INTRODUCCIÓN En este breve ensayo se pretende dar un acercamiento a la concepción del método científico, esencialmente como herramienta de explicación

acerca de lo que el hombre se ha cuestionado de su entorno. Se habla del por qué se recurrió a una ilustración de dichos fenómenos aludiendo a las aportaciones de los griegos en la precisión de lo que llamamos el método científico. Haciendo énfasis en las dos posturas o tradiciones de la ciencia, es la aristotélica y la galileana, cada una con su fundamentación acerca del por qué los fenómenos observables deben concebirse bajo determinados principios científicos para que sean considerados como tales. Por otro lado, también se habla de la estabilidad o no de una teoría o principio científico, al puntualizar que nada es estable si no se sujeta a la rigurosidad del método científico, de no soportar, llamémosle así, la rigurosidad del carácter cientificista deja de ser aceptarse como conocimiento absoluto para dar paso a una nueva restructuración y acomodo del propio método. En ese mismo orden de ideas, se hace una reflexión acerca de la postura reduccionista y univoca de la ciencia, considerando que lo medible, lo palpable y lo contable es propio de ser aceptado como objeto que cumple con lo establecido por el método científico. Los fenómenos sociales vistos desde este punto de vista son los más vulnerables a ser cuestionados bajo este rigor cientificista. Se hace un breve recorrido sobre la postura positivista del método científico. Se retoman algunos aspectos de manera muy sucinta de algunos teóricos de la escuela de Frankfurt, así como la postura fenómenológica de Max Weber acerca del método científico.

la primera sostiene que la ³investigación científica daba comienzo allí donde se percataba de la existencia de ciertos fenómenos. se hace necesario remitirnos a sus orígenes. entonces será aceptado como principio científico. Es preciso aportar que desde esta perspectiva la ciencia. dando un tratamiento inductivo deductivo. pero la ciencia también es falible al encontrar que lo establecido hasta este momento. puede decirse que el método científico es el instrumento de la ciencia para obtener la explicación de un fenómeno suceso. Para el positivismo sólo es aceptado lo que se sustenta en las leyes causales y el control que estas ejercen sobre los hechos. Fue hasta la influencia de la cultura griega quienes aportaron una herramienta capaz de satisfacer las dudas a las que se enfrentaba el hombre: el método científico. en el futuro ya no cumple con el sentido que mediante métodos adecuados se comprueba si es factible establecer postulados o elevar a leyes científicas determinado . hasta ese momento un fenómeno puede ser ciertamente comprobable. DESDE UNA VISIÓN HOLISTICA Para entender la postura univoca del método científico. al ser puesto a prueba y soportar la rigurosidad del método científico. Con base a lo expuesto. A saber el método científico tiene su soporte epistemológico en dos tradiciones: La aristotélica y la galileana. ilustración que era legitimado por todos. nada es aceptado si no es sometido a la rigurosidad de la ciencia. Desde mi punto de vista no es posible aceptar desde un punto de vista unilateral lo que establece los principios científicos. es entonces la que da respuesta a todas las interrogantes que nos inquietan. con sus leyes y teorías a la que es sometido cualquier fenómeno. En sus orígenes se buscaba una explicación al los fenómenos que ocurrían en el entorno del hombre ¿Cómo explicarse del por qué de las cosas? Para dar respuesta se recurría a un esclarecimiento que se sustentaba en el empirismo.´ Parafraseando lo anterior.EL METODO CIENTIFICO. concibiendo a ésta como la que nos provee de conocimientos capaces de satisfacer las inquietudes que nos generan los fenómenos sociales. la ciencia da por hecho que existe algún fenómeno que es factible de buscar la causa formal. que de manera casi automática nos hace pensar en la ciencia.

Editorial Grijalbo. pero creo que a veces se le supervalora´2. México 1969. utopías. . Pág. 1 Zapata. Los procesos del conocimiento y han originado el derrumbe de certezas. verdades aceptadas. ideología y la teoría positivistai dice Bertrand Russell: ³la ciencia es en realidad muy importante. fe y Escepticismo.reduccionista de la ciencia. Ed. Pax México. 34-35. 2 Lewis John. La aventura del pensamiento científico. Pág. Ciencia. Oscar A.

