Escuelas de primeras letras

1745-1767- Escuela del Cabildo dirigida por los Jesuitas

1772- Escuela del Cabildo dirigida por los padres Franciscanos a

cargo de Manuel Daz Valdez.
Escuelas de la patria. Fueron creadas por el gobierno artiguista en
1815, en Montevideo y Purificacin.
All asistan nios de toda condicin social.
Se educaba en valores como: federalismo, libertad y repblica.
Escuela lancasteriana: en 1821 comenz a funcionar en
Montevideo, bajo el gobierno cisplatino. Fue novedosa en cuanto a su
metodologa. Impulsaba el mtodo monitorial.

Escuelas de Primeras Letras

Al comienzo del da el maestro enseaba a sus alumnos ms

destacados (monitores) la leccin del da. Cada monitor se
haca cargo de un pequeo grupo de compaeros a los que
les trasmita lo aprendido. El maestro diriga la clase situado
en una tarima y a travs de campanadas, silbatos etc.

Este era un modelo poco adecuado para nuestro medio. Este

sistema educativo pretenda formar obreros capaces de
adaptarse mecnicamente a una tarea. En Uruguay no
existan industrias.

Enseanza Superior Pblica

Colegio franciscano San Bernardo: En 1767 tomaron a su
cargo la escuela de los jesuitas. En 1787, sumaron la
enseanza superior con una ctedra de Filosofa. En 1790
se agreg Teologa.

Casa de estudios Generales: Existi desde 1833 hasta la

Guerra Grande. Conjunto de ctedras dependientes del
gobierno. No posean una autoridad central.

Fundacin de la Universidad de la
Repblica

Segn plantea Ardao en la Universidad de Montevideo, la Universidad se

funda en tres actos:

Univ. De la Repblica
Ley de 1833
Actos jurdicos
Decreto de 1838
Inauguracin 1849
Acto material

Proceso Fundacional

Este proceso comenz en 1833 cuando fue aprobada la Ley

elaborada por Dmaso Antonio Larraaga.
Quedara instalada cuando 5 de las nueves ctedras 9
entraran en funcionamiento (latn, filosofa, matemtica,
teologa y jurisprudencia) Esto recin suceder en 1838.
El proceso se ver interrumpido por la Guerra Grande.
En 1849 de funda solemnemente nuestra Universidad.

1849
(28 de junio): el Gimnasio Nacional es oficializado como Colegio Nacional
(14 de julio)- Decreto del Presidente Joaqun Surez, estableciendo:
En virtud de lo dispuesto en la ley del 11 de junio de 1833 y decreto del 27

de mayo de 1838, el Poder Ejecutivo acuerda y decreta: Artculo 1- La

Universidad de la Repblica se inaugurar e instalar solemnemente el da
18 del corriente.
(18 de julio)- Se inaugur la Universidad en la Iglesia de San Ignacio, por
el Presidente Surez, tomando posesin del cargo el Rector, el sacerdote
Lorenzo Fernndez, jefe entonces de la Iglesia uruguaya.

Etapas Histricas de la Universidad

de la Repblica
UdelaR
1849-1885. (Univ. vieja)
1886-1908

1909-1935
1936-1958

Etapas Histricas de la UdelaR

Etapas

1959-1973
1974-1984
1985-actualidad

Desde el Reglamento del 2 de octubre de 1849 hasta la

aprobacin de la Ley Orgnica del 14 de julio de 1885.
Caractersticas: -Universidad espiritualista y liberal.
- promovedora de una conciencia cvica.
- plantea una ruptura con las viejas
estructuras mentales de la colonia.
- primaca de la carrera de Abogaca y de los
estudios Secundarios.
- se enfrenta al militarismo y al clericalismo

El positivismo: progreso econmico y educacin

moderna

Jos Pedro Varela

La tirana no es un hecho de Latorre: es fruto espontneo del estado

social de mi patria. No se pueden transformar estas condiciones por

otro medio que el de la escuela. No exterminar la dictadura de hoy,
que tampoco exterminar el pueblo, pero concluir con las
dictaduras del porvenir.

