Guia Bastetania Libre

BASTETANIA IBRICA
viaje arqueolgico
por las Altiplanicies
granadinas
Baza, 2008
Coordinacin:
Andrs Mara Adroher Auroux
ABJ: Antonio Burgos Jurez

DPT: Dolores Puerta Torralbo
Textos:
Alejandro Caballero Cobos
Sara Gil Juli
Eduardo Molina Piernas
Andrs Prez Muros
Juan Antonio Salvador Oyonate
Manuel Ramrez Ayas
Dibujos a plumilla:
Daniel Aguilar Garca
Julio Rodriguez-Roda Cappa
Infografa:
Francisco Javier Brao Gonzlez
Maquetacin:
Fotografas:
Asociacin de Estudios de Arqueologa
Bastetana
Excepto (por orden de aparicin):
CAAC: Centro Andaluz de Arte
Contemporneo
ML: Museo de Lorca
DPAGR: Dpto. Prehistoria y
Arqueologa Universidad Granada
JN: Javier Narganes
FQS: Fernando Quesada Sanz
MAEG: Museo Arqueolgico y
Etnolgico de Granada
JAP: J.A. Pachn Romero
FRA: Fundacin Rodrguez Acosta
Correccin:
Ana Beln Reche Snchez
Edicin:
Ayuntamiento de Baza
Asociacin de Estudios de Arqueologa
Bastetana
Impresin:
Imprenta Cervantes
Baza, 2008
2
Una aproximacin al trmino Bastetania

Un recorrido por la investigacin del mundo ibrico en
el altiplano
El entorno geogrfico: origen y desarrollo de la geologa
del altiplano
Eduardo Molina Piernas
Geografa antigua de la Bastetania
Juan Antonio Salvador Oyonate
La geografa del centro de la bastetania ibrica
Una sociedad agrcola y aristocrtica
Urbanismo y arquitectura: los poblados y las casas
Andrs Mara Adroher Auroux y Alejandro Caballero Cobos
Lo sagrado de los bastetanos: entre la vida y la muerte
Sara Gil Juli
La cultura material: de objetos y herramientas
Alejandro Caballero Cobos y Manuel Ramrez Ayas
El hombre y su producto: la economa ibrica y sus
herramientas
Andrs Mara Adroher Auroux y Andrs Prez Muros
Gua de yacimientos
Arkilakis
Ttugi
Sara Gil Juli
Basti
Forruchu
Manuel Ramrez Ayas
Acci
Andrs Mara Adroher Auroux y Manuel Ramrez Ayas
Cerro de los Allozos
Manuel Ramrez Ayas
Glosario
Bibliografa bsica
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135
145
152
158
UNA
APROXIMACIN
AL TRMINO
BASTETANIA
1. Perspectiva territorial
Desde el punto de vista del
territorio, no existen lmites precisos
reconocidos. Para algunos arquelogos
e historiadores la Bastetania se situara
entre las actuales ciudades costeras de
Cartagena (Murcia) y Algeciras (Cdiz).
Por el contrario otros consideran que se
tratara de un pequeo espacio reducido
al mbito de las actuales provincias de
Granada, zona occidental de Almera,
suroeste de Murcia y sur de Jan.
a palabra Bastetania es un
trmino utilizado hoy en da
por los arquelogos e historiadores para
referirse a un territorio ms o menos
amplio que ocupara gran parte de lo
que conocemos hoy en da como el
sureste de la Pennsula Ibrica y la Alta
Andaluca. Bastetanos, en consecuencia,
seran los habitantes de esa zona durante
la poca ibrica.
En todo caso, el nico acuerdo

comn es que estas poblaciones
ibricas no ocuparan el mbito de
las costas meridionales y levantinas,
ya que en ese punto se concentraran
los asentamientos fundados por los
fenicios entre los siglos VIII y VI a.C.,
poblaciones que recibieron el nombre
de libio-fenicias (de Libia, expresin
que en la antigedad clsica se utilizaba
para nombrar las costas del norte de
frica).
El trmino fue utilizado por los

escritores greco-latinos, gegrafos
como Estrabn o historiadores como
Polibio, para describir las poblaciones
indgenas en el momento en que el
Imperio Romano estaba conquistando
ese territorio.
No obstante, ni los escritores clsicos
ni los investigadores actuales, parecen
ponerse de acuerdo sobre el verdadero
alcance del trmino Bastetania. Y este
problema puede analizarse desde tres
perspectivas distintas:
2. Perspectiva temporal
Tampoco hay un acuerdo en lo que
respecta a esta cuestin, ya que los
grupos humanos tienden a expandirse
mediante distintos sistemas en
6
determinar hasta dnde puede hablarse

de cultura ibrica. La presencia romana
en el suelo peninsular provoc un
cambio cada vez ms profundo de
los elementos que caracterizaron a
las poblaciones indgenas, pero ese
cambio, aunque ineluctable, nunca fue
total. Recordemos que en la ciudad
de Cartago, destruida en el 146 a.C.
por los romanos y posteriormente
reconstruida por ellos mismos, an se
hablaba en lengua semita (de origen
fenicio) en el siglo IV d.C., medio
milenio ms tarde.
determinadas pocas (desde la simple

expansin cultural por contacto hasta
la conquista de territorios ms o menos
adyacentes) en unas pocas, y a retraerse
en otras (crisis demogrficas originadas
por diferentes causas, econmicas,
sociales, o polticas).
No podemos saber a partir de qu
momento estas poblaciones tomaron
conciencia de su pertenencia a un
grupo o tribu ms o menos homogneo,
pues desde la formacin de lo que se
conoce como cultura ibrica hacia los
siglos VII y VI a.C. hasta la conquista
romana, all por los siglos II y I a.C.,
pasa medio milenio con una gran
cantidad de vicisitudes, algunas de
ellas directamente relacionadas con
poblaciones extranjeras que se asientan
en el territorio o en zonas muy
prximas a l, como los ya nombrados
fenicios (siglos VIII-VI a.C.), los griegos
posiblemente focenses (siglos VII-V
a.C.), y los cartagineses (siglos V-III
a.C.), lo que llev implcito, en cada
momento, procesos de transformacin
distintos segn el momento y la
intensidad de los contactos mantenidos
con estas poblaciones externas.
El arquelogo constata slo la

cultura material, los objetos y tcnicas
que dejaron tras de s otras sociedades,
pero la cultura intangible, como la
lengua no escrita, la estructura de las
creencias, etc., permanecen ocultos tras
los cdigos que, slo a veces, pueden ser
descifrados a partir de un concienzudo
anlisis de los restos arqueolgicos; no
sabemos cundo se dejaron de hablar
Transcripcin de un epigrafe romano

en el que se menciona a los bastetanos
(A.F. Guerra, 1887)
Por otra parte, para el arquelogo

existe un problema consistente en
7
las distintas lenguas ibricas, entre

otras cosas porque apenas utilizaron
la escritura, por lo que sabemos, o, al
menos, no lo hicieron sobre soportes
que hayan perdurado hasta la actualidad.
En consecuencia, poco o nada podemos
decir sobre en qu momento concreto
desaparecieron los ltimos vestigios de
la cultura ibrica.
3. Perspectiva cultural
Dibujo de una tumba de Ttugi de Juan Cabr
Es ste, probablemente, el mayor

de los problemas que se le plantean
al arquelogo en la actualidad y que
comienza en la propia definicin lo
que significa ibrico. El trmino tiene
su origen en los textos de los antiguos
escritores greco-latinos que de una
forma u otra intentaban describir
las comunidades que habitaban en la
Pennsula Ibrica antes de la llegada de
los romanos.
Ibrica, y cuya nica peculiaridad en

comn consista en tener una relacin
ms o menos estrecha con otras culturas
mediterrneas, como fenicios, griegos,
cartagineses, etruscos, etc. Esas tribus
son las que conocemos con el nombre
de turdetanos, bastetanos, oretanos,
contestanos, edetanos
An as seguimos sin saber de qu
estamos hablando cuando nos referimos
a cada una de esas tribus, ya que
mientras algunos autores consideran que
coinciden con verdaderos estados, para
otros se trata simplemente de distintos
grupos humanos unidos por tradiciones
culturales similares, pero sin configurar
una unidad poltica.
En consecuencia, la palabra
ibrico no puede, en sentido estricto,
relacionarse con una cultura histrica,
sino que se trata ms bien con un
concepto arqueolgico que se utiliza hoy
en da para referirse a las distintas tribus
que ocupaban una extensin de terreno
relativamente amplia de las zonas
oriental y meridional de la Pennsula
Lo importante de todo ello es que

no debe considerarse que el estudio
8
reconocamos en la primera fotografa.
de una cultura sea independiente de

su evolucin, ya que cualquier grupo
humano construye una frmula social
de convivencia, que va evolucionando
por su propia naturaleza, an ms si
tenemos en cuenta que esa sociedad est
en contacto constante con otros grupos
y otras culturas, lo que permite la
interaccin entre los distintos pueblos.
As invitamos al lector a que se

acerque a esta gua, a esta serie de
fotografas, para que l mismo sea capaz
de reconocer el ritmo de los cambios,
as como la profundidad de los mismos,
desde lo que el arquelogo denomina
como el inicio del proceso de formacin
de la cultura ibrica (siglo VIII a.C.)
hasta que el mundo romano borra las
ltimas huellas de lo que signific la
cultura indgena sobre la que asentaron
las nuevas costumbres y tradiciones, ya
a finales del siglo I d.C., casi un milenio
ms tarde.
De esta forma, por la propia

mecnica interna, a la que sumamos
los distintos influjos externos, las
sociedades estn sujetas a procesos de
cambios constantes, incluso dentro
de una misma generacin, por lo que
cuando hablamos de siete siglos de
historia, podemos hacernos una idea de
la evolucin de las distintas formas de
enfocar la vida, las relaciones, la cultura
e incluso su propia identidad.
Si entendemos la base de esto,
podemos comprender que las pinceladas
que ofrece el historiador o el arquelogo
no son ms que series de fotografas
realizadas en distintos momentos, en
las que una parte o la totalidad de los
personajes, del paisaje y de los elementos
que han sido fotografiados, ha cambiado
desde el primer al ltimo clich, hasta
el punto de que a veces no vemos al
final ninguno de los elementos que
9
10
UN RECORRIDO
POR LA
INVESTIGACIN
DEL MUNDO
IBRICO EN EL
ALTIPLANO
11
de esos pasos que se han dado hasta

saber lo que hoy sabemos tambin
nos ayuda a ser ms comprensivos con
nuestros antecesores en la investigacin,
ya que sin el cmulo de conocimientos
resultante del trabajo de los que nos
precedieron, sera imposible llegar hasta
donde estamos en la actualidad.
no de los captulos ms
apasionantes para comprender
la Historia, es conocer la Historia
de la Historia, las ideas, los hechos
y el contexto de aquellos personajes
que fueron buscando, elaborando,
analizando, e interpretando los
elementos que configuran la Historia tal
y como ha llegado hasta nosotros.
Pedro lvarez Gutirrez: la pasin

de los insectos
Los primeros datos con los que
contamos sobre estudios realizados en la
zona vienen de la mano de un personaje
que utiliz la arqueologa como salida
a sus muchos problemas de salud
producidos por una obsesin; primero
en sus ratos libres, y con el tiempo
llegando a abandonar sus obligaciones,
el maestre escuela de la Colegiata de
Baza, Pedro lvarez Gutirrez, viva
volcado hacia el conocimiento de los
insectos que le llev a identificar nuevas
especies en la zona de Baza hasta ese
momento desconocidas.
Las tendencias ms recientes en este

sentido nos obligan a contextualizar la
evolucin de los distintos conceptos
que se han utilizado para investigar la
Historia. Por ejemplo, una palabra como
civilizacin aplicada a las sociedades
del pasado est hoy en desuso, ya que
este concepto apareci a mediados del
siglo XIX, enraizndose en la poltica
europea de la poca tendente a realizar
una labor civilizadora sobre los otros
pueblos de la Tierra, justificativa del
colonialismo que acab esquilmando
extensos territorios en Amrica, Asia
o frica, y cuyas consecuencia an hoy
vivimos.
Para olvidar un poco esta cercana

casi enfermiza, empez a ocupar su
tiempo con la arqueologa, pues lleg
a sus odos que en una zona cercana
a Baza, unos labriegos encontraron
Analizando cules fueron cada uno

12
Un recorrido por la investigacin
una losa de grandes dimensiones que

rompieron para ver qu haba en su
interior, descubriendo la primera de las
tumbas de lo que hoy conocemos como
Cerro Largo. A partir de ese momento
se generaliz la bsqueda de tesoros, en
medio de cuya situacin Pedro lvarez
se sinti en la necesidad de recuperar
cuantos objetos y tumbas an no
expoliadas pudiera.
De esta forma realiz una somera
descripcin de los materiales as como
de las tumbas, agrupndolas en cuatro
tipos segn la riqueza o el poder que
detentaran, desde las ms simples, un
agujero en tierra donde se depositaba
una urna de cermica y su tapadera,
hasta las ms importantes, compuestas
de una cmara construida con lajas de
piedra de mayor tamao, ms bien labradas
y mejor sostenidas, en una de las cuales
lleg a encontrar un numerossimo ajuar
sin precedentes en otras necrpolis
ibricas bastetanas, compuesto por algo
ms de una treintena de vasos.
Carta a la Real Academia de Historia del Conde

de Alamanzn en 1804, sobre los hallazgos en
Cerro Cepero (CAAC)
dentro de las urnas de barro, e incluso
describe algunas tumbas de soldados
entre cuyo ajuar se aadan tambin
algunas armas. Pedro lvarez habla
de ms de 600 individuos enterrados,
cantidad quizs un poco exagerada, ya
que, en ese caso, estaramos hablando
de una de las mayores necrpolis
ibricas hasta hoy conocidas. Tambin
resulta altamente interesante que haga
mencin a un edificio construido con
cimientos fortsimos de grandes losas puestas
unas sobre otras horizontalmente, situado
Realiz un informe que elev al

entonces Ministerio de Estado (Ni ms
ni menos que en el ao 1800!) donde hace
una detallada y minuciosa descripcin
de los rituales de cremacin a partir
de los restos que l mismo encuentra
13
del patrimonio arqueolgico que se han

conocido en nuestra provincia.
en el sur-suroeste del cerro, y que l

interpreta, muy al gusto de la poca,
como un templo consagrado a Libitina o a
los dioses Manes. Respecto a la cermica
encontrada, se deca era de estilo de
Etruria y de Numancia.
Los lugareos en una zona

empobrecida y donde la hambruna
haca mella procedieron a abrir la mayor
parte de los enterramientos en busca de
tesoros; de esta forma, en poco menos
de dos aos se haban perdido algo ms
de un centenar de tmulos ibricos que
haban perdurado a dos mil aos de
historia.
En la poca en que Pedro lvarez

excav la necrpolis poco o nada
se saba sobre la cultura ibrica, y
cualquier cosa antigua era relacionada
con los romanos o, como mucho, con
los fenicios; esos barros etruscos o de
estilo numantino que menciona en
su informe no son otra cosa que las
cermicas griegas tan utilizadas por
los iberos en sus enterramientos entre
los siglos V y, especialmente, IV a.C.,
mientras que los barros numantinos
corresponderan a las cermicas ibricas
pintadas con el estilo clsico bastetano,
con decoraciones geomtricas.
En 1916, un erudito de la vecina

comarca de Los Vlez, en Almera,
Federico de Motos, acert a informarse
de los hallazgos que se estaban
produciendo y resolvi intentar
Galera: un sueo de tesoros

Habr que esperar algo ms de
un siglo para poder contar con otra
intervencin arqueolgica. En 1916,
una joven de Galera dijo haber soado
con el hallazgo de fabulosos tesoros en
un pago cercano a la poblacin, de lo que
result uno de los mayores destrozos
Trinchera excavada por A. Casas en

Cerro Cepero (Foto ML)
14
documentar y recuperar la mayor parte

posible del material arqueolgico; al
final, a esta labor se uni el arquelogo
Juan Cabr, fruto de cuya colaboracin
fue la recogida de gran cantidad de
informacin que se public en 1920, y
que hoy en da sigue siendo uno de los
mejores ejemplos de documentacin
grfica ordenada y an muy til en lo
que a una necrpolis ibrica se refiere.
El notario ngel Casas: las

primeras excavaciones
Un cuarto de siglo despus, hace su
aparicin un personaje muy peculiar
de la arqueologa granadina. El notario
ngel Casas, que fue designado
comisario de arqueologa durante los
aos 40 y 50 en la zona. Si bien era
clara su preferencia sobre los restos
prehistricos, A. Casas realiz algunas
excavaciones en yacimientos ibricos
como el Pen de Arruta en Jrez del
Marquesado, el Cardal en Ferreira e
incluso Cerro Cepero en Baza, aunque
en ste ltimo document bsicamente
las fases romanas, y solo puntualmente
debi excavar parte de la muralla
ibrica.
Descubriendo la Dama en Cerro del

Santuario
que el arquelogo Francisco Presedo
Velo se interesara por Cerro Cepero,
excavado conjuntamente por ambos
hasta finales de los aos 60, momento
en que fue descubierta la necrpolis
ibrica del Cerro del Santuario, donde
entre 1969 y 1971 ste ltimo centr
sus excavaciones, al final de las cuales
se haban localizado casi 180 tumbas,
destacando entre los hallazgos la famosa
figura sedente conocida como la Dama
de Baza, por entonces interpretada como
una estatua de una divinidad ibrica
inspirada en modelos helensticos.
A finales de los aos 50 consigui

15
que el trabajo de campo y la publicacin

de los consiguientes resultados fuera
realizado por ambos arquelogos.
Excavacin en los Castellones de Laborcillas

(Foto DPAGR)
Los inicios de la arqueologa
cientfica
A mediados de los aos 60, a su
vez, el investigador alemn Wilheim
Schle realizaba su tesis doctoral sobre
la evolucin de la prehistoria reciente
en Andaluca, para lo que formaliz
un proyecto de documentacin de una
serie estratigrfica desde la Edad del
Cobre hasta la formacin del mundo
ibrico, seleccionando para ello dos
yacimientos del altiplano, como el Cerro
de la Virgen de Orce, donde obtuvo la
secuencia de las Edades del Cobre y
del Bronce, y el Cerro del Real para las
fases ms recientes, el Bronce Final y
su evolucin hacia el mundo ibrico en
una excavacin modlica en su poca.
Por entonces Manuel Pellicer haba
sido contratado como profesor en la
Universidad de Granada, lo que explica
Casi dos dcadas despus tenan

lugar en Jan las Primeras Jornadas
sobre Mundo Ibrico, concretamente
en 1985. En ellas se hablaba por primera
vez del conjunto del mundo ibrico
en la provincia de Granada, siguiendo
el esquema del congreso, donde
cada provincia era analizada desde la
perspectiva propia de los hallazgos
as como de la investigacin realizada
por parte de los centros de estudios
propios de cada una, bsicamente los
distintos departamentos de Prehistoria
y Arqueologa de la Universidades
correspondientes,
cuando
no
propiamente del Consejo Superior de
Investigaciones Cientficas.
La estructura de la ponencia sobre
las altiplanicies granadinas dejaba en
evidencia la escasa informacin existente
en lo que al mundo ibrico se refiere,
especialmente notoria ante la evolucin
que dicho tema haba tenido en las
provincias colindantes (a excepcin de
Almera, en la que an queda casi todo
por hacer).
La situacin tras las transferencias
16
de Cultura
Andaluca
la
Junta
en el caso antiguo de Guadix, ofreciendo

excelentes resultados en relacin con
fases como el origen del mundo ibrico.
La ltima de todas ellas, especficamente
relacionada con el mundo ibrico, fue la
intervencin en la necrpolis de Cerro
Largo, una de las dos pertenecientes a la
antigua Basti.
de
Desde mediados de los aos 80,

cuando la Junta de Andaluca recibe
las transferencias en materia de
patrimonio arqueolgico, dos hechos
van a determinar la evolucin de la
investigacin: el desarrollo de la tutela
patrimonial y las lneas de investigacin
que se haban abierto gracias a la llamada
arqueologa espacial, una nueva forma
de hacer arqueologa proveniente de los
pases anglosajones.
Por otro lado, abrigados por las

nuevas tendencias de la arqueologa de
la poca, numerosos equipos inician
proyectos de prospeccin superficial;
as es el caso de los equipos formados
por Nicols Marn, Pedro Aguayo,
Catalina Martnez y Lorenzo Snchez
en la comarca de Baza, Eduardo
Fresneda, M Oliva Rodrguez y Manuel
Lpez en los ros Guardal y Castril,
Cristbal Gonzlez, Andrs M. Adroher
y Antonio Lpez en la comarca de
Guadix y, finalmente, el coordinado por
Andrs M. Adroher y Antonio Lpez en
Puebla de Don Fadrique, el ltimo de
todos ellos y el nico publicado en su
totalidad.
La Junta de Andaluca desarrolla

a partir de los aos 80 una poltica de
proteccin del patrimonio arqueolgico
potenciando las intervenciones de
salvamento, lo que da lugar a que se
realicen excavaciones en yacimientos
como Fuente Amarga en Galera y
Fuencaliente en Huscar y, desde 1991,
Con el nuevo milenio solamente

podemos mencionar dos grandes
proyectos relacionados con la
arqueologa ibrica, la puesta en valor
de la necrpolis de Ttugi, bajo la
Limpieza del basamento del templo romano de coordinacin de Fernando Molina y
Cerro Cepero en 2004
17
en la prxima dcada.
M Oliva Rodrguez, y el proyecto de

excavacin y prospeccin del entorno de
Basti, dirigido por Andrs M. Adroher y
Lorenzo Snchez.
Todas estas intervenciones han
provocado que, desde el congreso de
Jan en 1985, prcticamente se hayan
duplicado los yacimientos ibricos
conocidos en la zona (que ya superan
200 en la provincia de Granada), y que
ahora ya estemos en condiciones de
ofrecer una informacin ms completa
y precisa sobre ciertos aspectos de los
que hasta ahora poco o nada se saba,
como, sin ir ms lejos el importante
avance que ha supuesto el conocimiento
de la religiosidad ibrica a partir
de los estudios realizados en torno
a lo santuarios al aire libre de tipo
bastetano, especialmente a partir de
que se publicaran los trabajos en la zona
de Puebla de Don Fadrique.
El tema no est agotado, y an quedan
muchos aspectos por dilucidar, pero
presentar una estructura homognea
en el conocimiento del territorio, as
como el inters despertado tanto en
la comunidad cientfica como en la
poblacin residente, permite augurar un
futuro muy estable a la puesta en valor
as como al desarrollo de la investigacin
18
19
20
EL ENTORNO
GEOGRFICO:
origen y desarrollo
de la geologa del
altiplano
21
situadas entre dos grandes cadenas

montaosas que corren paralelas desde
el suroeste al noreste de Andaluca
formando lo que se conoce como
el sistema Btico, formado como
consecuencia del plegamiento alpino.
l centro del mundo bastetano

ocupa esencialmente una
zona conocida en la actualidad como
altiplanicies granadinas, aunque su
extensin para diversos autores es
notablemente ms amplia.
La orografa actual
plegamiento alpino
el
La orogenia alpina tuvo lugar

entre el Cretcico Superior, hace
aproximadamente unos 65 millones
de aos, y el Mioceno, (entre 10 y 5
millones de aos). Durante esta etapa
de evolucin de la parte ms superficial
de la Tierra, denominada corteza, se
dieron grandes cambios fisiogrficos
principalmente en Europa, frica y Asia.
El motor que dio lugar a este evento
estuvo influido por varios factores que
a grandes rasgos fueron la ruptura del
supercontinente Pangea, la apertura del
ocano Atlntico, la rotacin antihoraria
de frica e Iberia respecto de Europa,
la formacin del mar Mediterrneo y
la migracin hacia el norte de la India,
colisionando con Asia.
Cualquier cultura desarrollada en

una regin determinada obviamente
tiende a reflejar de una forma u otra
el medio que le rodea en las distintas
expresiones culturales. Por ello es
importante conocer el mismo antes
de acercarnos a su cultura. De hecho
el conocimiento de la geografa facilita
el trabajo a la hora de llegar a entender
cmo una cultura en concreto poda
adecuarse y evolucionar con unas
condiciones que venan impuestas
tanto por el medio como por su propio
desarrollo. Ello demuestra la necesidad
de tener una ligera idea del medio fsico,
el cual ejerci una gran influencia sobre
estos grupos humanos y sobre su propia
evolucin en el tiempo.
Mientras que la colisin de India

con Asia gener lo que actualmente es
la zona de la cordillera del Himalaya,
Las altiplanicies granadinas forman

parte de un rosario de depresiones
22
El entorno geogrfico
Mapa tectnico de las cordilleras bticas

los dems factores favorecieron la
formacin del mar Mediterrneo
y de las cadenas montaosas que lo
circundan como los Alpes, los Urales,
los sistemas montaosos de Turqua y
zonas limtrofes, etc. En la Pennsula
Ibrica se desarrollaron los relieves
como el Pirineo, el Sistema Ibrico
o la Cordillera Btica, entre otros.
Respecto a frica, tambin se formaron
macizos montaosos, como los que se
encuentran al norte de sta, el Atlas,
que seran equivalentes a los que se
formaron en Europa.
orografa de Andaluca, con el desarrollo

de la cordillera Btica
En la Pennsula Ibrica, este

plegamiento alpino provoc, entre
otras cosas, la configuracin actual de la
Est compuesta por tres grandes

unidades: las zonas internas, las zonas
externas y las unidades del Campo de
La gran cordillera andaluza: la