Sin embargo. El resultado o la explicación de un determinado fenómeno suponen que es producto del método científico lo cual garantiza su veracidad. el experimento y el análisis. En este sentido. en ese sentido el método científico adquiere un carácter mecanicista que para entenderlo se tiene que descomponer en pequeñas partículas que permitan ser estudiadas a fin comprender sus nexos e interdependencia. El método científico desde el punto de vista de la practicidad. sino que es perfectamente aplicable a todos los campos del saber. Desde otro punto de vista podemos decir que el método científico satisface a todas las interrogantes que nos planteamos acerca del orden de la naturaleza y de los fenómenos sociales. después. lo que se puede medir pesar y contar. La idea dominante de esta corriente consiste en caracterizar el conocimiento científico como una verdad irrefutable de la que no podemos dudar y que esta mas allá de todo tipo de discusión. Generalmente la investigación sobre determinado objeto de estudio son determinado por nuestros intereses y se condicionan por nuestros conocimientos.El positivismo en su momento fue considerado como único fundamento sólido de la vida de los individuos y de la vida en común. la construcción de hipótesis y la subsiguiente comprobación de éstas. el método de observación. La ciencia como tal debe salir de sus propias limitaciones y adecuar sus métodos para responder a la rigurosidad que exigen dichos fenómenos. la ciencia no está circunscrita solamente a fenómenos que se pueden contar. Recordemos que en un principio el método científico se sujetaba a demostrar fenómenos mesurables. Este procedimiento no sólo es válido para las ciencias físicas. Dedicaba todo el carácter reduccionista a demostrar aspectos que se repetían una y otra vez. el que se la considere como garantía absoluta del destino de progreso de la humanidad concepción que no del todo está desfasada de los tiempos actuales. en primer lugar. y. Lo que hace que el razonamiento científico es. se aprecia como el medio generador de conocimientos que contribuye en el acrecentamiento . existe una constante preocupación por entender los fenómenos sociales como interrelaciones sumamente complejas en las cuales se pueden percibir distintas representaciones de los sujetos implicados. Se ha demostrado que las leyes cualitativas son tan científicas como las leyes cuantitativas.

ubico la ciencia en un marco de análisis y de demarcación entre conocimiento científico y el método seudocientífico. nuestro bienestar.De nuestro capital cultural y por ende. critico de manera constante la inducción como método cognoscitivo. Como se puede percibir en este último apartado tales autores que se mencionaron tienen una concepción compleja acerca de la ciencia. En otro orden de ideas. es decir. Popper rechaza la existencia de evidencias contrarias a un enunciado observacional. plantea que las teorías científicas son entes complejos y estructurados como programas de investigación. para este autor. útil pensar acerca del método científico como constituido por un conjunto de normas. las cuales sirven como patrones que deben ser satisfechos si alguna investigación es estimada como investigación responsablemente dirigida cuyas conclusiones merecen confianza racional. se requiere de conocimientos previos que pueda ajustarse a la investigación que pretendemos abordar que la establecer métodos específicos. sino también una estructura compuesta por un conjunto de hipótesis generales. una teoría es no solo un conjunto de enunciados generales logrados por un proceso de inducción o un conjunto de hipótesis sometidas a un proceso de falsación. nos sugiere esta reflexión ubicar a la ciencia desde una postura neutral. El método científico es la lógica general empleada. no concebir al fenómeno científico como algo . asumió una postura de rechazo indiscriminado de la metafísica. nos conduce a inspeccionar determinado objeto de estudio. También una de sus particularidades. utilizó la refutabilidad de una estructura teórica. tácita o explícitamente para valorar los meritos de una investigación. Es. por tanto. Popper tiene una visión particular acerca de la ciencia. se hace un acercamiento sobre la concepción de la ciencia desde la postura de algunos teóricos pertenecientes a la escuela de Frankfurt y otros contemporáneos. es que no es autosuficiente. es decir. Lakatos parte de una idea más equilibrada apegándose a la teoría científica para asumir una postura de rechazo. es decir. En un sentido más estricto el método científico tanto su generosidad como en su particularidad se le identifica como un rasgo característico de la ciencia tanto de la pura como de la aplicada y que por su particularidad pude perfeccionarse de acuerdo a los resultados obtenidos.

