el rey
rene a los cristianos ms saludables de su pas y trata de convencerlos de que
les den sus hgados.
El intento de persuasin no da resultado y el rey amenaza a la multitud con su
pistola de seis balas. Sin embargo, los cristianos se echaron a rer cuando ven
la confianza que deposita el rey en el poder de su pistola. Por ltimo, el
indignado adorador de la pistola, descubre un pequeo crucifijo detrs de los
cristianos y exclama:
- Ahora comprendo. Me preguntaba en que cosa depositan ustedes su
confianza. Ahora veo que su poder proviene de ese pequeo hombrecito en esa
cruz. Pero miren, lo destruir con mi pistola de seis balas".
El rey dispara hacia el crucifijo y de inmediato empieza a manar sangre de la
cruz. Es como una fuente cuyo arroyo nadie puede detener, el rey asustado
llama a su ejercito, sus tanques y aviones de caza, pero nada puede detener el
ro de sangre. Hasta que finalmente el rey y sus ejrcitos terminan destruidos
en el caos desatado por la pistola.

LA RANA DEL POZO

Autor: Shri Ramakrishna.
rase una vez una rana que viva dentro de un pozo. Habitaba all desde haca
muchsimo tiempo. Es ms, all haba nacido y all se haba criado.
Era una rana pequea, alegre. Pero un buen da, le lleg una visita imprevista.
Era otra rana que haba vivido siempre en la orilla del mar.
La pequea habitante del pozo no dej escapar la ocasin para echarse una
conversacin con la recin llegada.
- De dnde vienes?
- Vengo del mar -Dijo la otra.
- El mar? Es muy grande el mar? -Pregunt curiosa.
- Ah, s, por supuesto! Mucho. Muy grande. -Repuso la visitante.
- Acaso es tan grande como mi pozo? -Insiste la pequea rana.
- Vamos, querida amiga!, -cort en sec la rana peregrina- Cmo puedes
comparar el mar con tu pozo?
Enojada, enfadada, la pequea rana reaccion as:
- De ninguna manera, no puede existir nada ms grande que mi pozo. Esta
viene aqu con aires de grandeza. Tiene complejo de superioridad y miente sin
ningn pudor. Es necesario echarla de aqu inmediatamente. Y as lo hizo.
- La rana peregrina march de all brincando camino del mar. Y la
pequea
rana qued al fin tranquila, duea de su gran pozo.

LA RANA Y EL HIPOPTAMO
Estaba una rana bandose en un pozo, cuando observ que un hipoptamo
gigante sala del mismo, y llena de envidia, se deca, no puede ser que exista un
animal ms grande que yo. Entonces comenz a tomar aire y aire y aire y
cuando finalmente tena la misma talla del hipoptamo, la rana se estall

LA RANA Y EL RATN
Esopo (72)

Para su propia desgracia, un ratoncito se hizo amigo de una rana. Esta, que
tena unas malas intenciones, amarr una pata del ratn a la suya.
Los buenos amigos anduvieron as por la tierra en busca de alimentos, hasta
que, siguiendo la rana su instinto, se acerc a un estanque.
Dando un brinco, arrastr consigo al pobre ratn hasta el fondo del charco.
Ya en el agua, la rana se puso a cantar muy feliz, mientras el desdichado
ratoncito pataleaba para mantenerse a flote.
Pero trag tanta agua que al poco rato sucumbi; quedando a flote y siempre
amarrado a la pata de su falsa compaera.
Un gaviln que volaba por all se lanz para atrapar al infeliz ratn,
arrastrando as mismo a la cruel rana, que le sirvi de comida.

_______________
(72) Ibidem pgina 79

LA REUNIN DE LOS ERIZOS

En las profundas heladas de invierno, un grupo de erizos para protegerse del
fro se apretaron bien unos contra otros. Pero dolorosamente molestos a

causa de las espinas de sus cuerpos, no tardaron mucho en separarse unos de

otros. Obligados de nuevo a recuperarse se separaron de nuevo y cada uno
regreso de nuevo a su lugar de origen. Obligados de nuevo a reagruparse por
razn del fro persistente, volvieron a sentir la desagradable sensacin de
sus espinos. En este vaivn de separacin y aproximacin permanecieron
instintivamente hasta que encontraron una distancia conveniente que los
libr de ambos extremos desagradables.

LA SEMILLITA
Tomado del cuento: El Principito
Autor: Saint Exupery (73)
En el planeta de principito, habitado por la soledad, con un boabab y dos
volcanes, cae un da una semillita de la que nace una rosa que crece y se hace
fatua y vanidosa. - Protgeme del sol, - Protgeme del viento. - Rocame

temprano, etc. Principito no logra comprender su insensatez y se desencanta y

termina por abandonarla, huyendo hacia otro planeta.

_______________
(73) Ibidem pgina 180

LA SERPIENTE INGENUA

Una serpiente haba mordido a tantos habitantes de la aldea que ya muy pocos
se atrevan a salir del campo.
Un da se coment con gozo, que un santo maestro haba domesticado a la
serpiente, y la haba convencido de que practicara la no-violencia. Al poco
tiempo los habitantes se dedicaron a tirarle piedras a la inofensiva serpiente y
a arrastrarla de la cola.

El pobre animal, apaleado y adolorido, se arrastr una noche hasta la casa del
maestro para quejarse. El santo hombre le dijo: "Amiga ma, has dejado de
atemorizar a la gente, y eso no es bueno".
- Pero fuiste t quien me ense a practicar la disciplina de la no-violencia",
-gimi la serpiente
- No, - repuso el santo hombre-, yo slo dije que dejaras de hacer dao, no
que dejaras de silbar".

LA SIRENA QUE DECIDE SUICIDARSE

Referencia: Tragedia Griega
Una sirenita (74) tragada de amor por un dios del Olimpo, decidi suicidarse y
se tir al mar por despecho.

________________
(74) Las sirenas eran demonios marinos, mitad pjaro y mitad mujer. Se deca que vivan en
una isla del Mediterrneo y que embrujaban a los marinos que pasaban por sus costas con
su voz.
Enciclopedia Larousse del Estudiante. 2.000 y 2002 Sociedad Comercial y Editorial
Santiago Ltda., Santiago, Chile. Tomo 20. Mitologa. P. 37

LA SIRENITA MUDA

Dentro, muy dentro del mar, el agua es tan azul, como la ms bella flor azul
de los trigales. Tan inmenso que ninguna vasija lo contiene, y haran falta
muchsimas torres de Iglesia para llegar del fondo a la superficie.
All, viva una sirenita (75). Un da de esos, un apuesto bailarn que haba
naufragado en altamar, sinti que alguien le rescataba de las olas. Desde
aquel momento la sirenita sinti una gran atraccin por aquel mago de la
simpata y la danza entablando una profunda amistad.
Pero algo pareca no funcionar. Era un problema que la sirenita consideraba
de simple esttica, as que decidi ir a visitar una organizacin secreta que le
transform su hermosa cola de pez en un par de piernas, pero a cambi le
quitaron la lengua.

La sirenita lo sigui acompaando en todos sus viajes como bailarina, y l,

ignorando su amor se cas con otra.

_______________
(75) Ibidem pgina 294

LA TERQUEDAD Y EL HUECO

Iba un hombre que tena fama de ser terco y atravesado, para la ciudad, y se
encontr con Dios, y este le pregunt: Para dnde vas? El hombre le
respondi:
- Para la ciudad.
- No sin mi voluntad.
El hombre respondi:
- Con su voluntad y sin ella voy para la ciudad.
Y Dios en castigo lo mand de inmediato a un hueco.
Al salir, el hombre emprendi de nuevo el camino. Dios de nuevo le pregunt:
- Hacia dnde te diriges?
Y l respondi:
- Voy para la ciudad.
No sin mi consentimiento, -respondi Dios-.
Y el terco, le dijo:
- Me importa un comino su consentimiento o no. Voy para la ciudad y punto.
Y de nuevo Dios lo envi al hueco por ms tiempo.
Una vez ms se lo encontr Dios y le sugiri:
- Espero que ya hayas cambiado de pensamiento.

Y el hombre terco le dijo:

- S, voy para el hueco.

LA TORTUGA Y EL GUILA
Samaniego (76)
Una tortuga cansada de arrastrar siempre su concha por la tierra, suplic al
guila la levantase por los aires lo ms alto que pudiera. As lo hizo la reina de
las aves, retomando a la tortuga por encima de las nubes. Al verse en tal altura
la tortuga exclam: - Que envidia me tendrn los animales que por el suelo se
mueven, al verme encumbrada en las nubes!
Al or esto el guila fue incapaz de soportar tanta vanidad y solt a la ilusa
que, al caer sobre peascos, se deshizo en mil pedazos.

_______________
(76) Ibidem pgina 94

LA VERDAD Y LA PARBOLA

A un rabino, famoso por su sabidura e ingenio, le preguntaron una vez porque

acostumbraba demostrar con tanta frecuencia una gran verdad, contando una
simple historia o un cuento.
- Bueno -Dijo el erudito rabino-, responder mejor, contando una simple
parbola. Una parbola sobre la parbola.
Hubo una poca en la que la verdad era privilegio de la gente sencilla.
Cualquiera que viera la verdad se apartaba con temor o con vergenza, porque
no poda mirarla a la cara. La verdad caminaba entre la gente de la tierra; mal
recibida, desairada, e indeseable.
Un da, sola y sin amigos, se encontr con parbola deslizndose feliz, vestida
elegantemente, con ropas de muchos colores.
- Verdad, por qu vas tan triste, tan despreciada?, -Le pregunt con alegre
sonrisa-.
- Porque soy tan vieja y tan fea que la gente me huye. -Dijo la Verdad
acongojada-.
- Tonteras, -Ri parbola-, no es esa la razn por la que la gente te evita. Te
prestar algunas de mis ropas, mzclate con la gente y vers lo que sucede.

As la verdad se adorn con algunas de las prendas ms lindas de parbola y

donde quiera que fuera, era bien recibida. El viejo Rabino sonri y dijo:
- Los hombres no pueden enfrentar la verdad, la prefieren disfrazada, con las
ropas de parbola.

LA VIEJA MARUJA Y LA MUERTE

Adaptacin: Jorge Ivn Gallo Gonzlez
Eran las tres de la maana, la hora indicada para hacer las visitas. La muerte,
se toma otra botella de ron, prepara un caf cubano, se santigua al revs, tal
cual lo prescribe el ritual satnico, luego enciende al tiempo 6 colillas de
tabaco y mira el libro de los muertos. Desea terminar rpido y rerse una vez
ms de la vida. Observa con su vieja lupa arrebatada a un nufrago en el mar
de las lamentaciones, apenas le faltaba la vieja Maruja, para completar otro
billn.
La muerte se desarregla un poco ms que de costumbre, toma su
desbarajustada bicicleta y se dirige a mil por las calles, poniendo la
zancadilla final a todos los que encuentra de mal humor por el camino.
Verifica la direccin y toca la puerta con violencia, mientras con voz de
ultratumba pregunta:
- Est por aqu la desgraciada Maruja?
- Seora, que pena, -le responden desde el interior de la casa-, Marujita,
madrug a las 4 de la maana, orde las vacas y fue a llevar una lecha a la
finca vecina, pero si podemos servirle en algo, con mucho gusto.
La muerte responde con rabia:
- Vieja idiota, me las va a pagar!, ahora me va hacer perder el tiempo,
como siempre ocupada. Dnde mil cuernos y demonios se habr metido esa
abuela?
Toma entonces un atajo y cuando llega a la finca vecina, pregunta:
- Han visto por aqu a la vieja Maruja?
Salude por favor! O es que acaso no tuvo madre? Le incrimina un
venerable abuelo-, Por supuesto, hace rato sali hacia la finca de Don
Pancracio, pues est bastante enfermo.
La muerte maldiciendo, llega hasta donde don Pancracio, lo mira y le tapa la
boca y la nariz por unos diez minutos y decide llevrselo antes de tiempo, al
ver que tiene tan pocas razones para vivir. Una vez ms la muerte pregunta

por Maruja y le dicen que se fue al mercado a conseguirle unas yerbitas que
le recetaron y quizs la encuentre de regreso.
Y la muerte blasfemando, tira la bicicleta aun lado de la va, toma un taxi. El
conductor despus de unos minutos de mirarla a travs del retrovisor, se
tranquiliza y se arriesga a entablar conversacin:
- Se dirige a una fiesta de disfraces seora? Le viene muy bien su traje!.
Haga lo suyo estpido!, -responde la muerte-, llveme urgente a la plaza
de mercado.
La muerte hambrienta, se cubre el rostro, mientras que el taxista oculta su
risa y temor a la vez, no atina a comprender lo que est sucediendo, pues
nunca haba visto un traje tan espantoso.
Arriban al mercado, y no la ven por ninguna parte. Regresa en el taxi y ya
faltando un segundo para las doce, la encuentra al llegar a su casa.
Vieja Maruja. Qu te crees? Hasta cundo vas a estar jugando
conmigo? Otra vez te me has escapado. Tienes noventa y cinco y nadie te
obliga a estar de un lado para otro, ya vers, vendr una ves ms el ao
entrante.
Y la vieja Maruja, va a la mesa, toma un sorbo de agua bendita, la mira con
despreocupacin y responde para si:
- Siempre hay una razn para vivir, mientras haya alguien a quien servir.

LA ZORRA Y LAS UVAS

Esopo (77)
Doa Genoveva, seora muy respetada en la comarca, cultivaba en su huerta
una hermosa y frondosa parra. Sus racimos, grandes y maduros, despertaban
el apetito de quienes la contemplaban al pasar.

Una zorra hambrienta, despus de merodear en vano buscando algo con qu

saciar su voraz apetito, pas por casualidad ante la huerta, y claro est, las
suculentas uvas sobresaltaron mayormente a su desfallecido estmago.
Al ver colgados de la parra los esplndidos racimos, quiso cogerlos con su
boca, pero como no lo consiguiera, despus de varios intentos, se alej
confundida dicindose para s: Todava estn verdes, no me conviene
comerlas. A mal que no tiene cura, mostrar la buena cara.

_______________
(77) Ibidem pgina 79

LAS DOS SEMILLITAS

Adaptacin: Jorge Ivn Gallo Gonzlez

Eran dos semillitas que vivan la una junto a la otra, en el desierto, de repente,
una comenz a experimentar dolores como de parto y a convulsionar, la otra
semilla se rea y se rea hasta que se qued dormida.
En la noche, la semillita efectivamente, sinti que su cuerpo se parta en dos y
comenz a brotar un tallito, y este creci y creci y le comenzaron a salir

ramas por un lado y por el otro, y hojas en las ramas y flores y frutos grandes
y sanos.
Al amanecer del da siguiente la otra semillita comenz a buscarla y miraba
para un lado y para el otro y no poda saber que era lo que haba pasado.
Entonces comenz a caminar y caminar y finalmente muri de soledad y hasto.

Y piruln, pirulao este cuento no se ha acabado

Tal vez, este es un final muy triste. Podramos concluir este cuento de otra
manera? Cmo?

LAS ESTRELLAS DEL MAR

Dice un hermoso cuento que en Australia hubo hace unos aos una lluvia tan
impresionante que form inundaciones a lo largo de toda la playa. El cielo se
oscureci y vena acompaada de truenos y relmpagos. Al otro da, toda la
playa qued inundada de estrellitas de mar y se moran por falta de su
elemento vital. Un pescador se puso a la tarea de devolverlas al mar, y cuando
la gente lo vio, le dijo no seas tonto, son millones las que van a morir. El
pescador tom una y dijo: sta, al menos sta, si va a vivir, y la regres al mar.
Y muchos de los que se paseaban por la playa, tomaron la misma decisin. Por
supuesto, que era ms grande el grupo de los mirones, de los curiosos y de los
que se quejaban diciendo: qu pena!, qu horror!, qu lstima!, pero sin mover
un dedo.

