? Qu da muri Jess?

David Roper
n La vida de Cristo, nm. 4 se incluy un
artculo titulado Tres das y tres noches (Mt.
12.40), y se hizo la promesa en el sentido de que
se considerara el tema ms detenidamente
cuando se estudiara acerca de la resurreccin
de Jess.1 En otros momentos, tambin, hemos
anticipado un anlisis de la cronologa de la ltima
semana, concretamente del da que muri Jess y
cunto tiempo estuvo en el sepulcro.2 En estudios
anteriores, hemos analizado la mayora de los
pasajes relacionados con el tiempo en que Jess
estuvo en el sepulcro, pero ha llegado el momento
de examinar el tema como un todo.
El punto de partida para este anlisis es el hecho
de que Jess resucit el primer da de la semana. Marcos
escribi que el Seor resucit por la maana, el
primer da de la semana (Marcos 16.9)3 y los dems
evangelios dicen lo mismo.4 Para poder avanzar en el
asunto, debemos aceptar esta verdad fundamental.
Despus de dar por sentado el da que l
resucit, queda ahora la pregunta original: Qu
da muri Jess?. En los aos que han pasado
desde tal evento, la mayora de la gente ha
credo que Jess muri al sexto da de la
semana juda, el da que es ms o menos equivalente a nuestro viernes.5 Robert Thomas y Stanley
Gundry escribieron: La [] iglesia ha considerado tradicionalmente el viernes como el da
que Jess muri [] Las mejores pruebas bblicas
favorecen una crucifixin ocurrida un viernes.6
Mi armona de la ltima semana del ministerio de
Cristo se ha basado en esta conclusin.
No obstante, con el pasar de los aos, han
emergido puntos de vista discrepantes. Por ejemplo,
en el siglo II, un segmento de la iglesia invent una
celebracin no mandada por Dios, del da que
Cristo comi la Pascua. Al oponerse a esta prctica,
algunos negaron que Cristo en realidad comiera la

Este artculo apareci en La vida de Cristo, nm. 4.

Por ejemplo, la pregunta se mencion en la leccin
Seales de un verdadero discpulo de La vida de Cristo,
nm. 7.
3
Marcos 16.9 es parte del final discutido de Marcos.
4
Vea el anlisis que se hace de la resurreccin en la
leccin Los tres das ms importantes de la historia.
5
Tenga presente que el da judo iniciaba y terminaba
con la puesta del sol.
6
Robert L. Thomas, ed., y Stanley N. Gundry, ed.
asoc., A Harmony of the Gospels (Una armona de los evangelios)
(Chicago: Moody Press, 1978), 320.
2

Pascua. El hecho de que Jess muri el mismo da

que comi esa cena (cual haya sido) afectaba
forzosamente la enseanza de ellos relacionada
con el da que Cristo muri.
Algunos todava ensean que Jess no muri
el viernes. El erudito del griego B. F. Westcott
sostena que Cristo fue crucificado el jueves.7 La
popular versin conocida como la Narrated Bible
insina que Jess probablemente muri el jueves.8
Tengo un tratado en mis archivos, que me envi un
hermano del exterior, el cual insiste en que el Seor
muri el mircoles.
La conclusin a la cual lleguemos sobre este
asunto, no es cuestin de fe. Siempre y cuando
estemos de acuerdo en que Jess resucit el primer
da, podremos estar en desacuerdo en lo relacionado
con el da que l muri, sin que tal desacuerdo
afecte nuestra comunin. Primordialmente, el
asunto tiene que ver con cmo ordenemos los
eventos de la ltima semana del ministerio pblico
de Jess. Sin embargo, en vista de que preocupa a
algunos, nos tomaremos el tiempo para el anlisis
del asunto.
RAZONES PARA CREER QUE
L MURI EL VIERNES
En primer lugar, permtame darle dos razones
por las que creo que Cristo muri el viernes. (Los
pies de pgina de este artculo le referirn a estudios
anteriores, para informacin adicional.)
1. Creo que Jess realmente comi la Pascua, y
no una cena parecida a la Pascua que no era la
Pascua. 9 La pregunta acerca de si Cristo
realmente comi la Pascua es parte esencial de este
anlisis. Lucas escribi: Lleg el da de los panes
sin levadura, en el cual era necesario sacrificar
el cordero de la pascua (Lucas 22.7; nfasis
nuestro). Mateo dijo que [el] primer da de la
fiesta de los panes sin levadura, vinieron los
discpulos a Jess, dicindole: Dnde quieres que
preparemos para que comas la pascua? (Mateo
26.17; nfasis nuestro). Jess les dijo a los discpulos:
7