fenomenólogos y hermeneutas difieren de la postura de Weber desde su postura reduccionista. manifiestan que los fenómenos sociales están fuera de la rigurosidad científica las acciones cotidianas como la comunicación. normas sociales. Puntualiza que la ciencia como tal. no sólo es el conglomerado de principios epistémicos sino que. Weber combina el Vertehen y el Erklaren para comprender las acciones sociales y no solamente tener una percepción de los fenómenos. Weber defiende su postura al sostener que los fenómenos de carácter social se les deben dotar de carácter cientificista. Para Habermas la teoría. La interpretación que se le da a los hechos. puede no estar cumpliendo con su función al no asumir. El empirismo es el método al que recurrió Weber para dar sustento a los hechos observables y dotar a los fenómenos sociales de una categoría científica. Para comprender los hechos sociales recurre al Verstehen. de acuerdo a Weber puede hacerse desde dos posturas: El carácter racional sujeto a las ciencias duras y el carácter endopático que describe la parte emocional afectiva.social de una categoría que ajustara adecuadamente a la ciencia al igual que los fenómenos naturales pero sin que a dichos fenómenos se les diera el mismo tratamiento bajo una concepción . La conjugación del conocimiento y la interpretación de los hechos como una forma de mediación entre el estatus idealista y positivista. Los lingüistas. entre la teoría y la praxis de la vida debe existir relación. no pueden reducirse a una interpretación empírica. Desde otro punto de análisis. llamémosle así. también puede ocuparse de la interpretación de hechos que en determinado momento histórico fueron relevantes. como resultado científico. La teoría debe servir para dar la explicación racional del cosmos. El dilema de Weber era dotar a situaciones histórico.que debe ser probado a plenitud sino que habrá que buscar un punto de equilibrio que nos permita mesurar lo existente y los resultados obtenidos. Menciona que la teoría puede describir el cosmos conforme a leyes ordenadas sistemáticamente. Las acciones son susceptibles cuando existe esa conectividad entre la cuestión afectiva con la racionalidad. una conectividad entre el cúmulo de principios teóricos que les da esa categoría y la praxis de la vida.

el avance del hombre en todos los sentidos. desde luego la concepción subjetiva de los hechos debe superar el fundamento empírico. Lo relevante del método científico es que a través de su rigurosidad un fenómeno físico. considerando que en todos los satisfactores encontramos ciencia aplicada. se debe en buena parte a la aplicación del método científico.univoca desde el punto de vista de las ciencias exactas. Históricamente la concepción del método científico ha tenido distintas acepciones. a saber. es necesario que explique la conexión de los factores que se relacionan con la investigación. la sociología pretende establecer hipótesis que deberán tener un sustento teórico. Para el positivismo nada correspondía a la ciencia sino era probado y aprobado mediante un proceso de cientificidad. Desde la perspectiva de Weber los fenómenos observables de la conducta humana tienen una función epistemológica. o social debidamente estudiado y sometido a dicha severidad científica como consecuencia puede . En un sentido práctico. de igual manera la sociología también es racionalista considerando que los hechos humanos constituyen categorías factibles de tratarse científicamente. En ese sentido la realidad se percibe desde un sentido idealista. éste nos conduce a un bienestar social. En otros términos. costumbres. manifestaciones culturales así como las cuestiones endopáticas deben ser elevadas a un estatus científico por ende plenamente demostrables. Al adquirir la sociología esa condición teórica. El método científico. CONCLUSIONES El método científico se concibe como la postura a la que se debe sujetar cualquier fenómeno físico o social para que sea considerado como válido ante la postura de la ciencia. hábitos. sólo admite fundamentación racional de los hechos. Los hechos sociales. las cuestiones se orientan a conocer los fenómenos cualitativos.

desde el empirismo como un acercamiento rudimentario a lo que es hacer ciencia. Ramón.: (2006). Postura Fenomenológica. BIBLIOGRAFIA Carr. (1988) Hacia una ciencia educativa crítica Traducción de J. Bravo. Pax . sino también los aspectos sociales. México . los cuantificable. considerando las dos tradiciones de la ciencia que si bien nos son los únicos referentes que nos rigen. Weber. Raúl. M. hasta encontrar posturas sumamente complejas sobre la teoría científica. es factible de ser sometido a un criterio de cientificidad. Barcelona: Martínez Roca Gutiérrez S. sí nos ayudan a entender la postura del método científico para dar cuenta de lo que se puede concebir como parte de la ciencia al trascender como ley o postulados científicos. las aportaciones de algunos teóricos vienen a reafirmar la importancia que tiene el método científico y la evolución que éste ha tenido a lo largo de la historia del hombre. se establecen teorías que permiten comprender fenómenos sociales y la inferencia que tienen éstos en las demás ciencias de carácter humanista. Historia y Evolución del Pensamiento Científico. W. lo palpable. Hermenéutica y lingüística. Zapata. llamemos así. 2006. (1987) La aventura del pensamiento científico. Ed. Introducción al Método científico. lo medible. O. México. Ruiz L. sobre el fenómeno y la teoría establecida que permitan dudar de su rigurosidad absoluta para dar paso a la restructuración de nuevos conocimientos sobre el mismo fenómeno a fin sostener o descartar las teorías y leyes establecidas. No sólo los fenómenos físicos. reduccionista que nos conduce a la aceptación de esas leyes hasta que exista nuevos fisuras. Sin duda. tal como lo hemos mencionado a lo largo de este breve ensayo.llegar a establecer leyes o teorías que no son del todo estables porque podríamos concebirlas como verdades absolutas desde un punto de vista univoco. A. editorial Esfinge. y Kemmis S. Decimoctava edición.

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