Btica
El desarrollo de la cordillera Btica,
que comprende toda Andaluca y parte
de Murcia, fue muy complejo, por lo
que actualmente aun sigue siendo un
importante campo de investigacin para
el conocimiento de la evolucin ms
reciente de nuestro planeta.
23
sierra de Cazorla, Segura y las Villas; en

cambio, el Subbtico conforma aquellas
montaas que rodean a Puebla de Don
Fadrique, Huscar, Castril, sierra Arana
al norte de Guadix y su continuacin
hacia el suroeste, como sera sierra
Gorda, en Loja.
Gibraltar. A estas tres divisiones hay

que aadir los depsitos sedimentarios
formados en las cuencas Negenas (las
cuales se originaron en el Mioceno
final con un relleno progresivo durante
el Plioceno-Pleistoceno) que se
desarrollaron durante las ltimas fases
constituyendo lugares de sedimentacin,
como la cuenca de Guadix-Baza o la de
Granada.
Las Zonas Internas limitaran en el

borde sur de la provincia, lindando con
la provincia de Almera. Hay tres grandes
afloramientos que seran sierra Nevada,
sierra de Baza-Filabres y la sierra de las
Estancias. Los materiales existentes en
estos macizos son de edad ms antigua
que los anteriores y adems presentan
un mayor grado de metamorfismo.
Esta unidad consta de tres dominios,
siendo materiales del Alpujrride, del
Malguide y del Nevado-Filbride.
En los tres dominios la litologa
estara compuesta, a grandes rasgos,
de materiales esquistosos-filticos en
la base y coronando abundaran los
materiales ms carbonatados. Todos
estos materiales estn fuertemente
plegados y fracturados, dando lugar a
que en los ncleos de los macizos por
un proceso de erosin, lleguen a aflorar
los materiales ms antiguos (NevadoFilbride), y los ligeramente ms
modernos (Alpujrride y Malguide)
dispuestos a modo de orla respecto de
En la provincia de Granada existen

afloramientos tanto de las Zonas
Externas e Internas as como de los
depsitos en cuencas negenas.
Las Zonas Externas se localizan en
todo el borde norte de la provincia,
limitando con Crdoba, Jan y Murcia.
En ella afloran extensos relieves de
materiales Jursicos y Cretcicos, donde
la litologa predominante es de calizas y
margas (roca blanda compuesta de arcilla
y caliza, en proporciones variables).
Todos estos materiales se encuentran
fuertemente plegados y fracturados,
dando lugar a las sierras de Cazorla,
Segura, lasVillas, del Pozo, de Castril, de
Huscar, etc. Como dominios dentro de
estas zonas, se encuentran el Subbtico y
el Prebtico. El Prebtico corresponde
a la orla de montaas que se encuentran
en la provincia de Jan, aflorando en la
24
tapn sedimentario, impidiendo ver
la morfologa de dicho contacto. La
evolucin de estas cuencas es muy
interesante, pues pasaron de ser zonas
marinas, donde se desarrollaron
ambientes
tpicamente
costeros
como zonas de playa (iguales a como
actualmente podemos entenderlas)
hasta zonas algo ms profundas donde
hubo formacin de arrecifes, hasta
convertirse en cuencas endorreicas
intramontaosas donde se desarrollaron
importantes ambientes fluviales,
conformados por grandes ros de
complejas morfologas, y ambientes
lacustres, los cuales reciban todas las
aguas recogidas por las montaas de
alrededor.
Evolucin de una cuenca negena

los anteriores.
En la provincia existen, en este

sentido, dos grandes cuencas de este
tipo: de la Guadix-Baza-Huscar, que
puede subdividirse en dos a su vez, y la
de Granada
Como contraposicin, los rellenos

sedimentarios de las cuencas Negenas,
no dan lugar a relieves importantes, ya
que como su propia gnesis indica, estn
ligadas a zonas de depresin entre los
relieves, los cuales nutren de sedimento
a estas cuencas. La extensin y desarrollo
de estas cuencas en la provincia de
Granada ha sido importante.
1. Zona de Baza y Huscar

Se caracterizan por poseer
principalmente materiales lacustres, es
decir, fueron zonas donde se instal un
lago que abarcara la zona comprendida
entre ambos municipios. La litologa
fundamental se compondra de niveles
Se localizan fundamentalmente
encima del contacto entre las Zonas
Externas e Internas, a modo de
25
bloques que pueden alcanzar tamaos

mtricos) y sus correspondientes
llanuras aluviales, donde el depsito de
sedimento suele ser ms fino. Poseen
un tono rojizo o marrn chocolate
caracterstico. Se pueden apreciar cortes
magnficos de estas sucesiones en las
trincheras abiertas por la construccin
de la autova A-92, las situadas prximas
a la entrada a dicha ciudad. Dentro de
esta formacin, se pueden distinguir en
zonas muy aisladas pequeos depsitos
lacustres de carcter temporal, ya que
no eran permanentes como ocurra
en el caso del lago de Baza, hallndose
principalmente por la zona de HulagoGorafe.
Badlands y supercie de glacis en Guadix

de yesos, margas blanquecinas y
calizas blanquecinas y a veces algo
ms oscuras ricas en materia orgnica
(micrticas). El ambiente lacustre es
el predominante pero no fue el nico,
ya que se desarrollaron tambin
ambientes fluviales y sistemas aluviales
prximos a las zonas montaosas. Es
importante sealar, que en las zonas
que perimetraban dicho lago se han
encontrado importantes yacimientos
paleontolgicos (como los de Orce
y Fonelas), con la que se ha podido
establecer, entre otros factores, la
evolucin climtica existente en la
zona.
3. Zona de Granada: la cuenca

de Granada tambin evoluciona de
depsitos marinos a continentales,
y poseera depsitos tanto fluviales,
que estn bastante desarrollados,
como pequeos afloramientos de
materiales lacustres. Un material
muy caracterstico de esta zona es el
conocido Conglomerado Alhambra, que
posee un color rojo intenso y que debe
su nombre debido a que el conjunto
hispanomusulmn de la Alhambra fue
construido sobre estos materiales. Este
conglomerado provendra de la erosin
de sierra Nevada y que fue depositado
2. Zona de Guadix
Se trata casi exclusivamente de
materiales depositados por grandes ros,
con depsitos de cantos ms groseros
(arenas y gravas con presencia de algunos
26
por accin de abanicos aluviales y de
grandes sistemas de complejos ros.
Como ejemplo de sedimentacin
marina, podemos encontrar cerca de
Alhama, depsitos correspondientes
a zonas de borde costero, tales como
playa, zonas de dunas, etc.
desde condiciones periglaciales en las

cumbres ms altas de sierra Nevada
hasta a unas condiciones semiridas en
la zona de Guadix.
Entre las formas ms comunes
encontramos las siguientes:
Formas crsticas: se desarrollan
all donde el material es carbonatado
(Prebtico, Subbtico y materiales del
Alpujrride). Dan lugar a la formacin
del lapiaz con sus distintas morfologas,
desarrollo de cuevas (algunas utilizadas
por el hombre), etc.
Las formas del terreno

La geomorfologa sera el anlisis
de las formas que presenta una regin,
la estructura de los ros y montaas,
y su interaccin. En la provincia se
dan multitud de procesos erosivos y
deposicionales que generan una gran
variedad de morfologas sobre el
terreno, condicionadas no solo por
la climatologa sino tambin por los
materiales sobre los cuales actan
dichas condiciones. As podemos tener
Badlands:
fundamentalmente
desarrollados sobre materiales
que se erosionan fcilmente, como los
depsitos que existen en Guadix, dando
ejemplos espectaculares. Su desarrollo
es debido a las condiciones de lluvias
Deslizamientos o bujeos (en la parte central) en el ro Gor

27
torrenciales y sequedad durante el resto

del ao, que da lugar al desarrollo de
crcavas y microformas de piping, que
por evolucin dan lugar al desarrollo de
los badlands.
Zonas alomadas y de llanura: son muy
familiares en el Altiplano. Se caracterizan
por el suavizado de la topografa dando
morfologas muy moderadas, de
pendientes muy dbiles. Su formacin
se debera a la alternancia de materiales
duros (calizas-margocalizas) y blandos
(margas) que permitiran su desarrollo
en extensin.
Depsitos aluviales de la sierra de Baza

conforman toda una superficie de
morfologa horizontal a subhorizontal,
que se conoce como Glacis. Se disponen
generalmente a modo de orla en todos
los relieves importantes de la provincia.
Existen tambin el desarrollo de
canchales en las zonas ms altas y donde
abundan los materiales carbonatados y
con una cierta pendiente.
Zonas asociadas a llanuras aluviales

y cauces: Los ros poseen unos cauces
bastantes encajados en toda la regin
debido al rpido levantamiento
tectnico de la zona, a los materiales y
la captacin del ro Guadiana Menor por
el ro Guadalquivir. La propia evolucin
climtica junto al aporte antrpico
ha generado una ligera colmatacin
de dichos cauces. Las zonas de llanura
aluvial son muy conocidas por su gran
importancia econmica debido a su
riqueza para el cultivo, como viene
siendo la vega de Baza.
Formacin de costras endurecidas:

son delgadas lminas que se formaron
en unas condicionas ms ridas que
las actuales y de mayor temperatura.
Cuando son de carbonato se le conocen
como caliches. En nuestras zonas son
bastante comunes.
Deslizamientos de tierra: existen
algunos ejemplos de grandes masas
deslizadas, aunque son poco frecuentes.
Tambin existen otros movimientos
de tierra de menor tamao que dejan
pequeas formas cncavas, que son
conocidas como bujeos. Se reconocen
Formaciones de laderas: Son muy

abundantes entre Guadix y Baza,
28
por dejar una cicatriz en forma de
pequeo escarpe en el terreno seguido
de una pequea depresin con un
acmulo de la masa deslizada al pie
de sta. Algunos ejemplos de bujeos
se pueden encontrar justo al oeste de
Gor.
Los suelos:
agricultura
la
base
de
la
Los suelos son los elementos que

determinan, en primera instancia,
aspectos tan importantes como la
cubierta vegetal. Se trata de la capa ms
superficial de la corteza terrestre, donde
se asientan los minerales necesarios
para la subsistencia de la vida vegetal,
y, siguiendo la cadena trfica, la animal.
Su conocimiento permite conocer la
capacidad de cultivo de los terrenos,
teniendo en cuenta la calidad de las
tierras, su mineralizacin y la relacin
que mantienen con el agua, es decir, si
son ms o menos permeables.
Por ltimo debemos hacer mencin

al fuerte impacto que la actividad
del hombre posee sobre el medio,
hasta el punto de crearse incluso
forma antrpicas, con ejemplos tan
espectaculares como las minas de
Alquife, y, en menor grado, cualquier
tipo de cantera como las que se han
desarrollado en la zona norte de la
provincia especialmente en Orce y
Puebla de Don Fadrique; incluso desde
la antigedad, como es el caso de las
minas de oro romanas localizadas
en el ro Gualopn, en Caniles, que
supusieron el desmontes de grandes
superficies.
Los estudios de los suelos se han

desarrollado especialmente durante el
siglo pasado con el objetivo de conocer
el potencial agrcola de los mismos. La
ciencia que se encarga de su estudio se
denomina edafologa.
Los principales tipos de suelos que
Relleno de paleocanal y
llanura de inundacin
29
se encuentran en esta zona son litosoles,

que abundan en las cumbres ms altas
donde se da un mnimo desarrollo del
suelo o incluso darse el caso de que sea
del todo inexistente y con instalacin de
vegetacin acostumbrada a condiciones
algo ms extremas; los cambisoles
clcicos, que se encuentran en la
media montaa y en sus alrededores,
existiendo un mejor desarrollo de suelo
que en los litosoles, lo que permitira
el cultivo de especies vegetales que
no sean muy delicadas ya que aunque
ste sea poco estable; por ltimo, los
regosoles calcreos, que se localizan
fundamentalmente sobre el relleno
negeno, con mayor variabilidad,
pudiendo tener una elevada disparidad
de las caractersticas de una zona a
otra.
30
31
32
GEOGRAFA
ANTIGUA DE LA
BASTETANIA
33
nuestros sueos. Convirtindose este

reconocimiento en una compulsin de
repeticin.
Roma utilizar a los gegrafos e
historiadores para su provecho. Una
propaganda oficial no exenta, en muchos
casos, de exageracin gubernamental.
Lleno de propaganda y de ciertas
dosis de exageracin nos encontramos
descripciones de la Bastetania de
diversos y variados autores de la
antigedad. Segn stos, el territorio
conocido como la Bastetania y poblado
por beros, se extenda por las actuales
provincias de Granada, Albacete, Jan,
Almera, Mlaga y Murcia. Dentro de
los autores que encontramos de poca
grecorromana hay que hacer ciertas
distinciones, pues la profundidad con la
que tratan la descripcin de la Bastetania
es muy diferente, dependiendo de la
poca en la cual fue escrito el texto y su
posible uso.
os gegrafos e historiadores de
la antigedad, fieles a quienes
les pagaban, se hicieron imprescindibles
para el poder establecido, y necesarios
para los investigadores de la actualidad,
pues ellos, con sus obras geogrficas e
histricas, nos ofrecen un poco de luz
donde la oscuridad reina.
En aquellos aos, se haca necesaria
la sistematizacin e identificacin
de cualquier lugar por dos motivos
principales. Uno meramente prctico,
ya que era una herramienta til para
las operaciones militares; y el otro
espiritual o apolneo, que permita
ahuyentar y vencer a la noche arcaica
con sus miedos y sus lagunas.
El procedimiento de nombrar y
clasificar permite conocer, y conocer
es controlar. A lo largo de la cultura
occidental la vista se ha considerado
fundamental. Paseando por la naturaleza,
vemos, identificamos, nombramos,
reconocemos. Este reconocimiento
es el amuleto para alejar los miedos
atvicos que inundan y corrompen
Los primeros autores griegos

El primer grupo formado por autores
griegos, todava no dependientes de
Roma, se caracteriza por dos aspectos:
el primero, es que son autores que nunca
pisaron estas tierras y sus informaciones
34

no podan ser ms que parcas y
fragmentarias, recogidas de forma oral
por navegantes que conocan estas tierras
de forma indirecta; el otro aspecto, es
que sus someras descripciones no nos
han llegado de forma directa, sino a
travs de la compilacin realizada por
Esteban de Bizancio tras la desaparicin
del Imperio Romano occidental. Por
tanto, las informaciones facilitadas
por Hecateo de Mileto o Teopompo
slo nos ayudan en un sentido,
aunque bastante importante, que no
es otro que mostrarnos hasta dnde
haban llegado los comerciantes de la
antigedad y, un conocimiento muy
superficial de la Pennsula Ibrica que
no sera subsanado hasta la llegada de
los ejrcitos romanos. An as, hay que
sealar que para estos autores griegos
la zona de la Bastestania se denominaba
Mastetania, nombre recogido de la
antigua Mastia, identificada con Cartago
Nova (Cartagena).
un militarismo que con el tiempo sera

su tumba; la inferioridad tctica de los
ejrcitos helensticos para enfrentarse
a los romanos; la decadencia de celtas
e beros; y por ltimo, la colaboracin
de los intelectuales griegos con los
polticos y escritores romanos. Es
ste ltimo punto el que nos interesa
especialmente, pues sern gegrafos e
historiadores griegos dependientes de
la victoriosa Roma quienes nos ofrezcan
una informacin ms pormenorizada de
la Batestania. Griegos como Polibio (que
estuvo dos veces en la pennsula Ibrica
con Emiliano Escipin, en el 151 y el 134
a.C) que trabaj eficazmente para los
romanos y asisti al imparable ascenso
de Roma, esclavo fiel pero aterrorizado,
se lamentaba de la posicin alcanzada
por sus nuevos dueos: Ningn hombre
con algo de inteligencia va a la guerra con
sus vecinos simplemente por el placer de
destruir a un adversario (3.4.10).
Hay que esperar al siglo II a.C. para

encontrar gegrafos e historiadores
que s pisaron las tierras peninsulares
siguiendo a los ejrcitos de Roma.
La victoria del imperialismo romano
puede ser explicada como el resultado
de cuatro factores: la nueva direccin
dada por Roma a sus fuerzas, volcadas en
Los gegrafos e historiadores

desde la conquista romana
Polibio recoger las informaciones
anteriores y les aadir su propia
experiencia personal, siendo un testigo
directo y privilegiado de la conquista
y progresiva ocupacin de la Pennsula
35
Pueblos prerromanos segn los autores clsicos

obras de otros gegrafos que s pisaron
estas tierras. La selectiva utilizacin
que har Estrabn de estas fuentes
nos ha impedido conocer algunas
informaciones de suma importancia,
aunque hay que destacar que la
informacin recogida en su libro III de
Geografa es fundamental para todo aquel
que quiera acercarse a la Historia Antigua
de la Pennsula Ibrica. Encontramos
en esta obra cierta confusin a la hora
de exponer los hechos, pues no fue
muy cuidadoso cuando los escogi y
los organiz; establece pues, que la
Bastetania se extendera desde el monte
Calpe (Gibraltar) hasta las cercanas de
Cartagena, siendo el ncleo central la
cordillera de la Orospeda (Btica). Debe
tambin sealarse que en diferentes
por parte de los ejrcitos romanos. Es

l quien, recogiendo las tradiciones
anteriores, nos dice que los mastios y
los bastetanos son los mismos, y que
habitaban toda la regin comprendida
entre Cartagena y Cdiz, coincidentes
con las actuales Cordilleras Bticas.
Poco despus, viajarn a la Pennsula
dos gegrafos griegos que trabajaban
para la Repblica de Roma, Artemidoro
(alrededor del 100 a.C.) y Posidonio
(algo ms tarde 50 a.C.) que le servirn
a Estrabn para escribir su conocida
obra de Geografa.
Estrabn (50 a.C.-19 d.C.) nunca
estuvo en Hispania y utiliz para su
compilacin, y sin ningn pudor, las
36

era, encontramos la obra geogrfica de
Plinio (23-79 d.C.). Su obra est pensada
como una enciclopedia eminentemente
til, su descripcin sigue un orden en
la exposicin, destacando ante todo,
el estudio etimolgico de los lugares.
La utilizacin de los nombres a modo
de lista exclusiva, sin ms aditamentos
que los de mostrar el nombre de las
ciudades, sus habitantes y los pueblos
que habitaron o habitan el Imperio,
copiando los archivos oficiales
donde se exponan los nombres por
orden alfabtico. De la informacin
proporcionada por Plinio, podemos
sacar algunas conclusiones interesantes,
como establecer que la Bastetania es
una regin interior, diferenciando a
los bstulos de los bastetanos y no
mencionando ya a los blastofenices
(quizs porque su cultura de raigambre
fenicia se haba diluido bastante).
Igualmente, nos proporciona el nombre
y la categora jurdica de las poblaciones
ms importantes de la Batestania, donde
la mayora de los lugares habitados
tenan categora de estipendiarias, es
decir, pagaban impuestos y no tenan
ningn privilegio.
pasajes utiliza indistintamente los

trminos de mastienos, bastetanos,
bstulos y blastofenices al referirse a los
habitantes de esta zona, siendo esto una
muestra ms de la mezcla de fuentes
que utiliz Estrabn.
Tito Livio (64 a.C.-19 d.C.),
en su monumental obra Ab Urbe
Condita, menciona en varias ocasiones
hechos acaecidos o relacionados con
los bastetanos, aunque dos de estas
menciones nos parecen especialmente
interesantes al hablar de ncleos
de poblacin que posteriormente,
Ptolomeo, circunscribira al territorio
Bastetano. La primera de ellas es
Trbula, poblacin bastetana limtrofe
con los edetanos y causante, segn
Tito Livio de la guerra entre Cartago y
Roma. Las otras ciudades que menciona
son, igualmente bastetanas, aunque en
los enfrentamientos entre cartagineses
y romanos toman partido por uno u
otro bando, es decir, no existira una
federacin de ciudades bastetanas que
actuasen al unsono frente a los invasores
pues, como refiere Tito Livio, Bigerra
es aliada de los romanos, mientras que
Trbula y Licn (Ilurco) lo eran de los
cartagineses.
Por ltimo, debemos centrar

nuestra atencin en la obra de uno de
los gegrafos ms conocidos y seguidos
Entrados ya en el siglo I de nuestra

37
aparecer en obras de recopilacin cuyo

objetivo era mantener el conocimiento
alcanzado en tiempos anteriores. El
epnimo aparecer, en ocasiones, en
las actas de los concilios cristianos
celebrados a partir del siglo IV d.C.,
pero el territorio de la Bastetania se
ir diluyendo progresivamente hasta
quedar casi olvidado, recuperndose
con algunos autores renacentistas
empeados en buscar pasados gloriosos
para poblaciones que carecan de ese
protagonismo en la Historia que muchos
desean fervientemente.
de la Antigedad, Claudio Ptolomeo

(100-170 d.C.), que aunque no estuvo
presente nunca en Hispania s dispona
de todas las obras ms importantes
de la cultura antigua, pues tena a su
disposicin los fondos de la mayor
biblioteca de la poca, la de Alejandra.
La obra de Ptolomeo es ms parca que
la de Plinio, pues si ste haca algn
comentario de las poblaciones que
mencionaba, el gegrafo alejandrino nos
proporciona relaciones de poblaciones
con su localizacin geogrfica, dato que
desde la tarda antigedad ha supuesto
la base para la geografa medieval
y moderna, pues proporcionaba el
nombre y la localizacin geogrfica
de ms de 8.000 poblaciones. Para
la Bastetania, que Ptolomeo sita
entre los lobetanos, los edetanos y las
orillas del mar, nos ofrece el nombre
de quince ciudades importantes y en
algunos casos, mencionadas por vez
primera. Lo ms curioso de Ptolomeo
es que no menciona la ciudad de Basti,
terica capital de la regin, o al menos
la poblacin que otorga el nombre a
toda la Bastetania; en otros casos, como
el de Arkilakis, es la nica fuente que
la menciona siendo desconocida para
otros autores.
En resumen, se puede establecer

que el territorio de la Bastetania se
extenda siguiendo la lnea de las
Cordilleras Bticas, aunque con las
divisiones administrativas realizadas
por los romanos quedar reducida
progresivamente a la zona del actual
Altiplano granadino y reas limtrofes
de las provincias circundantes, un
territorio que ya en la antigedad no
tuvo gran importancia para Roma,
pues sus recursos y poblacin no eran
excesivamente cuantiosos. El trato
jurdico recibido por la poblacin
antes de otorgar la ciudadana romana
a todos los habitantes del imperio
(Caracalla 198-217 d.C.) nos muestra
que este territorio no disfrut de una
A partir del siglo II d. C., la Bastetania

38
consideracin especial por parte de las

autoridades imperiales. Dicho esto, el
conocimiento de territorios marginales,
alejados de los grandes centros de
decisin es una meta apasionante, pues
los grandiosos fastos, las construcciones
de las ciudades, la riqueza y desmesura
de las villas rurales, no deben ocultarnos
que exista otro mundo no menos real
y complejo donde la vida cotidiana se
converta tambin en una aventura. Y
es en estas zonas marginales donde se
conservaran durante mayor tiempo las
costumbres, los dioses y, en definitiva,
la cultura ibrica; donde la asimilacin
de la imponente Roma tardara ms
en asentarse y florecer, existiendo en
algunos casos una corriente contraria,
aqulla en la que los romanos asimilaron
algunas costumbres beras.
39
40
LA GEOGRAFA
DEL CENTRO
DE LA
BASTETANIA
IBRICA
41
El vasto territorio que ocupaba la

Bastetania estaba dividido en diferentes
espacios que dependan de forma
directa de cada uno de los oppida;
Ttugi (Galera) tena un territorio
que lindaba al norte con el de Arkilakis
(Puebla de Don Fadrique), y al sur con
el de Basti (Baza) y ste, a su vez, por
el sur con del de Acci (Guadix); cada
oppidum funcionaba en su territorio
como un microestado; todas las
actividades de explotacin y gestin de
recursos dependan directamente de la
aristocracia que resida en el oppidum.
as tribus bastetanas ocuparon un

amplio espacio de terreno que
algunos autores clsicos como Ptolomeo
situaban entre Cartago Nova, la actual
Cartagena, hasta Kalpia, Gibraltar.A este
territorio habra que sustraerle la zona
costera, en manos de las comunidades
fenicias prcticamente desde finales del
siglo IX a.C., y que se conocan con
el nombre de libio-fenicios, a los que
corresponderan asentamientos como
Carteia (San Roque, Cdiz), Mainake
(Mlaga), Seks (Almucar, Granada),
Selambina (Salobrea, Granada), Abdera
(Adra, Almera) o Baria (Villaricos,
Almera), por lo que existira una banda
de territorio costero que no estara en
manos de las comunidades ibricas,
si bien unos y otros interaccionaran
con sus vecinos para una normal
convivencia1.
En su territorio se desarrollaba la
agricultura tanto de secano como de
regado, la ganadera, la explotacin de
recursos forestales, la minera bsica
(hierro y cobre), arcillas para la alfarera,
etc. Pero tambin el territorio se
sealizaba con distintos elementos ms o
menos particulares; santuarios como el
de Cuesta Blanca en Baza, o necrpolis
en los entornos ms inmediatos del
oppidum como la de Cerro Largo en Basti,
son frmulas utilizadas para representar
la detentacin del poder y el control del
oppidum sobre su territorio, con el cual,
a su vez se complementa.
1
De hecho no se ha detectado hasta el momento ninguna evidencia que permita pensar que la
relacin entre los fenicios asentados en la costa y los
iberos del interior hubiese conflictos graves que desembocaran en situaciones blicas, al menos a partir
del siglo VI a.C., ya que con anterioridad parece ser
que mbitos como la Depresin de Ronda o el sur de
Albacete pudieron haber sido objeto de acciones de
guerra entre los siglos VIII y VI a.C.
En el oppidum resida, como dijimos

42
La geografa del centro de la Bastetania ibrica
Distribucin de las principales colonia fenicias y de oppidas ibricos. 1, Seks; 2, Abdera; 3, Baria;
4, Arkilakis; 5, Ttugi; 6, Basti; 7, El Forruchu; 8, Acci; 9, cerro de los Allozos; 10, Tagili; 11,
Eliocroca; 12, Iliberis; 13, Ilurco; 14,Tugia; 15, Mentesa Bastia; 16, Salaria; 17, Castulo
anteriormente, la aristocracia, que
detenta el poder, y que permite a sus
sbditos establecerse fuera del mismo
en aldeas o poblados fortificados
cuya funcin es producir para el
oppidum o defender el territorio de
ste, labor que puede realizarse desde
distintas perspectivas. Los dos mejores
ejemplos con los que contamos, como
poblados fortificados, son Cerro de Los

Almendros en Huscar y Las Angosturas
de Gor. En el caso de la Bastetania,
ejemplos como estos dos permitiran
considerar que la verdadera funcin
de esos poblados fortificados no era
servir de frontera entre los territorios
de dos oppida adyacentes, sino muy al
contrario, servir de comunicacin entre
43
ambos.
Por tanto, a pesar de existir una
ciudad epnima de la Bastetania, ubicada
en Cerro Cepero (Baza), con el nombre
de Basti, no puede decirse que tal fuera el
ncleo del poder estatal, ni que hubiese
funcionado en ningn momento como
capital de un territorio tan vasto como
se le supone a la Bastetania. Incluso
algunos autores antiguos no dudan
en poner a la misma altura conceptos
como el de bastetanos y de accitanos,
entendiendo, en consecuencia, que cada
grupo o tribu estaran delimitados a su
entorno ms inmediato.
A pesar de que pudiera pensarse que

el territorio bastetano se estructuraba
en torno a un solo estado, hoy en da
estamos en condiciones de afirmar que
no exista la Bastetania como unidad
poltica. El mejor argumento con el que
contamos para ello es que la aristocracia
de cada oppidum nuclear reaccion de
forma diferente a la presencia romana,
dependiendo la respuesta de la potencia
itlica a la actitud de cada aristocracia
local; los que se enfrentaron fueron
reprimidos hasta hacer desaparecer
sus ciudades, como en el caso de El
Forruchu (Villanueva de las Torres) y
de Cerro de los Allozos (Montejcar),
mientras que en los casos en que fueron
favorables a los romanos recibieron en
compensacin la firma de tratados que
permitan que las elites locales siguieran
detentando el poder de forma muy
semejante a como lo haban hecho con
anterioridad, respetando, adems, sus
ciudades, como Acci, Basti o Ttugi.2
No conocemos, por el momento,

nada que nos indique que existieron
momentos de conflicto armado entre
los distintos oppida de la zona, lo que,
adems, resultara prcticamente
imposible con anterioridad al siglo
V a.C., y muy poco probable con
posterioridad al siglo IV a.C. por una
serie de circunstancias que analizaremos
detalladamente.
2
Cuyos
nombres
conocemos
gracias
precisamente a haber sobrevivido a las conquistas romanas,
ya que pervivieron con los mismos nombres casi hasta
la actualidad. Basti pas a Bazta en la edad media, y de
ah al actual nombre de Baza. Acci pervivi hasta la edad
media incorporndole la un antedijo (uad) que en rabe
significa ro, y contractando las dos CC finales en una sola
consonante, S, y pasando a llamarse Uadi-as, y finalmente
Guadix. Ttugi sin embargo cambi su nombre con la
conquista islmica, sin que se sepa muy bien el motivo.
Los primeros contactos con los

comerciantes fenicios
Cuando en el siglo VIII a.C. las
comunidades fenicias se asientan en las
44
Reconstruccin del acceso en embudo a Canto