LAS GALLINAS GORDAS Y LAS FLACAS

Esopo (78)

Vivan en un corral varias gallinas: unas gordas y otras flacas. Las gallinas
gordas, orgullosas de su buena facha, se burlaban de las flacas y las insultaban
llamndolas huesudas, muertas de hambre, etc.
Pero el cocinero, debiendo preparar algunos platos para el banquete de ao
nuevo, baj al gallinero y eligi las mejores que haba all. La eleccin no fue
difcil, entonces, viendo las gallinas gordas su fatal destino, envidiaron la
mejor suerte de sus compaeras flacas y esquelticas.

No despreciemos a los pobres jams, quiz tengan mejor suerte que nosotros.

________________
(78) Ibidem pgina 79

LAS MANOS DE DIOS

Autor: Rainer Mara Rilke (79)
Dios encarga a sus manos que hagan al hombre y se qued dormido, cuando se
despert, las encontr sucias de barro y discutiendo entre s: T, lo dejaste
escapar, dijo la izquierda, s pero t lo queras hacer todo, responde la

derecha, y luego miran a los ojos a Dios y dicen: era tan impaciente el hombre,
nada pudimos hacer frente a ello. Y Dios se qued sin saber como era.

_______________
(79) Rainer Maria Rilke (1875-1926), escritor austriaco, nacido en Praga, considerado uno
de los poetas modernos ms importantes e innovadores de la literatura alemana, por su
preciso estilo lrico, sus simblicas imgenes y sus reflexiones espirituales.
Rilke naci en Praga, el 4 de diciembre de 1875. Sus primeras obras publicadas fueron
poemas de amor, titulados Vida y canciones (1894). Inspirado por las dimensiones y la
belleza del paisaje tanto como por la profundidad espiritual de la gente con que se
encontr, Entre sus obras destacan: los poemas recogidos en el Libro de las imgenes
(1902; ampliado en 1906) y las series de versos de El libro de las horas (1905), que consta
de tres partes: El libro de la vida monstica, El libro del peregrinaje y El libro de la
pobreza y de la muerte. Esta obra le consolid como un gran poeta por su variedad y
riqueza de metforas, y por sus reflexiones casi msticas sobre las cosas.
Su obra recibi una gran influencia de el escultor Auguste Rodin y la influencia de la
filosofa existencial de Sren Kierkegaard.
Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta 2003. 1993-2002

LAS MANZANAS MADURAS

Estaban unas manzanas completamente maduras en un rbol, cuando de

repente, dos cayeron al suelo, y todas se pusieron a rer inconteniblemente.
Entonces las dos manzanas maduras dijeron a las del rbol: De qu se ren?
Inmaduras.

LAS TERMITAS BLANCAS

Las termitas blancas son tan dbiles e indefensas que construyen gigantescos
y muy slidos hormigueros, los elefantes vienen a rascarse en ellos y
obviamente las dejan altamente expuestas al ataque de las grandes hormigas
enemigas. Las termitas-soldado, salen a defender a todas, se cuelgan de los
asaltantes para frenar su marcha y stas, las van despedazando, mientras dan
tiempo para que las termitas-obreras, reparen el termitero cerrndolo, y lo
hacen dejando fuera a las pobres que sacrifican sus vidas por la seguridad de
las dems.

Ellas estn programadas, no pueden hacer otra cosa. As sucede con muchos
fenmenos en la naturaleza por ejemplo si se rompe el fondo de un panal, las

abejas, continuarn echando miel en el mismo. Saben hacerlo pero no saben

repararlo. Sin embargo en el caso de las termitas, el dar la vida por su
especie, no deja de ser un luminoso ejemplo para la especie humana.

LAS VENUSINAS
Hace muchos aos, existi un diluvio impresionante que provoc una
verdadera lluvia de fuego y rocas sobre la faz de la tierra. Cuando ya estaba
cesando, del profundo cielo cayeron una hermosas mujeres como los humanos
no las haban visto antes y aquello dio para que los hombres se olvidaran de
sus esposas y cada uno tomara consigo dos, y cinco y hasta siete venusinas.
Qu les faltaba a ellas? Nada. Eran absolutamente hermosas, tiernas y
delicadas. Ah, y hacan el amor mejor que las terrcolas y bueno, con el paso
del tiempo los hombres quisieron tener hijos de estas extraterrestres, pero
lo nico que ellas no les dieron fue justamente eso: descendencia. Y pasaron
los aos, y los hombres se hicieron viejos. Y volvi de nuevo un inmenso
diluvio sobre la tierra, y despus de la tormenta cayeron unos hombres
esbeltos, corpulentos y bellos. Ellos retomaron a sus mujeres las venusinas y
regresaron a su planeta.

Las mujeres una vez ms les perdonaron a los hombres sus infidelidades, y
volvieron de nuevo a los amores. Pero haba pasado tanto, tanto tiempo, que
sus mujeres estaban secas y estriles, y pasaron unos aos ms, y as
termin la historia del gnero humano en la tierra.

La infidelidad tiene su precio y se termina pagando de la peor forma

LAUREI SARINHO: EL TULLIDITO

Autor: Eduardo Galeano (80)
Existi hace cinco siglos un famoso escultor en el Brasil, cuyo nombre
significaba El tullidito. Es uno de los smbolos de superacin ms grande que
ha dado Amrica. Se dice que era el brasileo ms feo, pero fue capaz de
crear las ms altas hermosuras. Era tan feo que una vez compr un esclavo que
quiso suicidarse para no servir a seor tan horroroso. Haba heredado esa
enfermedad, no se sabe si era lepra o sfilis o una misteriosa maldicin, y era
un esperpento. Su enfermedad se lo iba comiendo a mordiscones y mientras
tanto, l iba creando las esculturas ms bellas que se han hecho en Amrica
Latina, por lo menos desde 1492 hasta nuestros das. No hay nada comparable.

As es siempre, siempre nos est ocurriendo. Cuando uno siente que est en el
fondo de lo ms profundo de la noche, resulta que simultneamente hay una
luz que te deja ciego.

_______________
(80) Eduardo Galeano (1940- ), escritor uruguayo, nacido en Montevideo, que desde muy
joven se inici en el periodismo en el semanario socialista El Sol, publicando dibujos y
caricaturas polticas que firmaba con el seudnimo de Gius; fue adems director del
diario poca. En 1973, se exili en la Argentina cuando el presidente Bordaberry cedi
parte del poder poltico a las Fuerzas Armadas y all fund y dirigi la revista Crisis; en
1976, debi continuar su exilio en Espaa y regres a su pas en 1985, cuando Julio Mara
Sanguinetti asumi la presidencia del pas en elecciones democrticas.

Su narrativa est acosada por la realidad sociopoltica de Amrica Latina. Esta

caracterstica se revela en su prolfica obra. Entre sus libros se destacan: Los das
siguientes (1963), Guatemala, pas ocupado (1967), Las venas abiertas de Amrica Latina
(1971), Vagamundo (1973), La cancin de nosotros (1975), Das y noches de amor y de

guerra (1978), Las caras y las mscaras (1984). Memorias del fuego (1986), una triloga
que en 1989 fue galardonada con el American Book Award, y El libro de los abrazos
(1989). En 1993 public Las palabras andantes, en 1995 El ftbol a sol y a sombra, y en
1998 Patas arriba: la escuela del mundo al revs. Ha recibido en dos ocasiones el Premio
Casa de las Amricas
Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta 2003

LO QUE DICE UNA MARIONETA DE TRAPO

Autor: Gabriel Garca Mrquez (81)

Si por un instante Dios se olvidara de que soy una marioneta de trapo y me

regalara un trozo de vida, posiblemente no dira todo lo que pienso, pero, en
definitiva pensara todo lo que digo.
Dara valor a las cosas, no por lo que valen, sino por lo que significan.
Dormira poco y soara ms, entiendo que por cada minuto que cerramos los
ojos, perdemos sesenta segundos de luz.
Andara cuando los dems se detienen, despertara cuando los dems
duermen, escuchara mientras los dems hablan y cmo disfrutara de un
buen helado de chocolate...
Si Dios me obsequiara un trozo de vida, vestira sencillo, me tirara de
bruces al sol, dejando al descubierto, no solamente mi cuerpo, sino mi alma.
Dios mo, si yo tuviera un corazn...
Escribira mi odio sobre el hielo y esperara a que saliera el sol. Pintara con
un sueo de Van Gogh sobre estrellas un poema de Benedetti y una cancin
de Serrat sera la serenata que le ofrecera a la luna.
Regara con mis lgrimas las rosas para sentir el dolor de sus espinas y el
encarnado beso de sus ptalos...

Dios mo, si yo tuviera un trozo de vida... No dejara pasar un solo da sin

decirle a la gente que la quiero, que la quiero.
Convencera a cada mujer de que ella es mi favorita y vivira enamorado del
amor.
A los hombres les probara cuan equivocados estn al pensar que dejan de
enamorarse cuando envejecen, sin saber que envejecen cuando dejan de
enamorarse.
A un nio le dara alas, pero dejara que l solo aprendiese a volar.
A los viejitos, a mis abuelos, les enseara que la muerte no llega con la
vejez, sino con el olvido. Tantas cosas he aprendido de ustedes los hombres:
He aprendido que todo el mundo quiere vivir en la cima de la montaa, sin
saber que la verdadera felicidad est en la forma de subir la escarpada.
He aprendido que cuando un recin nacido aprieta con su puo por vez
primera el dedo de su padre, lo tiene atrapado para siempre.
He aprendido que un hombre nicamente tiene derecho de mirar a otro
hombre hacia abajo, cuando ha de ayudarlo a levantarse.
Son tantas cosas las que he podido aprender de ustedes, pero finalmente de
mucho no habrn de servir, porque cuando me guarden dentro de esta
maleta, infelizmente me estar muriendo

_______________
(81)

Ibidem pgina 249

LOS NGELES DE DIOS

Una antigua leyenda cuenta que cuando Dios estaba ocupado creando el
mundo, haba cuatro ngeles a su alrededor.
Qu ests haciendo? -pregunt el primero de ellos al Seor-.
Por qu lo haces? -pregunt luego el segundo-.
El tercero se atrevi a decir: Puedo ayudarte?
Y, tal vez para no quedarse callado, inquiri el cuarto ngel: Cul ser,
Seor, el valor de lo creado?
Por all solito, aparte de estos, haba un ngel absorto completamente en la
contemplacin de cuanto el Seor haca. No dijo nada, pero al terminar la
creacin, aplaudi!, aplaudi! y aplaudi! de forma febrilmente
entusiasmada.
Los cuatro ngeles, se dice, son semejantes a cuatro hombres que ejercen
las siguientes profesiones: el filsofo, que pregunta por qu. El cientfico,
que pregunta para qu. El gerente, que quiere hacer parte de quienes
controlan la obra, y el benefactor que quiere saber si son buenos los
resultados.
El quinto, en cambio, es un mstico. ste admira extasiado lo creado y, da
gracias a Dios.

LOS BURROS CARGADOS

CON SAL Y ESPONJAS

Autor: Esopo (82)

Iban dos burros cargados de sal y esponjas, rumbo a la ciudad. Mientras
caminaban, el asno que iba cargando la sal, le peda a su compaero le ayudase
con su cargamento, compartiendo las cargas, pero ste, se burlaba y
continuaba muy orondo su camino.
De imprevisto un ro les cort el paso impidindoles proseguir su marcha. Se
detuvieron pensativos a ver como podan salvar el obstculo. El asno cargado
de sal penetr resuelto, pero tropezando con una piedra, fue a dar con su
carga al agua.
Cuando logr incorporarse, advirti, con gran satisfaccin, que su carga haba
disminuido de peso y as pudo avanzar con rapidez hasta llegar a la otra orilla.
Entretanto, el otro asno, contemplando la escena y la buena suerte de su
compaero, quiso imitarlo y tambin se lanz al agua con su carga.
No bien entr en el ro, sus esponjas llenas de agua, aumentaron su peso y le
fue imposible continuar el recorrido. Desesperado trataba de avanzar, pero
vencido por el peso y el mpetu de la corriente se ahog.

_______________
(82) Ibidem pgina 79

LOS CAZADORES
Y EL ACCIDENTE DE AVIN
Adaptacin Jorge Ivn Gallo Gonzlez

Dos cazadores se dirigen en un trailer hacia el aeropuerto con dos corpulentos

bfalos y 20 pesadas cajas, cargadas con sus equipajes y trofeos de cacera
para tomar en alquiler un avin de regreso a su pas de origen. El piloto se
niega, pero ellos le ofrecen una buena cantidad de dinero y lo convencen para
que haga el temerario viaje. A los cinco minutos de vuelo, el avin cae en la
selva. Al recuperarse un cazador le pregunta al otro:
- Hermano donde estamos?
Y este le responde:
- Tan slo a cincuenta metros de donde camos la semana pasada.

Y hasta aqu la historia. De seguro, deben estar alquilando un nuevo avin. A

esta actitud se le denomina Compulsin de Repeticin: Hay gente que comete
muchas veces el mismo error pero nunca aprende.

LOS CINCO ALPINISTAS

Cinco alpinistas deciden escalar una escarpada montaa, se amarran entre s, y
ya en el ascenso el ltimo de todos se resbala, y se trae consigo a todo el
resto que caen al abismo y todos mueren. Pedro, le pregunta a cada uno que
senta cuando caa. El ltimo dijo que l consideraba que era tonto por cuanto
el no tena nimos de escalar con ellos. Y Pedro le dijo que no mereca el cielo.
El penltimo dijo que l tena otro programa y se senta muy triste de haberse

puesto en esas con sus amigos. Y Pedro tambin le neg la entrada al cielo.
Otro ms repuso que l pensaba en su familia, en su mujer y en sus hijos y
consideraba todo aquello como una gran desgracia. Y Pedro tambin le neg la
entrada. Finalmente el ltimo dijo que haba gozado muchsimo de la cada y
del esplendor del paisaje. Y Pedro lo felicit y le dio el pasaporte al cielo.

LOS CLAVOS DEL CARCTER

Haba un nio que tenia muy mal carcter. Un da su padre le dio una bolsa
con clavos, y le dijo que cada vez que perdiera la calma debera clavar un
clavo en la cerca detrs de la casa.
El primer da el nio clavo 37 clavos en la cerca... Pero poco a poco fue
calmndose, porque descubri que era mucho ms fcil controlar su carcter,
que clavar los clavos en la cerca.

Finalmente llego el da en que el muchacho no perda la clama para nada, y se

lo dijo a su padre, entonces el le sugiri que por cada da que controlara su
carcter debera sacar un clavo de la cerca.
Los das pasaron y el joven pudo finalmente decirle a su padre que ya haba
sacado todos los clavos de la cerca... entonces el pap llev de la mano a su
hijo a la cerca de atrs...
Mira hijo has hecho bien... pero fjate todos los agujeros que quedaron en la
cerca... ya la cerca nunca ms ser la misma cerca de antes...