La educacin primaria se volcar desde entonces a toda la sociedad

uruguaya y muy especialmente a los sectores populares.

El sufragio universal supone la conciencia universal; y la

conciencia universal supone y exige la educacin universal.

De la universidad de los doctores a la

universidad positivista

Desde 1849 hasta la primera modernizacin de Uruguay, en la Univ.

Primar el espiritualismo como filosofa. En este perodo se le otorg suma
importancia a la cultura clsica siguiendo el modelo francs: derecho
romano y latn. Se desconocan los avances cientficos.

En el ltimo cuarto del siglo XIX, el positivismo fue tomando fuerza en

nuestro medio, y se instala en parte de la intelectualidad uruguaya.

En Uruguay el positivismo apareci vinculado principalmente a

inquietudes educativas.

Varela y el positivismo en la educacin.

Tanto en la Educacin del Pueblo como en la Legislacin Escolar, Varela,

describe la situacin de la campaa uruguaya, la presencia del gaucho y
los contantes levantamientos armados.

Escribe sobre la necesidad de disciplinar a los habitantes de la campaa y

convertirlos en ciudadanos integrados a la vida poltica.

Critica a la Universidad y al modelo cultural francs. Segn l, est

institucin no ha acompaado los cambios necesarios para responder a
los nuevos requerimientos del mercado internacional.

Las ciencias naturales no encontraban ningn lugar en la educacin

superior, como s suceda en Europa e incluso en Argentina.

El positivismo: progreso econmico y

educacin moderna: lites modernas y
sociedad tradicional

Durante el ltimo cuarto de siglo diversas formas de ficcin democrtica. Algunas,

como en Venezuela o Guatemala, son como las de Mxico: una lite unificada por un
caudillo; otras, como en Argentina, Per y luego Colombia, llevan consigo, como en
Espaa, una alternancia peridica en el poder de las diferentes fracciones de las lites.
En todos los caso, una nueva ola terica venida de Francia, el positivismo, conquista el
mundo hispnico, al proporcionar a las lites modernas una nueva justificacin para
gobernar la sociedad sin la intervencin de sta y un proyecto revolucionario: el de crear,
mediante el progreso econmico y la educacin moderna, un pueblo digno de ejercer su
soberana.
Solucin tambin provisional, evidentemente, en espera de la nueva ola de
reivindicaciones que pondrn en cuestin estos regmenes de ficcin democrtica a
partir de los inicios del siglo XX, a medida que la sociedad tradicional se vaya
transformando en pueblo moderno por la economa moderna y la educacin. Nuevo
avatar de este problema esencial, que conocen los pases latinos en el siglo XIX y que
explica la concordancia de sus coyunturas polticas: la brusca instalacin, en unas
sociedades tradicionales, del imaginario, las instituciones y las prcticas de la poltica
moderna.
[GUERRA, Francisco-Xavier, Modernidad e independencias, Madrid, Mapfree, 1992, pp. 380-381]

La visin del pueblo en Jos P. Varela

As, el pueblo Oriental (se puede decir sin miedo de padecer error)
jur su constitucin en el ao 30, no ya sin saber lo que juraba, pero
an sin saber lo que era una constitucin poltica. Hay que aceptar
esta verdad a menos de suponer que intuitivamente lo haba
adivinado () Pese a la constitucin jurada, el pueblo Oriental, la
colonia de ayer, despus de echar a los reyes espaoles, buscaba cmo
suplantarlos con los caudillos orientales. No porque se le haga jurar
una constitucin se hace un pueblo democrtico, ni adquiere hbitos
de gobierno propios[1]

[1] Jos Pedro Varela, La Legislacin escolar, en: Obras Pedaggicas,

Montevideo, Biblioteca Artigas, 1964, volumen 51, tomo I, pp. 110-111.