Tortoso
costas meridionales y del sudeste de la
Pennsula, las comunidades indgenas
reaccionan organizando el territorio de
forma distinta a perodos precedentes.
Con anterioridad debemos imaginarnos
una sociedad ruralizada, sin grandes
centros de poder y con poca capacidad
de organizacin de rutas comerciales a
grandes distancias, aunque con alguna
experiencia aislada en este sentido.
Los poblados del Bronce Final son
pequeos, posiblemente ni siquiera
45
estn amurallados, aunque es cierto que

algunos de ellos se sitan en las principales
rutas de acceso que comunican la
costa con el Alto Guadalquivir; a
partir del siglo VII a.C., la poblacin
se va concentrando en algunos de
esos poblados en un proceso que est
generalizndose en el Mediterrneo
desde un siglo antes. Los poblados se
empiezan a amurallar, y algunos de ellos
se especializan en el comercio con la
costa, especialmente aqullos que estn
en las principales rutas comerciales, y
parecen controlarlas ya que concentran
una gran cantidad de nforas que
transportaran el vino fenicio hacia el
interior. Son yacimientos que, como
Canto Tortoso en Gorafe o Barranco
del Moro en Zjar, han sobrevivido al
cambio del Bronce Final hasta el siglo VI
basando su economa en esta actividad
comercial.
No parece que en estos primeros
momentos existan, realmente, zonas
que nuclearicen completamente la
poblacin. La mayor parte de los
yacimientos ibricos de primera poca
ya haban sido fundados como poblados
a principios del milenio. Es sin duda
este comercio lo que determina la
estructura del territorio, el espacio
entre los distintos poblados, de reducidas
La formacin
clsico
del
iberismo
Hacia la mitad del sigloV a.C. empieza

a superarse esta crisis; en un primer
momento parece ser que la poblacin
restante se ha refugiado en algunos de
los escasos poblados que sobrevivieron
a la misma, configurndose ya lo que
se conocer como oppida nucleares,
lugares que empiezan a centralizar
el territorio circundante, y donde se
producen todos los cambios sociales que
caracterizarn al mundo ibrico a partir
de ese momento. Ya estn funcionando
la totalidad de los oppida de la zona:
Arkilakis (Molata de Casa Vieja en Puebla
de Don Fadrique); Ttugi (Cerro del
Real, Galera); Basti (Cerro Cepero en
Baza); Acci (casco antiguo de Guadix);
El Forruchu (Villanueva de las Torres) y
Cerro de los Allozos (Montejcar).
Reconstruccin idealizada del Cerro de la Cruz

dimensiones (no ms de dos hectreas)
no es muy amplio, ya que apenas los
separan 20 kilmetros, el recorrido de
un da de camino.
Esta estructura sufre una importante
crisis a finales del siglo VI a.C., en
relacin con una situacin que se creaba
al mismo tiempo en el conjunto del
comercio de todo el Mediterrneo
Occidental. La ruptura de esta
estructura provoca, mediante una serie
de consecuencias an mal conocidas,
un fuerte despoblamiento, ya que
numerosos yacimientos se abandonan,
lo que parece indicar, entre otras cosas,
un importante descenso demogrfico.
En un primer momento el oppidum

vive directamente de su entorno ms
inmediato, y su actividad comercial es
escasa; junto al oppidum se empiezan a
crear las grandes necrpolis, como la
de Ttugi o las de Basti. A principios del
siglo IV a.C. la crisis parece totalmente
superada, ya se han desarrollado los
grandes proyectos urbanos dentro del
oppidum con la construccin de potentes
46

de Gor, el Cerro de los Almendros
o Fuente Amarga en Huscar o Los
Castellones de Laborcillas.
Al mismo tiempo se ponen en
explotacin las minas de plomo, plata,
hierro y cobre de las estribaciones
septentrionales de Sierra Nevada,
fundando asentamientos metalrgicos
como La Calera de Dlar, el Cardal de
Ferreira y el Pen de Arruta en Jrez
del Marquesado.
Muralla republicana del Pen de Arruta

murallas, y los productos provenientes
del Mediterrneo abastecen a las
comunidades ibricas sin problema
alguno.
Las Guerras Pnicas y la conquista

romana
Durante la segunda mitad del siglo

IV a.C. se produce una fuerte expansin
demogrfica, por lo que resulta necesario
ampliar las zonas de cultivo, con nuevos
campos y la creacin de aldeas ms
alejadas del oppidum encargadas de la
explotacin de los mismos. Es lo que se
conoce como la colonizacin agrcola.
Durante este perodo los oppida
controlan ya un espacio muy amplio
en su entorno, de un radio medio de
unos 20 kilmetros. A partir del siglo
III a.C., para apoyar el contacto entre
los distintos asentamientos, se crean los
poblados fortificados, que garantizan la
comercializacin de productos tanto de
largas distancias como de los poblados
entre s. As se fundan Las Angosturas
A partir de finales del siglo III, como

consecuencia de la Segunda Guerra
Pnica, algunas aristocracias se ponen a
Monedas cartaginesas de Anibal

47
quedaba fuera de las principales rutas

de comercio, lo que provoc que a
excepcin de Ttugi, no hubiera ningn
otro programa urbano en las zonas
septentrionales.
favor del poder pnico y pagan su apoyo

con la destruccin de sus poblados,
como Arkilakis o Cerro de los Allozos.
El resto de los oppida sobreviven porque
se alan rpidamente al poder romano,
convirtindose en muchos casos en
ciudades estipendiarias de la propia
Roma, creciendo econmicamente e
incorporando algunos de los elementos
de la nueva arquitectura dominante,
con grandes proyectos urbansticos
como la construccin de foros, templos
y edificios pblicos.
Una buena prueba de este cambio se

vio reflejado en el campamento romano
del Cerro del Trigo (Puebla de Don
Fadrique); un yacimiento de algo ms
de media hectrea de extensin, con una
planta rectangular, y fundado hacia el
ao 100 a.C. con la funcin de organizar
de nuevo el territorio de Bugjar tras
la destruccin y consecuente abandono
de los dos principales yacimientos
ibricos de la zona, Cerro de la Cruz
y Molata de Casa Vieja. La funcin del
campamento consista bsicamente
en mantener el control sobre la va
heraclea a su paso por esta zona; con la
reforma de Augusto y al desplazarse en
consecuencia la va principal hacia el sur,
el campo de Bugjar queda al margen de
los nuevos caminos, y el campamento
deja de tener sentido, con lo que acaba
abandonndose tras la creacin de la
nueva va Augustea.
Por su parte, el campo contina

estructurndose como en perodos
anteriores; aldeas repartidas por las
principales zonas de cultivos se encargan
de la explotacin agropecuaria,
respetadas por las invasiones romanas
durante algunos siglos ms, casi hasta
finales del I d.C.
No obstante, el territorio ser
reestructurado de otra forma a partir
de la poca de Augusto; la antigua
via Heraclea, eje de comunicaciones
fundamental en poca ibrica que una los
distintos oppida entre s, se reestructura
en algunos tramos, dejando de lado
zonas como el extremo nordeste de la
provincia, ya que al abrirse el pasillo
de Chirivel, la comarca de Huscar
48
Vista area del Cerro del Trigo, con el Cerro de la Cruz arriba a la izquierda (Foto AEAB y JN)
49
50
UNA SOCIEDAD
AGRCOLA
Y
ARISTOCRTICA
51
de nuevas actividades productivas as

como un desarrollo muy acelerado
de actividades de intercambio, y, en
consecuencia, la aparicin de nuevos
grupos que acaparan las riquezas; es
la formacin de una aristocracia que
basa su poder en el comercio de estos
productos.
a formacin de la sociedad
ibrica es un complejo proceso
difcil de conocer en profundidad, ya
que quedan muchos aspectos sobre los
cuales el registro arqueolgico no ha
proporcionado evidencias suficientes.
Los elementos de que disponemos

para analizar este proceso en la
zona son muy escasos. Los recientes
descubrimientos de materiales extraos,
como platos fenicios en yacimientos
como Barranco del Moro en momento
del siglo VI a.C., nos permiten
considerar que las aristocracias estn
acaparando los productos de prestigio,
aunque visto el tamao medio de
los principales poblados de la poca
(Barranco del Moro o Canto Tortoso)
as como su escasa entidad constructiva,
no parece que basaran parte del mismo
en grandes construcciones ni en otros
elementos escultricos como parece ser
que sucede en otras zonas (vase el caso
del conjunto escultrico del Cerrillo
Blanco de Porcuna).
Para estos primeros momentos

apenas contamos con datos procedentes
de algunas excavaciones en Acci (Guadix)
y en Ttugi (Cerro del Real, Galera),
donde se ha podido comprobar que la
mayor parte de los oppida ibricos del
altiplano estaban ya ocupados antes de
poca ibrica.
En el Bronce Final, la mayor parte de
los poblados de la zona son de reducidas
dimensiones, normalmente ni siquiera
estn amurallados, y parecen hablarnos
de una sociedad eminentemente
rural, con una base econmica
fundamentalmente agropecuaria, donde
existe poca capacidad de acaparamiento
de riquezas, lo que permitira considerar
que se trata de sociedades relativamente
igualitarias. El contacto con el mundo
fenicio provoca un fuerte incremento
Lo que s parece obvio es que a

finales del siglo VI a.C. la estructura
social entra en crisis, y durante un siglo
no existe ningn elemento que nos
52

permita hablar de lo sucedido.
El surgimiento de una
aristocracia
A partir de mitad del siglo V a.C.,
una nueva aristocracia toma las riendas
del poder (o quizs la vieja aristocracia
con nuevas frmulas sociales) y utiliza
el oppidum nuclear para organizar dicho
poder. Programas arquitectnicos
como las murallas monumentales que
se construyen a partir de esa poca, o
la articulacin de los grandes conjuntos
funerarios donde se representa an
mejor las nuevas diferencias sociales
con una gran capacidad de control sobre
los materiales exgenos y de prestigio,
demuestran que se trabaja mucho ms
los niveles de dependencia en clanes
que se reparten el territorio con sede
en cada uno de los nuevos oppida.
Estatuta funeraria del Guerrero de Cerro Largo

mantendran la familias que habitasen
tanto en uno como en otros.
Las necrpolis posiblemente sean
las que nos arrojen la mayor parte de
la informacin sobre la sociedad de esta
poca. La escasa entidad de las mismas
(no se conocen necrpolis ibricas en el
altiplano que superen las 200 tumbas,
y muy pocas entre ellas representan
enterramientos dobles) nos permite
considerar que no toda la poblacin
se podra enterrar en estos espacios
sagrados. An si tuviramos en cuenta
las personas desaparecidas, cadveres
no encontrados, los mercenarios que
moriran fuera de los territorios,
parece que no est representada una
De hecho, desde este momento

solamente
sern
los
grandes
asentamientos fortificados y las
necrpolis los ejes de la aristocracia,
ya que no encontraremos reflejos de la
misma ni en las aldeas ni en los poblados
fortificados, si bien resulta difcil, dentro
de este diseo, comprender exactamente
las relaciones de dependencia que
53
parte importante de la poblacin en

los enterramientos. Es posible que
utilizaran el mismo ritual funerario de
cremacin, pero que las cenizas fueran
esparcidas en algn espacio a voluntad
del difunto o de la familia, lo que nos
llevara a considerar que el mundo
de las necrpolis solamente estara
representando a las capas ms altas de
la sociedad.
numerosas armas entre los ajuares

funerarios o la existencia de numerosas
referencias a mercenarios en distintas
guerras en el Mediterrneo, en Grecia o
en Sicilia especialmente, hasta el punto
que Morgantina, una vez capturada por
los romanos fue cedida en el 211 a.C.
a un grupo de mercenarios ibricos a
las rdenes de un tal Moerico. Incluso
se conocen las luchas de carcter ritual
durante el ritual de enterramiento
de un personaje importante de la
sociedad, como sucedi en el momento
de enterrar a la princesa en cuyo honor
se incluy la estatua de la Dama de Baza
dentro de su ajuar.
Verdaderos guerreros?
Se comenta con bastante asiduidad
que la sociedad ibrica presenta un
marcado carcter blico. As, podra
desprenderse por la presencia de
No obstante, el arma tpica del

ibero, la falcata, no tiene una funcin
defensiva, sino que es muy probable
que fuera ms bien un elemento de
prestigio, muy relacionada de forma
directa con su poseedor hasta el punto
que al incinerarlo las armas que le
pertenecan se quemaban en la pira
y se enterraban con el muerto. La
presencia de varios grupos de armas en
la tumba de la princesa de Basti puede
ser interpretado en esta misma lnea. La
sociedad ibrica no es una sociedad con
economa basada en la guerra, sino en el
comercio, la agricultura y la ganadera.
Combate ritual
54

la produccin de alimentos, aunque la
solucin pasa tambin por algn avance
tecnolgico que permita incremento de
la productividad sin que eso provoque
mayor dedicacin.
El primer artesanado del que
queda constancia de su alto nivel de
especializacin es el relacionado con la
alfarera, consecuencia del impacto de
la presencia fenicia. Algunos autores
tambin plantean que la metalurgia
sufri un efecto similar por las mismas
circunstancias, especialmente la de la
plata y el hierro.
Detalle de damasquinado de plata en el

mango de una falcata de Cortijo de Carranza
(Huscar) (Foto FQS)
De hecho en las tumbas puede

observarse
que
existen
estas
especializaciones, aunque no tenemos
an ejemplos concretos entre los ajuares
de la zona del altiplano, s que en el
sureste de la pennsula se observa mejor
el tipo de ajuar en caso de artesanos
especializados.
La artesana como base de la

produccin
Una clase social importante es la de
los artesanos; el desarrollo de la cultura
ibrica implic la creacin de la figura
del artesano a tiempo completo, un
concepto nuevo. Este cambio supone
un importante cambio social; si una
persona se dedica a tiempo completo a
actividades que no suponen produccin
de alimentos significa que una parte
del grupo debe dedicar ms tiempo a
La esclavitud
Por ltimo, algunos autores
mencionan la existencia de una clase
esclava; en honor a la verdad no
parece que haya datos suficientes para
considerar su existencia. Es posible que
55
en algn momento concreto, como

consecuencia de batallas entre los
oppida, muy puntuales pudiera haberse
desarrollado la captacin de esclavos. En
todo caso no sera en grandes cantidades,
ya que no parece documentarse cambios
en la poblacin importantes en la zona
del altiplano, al menos, desde el siglo V
a.C.
56
57
58
URBANISMO
Y
ARQUITECTURA:
los poblados
y las casas
59
l urbanismo que refleja una

cultura dada permite entrever
una serie de caractersticas de dicha
sociedad que difcilmente se reflejan en
otros aspectos de la vida cotidiana, ya
que implica una consideracin de vida en
grupo organizada desde una normativa
ms o menos asumida por el conjunto de
sus individuos. El mundo urbano existe
por oposicin al mundo rural, y solo se
puede hablar de verdadero urbanismo
cuando podemos hablar de ciudades en
sentido estricto, problema que nos lleva
directamente a la necesidad de definir
qu entendemos por ciudad.
Vista idealizada del oppidum de Cerro Cepero

Canto Tortoso o en Barranco del Moro,
cuya construccin se data en el siglo VII
a.C.
En todo caso deberamos asumir que
la mayor parte de los elementos que
caracterizaran a los primeros poblados
ibricos hunden sus races en la fase
anterior; es cierto que la presencia
fenicia aporta algunos cambios, pero
si stos tuvieron xito es porque ms
que resultar verdaderas innovaciones
se trataba de nuevas frmulas de los
viejos sistemas. Nos referimos al uso
del adobe, paraleppedo de tierra,
semejante a un ladrillo, compuesto de
tierra y algunos elementos vegetales,
Qu es el oppidum?
Los primeros asentamientos ibricos
se diferenciaban poco de los poblados
del Bronce Final de la zona; tal es as,
que la mayor parte haban sido fundados
en esa poca. Por tanto, su estructura
era un fiel reflejo de la evolucin de esos
poblados, a los cuales se les incluira una
pequea muralla, a veces de no ms de
metro y medio de espesor, como en
60
Urbanismo y arquitectura
que se secaba al sol. Este material era ya
utilizado durante el Bronce Final, como
demostraron Schle y Pellicer en la
excavacin que realizaron en el Cerro del
Real, en Galera. Encontraron una gran
cabaa de planta ovalada construida con
piezas de adobe de grandes dimensiones
(s. IX a.C.); a mediados de los aos 90,
las excavaciones en Fuencaliente, en
Huscar, con una cronologa algo ms
reciente (s. VI a.C.), los arquelogos
seguan encontrando cabaas semejantes
en su sistema constructivo, muros con
zcalos de piedra y elevaciones en adobe,
si bien existan dos diferencias respecto
al perodo precedente: las cabaas eran
ya rectangulares, y no ovales, y los
adobes eran sensiblemente menores; la
arquitectura en tierra se reestructuraba,
quizs, ciertamente, por los nuevos

modelos urbansticos que venan desde
las colonias fenicias de las costas del
levante almeriense (fundamentalmente
Baria, en la actual Villaricos).
Habra que esperar hasta que se
desarrollara el mundo del oppidum para
comprender realmente el alcance de
los cambios en urbanismo y en sistemas
constructivos que tuvo lugar entre la
prehistoria reciente y el mundo ibrico;
el principal problema que tenemos
para ello es la escasez de informacin
arqueolgica.
Los poblados ibricos excavados
hasta la actualidad han sido pocos,
y ninguno de ellos se conoce en su
Muralla
y
talud de adobe
(izquierda) en
la ladera norte
de Cerro Cepero
61
totalidad. En Acci (Guadix) se ha

intervenido de forma muy puntual, en
el Cerro del Real (Galera) simplemente
se hicieron unos pocos sondeos en los
aos 60, en Basti (Cerro Cepero, Baza),
las ltimas excavaciones apenas aportan
informacin de los niveles ibricos; por
ltimo las Angosturas de Gor, quizs
la excavacin ms extensa pero que ha
aportado poca informacin pues an no
ha sido publicada. Los otros poblados
ms o menos conocidos han sufrido,
a su vez una erosin tan fuerte en su
superficie, que es difcil apreciar la
disposicin urbanstica a partir de los
restos de muros que se aprecian en su
superficie, tales son los casos de Cerro
de la Cruz y de Cerro del Almendro.
Paramento de la muralla ibrica del Cerro

del Castillo de Montejicar
muy pronunciadas, como Cerro de
la Cruz, Molata de Casa Vieja o El
Forruchu, condiciona completamente
la organizacin del poblado, puesto que
la mejor opcin para ganar espacio es
aterrazar las laderas, recortndolas y
construyendo muros de contencin
para la tierra producto de esos recortes.
De ese modo se obtiene una superficie
horizontal donde edificar, utilizndose
las terrazas para construir las cabaas
as como las calles que dan acceso a
ellas, siendo la parte posterior de la
casa el muro de contencin de la terraza
superior.
El urbanismo ibrico est muy sujeto

a una norma de adaptacin al relieve
fsico, que se aprecia en el carcter
curvilneo de las murallas que rodean
los poblados fortificados y los oppida;
el ejemplo ms antiguo lo tenemos en
CantoTortoso, donde existe una perfecta
adaptacin de la muralla al relieve del
cerro donde se asienta. La eleccin
de lugares con fuertes pendientes,
que a veces estn encajonados entre
barrancos de gran profundidad, como
Cerro del Real o Barranco del Moro,
o sobre terrenos con pendientes
Las murallas, algo ms que

defensas
El segundo elemento que condiciona
esa organizacin es la muralla; las
62
puertas se ubican en los lugares de
mejor acceso, indicando las vas de
comunicacin que unen un poblado a
otro; a partir de las puertas y teniendo
en cuenta la estructura de las terrazas,
se organiza toda la red viaria dentro del
poblado, donde las plazas se limitan a ser
simples nudos donde se unen distintas
calles, sin que dichas plazas se lleguen a
monumentalizar como hacen los griegos
(gora) o los romanos (forum). Esas
calles discurren paralelas a las terrazas,
dando acceso a la vivienda situada en la
misma terraza y al segundo piso de la
situada en la terraza inmediatamente
inferior. Este modelo se puede observar
parcialmente en el Cerro de la Cruz, y
de forma muy simplificada en el Cerro
de los Almendros, donde el reducido
tamao del poblado solo deja espacio

para una calle central, alrededor de la
cual se disponen las casas, adosadas a la
cerca en su parte posterior.
Casas: unidades familiares

Las unidades domsticas nos son
prcticamente desconocidas, puesto
que no se ha podido excavar ninguna
completamente; en este caso el influjo
fenicio se hace notar en el cambio que
supone la cabaa de planta oval o elptica
tpica compuesta de una sola estancia
de los poblados del Bronce Final, a las
casas angulares con multiplicacin de
estancias propias del mundo ibrico, y
que en algunos casos llegan a alcanzar los
dos pisos de altura. Este cambio supone
una nueva concepcin arquitectnica y
urbanstica.
Las casas ms complejas se ubicaran
en los oppida, configurndose como
un espacio rectangular, con entrada
por uno de los lados menores, que se
dispone a modo de prtico, para dar
entrada a la habitacin principal, tras la
cual se situara una ms pequea, como
despensa o almacn. Los muros se
construan con zcalos de mampostera,
para protegerlos de la humedad, y
Construccin de un poblado ibrico

63
alzado de adobe o tapial de tierra, que

probablemente estara revestido para
impermeabilizarlo. Las cubiertas se
realizaron con una capa de caizo, y otra
de cal y tierra, mezclada con retama.
lado, unidas a la muralla de forma

que sta constituye la parte posterior
de las unidades domsticas. Las casas
aunque no se han excavado son visibles
en planta. Se trata de un tipo conocido
como mgaron, con una sola estancia a
la que se accede por un prtico abierto
con el techo saledizo, soportado por
dos postes de madera.
Ms simples seran las casas de los

poblados fortificados. La informacin
Acerca del mobiliario interior

de las viviendas, slo sabemos con
certeza que hubo bancos corridos en
las paredes, hogares construidos con
barro y cermica, y en algunos casos un
depsito de agua. El tejido y el esparto
debieron ser complementos bsicos en
la decoracin de la vivienda, pero nada
se ha conservado de ello.
Paramento de un cortijo actual, con zcalo de

piedra y alzado de adobe
ms detallada nos ofrece el yacimiento
de Cerro del Almendro (Huscar); se
trata de un poblado de calle central a
la que desembocan casas a uno y otro
64
65
66
LO SAGRADO DE LOS
BASTETANOS: entre la
vida y la muerte
67
peor conocidos de la Cultura Ibrica,

a pesar de que desde hace mucho
tiempo numerosos investigadores
se han interesado por el estudio de
sus necrpolis y santuarios, de los
elementos sacros y votivos hallados en
ellos, as como de sus ritos, creencias
y divinidades. Para el conocimiento de
la religin ibrica slo contamos con
la documentacin arqueolgica ya que
los textos de los autores clsicos apenas
ofrecen datos, la escritura ibrica no
ha sido traducida y todava no se han
perfeccionado otros instrumentos como
la iconografa o la iconologa.
uizs sea la religin uno de

los aspectos ms difciles de
describir cuando se trata de hablar de
una sociedad sobre la que no tenemos
apenas datos escritos ni por ella
misma ni a travs de otros. Los datos
arqueolgicos no han sido muy ricos
en este sentido, quizs debido a que
el tipo de sacralidad en esta zona se
caracterizaba por la escasa entidad de
los restos que dejaban tras cualquier
ritual. Tampoco conocemos los dioses,
a excepcin de Netn, recogido en
una inscripcin ya de poca romana,
procedente de Acci (Guadix).
Lo sagrado entre lo especial y lo

cotidiano
Lo sagrado acapara un espectro
mucho ms amplio en las sociedades
del pasado que en las actuales, ya
que conceptos como magia, ritual,
muerte o naturaleza estn impregnados
profundamente de sacralidad.
Dama de Ttugi, estatuilla de alabastro de la
necrpolis de Cerro del Real
La religin es uno de los temas

68
Lo sagrado de los bastetanos

Placa de hueso
decorado
con escena
mitolgica del
la necrpolis
de Cortijo
Colorado (Foto
MAEG)
La aparicin en los santuarios ibricos
de restos materiales y diversas ofrendas
de animales y vegetales, ha llevado a
plantear el desarrollo de ritos y fiestas
que seran llevados a cabo en diferentes
momentos del ao. Estas fiestas, dado el
carcter esencialmente agro-ganadero
que caracteriza a la sociedad ibrica,
estaran basadas en el ciclo de las
estaciones, habindose establecido una
relacin entre el culto y el ciclo agrcola.
Estas celebraciones estaban marcadas
por la ofrenda de exvotos de diversos
tipos (que representaban figuras de
animales o humanas); o de elementos
de uso personal o de adorno (como
anillos); y tambin por la realizacin
de ofrendas vegetales, libaciones de
miel o leche, y sacrificios de animales.
Procesiones, cnticos, msica y danzas
actuaban como complemento de estas
fiestas.
veneraba a divinidades conocidas en

otras culturas como la fenicia Tanit, la
pnica Astart, o las griegas Demter
o Artemis Efesia. La base para esas
interpretaciones suele ser la utilizacin
de una serie de objetos que en los lugares
de los que proceden (habitualmente
el mundo griego siciliano o el pnico)
pueden representar a alguna de esas
divinidades. Sin embargo la utilizacin
en el mundo ibrico de esos objetos no
implica la adopcin de una divinidad
extranjera ni la asimilacin de la propia
divinidad indgena con la fornea. Lo
nico que demuestra la utilizacin de
esos objetos es la introduccin de un
lenguaje iconogrfico mediterrneo,
para expresar algunas de las ideas
religiosas de las poblaciones ibricas.
Las concepciones religiosas de los
distintos pueblos ibricos parece que se
han mantenido ajenas a las ocasionales
influencias
culturales
recibidas,
prueba de ello es la continuidad de
prcticas rituales propias como la
costumbre, relativamente habitual, de
Por alguno de los restos materiales

de la cultura ibrica es frecuente
interpretar que en un santuario se
69
estabilidad en el comportamiento
religioso a lo largo de varios cientos de
aos, y ms cuando en otros aspectos de
la cultura si que se observan cambios.
Las necrpolis ibricas, especialmente
las ms excavadas (entre las cuales se
encuentran las de Basti y Ttugi), han
dejado testimonio de que esos procesos
han existido. En las necrpolis ibricas
se observa un cambio en los ajuares y
en los rituales funerarios desde inicios
del siglo IV a.C., en este momento
desaparecen las tumbas principescas
y las de ornamentacin escultrica y
arquitectnica del perodo precedente,
que son destruidas; las tumbas que se
construyen a partir de ese momento
son ms sencillas y el cambio en el ritual
tambin se aprecia en los materiales
que acompaan al difunto entre los
que destaca la aparicin de armas y la
generalizacin de la cermica griega.
enterramientos infantiles bajo el suelo

de las viviendas, hecho cuyo origen no
puede buscarse ni en el mundo fenicio
ni en el griego.
Los rituales en torno a la muerte

