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El documento presenta una discusión sobre el reduccionismo en la ciencia. Explica que el reduccionismo propone que los sistemas complejos pueden entenderse mediante la suma de sus partes más simples, mientras que el anti-reduccionismo sostiene que el todo es más que la suma de sus partes. También analiza el surgimiento del reduccionismo como respuesta al proceso de diferenciación de las ciencias y la necesidad de integrar los conocimientos. Finalmente, señala que el reduccionismo tiene limitaciones para explicar fenómenos complejos pero aún puede contribuir al
El documento presenta una discusión sobre el reduccionismo en la ciencia. Explica que el reduccionismo propone que los sistemas complejos pueden entenderse mediante la suma de sus partes más simples, mientras que el anti-reduccionismo sostiene que el todo es más que la suma de sus partes. También analiza el surgimiento del reduccionismo como respuesta al proceso de diferenciación de las ciencias y la necesidad de integrar los conocimientos. Finalmente, señala que el reduccionismo tiene limitaciones para explicar fenómenos complejos pero aún puede contribuir al
El documento presenta una discusión sobre el reduccionismo en la ciencia. Explica que el reduccionismo propone que los sistemas complejos pueden entenderse mediante la suma de sus partes más simples, mientras que el anti-reduccionismo sostiene que el todo es más que la suma de sus partes. También analiza el surgimiento del reduccionismo como respuesta al proceso de diferenciación de las ciencias y la necesidad de integrar los conocimientos. Finalmente, señala que el reduccionismo tiene limitaciones para explicar fenómenos complejos pero aún puede contribuir al
Reduccionismo, en Historias de la ciencia http://www.historiasdelaciencia.com/?p=1503
La Naturaleza parece estar organizada de un modo jerrquico. Las cosas
grandes estn hechas de cosas ms pequeas que, a su vez, estn hechas de cosas todava ms pequeas hasta que llegamos a las cosas ms pequeas que somos capaces de descubrir. El mundo diario est lleno de jerarquas. Hasta donde se puede decir, las propiedades de las cosas ms pequeas determinan el comportamiento de las ms grandes.
Esta visin, segn la cual todo es la suma de sus partes y la Naturaleza
puede entenderse reducindola a los componentes ms simples y ms pequeos, se denomina reduccionismo.
La nocin de que todo lo que existe no es ms que partculas
inanimadas El reduccionismo funciona. Es una cuestin controvertida si el reduccionismo funciona para el estudio de la mente
De Lucas Linares, Javier, (2013)
El Reduccionismo, en Javier personal. http://www.javierdelucas.es/reduccionismo.htm
El reduccionismo, como tendencia del pensamiento, podra ser definido
sintticamente como: "El todo puede ser explicado nada ms que con la suma de sus partes constituyentes". Tal postulado nos permite deducir, sobre su base, que se pueden explicar las propiedades y leyes de los sistemas ms complejos por las leyes y propiedades de los sistemas ms simples.
El anti reduccionismo (Holismo como sinnimo), postula la irreductibilidad del
todo a la suma de sus partes. Dicho de otra forma, las propiedades y leyes de un sistema complejo no pueden ser explicadas por las propiedades y leyes de los sistemas ms simples.
SURGIMIENTO DEL REDUCCIONISMO
En 3 etapas se da el surgimiento y diferenciacin de las ciencias empricas y de las tcnicas aplicadas, crea la necesidad de una visin integradora de los conocimientos logrados. An ms, esta integracin es necesaria, toda vez que en el desarrollo de este conocimiento se ha enfatizado el mtodo analtico. Este proceso de diferenciacin afecta incluso al interior de una misma ciencia.
En la primera etapa (Antigua Grecia), no existe diferenciacin de las ciencias o esta
diferenciacin se encuentra en estado embrionario. En este perodo no se marc an la tendencia a la diferenciacin, y tampoco se desarrollo el proceso inverso (integracin). La segunda etapa en el desarrollo del conocimiento se caracteriza por el proceso de diferenciacin de las ciencias. Que tiene como causas las necesidades crecientes de la tcnica y de la produccin. En la tercera etapa, la posterior diferenciacin de las ciencias se transforma en la premisa y el componente de la integracin. El surgimiento y diferenciacin de las ciencias crea la necesidad de una visin integradora de los conocimientos diversos adquiridos en los distintos momentos de esta etapa.
De este modo, el surgimiento y diferenciacin de las ciencias empricas y de
las tcnicas aplicadas, crea la necesidad de una visin integradora de los conocimientos logrados. Este proceso de diferenciacin afecta incluso al interior de una misma ciencia. El reduccionismo, por tanto, responde al principio de la simplicidad en la ciencia, simplicidad que consiste en la indicacin de no introducir sin necesidad, en la explicacin terica, nuevas entidades, ya sean conceptos, sustancia, etc. REDUCCIONISMO Y ANTIRREDUCCIONISMO
"El problema fundamental que se plantea ante el reduccionismo no es la cuestin de
la existencia de la especificidad cualitativa de las formaciones materiales ms complejas, sino la cuestin del carcter de esta especificidad". "El anti-reduccionismo que absolutiza la especificidad de las formas ms complejas y cierra las vas para su explicacin".
Por el contrario, desde un punto de vista dialctico, el reduccionismo (a diferencia
del reduccionismo mecanicista) no niega la especificidad cualitativa de la esfera de materia, cuya teora se reduce a cierta teora ms fundamental (por ejemplo, la termodinmica a la mecnica estadstica o la qumica a la mecnica cuntica). A la inversa, como resultado de la reduccin, esta especificidad cualitativa obtiene una profunda explicacin terica y no se describe simplemente como inicialmente dada.
El reduccionismo niega la especificidad de las leyes biolgicas en el sentido de la
afirmacin de su carcter antifsico, de su no deductibilidad a partir de las leyes fsicas, de su no explicabilidad sobre la base de las leyes de la fsica. Pero el mismo reconoce su especificidad como leyes de organizacin de la materia en un nivel cualitativamente nuevo que surgen conjuntamente con este nivel y no existen en los niveles inferiores.
Si la reduccin es cierto tipo de relacin entre teoras, es necesario conocer este
tipo de relacin para que se haga factible la reduccin:
1) La relacin de inclusin es la relacin entre teora general y particular. La creacin de
teoras particulares no es consecuencia de la reduccin, sino de la aplicacin de lo general a lo particular. 2) La creacin de una nueva teora (teora fundamental) puede ser producto de la alianza de dos o ms teoras. Aqu no hay reduccionismo. Un ejemplo es la teora de la alianza: interaccin electromagntica e interaccin electrodbiles.
3) La relacin de teoras que satisfacen el principio de la concordancia no se debe confundir
con la reduccin. Por ejemplo, la mecnica clsica se deduce de la relativista o la inversa. En el caso del movimiento de la mecnica clsica a la relativista existe la creacin de una nueva teora y en el caso inverso una relacin de transicin lmite.
El reduccionismo en s mismo no es capaz de explicar fenmenos complejos,
especialmente aquellos en que estn involucrados aspectos sociales y culturales en los cuales se ha sealado que se caracterizan por tener leyes propias, tales como la autoconciencia, la actividad creadora y la tica. El reduccionismo tiene claras limitaciones, pero no ha agotado ni agotar su capacidad de entregar conocimientos nuevos al saber humano.