INTRODUCCIÓN En este breve ensayo se pretende dar un acercamiento a la concepción del método científico, esencialmente como herramienta de explicación

acerca de lo que el hombre se ha cuestionado de su entorno. Se habla del por qué se recurrió a una ilustración de dichos fenómenos aludiendo a las aportaciones de los griegos en la precisión de lo que llamamos el método científico. Haciendo énfasis en las dos posturas o tradiciones de la ciencia, es la aristotélica y la galileana, cada una con su fundamentación acerca del por qué los fenómenos observables deben concebirse bajo determinados principios científicos para que sean considerados como tales. Por otro lado, también se habla de la estabilidad o no de una teoría o principio científico, al puntualizar que nada es estable si no se sujeta a la rigurosidad del método científico, de no soportar, llamémosle así, la rigurosidad del carácter cientificista deja de ser aceptarse como conocimiento absoluto para dar paso a una nueva restructuración y acomodo del propio método. En ese mismo orden de ideas, se hace una reflexión acerca de la postura reduccionista y univoca de la ciencia, considerando que lo medible, lo palpable y lo contable es propio de ser aceptado como objeto que cumple con lo establecido por el método científico. Los fenómenos sociales vistos desde este punto de vista son los más vulnerables a ser cuestionados bajo este rigor cientificista. Se hace un breve recorrido sobre la postura positivista del método científico. Se retoman algunos aspectos de manera muy sucinta de algunos teóricos de la escuela de Frankfurt, así como la postura fenómenológica de Max Weber acerca del método científico.

al ser puesto a prueba y soportar la rigurosidad del método científico. puede decirse que el método científico es el instrumento de la ciencia para obtener la explicación de un fenómeno suceso. DESDE UNA VISIÓN HOLISTICA Para entender la postura univoca del método científico. Es preciso aportar que desde esta perspectiva la ciencia. es entonces la que da respuesta a todas las interrogantes que nos inquietan. hasta ese momento un fenómeno puede ser ciertamente comprobable. pero la ciencia también es falible al encontrar que lo establecido hasta este momento. la primera sostiene que la ³investigación científica daba comienzo allí donde se percataba de la existencia de ciertos fenómenos. que de manera casi automática nos hace pensar en la ciencia. nada es aceptado si no es sometido a la rigurosidad de la ciencia. Fue hasta la influencia de la cultura griega quienes aportaron una herramienta capaz de satisfacer las dudas a las que se enfrentaba el hombre: el método científico. ilustración que era legitimado por todos. A saber el método científico tiene su soporte epistemológico en dos tradiciones: La aristotélica y la galileana. Desde mi punto de vista no es posible aceptar desde un punto de vista unilateral lo que establece los principios científicos. En sus orígenes se buscaba una explicación al los fenómenos que ocurrían en el entorno del hombre ¿Cómo explicarse del por qué de las cosas? Para dar respuesta se recurría a un esclarecimiento que se sustentaba en el empirismo. dando un tratamiento inductivo deductivo.´ Parafraseando lo anterior. Para el positivismo sólo es aceptado lo que se sustenta en las leyes causales y el control que estas ejercen sobre los hechos. se hace necesario remitirnos a sus orígenes. concibiendo a ésta como la que nos provee de conocimientos capaces de satisfacer las inquietudes que nos generan los fenómenos sociales. en el futuro ya no cumple con el sentido que mediante métodos adecuados se comprueba si es factible establecer postulados o elevar a leyes científicas determinado .EL METODO CIENTIFICO. entonces será aceptado como principio científico. la ciencia da por hecho que existe algún fenómeno que es factible de buscar la causa formal. con sus leyes y teorías a la que es sometido cualquier fenómeno. Con base a lo expuesto.

34-35. Los procesos del conocimiento y han originado el derrumbe de certezas. Ed. Pág. 1 Zapata. México 1969. Oscar A. fe y Escepticismo. La aventura del pensamiento científico. utopías. verdades aceptadas.reduccionista de la ciencia. 2 Lewis John. Ciencia. . ideología y la teoría positivistai dice Bertrand Russell: ³la ciencia es en realidad muy importante. Pax México. Editorial Grijalbo. Pág. pero creo que a veces se le supervalora´2.