Cuando dices o haces cosas con coraje, dejas cicatrices irreparables como
las de la cerca.
Es como meterle un cuchillo a alguien, aunque lo vuelvas a sacar, la herida ya
qued hecha... no importa cuantas veces pidas disculpas, la herida esta ah...
una herida fsica es igual a una herida verbal

LOS DOS AMIGOS

Flix Mara Samaniego (83)
De repente un perro les sale al encuentro y los nios salen corriendo. Uno de
ellos consigue treparse en un rbol, sin prestarle ayuda a su compaero. Este
sin nada que hacer se tira al suelo y se hace el muerto. El perro se acerca y da
vueltas en torno a l y lo crey muerto.
Finalmente el perro se va. Pasado el peligro, baja el nio del rbol y abraza a su
amigo dicindole:
- Pareca que el perro te deca algo al odo!.
El otro contest:

- Me deca el perro que no debemos confiar en los amigos que nos abandonan
cuando ven un peligro

_______________
(83) Ibidem pgina 94

LOS EXPERTOS NO SE EQUIVOCAN

Un hombre a quien se consideraba muerto, fue llevado por sus amigos para ser
enterrado, cuando el fretro estaba a punto de ser introducido en la tumba, el
hombre revivi y comenz a golpear la tapa del atad. Abrieron el fretro y el
hombre se incorpor y les dijo:
- Qu estis haciendo? Estoy vivo y no he muerto.
Sus palabras fueron acogidas con asombrado silencio. Al fin uno de los deudos
acert a hablar:
- Amigo, tanto los mdicos como los sacerdotes han certificado que habas
muerto y cmo van a equivocarse los expertos?
As pues, volvieron a atornillar la tapa del fretro y lo enterraron
debidamente.

LOS FILSOFOS Y LA LIBERTAD

Haba un filsofo que negaba la libertad y deca que los hombres no pueden
hacer sino lo que hacen. El amigo lo coge a palos y este le suplica que no ms,
pero le que dice que no puede hacer nada sino lo que hace, cuando lo convenci
finalmente lo dej en libertad.

LOS HIJOS Y LAS ARRUGAS

El da que cumpli 41 aos, mi esposa recibi entre otros regalos, una costosa
crema para desvanecer arrugas. El obsequio provena de nuestra hija
adolescente.
- Y qu le regal su hija el ao pasado? -Pregunt a mi mujer uno de los
invitados-.
Ella replic sin titubear:
- Las arrugas.

LOS MARIDOS FIELES

El da del juicio final, pide Dios a los maridos que se formen en dos filas. A la
derecha, aquellos que han sido sumisos a sus esposas, y a la izquierda, aquellos
que tuvieron el coraje de ser independientes.
Solamente una persona estaba en la fila de la izquerda y Dios le dice:
- As que usted, es el nico que no fue sumiso a su esposa y est en la fila de
los maridos independientes.
- No patrn, estoy en esta fila, porque mi esposa me orden que me hiciera
aqu.

LOS MONJES Y LA MUJER DESNUDA

Una mujer desnuda estaba en medio de una inundacin pidiendo auxilio. Un
monje se lanz y la sac del fango. Y el superior le recrimin dicindole:
- Cmo se te ocurre cargar a una mujer desnuda?
Y l respondi:
- Yo tan solo cargu a una mujer ahogndose.

LOS OSOS POLARES

El osito dice:
- Mami, pap era tambin un oso polar?
- Por supuesto que era un oso polar.
Al rato,
- Dime mami y el abuelo fue un oso polar?
- Claro que s, tambin era un gran oso polar.
Al rato:
- Y el bisabuelo?
- S, pero dime: A qu viene esa pregunta?
- Mami es que me estoy congelando.

LOS PERROS TRAS LA LIEBRE

Un perro vio una liebre y sali corriendo rpidamente tras ella. Otros al verla,
corrieron tambin tras ella. Con el tiempo los que haban comenzado a correr
sin haber visto la liebre, se cansaron y abandonaron. Solo quien habiendo
descubierto la liebre, la sigui hasta el final, la tom para s.

LOS ROSTROS DE RAFAEL

Cuando el genial pintor italiano Rafael Sanzio (84), se encontraba dedicado a

su obra pstuma La Transfiguracin, encargada para El Vaticano por el papa
Julio II, magnfico cuadro que consta de 25 figuras y resultado final de sus
estudios de perspectiva y de luz, del cual Poussin, lleg a afirmar que era la
obra ms excelsa de la pintura, dos cardenales se acercaron a observarlo, y
comenzaron a criticar los colores.
Uno de los cardenales, presuntuoso, con aire de muchos conocimientos y
superioridad, afirm: Los rostros de San Pedro, Moiss y Elas son
demasiado rojos.
Efectivamente, as estn all, respondi Rafael, molesto, ya que no le
agradaba que las personas ofrecieran opiniones indeseables sobre su obra.
Dnde estn as? , Pregunt el purpurado.
En el cielo!, rojos de vergenza de que la iglesia tenga cardenales tan
soberbios e ignorantes , respondi Rafael.

De personas de esta naturaleza est plagado el mundo. Opinan de todo y

sobre todo, aun delante de aquellos que son verdaderos genios y que saben
con profundidad el por qu de sus actuaciones. Este es un buen ejemplo para
muchos crticos que existen, que jams han pintado un cuadro o escrito una
obra, pero nada les parece bueno.

Rafael (1483-1520), pintor renacentista italiano considerado como uno de los ms

grandes e influyentes artistas de todos los tiempos.
(84)

Recibi una gran influencia de Leonardo Da Vinci y Miguel ngel, la obra de Rafael es nica
por su claridad y equilibrio compositivos. Naci en Urbino y su primera formacin la
adquiri de su padre, el pintor Giovanni Santi. y se convirti en pupilo y ayudante del pintor

Perugino. Durante este periodo realiz obras en un estilo muy prximo al de su maestro,
hasta el punto de que han existido dudas respecto a algunas atribuciones. Entre las obras
de Rafael realizadas en Perugia destacan dos grandes composiciones: Los desposorios de la
Virgen (1504, Brera, Miln, obra pintada ya en Florencia) y la tabla del retablo de Citt di
Castello, en la que representa la Crucifixin con dos ngeles, la Virgen y los santos
Jernimo, Magdalena y Juan Evangelista (1503, National Gallery, Londres).
Las formas redondas, suaves y de delicado sombreado son caractersticas del arte de
Rafael. La Virgen del jilguero (1505) es una de las primeras obras de las muchas que Rafael
habra de pintar durante su vida sobre el tema mariano. El trabajo de los rostros y el
manejo del claroscuro denotan la influencia de Leonardo da Vinci.
En 1504, Rafael se traslad a Florencia, donde estudi la obra de reconocidos pintores
contemporneos suyos, como Leonardo da Vinci, Miguel ngel y Fra Bartolommeo, de
quienes aprendi sus mtodos de representacin de luces y sombras, sus estudios
anatmicos y actitudes dramticas.
Durante su pontificado, Julio II, muy interesado por el arte, afront la reforma
urbanstica de Roma y se rode de algunos de los mejores artistas de su poca, como
Rafael. Tras la muerte del papa Julio II en 1513 y el ascenso de Len X aumentan la
influencia y las responsabilidades de Rafael. Se le nombra maestro mayor de la baslica de
San Pedro en 1514, y un ao despus se le pone al frente de la direccin de todas las
excavaciones arqueolgicas en Roma y alrededores.
Tras la muerte del papa Julio II en 1513 y el ascenso de Len X aumentan la influencia y las
responsabilidades de Rafael. Se le nombra maestro mayor de la baslica de San Pedro en
1514, y un ao despus se le pone al frente de la direccin de todas las excavaciones
arqueolgicas en Roma y alrededores.
Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta 2003.

LOS TRES CIEGOS Y EL ELEFANTE

Leyenda India

Una vez unos ciegos fueron a conocer un elefante. Llegaron donde el animal y
cada ciego se tropez con una parte del mismo. Un ciego fue a dar donde
estaba la trompa y deca:
- Uy! Un elefante es lo mismo que una gran serpiente. Tiene la misma forma.

El otro se estrell contra una pata y tocndola deca:

- Un elefante tiene la misma forma de un rbol.
En fin, otro que fue a parar bajo la enorme barriga deca:
- Un elefante es como un enorme globo.
Cuando los ciegos tuvieron que explicar lo que era el elefante se arm la gran
discusin. No pudieron ponerse de acuerdo, pues cada uno hablaba slo del
pedacito que haba tocado, pero como no haba tocado el resto y mucho menos
estaban dispuestos a or la descripcin de los otros, entonces no se llegaba a
armar el elefante, a presentar su figura completa.

LOS TRES NEGRITOS

Estaban tres hermanitos negros jugando, cuando encontraron una lmpara y al
frotarla, les sali un hada al encuentro, dicindole al mayor de todos: Pdeme
lo que quieras y te lo conceder al instante. El mayor de todos le dice:
- Quiero ser el hombre ms rico del mundo, ser blanco y alto.
Y el hada sopl y as fue.
Al segundo hermano se le concedi tambin un solo deseo y este dijo al hada:
- Quiero ser el artista de cine ms famoso sobre la tierra, ser rubio y de ojos
claros.
El hada sopl y as fue.

Dijo entonces el hada al ms pequeo de los negritos:

- A ti se te conceder el ltimo deseo, pdelo.
Entre tanto, el ltimo de los negritos que no cesaba de rerse, dice duro al
hada:
- Yo solo quiero que me los vuelva a los otros dos nuevamente negritos y como
eran antes.

LOS VENDEDORES DE CALZADO

A principios de siglo dos investigadores de mercado de calzado, fueron
enviados al frica, uno report diciendo:
- Mercado cerrado, posibilidades nulas, nadie usa calzado.
Y el otro:
- Mercado abierto. Todas las posibilidades. Nadie usa calzado.

LUCIO Y SINFORIANO
Lucio, era un hombre soltero que viva en el segundo piso de una modesta casa
de un barrio. Trabajaba en un turno de noche y se acostaba a las seis de la
maana. Los domingos y las fiestas los dedicaba a su aficin favorita: La pesca.
Sinforiano Corchea, era otro personaje, era un msico frustrado, trabajaba en
un teatro y se acostaba a las doce para levantarse puntualmente a las ocho y
media. Viva en el primer piso.
Todo ello no tendra importancia si no fuera porque el trompetista no perdiera
un instante tocando su trompeta hasta que sus pulmones no dieran ms. De
nueve a doce ejecutaba ruidosas marchas, justo cuando el pobre Lucio,
intentaba intilmente descansar.
El pobre Lucio, viva atormentado, se senta mal, se dorma en el trabajo
nocturno, hasta que revestido de valor y con muy buenos modales baj y fue a
visitar a su vecino. Con mucha delicadeza le expuso su problema y le rog que

cambiara sus ensayos a las horas de la tarde y as nadie saldra perjudicado

con su arte favorito.
- Lamento mucho no poderle complacer querido vecino -le respondi -, porque
resulta que soy un ciudadano libre, vivo en mi casa y puedo hacer en ella todo
lo que me da la gana sin que nadie tenga derecho a meterse en mi vida privada.
Tengo los mismos derechos que usted en su hogar. Para esto tenemos
libertad, hombre! Y sin contemplaciones, lo despidi de su casa.
El buen Lucio, regres decepcionado. Pensaba cambiar de domicilio, pero para
qu?, Si era un buen vecindario y le quedaba cercano a la fabrica. Mientras
rumiaba como hacerle entender al terco trompetista que la libertad de uno
termina donde comienza la del otro, se le ocurri organizar un espectculo que
lo convenciera.
En efecto, desde temprano abri la llave del agua y empez a echar baldados
por todas partes, hasta parecer muy pronto un verdadero lago. Al mismo
tiempo puso una silla sobre la mesa del comedor, dej entre abierta la puerta y
se sent armado de sus tiles de pescador y ech el anzuelo al agua.
No haba pasado media hora cuando subi el vecino furioso, empuj la puerta y
entr lanzando palabras de grueso calibre al pacfico pescador que pareca
absorto en su labor.
- Me est inundando la casa, todo el techo est chorreando agua y se me
echaran a perder los muebles por su descuido o torpeza... Pero qu es lo que
est haciendo encaramado sobre esa mesa?
- Clmese vecino, estoy pescando aqu porque el da est malo para ir al ro,
lamento mucho no poderlo complacer querido vecino, porque resulta que soy un
ciudadano libre, estoy en mi casa y puedo hacer en ella lo que me venga en gana
sin que nadie tenga derecho a meterse en mi vida privada. Tengo idnticos
derechos que usted, para eso se hizo la libertad.

- Un momento hombre... empecemos por cerrar las llaves, bjese y vamos a

tomar un caf, yo lo invito. Hay que encontrar una frmula, no es bueno que los
vecinos estn enemistados. Lucio y Sinforiano, se tomaron juntos el caf y
terminaron siendo buenos amigos.

LUL
A un hospital psiquitrico llega un visitante y el psiquiatra de cabecera le
ensea una de las salas. En la esquina y contra la pared un joven se da golpes
de cabeza mientras grita desesperadamente:
- Lul, Lul.
El turista pregunta quin es ella y el mdico responde:
- Lul es la chica con quien l se iba a casar, pero ella no quiso.
En la sala contigua, otro paciente, se daba contra el muro con la cabeza,
mientras repeta:
- Lul, Lul.
El visitante pregunt si se trataba de la misma mujer. Y el psiquiatra le
respondi:
- Efectivamente, este fue el que se cas con Lul.

MALA SUERTE?... BUENA SUERTE?

Historia china
Un labrador tena un viejo caballo para cultivar sus campos. Un da, el caballo
escap a las montaas y el anciano no pudo arar ms. Cuando los vecinos se
le acercaban para lamentar su desgracia, ste les replicaba: Mala
suerte?... Buena suerte?.... Slo Dios lo sabe.
Una semana despus, el viejo animal baj de las montaas trayendo consigo
una manada de caballos salvajes. Entonces los vecinos felicitaron al labrador, y
ste les respondi: Buena suerte?... Mala suerte?... Slo Dios los sabe.
Un da, el hijo del labrador domando uno de esos caballos salvajes se rompi
una pierna. Cuando los dems consideraban el hecho como una desgracia, el
labrador deca: Mala suerte?... Buena suerte?... Slo Dios lo sabe.
Ms tarde, el ejrcito reclut en el poblado todos los jvenes que haba con
buena salud. Vieron al hijo del labrador con la pierna rota y lo dejaron
tranquilo. El labrador dijo: Buena suerte?... Mala suerte?... Slo Dios los
sabe.
Despus, el joven muri de repente. Los vecinos se acercaron para
condolerse del anciano labrador y de paso renegar de los designios de Dios.
Pero ste los censur, diciendo: Mala suerte?... Buena suerte?... Slo
Dios lo sabe.
Cuando muri el anciano, se enter en espritu de que su hijo haba sido
librado de tener un resto de vida muy desgraciado. Ignoramos de qu se

libr. Bueno, poco importa. Mala suerte?... Buena suerte?... Slo Dios lo
sabe. Todo lo que a primera vista parece un contratiempo, puede ocultar un
bien, y lo que aparenta bueno, puede realmente ser daino.