R. C. Foster, Studies in the Life of Christ (Estudios de la

vida de Cristo) (Grand Rapids, Mich.: Baker Book House,
1971), 187.
8
F. LaGard Smith, The Narrated Bible in Chronological
Order (La Biblia narrada en orden cronolgico) (Eugene, Oreg.:
Harvest House Publishers, 1984), 145456.
9
Vea la leccin La importancia de prepararse de
La vida de Cristo, nm. 11.

Id a la ciudad a cierto hombre, y decidle: El Maestro

dice: Mi tiempo est cerca; en tu casa celebrar la
pascua con mis discpulos (Mateo 26.18; nfasis
nuestro). Luego los discpulos hicieron como Jess
les mand, y prepararon la pascua (Mateo 26.19;
nfasis nuestro). Cuando lleg la noche (la pascua
comenzaba a la puesta del sol, despus de que se
hiciera la preparacin), se sent a la mesa con los
doce (Mateo 26.20). Mientras estaba sentado a la
mesa con los doce discpulos, les dijo: Cunto he
deseado comer con vosotros esta pascua antes que
padezca! (Lucas 22.15; nfasis nuestro). De los
anteriores pasajes, yo concluyo que Jess s comi la
cena de la Pascua.10 En vista de que Jess muri el
mismo da que comi esta cena, y en vista de que
existe acuerdo generalizado en el sentido de que la
Pascua de ese ao cay viernes, esto hara que la
muerte de Jess fuera este da.
2. Creo que Jess muri el da anterior al da
de reposo. Todos los evangelios indican que Jess
muri el da de la preparacin (Juan 19.31; vea
Marcos 15.42; Lucas 23.54; vea Mateo 27.62). Este
era el da de preparacin para el da de reposo.
Marcos escribi que era el da de la preparacin,
es decir, la vspera del da de reposo (Marcos 15.42;
nfasis nuestro; vea Lucas 23.54; Juan 19.31). Hay
quienes han tratado de tomar este da de reposo
como da especial de descanso durante la fiesta,
que no era el da stimo; sin embargo, la cronologa
de Lucas en relacin con las dos mujeres que
visitaron el sepulcro parece descartar cualquier
conclusin en este sentido.

En relacin con la sepultura de Jess,

realizada por Jos y Nicodemo, esto fue lo
que escribi Lucas: Era da de la
preparacin, y estaba para comenzar el da de
reposo (Lucas 23.54; nfasis nuestro).
Mientras los dos hombres preparaban el
cuerpo, estaban dos mujeres observando
(Lucas 23.55).
Cuando el sol se puso, y comenz el da de
reposo, las dos mujeres [volvieron y] prepararon especias aromticas y ungentos
(Lucas 23.56a). Luego descansaron el da
de reposo, conforme al mandamiento (Lucas
23.56b; nfasis nuestro).
El primer da de la semana, muy de
maana, vinieron al sepulcro, trayendo las
especias aromticas que haban preparado
(Lucas 24.1: nfasis nuestro).

10
Policarpo, el discpulo de Juan, expresa la creencia
de que Jess comi la Pascua (A. T. Robertson, A Harmony
of the Gospels for Students of the Life of Christ [Una armona de
los evangelios para estudiantes de la vida de Cristo] [New York:
Harper & Row, 1950], 280).