El positivismo en su momento fue considerado como único fundamento sólido de la vida de los individuos y de la vida en común. Sin embargo. el que se la considere como garantía absoluta del destino de progreso de la humanidad concepción que no del todo está desfasada de los tiempos actuales. Generalmente la investigación sobre determinado objeto de estudio son determinado por nuestros intereses y se condicionan por nuestros conocimientos. El método científico desde el punto de vista de la practicidad. Este procedimiento no sólo es válido para las ciencias físicas. en ese sentido el método científico adquiere un carácter mecanicista que para entenderlo se tiene que descomponer en pequeñas partículas que permitan ser estudiadas a fin comprender sus nexos e interdependencia. el experimento y el análisis. lo que se puede medir pesar y contar. después. Recordemos que en un principio el método científico se sujetaba a demostrar fenómenos mesurables. Dedicaba todo el carácter reduccionista a demostrar aspectos que se repetían una y otra vez. la ciencia no está circunscrita solamente a fenómenos que se pueden contar. Se ha demostrado que las leyes cualitativas son tan científicas como las leyes cuantitativas. La idea dominante de esta corriente consiste en caracterizar el conocimiento científico como una verdad irrefutable de la que no podemos dudar y que esta mas allá de todo tipo de discusión. Lo que hace que el razonamiento científico es. se aprecia como el medio generador de conocimientos que contribuye en el acrecentamiento . El resultado o la explicación de un determinado fenómeno suponen que es producto del método científico lo cual garantiza su veracidad. en primer lugar. sino que es perfectamente aplicable a todos los campos del saber. la construcción de hipótesis y la subsiguiente comprobación de éstas. existe una constante preocupación por entender los fenómenos sociales como interrelaciones sumamente complejas en las cuales se pueden percibir distintas representaciones de los sujetos implicados. La ciencia como tal debe salir de sus propias limitaciones y adecuar sus métodos para responder a la rigurosidad que exigen dichos fenómenos. Desde otro punto de vista podemos decir que el método científico satisface a todas las interrogantes que nos planteamos acerca del orden de la naturaleza y de los fenómenos sociales. y. el método de observación. En este sentido.

critico de manera constante la inducción como método cognoscitivo. asumió una postura de rechazo indiscriminado de la metafísica. para este autor. se requiere de conocimientos previos que pueda ajustarse a la investigación que pretendemos abordar que la establecer métodos específicos. plantea que las teorías científicas son entes complejos y estructurados como programas de investigación. por tanto. es que no es autosuficiente. Popper tiene una visión particular acerca de la ciencia.De nuestro capital cultural y por ende. nos sugiere esta reflexión ubicar a la ciencia desde una postura neutral. Lakatos parte de una idea más equilibrada apegándose a la teoría científica para asumir una postura de rechazo. una teoría es no solo un conjunto de enunciados generales logrados por un proceso de inducción o un conjunto de hipótesis sometidas a un proceso de falsación. no concebir al fenómeno científico como algo . También una de sus particularidades. es decir. nuestro bienestar. nos conduce a inspeccionar determinado objeto de estudio. Como se puede percibir en este último apartado tales autores que se mencionaron tienen una concepción compleja acerca de la ciencia. tácita o explícitamente para valorar los meritos de una investigación. es decir. utilizó la refutabilidad de una estructura teórica. En otro orden de ideas. las cuales sirven como patrones que deben ser satisfechos si alguna investigación es estimada como investigación responsablemente dirigida cuyas conclusiones merecen confianza racional. se hace un acercamiento sobre la concepción de la ciencia desde la postura de algunos teóricos pertenecientes a la escuela de Frankfurt y otros contemporáneos. útil pensar acerca del método científico como constituido por un conjunto de normas. En un sentido más estricto el método científico tanto su generosidad como en su particularidad se le identifica como un rasgo característico de la ciencia tanto de la pura como de la aplicada y que por su particularidad pude perfeccionarse de acuerdo a los resultados obtenidos. sino también una estructura compuesta por un conjunto de hipótesis generales. El método científico es la lógica general empleada. Popper rechaza la existencia de evidencias contrarias a un enunciado observacional. es decir. ubico la ciencia en un marco de análisis y de demarcación entre conocimiento científico y el método seudocientífico. Es.

