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Resumen de Lenguaje y silencio de George Steiner Desde que Steiner cuestiona: Quin querra ser crtico literario si pudiera

poner los versos a cantar, o componer a partir de su propio ser mortal, una ficcin viva, un personaje perdurable?, significa que se escribe a partir de. Y quien escribe es el crtico literario. Para Steiner, el crtico literario, bebe ser un criado del poeta; Ahora, presidid de m dice Zaratustra, pero la escuela de crtica en Norteamrica da razones para que existan actores como si fueran amos al hacer comentarios novedosos de un escritor joven. Aunque Mathew Arnold, haya reconocido el peso la creacin sobre la crtica, consider el periodo bullicio crtico como el inicio de una nueva edad potica. El periodo que refiere fue ruina humana de una poltica monstruosa con Europa y Rusia entre 1914 a 1945. Concluy que defini la manera de pensar y de ser el escritor porque la literatura, se ocupa esencial y continuamente de la imagen del hombre, de la conformacin y los motivos de la conducta humana (ps. 24-25). Lo ocurrido 1914 y 1945, para Steiner se remonta a partir de casos notables, los santos lugares de la enseanza y del arte humanista acogiera y ayudaran al terror. La barbarie prevaleci en la tierra misma del humanismo cristiano, de la cultura renacentista y el racionalismo clsico (p. 25). Entonces, cmo se explica que quienes leyeron literatura de Sakespeare y de Goethe administraban Aushwitz? Este ejemplo permite cuestionar: Lo fundamentalmente humano, logra educar para la accin humana? o existe, entre el orden de la conciencia moral desarrollada, en el estudio de la literatura y el que se requiere para la prctica social y poltica que luchen contra esas acciones humanas? Existen indicios. Se puede hallar en quienes interpretan o ensean literatura. stos deben cuestionar lo que quiere decir el escritor, de lo contrario, la literatura servira para distraer o para conservar una obra antigua. Las obras de Homero, Sahkespeare, Dostoievski de gran profundidad humana, estara de debajo de los estudios estadsticos y los aportes de la gentica. Cmo saber que la literatura tiene profundidad humana? Por la aportacin de los crticos. Para George Steiner, el crtico tiene triple funcin: uno, trae aquello que puede entrar en dilogo con los vivos, dos, establece vnculos cuando la comunicacin oculta cuestiones de barreras ideolgicas y polticas. Evita distorsionar al el texto del escritor. Cmo traductor se esfuerzan por comunicar un descubrimiento, tres, pregunta no slo si tal arte constituye un adelanto o refinamiento tcnicos. Le pregunta al libro y no al escritor. (ps. 28-33) En suma, la labor del crtico literario es ayudarnos a leer como seres humanos ntegros, mediante el ejemplo de la precisin, del pavor y deleite.

Resumen del Abandono de la palabra de George Steiner (La profeca) El sentido clsico y el sentido cristiano del mundo se esfuerzan por ordenar la realidad bajo el rgimen del lenguaje. La literatura y entre otras disciplinas, son empresas para encerrar dentro de los lmites del discurso racional el total de la experiencia humana, el registro de su pasado y su condicin actual. La divina comedia son intentos de abarcar una totalidad. Exista, en el siglo XVII, proposiciones descriptivas en las ciencias naturales y las matemticas eran una taquigrafa de proposiciones verbales. En este mismo siglo comenz una alteracin del hombre con la realidad y su pensamiento. Los hombres que dinamizaron e hicieron complejo el instrumento emprico de las matemticas fueron Newton y Leibniz. (p. 36). As entonces, entre el smbolo matemtico y la palabra se volvieron ms tenues hasta desmoronarse. Entonces, la qumica moderna, la gentica, la bioqumica abandonan la palabra y difcilmente, nosotros, ya no tenemos acceso a esas disciplinas por medio de la palabra. (p. 39). Ranke, Comte y Taine se dejan invadir por lo exacto y lo predictivo. Las ambiciones del rigor cientfico han desviado gran parte de la escritura histrica de su verdadera naturaleza, que es el arte. (p. 41) El alfabeto de la economa moderna no consta ya primordialmente de palabras, sino de cuadros, grficos, cifras. En la sociologa se refleja estos elementos. (p. 42). En la filosofa, el siglo XVII Spinoza quera matematizar el lenguaje de la filosofa en una cuestin no verbal (p. 43), pero simplemente se necesitaba otro lenguaje para explicar otro, es decir, la palabra para explicar lo que pretenda Spinoza. En el siglo XVII y XIX, este lenguaje del silencio, pasa en la pintura. La pintura pareca tan slo una ilustracin de conceptos no verbales una lmina en el libro del lenguaje. El arte abstracto y el no objetivo, rechazan la mera probabilidad de un equivalente lingstico como la obra misma no tiene tema del que pueda darse cuenta verbalmente (caen en el silencio). (p. 69). En la msica encontramos que se llama Variacin 42 La msica producida segn este criterio puede tener gran fascinacin e inters tcnicos. Pero la visin que hay detrs de ella est relacionada claramente con la crisis humana. En resumen, el sonido musical, y en menos medida la obra de arte y su reproduccin, empiezan a ocupar en la sociedad culta un lugar que antes estaba firmemente la palabra. (p. 56) Por la literatura, encontramos que Shakepeare ha sido quien ha usado ms palabras. Despus de l nadie. Faulkner, Heminway y Joyce, son de quienes se pueden decir que ellos todava hicieron monumentos con las palabras. El escritor vigila y plasma el idioma, pero no puede hacerlo solo. El papel del poeta en nuestra sociedad y en la vida de las palabras se ha reducido grandemente. La mayor parte de las ciencias estn totalmente

fuera de su alcance y slo puede imponer un repertorio estrecho de humanidades el ideal de un discurso inventivo y claro. Esto significa que el arte ser cada vez ms callado?