Lucas 24.1 sigue a Lucas 23.56 en el texto. Esto

significa que el primer da de la semana es el da
que viene inmediatamente despus del da de
reposo, en el cual descansaban (vea Mateo 28.1), lo
cual hara que ese da de reposo fuera un da de
reposo regular. Esto, a la vez, hara que el da
anterior al da de reposo (el da en que Cristo
muri) fuera el que normalmente se considera el
sexto da de la semana, en otras palabras, el viernes.
OBJECIN NMERO 1: TRES NOCHES
SIGNIFICAN 72 HORAS
La objecin ms importante que se le hace a la
postura en el sentido de que Jess muri el
viernes, es la aseveracin de Cristo que se recoge
en Mateo 12.40: como estuvo Jons en el vientre
del gran pez tres das y tres noches, as estar el
Hijo del Hombre en el corazn de la tierra tres das
y tres noches (Mateo 12.40). Algunos, que toman
literalmente la expresin tres das y tres noches,
cuentan hacia atrs a partir del primer da de la
semana, en el cual resucit Cristo, para determinar
el da en que l muri. Luego ellos buscan la
manera de hacer que otros detalles del texto se
acomoden a su conclusin.
La cuestin reside en determinar si fue propsito
de Jess que la expresin tres das y tres noches se
interpretara al pie de la letra como tres perodos de
veinticuatro horas cada uno.11 Es manifiesto que ese
no fue Su propsito, por el hecho de que l a
menudo habl de resucitar al tercer da (Mateo
16.21; 17.23; 20.19; Lucas 24.7, 21, 46; nfasis
nuestro). Por inspiracin, Pablo expres la creencia
de la iglesia primitiva, cuando dijo que Jess
resucit al tercer da (1era Corintios 15.4; nfasis
nuestro). Una resurreccin sucedida despus de un
perodo de tres das y tres noches en el sentido
literal, no habra sido al tercer da, sino al cuarto.12
Vea expresiones parecidas en el Antiguo Testamento, en Ester 4.16 y 5.1: En 4.16, Ester le pidi a
Mardoqueo y a otros judos que ayunaran en tres
das, y dijo que ella y sus doncellas haran lo mismo.
Despus de tres das, ella entrara a ver al rey. No
obstante, 5.1 hace notar que al tercer da, Ester entr
para estar delante del rey. Subraye la palabra al.
Cmo podemos explicar lo que parece un uso
tan poco preciso de la expresin tres das en
Mateo 12 y en Ester 4 y 5? La mayora de los
eruditos coinciden en que los judos tomaban
parte de un da como una totalidad cuando tal
parte se ubicaba al comienzo o al final de una
11

Vea comentarios adicionales sobre este pasaje, en el

artculo Tres das y tres noches de La vida de Cristo,
nm. 4.
12
Foster, 192.

serie.13 Este uso algo flexible del tiempo puede

observarse en pasajes clave sobre este anlisis:

A veces las Escrituras hablan de que Jess

resucit despus (del griego meta) del tercer
da (Mateo 27.63; Marcos 8.31; vea Marcos
9.31; 10.3414).
Por otro lado, las Escrituras tambin indican que Jess resucitara al tercer da (Mateo
16.21; 17.23; 20.19; Lucas 9.22; 18.33; 24.7,
46; vea 1era Corintios 15.4).
A veces, en pasajes paralelos sobre la
resurreccin, se usan de modo intercambiable las expresiones despus
de y al. Por ejemplo, justo despus de la
buena confesin, Marcos consign que Jess
dijo que habra de resucitar despus de tres
das (Marcos 8.31; nfasis nuestro)
mientras que, segn Mateo y Lucas, l dijo
que habra de resucitar al tercer da
(Mateo 16.21; Lucas 9.22; nfasis nuestro).15
Los enemigos de Cristo citaron palabras de
Este al acusarlo de haber dicho: Despus
de tres das resucitar (Mateo 27.63; nfasis
nuestro); sin embargo, ellos no interpretaron tres das como un perodo de setenta
y dos horas. Antes, el inters de ellos resida
en que se [asegurara] el sepulcro hasta el
tercer da (Mateo 27.64; nfasis nuestro).16