Algunos autores han intentado
establecer una tipologa de los
lugares de culto ibricos a partir,
fundamentalmente, de su relacin
con los centros habitados. El esquema
parte de una primera divisin entre
aqullos que se hallaban integrados en
los ncleos habitados y los que, segn
toda apariencia, se hallaban fuera
de los mismos. De ah el calificativo
de urbanos y extraurbanos,
respectivamente.
La manifestacin del fenmeno
religioso ibrico se ha visto alterada
por procesos de cambio, a los que
toda sociedad humana est sometida
en su desarrollo (transformaciones
econmicas,
transformaciones
ideolgicas, aparicin de estrategias
diversas de acceso a los bienes de
consumo y al control de las materias
primas, insercin de Iberia en las grandes
corrientes poltico-econmico-militares
del momento). Es difcil admitir una
Urna cineraria
con tapadera
de Cerro del
Santuario
70
Caja cineraria o larnake de Cerro del Santuario

Las necrpolis ibricas ocupan un
papel importante como espacios de
ritual y de culto. El destino del ser
humano, de su espritu despus de la
muerte, ha preocupado a la humanidad
en el curso de toda la historia. Las almas
de los difuntos sin las ofrendas, sin los
sacrificios rituales, sin las oraciones,
desapareceran de la memoria humana
y es cuando verdaderamente moriran.
En la preparacin del difunto para ser
cremado su cuerpo se lavaba y unga con
perfumes y aceites, cuyos recipientes se
localizan en algunos ajuares funerarios.
Sera vestido, o tal vez simplemente
envuelto en un sudario, pero como
71
el vestido se quemaba con el difunto

no conocemos ninguno de sus restos
orgnicos, conservndose slo los
incombustibles como fbulas, broches
de cinturn y otros complementos
y adornos. Tras esto, el cuerpo, sera
expuesto en la casa, constituyendo el
momento de duelo y lamentaciones.
El periodo de exposicin, que poda
durar de uno a tres das, vena seguido
del traslado del difunto al cementerio,
bien con carretas o carros, o bien
por los integrantes de la comunidad
implicados en el ritual. Una vez en
el lugar de enterramiento se podan
realizar libaciones, as como sacrificios
de animales. Parte de este ritual
seran tambin los banquetes, danzas,
juegos que quedan atestiguados en las
imgenes pintadas de las cermicas y
en los restos materiales encontrados
en las necrpolis (los silicernia son los
restos de un banquete funerario, en el
que se realizaban ofrendas al difunto
que consistan en alimentos quemados
in situ que no eran consumidos por los
vivos). Tambin se documenta la lucha
ritual entre personajes importantes,
que ofrecen al final del mismo las armas
usadas en la singular batalla incruenta
al depsito funerario del difunto,
como sucedi con la Dama de Baza, lo
que explica que una tumba femenina
y cada uno de los objetos depositados

en las sepulturas deban conllevar un
significado, partiendo de la premisa
de que son actos voluntarios y de que,
tanto los ajuares como su colocacin,
estn estrictamente regularizados,
aunque la falta de estudios avanzados en
este sentido impida que conozcamos su
significado exacto.
Los santuarios bastetanos

Junto al mundo de la muerte, la
religin ibrica tambin se expresaba
en santuarios de diverso tipo, cuya
variedad es tanta como la expansin
geogrfica de lo que hemos aceptado en
llamar comnmente cultura ibrica
La tumba 155 del Cerro del Santuario, con la

estatua de la Dama y su ajuar
presente un ajuar guerrero compuesto
por escudos y falcatas.
En la dcada de 1980 empezaron a

documentarse, en el mbito del rea
central de la Bastetania ibrica, una
serie de yacimientos de los que no se
tena constancia hasta entonces y se
reinterpretaron otros ya conocidos,
como es el caso de los yacimientos de
Galera que Cabr y Motos consideraron
alfareras ibricas. Se desestim esta
idea por varias razones: en primer lugar,
la zona no es apta para esta accin ya
que no existen en el entorno natural
arcillas de buena calidad; adems,
Una vez cremado el cadver (en la

pira funeraria situada en la necrpolis:
ustrinum o bustum) los huesos con cenizas
se podan depositar sencillamente en una
fosa pero no es lo ms usual. Lo comn
es que se introduzcan en un recipiente
contenedor (que en la mayor parte de
los casos es una urna indgena) y sean
trasladados a la tumba o estructura
funeraria, que variar dependiendo del
estatus del difunto, de lo que tambin
depende la composicin de su ajuar.Todos
72

los restos de piezas encontrados no
presentan defectos de coccin que
justifiquen su destruccin, y aparecen
bases de recipientes con huellas de
uso, anteriores a su inutilizacin. Slo
aparecen restos de dos piezas con una
tecnologa de produccin y un tipo de
arcilla muy diversa para un centro de
produccin (ollas de cocina y platos),
faltan datos del resto de elementos
que conformaran un servicio tpico de
cermica comn ibrica.
dispersin del material arqueolgico

es muy reducida, por lo que son
yacimientos de poca importancia, que
no superan los 1.000 m de superficie;
por otra parte hay una total ausencia
de estructuras en superficie, ni siquiera
aparecen derrumbes o acumulaciones
de piedras; por ltimo, el material
arqueolgico documentado se centra en
cermicas indgenas de pastas claras y
con poca variedad de formas: cuencos y
platos, aunque en algunos casos tambin
aparecen ollas de cocina. No aparecen
nforas, urnas u otro material propio de
los ajuares domsticos encontrados en
zonas de hbitat.
Con el paso del tiempo se han

documentado un gran nmero de
ellos, hasta superar la veintena,
caracterizndose por una serie de
arquetipos muy repetitivos y con poco
margen de variabilidad. Primero, la
Con el tiempo se ha concluido que

se trata de la expresin que caracteriza
Detalle de
material
cermico en
supercie en
el santuario
del Cerro del
Castillo
73
Copa tica tipo Glaux de la necrpolis de

Ttugi
la sacralidad bastetana, definindose
como santuarios exteriores al mbito
urbano, ntimamente conectados con
el entorno natural en el que se ubican.
Este tipo de ocupacin sagrada ibrica
no corresponde a los mrgenes que de
forma clsica se estn interpretando
como espacios sagrados ibricos ya que
hay una total ausencia de elementos
monumentales como los del Pajarillo
en Huelma (Jan), de elementos
escultricos como Cerrillo Blanco de
Porcuna (Jan), de exvotos de bronce
como los de la zona de Despeaperros
(Jan), o de exvotos de piedra como el
Cerro de los Santos (Albacete). Todos
estos elementos estn ausentes en el
mbito cultural ibero-bastetano;son muy
escasos los restos de exvotos en bronce,
no existen monumentalizaciones
atestiguadas ni en las necrpolis (ms
tendentes al estilo tumular simple que a
74
los pilares estela del sureste), as como

tampoco en el interior de los oppida
nucleares de la zona (Acci, Basti, Ttugi,
Arkilakis, Forruchu y Los Allozos);
tampoco son frecuentes los elementos
esculturales, y, en caso de atestiguarse
su existencia, stos se centran en urnas
funerarias figuradas, como la Dama y
el Guerrero de Baza, pertenecientes
por tanto al mbito de la muerte. No
podemos olvidar que no todas las
sociedades ibricas evolucionaron de la
misma forma.
Este tipo de yacimientos ibricos
estn en relacin directa con una
actividad sagrada, algn tipo de ritual
que ha dejado solamente esta evidencia
que, aunque escasa, completa una parte
de la informacin sobre el mundo
sagrado bastetano, del cual hasta el
momento, slo haba informacin de sus
necrpolis. Se definen estos yacimientos
como lugares en los que se realizaba una
ofrenda a una divinidad ntimamente
relacionada con la Naturaleza. La nica
evidencia arqueolgica con la que
contamos es el material cermico y
est integrado por recipientes propios
(cuencos y platos) para un tipo de accin:
la libacin, una ofrenda lquida que se
derramaba en honor de una divinidad.
En los recipientes se verta el lquido
Representacin del ritual de libacin y rotura de

los vasos en el Cerro del Castillo
(contenido y transportado en las ollas
de las que se encuentran restos y que
se rompan al considerarse sacralizadas
por haber almacenado el lquido de la
libacin) que era arrojado, contenedor
y contenido, a la ladera del cerro,
rompindose el cuenco all mismo. Los
lquidos utilizados podan ser diversos
(hidromiel, agua, bebidas fermentadas,
leche, aceite,). Estrabn habla de
la existencia de libaciones, afirmando
que era una costumbre indgena, sin
la intervencin de sacerdotes y con
ausencia de sacrificios, lo curioso es
la mencin de no poder acceder de
noche al lugar de culto, ya que se han
encontrado en los yacimientos restos

de cuencos-lucerna, posiblemente
relacionados con rituales llevados a cabo
al amanecer o al atardecer: no se ve
all santuario ni altar ni de ningn otro
dios, sino piedras esparcidas en grupos de tres
o cuatro por doquier, que los que llegan hacen
rodar y cambian de sitio, despus de ofrecer
libaciones, segn una costumbre ancestral;
y que no est permitido hacer sacricios
ni acceder de noche al lugar, por decirse
que en ese tiempo lo ocupan los dioses,
(III, 1, 4). Se tratara de una actividad
muy simple, en contacto directo con
la naturaleza, que no implicaba la
existencia de un personaje que ejerciera
la funcin sacerdotal.
Cronolgicamente parece ser que la
aparicin de esta serie de yacimientos
va en paralelo al desarrollo del concepto
de oppidum nuclear aristocrtico. El
estudio del material cermico nos
proporciona un periodo comprendido
entre mediados del siglo IV a.C. para
los ms antiguos y el siglo I d.C. para
los ms recientes. En la mayora de
los casos el abandono de estos centros
depender del poblado al que se asocia y
de la permisividad del poder romano en
la conservacin de tradiciones culturales
indgenas.
75
resultara evidentemente relacionado

con la estructura de la sociedad a la que
corresponde.
1. Necrpolis de Cerro Largo (Baza)
Los
trabajos
arqueolgicos
realizados en las necrpolis ibricas
bastetanas se remontan al ao 1800, en
Baza, cuando el cannigo Pedro lvarez
Gutirrez, ante un hallazgo casual y los
consecuentes expolios que se estaban
realizando en la zona, decide llevar a
cabo excavaciones en lo que denomina
Cerro Cepero. Sucede que ese topnimo
era usado, en esta poca, para todo el
conjunto arqueolgico (Cerro Cepero,
y las necrpolis de Cerro Largo y Cerro
del Santuario) por lo que resulta difcil
averiguar dnde excav (describe un
cerro oval con mayor dimetro de
oriente a poniente y una circunferencia
de unas cuatrocientas varas). En
publicaciones posteriores se identifica
Cerro Largo como la necrpolis dada a
conocer por lvarez en 1800.
Larnake con tapadera del Museo de Baza

Las necrpolis: la Bastetania
a travs de la ciudad de los
muertos
El otro aspecto de la expresin
religiosa bastetana, mucho mejor
conocido en la zona, est relacionado
con el mundo de la muerte, y su estudio
ha arrojado mucha ms informacin
sobre composicin social, economa,
comercio, y, obviamente, rituales
sagrados.
Las necrpolis ibricas ofrecen
una estructura jerarquizada que se
puede considerar relacionada con
la organizacin social, ya que la
explicacin ms lgica de la existencia
de tipos de sepulturas tan diferentes y
definidos en una misma necrpolis es
que reflejan los distintos rangos sociales,
por lo que el paisaje de las necrpolis
A las labores de expolio que se venan

realizando en Cerro Largo, y que ya
documenta lvarez, hay que aadir que
en 1995 el yacimiento fue prcticamente
arrasado por una cantera de extraccin
de tierra para la construccin de la
76

fue en el ao 1918 cuando, de manos de
Juan Cabr y Federico Motos, se llev a
cabo una excavacin arqueolgica y una
posterior publicacin de la memoria
de las excavaciones en el ao 1920.
En estas excavaciones se recuperaron
un total de 153 sepulturas de variada
tipologa: cremaciones en hoyo con, o
sin, urna; tumbas de cista; y tumbas de
cmara, con variantes. La cronologa de
sta necrpolis es la ms amplia de las
descritas, ya que abarca desde el siglo V
a.C. hasta el III a.C.
autova A-92, en el tramo Baza-Venta

Quemada. A raz de la destruccin de
parte del yacimiento y de la aparicin,
en una de las terreras del desmonte, de
la escultura cineraria llamada Guerrero
de Baza, se realiz una intervencin de
urgencia en la que se localizaron cuatro
cmaras funerarias, una pequea fosa
funeraria y una pira funeraria, todo
expoliado y arrasado.
2. Necrpolis de Ttugi (Galera)
La siguiente necrpolis ibrica
excavada en el rea Bastetana es la de
Ttugi. Este yacimiento forma parte de
un conjunto arqueolgico compuesto por
el poblado (Cerro del Real), los lugares
que en un principio se identificaron
con la produccin de cermica (alfares)
pero que investigaciones posteriores
asumen como lugares sagrados
(santuarios); y la necrpolis, que abarca
un rea aproximada de 120 hectreas,
ubicndose al otro lado del ro tal y como
obligaban los cnones de la poca.
La necrpolis de Ttugi es conocida
popularmente desde el ao 1914 por los
trabajos de expolio que se iniciaron y en
los que fue localizada la pequea escultura
femenina de alabastro llamada Dama
de Galera. Pero a nivel arqueolgico
3. Necrpolis del Cerro del Santuario

(Baza)
Visible desde Cerro Largo y
relacionada con el mismo oppidum
(Basti) se encuentra la necrpolis ibrica
Tumba n 26 de la necrpolis Ttugi

77
conocida como Cerro del Santuario.

Este yacimiento, tambin conocido
como Cerro de los Tres Pagos, o Cerro
Mundi, se encuentra situado en la hoya
de Baza, en un rea denominada Torre
de Espinosa. Su forma es ovalada con
una superficie que apenas supera la
media hectrea. Aunque por lo visto
esta necrpolis era ya conocida desde
antiguo, fue en el ao 1967 cuando, a
raz de unas obras de acceso a un campo
de tiro (construido en el lmite de la
misma necrpolis) y la plantacin de
unos almendros, empezaron a asomar
multitud de restos de cermica ibrica
y griega, as como metales. Por lo
sucedido se iniciaron trabajos de
excavacin, en la parte oeste del cerro,
en el verano de 1968. Se llevaron a
cabo cuatro campaas, dirigidas por el
arquelogo Francisco Presedo Velo, y
los resultados obtenidos se publicaron

en el ao 1982.
Esta necrpolis es en la actualidad,
con sus 178 enterramientos, la
necrpolis bastetana excavada de mayor
extensin.
En la memoria de las excavaciones
que realiza Presedo se hace una
descripcin ms bien escueta de las
estructuras funerarias y, adems, las
caractersticas geolgicas del cerro
(formacin yesosa de estratificacin
horizontal) y la frecuente construccin
en adobe, dificultan su identificacin.
Pero se podra hablar claramente de
una variedad tipolgica, tanto en la
construccin de las tumbas (cremaciones
en hoyo; tumbas de cista, bien en adobes,
o en piedra; tumbas de fosa o cmara,
que pueden llegar a ser monumentales),
como en la composicin de sus ajuares.
Sin duda la tumba ms destacada, por
contener en ella la Dama de Baza, es la
nmero 155 que, tanto por su estructura
como por su ajuar, es una de las tumbas
ms monumentales del yacimiento,
junto con la 176 (ambas sepulturas son
de cmara con ms de 2,50m. de lado).
Urna y
tapadera
pintada de la
tumba 155
de Cerro del
Santuario
Cronolgicamente esta necrpolis

est en uso durante el siglo IV a.C. por
78

a enterrarse en una u otra necrpolis
debi de ser una especie de relacin
clientelar, de fidelidad o de proteccin
respecto de una u otra.
Similitudes y diferencias entre

necrpolis
Se observa una tipologa de tumbas
comn para las tres necrpolis que, con
alguna variante, podra resumirse en:
enterramiento en fosa simple; en cista
(de lajas o de adobes); en pequeas
cmaras, y en grandes cmaras. Aunque
las sepulturas de cmara individual
aparecen siempre dentro de las
necrpolis claramente destacadas, no
se puede demostrar que sean el centro
ni el origen de las mismas. Son prueba
de la preeminente posicin social de
sus poseedores, pero no se puede
atestiguar un carcter monrquico,
parece ms lgico considerarlas como
sepulturas de prncipes o personajes
de alta extraccin social. La sepultura
75 de Ttugi (de cmara con corredor
de entrada y cubierta tumular) est
rodeada por sepulturas ms pequeas
pertenecientes, posiblemente, a clientes
y servidores. Hay una diferenciacin
respecto de tumbas de cmara de Ttugi
y las del territorio de Basti, algunas
Enterramiento de la Dama de Baza

lo que es parcialmente contempornea
de la necrpolis de Cerro Largo.
La explicacin de que existan dos
necrpolis en un rea reducida podra
ser la falta de sitio, es decir, que se
agote el espacio en una y se traslade
el ritual funerario a otro lugar; lo que
sucede es que, si ese fuese el caso, no
deberan coincidir un siglo en su uso.
Esto nos hace sospechar que debieron
de existir dos familias aristocrticas
con antepasados diferentes con el
suficiente poder y control como para
crear dos espacios funerarios distintos.
Lo que llevaba al resto de habitantes
79
sepulturas de Ttugi poseen corredor de

entrada mientras que las de Basti no. Los
tmulos con cmara de uso individual
y la correspondiente disminucin de
restos de pilares-estela, se puede explicar
como una consecuencia de la tradicin
funeraria del rea bastetana, que prefera
la sepultura de cmara hipogea al pilar
monumental o al tmulo escalonado de
otras regiones. En este sentido habra
que plantear una importante diferencia
constructiva entre las tumbas de Ttugi
y las de Basti, ya que en el primer caso
todas las tumbas (o al menos la mayor
parte de ellas) son de tipo tumular,
mientras que en Basti, salvo los casos
comentados de las tumbas ms ricas, el
resto, mayoritariamente, sin duda, no
fueron cubiertas con tmulos.
En la necrpolis de Cerro Largo
y Ttugi encontramos cajas de
estuco decoradas como contenedor
de los restos cremados del difunto
(conocidas entre los arquelogos con
el nombre griego de larnakes), a parte
de otros recipientes cermicos. Esto
se podra considerar como algo propio
y particular de los enterramientos
ibricos del rea Bastetana, ya que se da
fundamentalmente en esta zona.
Los elementos de
ajuar ms
comunes, en estas y en otras necrpolis

ibricas, son las cermicas que se
utilizan como contenedores de cenizas
y como ofrendas. La ms representada
Urna pintada de la necrpolis de Ttugi en el Museo

de Galera
es la cermica ibrica que ofrece un
variado repertorio de formas y motivos
decorativos. Junto a la cermica
ibrica, alcanza tambin una amplia
representacin la cermica griega
(fabricada en talleres atenienses entre
los siglos V y IV a.C.) que, en diferente
porcentaje, est presente en todas las
necrpolis ibricas bastetanas. Estas
cermicas de importacin constituyen
claros ejemplos de prestigio y la
prueba de la existencia de un poderoso
comercio. Las fusayolas y los objetos de
adorno son otros elementos habituales
(placas de cinturn, las fbulas de muy
80

en las concepciones religiosas ibricas.
variada tipologa, pendientes de oro,

plata y bronce, cadenas, brazaletes,
colgantes, cuentas de collar de pasta
vtrea, etc). Las armas tambin estn
incluidas dentro de los ajuares de las
tumbas, el arma por excelencia es la
falcata, aunque tambin estn presentes
cascos, escudos, puales, soliferrea,
regatones, puntas de lanza, etc. No tan
habituales son los restos de carros o
de ruedas de carro que se encuentran
dentro de las sepulturas ms destacadas.
Bocados de caballo y braseros o
pucheritos de bronce tambin aparecen.
Los ajuares contienen a veces juegos, es
decir fichas y dados de hueso o piedra, y
astrgalos de ovejas y cabras.
Pero el registro funerario no se
puede estudiar aislado, tiene sentido
en un marco general econmico,
poltico e ideolgico. Las conclusiones
que se puedan sacar del estudio de una
necrpolis se entienden en un anlisis
global que incluye el estudio de los
poblados, los santuarios o cualquier
tipo de yacimiento relacionado.
La temprana romanizacin del
mundo ibrico, con la prdida de la
lengua y de las claves para decodificar
sus mensajes iconogrficos, impiden que
podamos penetrar ms profundamente
81
82
LA
CULTURA
MATERIAL:
de objetos y
herramientas
83
Mediterrneo Central y Oriental dar

paso a un estilo que fue fundamental para
el desarrollo de la Arqueologa Ibrica a
principios del siglo XX. La cermica es un
elemento abundante en los yacimientos,
debido a su indestructibilidad y a su
carcter no reciclable, por lo que es
utilizada por los arquelogos como
indicador cronolgico para fechar otros
elementos.
uizs sea ste uno de los puntos

que mayor informacin aporte
acerca de la cultura ibrica en nuestra
zona. Los elementos aparecidos a lo largo
de ms de cien aos de investigaciones
han arrojado interesantes ejemplos de
esa cotidianeidad que se refleja a travs
de los objetos que de una forma u otra
han llegado hasta nosotros. Es a travs
de la cultura material como mejor
podremos comprender los modos de
vida de nuestros antepasados beros, el
da a da de un territorio; la Bastetania,
narrada por los utensilios utilizados
por los seres humanos en una poca de
esplendor.
Los hornos son de planta circular,

parcialmente excavados en el suelo, y
estn construidos con adobe. Presentan
dos cmaras, una inferior para la
combustin, y otra superior, para la
coccin de las piezas; estas cmaras
El barro y los vasos

La cermica es uno de los aspectos
ms caractersticos de la llamada
cultura ibrica. La influencia de los
pueblos colonizadores transformar
radicalmente el proceso de fabricacin
de la misma; la introduccin del torno
rpido, de hornos de doble cmara y tiro
vertical, y de cermicas importadas del
Horno cermico de doble cmara

84
La cultura material
de elementos continuos, como bandas
y filetes, con elementos geomtricos, a
veces continuos otras combinados, como
crculos y semicrculos concntricos,
aguadas y otros. Este estilo se mantendr
bastante uniforme hasta su desaparicin
en el siglo I a.C.
estaban separadas por la parrilla, una

plancha calada de arcilla cocida, que
permita el paso del calor a la cmara
de coccin, sin que la llama quemara las
piezas. Conocemos algunos ejemplos
arqueolgicos de estos hornos, como
el de Cortijo Cabrera (Dehesas de
Guadix) o el del Callejn de la Tahona
en Acci (Guadix)
La fase plena se caracteriza por la

desaparicin de la cermica a mano y
por la presencia de importaciones de
barniz negro del Mediterrneo Central
y Oriental. Los repertorios cermicos
de la fase anterior se mantienen, con la
inclusin de copias de las cermicas de
barniz negro. Las cermicas del estilo
de figuras rojas fueron consideradas
objetos de prestigio, ms all de su uso
funcional, pasando a formar parte del
ajuar funerario de la poca.
La evolucin de los contextos de

cermica ibrica se puede esquematizar
en tres fases: una primera fase antigua,
entre los siglos VIII y VI a.C., en la que
la cermica a torno hace su aparicin
conviviendo con la cermica a mano
hasta el final de esta fase; una segunda
fase plena, entre los siglos V y IV a.C.,
en la que las importaciones de barniz
negro mediterrneo son masivas; y
una final (III-I a.C.), con materiales
importados de la Pennsula Itlica y el
norte de frica.
En la fase antigua la influencia de
los fenicios costeros se aprecia en la
imitacin de formas fenicias por parte
de los artesanos indgenas, entre las que
destacan los platos, los morteros y las
nforas principalmente. En esta fase se
desarrolla el estilo geomtrico pintado
sobre urnas y tinajas, principalmente,
que se define a partir de la combinacin
Urna pintada del Museo de Baza