MARCAR LA DIFERENCIA

A pesar de que era una mujer casada todos la llamaban seorita Uribe.
Durante los aos que estuvo al frente de quinto grado, siempre el primer da
de clase lo iniciaba diciendo a los nios una mentira. Como la mayor parte de
los profesores, ella miraba a sus alumnos y les deca que los quera a todos
por igual. Pero eso no era posible, porque ah, en la primera fila,
desparramado sobre su asiento, estaba un nio llamado Pacho Salazar.
La seorita Uribe haba observado a Pacho desde el ao anterior y haba
notado que l no jugaba muy bien con otros nios. Su ropa estaba muy
descuidada y constantemente necesita darse un buen bao.
El aspecto de Pachito era francamente desagradable y su rendimiento en el
curso era mnimo. Lleg el momento en que la seorita Uribe casi ni miraba
los trabajos de este nio. Con un esfero rojo se limitaba a hacer una gran X
colocaba un cero muy llamativo en la parte superior de sus tareas.
En el colegio donde la seorita Uribe enseaba, se les peda a los profesores
revisar el historial de cada nio al iniciar las clases, pero tal era la antipata
que le despertaba este chiquito, que ella dej el expediente de pacho para
cuando tuviera tiempo.
Cuando finalmente revis su expediente, se llev una gran sorpresa.
La profesora de primero de primaria haba escrito: Pachito es un nio muy
brillante con una sonrisa sin igual. Hace su trabajo de una manera limpia y
tiene buenos modales...es un placer tenerlo cerca.
Su profesora de segundo escribi: Pacho es un excelente estudiante; se
lleva muy bien con sus compaeros, pero se nota preocupado porque su madre
tiene una enfermedad incurable y el ambiente en su casa debe ser muy
difcil.
El informe de la de tercero deca: Su madre ha muerto, ha sido muy duro
para l. El nio trata de hacer su mejor esfuerzo, pero su padre no muestra

mucho inters y el ambiente en su casa le afectar pronto si no se toman

ciertas medidas.
En el informe de cuarto grado se anot: Pacho Salazar se encuentra
atrasado respecto a sus compaeros y no muestra mucho inters en la
escuela. No tiene muchos amigos y en ocasiones duerme en clase.
Ahora la seorita Uribe se haba dado cuenta del problema y se senta
culpable. Y comenz a sentirse peor cuando sus alumnos le llevaron regalos
en el da del profesor, envueltos con preciosos moos y papel brillante,
excepto el de Pachito. Su regalo estaba mal envuelto con un papel
amarillento que l haba tomado de una bolsa de papel.
La seorita sinti verdadero pnico al abrir ese regalo en medio de todos los
nios. Algunos comenzaron a rer cuando ella encontr un viejo brazalete y un
frasco de perfume con solo un cuarto de su contenido. Ella detuvo las burlas
de los nios al exclamar lo precioso que era el aro mientras se lo probaba y
se colocaba un poco del perfume en su mueca. Pacho Salazar se qued ese
da hasta el final de la clase para decirle a su maestra: Seorita, el da de
hoy usted huele como sola oler mi mam.
Despus de que el nio se fue, llor por lo menos una hora. Desde ese da,
ella dej de ensearles a sus nios aritmtica, a leer y escribir. En lugar de
eso, comenz a educar a los nios. A diario les hablaba de solidaridad,
confianza, respeto, superacin...
La seorita Uribe puso especial atencin en Pachito. Hablo con algunos
padres de otros nios y logr que entre los ms pudientes cubrieran los
gastos de los uniformes y libros de este nio, porque su pap estaba en una
situacin econmica lamentable. Le dedic tiempo extra en los recreos.
Conforme comenz a trabajar con el, su cerebro comenz a revivir, mientras
ms lo apoyaba, ms rpido responda. Al final del ciclo escolar, Pacho se
haba convertido en uno de los nios ms aplicados de la clase y, a pesar de

su mentira de que quera a todos sus alumnos por igual, este niito, que tanta
repulsin le produjo al principio, se convirti en uno de sus consentidos.
Un da cualquiera la seorita Uribe encontr una nota debajo de su puerta.
Era de Pacho, dicindole que ella haba sido la mejor profesora que haba
tenido en toda su vida. Seis aos despus, en el da del maestro, recibi otra
nota del nio, que ya debera estar a punto de cumplir dieciocho aos. Ahora
escriba dicindole que haba terminado el bachillerato siendo el tercero de
su grupo y ella segua siendo la mejor maestra que haba tenido en toda su
vida.
Aos despus, durante la navidad, recibi otra carta en la que le contaba
que, a pesar de que en algunas ocasiones las cosas fueron muy duras, se
mantuvo en la universidad y pronto se graduara con los ms altos honores.
En la carta le deca que ella segua siendo su mejor maestra y la que ms
quera. Ahora su nombre se haba alargado un poco, la nota estaba firmada
por el Dr. Francisco Salazar B., Medico-Cirujano.
Meses despus; la seorita Uribe recibi una llamada. Era Pacho. Haba
conocido a una linda mujer con la cual iba a casarse. Le cont que su padre
haba muerto haca un par de aos y le pregunt a la profesora si le gustara
ocupar el lugar que usualmente es reservado a la madre del novio.
Ella lleg luciendo el viejo brazalete y se asegur de usar el perfume que
Pacho tanto recordaba. Se dieron un gran abrazo y el Dr. Salazar le susurro
al odo: Gracias seorita Uribe por creer en m. Muchas gracias por hacerme
sentir importante y mostrarme que yo puedo hacer la diferencia.
La seorita Uribe, quien segua siendo llamada as, a pesar de ser abuela, con
lgrimas en los ojos tom aire y dijo: Pacho, te equivocas, t fuiste el que
me ense a m que yo puedo hacer la diferencia.

MARA NO SABE AMAR

Jorge Ivn Gallo Gonzlez
Domingo, 10 de la maana. Mara llega alterada a su casa. Sin responder los
saludos, toma una hoja y escribe apresuradamente: Recibir una llamada
urgente, yo contestar el telfono desde mi cuarto. Coloca la nota en la
mesita de telfono y sube a toda prisa.
Seis de la tarde. La ta Rosita toca intilmente la puerta de la alcoba para
despedirse de su sobrina consentida. Pero Mara, parece no interesarse
desde hace un tiempo para ac en nadie ms. Una hora ms tarde la familia
pasa a cenar y a celebrar un aniversario ms de pap. Uno a uno y todos a una
intentan convencerla: Mara, no sea tonta. Ese amor no te conviene, no
tienes derecho a padecer de esa forma. Vamos anmate!. Pero las palabras
se deslizan al igual que sus lgrimas en un tnel desolado y sin salida.

Ocho de la noche. Mara, rompe con un ritual premeditado cada una de las
cartas y tarjetas que Ricardo le enviar en los ltimos dos aos y las incinera
para que no quede recuerdo alguno. Once de la noche. Con este van cuatro
domingos que su enamorado no la llama, no la busca. Mara hace de la
habitacin un caos rompiendo furiosamente los ltimos vestigios del amor,
entra al bao, toma una vieja cuchilla de afeitar. A las doce en punto sus
padres irrumpen en la habitacin procurando salvar lo inevitable:
- Mara qu te paso?, por qu lo hiciste hija? -Pregunta su padre-.
- Fue por l. Lo quiero solo a l. El o nadie.

MEDEA Y LA ESFINGE

(85)

Referencia: Mitologa griega

Una pobre mujer, traicionada por su esposo, y al borde de la locura, degoll a
sus hijos, cuando todo estaba perdido, el orculo se acerca a la hija del rey,
cada en desgracia para decirle:
- Medea, qu es lo que queda? Todo est destruido, todo se ha perdido.
- Qu es? -Responde Medea- Qu queda?, Quedo yo, Medea! Y mientas
permanezca yo, queda la ms poderosa razn de existir.
_______________
(85) La esfinge era un monstruo horrendo que haca estragos en una montaa cercana a
Tebas, dando muerte a todo aquel que se acercara y que no fuera capaz de resolver los
enigmas planteados por la enigmtica criatura.
La esfinge tena cuerpo de len y rostro de mujer y un par de alas que le permitan volar.
Cierto da, el prncipe Edipo y como se enterase que la Esfinge causaba terror en la ciudad
y que haba sido enviada por Hera para castigar a Layo, rey de Tebas, culpable de una
horrenda fechora decide matarla.

Al encontrarse con la esfinge, esta le propuso el siguiente acertijo: Qu criatura camina

en cuatro patas en la maana, en dos por la tarde y en tres por la noche?. El hombre,
-respondi el prncipe Edipo-, pues cuando es un nio gatea, cuado es adulto camina en dos
piernas, y cuando es viejo se ayuda con un bastn.
El monstruo, entonces, dndose cuenta de que haba sido vencido, se arroj de inmediato
desde lo alto de un peasco, y no volvi a aparecer en el mundo de los hombres.
Enciclopedia Larousse del Estudiante. 2.000 y 2002 Sociedad Comercial y Editorial
Santiago Ltda., Santiago, Chile. Tomo 20. Mitologa. P. 42-43

MONTADOS SOBRE GIGANTES

Haba alguna vez unos jvenes que vean con mucha claridad el pasado, el
presente y el futuro, mucho ms all de lo que no lograban ver los adultos de la
comunidad. Les preguntaron, por qu tenan tanta claridad y estos
respondieron:
- La verdad sea dicha, estamos parados sobre gigantes.

MUERTE A LOS DIECIOCHO

Autor: Ann Landers
Adaptacin: Jaime de Jess Gallo Gonzlez.
No puedo moverme. Cuando llegu aqu, me sent muy solo. Tengo una sensacin
de amargura y frialdad. Busco un poco de simpata, pero no puedo hallarla.
Solamente puedo ver cuerpos en tan mal estado como el mo. Me han puesto un
nmero sobre el pecho y me han colocado junto a un cartel que dice: Accidente
de trnsito.
El da de mi muerte fue como otro cualquiera. Cmo me gustara ahora haber
tomado el bus del colegio. Pero recuerdo que presion a mi mam con
insistencia para que me prestara el carro. Todos los chicos manejan, le dije.
Cuando son la campana de salida guard mis libros y corr hasta el
estacionamiento en el colmo de la excitacin: Iba a ser mi propio amo. Era
libre! Libre! Libre!
Me senta radiante. Apret el acelerador y empec a cometer toda clase de
imprudencias. Lo ltimo que recuerdo fue que aceler para pasar a una
anciana que conduca con una lentitud desesperante. Luego, o un ruido
atronador. Los vidrios volaban a m alrededor.
Retorcindome de dolor, en todo mi cuerpo oa mis propios gritos
desesperados. Entonces, me despert. Todo estaba en calma. Un polica, un
mdico y mucha gente desconocida, se encontraban a mi lado. Mi cuerpo
estaba completamente cubierto de sangre, pero yo no senta nada. Por

favor, no me cubran la cara con esa sbana! No puedo estar muerto. Tengo
dieciocho aos.
Luego me metieron en una nevera. Mis padres me identificaron. Por qu me
tenan que ver en ese estado? Por qu tena yo que ver su terrible pena? Por
favor, que alguien se apiade de m y me despierte Squenme de aqu! Mis
padres, mis abuelos y mis hermanos lloran afligidos. No los quiero ver llorar
de esa forma. Por favor, no me entienden! Yo no estoy muerto. Tengo una
vida por delante. Quiero rer y correr de nuevo. Por favor, no me metan en
ese hueco. Si me dan otra oportunidad, juro por Dios que ser el ms
prudente de los conductores. Denme solamente una oportunidad. Por favor,
Dios mo, slo tengo dieciocho aos!

NAPOLEN Y EL ATAQUE SORPRESA

(86)

Eran las cuatro de la maana en la estepa rusa. Haba neblina por doquier, y
el fro arreciaba. El campo estaba absolutamente anegado. Napolen,
convoca a sus oficiales y les dice:
- Seores, atacaremos en este preciso momento.
La oficialidad se rebela:
- Seor, es una verdadera locura, llueve, hace fro, hay neblina, la tropa
est descansando aun y el terreno est pantanoso.
Y responde Napolen:
- A partir de hoy les prohbo decir la palabra imposible, a quien se la
escuche le har de inmediato un juicio de guerra. As pues que les consulto:
podemos atacar en este mismo momento?
- Por supuesto Seor!, Como usted ordene. Diga no ms! -Respondieron sus
generales-.

_______________
(86) Ibidem pgina 237

NARCISO

Eco, era una hermosa ninfa que viva en el bosque. En la mitologa griega, era
tan bonita que placa admirarla, ms tambin era muy habladora, y cuando
hablaba, charlaba largamente y as se desvaneca el encanto de quienes
estaban con ella, pues se aburran de orla sin cesar. Una vez el constante
parloteo de Eco, enfureci tanto a Juno, la diosa de los cielos, que en castigo,
la priv de la facultad de hablar con sus propias frases. Todo lo que Eco poda
decir desde aquel momento sera pronunciar las dos o tres ltimas palabras de
las conversaciones de los dems. Para la pobre Eco, acostumbrada a hablar,
hablar y hablar, esta era una vida montona.
Pero uno de aquellos das tan montonos, Eco, tuvo una sorpresa. Delante de
ella estaba el adolescente ms bello que haba visto en toda su vida. Era un
hermoso joven, hijo del dios del ro Cefiso y de la ninfa Lirope. A causa de su
gran belleza, tanto doncellas como muchachos se enamoraban de Narciso, pero
l rechazaba sus insinuaciones. Era cazador. Eco, no saba que el guapo
Narciso estaba tan enamorado de si mismo que no prestaba atencin a los
dems, pero le sigui en su camino, escondindose entre los rboles. Narciso
oy a su espalda los pasos de Eco y volvindose la descubri.
- Hola, -Dijo Narciso, indiferente-.
- Hola. Repiti Eco-.
- Quin eres?
- Quin eres?
- No quieres decirme tu nombre?
- No quieres decirme tu nombre?
- Vives cerca de aqu?
- Vives cerca de aqu?
- Eres tonta?
- Eres tonta?
- Cllate!
- Cllate!

Cuando Narciso oy a Eco repetir lo que l deca, se puso de tan mal humor
que se alej de ella sin decir nada. Eco se qued llorando. Saba que estaba
derrotada y que todas las tentativas para hacerse amiga de Narciso seran
intiles. Eco qued tan apenada que subi a una colina y se convirti en
piedra. No quedando de ella ms que su voz. La cual puede orse todava
hoy, repitiendo las palabras de los dems.
Mientras tanto, Narciso, avanzaba sin dignarse mirar a nadie. Solo oa a
otras gentes cuando le halagaban.
Los Justos dioses del Olimpo, que vean la fea actitud de Narciso y el triste
destino de Eco, decidieron castigarle por su vanidad. As, un da que iba de
caza pas cerca de un tranquilo lago. Se arrodill para beber
y as ocurri. Mientras calmaba su sed en una laguna de aguas cristalinas,
Narciso descubri su propia imagen reflejada en la superficie y qued
fascinado. Se enamor locamente de su propia belleza, hasta el punto de
perder casi la razn. Alucinado, permaneci largas horas con los ojos fijos
en el tranquilo espejo del lago. Finalmente, convencido de que el silencioso
joven que vea a travs de las aguas lo esperaba amoroso, se arroj al agua
para abrazarlo, pereciendo, y convirtindose al punto en la flor que lleva su
nombre.

NUMA POMPILIO

(87)

Emperador de Roma 714, era tan respetuoso del derecho a la vida que el
pueblo cre un mito en torno a l. Cay en el bosque y una voz misteriosa le
dijo: Si quieres regresar corta una cabeza. Cortar la cabeza de una cebolla.
De hombre insisti la voz. Bien le cortar la melena. Un alma, le insisti. Le
quitar el alma a un pez. Jpiter sonri y le prometi una Roma esplendorosa.

