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No bastaba con darle todas las libertades al mercado. El mercado funge como disc
iplinador o cohesionador en tanto mantiene la capacidad desarticuladora y mientr
as las fuerzas sociales se reorganizan en correspondencia con las nuevas formas
y contenidos del proceso de dominacin. Tampoco poda ser una alternativa de largo p
lazo, en la medida que la voracidad del mercado lleva a destruir las condiciones
de reproduccin de la sociedad.
El propio sistema se vio obligado a trascender el neoliberalismo trasladando su
eje ordenador desde la libertad individual (y la propiedad privada) promovida po
r el mercado hacia el control social y territorial, como medio de restablecer su
posibilidad de futuro. La divisa ideolgica del libre mercado fue sustituida por la
seguridad nacional y una nueva fase capitalista empez a abrirse paso con caracaters
ticas como las siguientes:
1. Si el neoliberalismo coloca al mercado en situacin de usar el planeta para los
fines del mantenimiento de la hegemona capitalista, en este caso comandada por E
stados Unidos, en esta nueva fase, que se abre junto con la entrada del milenio,
la misin queda a cargo de los mandos militares que emprenden un proceso de reord
enamiento interno, organizativo y conceptual, y uno de reordenamiento planetario
.
El cambio de situacin del anteriormente llamado mundo socialista ya haba exigido u
n cambio de visin geopoltica, que se corresponde con un nuevo diseo estratgico de pe
netracin y control de los territorios, recursos y dinmicas sociales de la regin cen
troasitica. El enorme peso de esta regin para definir la supremaca econmica interna
del sistema impidi, desde el inicio, que sta fuera dejada solamente en las manos d
e un mercado que, en las circunstancias confusas y desordenadas que siguieron al
derrumbe de la Unin Sovitica y del Muro de Berln, poda hacer buenos negocios pero n
o condiciones de reordenar la regin de acuerdo con los criterios de la hegemona ca
pitalista estadounidense. En esta regin se empieza a perfilar lo que despus se con
vertira en poltica global: el comando militarizado del proceso de produccin, reprod
uccin y espacializacin del capitalismo de los albores del siglo XXI.
2. Esta militarizacin atiende tanto a la potencial amenaza de otras coaliciones h
egemnicas que dentro del capitalismo disputen el liderazgo estadounidense como al
riesgo sistmico por cuestionamientos y construccin de alternativas de organizacin
social no capitalistas. Sus propsitos son el mantenimiento de las jerarquas del po
der, el aseguramiento de las condiciones que sustentan la hegemona y la contrains
urgencia. Supone mantener una situacin de guerra latente muy cercana a los estado
s de excepcin y una persecucin permanente de la disidencia.
Estos rasgos nos llevaran a pensar rpidamente en una vuelta del fascismo, si no fu
era porque se combinan con otros que lo contradicen y que estaran indicando las p
istas para su caracterizacin ms all de los neos y los pos .
Las guerras, y la poltica militar en general, han dejado de ser un asunto pblico.
No solamente porque muchas de las guerras contemporneas se han enfocado hacia lo
que se llama estados fallidos , y en ese sentido no son entre estados sino de un esta
do contra la sociedad de otra nacin, sino porque aunque sea un estado el que las
emprende lo hace a travs de una estructura externa que una vez contratada se rige
por sus propias reglas y no responde a los criterios de la administracin pblica.
El outsourcing, que se ha vuelto recurrente en el capitalismo de nuestros das, ti
ene implicaciones muy profundas en el caso que nos ocupa. No se trata simplement
e de privatizar una parte de las actividades del estado sino de romper el sentid
o mismo del estado. La cesin del ejercicio de la violencia de estado a particular
es coloca la justicia en manos privadas y anula el estado de derecho. Ni siquier
a es un estado de excepcin. Se ha vaciado de autoridad y al romper el monopolio d
e la violencia la ha instalado en la sociedad.
En Bolivia y Ecuador se propone cambiar los objetivos del desarrollo por los del b
uen vivir , marcando una diferencia fundamental entre la carrera hacia delante del
desarrollo con la marcha horizontal e incluso circular del buen vivir, que llam
ara a recordar la metfora zapatista de caminar al paso del ms lento. La dislocacin e
pistemolgica que implica trasladarse al terreno del buen vivir coloca el proceso
ya en el camino de una bifurcacin societal y, por tanto, la discusin ya no es neol
iberalismo o posneoliberalismo sino eso otro que ya no es capitalista y que reco
ge las experiencias milenarias de los pueblos pero tambin la crtica radical al cap
italismo. Los apelativos son variados: socialismo comunitario, socialismo del si
glo XXI, socialismo en el siglo XXI, o ni siquiera socialismo, slo buen vivir, au
tonoma comunitaria u horizontes emancipatorios.
Ahora bien, la construccin de ese otro, que genricamente podemos llamar el buen vi
vir, tiene que salirse del capitalismo pero a la vez tiene que transformar al ca
pitalismo, con el riesgo, siempre presente, de quedar atrapado en el intento por
que, entre otras razones, esta bsqueda se emprende desde la institucionalidad del
estado (todava capitalista), con toda la carga histrica y poltica que conlleva.
El posneoliberalismo de los pueblos
Otro proceso de salida del neoliberalismo es el que han emprendido los pueblos q
ue no se han inclinado por la lucha electoral, fundamentalmente porque han decid
ido de entrada distanciarse de la institucionalidad dominante. En este proceso,
con variantes, se han involucrado muchos de los pueblos indios de Amrica, aunque
no slo, y su rechazo a la institucionalidad se sustenta en la combinacin de las bi
furcaciones con respecto a la dominacin colonial que hablan de rebeliones larvada
s a lo largo de ms de 500 aos, con las correspondientes a la dominacin capitalista.
Las naciones constituidas en el momento de la independencia de Espaa y Portugal
en realidad reprodujeron las relaciones de colonialidad interna y por ello no so
n reconocidas como espacios recuperables.
La resistencia y las rebeliones se levantan a veces admitiendo la nacin, ms no el
estado, como espacio transitorio de resistencia, y a veces saltando esta instanc
ia para lanzarse a una lucha anticapitalista-anticolonial y por la construccin-re
construccin de formas de organizacin social simplemente distintas.
Desde esta perspectiva el proceso se realiza en los espacios comunitarios, trans
formando las redes cotidianas y creando condiciones de autodeterminacin y autosus
tentacin, siempre pensadas de manera abierta, en interlocucin y en intercambio sol
idario con otras experiencias similares.
Recuperar y recrear formas de vida propias, humanas, de respeto con todos los ot
ros seres vivos y con el entorno, con una politicidad libre y sin hegemonismos.
Democracias descentradas. Este es el otro camino de salida del neoliberalismo, q
ue sera muy empobrecedor llamar posneoliberalismo porque, incluso, es difcil de ub
icar dentro del mismo campo semntico. Y todos sabemos que la semntica es tambin polt
ica y que tambin ah es preciso subvertir los sentidos para que correspondan a los
nuevos aires emancipatorios.
Lo que viene despus del neoliberalismo es una abanico abierto con mltiples posibil
idades. No estrechemos el horizonte cercndolo con trminos que reducen su complejid
ad y empequeecen sus capacidades creativas y emancipatorias. El mundo est lleno de
muchos mundos con infinitas rutas de bifurcacin. A los pueblos en lucha toca ir
marcando los caminos.
Bibliografa
Acosta, Alberto 2008 La compleja tarea de construir democrticamente una sociedad d
emocrtica en Tendencia N 8 (Quito).