La interpretación que se le da a los hechos. también puede ocuparse de la interpretación de hechos que en determinado momento histórico fueron relevantes. de acuerdo a Weber puede hacerse desde dos posturas: El carácter racional sujeto a las ciencias duras y el carácter endopático que describe la parte emocional afectiva. puede no estar cumpliendo con su función al no asumir. Weber combina el Vertehen y el Erklaren para comprender las acciones sociales y no solamente tener una percepción de los fenómenos. Desde otro punto de análisis. una conectividad entre el cúmulo de principios teóricos que les da esa categoría y la praxis de la vida. no sólo es el conglomerado de principios epistémicos sino que.que debe ser probado a plenitud sino que habrá que buscar un punto de equilibrio que nos permita mesurar lo existente y los resultados obtenidos. normas sociales. Para comprender los hechos sociales recurre al Verstehen.social de una categoría que ajustara adecuadamente a la ciencia al igual que los fenómenos naturales pero sin que a dichos fenómenos se les diera el mismo tratamiento bajo una concepción . Para Habermas la teoría. llamémosle así. no pueden reducirse a una interpretación empírica. como resultado científico. Puntualiza que la ciencia como tal. Las acciones son susceptibles cuando existe esa conectividad entre la cuestión afectiva con la racionalidad. manifiestan que los fenómenos sociales están fuera de la rigurosidad científica las acciones cotidianas como la comunicación. fenomenólogos y hermeneutas difieren de la postura de Weber desde su postura reduccionista. La teoría debe servir para dar la explicación racional del cosmos. entre la teoría y la praxis de la vida debe existir relación. Weber defiende su postura al sostener que los fenómenos de carácter social se les deben dotar de carácter cientificista. La conjugación del conocimiento y la interpretación de los hechos como una forma de mediación entre el estatus idealista y positivista. Menciona que la teoría puede describir el cosmos conforme a leyes ordenadas sistemáticamente. Los lingüistas. El empirismo es el método al que recurrió Weber para dar sustento a los hechos observables y dotar a los fenómenos sociales de una categoría científica. El dilema de Weber era dotar a situaciones histórico.

En un sentido práctico. desde luego la concepción subjetiva de los hechos debe superar el fundamento empírico. costumbres. es necesario que explique la conexión de los factores que se relacionan con la investigación. hábitos. el avance del hombre en todos los sentidos. Al adquirir la sociología esa condición teórica. sólo admite fundamentación racional de los hechos. manifestaciones culturales así como las cuestiones endopáticas deben ser elevadas a un estatus científico por ende plenamente demostrables. a saber. la sociología pretende establecer hipótesis que deberán tener un sustento teórico. En otros términos. Lo relevante del método científico es que a través de su rigurosidad un fenómeno físico. considerando que en todos los satisfactores encontramos ciencia aplicada. se debe en buena parte a la aplicación del método científico. En ese sentido la realidad se percibe desde un sentido idealista.univoca desde el punto de vista de las ciencias exactas. de igual manera la sociología también es racionalista considerando que los hechos humanos constituyen categorías factibles de tratarse científicamente. Desde la perspectiva de Weber los fenómenos observables de la conducta humana tienen una función epistemológica. Históricamente la concepción del método científico ha tenido distintas acepciones. las cuestiones se orientan a conocer los fenómenos cualitativos. Para el positivismo nada correspondía a la ciencia sino era probado y aprobado mediante un proceso de cientificidad. CONCLUSIONES El método científico se concibe como la postura a la que se debe sujetar cualquier fenómeno físico o social para que sea considerado como válido ante la postura de la ciencia. El método científico. Los hechos sociales. o social debidamente estudiado y sometido a dicha severidad científica como consecuencia puede . éste nos conduce a un bienestar social.

Weber. Pax . Ed. México. los cuantificable. BIBLIOGRAFIA Carr. Hermenéutica y lingüística. sí nos ayudan a entender la postura del método científico para dar cuenta de lo que se puede concebir como parte de la ciencia al trascender como ley o postulados científicos. Ruiz L. México . desde el empirismo como un acercamiento rudimentario a lo que es hacer ciencia. es factible de ser sometido a un criterio de cientificidad. Raúl.llegar a establecer leyes o teorías que no son del todo estables porque podríamos concebirlas como verdades absolutas desde un punto de vista univoco. Barcelona: Martínez Roca Gutiérrez S. sobre el fenómeno y la teoría establecida que permitan dudar de su rigurosidad absoluta para dar paso a la restructuración de nuevos conocimientos sobre el mismo fenómeno a fin sostener o descartar las teorías y leyes establecidas. reduccionista que nos conduce a la aceptación de esas leyes hasta que exista nuevos fisuras. Zapata. (1987) La aventura del pensamiento científico. (1988) Hacia una ciencia educativa crítica Traducción de J. Bravo. se establecen teorías que permiten comprender fenómenos sociales y la inferencia que tienen éstos en las demás ciencias de carácter humanista. sino también los aspectos sociales. considerando las dos tradiciones de la ciencia que si bien nos son los únicos referentes que nos rigen. W. M. hasta encontrar posturas sumamente complejas sobre la teoría científica. llamemos así. 2006. tal como lo hemos mencionado a lo largo de este breve ensayo. O. Introducción al Método científico. No sólo los fenómenos físicos. A. lo palpable.: (2006). lo medible. Sin duda. Decimoctava edición. Postura Fenomenológica. y Kemmis S. Ramón. Historia y Evolución del Pensamiento Científico. las aportaciones de algunos teóricos vienen a reafirmar la importancia que tiene el método científico y la evolución que éste ha tenido a lo largo de la historia del hombre. editorial Esfinge.

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