_______________
(87) Numa Pompilio (715-676 o 672 a.C.), a quien se le atribuy la introduccin de muchas
costumbres religiosas. Biblioteca de Consulta Microsoft 2003

ORIGEN DE LA MUJER
Autor: Rab Josu

Dios se imagin de qu miembro l creara a la mujer y se dijo: No puedo

crearla de la cabeza, sera orgullosa, pens hacerla de un ojo, y pens que no,
pues podra meterse en todo. Tal vez del odo, pero tal vez no, pues querr

orlo todo, de la boca tampoco pues hablara mucho. Entonces pens hacerla
del corazn, pero decidi que no pues sera envidiosa, y mucho menos de las
manos, pues querra tenerlo todo, o de los pies, pues sera una mujer de la
calle. Y finalmente decidi hacerla del interior del hombre. De una costilla
que no se ve, ni cuando el hombre est desnudo.

PABLITO Y LA NECESIDAD DE AFECTO

Llega un visitante a un orfanato. La hermana que lo atiende, le conduce donde
un nio de escasos 7 aos que vena escapndose desde haca dos das. El
visitante le pregunta:
- Dnde estabas ayer?
Y el nio responde:
- En un hotel, tena fro.
Aqu tienes tus cobijas y tu hogar.

- Tena hambre. Argumenta el nio.

Aqu tienes tu comida.
- Qu hacas en un hotel?.
- La verdad es muy bonito que lo acaricien a uno.

PANDORA

(88)

Referencia: Tragedia Griega

Adaptacin: Nathaniel Hawthorne (89)
Queriendo Zeus, tomar venganza contra Prometeo (90), el noble y astuto titn
protector de los hombres, a quienes el mismo haba creado y a quienes haba
regalado el fuego sagrado del Olimpo, para evitar la muerte de los hombres
en los meses invernales, mando a todos los dioses y ninfas a construir una
mujer bella y seductora, la ms bella entre todos los seres del Olimpo. As lo
hicieron y despus Zeus, a escondidas, empac en una caja todos los males,
odios, rencores, envidias, lujurias, guerras, pestes.

Sinti un poco de compasin Zeus y meti en la caja la esperanza junto con

todos los males y sell la caja y le puso una cinta de regalo y se la entreg a
Pandora, como un regalo que Zeus enviaba para todos los humanos.
Pandora, fue enviada donde Epimeteo, hermano del gran cclope Prometeo.
Pandora llego a cada de Epimeteo y este la recibi, olvidando el consejo que
su hermano Prometeo le haba dado, de que no aceptara jams un regalo de
manos de Zeus Olmpico, sino que lo devolviera de inmediato, no fuera que
viniera a caer una desgracia a los hombres mortales. A Pandora le morda por
dentro llegar a saber que contena la caja y no resisti la tentacin, y como
viera que Epimeteo no la habra, espero a que este saliera de su casa para
satisfacer su curiosidad.
En efecto cuando Epimeteo sali, comenz a mirar la caja. Era de bonita
madera negra, tan pulida que Pandora poda verse reflejada en ella. La caja
no tena llaves, ni cerraduras, y Epimeteo le haba prohibido a Pandora no
abrirla hasta que no llegase el Dios Hermes, el mensajero de los dioses para
averiguar el destino de aquel regalo.
Pandora se dijo: Si desato la cuerda, podr atarla otra vez. No habr
peligro, y entonces por puro accidente, dio un tirn a un cabo de la cuerda
de oro y el nudo se desat por arte de magia. Oh!, Qu dir Epimeteo
cuando vea que el nudo se ha deshecho? Se dijo Pandora-. Sabr que he
sido yo. Cmo le convencer que no he mirado dentro de la caja? Y entonces
se le ocurri pensar que ya podra abrir la caja, puesto que l de todos
modos pensara que lo haba hecho. Voy a echar un vistazo y cerrar
enseguida la tapa. Seguro que no hay ningn peligro en hacerlo.
Mientras tanto Epimeteo, que estaba deslumbrado con Pandora, decidi
regresar lo ms pronto a casa, pero antes, se detuvo a coger unas rosas, lilas
y flores de naranjo y sigui hasta la puerta. Entr sin hacer ruido para darle
una sorpresa a su amiga. Pero, ya Pandora haba abierto la caja y una enorme
cantidad de insectos, olores y espritus del mal haban invadido la casa.
Entonces, los males se dispersaron por la tierra. Pandora se puso a llorar

desconsoladamente, entr Epimeteo en el cuarto

amargamente su equivocacin. Zeus lo haba engaado.

llor

tambin

De pronto se oy un ligero golpe en la caja. Qu sera esto? Dijo Pandoralevantando la cabeza. Quin eres t? Pregunt Pandora. Ya he tenido
bastante con levantarla antes. Hay demasiados hermanos y hermanas tuyos
sembrando dolores y pesares en la tierra.
Oh!, Dijo la voz de nuevo. No son hermanos y hermanas mos. Vamos, Vamos
Pandora, djame salir. La voz pareca tan dulce y honesta que Pandora y
Epimeteo levantaron juntos la tapa. De all sali una criatura, un hada
luminosa y sonriente. Vol hacia Epimeteo, le toc donde otro mal le haba
picado y, al momento, el dolor desapareci junto con el mal. Despus, bes a
Pandora en la frente y su dao tambin se cur al instante.
Dime Quin eres, hermosa criatura? Pregunt Pandora, mirando con
asombro al hada.
- Me llamo esperanza Dijo-. Me metieron en la caja, para consolar y animar
la fe en la gente que sufre con los males que han venido en castigo.
- Y te quedars con nosotros siempre? Pregunt Epimeteo-.
- Mientras vivis dijo la esperanza, prometo que nunca os dejar. A veces
me volver invisible a vuestros ojos y os parecer que me he ido para
siempre, pero quiz en el momento menos pensado, veris el brillo de mis alas
en el techo de la casa.
_____________
(88) El mito de Pandora, est ligado en la Tragedia Griega al del Prometeo.
(89) Nathaniel Hawthorne (1804-1864), novelista estadounidense, can una profunda
conciencia de los problemas ticos del pecado, el castigo y la expiacin. Su exploracin
de estos temas se explica, en gran medida, por el conflicto que produjo en su conciencia
religiosa el papel represivo de sus antepasados en el siglo XVII en casos como la
persecucin de los cuqueros y los procesos iniciados en 1692 contra la brujera en
Salem (Massachusetts).
Entre sus obras destacan: La casa de los siete tejados, Libro de las maravillas para
chicas y chicos, Los cuentos del bosque frondoso. La novela de Blithedale. El fauno de
mrmol. Nuestro viejo hogar. Elixir de la vida
(90) Prometeo, figura de hecho entre las primeras criaturas del mundo. Al igual que Zeus,
era hijo de un titn y provena por ende de las criaturas primordiales, no obstante, viva
en la tierra con los hombres y se preocupaba por su suerte de manera tal que engaa a

los dioses ofrecindoles el sacrificio de un buey y reservando para los mortales la mejor
parte. La sensibilidad de Prometeo era tal, que al ver como los hombres se moran en las
fras heladas, y no tenan con que coser sus alimentos, les regala el fuego que a travs de
una hbil estratagema haba robado a Vulcano. Zeus, en venganza lo condena a ser atado
con pesadas cadenas a una roca, en tanto todos los das un ave le devora sus entraas. Y
a los hombres les quita el fuego. Manteniendo as la profunda divisin y enemistad entre
dioses y mortales. Este acontecimiento, a travs del cual Prometeo, protocristo griego,
da la vida para que todos los hombres tengan vida, es uno de los ms hermosos mitos en
la Tragedia Griega.

PARA EL NICO AMOR DE MI VIDA

En cierta ocasin un turista se acerc a una librera en New York. Al ver que
unas credenciales tenan la leyenda Para el nico amor de mi vida, entr y
pregunt por el precio a la dependiente, como le pareciese barato, pidi le
vendieran dos docenas.

PEDIR DISCULPAS A DIOS

Un cierto da, un hombre en medio de la oracin, dijo seor perdname, por
haber tenido relaciones ntimas, con una amiga de mi mujer y el seor le
respondi:
- "S, claro. La semana pasada viniste a que te perdonara, de haberlo hecho,
con tu secretara. Dentro de ocho das a qu vendrs? A que te perdone por
haberlo hecho con todas las amigas de t mujer, a la que tienes que pedirle
perdn es a tu mujer, es en su corazn, el nico lugar donde me vas a
encontrar para reconciliarte.

Al cometer un error, disclpate con la persona correcta y deja de estarte

lamentando, fuera de eso no sigas cometiendo el mismo error, remindalo de
la forma como puedas y sigue adelante con tu misin, que t y Dios despus
arreglarn.

PERSONAS SINCERAS
En Roma, se impuso alguna vez una moda segn la cual, toda familia distinguida
deba tener en su casa una estatua de bronce. Entonces otras familias
resolvieron aparentar distincin y quisieron ponerse a la moda, colocando
estatuas en sus casas. Ante esta demanda, el bronce escase y los escultores
optaron por mezclar metales y engaar a los compradores. Cuando fundan las
estatuas quedaban con porosidades por no ser de bronce puro. Resolvieron
entonces tapar las fallas rellenando con cera y as las estatuas quedaban lisas
y brillantes como si fueran de bronce, Pero al llegar la poca de calor, lleg
tambin el momento de la verdad. La cera comenz a derretirse y aparecieron
fallas. As naci la palabra sin-ceridad: estatua sin-cera, autntica,
legtima.

PETER PAN Y WENDY

J.M. Barrie (91)
- Yo no quiero ser nunca mayor, -esclam Peter Pan apasionadamente-. Yo
quiero ser siempre nio y jugar y divertirme, y por ello me escap a los
jardines de Kensington y vivir largo tiempo entre las hadas.
Wendy le lanz una mirada de intensa admiracin, que Peter Pan crey deber
a su osada al haber escapado, pero que deba realmente a su amistad con las
hadas.
_______________
(91) James Matthew Barrie (1860-1937), dramaturgo y novelista escocs cuyas obras
ponen de manifiesto su particular e irnico sentido de la vida como aventura romntica.
Barrie naci en Kirriemuir y estudi en la Universidad de Edimburgo. En 1885 se fue a
vivir a Londres y escribi para la St Jamess Gazette y otras muchas revistas. Sus
primeros libros contienen apuntes sobre la vida de las aldeas de Escocia. Despus de El
pequeo ministro (1891), una novela romntica de amor y aventura, escribi Tommy el
sentimental (1895) y su continuacin, Tommy y Grizel (1900).
Entre sus obras de teatro: Londres (1893), historia de amor del profesor (1894). Calle
Quality (1901), El admirable Crichton (1902) y Mary (1903) precedieron a la primera
representacin de la hoy mundialmente famosa obra de tendencia fantstica de
literatura infantil Peter Pan (1904). En esta obra Barrie trata sus dos temas favoritos,
la conservacin de la inocencia infantil y lo que consideraba el instinto femenino de la
maternidad. Otras obras de teatro de Barrie son Lo que saben todas las mujeres (1908),
Un beso para Cenicienta (1916), Querido Bruto (1917) y David (1936). Se han realizado
varias versiones musicales de Peter Pan y al cine la han llevado Walt Disney y Steven
Spielberg.
Peter Pan, O el nio que no quera crecer en el pas de Nunca Jams. Ha dado pie al
sndrome de Peter Pan o infantilismo permanente.
Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta 2003.

POR UNA SONRISA

Esta historia, contada por el autor de El Principito, Antoine de SaintExupery, (92) aquel escritor y aviador francs que muri durante la Segunda
Guerra Mundial combatiendo contra los nazis, parece ser un relato
autobiogrfico.
Aquel hombre haba sido capturado por el enemigo y estaba recluido en una
lbrega prisin, donde todo le indicaba que sera ejecutado al da siguiente.
Angustiado y terriblemente nervioso encuentra un cigarrillo, pero no tena
fsforos. Contra toda probabilidad decide pedir uno al vigilante, una persona
hosca y mal encarada. En el momento en que lo hace, ms por temor que por
conviccin, le saluda con una sonrisa. El vigilante, extraado por aquella
expresin, le responde con otra sonrisa y le enciende el cigarrillo.
Aquel par de sonrisas, nacidas de la necesidad y de la crudeza de la
situacin, se transformaron un rato despus en un dilogo, durante el cual el
carcelero pregunt al detenido si tena hijos. Ambos intercambiaron
momentneamente las deterioradas fotografas de sus esposas y sus nios,
que sacaron de sus respectivas carteras, y el carcelero habl con orgullo y
confianza sobre los planes que tena para cada uno de ellos. El preso, con
lgrimas en los ojos, le manifest que l no esperaba ver ya nunca ms a su
familia.
Sin decir palabra, - termina el autor - el carcelero abri la puerta de la
celda, y en silencio me sac de ella; sigilosamente, y por calles desoladas, me
condujo fuera de la ciudad. Una vez all, en los linderos, me liber. Como lo
ven, una sonrisa, solamente una sonrisa, salv mi vida._____________
(92)

Ibdem pgina 180

PROMETEO

El gigantesco titn, desafi la prohibicin de los dioses del Olimpo y cre a los
seres humanos. Pero Prometeo (93) observ con dolor como ellos no tenan ni
armas, ni trajes, vivan como seres salvajes en los bosques. Se resguardaban

de las heladas y de los soles en profundas cavernas, y perecan ante un clima

tan inclemente. Prometeo el gran Dios de ojos resplandecientes, no pudo
soportar por ms tiempo el espectculo de aquella humanidad dispersa y
miserable.
- Quiero ayudar a los hombres -Dijo-, que sus vidas sean menos salvajes, que
aprendan a defenderse de las fieras, que cultiven la tierra, que trabajen los
metales y que se nutran de alimentos calientes. Quiero dar al hombre el
fuego! Saba que Jpiter, haba escondido el fuego a los humanos porque
senta celos. Y saba que si lo haca se volva enemigo de Jpiter, pero aunque
eso significara su propia ruina, prometi su promesa de realizarlo, estaba
dispuesto a desafiar al omnipotente con tal de hacer un bien a los mseros
hombres.
Baj de estrella en estrella y lleg a un valle radiante, donde los dioses
celebraban los banquetes, rodeados por las llamas del fuego divino. Prometeo
se introdujo en una de las cavernas del gran Cucaso y lleg a la gran sala
donde Vulcano forjaba incansablemente armas para los Hroes y joyas para los
dioses del Olimpo.
- He venido a traerte este cntaro de vino del Etna -Dijo Prometeo,
sentndose junto al fuego -, Bebe! Pues, oh Vulcano! Este vino te dar alegra
y fuerza. Bebe!.
Vulcano acept y bebi hasta que su cabeza qued inclinada y pesada y sus
ojos fueron presa del sueo. El fuego divino estaba all sin mucha custodia,
cogi Prometeo una tea que le haba dado Vulcano y aprision algunas llamas y
sali corriendo, dejndose caer por los despeaderos del Cucaso, Olimpo
abajo, hacia la tierra desolada.
- Os traigo el fuego! - Grito el gigante a los hombres que le esperaban. - Os
traigo la vida, la civilizacin y la alegra! Y arm una pirmide y el fuego se
reparti por toda la tierra y los hombres cantaban de alegra, pero las llamas
llegaron hasta el Olimpo y Jpiter al verlo y sentir la alegra de los hombres,
orden se castigase al culpable.

Orden tambin Jpiter a Vulcano, hacer enormes cadenas y anillos de bronce

y encadenar a Prometeo a una roca. Los hombres entre tanto se sintieron como
dioses con la vida tan radiante por el fuego. Prometeo fue encadenado
abandonado a la soledad, expuesto al sol rechinante azotado por el viento y
todas las maanas bajaba un guila de las nevadas cimas, y hundindole el pico
en el pecho se alimentaba de su hgado sangrante. Al anochecer su hgado
renaca y al amanecer el guila vena devorarlo. El tormento era indescriptible,
pero Prometeo no se arrepenta de haber dado a los hombres la felicidad. Por
eso permaneca sereno, hasta que fue liberado por Atlas.

