La ciencia (del latn scienta conocimiento) es el conjunto de conocimientos estructurados

sistemticamente. La ciencia es el conocimiento obtenido mediante la observacin de

patrones regulares, de razonamientos y deexperimentacin en mbitos especficos, a partir
de los cuales se generan preguntas, se construyen hiptesis, se deducen principios y se
elaboran leyes generales y sistemas organizados por medio de un mtodo cientfico.1
La ciencia considera distintos hechos, que deben ser objetivos y observables. Estos
hechos observados se organizan por medio de diferentes mtodos y tcnicas, (modelos y
teoras) con el fin de generar nuevos conocimientos. Para ello hay que establecer
previamente unos criterios de verdad y asegurar la correccin permanente de las
observaciones y resultados, estableciendo un mtodo de investigacin. La aplicacin de
esos mtodos y conocimientos conduce a la generacin de nuevos conocimientos
objetivos en forma de predicciones concretas, cuantitativas y comprobables referidas a
hechos observables pasados, presentes y futuros. Con frecuencia esas predicciones
pueden formularse mediante razonamientos y estructurarse como reglas o leyes
generales, que dan cuenta del comportamiento de un sistema y predicen cmo actuar
dicho sistema en determinadas circunstancias.

2, La pseudociencia o seudociencia (falsa ciencia) es aquella afirmacin, creencia o

prctica que, no obstante a presentarse como cientfica, no cumple con un mtodo
cientfico vlido, carece de respaldo de evidencias cientficas o plausibilidad, no puede ser
comprobada de forma fiable o carece de estatus cientfico.3 4 5 6 A menudo se caracteriza
por el uso de afirmaciones vagas, contradictorias, exageradas o infalsables, una
dependencia excesiva a laconfirmacin en lugar de pruebas rigurosos de refutacin, poca
o nula disposicin a evaluaciones externas por otros expertos y en general una ausencia
de procedimientos sistemticos para el desarrollo racional de teoras. El
trminopseudocientfico a menudo se le considera inherentemente peyorativo, debido a
que sugiere que algo es presentado vaga o incluso embusteramente como ciencia, cuando
no lo es.7 En consecuencia, aquellas prcticas y defensores categorizados como tales
usualmente rechazan esta etiqueta.7
Un rea, prctica o cuerpo de conocimiento puede ser razonablemente llamada
pseudocientfica cuando se presenta congruente con los criterios de la investigacin
cientfica, pero manifiestamente falla en cumplir tales requisitos.8 La ciencia tambin se
diferencia de la revelacin, teologa y espiritualidad en que ofrece un entendimiento de la
realidad mediante el conocimiento obtenido por la investigacin y
experimentacin empricas.9 La divulgacin cientficatendenciosa puede nublar las
fronteras entre la ciencia y la pseudociencia del pblico general y puede adems
incluirciencia ficcin.10 Las creencias pseudocientficas estn ampliamente arraigadas,
incluso entre periodistas y profesores de ciencia de escuelas laicas. 11

El problema de la demarcacin entre ciencia y pseudociencia tiene implicaciones polticas,

adems de problemas cientficos y filosficos.12 Distinguirlos tiene consecuencias prcticas
en el caso de la asistencia mdica, peritaje judicial,polticas ambientales y educacin en
ciencias.13 Es parte de la educacin cientfica y la literatura cientfica diferenciar los hechos
y teoras cientficos de las creencias pseudocientficas, como aquellas encontradas en
la astrologa,alquimia, y charlatanera y creencias ocultistas, unidas falazmente a
conceptos cientficos.14

3. De acuerdo a la Mecnica Cuntica, el mundo fsico es, al decir de H. Stapp: "...no una
estructura construida a base de entes independientes y no analizables, sino ms bien, una red
de relaciones entre elementos cuyo significado surge de manera total de sus correlaciones con
la totalidad".
Esto significa, como dice G. Zukav que: "Nosotros mismos damos realidad, hacemos que se
realice el universo. Puesto que nosotros formamos parte del Universo esto nos convierte, a
nosotros y al universo, en autorealizantes".
Como dijera Werner Heisenberg: "Lo que observamos no es la naturaleza en s, sino la
naturaleza expuesta a nuestro mtodo de interrogacin". Las implicaciones de la teora cuntica
para la construccin de un nuevo paradigma que nos ayude a comprender la realidad emergen
claramente de las palabras del fsico dans Niels Bohr: "La gran tensin de nuestra experiencia
en los ltimos aos ha trado a la luz la insuficiencia de nuestras simples concepciones
mecnicas y, como consecuencia, ha hecho tambalearse el cimiento en el que la acostumbrada
interpretacin de la observacin estaba basada".
Recordemos las sabias palabras de Buda: "Con nuestros pensamientos hacemos el mundo".
Dice G. F. Chew: "Nuestra lucha actual con la fsica superior podra,... ser tan slo un anticipo
de una nueva forma de conducta intelectual humana, que no slo est fuera de la fsica, sino
que ni siquiera puede ser descrita como "cientfica".
En resumen, de acuerdo a la fsica cuntica el acceso al mundo sensorio se realiza a travs y
mediante la experiencia llevada a cabo por un "yo", es decir, que lo que experimentamos no es
la realidad en s sino nuestra interaccin con ella.
La teora cuntica nos presenta de esta manera una forma de concebir al Universo segn una
perspectiva de sistmica, poniendo nfasis en la interrelacin e interdependencia de todos los
fenmenos, as como en la naturaleza intrnsecamente dinmica de la realidad "fsica", lo que
nos conduce a la forja de un paradigma que se base en una concepcin del Universo de
naturaleza holistica, no fragmentada, ecolgica.