85
La aparicin del nfora (trmino

griego que significa dos asas) en el siglo
VIII-VII a.C. es un hecho capital para
las sociedades ibricas. Por primera
vez aparece un recipiente destinado
especficamente al transporte de
materias liquidas al por mayor. Los
primeros modelos copian literalmente
las nforas fenicias de saco, que los
colonos tirios trajeron a la Pennsula.
En la ltima fase las importaciones se

diversifican, apareciendo elementos que
pueden adscribirse al circulo pnicocartagins o a la implantacin de la
repblica romana en la Pennsula, como
nforas o vajillas finas. Durante esta
fase la cermica indgena desaparecer
lentamente, aunque el grueso de la
cermica romana posterior presentara
grandes influencias, tanto tcnicas como
formales.
La cermica fue un objeto cotidiano
de uso diario, necesario en casi todas
las actividades domsticas: los grandes
recipientes sirvieron como depsitos
de agua o almacn de cualquier tipo de
producto; la preparacin de alimentos
se realizaba en morteros y fuentes, para
ser posteriormente cocidos en ollas
de cermica muy tosca; las viandas se
servan en platos y cuencos, a veces
barnizados con un engobe rojizo; los
husos tenan una pesa bitroncocnicas
de cermica, y los telares unas pesas
cuadrangulares tambin de cermica;
para iluminarse utilizaron pequeos
cuencos llenos de aceite, con una mecha
flotante. En general, la cermica era el
producto ms barato, slo superado
por el esparto, y por tanto el ms
extendido.
nfora
procedente del
Cerro de los
Allozos
Elementos como las fusayolas
y las pesas de telar que aparecen
con frecuencia en el interior de las
habitaciones de las casas ibricas denotan
actividades econmicas relacionadas
con la industria textil. Las fusayolas
forman parte de los husos para hilar. Se
suspendan en los extremos de las fibras
textiles y, mediante un movimiento de
86
La cultura material
rotacin, las fibras se torsionaban y de
esta forma podan ser utilizadas como
hilo; mientras que las pesas se disponan,
una vez conformados los hilos, en el
extremo de stos para tensarlos al ser
colocados en el telar.
de imperdible ornamental. Fueron

fabricadas en distintos metales, como
hierro, bronce, plata e incluso oro.
Las fbulas comienzan a utilizarse en
el Bronce Final, siendo conocidas
como fbulas de codo. La ms comn
El metal
Otros objetos estn tambin
relacionados con el uso de los tejidos
y las prendas de vestir; es el caso
de las fbulas, elementos metlicos,
generalmente de bronce, utilizados
como broches o hebillas a modo
Fibula anular
en poca ibrica es la llamada fbula
anular hispnica, que consta de arco,
puente y resorte con aguja, y aparece
frecuentemente
formando
parte
de los ajuares de las tumbas. Otros
elementos forman parte del adorno
personal, como es el caso de los anillos
de bronce del Cerro del Castillo de
Galera, o el pendiente procedente de
Baza, elaborado en oro, que como
otros adornos, son indicadores de la
pertenencia a la clase social ms elevada.
Otros colgantes estn fabricados en pasta
vtrea, como el tambin procedente
de Baza, representando una botellita.
Telar
87
Molinos de grano
Para la molturacin del grano de
cereal, los beros utilizaban dos tipos de
molino. Hasta el siglo V a. C., suelen ser
del tipo barquiforme o de vaivn: una
piedra alargada cortada por la mitad
de forma transversal, cuyo perfil es
semejante a la quilla de un barco. Este
modelo proviene de la prehistoria, y se
contina utilizando a lo largo de todo el
mundo ibrico para molienda de carcter
domstico o familiar. Hacia los siglos V y
IV a. C. comienza a utilizarse el molino
de tipo rotatorio, modelo procedente
del Mediterrneo Central, y que est
compuesto por dos piezas: la parte
fija inferior es de forma ligeramente
cnica, sobre la que gira la parte mvil
que es una segunda piedra circular, con
una perforacin en el centro. Un eje
vertical une las dos piedras, facilitando
Pendiente de oro del Cerro del Santuario

del Museo de Baza
Los broches de cinturn son asimismo
piezas comunes en la ornamentacin de
los beros. Suelen ser de bronce, y estar
compuestos de dos piezas, una de forma
generalmente cuadrangular con garfios
en un extremo, y otra similar, provista
de agujeros para insertar los garfios.
Ejemplo de este tipo de elementos
es el procedente de la tumba 155, en
la necrpolis de Cerro del Santuario
(Baza).
Molino rotatorio del Cerro de la Cruz

88
La cultura material
el movimiento rotatorio de la piedra
superior, que mola el grano que se iba
depositando por arriba, pasando por
entre las dos piedras.
plomo fue ampliamente utilizado como

materia de soporte de escritura en toda
la cuenca mediterrnea. En el rea
ibrica existen este tipo de inscripciones
sobre plomo desde el siglo IV a. C. con
seguridad, y en mayor nmero en poca
posterior.
Inscripciones en plomo
En relacin con las transacciones
comerciales de los pueblos ibricos de
El armamento
Respecto de la panoplia utilizada por
los beros de Bastetania, el elemento ms
utilizado es la falcata. Es una espada curva
de unos 50 cms. de largo, filo cortante
y punta afilada. Su hoja es muy flexible,
asimtrica y de anchura cambiante
desde la empuadura a la punta, siendo
ms ancha en la zona central, y aparece
surcada por acanaladuras longitudinales.
La prctica totalidad de las falcatas que
se han recuperado proceden de las
zonas Bastetana y Contestana. El arma
principal de ataque es la lanza larga y
pesada, frecuentemente acompaada
de una jabalina arrojadiza fabricada
ntegramente en hierro, llamada
soliferreum. Muestras de este tipo de
armas existen en las necrpolis deTtugi
y Basti. Los cascos son, en un principio,
realizados con cuero y rematados con
un penacho, para despus dar paso a los
llamados tipo Montefortino, como
los procedentes de Galera y Almaciles
Inscripcin en alfabeto ibrico sobre soporte de

plomo (Foto JAP)
la Bastetania, hay que citar el hallazgo
de una lmina de plomo fragmentada,
inscrita en lengua ibrica y escritura
meridional, localizada en Cerro de
Los Allozos (Montejcar). La situacin
geogrfica del yacimiento donde fue
hallado, la gran cantidad de restos
de nforas en el mismo sector del
yacimiento donde el plomo apareci
y la constatada funcin de servir de
material para una correspondencia
interregional, seguramente de carcter
comercial, presentan la imagen de un
centro comercial activo y potente. El
89
afilado a modo de anzuelo, orientado

inversamente al sentido de penetracin,
de modo que la extraccin de la flecha
produjera mayor dao en la vctima.
Casco tipo Montefortino (Foto FRA)

(Puebla de Don Fadrique), fabricados
en bronce. En una primera fase, los
escudos eran redondos y de cuero, la
llamada caetra, mientras que en la fase
final se fabrican con forma oval. Para
el caso de los proyectiles tipo flechas,
o glandes para lanzar con honda, parece
ser que no se utilizaron hasta el siglo III
a. C.
Una excepcin correspondera a los
ejemplares existentes en la coleccin
Durn Vall. Llosera, de un tipo conocido
como punta de barbilln o Macaln
(por ser en este yacimiento de Nerpio,
Albacete, donde se identificaron). Se
trata de puntas de flechas introducidas
por los fenicios y utilizadas entre los
siglos VIII y VI a.C., caracterizadas por
la presencia en el vstago de un saliente
90
La cultura material
91
92
EL HOMBRE
Y SU
PRODUCTO:
la economa
ibrica y sus
herramientas
93
robablemente sea ste uno de

los campos donde an falta ms
por avanzar en el conocimiento sobre
el mundo ibrico en la zona central
de la Bastetania, aunque se pueden
aventurar algunas ideas a partir de los
escasos resultados publicados, a los
que podemos unir la comparacin con
zonas colindantes, tal vez mucho mejor
conocidas desde este punto de vista.
Vega del ro Castril en Cortes de Baza

perfecto conocimiento y adaptacin
al medio. Es tanta su importancia que
dependiendo del tipo de agricultura,
se definen las sociedades. Es distinta
una sociedad cerealista de secano en
la que probablemente sus individuos
dependen de una sola cosecha, a una
sociedad mixta dedicada a la obtencin
de distintos productos con diferentes
campaas: cereales, leguminosas, vias
y olivos. Todo esto lo condiciona el
entorno, el medio.
Resulta un tpico decir que la base

econmica del mundo ibrico bastetano
es la agricultura y la ganadera. Hay que
tener en cuenta que la mayor parte de las
sociedades sedentarias antiguas tiene una
estructura econmica agropecuaria.
La agricultura es, en consecuencia, y
especialmente desde la sedentarizacin
de las primeras culturas neolticas,
una de las actividades econmicas ms
importantes en cualquier sociedad.
Agricultura, herramientas y
labor
En concreto en la zona de la Bastetania,
y atendiendo al principal elemento que
afecta a la agricultura, es decir su medio
natural, se podra definir correctamente
porque probablemente no haya
La agricultura es el eje alrededor

del cual se estructura el entramado
social garantiza la supervivencia. Exige
por parte de quien la practica un
94
El hombre y su producto
productiva, lo cual nos da una idea del
nivel de poblacin capaz de sobrevivir
en este entorno natural. Para tener
una referencia de lo que podra haber
sucedido en la poca, nos es ms fcil
remitirnos a la actualidad mas cercana,
teniendo en cuenta, sin embargo,
que el aprovechamiento del entorno
ha ido mejorando en funcin de las
nuevas tcnicas de cultivo, ya que en
la antigedad las infraestructuras se
encontraran muy limitadas, pues la
cambiado demasiado hasta nuestros

das, pues su misma marginalidad as lo
ha permitido. Aprovecharan las zonas
ms productivas y accesibles, en donde
el agua y la fertilidad del suelo, como
principal factor limitante, no escasease,
coincidiendo stas con las riveras de los
actuales ros que las circundan y cuencas
que actualmente ya han desaparecido
por el efecto de la sequa o porque han
sido modificadas. As y en funcin de
sus necesidades, iran roturando nuevas
tierras y colonizando nuevos espacios,
cultivando incluso zonas de secano.
Gracias a los descubrimientos
realizados en la zona de la Bastetania,
los asentamientos se encuentran
efectivamente situados en estos enclaves.
Se puede concluir que coinciden con
espacios hmedos y accesibles, con
riveras anchas y con amplia visibilidad.
Por el contrario, los espacios de rivera
abruptos y profundos, con gran caudal
de agua y vegetacin, poco iluminados
y muy naturalizados parece ser que se
descartaron, mientras las riveras bajas
fueron aprovechadas por los iberos.
Molino barquiforme con semillas de cereales

cultura bastetana no parece desarrollar
grandes obras de ingeniera hidrulica,
lo que provocara que los asentamientos
agrcolas fueran de menor entidad que
las actuales explotaciones.
Las necesidades medias de una
familia de 5 individuos, en el uso de
suelo agrcola de estas caractersticas,
debera rondar, los 3.000 metros
cuadrados. Son suficientes para obtener
de ellos, conociendo las mnimas
La principal caracterstica es el gran

nmero de cuencas que se encuentran
en el Altiplano, tanto principales como
secundarias, con una enorme capacidad
95
incluso, para su comercializacin.

Con esta distribucin podran quedar
cubiertas las necesidades de hidratos de
carbono tanto para el consumo humano,
como animal as como de protenas de
origen vegetal. Los extras, como frutas,
aceites y vinos se podran haber dado en
la misma parcela asociados tanto en las
lindes como dividiendo la parcela.
Cultivos tradicionales en la vega

tcnicas de cultivo, la cantidad de cereal
y leguminosas necesaria tanto para
alimentacin humana como animal.
Esto sera, en muy buenas condiciones
de cultivo, hablar de un kilogramo
por metro cuadrado de cultivo en dos
campaas anuales, donde la rotacin del
suelo seria fundamental para garantizar
la fertilidad de la tierra, lo que nos
llevara a calcular que, por campaa se
podran obtener hasta 1.500 kilogramos
de trigo ya sea blando o duro,
destinados a la alimentacin humana,
para harinas o grano directamente.
Otros 1.500 kilogramos de cebada y
avena destinados fundamentalmente
al consumo animal ya sean caballeras
y sobre todo aves. Terminada esta
campaa de cereales que coincide con
los actuales meses de Junio, comenzaran
las de leguminosas siendo capaces de
obtener una produccin importante de
habas, guisantes en cantidad suficiente,
La distribucin potencial de
cultivos en la zona quedara organizada
dependiendo de los distintos entornos.En
zonas de rivera en donde el nico factor
limitante son las condiciones climticas,
ya que la calidad del suelo y la humedad
fundamentales estn garantizadas, los
tipos de cultivos propensos y dados en la
poca (atendiendo a un uso racional del
suelo en el que la rotacin nos garantiza
el permanente uso del mismo), el
estudio de las herramientas de trabajo
as como de los utensilios hallados
Detalle de semilla de trigo, trigo vestido y

cebada
96
unos dos metros de dimetro, situados
normalmente en lugares de fcil acceso
en los distintos yacimientos ibricos.

Todo esto junto a las nuevas tcnicas
utilizadas, basndonos en la analtica
de restos orgnicos (antracologa y
carpologa) los principales cultivos
serian el haba, la quija, la veza y la alfalfa
dentro del grupo de las leguminosas;
en funcin de los restos encontrados
el cereal ms importante es el trigo
comn y la cebada, el primero para
consumo humano siendo la base de la
alimentacin y la cebada para la cabaa
ganadera, al ser los ms productivos y
mayor calidad ofrecen, la cebada vestida
es ms frecuente que la desnuda, la
espelta gemela y el trigo bojal, y, para
terminar el olivo y la via.
Sin duda la base fundamental del
consumo humano los constituira, entre
todas ellas, los cereales, y, segn los
datos con que contamos, especialmente
la cebada, que tendra dos usos bsicos.
El primero la fabricacin de harinas,
para lo cual las semillas se tostaban
ligeramente para facilitar su trituracin,
que se realizaba en molinos de piedra.
Mientras que este tipo de actividad
se realizaba por unidad domstica,
la coccin del producto final tena
carcter comunitario; los hornos de
pan como en el caso de Fuente Amarga
(Huscar) son estructuras circulares de
Herramientas agrcolas
por parte de los habitantes del poblado.
La frecuente aparicin de fichas
realizadas a partir de fragmentos de
cermicas recortadas en redondo junto
a estos hornos hace pensar que pudieron
haber sido utilizados para cuantificar las
unidades de pan que se realizaban en
cada coccin as como la propiedad de
las mismas. La otra utilidad que se daba
a la cebada es la fabricacin de cerveza;
documentada perfectamente en otros
97
ms cercano en Elche) de tijeras de

podar utilizadas por las poblaciones
ibricas. Por otro lado, sabemos que
los fenicios introdujeron, all por el
siglo VIII a.C. las gallinas, que son
rpidamente incorporadas al corral
ibrico, con relativo xito. Por ltimo,
el caballo jugaba un papel importante
yacimientos peninsulares a partir del

siglo VII a.C., la cerveza posiblemente
fuera destinada no solo al consumo
interno sino al intercambio con las
comunidades fenicias de la costa a
cambio de otros productos como el vino.
Eso explicara la rpida generalizacin
de la fabricacin de las nforas entre las
comunidades indgenas
Tecnolgicamente tenemos pocos
datos sobre las herramientas que
utilizaban los bastetanos en las labores
agrcolas, pero desde el siglo V a.C., en
zonas como Catalua o el Levante, ya se
utilizaban podaderas, horcas, rastrillos,
azuelas, hachas, y hoces para el cultivo,
en todo semejantes a las que utilizaba
el campo andaluz hace apenas dos
generaciones.
Ganadera y pesca
En cuanto al aporte de las protenas
de origen animal, sabemos que la cabaa
ganadera ibrica no difera en esencia
de la actual; la oveja y la cabra, seguida
de la vaca, y, en menor porcentaje el
cerdo, son los animales que componen
la dieta bsica del mundo ibrico. De
las ovejas se aprovecha lgicamente la
lana, existiendo algunos ejemplos (el
Exvoto de bronce procedente de Almaciles del

Museo de Galera
en la sociedad, pero ms como animal
de prestigio, casi totmico (baste
recordar los numerosos relieves de
caballos mitificados en El Cigarralejo,
Mula, Murcia, o en Ilurco, Pinos Puente,
Granada), destinado a actividades
no productivas econmicamente,
quizs como animal de tiro en carros
procesionales que posteriormente
eran enterrados junto a los prncipes, o
como animal de parada militar, por lo
98
Recursos forestales
que parece bastante improbable que sea

destinada su carne a consumo humano.
Una parte reducida del aporte
crnico lo compona la caza, actividad
absolutamente secundaria en el mundo
ibrico, dependiendo las especies
cazadas, lgicamente, del entorno
inmediato. Sabemos que los bastetanos
cazaban jabal, ciervo, mufln y liebre.
Sin embargo, no sabemos nada de las
aves, ya que no se han realizado estudios
que determinen si animales como la
perdiz formaban parte de la actividad
cinegtica.
Sobre la pesca no tenemos datos
ciertos, aunque deberemos sospechar
que, como en las zonas colindantes
(Crdoba o Murcia) los ros eran
tambin fuente de aportes protenicos,
pues la trucha, el salmn y el barbo
estaban presentes en la red fluvial de
la zona hasta hace bien poco tiempo.
Se conocen algunos casos de presencia
de anzuelos en bronce, cuyo vstago no
presenta perforacin para el sedal, por
lo que entre ste y el anzuelo debiera
existir alguna pieza intermedia que
sujetara ambas.
Por otro lado, la economa forestal,

esencial para muchos aspectos de la vida
cotidiana, presenta el problema de la
escasez de huellas que deja en el registro
arqueolgico. Slo de forma indirecta,
y gracias al desarrollo de tcnicas
auxiliares de la arqueologa como la
antracologa, podemos hacernos una
idea muy superficial de cules eran esos
recursos y cmo se articulaban con el
medio; sabemos de la utilizacin del
pino salgareo para la construccin de
Espartera, planta del esparto

partes de los edificios (vase el captulo
de arquitectura), as como del matorral
tpico del sotobosque mediterrneo,
como en el caso de Fuente Amarga,
donde se document el uso de tomillo
y romero como material de combustin
para los hornos. El esparto debi haberse
utilizado para la elaboracin de calzado,
as como de elementos de porte, como
99
de tradicin prehistrica, desapareci

muy rpidamente, ya que a finales
del siglo VI a.C. la vieja tecnologa se
sustituye por completo por la nueva,
fenmeno que no sucede en otras zonas
colindantes (en Levante o Catalua, el
uso del modelado a mano de la cermica
no se abandona definitivamente hasta
poca romana).
serones y sacos. Estando la mayor

parte de los asentamientos junto a las
riberas de los ros los iberos utilizaron
el lamo, caracterstico de los bosques
galera que debieron ocupar la mayor
parte de estos paisajes, para enmangues
de herramientas, endurecindolo con
fuego.
Alfarera
Una actividad muy sobrevalorada
entre los ibricos es la alfarera. Fueron
capaces de adoptar las tcnicas que
trajeron los fenicios all por el siglo VIII
a.C. como la utilizacin del torno para
el modelado de la arcilla, la utilizacin
de hornos de doble cmara que facilita
la coccin especializada, es decir, que
permite un mayor control sobre la
temperatura y, en general, sobre el
proceso de coloracin de la arcilla y sobre
la impregnacin de las decoraciones
pintadas o barnizadas; se introdujeron
nuevas formas desconocidas en el
mundo ibrico como el nfora, gran
contenedor de transporte con dos asas,
utilizado por los fenicios para el vino
y la cerveza. En poco tiempo en zonas
como la Bastetania, la nueva tecnologa
del torno se aprendi con tal rapidez
que el modelado de la cermica a mano,
Tonel cermico de Molata de Casavieja

Las decoraciones vasculares en la zona
Bastetana son sencillas y a diferencia de
las zonas levantinas, el mundo bastetano
no utiliza nunca decoraciones vegetales,
animales o humanas.
La influencia mediterrnea en la
alfarera ibrica se nota especialmente
en las imitaciones que realizan de
cermicas griegas, como crteras o
copas; especialmente interesante es el
primer grupo, ya que parece que dichas
100
observan en empuaduras de las falcatas
como las de Cortijo Carranza (Huscar)
nos hablan de la perfeccin del uso de
la tecnologa de la plata y su aplicacin
como elemento decorativo. Al conocer
la plata controlaban igualmente
el plomo, ya que suelen aparecer
asociados con frecuencia en los mismos
metalocontextos, aunque su funcin
se reduca a grapas para el laado de la
cermica y a soporte para los escasos
ejemplos de escritura conocidos (como
los plomos del Cerro de los Allozos de
Montejcar).
imitaciones se utilizaron especialmente

para introducirlas en las tumbas a modo
de ajuar funerario, como puede verse
en el caso de la necrpolis del Cerro del
Santuario en Baza.
Metalurgia
La metalurgia es otra actividad
importante de la que tenemos algunos
datos en los yacimientos bastetanos.
Recientes investigaciones permiten
apuntar la idea de que las explotaciones
romanas de oro de zonas prximas a
Basti, como el ro Galopn en Caniles
eran conocidas anteriormente por las
comunidades ibricas, lo que explicara
la importancia de yacimientos clave
como Iliberri (Albaicn, Granada) o la
misma Basti, que pudieron depender
en gran parte de la extraccin,
transformacin y comercializacin del
oro extrado de los depsitos fluviales
de cierto ros.
Es posible que para metales como
la plata, las experiencias de los fenicios
fueran adquiridas rpidamente por las
comunidades bastetanas, aunque los
territorios inmersos en la Bastetania
no fueran especialmente ricos en
este metal; los damasquinados que se
Por su parte el cobre era utilizado

con frecuencia; con anterioridad a la
adquisicin de la metalurgia del hierro
Algunos minerales empleados por los iberos:

galena argentifera, cobre y hierro
101
la II Guerra Pnica, o, incluso, con el

objetivo de pagar impuestos al nuevo
poder establecido hasta la llegada de los
romanos. En todo caso stos supieron
aprovechar los conocimientos del
terreno de los beros prolongando la
explotacin de ciertos metales como
el ya mencionado caso de los aluviones
aurferos en la zona de Caniles o el
hierro del Marquesado del Cenete (el
Pen de Arruta fue uno de los primeros
asentamientos mineros conocidos en la
alta Andaluca fundado por los romanos
a principios del siglo I a.C. sobre un
antiguo poblado minero ibrico).
(adoptada gracias a los contactos con los

fenicios de la costa) era esencialmente
til tanto como material decorativo,
como base para la fabricacin de
herramientas (aleado convenientemente
con el estao para obtener bronce, ms
duro); la generalizacin del uso del
hierro provoca una declive en el uso
del cobre para herramientas, sustituido
completamente por el nuevo metal,
ms caro, pero mucho ms resistente
(martillos, azadas, hoces, horcadillas,
tijeras, espadas) de forma que el cobre
qued definitivamente relegado a fines
decorativos (exvotos, cajitas, placas,
remaches, fbulas, etc.) o, en ltimo
extremo, a herramientas de precisin de
pequeo tamao, imposibles de fabricar
en hierro por su escasa ductilidad.
La actividad metalrgica se vi
incrementada notablemente a partir de
la conquista brquida de la zona, en el
siglo III a.C., como parece demostrarse
en la fundacin de poblados mineros
en las faldas septentrionales de Sierra
Nevada en esa poca, como La Calera
de Dlar, el Cardal de Ferreira y
el Pen de Arruta de Jrez del
Marquesado, poniendo en explotacin
las vetas de cobre, hierro y plata de la
zona, no sabemos si como consecuencia
del apoyo a los cartagineses durante
102
103
Molata de Casa Vieja (Puebla de Don

Fadrique)
El visitante puede empezar por
acercarse al centro neurlgico del
territorio: Molata de Casa Vieja, sede
del oppidum de Arkilakis. Una muela
caliza que se alza imponente al norte
de Almaciles, apenas a dos kilmetros
de la poblacin. Al llegar al cortijo que
se encuentra a sus pies, en la ladera
oriental y que da nombre al cerro, se
inicia el ascenso, quizs el ms duro de
los oppida nucleares bastetanos, ya que
habra que salvar un desnivel prximo
a los 120 metros hasta la parte ms
elevada, situada en el extremo opuesto.
La vista de una vaguada nos indica uno
de los posibles accesos, pero al iniciarlo
ya podemos ver la relacin que el
yacimiento presentaba con el recurso
del agua; una fuente que an mana,
hasta desaguar en los tornajos junto al
cortijo, pero que sin duda surga a la
superficie mucho ms arriba de donde
lo hace en la actualidad. El acceso por
la vaguada, en consecuencia, no debi
ser, necesariamente el nico, ya que
la subida no es fcil, como tampoco
resulta por un lugar donde sin duda
se ascenda en la antigedad, situada
por detrs del cerro, al que daremos la
vuelta siguiendo la falda por el este hacia
Arkilakis
a zona ms septentrional de las

altiplanicies granadinas es la sede
de uno de los territorios ms extensos,
variados y quizs mejor conocidos en
todo el mbito ibrico granadino. El
ncleo ms importante es el oppidum
ubicado en Molata de Casas Viejas
(Puebla de Don Fadrique), y en torno
al cual se ubican toda la variedad de
yacimientos que pudiramos imaginar,
acompaados de un paisaje singular,
de calizas de las que parecen aflorar
manchas verdes de arboledas de pinos
y encinas, frondosas, entre las cuales
asoman las cspides rocosas de La Sagra
o las muelas calizas amesetadas como en
el entorno de Almaciles.
El territorio de Arkilakis afectara al
municipio de Puebla de Don Fadrique y
parte de los de Huscar, Orce y Castril.
Quizs sea el territorio ms amplio de
todas las choras ibricas, pero tambin
el ms accidentado y variado, como
veremos en nuestra ruta.
104
Gua de los oppida ibricos
Territorio de Arkilakis. 1, Molata de Casavieja; 2, Cerro de la Cruz; 3, Cerro del Almendro

la cara norte, siguiendo una subida ms
sueva, hasta llegar la zona rocosa donde
an se observa que parte de la roca fue
recortada, probablemente para permitir
el acceso a los carros que abastecan de
distintos productos al poblado (aceite,
vino, cereal, material de construccin,
etc.).
existen numerosos asentamientos

ibricos relacionados con el comercio
desde el sureste de la Pennsula Ibrica
hacia el alto Guadalquivir. Hacia el
Este el cerro domina la entrada desde
el ro Segura a las altiplanicies; en
esa direccin se conocen numerosas
estaciones ibricas, como El Royo,
donde se encontr el pequeo exvoto de
bronce que representa a un Centauro,
los santuarios de la Encarnacin de
Caravaca, o el importante complejo
ibrico de El Cigarralejo, en Murcia,
muy ligado a la evolucin histrica del
entorno de Arkilakis. Finalmente, la vista
hacia el meridion destaca por el control
Una vez nos encontramos en la parte

superior podremos disfrutar de unas
inmejorables vistas que nos explican
de forma muy intuitiva la ubicacin de
Arkilakis; hacia el Norte, el valle del ro
Taibilla, que nos permite acercarnos a
la vecina poblacin de Nerpio, donde
105
Vista de Molata de Casavieja

de las llanuras desde Almaciles hasta el
campo de Bugjar, donde encontramos
un oppidum dependiente de Arkilakis, en
el Cerro de la Cruz, que visitaremos
ms tarde.
Molata de Casa Vieja no ha sido

objeto, hasta el presente, de excavacin
arqueolgica alguna, por lo que solo
ocasionalmente podremos ver resto
de muros pertenecientes a estructuras
domsticas repartidas aqu y all en
la meseta. Vale la pena mencionar la
existencia de una importante muralla
que defendera el asentamiento; se
conserva mejor en la parte meridional
del cerro, ya que en la zona opuesta
no sabemos an si la muralla ha
desaparecido por completo por efecto
de la erosin, o, lo que es ms probable,
no tuviera la imponencia del tramo
anterior debido a la marcada altura de
los farallones rocosos en este sector, que
hacen innecesario la construccin de un
sistema defensivo para evitar ataques, y
fuera sustituido por un pequeo murete
cuya funcionalidad sera la contraria,
evitar la cada accidental de los
habitantes. La muralla presenta algunos
Ante esta ubicacin, el paseante

avezado podr ser consciente de la
importancia de este centro neurlgico
en las principales rutas que cruzaban
la Pennsula en poca ibrica. Desde
Cartagena (donde Asdrbal fundase la
ciudad pnica de Cartago Nova), la via
Heraclea (parte de la cual fue utilizada
por el primer emperador romano para
construir la llamada, en su honor, via
Augusta) se dirige hacia el corazn
de la Bastetania, en las altiplanicies
granadinas, a travs de este punto, ya
que en Molata gira directamente hacia
el sur para buscar la siguiente escala,
en Ttugi (Galera), recorriendo todo el
campo de Bugjar hasta el Cerro de la
Cruz.
106