_______________
(93) Ibidem pgina 94

QUE NIA TAN NEURTICA

Una madre sali a pasear con su hija y entraron a un parque de atracciones.

Todo el mundo se diverta, de una u otra forma. Entonces, la pequea pidi
permiso para unirse a un alegre grupo de nias que se lanzaban una a otra una
pelota de colores. La madre dijo: No. Esas chicas parecen bruscas, y pueden
disgustar contigo o hacerte dao.
Un poco ms all haba unos nios montando en unos burritos enjaezados con
mucha gracia, de los cuales tiraban sus amos con parsimoniosa lentitud. La

pequea solicit permiso a su madre para pasear en uno de ellos, de igual

forma que lo hacan los dems nios, y la madre respondi: No. Si te caes,
podras quebrarte un pie o una mano.
Ms adelante encontraron un pequeo arroyo y en sus orillas muchas
personas disfrutando del agua cristalina. La nia solicit permiso para
baarse un rato, y la madre dijo: No. Esa agua baja muy fra de lo alto de la
montaa y podras enfermarte.
Por lo menos podra jugar all en la arena, y levantar un castillo como aquel,
solicit la nia, humildemente, mientras sealaba un deforme y gracioso
edificio que levantaban en la arena dos divertidos pequeuelos. La madre
contest: No. Mira que te he puesto un vestido nuevo y se te puede
ensuciar.
Entonces la nia, pobrecita!, rompi a llorar. Y su madre, quejndose a otra
seora que se hallaba cerca, exclam: qu nia ms neurtica tengo yo!

QUIN PUEDE MATAR AL AMOR?

Hubo una vez en la historia del mundo un da terrible en el que el odio que es
el rey de los malos convoc a una reunin urgente con todos ellos. Todos los
sentimientos negativos del mundo y los deseos ms perversos del corazn
humano llegaron a esta reunin con curiosidad de saber cul era el propsito.
Cuando estuvieron todos juntos, habl el Odio y dijo:
- "Los he reunido aqu a todos porque deseo con todas mis fuerzas matar a
alguien".
Los asistentes no se extraaron mucho pues era el Odio que estaba hablando
y el siempre quiere acabar a alguien, sin embargo todos se preguntaban entre
si quin sera tan difcil de matar para que el Odio los necesitara a todos.
- "Quiero que exterminen al Amor", -dijo-.

Muchos sonrieron malvolamente pues ms de uno le tena ganas.

El primer voluntario fue el Mal Carcter, quien dijo:
- Yo ir, y les aseguro que en un ao el Amor habr muerto, provocar tal
discordia y rabia que no lo soportar".
Al cabo de un ao se reunieron otra vez y al escuchar el reporte del Mal
Carcter quedaron decepcionados:
- Lo siento, lo intent todo pero cada vez que yo sembraba una discordia, el
Amor la superaba y sala adelante.
Fue entonces cuando muy diligente se ofreci la Ambicin que haciendo
alarde de su poder y dijo:
- En vista de que el Mal Carcter fracas, ir yo. Desviar la atencin del
Amor hacia el deseo por la riqueza y por el poder. Eso nunca lo ignorar.
Y empez la ambicin el ataque hacia su vctima quien efectivamente cay
herida, pero despus de luchar por salir adelante renunci a todo deseo
desbordado de poder y triunfo de nuevo.
Furioso el Odio, por el fracaso de la Ambicin envi a los Celos, quienes
burlones y perversos inventaban toda clase de artimaas y situaciones para
despistar el amor y lastimarlo con dudas y sospechas infundadas. Pero el
Amor confundido llor, y pens, que no quera morir y con valenta y
fortaleza se impuso sobre ellos y los venci.
Ao tras ao, el Odio sigui en su lucha enviando a sus ms hirientes
compaeros, envi a la Frialdad, al Egosmo, a la Cantaleta, La Indiferencia,
la Pobreza, La Enfermedad y a muchos otros que fracasaron siempre porque
cuando el Amor se senta desfallecer tomaba de nuevo fuerza y todo lo
superaba.
El Odio convencido de que el Amor era invencible les dijo a los dems: Nada
que hacer. El Amor ha soportado todo, llevamos muchos aos insistiendo y no
lo logramos.

De pronto de un rincn del saln se levant un sentimiento poco conocido y

que vesta todo de negro con un sombrero gigante que caa sobre su rostro y
no lo dejaba ver, su aspecto era fnebre como el de la muerte: "Yo matar el
Amor", dijo con seguridad.
Todos se preguntaron quin era ese que pretenda hacer solo, lo que ninguno
haba podido.
El Odio dijo:
- Ve y hazlo!".
Tan solo haba pasado algn tiempo cuando el Odio volvi a llamar a todos los
malos sentimientos para comunicarles despus de mucho esperar por fin. EL
AMOR HABA MUERTO. Todos estaban felices pero sorprendidos.
Entonces el sentimiento del sombrero negro habl:
- Ah les entrego el Amor totalmente muerto y destrozado, y sin decir ms
se march.
- Espera -dijo el Odio-, en tan poco tiempo lo eliminaste por completo, lo
desesperaste y no hizo el menor esfuerzo para vivir. Quin eres?
El sentimiento levant por primera vez su horrible rostro y dijo: Soy la
RUTINA

QUIJOTE Y SU AMOR IDLICO

Referencia: El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha
Autor: Miguel de Cervantes Saavedra (94)
Estando en la Mancha, le pide a su amigo Sancho, que se vaya a traerle a su
amor, la ms bella aldeana del contorno. Sancho calma su locura mostrndole a
tres campesinas que pasan por el lugar. Al verlas de tan triste figura que no se
corresponde con su imaginacin, piensa que la culpa la tienen los caballeros
encantadores.

Igual pasa con los seres humanos, cuando no estamos en capacidad de

reconocernos en los problemas, atestiguamos un hechizo externo que le de
sentido a nuestra locura, Alguien afuera es la causa de mis problemas. De ah a
la neurosis, no hay un paso, es Quijote un modelo neurtico.
_______________
Miguel de Cervantes Saavedra (1547-1616), dramaturgo, poeta y novelista espaol,
autor de la novela El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha, considerada como la
primera novela moderna de la literatura universal.
(94)

Miguel de Cervantes Saavedra tuvo una vida azarosa de la que poco se sabe con
seguridad. Naci en Alcal de Henares (Madrid), probablemente el 29 de septiembre de
1547. Pas su adolescencia en varias ciudades espaolas (Madrid, Sevilla) y con poco ms
de veinte aos se fue a Roma al servicio del cardenal Acquaviva. Recorri Italia, se
enrol en la Armada espaola y en 1571 particip con herosmo en la batalla de Lepanto,
donde comienza el declive del podero turco en el Mediterrneo. All Cervantes result
herido y perdi el movimiento del brazo izquierdo, por lo que fue llamado el Manco de
Lepanto. En 1575, cuando regresaba a Espaa, los corsarios le apresaron y llevaron a
Argel, donde sufri cinco aos de cautiverio (1575-1580).

Liberado por los frailes trinitarios, a su regreso a Madrid encontr a su familia en la

ruina. Se casa en Esquivias (Toledo) con Catalina de Salazar y Palacios.

El triunfo literario no lo libr de sus penurias econmicas. Dedic sus ltimos meses de
vida a Los trabajos de Persiles y Segismunda (de publicacin pstuma, en 1617). Muri en
Madrid el 22 de abril de 1616 y fue enterrado al da siguiente.
Cervantes escribi un libro divertido, rebosante de comicidad y humor, con el ideal
clsico de instruir y deleitar. Cervantes afirm varias veces que su primera intencin era
mostrar a los lectores de la poca los disparates de las novelas de caballeras. En efecto,
el Quijote ofrece una parodia de las disparatadas invenciones de tales obras. Pero
significa mucho ms que una invectiva contra los libros de caballeras.
Considerada como la ms grande novela de todos los tiempos. Entre otras aportaciones
ms, el Quijote ofrece asimismo un panorama de la sociedad espaola en su transicin de
los siglos XVI al XVII, con personajes de todas las clases sociales, representacin de las
ms variadas profesiones y oficios, muestras de costumbres y creencias populares. Sus
dos personajes centrales, don Quijote y Sancho, constituyen una sntesis potica del ser
humano. Sancho representa el apego a los valores materiales, mientras que don Quijote
ejemplifica la entrega a la defensa de un ideal libremente asumido. Mas no son dos
figuras contrarias, sino complementarias, que muestran la complejidad de la persona,
materialista e idealista a la vez.
Don Quijote es un modelo de aspiracin a un ideal tico y esttico de vida. Se hace
caballero andante para defender la justicia en el mundo y desde el principio aspira a ser
personaje literario. En suma, quiere hacer el bien y vivir la vida como una obra de arte.
Se propone acometer "todo aquello que pueda hacer perfecto y famoso a un andante
caballero".
Muchos componentes del Quijote obedecen a su condicin de novela concebida como un
juego. El sistema ldico abarca tambin la misma locura del protagonista. La locura era
un motivo frecuente en la literatura del renacimiento, El elemento pardico y la irona
actan una vez ms para caricaturizar la figura del caballero
Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta 2003.

RAMREZ Y PREZ

Anthony de Mello (95)

Ramrez, est viejo, vive en su castillo con toda suerte de lujos. Mira a travs
de la ventana y desde su cama, donde yace paraltico ve a su enemigo tambin
ya viejo subiendo apesadumbradamente, bastn en mano por el camino hacia el
castillo. Tard dos horas y media en el ascenso que un chiquillo tan solo
recorrera en ocho minutos. Ramrez, esperando lo peor, llama a sus criados, a
su mujer y a sus hijos, pero es domingo, y su familia lo abandon hace mucho
tiempo por no aguantar el maltrato que les daba. Est absolutamente solo.
De repente irrumpe Prez en el cuarto en medio de una profunda y terrorfica
carcajada de horror. Prez saca el revolver, mientras apunta con sus dos
manos.
- Bueno Ramrez, vamos a ajustar cuentas de una vez por todas. Hoy nadie
te salva. No hay nada que puedas hacer.
Ramrez le reclama diciendo:
- Prez comprenda. Lo que sucedi fue hace mucho tiempo, y usted y yo
estamos ya viejos.
- No me vengas con cuentos Ramrez, hoy nadie podr salvarte como antes!
Prez aprieta el gatillo y Ramrez, en un momento de esplendorosa lucidez
dice:
- S hay alguien que puede salvarme, puedo despertar!. Y despert.

_______________
(95) Ibidem pgina 279

RICARDO CUERVO
Cuento popular colombiano
Adaptacin: Jorge Ivn Gallo Gonzlez

Ricardo naci del ms grande de los huevos que tuvo mam cuerva. Ricardo
creci grande y fuerte, orgulloso, presumido, vanidoso y altanero. Cuando tena

tan solo dos meses, se enfrent con el guila y la derrot. Ms tarde disput
con un corpulento len, Ricardo le tendi una trampa, dejndolo maltrecho y
humillado ante todos los animales de la selva. Das despus se encontr cara a
cara con un elefante, Ricardo lo tom por la trompa, le hizo un nudo en el moco
y elevndolo por los aires, lo dej tendido patas arriba.
Ricardo era reconocido como el ms grande y poderoso de los cuervos, pero
tambin todos lo detestaban por igual, no era un asunto de envidia, era su
psimo carcter que lo aislaba de todos. Y Ricardo observaba como da a da se
aislaba ms y ms de sus amigos, cayendo en una profunda depresin. Fue una
noche de extrema soledad cuando dio la gran batalla. Ricardo se revolc por el
piso, se estrell contra el pavimento y las plumas quedaron dispersas en diez
kilmetros a la redonda de la montaa. Los gritos de dolor propinados sobre su
propio cuerpo, despertaron a todos en la selva y al final de la gran batalla,
naci el autntico Ricardo, amoroso, humilde, noble, el ms grande de los
cuervos ciertamente que hasta hoy se tenga memoria.

RODN Y EL HOMBRE SIN CABEZA

El gobierno francs le encarg a Auguste Rodn, (96) una estatua para la
embajada italiana. El maestro acept el encargo y esculpi un hombre sin
cabeza y le puso por ttulo El hombre que camina. El ministro de Bellas
Artes, no estuvo de acuerdo con la obra y expres que quera algo alegrico al
lugar y a la funcin. Rodn, le respondi: Seor ministro, est seguro que un
hombre sin cabeza es el smbolo perfecto de la diplomacia y de la poltica y
fue aceptada.

_______________
(96) Auguste Rodin (1840-1917), escultor francs que dotaba a su trabajo de gran fuerza
psicolgica expresada a travs del modelado y la textura. Se le considera uno de los
escultores ms importantes del siglo XIX y principios del XX.
Naci en Pars el 12 de noviembre de 1840; En 1875, viaj a Italia, donde se sinti
atrado por el tratamiento del movimiento y la accin muscular en las obras de los
escultores del renacimiento Donatello y Miguel ngel.
Para Rodin, la belleza en el arte consista en una representacin fidedigna del estado
interior, y para lograr este fin a menudo distorsionaba sutilmente la anatoma. Rodin
produjo algunas esculturas importantes entre 1858 y 1875, incluyendo entre ellas
especialmente Hombre con la nariz rota. Sin embargo, su reconocimiento lleg en 1877
con la exhibicin en el Saln de su desnudo masculino La era de bronce. Este trabajo
levant controversia dado su extremado realismo y provoc la acusacin de que Rodin
haba hecho moldes de yeso a partir de modelos vivos. La exhibicin en 1880 de su
desnudo San Juan Bautista, que resaltaba las cualidades humanas del sujeto, acrecent
la reputacin de Rodin..
Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta 2003.

SER FLEXIBLE
El Maestro entreg una moneda de cobre a su discpulo, dicindole:
- Tenla con cuidado mientras caminamos.
El discpulo tom la moneda en su mano izquierda y cerr el puo, mientras se
preguntaba interiormente la razn de esta extraa solicitud.
En determinado momento el camino se puso escabroso, y en algunas
ocasiones era necesario tenerse de los arbustos para evitar una cada.
El discpulo utilizaba penosamente la mano izquierda, mientras apretaba con
la derecha la moneda.

- Has comprendido la leccin? -Pregunt el maestro cuando ya se

acercaban a la comn vivienda-.
- Hay que aprender a ser flexible. De qu te sirvi esa tonta moneda de
cobre en los penosos momentos que hemos vivido? Una mano siempre
abierta o, al revs, una mano siempre cerrada, es una mano que est
enferma, es una mano intil, es una mano paralizada.
- Para poder volar sobre valles y montaas -remat el maestro- el pjaro
tiene que abrir y cerrar constantemente las alas. Si las paraliza, no podra
volar. Aprende por hoy estas lecciones, ya que as es la vida. Se construye
da a da con cosas simples y sencillas.

SSIFO CONDENADO A SUBIR LA ROCA

Ssifo, (97) en la mitologa griega, rey de Corinto, hijo de Eolo, rey de Tesalia.
Ssifo observ cmo el dios Zeus se llevaba a la hermosa joven Egina y le cont
a su padre lo que haba visto. Enfurecido con Ssifo, Zeus lo conden al
Trtaro, donde estaba obligado a llevar eternamente a la cima de una colina
una piedra, que siempre caa rodando y, por tanto, su esfuerzo deba
recomenzar.

_______________
(97) Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta 2003

SITA, EL ANILLO Y SU BIENAMADO RAMA

Autor: Cuento del Ramayana, (98)
Poema snscrito atribuido a Valmiki

Sita es raptada y desde el castillo de oro de Rvana, llora su suerte, un

mensajero, le trae el anillo de Rama y recobra la esperanza. Tambin la flor
nos trae un mensaje desde la otra orilla: Soy un mensajero de la belleza de
aquel, cuya esencia es el amor. Y ha construido un puente, para llegar hasta tu
aislamiento. Vine a buscarte. Vine a levantarte.

_______________
(98) Ramayana (en snscrito, 'Historia de Rama'), la menor de las dos grandes epopeyas
en snscrito de la India antigua; la mayor es el Mahabharata. Destaca por la riqueza de
sus descripciones y su lenguaje potico, y consta de siete libros y unos 24.000 dsticos,
traducidos a numerosas lenguas. Comenz a escribirse probablemente durante el siglo
III a.C. y es posible que el principio y el final se aadieran posteriormente. El Ramayana
narra el nacimiento y la educacin de Rama, prncipe y sptima encarnacin del dios
Visn, y sus peripecias hasta conseguir la mano de Sita, con la que al final contrae

matrimonio. Tras ser desplazado por uno de sus hermanos como legtimo heredero del
trono de su padre, el rey Bharata, Rama parte al exilio en compaa de su mujer y de su
otro hermano, Kakshmana. Sita es raptada por el rey demonio Ravana, que la lleva a su
isla Lanka (Sri Lanka). Con la ayuda del rey mono Hanuman y un ejrcito de monos y osos,
Rama consigue, derrotar a Ravana y rescatar a Sita. Despus recupera su trono y
gobierna con sabidura. Al cabo de muchos aos Rama y Sita se renen de nuevo.
Sita, Lakshmana y Hanuman son muy venerados como encarnacin ideal del herosmo
principesco, la devocin conyugal y fraternal y la lealtad. La recitacin del Ramayana se
considera un acto religioso, y en toda la India y el Sureste asitico se escenifican
fragmentos de esta gran epopeya.
Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta 2003.

SOCORRO DEZ

Autor: Cuento de origen argentino.

Adaptacin: Jorge Ivn Gallo Gonzlez.
Recuerdo con nitidez el amanecer en el que mi privilegiada hermanita Socorro,
naci despus de tres varones. Por supuesto nadie de nosotros estaba de
acuerdo con el nombre, as que en su cama cuna, pegamos unos letreros
alusivos a nuestra protesta: Auxilio, Socorro, Ayudita, Help. SOS,
Hospital La Horta, y hasta Cruz Roja.
Hasta los cuatro aitos fue la nia ms normal del mundo, traviesa,
juguetona, simptica. Yo la recoga siempre del jardn, y an se me eriza la
piel cada vez que evoco la tarde que me corresponda ir a buscarla. Una de
las profesoras muy perturbada se limit a entregarme un sobre cerrado con
la recomendacin que se lo diera a mis padres. Aquel da me port mucho ms
amoroso con mi hermanita que de costumbre aunque tema enfrentarme a lo
que le pudiera haber pasado.
Mam me encontr nervioso y me dijo: Qu te pasa Lucas? Tom la carta y
se la entregu. Luego la vi muy preocupada, mientras llamaba a pap. Al da
siguiente, ambos se presentaron en el jardn, les resultaba imposible ocultar

ms su pesadumbre. Vamos a una reunin de padres de familia dijeron y

nosotros nos miramos con cara de incredulidad.
Poco despus, toda la familia se enter que se haban reunido con todas las
profesoras, el pediatra, la psicloga y las directivas del plantel. La conclusin
era que la pobre Socorro, no era la criatura normal que todos suponamos.
Durante los siguientes meses fue sometida a todo tipo de diagnsticos, y
todos los especialistas coincidan en lo mismo. Hasta que mis padres se
animaron a contarnos lo que suceda.
Los signos de alarma los detectaron en el jardn, en el taller de expresin
plstica, la tarea consista en dibujar la familia, y ella haba entregado un
grupo de esqueletos, y adems puso el nombre correspondiente debajo de la
figura con plena naturalidad. El problema era que inexorablemente siempre
dibujara lo mismo, fuese su familia, o sus compaeritos de clase, el director
y hasta el mismsimo Santo Padre. Tambin el gato, el conejo eran esqueletos
andantes. Y empec a tener verdaderas pesadillas sobre m mismo, y soaba
con un coro de moscas y gusanos caminando por mi esqueleto.
Mi hermanita pues, tena una visin fuera de lo normal, con el poder de los
rayos X, nica en el mundo. Ella poda ver ms all de las apariencias, la
esencia de los objetos y de las personas, y aquello me aterraba. Qu
paradoja, adoraba los esqueletos por los que yo senta estupor.
Los mdicos preocupados, consideraron que podan corregir esa monstruosa
disfuncin y con el consentimiento de mis padres decidieron operarla, as la
familia no tendra consigo un ejemplar mutante, que pudiese ser marginada
como un monstruo. Mi familia saba los riesgos a los que se expona con la
operacin, pues no se garantizaba el xito. Era la primera intervencin
quirrgica en su gnero.
- Hola corazn, te vamos a tomar unas fotografas, decan las enfermeras.
-Te vamos a curar esos ojitos! le decan los mdicos. Y yo, lloraba mis
prohibidas lgrimas, porque los hombres no lloran, Lucas.

Despus de ocho horas de ciruga, fue llevada a terapia intensiva. Haba que
esperar 240 horas ms. Nosotros le dbamos entretanto mil explicaciones
sobre como eran las cosas verdaderas, para que cuando pudiese verlas, se
encontrase con el milagro de la vida.
Mi hermanita estaba ansiosa tambin de que faltara poquito, para que me
saquen esos trapos que me pican, deca. El cuerpo mdico, los profesores y
toda la familia se hizo presente el da en que le iban a quitar las vendas. La
nena parpade reiteradamente. Se estaba habituando de nuevo a la luz del
sol. Haban transcurrido cuatro minutos, cuando ante el estupor de todos, la
nena prorrumpi en gritos, nos miraba con terror a todos. Era evidente que
nos desconoca, que le parecamos monstruos de carne, cuando ella adoraba
sus esqueletos. Hizo todos los gestos posibles para ahuyentarnos.
Y cuando mam quiso consolarla, la voz de mi hermana se quebr Mami! Papi!,
dnde estn?, Quines son estos fantasmas? Mami!, papi!, squenme de
aqu, a dnde se fueron?
Lo que para los mdicos ahora era todo un xito para Socorrito, era un
trauma irreversible. Han sido tantos los sufrimientos despus de la
operacin, que prefiero no contagiarles mi dolor. De all sali para un
sanatorio psiquitrico. Paulatinamente, Socorro, va a ir comprendiendo su
nuevo estado dijo el jefe del equipo mdico-, tenemos un sofisticado
equipo de terapias y especialistas y volver al seno de la familia en pocos
das.
Ayer hace nueve aos desde la tarde que entr en la institucin. Su historia
clnica est definitivamente archivada como Caso S.D. Nia de ojos con tipo
de visin X. Intervenida exitosamente el da... del mes... del ao... No se
adapt a la vista normal que tiene entonces, a pesar de su asombrosa
inteligencia.

Captulo II S.D. segn S.D.

Ya perd toda esperanza de ser rescata de aqu. S que pas mucho tiempo
desde que esos monstruos repugnantes me raptaron y me metieron en un
cuerpo tan repugnante como el de ellos.
Me dicen Socorro. S. se era mi nombre... pero olvid el apellido y ni loca
voy a creerles que era Diez. Diez, es un nmero como el que cuelga del cartel
a los pies de mi cama. Por qu demonios, no me aceptaron como era? Por
qu queran hacerme igual a ellos? Perdn, debo interrumpir ahora mismo mi
reflexin, est entrando en la sala uno de esos monstruos, dicen que es un
hermano mo, pero yo recuerdo que mis hermanos y mi familia y mis
compaeros de clase, y mi perrito eran diferentes. Por Dios! Hay alguien ah
afuera que pueda despertarme de esta pesadilla sin fin!

Hay alguien ah afuera, capaz de aceptar la diversidad de culturas, cuerpos,

identidades, religiones, ideas, pensamientos

SLO S QUE NADA S

Se cuenta que, ya en su ancianidad, Scrates, (99) famoso filsofo griego,

haba dicho a sus discpulos: Ahora bien puedo decir que no s nada y que
soy un ignorante. Sucedi luego que un vidente declar ante unas personas
que el hombre ms sabio de Atenas era Scrates. Entonces, aquellos que
oyeron hablar al vidente fueron corriendo donde Scrates, y le dijeron:
Te has enterado? Al tiempo que t afirmabas que eras ignorante y nada
sabas, un vidente ha dicho que eres el hombre ms sabio de toda Atenas .
Entonces, Scrates dijo: Debe haber habido algn error. Regresen donde el
vidente y le comentan lo que yo afirmo, es decir, que slo s que nada s.
Que soy un ignorante. Los discpulos regresaron donde el vidente y le
contaron lo afirmado por Scrates, dicindole, adems: Como tu profeca
ha sido negada por el mismo Scrates, es falsa.
El vidente se ri y agreg al dilogo lo siguiente: Precisamente por esto , es
que he dicho que l es el hombre ms sabio de Atenas. Solamente es
verdadero sabio el hombre que logra reconocer que nada sabe.
La gente ignorante siempre pretende saber. Cuanto ms ignorante, ms
grande su pretensin. Esto es parte de la ignorancia misma. Un erudito no es
un maestro ni un sabio. Un estudiante no es un discpulo. Un estudiante, un
erudito, estn ansiosos por informacin. Acumular informacin es su nico
propsito. El discpulo, el maestro, el sabio verdadero, estn dispuestos
siempre a vaciarse, a botar todo lo que han acumulado, porque no buscan
informacin sino conocimiento, comprensin y sabidura.
_______________
(99) Scrates (c. 470-c. 399 a.C.), filsofo griego, considerado el fundador de la filosofa
moral o axiologa, que ha tenido gran peso en la posterior historia de la filosofa
occidental por su influencia sobre Platn.
Scrates muri en Atenas alrededor del ao 400 a.C. Modific en profundidad el
pensamiento filosfico occidental a travs de su influencia en su alumno ms famoso,
Platn, quien transmiti las enseanzas de Scrates en sus escritos dialcticos. Scrates
pensaba que toda persona tiene conocimiento pleno de la verdad ltima contenida dentro
del alma y slo necesita ser estimulada por reflejos conscientes para darse cuenta de
ella. Su crtica de la injusticia en la sociedad ateniense le cost su procesamiento y una

sentencia de muerte, al parecer por corromper a la juventud con su filosofa altamente

crtica y emancipadora para su tiempo
Hijo de Sofronisco, un escultor, y de Fenareta, una comadrona, recibi una educacin
tradicional en literatura, msica y gimnasia. Ms tarde se familiariz con la retrica y la
dialctica de los sofistas, las especulaciones de los filsofos jnicos y la cultura general
de la Atenas de Pericles.
Crea en la superioridad de la discusin sobre la escritura y, en virtud de esta conviccin,
pas la mayor parte de su vida en los mercados y plazas pblicas de Atenas, iniciando
dilogos y discusiones con todo aquel que quisiera escucharle, y a quienes sola responder
mediante preguntas. Cre as un mtodo denominado mayutica (o arte de alumbrar los
espritus) por el que lograba que sus interlocutores descubrieran la verdad a partir de
ellos mismos.
Scrates fue obediente con respecto a las leyes de Atenas, pero en general evitaba la
poltica, refrenado por lo que l llamaba una advertencia divina. Todo lo que se sabe con
certeza sobre su personalidad y su forma de pensar se extrae de los trabajos de dos de
sus discpulos ms notables: Platn, que atribuy sus propias ideas a su maestro, y el
historiador Jenofonte, quien quiz no consigui comprender muchas de las doctrinas
socrticas. Platn describi a Scrates escondindose detrs de una irnica profesin de
ignorancia, conocida como irona socrtica, y como poseedor de una agudeza mental y un
ingenio que le permitan entrar en las discusiones con gran facilidad.

La contribucin de Scrates a la filosofa ha sido de un marcado tono tico. La base de

sus enseanzas fue la creencia en una comprensin objetiva de los conceptos de justicia,
amor y virtud y el conocimiento de uno mismo. Crea que todo vicio es el resultado de la
ignorancia y que ninguna persona desea el mal; a su vez, la virtud es conocimiento y
aquellos que conocen el bien, actuarn de manera justa.
Otro pensador y amigo de Scrates fue Antstenes, el fundador de la escuela cnica de
filosofa. Tambin fue maestro de Aristipo, que fund la filosofa cirenaica de la
experiencia y el placer, de la que surgi la filosofa ms elevada de Epicuro. Tanto para
los estoicos como el filsofo griego Epicteto, como para el filsofo romano Sneca el
Viejo y el emperador romano Marco Aurelio, Scrates represent la personificacin y la
gua para alcanzar una vida superior.
Fue condenado a muerte, aunque la sentencia slo logr una escasa mayora. Sus amigos
planearon un plan de fuga, pero Scrates prefiri acatar la ley y muri por ello. Pas sus
ltimos das de vida con sus amigos y seguidores, como queda recogido en la obra Fedn
de Platn, y durante la noche cumpli su sentencia, bebiendo una copa de cicuta segn el
procedimiento habitual de ejecucin.
Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta 2003.

TERESA DE CALCUTA, EL ABUELO Y LA LUZ

Llega la Madre Teresa (100) a los suburbios de Calcuta, entra en un solitario

rancho y encuentra postrado en su cama a un pobre anciano enfermo. Teresa le
pregunta porque teniendo una vela, no la prende para tener algo de luz en su
habitacin. El abuelo responde que no tiene sentido, mientras viva de esa
manera, abandonado y olvidado por todos. Teresa le dice, y si viniera cada da
una de mis hermanas a visitarte, la prenderas?

Hoy en Calcuta y en muchos rincones del mundo hay un abuelo, una abuela, un
ser humano, no importa su edad, que tiene la vela de su corazn encendida,
pero muchos otros esperan aqu cerca de tu casa.

_______________
(100) Madre Teresa de Calcuta (1910-1997), monja catlica elevada a los altares. De etnia
albanesa, nacida en Skopje (actual capital de la Ex-Repblica Yugoslava de Macedonia) y,

posteriormente, nacionalizada india. Fundadora de la orden de las Misioneras de la Caridad

y premio Nobel de la Paz.
Agnes Gonxha Bojaxhiu, su verdadero nombre, ingres a los 18 aos en la orden de las
Hermanas de Nuestra Seora del Loreto, en Irlanda. Estudi en Dubln y en Drjiling antes
de aceptar los votos en 1937. Fue directora de un colegio catlico en Calcuta, donde la
presencia de enfermos y moribundos en sus calles le llev a pedir permiso para dejar su
puesto en el convento y dedicarse, desde 1948, a cuidar a los enfermos.
En 1950, la dicesis de Calcuta aprob la congregacin de la Madre Teresa con el nombre
de Misioneras de la Caridad. Ms tarde, la orden fue reconocida como una congregacin
pontificia bajo la jurisdiccin de Roma. Sus miembros, adems de los tres votos bsicos de
pobreza, castidad y obediencia, han de asumir, para ser aceptados en la comunidad
religiosa, un cuarto voto: la promesa de servir a los pobres, a quienes la Madre Teresa
describa como encarnaciones de Jesucristo.
(Contina en la pgina siguiente)

En 1952 abri en Calcuta la Casa de Moribundos Indigentes Nirmal Hriday (Corazn Puro).
Con el tiempo, extendi los centros de la orden por los cinco continentes. En
reconocimiento a sus esfuerzos le fue concedido el Premio Nobel de la Paz en 1979. Muri
el 5 de septiembre de 1997 en Calcuta.
Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta 2003.