Las mejores colecciones de
materiales arqueolgicos de Arkilakis los
podemos ver en el Museo de Puebla de
Don Fadrique , y entre los que podemos
destacar un conjunto de piezas de
cermica como platos, vasos, y tinajas,
aunque destacamos una cantimplora
muy completa. A este yacimiento
pertenece tambin un mortero con pico
vertedero, aunque fabricado en Italia en
el siglo II a.C., y que se relaciona con
la presencia de las tropas romanas, as
como una parte del material metlico,
especialmente las dos pesas de medida,
una de disco con perforacin central,
en bronce y otra fusiforme en plomo
as como una punta de lanza en hierro.
El viajero no puede dejar de apreciar la
modernidad de piezas como el soporte
trpode de hierro ibrico algo desgastado
por su contacto constante con las brasas
durante su uso. Otra parte importante
se ubica en el Museo Arqueolgico y
Etnogrfico de Granada, especialmente
un ajuar compuesto por un numeroso
conjunto de platos caractersticos de los
siglos IV y III a.C.
bastiones de planta cuadrada, siendo

especialmente visibles en planta en las
dos lenguas que se proyectan hacia el
Este.
En la parte centro-meridional, nos
encontramos una pequea elevacin
rocosa que debi relacionarse con
otra surgencia de agua en el centro de
la meseta; en esta zona se observa en
superficie una mayor concentracin de
escorias de hierro, lo que nos permite
considerar que en este sector se ubicaba
la zona del artesanado metalrgico
especializado en la transformacin de
hierro.
El oppidum de Arkilakis fue fundado
posiblemente entre los siglos VI y V
a.C., presentando una extensin de 15
hectreas. Fue abandonado por presin
del ejrcito romano hacia el 200 a.C.,
utilizndose posteriormente como
campamento ms o menos estacional
por estas tropas y donde realizaban
todas las tareas de mantenimiento de
la panoplia militar (escudos, puales,
espadas, cascos, lanzas, etc.) como
demuestra esa metalurgia del hierro tan
tarda ubicada solamente en el centro
del asentamiento, cuando el resto del
mismo estara ya despoblado.
Por ltimo en el Museo de Murcia

pueden apreciarse algunos elementos
metlicos, como un conjunto de
pequeas falcatas votivas en hierro que
proceden del santuario anejo al hbitat,
107
El Cerro de la Cruz (Puebla de Don

Fadrique)
as como un casco de bronce de tipo

Montefortino, que formaba parte de
la panoplia tpica del guerrero ibrico
en el siglo III a.C. Ambas piezas estn
clasificadas como procedentes de
Almaciles.
Este yacimiento es notablemente

ms reducido que Molata, pero el
visitante podr comprender mucho
mejor cmo se articula el urbanismo
en un asentamiento ibrico; la subida
es mejor hacerla por el acceso original,
la ladera oriental; ya a media falda
empezamos a ver restos de la muralla,
y siguiendo su entorno podramos
apreciar la existencia de dos torres
cuadradas y macizas que encuadran una
puerta, posiblemente la ms importante
del poblado, aunque no la nica.
Al bajar de Molata volvemos hacia

Almaciles y buscamos los caminos
que atraviesan los llanos hacia el sur,
siguiendo el recorrido de la via Heraclea,
pasando por Pedrarias, cuya cortijada
ya lo fue en poca ibrica, lugar donde
vivan algunas familias dedicadas a la
agricultura y la ganadera, y que fueron
romanizndose con el paso del tiempo.
Continuamos nuestro camino en
direccin al Cerro de la Cruz.
Conforme se asciende se podr

apreciar el gran control visual que posee
sobre el territorio circundante, hasta
que, al alcanzar la cspide los llanos de
Bugjar parecen rendirse ante los pies
del cerro. Al Norte la Sierra de Taibilla,
al Este la Zarza, al Sur la Sierra de OrceMara, y al Este Sierra Jurena, pero la
vista alcanza ms all, hacia los valles
de Orce y de Galera, dejando claro que
su funcin principal es servir de punto
de inflexin y contacto visual entre dos
oppida nucleares, Arkilakis al Norte y
Ttugi al Sur. Al suroeste y al noreste
pueden verse an restos de arbustos
aislados en mitad de los campos de
Otra alternativa consiste en volver

a coger la carretera hacia Puebla de
Don Fadrique y desde all el desvo
hacia Mara, hasta que, pasados unos
12 kilmetros, nos encontramos con
el cortijo de Casa Blanca, ubicado
en un cruce que hacia el Oeste se
dirige a Toscana Vieja, y hacia el Este
en direccin a Bugjar; tomamos esta
ltima opcin por un carril en buenas
condiciones hasta llegar a la pedana,
donde podemos ver la elevacin de la
mole donde se encuentra el pequeo
oppidum del Cerro de la Cruz
108
Topografa del Cerro de la Cruz
cultivo de colinas suaves que rodean la

llanura; son restos de antiguos bosques
de encinas que debieron haber cubierto
la mayor parte de las faldas y laderas de
las sierras de la zona.
construcciones, muros repartidos que

configura edificios cuya funcionalidad
se nos escapa, pero que no debieron
ser unidades domsticas destinadas a
albergar familias, sino ms bien centros
de administracin y estructuras de
poder, incluso quizs algn edificio
sagrado.
La pequea meseta que se forma

en la cima nos habla de la existencia de
una pequea acrpolis, cuyas murallas
configuran los lmites de aqulla, y
que an pueden verse en superficie;
en el centro los restos de algunas
Descendiendo de nuevo podemos

entrever las lneas de las calles en terraza
que rodearan esta acrpolis, a modo de
109
crculos concntricos; incluso podremos

ver cmo la muralla se refuerza con
distintas lneas en aquellos puntos donde
resulta ms debilitada. Finalmente, una
vez ms a media ladera, abandonamos
el poblado dejando atrs sus murallas,
que hace ms de dos milenios tendran
Vista del Cerro de la Cruz
el aspecto, desde abajo, de una doble
corona, la muralla principal y la de
pero, sobre todo, la mejor coleccin
la acrpolis que sobresaldra sobre la
de cermica producida en Atenas y
primera.
utilizada por las aristocracias ibricas
como demostracin de prestigio en el
El cerro fue ocupado por distintas
territorio de Arkilakis.
culturas; las ms antigua ocupacin
correspondera a un poblado de la Edad
del Cobre (III milenio a.C.); en el siglo
Cerro del Almendro (Huscar)
VI a.C. se fund, a la par que Arkilakis,
y dependiendo de sta, siendo paralelos
Para terminar nuestro viaje por
en sus destinos, ya que ste fue objeto
el territorio de Arkilakis debemos
de un cerco de las legiones romanas, que
desplazarnos hacia la Sagra, pasando
lograron reducir a cenizas el poblado
por el valle que la delimita por el Oeste
ibrico a principios del siglo II a.C.
hacia el Sur, la carretera que une esta
En poca romana, durante los siglos I
zona con Huscar. Aprovechamos para
y II d.C. posiblemente se reutiliz la
disfrutar de un paisaje montaoso que
antigua acrpolis ibrica como puesto de
no debe diferir de lo que los iberos
observacin y control del territorio dada
conocieron en su poca, si bien es cierto
su excelente disposicin topogrfica.
que esta zona no estara especialmente
poblada. El final del trayecto es un
pequeo poblado fortificado (de
Los materiales arqueolgicos
apenas 2.000 metros cuadrados de
recuperados son escasos, y se encuentran
superficie), conocido como Cerro del
todos ellos en el ya mencionado Museo
Almendro o Cerro del Almirez, situado
de Puebla de Don Fadrique. Podemos
muy cerca de la cabecera del pantano
destacar la presencia de algunos vasos,
110

de San Clemente. Un pequeo cerro
amesetado rematado por un puesto de
vigilancia contra incendios forestales.
muralla, hacia el este el yacimiento se

conserva mejor, y pueden verse los
restos de los muros que definan las
casas del tipo megarn, con una sola
estancia y un prtico de la misma
anchura de la casa, cubierto por un
techo saliente que arrojaba el agua
de lluvia sobre la calle, posiblemente
construida a base de cantos de ro para
evitar el fango en poca hmeda. En el
lugar donde se encuentra la caseta de
vigilancia forestal se observan restos
de una edificio construido con piedras
de mayor tamao, posiblemente el
centro neurlgico del poblado, aunque
no conocemos sus funciones exactas
(casa del jefe del poblado, almacn o
El acceso actual hasta la cima

coincidira exactamente con la puerta
de la muralla ibrica, de la que se
conservan restos a lo largo del permetro
de la meseta superior; se trata de un
poblado del tipo denominado de calle
central, ya que una vez en el interior
existe una sola calle en sentido EsteOeste que recorrera la totalidad del
poblado, distribuyendo edificios a uno
y otro lado de la misma.
Una vez que hemos pasado la
Topografa del Cerro del Almendro
111
centro administrativo seran las tres

posibilidades); del edificio an se puede
observar restos de la puerta de acceso,
ya que se conserva una de las jambas
de la misma. Junto a l, los restos de
una aljibe se observan en la perforacin
de la roca caliza que an presenta una
pequea oquedad en la superficie. Hacia
el extremo occidental, pueden verse los
restos de una torre maciza, quizs de
planta trapezoidal, y que se ubican en el
lugar de mejor visibilidad del poblado
sobre el valle. Desde aqu, si miramos
hacia el Sur, observamos, muy prximo
al yacimiento, un pequeo afloramiento
rocoso donde se ubicaba el santuario de
tipo bastetano.
El poblado estuvo en funcionamiento
entre los siglos III y quizs II a.C. y no ha
sido objeto de excavacin alguna, por lo
que no existen materiales arqueolgicos
depositados en ningn museo. En todo
caso a este territorio podra asociarse
al conjunto de armas que se exponen
en el Museo de Murcia, procedentes de
Cortijo Carranza (ubicado en el valle
paralelo a ste al oriente del mismo),
y que podran ser contemporneas al
momento de uso del poblado.
112

formado por cerros elevados con gran
disposicin estratgica y tierras regadas
por los mencionados ros.
Tutugi es el nombre ibrico que
posteriormente tomaron los romanos
para la poblacin que se asentaba en la
antigedad junto al actual casco urbano
de Galera. El conjunto arqueolgico
ibrico de Ttugi est compuesto por
un asentamiento (el Cerro del Real),
una necrpolis con varias zonas (Ttugi)
y un santuario de culto y ofrendas (el
Cerro del Castillo). Al ser la necrpolis
el primer yacimiento que se excav
toma el topnimo antiguo de lo que
sera la ciudad ibrica mientras que a
sta se le da el nombre de Cerro del
Real, por ser el lugar del emplazamiento
Ttugi
l trmino municipal de Galera, es

un territorio rico en yacimientos
arqueolgicos, representativos de
prcticamente todas las culturas
de procedencia mediterrnea. La
explicacin de esta gran cantidad de
yacimientos arqueolgicos est en su
situacin geogrfica, ya que ocupa un
punto donde se cruzan dos caminos
naturales y al mismo pie de la poblacin
se unen el ro Orce y el ro Huscar,
as el paisaje que se nos presenta est
Territorio de
Ttugi. 1,
Ttugi; 2,
Fuente Amarga
113
del ro Orce y se accede a l desde el

sur. Colindante por el este con la actual
poblacin de Galera, apenas quedan
restos de estructuras en superficie.
Aparecen una serie de muros que son
difciles de datar, por lo que no sabemos
si el poblado ibrico ocupara toda la
superficie del Cerro, lo que si que se
puede observar en todo el rea es una
gran cantidad de restos cermicos, de
todas las pocas desde el Bronce Final a
poca medieval.
del campamento de D. Juan de Austria

en el asedio de Galera en la Guerra de
los Moriscos en 1570.
Conocida su ubicacin desde el
siglo XVIII, tanto el asentamiento
ibero-romano como la necrpolis
ibrica fueron fuertemente expoliados
a principios del siglo XX. Pero fueron
estos expolios los que, por otro lado,
llamaron la atencin sobre la importancia
de sus restos arqueolgicos.
Al yacimiento se accede fcilmente

por la parte sur, llegando a la zona ms
alta, lo que nos permite observar unas
impresionantes vistas, hacia el norte, de
los valles del ro Orce y del ro Huscar,
con la Sagra, la Sierra de Montilla,
Marmolance, la Sierra del Muerto, la
Sierra de la Encanten el horizonte.
La necrpolis es visible al nordeste del
poblado.
Cerro del Real (Galera)

Iniciamos la visita por el oppidum
ibrico ya que desde all se tiene un
control total del territorio de Ttugi.
El Cerro del Real ocupa un espoln
amesetado de unas seis hectreas y
media inclinado hacia el norte, se
encuentra enclavado en un entorno de
pequeas colinas en la margen izquierda
Siguiendo una pequea senda que

atraviesa el yacimiento lo primero
que encontramos son los restos de un
templo romano excavado en el ao
1918 por Juan Cabr del cual, hoy en
da, no quedan ms que unas grandes
basas de columnas desplazadas de su
sitio original (una de ellas conocida
popularmente como la Pis del Moro
Vista de Ttugi desde el norte
114

por tener la marca de los pies de una
escultura).
Siguiendo
la
senda
vamos
descendiendo por el cerro y en el centro
de la meseta se encuentran los huecos
dejados por las excavaciones de Schle y
Pellicer en los aos sesenta.Actualmente
se observan restos pertenecientes
a construcciones romanas bajo las
cuales se definieron varias habitaciones
ibricas. Se excav en varias zonas del Skyphos tico de la necrpolis de Ttugi en el
asentamiento, distinguindose en los Museo de Galera
sondeos de mayor profundidad varias
exponente del mundo funerario ibrico
fases, desde el Bronce Final hasta la
hasta la actualidad que se conserva en
poca romana. Por otra parte, en la
la provincia de Granada. Se trata de
ladera oriental, se conservan restos
un conjunto de tmulos repartidos
bastante alterados de un potente muro,
en tres ncleos, el primero o zona I,
debiendo corresponder a una posible
al noreste del Cerro del Real, al otro
puerta o sistema defensivo mltiple a
lado del ro, donde se documentaron un
base de torres. En todo caso, al igual
total de 85 tumbas; un segundo grupo,
que la mayor parte de los elementos
inmediatamente al oeste del primero
arquitectnicos visibles en la actualidad,
y separado del mismo por un pequeo
la muralla es claramente de factura
riachuelo, donde existan 47 sepulturas;
romana.
por ltimo, una zona de menor entidad,
situada en la misma vertiente del ro
que el hbitat, pero alejado de ste en
Necrpolis tumular de Ttugi
unos quinientos metros al este, donde
(Galera)
se localizan otro conjunto de 47 tumbas.
La zona I es la ms grande con una
La necrpolis ibrica de Galera
extensin aproximada de 80 hectreas,
abarca un rea aproximada de 120
y es la que actualmente se puede visitar
hectreas y es, sin lugar a dudas, el mayor
con mayor comodidad, ya que se han
115
en tres subzonas, siendo la subzona Ia

la ms interesante en cuanto que es la
que tiene las estructuras restauradas)
as como del recorrido a realizar en el
yacimiento, el cual ya habamos iniciado
al acceder a la necrpolis, con la visita
del tmulo 22, un poco ms arriba el
tmulo 21 (otra estructura funeraria
excavada y restaurada, esta vez circular
aunque tambin con pasillo de entrada).
Frente a sta ltima podemos observar
la tumba 20, que se encuentra cubierta
ya que todava se estn realizando
trabajos en ella. A partir de este punto se
debe seguir el camino hacia la izquierda
para encontrarnos con la tumba 32. Al
recorrer la necrpolis el paisaje que
presenta es el de tmulos formados por
una pequea elevacin de tierra con
una depresin central, que corresponde
al expolio o excavacin de la cmara.
Sin embargo, en la parte ms alta, los
tmulos situados en torno al camino, se
han rellenado con tierra con el objeto
restaurado varios de sus tmulos y se

han acondicionado las infraestructuras
que permitieron su apertura pblica
desde el ao 2007.
En la parte baja de la necrpolis, antes
de acceder al yacimiento, encontramos
unos paneles con informacin sobre
el conjunto arqueolgico de Ttugi
y un breve repaso a la historia de las
investigaciones arqueolgicas en la
zona.
Subimos a la necrpolis y lo primero
que podemos ver, a la derecha del
camino es una estructura cuadrada
con un pasillo de entrada, se trata de
la planta restaurada de la tumba de
cmara nmero 22; en su interior est
representada una banda de color rojo
que apareca en la estructura y hay
un pequeo panel con informacin
(en todas las estructuras restauradas
han dispuesto pequeos paneles con
informacin de la excavacin y de los
materiales recuperados). Cada tmulo
de esta zona se ha sealado con su
nmero correspondiente.
En la parte ms alta encontramos un
panel con un plano de situacin de las
estructuras funerarias en las diferentes
subzonas (la zona I se divide a su vez
Tmulo 22 de la necrpolis de Ttugi

116

muestra de los materiales recuperados
de la necrpolis, se trata de una
recopilacin de fondos arqueolgicos
procedentes de colecciones particulares,
producto de hallazgos casuales y de
excavaciones clandestinas en el trmino
municipal de Galera. Los materiales que
se exhiben en este espacio proceden casi
en su totalidad de la Necrpolis Ibrica
de Ttugi, ofreciendo la posibilidad
de admirar conjuntos funerarios
completos que nos dan una idea de los
tipos de ajuares que se introdujeron
en los numerosos tmulos que la
componen, tanto de un guerrero como
de un miembro de la elite, as como
numerosas urnas cermicas y de piedra,
hay una vitrina dedicada a las armas
ibricas.
de restituir su aspecto original.

Siguiendo el camino y el recorrido
propuesto llegamos a la zona Ic donde
se encuentran las sepulturas 75 y 76
documentadas por Cabr y Motos, son
las tumbas de mayor envergadura de
la necrpolis. Y para finalizar la visita
pasaremos por la subzona Ib donde
Cabr y Motos excavaron el tmulo
65 pero del que hoy slo vemos un
agujero.
La necrpolis llega a su apogeo en
los siglos IV-III a.C. teniendo algunas
evidencias de los siglos VI-V a.C.
En lo referente al material
arqueolgico recuperado de la
necrpolis la mayora de los materiales
estn depositados en el Museo
Arqueolgico Nacional, en Madrid. All,
en la sala XIX, pueden verse expuestos
en una vitrina diferentes materiales
que compondran un ajuar funerario
ibrico, como la estatuilla de la Dama
de Galera (hallada en la tumba 20), o
una caja funeraria de piedra decorada
(procedente de la tumba 181).
Un lugar destacado lo ocupa la

reproduccin de la Diosa de Galera
(reproduccin a partir del original
que actualmente se encuentra en el
Museo Arqueolgico Nacional), que
representa a una figura en alabastro,
sentada portando un cuenco en sus
manos y flanqueada por dos grifos
alados; fue fabricada en un taller siriopalestino en el siglo VI a.C., para acabar
formando parte del ajuar funerario de
una tumba ibrica datada a finales del
siglo V a.C. Tambin son importadas
En la planta baja del Museo de Galera,

en la antigua capilla del convento de
Monjas de Cristo Rey, podemos ver una
117
Nacional de Madrid al Fogg Art Museum,

de la Universidad de Harvard, en
agradecimiento por la devolucin
de una lauda sepulcral originaria del
monasterio benedictino de Sahagn
(Len).
las cermicas griegas fabricadas en

los talleres de Atenas en los siglos V y
IV a.C. que se pueden contemplar en
una de las vitrinas, de la que podemos
destacar una coleccin de tres skiphos
con la representacin de la diosa Atenea
como una lechuza (smbolo de la propia
ciudad de Atenas), as como una crtera
que, aunque incompleta, reproduce una
interesante escena con un grifo.
Cerro del Castillo (Galera)

De nuevo en el campo resulta
altamente interesante visitar un
santuario de la entidad del ubicado en
este pequeo promontorio. Se trata del
mejor exponente del mundo sagrado
ibrico bastetano hasta ahora conocido.
Tradicionalmente considerado como los
restos de un alfar de cermica ibrica,
las ltimas investigaciones se inclinan
por la hiptesis del santuario por varios
motivos, como la ausencia de arcillas y
agua en la zona colindante, elementos
bsicos para el trabajo del ceramista, as
como por la peculiaridad del material
localizado compuesto nicamente
de platos y ollas, con tecnologa de
fabricacin muy distinta. En el caso
de que fuera un alfar encontraramos
representadas toda la variedad posible
de formas que se fabricaran en esa poca
(urnas, jarras, nforas, etc.).
Tambin podemos ver una pequea

muestra en el Museo Arqueolgico
Provincial de Murcia, donde se
encuentran
depositadas
piezas
pertenecientes a la coleccin del Sr.
Bernal Seiquer, como dos crteras de
campana y varias piezas de cermica
tica de barniz negro (2 kylix y 3
platos). En el Instituto Gmez Moreno
de la Fundacin Rodrguez Acosta,
se conserva un casco de bronce, del
denominado
tipo
Montefortino,
procedente igualmente de esta
necrpolis. Por ltimo, encontramos
materiales provenientes de la necrpolis
de Ttugi en Massachussets, ya que en los
fondos del Peabody Museum of Archaeology
and Ethnology, de la Universidad de
Harvard se conservan tres urnas
de cermica ibrica. Estas piezas
formaban parte de una donacin que
en 1932 realiz el Museo Arqueolgico
La reparticin de material en
118

superficie parece intencionada, ya que
mientras que los fondos de los platos se
encuentran en la falda del cerro hacia
el sur, los bordes parecen concentrarse
en otra mancha de material situada en
esa misma vertiente, aunque cincuenta
metros ms arriba, a media ladera,
mientras que las ollas se encuentran
en esa misma altura, pero con una
orientacin ms hacia el oriente.
Vista del Cerro del Castillo

No andaban tan alejados de la
realidad quienes contaron esta leyenda
a los arquelogos; las manchas de
material responden a un ritual de
libacin dedicado a una divinidad
natural, en el que se llevaba al cerro
una olla con un lquido que luego se
reparta entre los distintos oferentes,
cada uno de los cuales haba portado
un vaso para beber; una vez ofrecido el
lquido (y consumido) el vaso se rompa
a los pies del oferente cogindolo por
la base, y, posteriormente, se arrojaban
los restos del vaso al pie del cerro. Las
ollas, que haba servido para transportar
el lquido de libacin, no podan volver
de nuevo a ser utilizadas en las tareas
domsticas normales, puesto que
haban entrado a formar parte de un
ritual sagrado, pero tampoco podan
ser ofrecidas a la divinidad, as que
la solucin era romperlas dentro del
mismo recinto sagrado, aunque en otro
punto que no permitiera confusin con
En este punto como en pocos (son

ms de 20 ejemplos de santuarios que
se han localizado en las altiplanicies
en los ltimos quince aos), podemos
interpretar cmo se produca el ritual
en estos santuarios. Para ello nos
inspiraremos en un pequeo texto que
Cabr y Motos escribieron en 1920,
en la memoria de las excavaciones
que practicaron en la necrpolis, y
donde recogen cmo interpretaban los
habitantes de la zona tal concentracin
de vasos de cermica: ... tal es all la
cantidad de vajilla rota, que los vecinos de
Galera, no sabiendo explicrselo, creen en
la leyenda, muy bien divulgada por cierto,
de que antiguamente el pueblo en masa, el
jueves Lardero, suba a merendar a dicho
cerro y despus de la merienda rompa cada
uno de los asistentes un plato o puchero en
conjuro a ciertos articios o males cuyos
secretos no ha conservado la tradicin..
119
En este yacimiento se realizaron

excavaciones
arqueolgicas,
concretamente sondeos, as que durante
el ascenso podemos ir observando
los resultados de estos trabajos, con
construcciones ibricas de cierta
importancia, y que en algunas ocasiones
destruyen los niveles anteriores
argricos, sobre los que se asientan
directamente. En los sondeos realizados
en la parte baja del cerro aparece un
muro imponente que corresponde a
parte de la muralla ibrica que rodeaba
el poblado; est construido con grandes
piedras hacia el exterior y ms pequeas
en el interior, la parte superior de estos
muros debi de ser de adobe por los
numerosos restos de grandes adobes/
de este material que se encuentran junto
a restos de madera, que aparecieron
durante los trabajos de excavacin.
Las casas estn adosadas a la muralla,
funcionando sta como muro trasero de
las mismas.
los vasos usados para hacer la libacin

correspondiente.
An no sabemos nada de esos dioses,
pero visualizando el paisaje podemos
hacernos una idea, en los atardeceres de
este amplio territorio, de la sensacin
de placidez que an se respira en el
ambiente.
De nuevo en el camino, nos dirigimos
hacia un yacimiento que fue excavado
parcialmente en los aos 80, al oeste del
trmino municipal.
Fuente Amarga (Galera)

Se trata de un pequeo asentamiento
fortificado, ubicado en un cerro elevado
sobre la vega circundante de la Caada
de Fuente Amarga, de laderas suaves
excepto la Noroeste que cae en fuerte
escarpe sobre el valle.
Ya en la parte alta, en la corona

del cerro, aparecen construcciones
rectangulares, entre las que cabe
destacar la esquina de una posible
torre y una puerta de entrada donde
se documentaron la piedra de soporte
de una bisagra y numerosos restos
Vista de Fuente Amarga
120

Desde la cima del cerro podemos
observar la relacin del asentamiento
de Fuente Amarga con el espacio
en el que se asienta, dominando un
pequeo valle, parece que su papel era
de ncleo dominador de una cierta
rea del territorio. La ubicacin del
asentamiento, sobre un cerro con
ciertas posibilidades defensivas, que
se ven reforzadas por grandes muros
y una posible torre, parece apuntar
a un ncleo con unas connotaciones
defensivas, aunque no se pueda obviar
el carcter de productores primarios o
campesinos que pudieran tener parte de
sus habitantes dedicados a la explotacin
agrcola del entorno. Este asentamiento
ibrico se debi ocupar desde mitad del
siglo III hasta finales del siglo II a.C.
Horno domstico de Fuente Amarga

de madera. Tambin aparece una
construccin circular de unos dos
metros de dimetro, con relleno
interno de cermica refractaria sobre
un nivel de guijarros, cuya funcin sera
la de horno de pan comunitario ya que
durante la excavacin, en el exterior,
apareci un gran relleno de cenizas y
materia orgnica. Este espacio estara
al aire libre pues no se han detectado
estructuras que lo cierren, como podra
ser la existencia de hoyos de poste. Junto
a esta estructura circular se encuentra
parte de una escalera que conserva
tres peldaos, y aunque no podemos
delimitar a qu estancia daba acceso, la
documentacin de una escalera puede
hacer pensar que, o bien algunas de
las casas pudieron tener dos pisos, o
pudo existir un camino de ronda en la
parte superior de la muralla, al cual se
accedera por las mismas.
121
Cerro Cepero (Baza)