TERESA DE CALCUTA Y EL AMOR

Dos ingleses llegaron al centro de leprosos que atienden las hermanas

fundadas por la Madre Teresa de Calcuta. (101) La religiosa sale a atenderlos.
Ellos traen consigo un cheque por valor de 10.000 libras esterlinas, pero en ese
instante llegan con una pobre mujer desecha y carcomida. La madre se olvida
por un instante de los extranjeros y el cheque, e inunda a aquel ser de afecto
y amor y lo acoge en su habitacin, pues ya no quedan ms camas en el lugar.
Los ingleses sienten asco y repugna y uno de ellos le dice: Yo no hara eso ni
por 10.000 libras esterlinas! Y la madre responde: Yo tampoco mi lord! Si
tiene precio no vale. El amor no espera nada a cambio, no acta por bajos
intereses.

_______________
(101) Ibidem pgina 381

TOM SAWYER LOS SECRETOS

DE LOS BOLSILLOS
Autor: Mark Twain (102)

- Por todos lo santos Tom! Qu tanto guardas en los bolsillos?

Lentamente, Tom vaci todo encima de la mesa: cayeron partes de juguetes,
doce canicas, un trozo de arpa, un pedazo de cristal azul que le serva para
mirar a travs, el can de una escopeta, una llave maestra especialmente
til en la hora de abrir los cajones secretos de la ta Pollo, un cacho de tiza,
un soldado de plomo, un par de renacuajos, seis pistones, un gatito con un
solo ojo, un pomo de puerta de latn, el collar de un perro, no tena perro
pero eso carece de importancia, el mango de un cuchillo, cuatro pieles de
naranja, una varilla vieja y su nueva adquisicin: una garrapata no muy grande
que haba canjeado por un autntico diente con el pillo de Huck.
Despus encerr cuidadosamente la garrapata en una cajita.
_______________
(102) Mark Twain, seudnimo de Samuel Langhorne Clemens (1835-1910), escritor y
humorista estadounidense. Sus mejores obras se caracterizan por un franco y a veces
irreverente sentido del humor rayano en la stira social, adems de por un acentuado
realismo en cuanto al lugar en que se desarrollan sus historias y al lenguaje utilizado por
sus memorables personajes, y por un profundo odio a la hipocresa y la opresin.

Naci el 30 de noviembre de 1835 en Florida (Missouri). Al ao siguiente comenz a

trabajar como periodista y a firmar sus artculos con el seudnimo Mark Twain.
Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta 2003.

TRES RANAS EN LA LECHE

Tres ranas jugaban y en un descuido fueron a parar a un balde de leche. Las

ranas amigas vean los esfuerzos que hacan las tres para salvarse, y de
pronto una voz sobresali entre las dems diciendo: Para qu luchan? No
ven que es imposible salir del balde? Mientras ms esfuerzos hagan va a ser
peor.
Las ranas estaban agotadas. Una de ellas se entreg, pensando dentro de s:
Mi amiga tiene razn. La muerte es inevitable. Ha llegado mi da. Ya no
lograr salvarme. Entonces, dej de bracear y se hundi, muriendo
rpidamente.
Las ranas que estaban afuera se contagiaron del pesimismo de la primera, y
casi con una sola voz aconsejaban a las dos ranas que luchaban por salvarse:
No sigan insistiendo. Los bordes del balde son lisos. La pared es alta. Ni
siquiera un milagro podra salvarlas. Entonces, la segunda de las ranas
pens dentro de s: Ellas estn en lo cierto. Estoy exhausta. No tengo
ninguna posibilidad de salvarme. De manera que me encomendar a Dios y me
dejar morir.
Efectivamente, un poco despus la rana se hundi y se ahog rpidamente.
El gritero se hizo ms fuerte: No luches, no te agotes, no hay forma de
salvarse. Pero, ocurri algo extrao. Con los cidos que expelan las dos
ranas muertas, la leche comenz a cuajarse y poco despus el cuajo fue
capaz de sostener el cuerpo de la ltima de las ranas. Ante lo fuerte del
croar, acudi el granjero y al ver la rana sobre la leche cuajada sinti
compasin, la sac y la puso sobre el csped. La rana se haba salvado!

ULISES Y LAS SIRENAS

Ulises (103) navega cerca a las islas del mediterrneo que habitaban las sirenas,
cuando escuch el sonido irresistible del canto de estos seres maravillosos,
que lo incitaban a abandonar la nave, para unirse a ellas, desesperado, orden
que lo ataran a uno de los mstiles del barco, y tap con cera los odos de sus
compaeros, ya que aquellos efectos encantadores podran haber distrado su
misin. Y as logr salvarse.

La comida, el sexo, el alcohol y los narcticos parecen hundir la conciencia,

pues fijan la persona en una perspectiva placentera pero restringida.

_______________
(103) Odiseo figura entre los grandes guerreros y uno de los personajes mticos ms famoso
de todos los tiempos. El hroe (Ulises, en la tradicin latina), era hijo de Alertes y de
Anticlea, soberanos de la isla de taca. Luch en Troya para rescatar a Helena, raptada por
Pars Alejandro, distinguindose en todo momento por su gallarda y astucia.
Enciclopedia Larousse del Estudiante. 2.000 y 2002 Sociedad Comercial y Editorial
Santiago Ltda., Santiago, Chile. Tomo 20. Mitologa. P. 36 y 37

LTIMAS PALABRAS DE
LEONARDO DA VINCI

Leonardo Da Vinci, (104) pronunci estas palabras humildemente, antes de

morir: He ofendido a Dios y a la humanidad porque mi trabajo no fue de la
altura que deba haber sido y no di todo de m.
_______________
(104) Leonardo da Vinci (1452-1519), artista florentino y uno de los grandes maestros del
renacimiento, famoso como pintor, escultor, arquitecto, ingeniero y cientfico. Su profundo
amor por el conocimiento y la investigacin fue la clave tanto de su comportamiento
artstico como cientfico. Sus innovaciones en el campo de la pintura determinaron la
evolucin del arte italiano durante ms de un siglo despus de su muerte; sus
investigaciones cientficas sobre todo en las reas de anatoma, ptica e hidrulica
anticiparon muchos de los avances de la ciencia moderna.
Leonardo naci el 15 de abril de 1452 en el pueblo toscano de Vinci, prximo a Florencia.
Hijo de un rico notario florentino y de una campesina, a mediados de la dcada de 1460 la
familia se instal en Florencia, donde Leonardo recibi la ms exquisita educacin que esta
ciudad, centro artstico e intelectual de Italia, poda ofrecer.
En 1478 Leonardo alcanz la maestra. Su primer encargo, un retablo para la capilla
En 1482 Leonardo entr al servicio de Ludovico Sforza el Moro, duque de Miln, tras
haberle escrito una carta en la que el artista se ofreca como pintor, escultor, arquitecto,
adems de ingeniero, inventor e hidrulico y donde afirmaba que poda construir puentes
porttiles, que conoca las tcnicas para realizar caones, que poda hacer barcos as como
vehculos acorazados, catapultas y otras mquinas de guerra y que incluso poda realizar
esculturas en mrmol, bronce y terracota. De hecho, sirvi al duque como ingeniero en sus
numerosas empresas militares y tambin como arquitecto. Adems, ayud al matemtico
italiano Luca Pacioli en su clebre obra De Divina Proportione (1509), que trata sobre el
sistema de relaciones armnicas conocido como seccin urea.

La ltima cena, de Leonardo da Vinci, es una de las pinturas religiosas ms famosas de

Leonardo da Vinci. La obra ms importante del periodo milans son las dos versiones de la
Virgen de las rocas (1483-1485,
Durante su segundo periodo florentino, Leonardo pint varios retratos, pero el nico que se
ha conservado es el de La Gioconda (1503-1506, Louvre, Pars), uno de los retratos ms
famosos de toda la historia de la pintura
Leonardo destac por encima de sus contemporneos como cientfico. Sus teoras en este
sentido, de igual modo que sus innovaciones artsticas, se basan en una precisa observacin
y documentacin. Comprendi, mejor que nadie en su siglo y an en el siguiente, la
importancia de la observacin cientfica rigurosa. Los descubrimientos de Leonardo no se
difundieron en su poca debido a que suponan un avance tan grande que los haca
indescifrables, hasta tal punto que, de haberse publicado, hubieran revolucionado la ciencia
del siglo XVI. De hecho, Leonardo anticipa muchos descubrimientos de los tiempos
modernos. En el campo de la anatoma estudi la circulacin sangunea y el funcionamiento
del ojo. Realiz descubrimientos en meteorologa y geologa, conoci el efecto de la Luna
sobre las mareas, anticip las concepciones modernas sobre la formacin de los continentes
y conjetur sobre el origen de las conchas fosilizadas. Por otro lado, es uno de los
inventores de la hidrulica y probablemente descubri el hidrmetro; su programa para la
canalizacin de los ros todava posee valor prctico. Invent un gran nmero de mquinas
ingeniosas, entre ellas un traje de buzo, y especialmente sus mquinas voladoras, que,
aunque sin aplicacin prctica inmediata, establecieron algunos principios de la
aerodinmica.
Un creador en todas las ramas del arte, un descubridor en la mayora de los campos de la
ciencia, un innovador en el terreno tecnolgico, Leonardo merece por ello, quiz ms que
ningn otro, el ttulo de Homo universalis.
Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta 2003.

UN LUGAR DONDE NO EXISTA LA MUERTE

Debe haber algn lugar donde nadie se muere, pensaba un hombre y sali a
buscarlo. Encontr primero a un aserrador, que viva mientras tuviera trabajo,
pero pronto se dio cuenta que algn da la madera se acabara y tambin el
aserrador. Luego observ a una hormiga bebiendo a sorbos toda el agua del
ocano, aquello le provoc mucha risa, pero luego se dio cuenta que tambin
algn da terminara por consumirlo todo. Luego mir a un ngel pintando las
estrellas del cielo, pero pens en sus adentros tambin algn da terminar de
hacerlo.
Al fin lleg a un palacio con toda suerte de riquezas, donde no se conoca la
muerte. Cuando el hombre cumpli mil aos, sinti una gran
soledad y aburrimiento y pidi permiso a un monje para ir a visitar
a su familia. El monje le da un caballo y le pide que no se
entretenga en el camino hablando con nadie. Galopando por el
valle, cruza una seora que trae dos bebes y de repente caen de
sus manos. La seora le suplica le ayude y cuando baja del caballo,
la seora estira sus manos con las uas largas y afiladas, lo coge
por el cuello y le dice: Aj!, llevaba mil aos buscndote, y ya no
podrs escaparte. Y mientras era conducido al mundo del caos,
pensaba en sus adentros: Debe existir algn lugar donde no
exista la muerte.

UNA CAJA DE MUECAS VACA

Historia de origen colombiano
Jorge Ivn Gallo Gonzlez

Jaime Eduardo Jaramillo, cariosamente llamado Pap Jaramillo, el hombre

que se consagr a rescatar nios de las alcantarillas en la ciudad de Bogot y
posteriormente creara la "Fundacin Nios de los Andes". Comenz su
vocacin, un cierto da que se trasladaba por los barrios ms pobres de la
ciudad en su vehculo, observa como de un elegante coche tiran una caja vaca
de muecas. Una nia se lanza a la va a recogerla, entre tanto, se escucha el
pitar de un trailer, la nia estaba an saltando de alegra en la mitad de la va
con su caja vaca, y no tuvo tiempo para un adis a sus hermanos. Aquel suceso
cambiara por completo su existencia, dndole un horizonte de sentido. Pap
Jaramillo fue galardonado con el Premio Mundial por la Paz

Tan solo un nio sin futuro, sabe sacarle partido a las cosas sin valor.

UNA DOCENA DE ROSAS Y TARJETAS

Una mujer deprimida y enferma reciba todos los das flores y una tarjeta sin
firma que deca: Alguien te quiere. La mujer llama a todos sus amigos, luego a
todos los vecinos y finalmente llama a su hermano que le dice: Si, hay alguien
que te ama!

VAS A VOTAR POR LOS LIBERALES?

Le dice un amigo al otro:

- Voy a votar por los conservadores.
El amigo, le indaga por qu? Y le responde:
- Mi padre era conservador, mi abuelo conservador, mi bisabuelo
conservador.
Al escuchar esto, el amigo le replic:
- Esa lgica es loca, as qu si tu padre es ladrn, tu abuelo ladrn y tu
bisabuelo ladrn, entonces que seras t?
- Ah, entonces, sera liberal.

WELLS CHAPEL
En una ocasin una familia Inglesa pasaba vacaciones en Estados Unidos, y en
unos de sus paseos observaron una casita de campo: De inmediato les pareci
cautivadora para su prximo veraneo. Pregunt quin era el dueo de ella y

result ser un pastor protestante al que se dirigieron para pedirle que les
mostrara la pequea finca.
El propietario les mostr la finca. Tanto por su comodidad, como por su
situacin, fue del agrado de la familia, la que qued comprometida para
alquilarla las prximas vacaciones.
De regreso a Inglaterra, repasaron detalle por detalle, cada habitacin, de
pronto la esposa recuerda no haber visto el W.C. Dado lo prcticos que son los
ingleses, decidi escribirle al pastor, preguntndole por este servicio, en los
siguientes trminos:
"Estimado Pastor: Soy de la familia que hace pocos das visit la finca con
deseos de alquilarla para las vacaciones... Y como omitimos enterarnos de un
pequeo detalle, quiero suplicarle nos indique ms o menos dnde queda el
W.C.".
Finaliz la carta como es de rigor y la envi al Pastor. Al abrir la carta el
pastor desconoci la abreviatura W.C. pero creyendo que se trataba de una
capilla, en su religin llamada Wells Chapel, envi una carta contestando, en los
siguientes trminos:
"Estimada seora, tengo el agrado de informarle que el lugar a que usted se
refiere queda como a doce kilmetros. De la casa, lo cual es molesto, sobre
todo si tienen la costumbre de ir con frecuencia: pero algunas personas viajan
a pie, otras en bus, llegando todas en el momento preciso. Hay lugar para 400
personas cmodamente sentadas y 100 de pie: los asientos estn forrados en
terciopelo rojo y hay aire acondicionado para evitar sofocaciones. Se
recomienda llegar a tiempo para alcanzar lugar. Mi mujer por no hacerlo as,
hace 10 aos, tuvo que soportar todo el acto de pie y desde entonces no utiliza
el servicio. Los nios se sientan juntos y cantan en coro.
A la entrada se les entrega un papel a cada uno y las personas que no alcancen
a la reparticin, pueden usar el del compaero del asiento pero al salir deben
devolverlo para continuar dndole uso durante un mes. Todo lo que se deje

depositado all ser para guardarlo en el banco para darle de comer a los
pobres del orfanato. Hay fotgrafos especiales que toman retratos en todas
las poses, las cuales sern publicadas en el diario de la ciudad en la pgina
social. As el pblico podr conocer las altas personalidades en actos tan
sublimes como est.
La seora al leerla estuvo a punto de desmayarse y luego de contar a su esposo
lo ocurrido, decidieron cambiar de lugar de vacaciones.