Situado en el centro de la depresin
encontramos un yacimiento de unas seis
hectreas de extensin, muy prximo a
la autova A-92N, en la salida del Hospital
Comarcal. Se trata de un pequeo
cerro de muy fcil acceso. Conforme
avanzamos hacia l, desde el camino
de servicio de la autova, observamos
una loma poco desarrollada en altura,
amesetada en la cima, mientras al fondo
se perfila la Sierra de la Sagra, lo que nos
Basti
l eje desde el norte hacia el

sur encuentra en la comarca
de Baza un lugar central; y es en este
punto donde se localiza el oppidum
ibrico que da nombre a toda la regin:
Basti, ubicado en Cerro Cepero, donde
empezaremos nuestro paseo.
Territorio de Basti. 1, Cerro Cepero y yacimientos anejos; 2, Barranco del Moro; 3, Angosturas
122

siglo III a.C.La conquista romana comenz
un proceso de monumentalizacin de
la ciudad, que continu hasta el siglo
III d.C. A partir de ese momento sta
entra en una decadencia, que termin
con su abandono en el siglo VIII d.C,
trasladndose el topnimo a la actual
ubicacin de Baza, como Madina Bazta.
Cerro Cepero visto desde el noreste (Foto AEAB y JN)
En el cerro podemos observar

algunos restos ibricos. El principal de
ellos es la muralla, que aflora en tres
puntos de ladera: en la zona norte, una
crcava en formacin ha hecho aflorar
un paramento de la muralla, donde
fue posible documentar la existencia
de un talud exterior de adobe adosado
a la misma; en la noroccidental, la
construccin de un camino rural
destruy parte de la muralla, dejando
permite hacernos una idea del amplio

espacio que ocupa el territorio hasta la
vecina Ttugi al norte.
Este lugar ha sido excavado, de
forma muy intermitente, por diferentes
equipos de arquelogos desde los aos
cuarenta, con una fortuna muy desigual.
Desde el ao 2004, y subvencionado
por la Direccin General de Bienes
Culturales de la Junta de Andaluca,
es objeto de estudio por parte de un
grupo de investigadores acogidos en
el incipiente Centro de Estudios de
Arqueologa Bastetana.
Topografa de Cerro Cepero
Este oppidum alcanz una gran

importancia, siendo muestra de ello
sus valiosas necrpolis, la muralla con
bastiones cuadrangulares macizos, que
circunvala el cerro, y el hecho de que
los pobladores de una amplia regin
recibieran el gentilicio de bastetanos al
comienzo de la conquista romana en el
123
Hoyos de poste del andamiaje de construccin de

la muralla de Cerro Cepero
al descubierto un lienzo de muralla y
un bastin cuadrangular macizo; y en
la ladera sur, nos encontramos con un
tramo de unos 20 m de longitud, con
un bastin cuadrangular macizo, y una
abertura contigua, que se corresponde
con una de las puertas del oppidum. La
muralla tuvo unos 4 m de anchura y fue
construida con un zcalo de piedra, con
dos paramentos de sillarejo y un relleno
de cascajo en el interior, y un alzado
de adobe. En las laderas con mayor
pendiente, como la septentrional, se le
ados un talud de adobe para reforzar la
base. En la excavacin de 2005 pudimos
documentar los restos del andamiaje de
madera necesario para la construccin
del alzado de la muralla, as como los
restos de las tareas de repiqueteado del
sillarejo.
la campaa de 2005 se excav la terraza

superior del foro romano, bajo el cual se
document la existencia de una serie de
casas ibricas, construidas con zcalos
de cantos de ro y alzados de adobe,
que fueron arrasadas en torno al siglo I
a.C. para la construccin de la plaza. La
excavacin en extensin de esta meseta
est todava en un estado inicial, pero
en prximos aos se desvelarn algunas
incgnitas importantes en torno a
la evolucin de Basti como ncleo
urbano.
Cerro del Santuario (Baza)

El Cerro del Santuario es una
necrpolis de poca ibrica, en la
que en 1971, en el transcurso de una
excavacin, fue hallada la estatua
funeraria conocida como la Dama de
Baza, que se encuentra en el Museo
Arqueolgico Nacional en Madrid.
Este cementerio estuvo en uso durante
el siglo IV a.C, con un rito consistente
en la incineracin de los cadveres y la
deposicin de sus cenizas en tumbas,
que podan variar desde simples hoyos
con una urna de barro que contena los
restos incinerados del difunto, hasta
cmaras excavadas en el suelo, con un
ajuar mucho ms rico, como armas,
En la meseta superior del cerro en

124

cermicas griegas de importacin, y
elementos de adorno de oro y bronce,
entre otras ofrendas; estos ajuares se
reparten entre el Museo Arqueolgico
Nacional en Madrid, la Fundacin
Durn Vall.Llosera en Barcelona y
el Museo Municipal de Baza. Esta
necrpolis ibrica es una de las ms
importantes para conocer el mundo de
la muerte entre los antiguos habitantes
de la Pennsula.
Territorio de Basti
En el territorio de Basti conocemos
una serie de yacimientos ibricos, que
se pueden clasificar en tres grupos:
asentamientos rurales del Bronce FinalIbrico Antiguo; asentamientos rurales
de la fase plena y final; y santuarios al aire
libre, que se centran en las fases plena y
final. Los asentamientos rurales suelen
situarse en cerros o laderas contiguos
a las vegas de los cursos fluviales ms
importantes (Guadiana Menor, Guardal,
Baza, ...) y presentan unas dimensiones
reducidas. El mejor conservado de
ellos es el Barranco del Moro (Zujar),
situado en la margen derecha del
Guadiana Menor, sobre un cerro cnico,
flanqueado por sendos barrancos de
gran profundidad. Es posible observar
todava algunos paramentos de la muralla
que circunvalara el asentamiento.
Vista cenital del Cerro del Santuario (Foto AEAB y JN)

Cerro Largo (Baza)
Otro asentamiento rural fortificado

es Las Angosturas (Gor), situado sobre
un promontorio contiguo al ro Gor.
An es posible obervar los restos de la
excavacin por cuadriculas all realizada
en los aos 70. En esa excavacin se
document una fase de la Edad del
Cobre y otra del ibrico final.
Al norte de Cerro Cepero se sita

Cerro Largo, una loma alargada, sobre
la que pasa el Camino Real de Guadix a
Lorca. Cerro Largo es otra necrpolis
ibrica de incineracin, que continu en
uso hasta poca romana. En esta loma se
encontr la estatua funeraria, conocida
como Guerrero de Baza, depositada en
el Museo Municipal de Baza.
De la cercana necrpolis de Cortijo

125
que abarcan del siglo II a.C. hasta el

II d.C. Este es el primer caso claro de
pervivencia de los santuarios en poca
romana altoimperial. Tanto Perchel
como Salazar estn situados junto a
caminos importantes, el primero junto al
camino que conducira de Cerro Cepero
a la vertiente que permite descender
al valle del Almanzora, en direccin a
Baria (Villaricos), y el segundo junto al
Camino Real de Guadix a Lorca, que
puede relacionarse con el camino de
Acci a Eliocroca descrito en el itinerario
romano de Antonino. La localizacin
del santuario de poca romana junto
a esta ltima va puede interpretarse
como una preeminencia del camino Acci
a Eliocroca, sobre el de Basti a Baria.
Vista de Las Angosturas

Colorado se conservan en el Museo de
Granada una placa de hueso decorado,
de fabricacin fenicia, y una botellita de
vidrio.
Los santuarios al aire libre conocidos
en el territorio de Basti son tres. El
primero de ellos es Cuesta Blanca,
situado en un cerro contiguo al
Camino Real de Guadix a Lorca, en
las estribaciones septentrionales de la
Sierra de Baza; presenta una cronologa
del siglo IV al II a.C. El siguiente es el
Perchel, en la cumbre de un cerro en la
margen derecha del ro Baza, enfrente
de Cerro Cepero, con una cronologa
del siglo II a.C. El ltimo es Salazar,
tambin en un cerro sobre la margen
derecha del ro Baza, pero algo ms
al norte que el anterior. Este ltimo
santuario es muy interesante, puesto
que presenta unos materiales (lucernas,
sigillatas) de clara adscripcin romana,
Ugentario de vidrio de la necrpolis de cortijo

Colorado (Foto MAEG)
126
127
posicin estratgica evidente, ya que es

en este punto donde se incurva el valle
del Fardes, lo que permite observar el
desarrollo de ste hacia el sur en, al
menos, cinco kilmetros, as como el
valle formado en el ltimo tramo del
desarrollo del mismo hasta desembocar
en el Guadiana Menor.
Curso bajo del ro Fardes

El Forruchu (Villanueva de las
Torres)
Para llegar al yacimiento, deberemos

bordear por detrs el cerro en direccin
Este hasta la ladera que nos ofrezca ms
fcil acceso para emprender la subida.
El Cerro del Forruchu se encuentra
destruido en su prctica totalidad,
consecuencia por un lado de una fuerte
presencia de la mano del hombre, con
la construccin de multitud de terrazas
para cultivo de cereal en todas sus
laderas; y por otro debido a la fuerte
erosin a que est expuesto, ya que
l oppidum ibrico de El Forruchu,

se localiza en el espacio definido
por el ltimo tramo del ro Fardes.
Desde Villanueva de Las Torres hacia el
norte, el valle puede presentar anchuras
entre 400 y 700 mts., con amplias
posibilidades de explotacin agrcola
actualmente activas (bsicamente
olivares, y regados junto al ro). El
cerro de El Forruchu mantiene una
Territorio del ro Fardes.

1, El Forruchu; 2, Canto
Tortoso; 3, Castellones de
Laborcillas
128
Vista de El Forruchu
distinguir, en las laderas orientadas
hacia el sureste, algn tramo de muralla;
mientras que en lmite occidental ha
podido desaparecer por completo
debido a los derrumbes hacia el ro,
fruto de la ya citada erosin natural.
su altura relativa lo hace, junto a su

composicin geolgica (arcillas), un
punto muy vulnerable para los efectos
de la erosin clsica de bad-lands, si bien
en un proceso de degradacin inferior
al que se observa en los yacimientos de
la Hoya de Guadix. La altura mayor del
cerro donde se sita el yacimiento no
supera los 690 metros, siendo el punto
ms alto del ltimo tramo del valle del
Fardes.
Presenta ocupacin desde el ibrico

antiguo, con abundante material de
cermica gris, as como formas cermicas
vecinas a las nforas de hombro marcado.
En cuanto a material de importacin,
definitorio de las distintas fases por las
que atraviesa el asentamiento, hacemos
mencin a cermica tica, as como a
importaciones itlicas tardas, lo que
nos permitira datar la ocupacin total
de este espacio entre los siglos VI y I
Los restos de materiales de

construccin en la superficie del
conjunto son muy abundantes,
fundamentalmente algunos sillares, as
como fragmentos de columnas y de
molinos de distintos tipos. Es posible
129
a.C.
de un potente
yacimiento
a r q u e o l g i c o.
A juzgar por la
cronologa
de
estas cermicas,
sabemos
que
estuvo habitado
durante el III
milenio
a.C.
(Edad del Cobre),
abandonndose
posterior mente
para
volver
a
ocuparse
puntualmente
muy a principios
del I milenio
(Bronce Final);
por ltimo, y
sta es la fase que
de terracota
ms nos interesa, Figurilla
de El Forruchu
se constituy un
importante asentamiento ibrico en la
mitad del siglo VI a.C.
La extensin del material presenta

una amplia dispersin, pero podemos
decir, a juzgar por los primeros
resultados del anlisis de extensin, que
posiblemente el rea de la necrpolis
se site en la elevacin ms meridional
del conjunto, ya que en este punto se
document el fragmento de cermica
tica, as como numerosos fragmentos
de urnas de boca abierta, asociacin que
hace pensar en materiales ms propios
de un rea de enterramientos.
Canto Tortoso (Gorafe)

A poco ms de tres kilmetros al
este de El Forruchu en lnea recta, se
encuentra Canto Tortoso. Est situado
en un cerro en la confluencia de los
ros Fardes y Guadiana Menor, en
el trmino municipal de Gorafe con
amplia visibilidad y acceso al valle de
ambos ros.
A esta poca pertenecen los restos

de estructuras que pueden verse hoy
en da. Estos restos corresponden,
bsicamente, a la muralla perimetral
que encierra un poblado de una hectrea
y media, con una estructura urbanstica
relativamente compleja que incluye
En la parte superior del cerro se

constata la existencia de una muralla
que circunda la totalidad de la corona
de la meseta; numerosos fragmentos
de cermicas repartidos por la
superficie hacen pensar en la presencia
130
Topografa de Canto Tortoso
observa un segundo lienzo de muralla, a

treinta metros del recinto principal sin
conexin estructural con aqul, lo que
hace pensar que la rambla en la que se
sita esta segunda lnea, deba existir ya
en aquella poca, obligando a construir
el segundo alineamiento para paliar
los procesos erosivos que empezaban
cabaas de planta rectangular. La

fortificacin, construida en piedra seca,
se adapta perfectamente a la orografa del
terreno. En la configuracin general del
asentamiento hemos podido comprobar
que, en algunas ocasiones, la muralla
ha sufrido reestructuraciones: as, en
la ladera meridional del yacimiento se
131
a afectar al conjunto de la ciudadela.

Desde el punto de vista constructivo,
la muralla no presenta elementos
aadidos, ni torres, ni bastiones,
resultando un lienzo continuo con largos
tramos sinuosos que tratan de adaptar
la obra al relieve. El nico elemento
que sobresale estructuralmente son
dos puertas, relacionadas con los dos
caminos que parecen conservarse,
uno en la ladera noroccidental y otro,
prcticamente opuesto a aqul, en la
ladera suroriental y que debieron servir
de acceso al poblado desde cada uno de
los ros arriba mencionados.
Vista de Canto Tortoso

realizarse desde las terrazas. El camino
desembocaba en un corredor dispuesto
entre dos lienzos paralelos en forma de
embudo con lo que se protege la puerta
de tiros laterales a la par que obliga a
los asaltantes a aproximarse agrupados
frente a la puerta bajo el tiro cruzado de
la defensa. Una vez atravesada la lnea
de muralla, la entrada gira ligeramente
hacia la izquierda, no sabemos si con el
objeto de flanquear alguna torre u otro
tipo de estructura, hoy no visible en
superficie.
Estos caminos estaban equipados

para la circulacin de vehculos rodados,
segn se desprende de la existencia
de pavimentos de pequeos cantos de
ro visibles an en ambos. Mientras
que la puerta del ro Fardes slo es
constatable por los restos que an
conserva del camino, la del Guadiana
Menor nos ofrece toda su complejidad
estructural. El ltimo tramo del camino
(unos treinta metros) corre paralelo al
recinto amurallado. De esta forma,
los posibles asaltantes presentaban su
flanco al tiro de los defensores. Dada la
estrechez de la muralla, y teniendo en
cuenta que adosada a sta se levantaban
las viviendas de adobe, la defensa deba
La cermica es el otro elemento

que
ha
proporcionado
gran
informacin, fundamentalmente sobre
la funcionalidad y la cronologa del
asentamiento; existe poca cermica
a mano, y la mayor parte del material
correspondera al siglo VI a.C.: las
nforas no son posteriores a principios
del siglo VI a.C., son muy escasas las
132

de la primera mitad del s. V a.C.,
coincidiendo con el fin del yacimiento.
cermicas del tipo gris ibrico, y las

decoraciones existentes sobre algunos
vasos dibujan temas caractersticos de
perodos antiguos dentro de la cultura
ibrica. Lo ms probable es que, al igual
que sucede en el caso de Barranco del
Moro (Zjar) el poblado fuera fundado
durante el Bronce Final, a inicios del I
milenio a.C., y se fuera desarrollando
hasta convertirse en un potente
yacimiento amurallado ya en torno al
siglo VII hasta abandonarse al final del
siglo siguiente.
El
estudio
del
entorno
medioambiental y de la distribucin
de los principales yacimientos en las
Altiplanicies granadinas apunta a que
la funcionalidad principal de Canto
Tortoso fue la de servir de escala
dentro de una red de distribucin de
materiales entre el Alto Guadalquivir
y la Costa. Es un asentamiento
relacionado con el control de la zona
por parte de una sociedad ibrica cada
vez ms compleja estructuralmente,
que potencia la existencia de un
asentamiento
especializado
que,
como suele ser habitual, desaparece
o se extingue cuando la crisis social y
econmica se manifiesta. La primera
crisis de las importaciones griegas en
el sur peninsular se produce a partir
Cortijo Cabrera (Dehesas de

Guadix)
Integrado en esta misma zona, est el
yacimiento de Cortijo Cabrera. Se trata
de un asentamiento en llanura situado
en la pequea colina de un cerro en
espoln abocado al ro Fardes (a 200 m.)
con gran capacidad de control visual.
La nica estructura documentada es un
horno cermico excavado en el terreno
natural que conserva intacta toda la
cmara de combustin y unos 40 cm. de
las paredes de la bveda. En el perfil al
sur del yacimiento por la construccin
de la carretera se observa un nivel de
cenizas, as como numerosos materiales
repartidos por toda la superficie del
mismo.
Detalle de la bveda de arcilla del horno de

cortijo Cabrera
133
El territorio del oppidum de El

Forruchu estara delimitado por el sur
con el territorio de Acci en el punto
donde se ubica el siguiente yacimiento
Los Castellones (Morelabor)

Se trata de un pequeo poblado
fortificado, de los que ya hemos visto
algunos ejemplos (Cerro del Almendro
en Huscar o Fuente Amarga en Galera);
fue ocupado durante la prehistoria,
pero lo que nos interesa saber es que
entre los siglos III y II a.C., se ubic
en la parte superior de la meseta
un asentamiento con fortificacin
perimetral, suponemos que con un
modelo urbanstico muy semejante al
conocido de calle central, que distribuye
a uno y otro lado grupos de unidades
domsticas. El elemento ms interesante
documentado lo constituye un aljibe
del tipo denominado a bagnerolle,
consistente en una estructura de planta
rectangular con los dos lados menores
curvos; estaba construida con piedra y,
posteriormente revocada con argamasa
para conseguir su impermeabilizacin.
Cisterna de los Castellnes (Foto DPAGR)

cualquier elemento de las excavaciones.
Actualmente
se
encuentra
completamente arrasado por labores
agrcolas, que impiden observar
134

Acci (Casco antiguo de Guadix)
El ncleo ms importante de la
comarca lo representa, hoy en da,
Guadix, como lo hizo a lo largo de
su historia. El casco viejo, limitado
aproximadamente por las murallas
medievales an visibles, encierra
un rico tesoro no slo de palacios e
iglesias ya que debajo de esos edificios
y esas calles se conserva uno de los
mejores yacimientos arqueolgicos
de la provincia. Desde el II milenio
a.C., hace casi 4000 aos, casi sin
interrupcin, el centro de la ciudad ha
acogido a las culturas argrica, ibrica,
romana, visigoda, islmica y, finalmente,
cristiana.
Acci
los pies de las estribaciones

septentrionales de Sierra
Nevada se encuentra la comarca
de Guadix, un terreno muy amplio
salpicado de verdaderas joyas de la
arqueologa granadina, como respuesta
que dieron los pobladores a lo largo de
la historia a una zona rica en tierras de
cultivo, y, sobre todo, en minera; un
nudo de comunicaciones que desde la
prehistoria ha unido gentes y culturas.
Territorio de Acci. 1, Acci;

2, Pen de Arruta; 3, El
Cardal; 4, La Calera
135
Casco antiguo de Guadix.

Excavaciones arqueolgicas
con niveles ibricos o de
Bronce Final (circulos
rojos) y rea probable de
extensin del oppidum
Se
han
venido
realizando
excavaciones arqueolgicas desde 1991
hasta la actualidad, con algunos hallazgos
realmente fabulosos como la cabeza en
mrmol del emperador Trajano que
puede an observarse en el edificio del
Ayuntamiento.
metlicos, situado bajo los niveles de

ocupacin de una cabaa.
Esta poblacin debi evolucionar hasta
las comunidades que conocemos como
Bronce Final; este periodo s aparece
bien documentado en la casi totalidad
del interior del recinto que marcan las
murallas medievales an conservadas y
que sigue el siguiente recorrido: desde
el actual torren del Ferro, sube por
la Calle San Miguel, antigua rambla,
hasta llegar a la cota mxima donde
actualmente se encuentra la Alcazaba, la
cual, lgicamente, quedara englobada
en dicho recinto. Desde este punto,
descendera de nuevo por la Calle
Ancha, hasta llegar, aproximadamente,
La evolucin urbana de la ciudad

an no se conoce suficientemente, pero
ya sabemos que la primera ocupacin
sistemtica de la colina se fecha en la Edad
del Bronce. De esta poca se conservan
algunos fondos de cabaa excavados
parcialmente en las arcillas de los niveles
de base, as como el enterramiento de
un individuo en posicin fetal con un
rico ajuar de cermicas y materiales
136

a la Puerta de San Torcuato, girando en
este punto buscando la Iglesia Catedral,
para enlazar finalmente de nuevo, con
el Torren del Ferro. Esta zona presenta
una ubicacin fcilmente defendible
adems de controlar el conjunto del
valle del ro Verde.
lgico si pensamos que la metalurgia

requiere de mucho agua durante el
proceso de fabricacin; uno de las piezas
recuperadas ms interesantes era una
fbula de bronce del tipo denominado
de codo, que permitira fechar este
taller en el siglo IX a.C.
Los mejores restos pertenecientes al

Bronce Final se han documentado en el
entorno de la Calle San Miguel; frente
a la Iglesia del mismo nombre an se
conservan estructuras domsticas,
cabaas de planta circular con un sistema
constructivo clsico dentro del perodo:
parcialmente excavadas en la roca,
como en el Bronce Pleno, presentan un
zcalo de piedra cuya primera hilada
estn dispuestas en vertical; la planta es
an de tendencia circular, con un hogar
ms o menos cntrico, configurado
por una placa de arcilla compactada
por el calor, de aspecto semejante a los
que posteriormente veremos en poca
ibrica. Quizs el resto ms interesante
sea el hallazgo de un taller metalrgico
donde los artesanos volvan a fundir el
metal recogido del desecho de objetos
de bronce que se rompan o dejaban,
simplemente, de ser tiles. Este taller
se ubicaba cerca del lecho del ro (que
hoy en da forma lo que se conoce como
la Calle de San Miguel), lo que resulta
Frente a la Iglesia de San Miguel

se encontraron unas cabaas de esta
misma poca que haban sido cubiertas
por una fina capa de limos, lo que nos
indica la existencia de alguna arrollada
que sepultara la parte del poblado ms
cercana a la rambla de San Miguel, lo
que provocara que durante algunos
siglos esta zona del poblado estuviera
deshabitada.
Respecto a los restos ibricos
se reparten de forma ms o menos
homognea por todo el interior del casco
antiguo, por lo que el oppidum de Acci,
con unas siete hectreas de extensin,
Excavacin en el solar del Cine Acci (Foto ABJ)

137
se convertira en el eje aglutinador

de las actividades productivas y
comerciales de la zona desde el siglo
VI a.C. en adelante. De las primeras
fases ibricas se podran destacar las
estructuras domsticas localizadas en
las excavaciones del cine Acci, en 1996,
con suelos de arcilla roja, muros con
zcalos de piedra y elevaciones en
adobe. Junto a las casas se encontraron
restos de hornos posiblemente de pan,
parecidos al ejemplar encontrado en
Fuente Amarga; cercano a la catedral se
localizaron otros niveles ibricos en la
calle Palacios,en una excavacin realizada
en 1997, pero las construcciones haban
sido destruidas como consecuencia
de la construccin de un imponente
criptoprtico romano.
Horno ibrico del Paseo de la Tahona (Foto DPT)

la lnea de calle, as como algunos de los
muros de esta poca, son reutilizados
hasta el Bajo Imperio Romano, en torno
al siglo III o IV d.C. Este dato, que en
principio podra parecer superfluo, en
realidad es de gran inters histrico,
ya que demuestra que, pese a la
importancia del asentamiento romano
documentado desde los aos 40/20 a.C.
en que se funda la Colonia Iulia Gemella
Acci, la presencia indgena no debi ser
escasa ya que la red urbana se mantiene
en esencia casi intacta durante algo ms
de medio siglo. Debemos entender,
por tanto, que la fundacin romana
slo afectar a algunas estructuras de
carcter pblico (creacin de un foro,
templos y otros edificios pblicos),
pero respeta la prctica totalidad del
entramado urbano prerromano, lo que
indicara que la poblacin indgena pudo
seguir habitando en la nueva colonia.
A un momento algo ms reciente,

concretamente a los siglos IV y III a.C.,
corresponden los materiales localizados
en otras tres excavaciones realizadas en
la ciudad.
La primera de ellas en la calle
Concepcin, donde se document
un muro de grandes dimensiones,
que correspondera a una estructura
superior a una simple unidad domstica
que perdura hasta el siglo I a.C. y, junto a
l, una calle empedrada. Curiosamente,
138

En cuanto a materiales arqueolgicos
de entidad, an no han sido realizadas
suficiente publicaciones, ni los museos
ubicados en la provincia parecen
contener material arqueolgico de
poca ibrica de entidad suficiente;
no obstante, puede observarse en el
Museo Arqueolgico de Sevilla una
inscripcin romana pero de mucho
inters para nosotros, ya que cita al
nico dios ibrico bastetano conocido
hasta el momento, Netn, quien manda
a la joven Fabia Fabiana donar para la
diosa Isis un conjunto de joyas muy
numeroso. Este dios, desconocido en
la mitologa romana, debi formar
parte del panten ibrico en poca muy
tarda, y, posteriormente a la conquista
romana, ser integrado dentro de la
estructura religiosa sincrtica que se
desarrollara en la zona, incorporando
los dioses indgenas dentro del propio
panten romano de la colonia de Acci.
Otro de los puntos donde aparece

material de plena poca ibrica es la
calle Palacio, donde se encontraron
algunos muros, uno de los cuales tiene
cerca de un metro de anchura. Junto a
ste, numerosas estructuras domsticas
con suelos de habitacin aparecen
destruidas por la construccin de un
gran edificio romano republicano. Por
ltimo, en una reciente excavacin
realizada junto al torren del Ferro,
se han localizado algunas estructuras,
niveles de ocupacin y materiales que
deben pertenecer a esta poca, lo que
demuestra que, al menos en el Ibrico
Pleno, el oppidum debe tener una
extensin prxima a las nueve hectreas,
sin que haya variaciones observables por
ahora entre la extensin de la ciudad
ibrica y la ciudad romana.
Por el momento no se sabe nada ms
sobre la ciudad, ya que desconocemos
la ubicacin de la o de las necrpolis,
as como de los santuarios. No obstante,
en la plaza del Osario, encima de la
Alcazaba, se encontraron restos de
cuencos lucernas ibricos, y que segn
algunos arquelogos, posiblemente
pudieran estar indicando el lugar de
uno de los santuarios al aire libre que
existiran junto al oppidum de Acci.
Una de las bases econmicas tanto

del oppidum ibrico como de la posterior
colonia romana de Acci, sera la minera,
dada la importancia del hierro, cobre,
plomo y plata de las estribaciones
septentrionales de Sierra Nevada. De
hecho, correspondientes a la poca
ibrica se encuentran un conjunto
de yacimientos al pie de la Sierra que
139
estaran especializados en la explotacin

y transformacin metalrgica. El
primero de ellos, realmente imponente,
se encuentra en la loma de la Virgen de
la Cabeza, entre Cogollos de Guadix y
Jrez del Marquesado.
El Pen de Arruta (Jrez del

Marquesado)
separa ambas poblaciones actuales, y

conocida como La Lori. El yacimiento
tambin es conocido como Al-Rutn, y
presenta varios niveles de ocupacin,
desde la Edad del Bronce (se encontr
en los aos 70 una tumba argrica)
hasta la Edad Media, con algunos
hiatos importantes, ya que no existen
restos, por ejemplo, de poca romana
altoimperial.
Yacimiento ubicado en la cuerda que
De la poca ibrica quedan muy
Topografa de El Pen de Arruta

140
Cisterna excavada en la roca del Pen de

Arruta
pocos restos, ya que la mayor parte de
lo conservado pertenece al siglo I a.C.
Construido por los romanos sobre una
antiguo poblado ibrico, este centro
tiene como funcin primordial la
extraccin y transformacin de hierro,
cobre, plomo, y, posiblemente, plata.
La muralla se prolonga por todo el
cerro, menos en el extremo oriental,
donde el escarpe rocoso, muy acentuado,
lo hace innecesario. La superficie del
asentamiento es de media hectrea,
aproximadamente.
Se accede a l por lado occidental,
despus de pasar por los restos de una
vaguada que corre paralela a este tramo
de la muralla, y que correspondera al
antiguo foso que defendera este sector.
La puerta es un simple vano, flanqueada
por dos torres vacas al interior que
servan como puestos de guardia.
Un paseo por el interior nos permite

comprobar el lugar donde se realizaba
la actividad metalrgica, ya que hacia
el escarpe rocoso situado al sur se
encuentran los restos quemados de las
paredes de los hornos que se utilizaron
para este menester. Un poco ms all
se puede observar, excavada en la roca,
una gran cisterna para el agua, esencial
en este caso ya que servira tanto para
el consumo humano como para los
procesos relacionados con la actividad
metalrgica. La cisterna se abasteca del
agua de lluvia.
Desde este punto podemos
aprovechar para visualizar los restos
de actividad minera en la zona del
Marquesado en pocas ms recientes,
ya que a nuestros pies se observan las
chimeneas de ladrillo de las minas de
Santa Constanza, y, algo ms lejos en
mitad del llano, los impresionantes
cerros de las minas de hierro de Alquife,
resultado de la extraccin de tierra
durante algo ms de 600 aos
A la poca ibrica deberamos
adscribir el santuario al aire libre con los
caractersticos platos de cermica rotos
en superficie que se localizaron hace casi
dos dcadas, en la cuerda que desciende
desde el poblado hacia la Ermita.
141
completo el cerro, pero muy alterada

por la erosin.
Apenas quince kilmetros al Este

del Pen de Arruta, nos encontramos
con otro yacimiento que, al igual que
ste, est especializado en la actividad
metalrgica.
An debemos seguir la subida hasta

alcanzar la parte superior, rodeada en
todo el permetro por una muralla que
se conserva algo mejor, y ms ancha,
ya que alcanza casi los dos metros. De
hecho en la esquina noroeste an existen
los restos, perfectamente visibles,
de una torre de planta cuadrada. De
paso podemos comprobar cmo dos
elementos constructivos semejantes
pueden tener un diseo tan distinto,
sobre todo cuando comparamos esta
torre maciza con las torres que podamos
ver en el Pen de Arruta, ya que los
bastetanos solan construir torres
macizas a diferencia de los romanos,
que las construan huecas al interior.
El Cardal (Ferreira)
Otro asentamiento amurallado,
aunque en este caso solamente
encontramos restos de la Edad
del Bronce (argricos), ibricos y
medievales de primera poca (siglos
VIII-IX d.C.). A pesar de ellos, la mayor
parte de los restos que veremos en
superficie conservados, corresponden
a poca ibrica, concretamente a los
siglos III y II a.C.
Se trata de un cerro ubicado al lado
del camino que sale desde Ferreira hacia
la autova, de casi media hectrea de
extensin. Si ascendemos por la ladera
meridional, podremos ver un pozo de
extraccin de hierro, muy profundo, y,
junto a l, una gran cantidad de escoria
de hierro resultante de la transformacin
de este metal que se realizaba en horno
posiblemente situados en la cima del
mismo y en esta misma ladera. A partir
de media ladera encontramos ya la
primera muralla, que circunda por
La nica puerta que puede verse

an corresponde al acceso a la meseta
por el lado norte, y estara flanqueda
por otra torre cuadrada, algo menos
Vista de El Cardal
142
Topografa de El Cardal
que la anterior. En el extremo oriental
encontramos una habitacin de grandes
dimensiones, quizs el almacn de
material metlico ya transformado. El
resto de las estructuras corresponde
a unidades domsticas y, en el centro,
excavada en la roca, una cisterna para
el agua.
pero fuera del cerro donde estn las

estructuras de habitacin.
Un ltimo yacimiento de esta zona
merecera la pena ser visitado, aunque
su conservacin es notablemente peor
que los anteriores
El santuario de este poblado ibrico,

localizado hace apenas cinco aos, se
ubicara, muy cercano al asentamiento,
143
La Calera (Dlar)
Presenta restos de la Edad del Cobre,
ibricos y de la Alta Edad Media, y est
enclavado en el remate alargado de un
pequeo cerro calizo al sudoeste de
la poblacin de Dlar. Al igual que en
el caso de El Cardal, ste yacimiento
ha sido fechado, para la poca ibrica,
entre los siglos III y II a.C.
Camino de acceso a La Calera
Al margen de algunos muros en

la parte superior del cerro, slo se
conserva un tramo de tres metros de
longitud de la muralla, construida con
grandes bloques calizos. En este punto
desemboca el camino de acceso, que en
zigzag y tallado en algunos puntos en
la roca permitira el acceso a los carros
hasta el recinto, siendo quizs, el nico
ejemplo de rodela para carros excavada
en la roca que existe en la provincia
perteneciente a poca ibrica.
Junto al yacimiento se encuentra el
santuario al aire libre, que siguiendo
los modelos anteriores, presenta
numerosos fragmentos de platos rotos
en la superficie de un cerro aledao al
poblado.
144

Cerro de los Allozos (Montejcar)
Es el oppidum que controla las vas
de comunicacin que relacionan, a travs
de las altiplanicies, la costa levantina
con la actual provincia de Jan y la vega
de Granada. Situado al norte de la actual
poblacin de Montejcar, se encuentra
ubicado sobre un cerro escarpado y
amesetado a algo ms de 1.200 metros
de altitud, con condiciones muy
favorables de visibilidad y de defensa.
Es un yacimiento que nace durante las
fases finales de la prehistoria, y que
estar, durante toda la poca ibrica,
estrechamente relacionado con el otro
gran ncleo ibrico de Montejcar; el
Cerro del Castillo, situado al occidente
Cerro de los Allozos
n la cabecera del ro
Guadahortuna nos encontramos
con otro de los grandes oppida nucleares
bastetanos, cuyo nombre antiguo, como
en el caso del Forruchu, no ha dejado
ninguna huella. Se trata del Cerro de los
Allozos, con un basto y rico territorio
entorno a l.
Territorio de
Los Allozos.
1, cerro de los
Allozos; 2, cerro
del Centinela
145
del actual casco urbano. Ambos ncleos

evolucionan a la vez, y hacia finales del
siglo VI o principios del V a.C., Cerro de
los Allozos se convierte en un oppidum
nuclear, que representa el poder de
la aristocracia ibrica que domina los
cursos altos de los ros Guadahortuna y
Cubillas.
Para subir al yacimiento, hay que
entrar en la localidad de Montejcar y
tomar el camino asfaltado que asciende
hasta la ermita de la Virgen de la Cabeza.
Si llevamos vehculo habr que dejarlo
en la explanada localizada junto a la
ermita, para, desde aqu, cruzar a pie un
pequeo olivar y comenzar el ascenso
hacia la cima del cerro. An se pueden
ver las plantaciones de almendros que
cubren algunas zonas del yacimiento,
y que sin duda le dan el nombre actual
(del rabe al-lauza, almendra). En Cerro
de los Allozos existen an numerosos
aterrazamientos, destinados, al igual
que la meseta superior, a la plantacin
de almendros y cereal, ya en desuso
tras la mecanizacin del campo y ante la
dificultad de acceder a l con vehculos
agrcolas. Una vez arriba, disfrutaremos
de la esplndida panormica que se nos
ofrece: Al norte, podremos observar
Sierra Mgina; al oeste, la sierra de Alta
Coloma; de suroeste a sur, el Cerro del
Vista del cerro de los Allozos

Castillo, la poblacin de Montejcar y el
valle del ro Cubillas, con Sierra Harana
y Sierra Nevada al fondo; al este, se abre
hacia las altiplanicies el valle del ro
Guadahortuna.
Cerro de los Allozos es el yacimiento
arqueolgico ms extenso de Montejcar.
Presenta una superficie de unas 7
hectreas dentro de sus murallas, de las
cuales an se pueden ver algunos restos,
principalmente en su zona meridional,
as como alguna torre o bastin de
planta cuadrangular, insertadas en
la estructura murara externa. En la
meseta superior del cerro an es posible
observar cimientos de edificios, algunos
de gran envergadura.
Las cermicas que aparecen en el
yacimiento, son las tpicas del mbito
cultural bastetano al que pertenece,
con esquemas decorativos de origen
146

este plomo un caso nico y de especial
importancia, ya que viene a unirse a
las leyendas monetales prelatinas de la
ceca de Iliberri, hasta ahora el nico caso
conocido que integraba los corpus de la
escritura indgena anterromana en esta
parte de Andaluca, exclusividad a la que
en este momento podemos aadir con
plena seguridad el plomo recuperado
en Montejcar. El plomo de Los Allozos,
al ampliar las referencias de la lengua
ibrica escritas en signario meridional,
tambin expresa la mixtura cultural que
caracteriz a las poblaciones ibricas
del sureste. En este caso concreto, en
un territorio donde se trasvasaban
intercambios de todo tipo entre
Levante, el Valle del Guadalquivir y las
tierras del interior de la actual provincia
de Granada; actividad comercial en
cuyo contexto tienen cabida los plomos
inscritos, que suelen interpretarse como
textos justificativos de intercambios
econmicos.
fenicio (bandas horizontales y crculos

concntricos), que son rpidamente
asimilados por las comunidades indgenas.
Posteriormente, estos modelos se
enriquecen por evolucin interna,
incorporando nuevos elementos, pero
siempre dentro de una estructura de
carcter geomtrico. Durante el siglo
IV a.C. aparece en Cerro de los Allozos
un producto procedente de talleres
griegos; la cermica tica de barniz
negro. Se trata de vasos relacionados
con el consumo del vino: por un lado
encontramos kylix o copas donde se
beba el vino, y por otro, crteras en las
que este se mezclaba con agua, aunque
estos usos griegos no necesariamente
tuvieron que ser mantenidos por
las comunidades bastetanas, que, de
hecho, utilizaban ms la crtera como
contenedor de las cenizas del muerto
en las necrpolis.
En los inicios de los aos ochenta del
pasado siglo, se recuper en superficie
una placa fragmentaria de plomo, en
una de cuyas superficies se desarrolla
parte de un texto prerromano en
escritura meridional y lengua ibrica.
Su mayor trascendencia radica en
las escasas referencias lingsticas
prerromanas existentes hoy en la
provincia de Granada, que hacen de
El final del yacimiento parece estar

relacionado con los sucesos blicos de la
Segunda Guerra Pnica, desapareciendo
de forma brusca como hbitat hacia
comienzos del siglo II a.C., hecho este
que podra guardar relacin con una
presumible alianza de sus habitantes con
Cartago, y por ende, con la presencia
147
militar romana en el sur de la Pennsula

Ibrica.
fases prehistricas es destacable el

hallazgo y publicacin en la segunda
mitad del s. XX de una hoja de espada y
una alabarda argricas, expuestas en el
Museo Arqueolgico de Granada. sta
ltima da nombre a un tipo concreto
de alabardas, conocidas como tipo
Montejcar. De poca medieval se
conserva, en la cspide del cerro, algn
tramo de muralla, as como el arranque
de dos torres, en las que pueden
observarse al menos tres momentos
constructivos; algunos cimientos de
casas y una probable barbacana. A
poca ya cristiana pertenece una torre
que conserva una altura de casi 5 m.
construida mediante mampostera de
piedra con sillera en las esquinas.
Junto al oppidum nos encontramos,

inmediatamente al sur, otra elevacin
donde se ubica el castillo medieval de
Montejcar; es en este punto donde se
localiza otro interesante yacimiento
ibrico
Cerro del Castillo (Montejcar)

Se encuentra situado a pocos metros
de la falda suroeste de Cerro de los
Allozos, al oeste de la poblacin de
Montejcar, cuyo casco antiguo se asienta
sobre su ladera sureste. Es un cerro de
forma cnica y muy escarpado, con una
altitud similar a los Allozos.
De poca ibrica debemos apuntar

el perfecto paralelismo que, a nivel
tipolgico y decorativo se aprecia
entre los materiales de Cerro de los
Allozos y Cerro del Castillo, aunque
la ocupacin de ste se prolonga hasta
poca romana. A esta fase final del
mundo ibrico pertenece una potente
estructura defensiva, localizada en la
ladera sudeste del cerro. Se trata de un
lienzo de muralla rectilneo, del que se
conservan unos 12 m. de longitud en
sus cimientos, mientras en el extremo
noreste aparece conservada hasta una
Para llegar al yacimiento habr que

entrar en Montejcar y tomar la calle
San Marcos hasta su final. En este lugar
dejaremos el vehculo para emprender
a pie la ascensin al cerro. En la ladera
este podremos observar una plantacin
de pinos de repoblacin.
El yacimiento presenta materiales
cuya cronologa se desarrolla desde la
Edad del Cobre hasta poca Moderna
sin solucin de continuidad. De sus
148
Vista de la muralla ibrica en la ladera oriental del cerro del Castillo

altura de 3 m., con un grosor de, al
menos 2,5 m. Es posible que esta
estructura forme parte de un recinto
fortificado que funcionara, durante
poca plenamente ibrica, dependiente
del oppidum de Cerro de Los Allozos,
como puesto de vigilancia y control,
posteriormente remodelado bajo
control romano aunque cumpliendo las
mismas funciones.
Cerro del Centinela (Domingo Prez)

Se trata de un pequeo yacimiento
que fue excavado en los aos 80 del
siglo pasado, y aunque no se conserva
nada de l, los resultados de la
intervencin fueron muy interesantes,
ya que se trataba de un poblado muy
pequeo, posiblemente no estuviera
amurallado, y datado en el siglo VII a.C.,
con importaciones de nforas fenicias
procedentes de la costa.
En el territorio del oppidum de los

Allozos vale la pena hacer mencin a un
pequeo asentamiento.
Durante la excavacin fueron

localizadas dos cabaas de planta
circular, de reducidas dimensiones, por
lo que se considera la posibilidad de que
149
se tratara de un asentamiento estacional,

dada la escasa entidad de los sistemas
constructivos utilizados, as como por
la pervivencia de modelos urbanos de
pocas precedentes, ya que mientras en
la mayor parte de los poblados ibricos
ya se estn utilizando las casas de plantas
angulares con diversas estancias, aqu
nos encontramos con cabaas ms
caractersticas de la tradicin del bronce
final. Algunos autores apuntan, incluso,
que podra tratarse de un pequeo
poblado con dedicacin pecuaria,
centrado en el paso de ganadera.
150
151
tarso (en el pie) que est articulado con

la tibia y el peron. Vulgarmente se le
llama taba y sirve para un juego de azar
que recibe este mismo nombre.
GLOSARIO
Acrpolis: en las ciudades antiguas es
la zona fortificada en la parte ms alta
de la ciudad. Frecuentemente se trataba
del primer asentamiento humano que,
al crecer la ciudad, se transformaba en
una zona con cierto carcter sagrado,
siendo el centro de los principales
palacios y templos de la ciudad.
Brquida:familia o dinasta cartaginesa.

La derrota sufrida por Cartago frente
a Roma en la Primera Guerra Pnica
motiv una cierta crisis econmica en
la metrpoli norteafricana. Para paliar
las restricciones que acompaaron al
tratado de paz, Cartago se dirigi hacia
la rica Pennsula Ibrica para aumentar
sus fuentes de riqueza. Uno de los
principales impulsores de esta empresa
fue Amlcar Barca quien en el ao 237
lleg a la Pennsula en compaa de
su yerno Asdrbal y su pequeo hijo
Anbal.
Adobe: mezcla de barro y elementos

vegetales modelado con forma
rectangular y secado al sol, utilizado
con la misma funcin que los actuales
ladrillos.
Ajuar: conjunto de objetos de muy
diverso tipo que suelen depositarse
junto al difunto en la tumba.
Bustum: pira funeraria donde se

quemaban los cadveres, de uso
individual, para un solo enterramiento.
Hay casos en los que sobre el mismo
bustum lleg a depositarse la urna
cineraria y alzarse el monumento
sepulcral.
Antracologa: tcnica de la
biologa vegetal que estudia los restos
carbonizados de maderas, procedentes
de sitios arqueolgicos o naturales,
que determina la especie a la que
pertenecen para el conocimiento del
paisaje vegetal y la explotacin de los
recursos forestales.
Camino de ronda: camino o paseo

por la parte superior de los muros de
una muralla. Los caminos de ronda
recorran la parte superior de la muralla
y deban ser los suficientemente anchos
Astrgalo: hueso corto, parte del

152
Glosario
Carpologa: disciplina de la botnica

que se dedica al estudio de las semillas
y los frutos. Entre otras cosas, la
carpologa puede discernir entre
semillas autctonas de una zona y las
que han sido domesticadas para el
cultivo humano. A partir de aqu se
puede extrapolar una reconstruccin
de la flora del paisaje, siempre teniendo
en cuenta lo destructiva que es la accin
del ser humano.
Cremacin: generalmente se habla

de incineracin para hablar del ritual
funerario ibrico pero propiamente lo
que se lleva a cabo es una cremacin del
cadver. Con la incineracin lo que se
consigue es reducir el cuerpo a ceniza,
pero alcanzando una temperatura de
1200 centgrados o superior, mientras
que la cremacin abrasa o consume el
cuerpo a una temperatura que oscila
desde 600-650 a 800-950. En ambos
casos el fuego provoca la casi total
desaparicin de la materia orgnica y la
alteracin de la inorgnica.
Cista:
monumento
megaltico
funerario. Bsicamente est formada por
cuatro piedras planas o lajas, colocadas
verticalmente formando un rectngulo
y sobre ellas sola colocarse otra piedra
horizontal a modo de tapa. En el interior
se colocaban los restos mortuorios.
Cultura
material:
elementos
materiales que determinan en su
conjunto el modo de vida de una
comunidad. Los integrantes de una
sociedad comparten una cultura que
les es comn, la cual es transmitida y
fomentada.
Crtera: vaso profundo, aunque no

cerrado, que se utilizaba en Grecia para
mezclar el vino con el agua antes de
ser servido en copas, donde se beba.
Los iberos importaron este tipo de
piezas desde Atenas pero utilizndolas
con una funcin distinta, ya que se
han
encontrado
frecuentemente
entre el ajuar funerario de las tumbas
conteniendo las cenizas del difunto.
Engobe: tratamiento que se da a

algunas piezas de barro en su superficie.
Se trata de un compuesto de algn
material emulgente, como grasa o
huevo, unido a partculas arcillosas muy
finas, as se forma una masa pastosa que
se aplica a la pieza por inmersin de sta
o mediante un pincel. Posteriormente
se pasa a cocer a un horno, momento
en que definitivamente el engobe se
como para permitir el trfico fluido de

las tropas defensoras.
153
textiles domsticas. Se colocaban en un

telar para que se tensaran las cuerdas y
de esta forma realizar la trama.
adhiere a la superficie.
Exvoto: los exvotos son figurillas, de
bronce o barro, representando personas,
partes del cuerpo, animales, armas,
alimentos, etc. Ofrenda que los gentiles
hacan a sus divinidades depositndolas
en santuarios o lugares de culto.
Glande: proyectil de plomo, con

forma de huso bicnico, bipiramidal u
oblongo, para ser lanzado con la honda.
Hidromiel:
bebida
alcohlica
fermentada a base de miel y agua.
Consumida desde la antigedad,
su fabricacin es anterior al vino y
seguramente a la cerveza.
Falcata: nombre que recibe la tpica

espada ibrica, fabricada en hierro, con
la hoja curva y borde afilado solamente
en el lado cncavo. El mango suele
tener forma de animal, frecuentemente
de cabeza de caballo y, en ocasiones,
presenta decoraciones en plata.
Hipogeo: galera subterrnea que en

la Antigedad se usaba para conservar
los cadveres sin quemarlos.
Fbula: todo tipo de piezas metlicas

utilizadas en la antigedad para unir
o sujetar alguna de las prendas que
componan el vestido. Las ms comunes
tienen una forma parecida a los
modernos imperdibles, ocultndose la
aguja por debajo de un disco o de una
plaqueta arqueada. Se aprecia una gran
variedad de formas, de materiales (oro,
plata o bronce) y de decoraciones, lo
que prueba la gran importancia que se
daba a este complemento.
Huso: objeto que sirve para hilar fibras

textiles. En su forma ms simple es un
trozo de madera largo y redondeado,
que se aguza en sus extremos y que en
uno de ellos, normalmente el inferior,
lleva una pieza redonda de contrapeso
y tope, llamada malacate, nuez, tortera
o volante.
Kalathos: o sombrero de copa, es el
nombre que recibe un tipo de recipiente
cermico muy caracterstico de poca
ibrica, consistiendo en una forma
profunda, cilndrica y borde saliente
horizontal, semejante al perfil que
Fusayola: elemento cermico o ptreo

perforado, de forma trapezoidal cnica
o bicnica, era empleado para labores
154
Glosario
aislar una piquera donde se ubicara el
punto de luz.
presenta un sombrero de copa invertido.

El nombre utilizado por los arquelogos
es de origen griego, representando una
pieza de semejante morfologa.
Metamorfismo: transformacin en
roca de un sedimento sin consolidar o
consolidado (como otra roca) debido
a grandes presiones y/o temperaturas.
Un ejemplo de metamorfismo sera la
transformacin de caliza en mrmol.
Kylix: copa griega empleada para beber

vino y, ocasionalmente en el mundo
ibrico, en contextos funerarios usada
como tapadera de la urna cineraria o
como parte del ajuar.
Necrpolis: expresin de origen

griego que quiere decir, textualmente,
ciudad de los muertos. En arqueologa
suele utilizarse este trmino como
sinnimo de cementerio, lugar de
enterramiento de cadveres.
Larnake: caja funeraria ibrica, de

piedra o de estuco, destinada a contener
las cenizas del difunto.
Libacin: ofrenda realizada a los dioses,
normalmente de vino sin mezclar pero
a veces tambin de leche, miel y otros
lquidos (incluso agua pura), que se
verta en el suelo.
Oppidum: denomina el sitio habitado y

fortificado de topografa elevada. Lugar
principal y urbanizado entre los iberos.
Orogenia o plegamiento alpino:
desplazamiento hacia el norte de la placa
africana, que comprime los materiales
acumulados en los geosinclinales del mar
de Tetis y la cuenca central asturiana. Es
la responsable de la creacin de nuevas
cordilleras y depresiones.
Litologa: parte de la geologa que

trata de las rocas, especialmente de su
tamao de grano, del tamao de las
partculas y de sus caractersticas fsicas
y qumicas.
Lucerna: trmino arqueolgico
aplicado a los candiles fabricados con
anterioridad a la Edad Media. En el caso
del ajuar domstico fenicio y pnico
se trataba de pequeos cuencos cuyas
paredes se doblaban hasta conseguir
Paramento: pared o paredes de un

muro.
Panoplia: conjunto de elementos
155
Silicernium: restos de un banquete

funerario, en el que se realizaban
ofrendas al difunto que consista en
alimentos quemados in situ que no eran
consumidos por los vivos.
que componen el armamento de un

ejrcito.
Prospeccin: todo el conjunto
de trabajos o procedimientos de
laboratorio o de campo, dirigidos a la
bsqueda de yacimientos arqueolgicos.
El hallazgo algunas veces es casual, pero
tambin se pueden encontrar al buscar
de forma metdica, esto se consigue
mediante planes de prospeccin.
Existen casos donde no hay duda de que
nos encontramos ante un yacimiento
arqueolgico pero hay otros en los que
la informacin de una prospeccin de
superficie no es suficiente ya que el
yacimiento ha podido ser erosionado,
desplazado de su posicin original
o se encuentra bajo el sedimento.
Para determinar si el yacimiento se
encuentra enterrado hay que realizar
una prospeccin del subsuelo.
Soliferrea: lanza y astil ibricos,

totalmente de hierro, que casi alcanza
los dos metros.
Tapial: molde constituido por dos
tableros colocados verticales y paralelos,
que se emplean para hacer las tapias,
pared de arcilla apisonada y amasada.
Tmulo: amontonamiento artificial
de tierra y piedras que, por lo general,
cubra ciertas tumbas monumentales
megalticas e ibricas.
Ungentario: pequeo recipiente
de vidrio o cermica para contener
ungentos y perfumes.
Regatn: casquillo o virola que se pone

en el extremo inferior de las lanzas,
bastones, etc., para mayor firmeza.
Ustrinum: lugar en las necrpolis

donde se proceda a la cremacin del
difunto, en un lugar diferente al que iba
a ser enterrado y de uso colectivo, para
posteriormente depositar las cenizas en
una urna que era trasladada a la tumba.
Skyphos: trmino griego que define

un vaso de cermica para beber,
caracterizado por presentar dos asas
horizontales junto al borde y un galbo
profundo. Muy utilizado como ajuar
funerario en las necrpolis ibricas.
Zcalo: parte inferior de un edificio

que se crea para conseguir una superficie
156
Glosario
uniforme sobre la que colocar todos los
basamentos a un mismo nivel. Tambin
se llama zcalo a una faja corrida y de
poca altura pintada en la parte baja de
una pared.
157
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Informe
159
La Asociacin de Estudios de Arqueologa Bastetana

naci en 2005 con el objetivo de investigar y gestionar el
patrimonio arqueolgico de las comarcas septentrionales
de la provincia de Granada (Guadix, Baza y Huscar),
habindose formado con parte de los equipos que han
trabajado en esta zona desde 1987. Entre sus funciones
est la de divulgar dicho patrimonio, para lo cual se han
editado ya dos guas, una primera sobre senderismo
en las atalayas medievales de la comarca de Baza y esta
segunda que ahora presentamos, donde se apuesta por la
Arqueologa Ibrica, en una zona tan rica y que tantos
elementos ha prestado a la historia de la cultura bastetana,
como la Dama de Baza, pero buscando multiplicar las
posibilidades y dar una idea ms amplia de la variedad que
supone el patrimonio ibrico en la zona.

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