Cual sea el da que uno elija para la muerte de

Jess, a partir de los evangelios no se puede recabar
una estricta interpretacin de la expresin tres das
y tres noches en el sentido exacto de que se refiere a
un perodo de setenta y dos horas.17 Es mejor entender
que en Mateo 12.40, Jess no estaba tratando de
alcanzar precisin matemtica en la cronologa,18
sino que sencillamente estaba usando la sepultura
de Jons en el vientre del gran pez como figura de Su
13
J. W. McGarvey y Philip Y. Pendleton, The Fourfold
Gospel or A Harmony of the Four Gospels (El evangelio cudruple
o una armona de los cuatro evangelios) (Cincinnati: Standard
Publishing Co., 1914), 306. Por ejemplo, vea Gnesis 42.17
18; 1o Samuel 30.1213; 1 o Reyes 20.29; 2o Crnicas 10.5, 12.
Compare tambin Hebreos 11.30 con Josu 6.15.
14
En el texto original, en Marcos 9.31 y 10.34 se lee
despus [del griego meta] de tres das, pero en la NASB,
se traduce por tres das despus. Otra preposicin (dia)
que da a entender despus se usa en Mateo 26.61 y
Marcos 14.58.
15
Vea la leccin Seales de un verdadero discpulo
de La vida de Cristo, nm. 7.
16
Vea la leccin Los tres das ms importante de la
historia de esta edicin.
17
Foster, 191. Al suponer que la crucifixin tuvo lugar
el mircoles, se tiene un perodo de ms de setenta y dos
horas; al suponer que tuvo lugar el jueves, se tienen porciones
de tres das y de tres noches, pero no un perodo completo
de setenta y dos horas.
18
Ibd.

propia permanencia dentro del sepulcro.

OBJECIN NMERO 2:
LA SECUENCIA DE JUAN DIFIERE DE
LA SECUENCIA DE LOS SINPTICOS
Despus de Mateo 12.40, la objecin que ms
comnmente se le hace a la idea de que la crucifixin
tuvo lugar un viernes, es que cinco pasajes del
evangelio de Juan parecen poner los eventos
finales de la vida de Cristo dentro de un marco de
tiempo que es diferente del que sugieren los
evangelios sinpticos. A. T. Robertson presenta
un extenso anlisis de estos textos, el cual introduce
con el siguiente prembulo: Un anlisis detenido de
estos [] pasajes [] demostrar que Juan no dice
que Jess comi la cena de la Pascua un da antes de
la fecha estipulada, sino todo lo contrario.19 El espacio
que queda solo permitir hacer una enumeracin de
los pasajes que estn en duda, y algunas anotaciones
breves a cada uno de ellos.20

En Juan 13.1 se lee: Antes de la fiesta de la

pascua, mientras que el versculo que
sigue comienza con las palabras: Y cuando
cenaban. Los que no estn de acuerdo
con que la idea de que la crucifixin tuvo
lugar un viernes, alegan que Juan 13.12
prueba que la cena que se comi en el
aposento alto no poda ser la Pascua. No
obstante, cuando el evangelio de Juan se
compara con los sinpticos, Juan 13.1 parece
referirse al perodo inmediatamente anterior a la Pascua, mientras que de la cena de
la Pascua propiamente dicha se habla al
comienzo del versculo 2.21
Durante la cena del aposento alto, Jess le
dijo a Judas: Lo que vas a hacer, hazlo ms
pronto (Juan 13.27). Los dems apstoles
pensaron que Jess le estaba diciendo:
Compra lo que necesitamos para la fiesta
(Juan 13.29). Los que no estn de acuerdo con
la idea de que la crucifixin tuvo lugar un
viernes, dan por sentado que la fiesta se
refiere a la Pascua y, por lo tanto, Jess y los
apstoles no podan estar comiendo la Pascua.
Esta es una conclusin innecesaria. La fiesta
de la Pascua, que duraba solo un da, era
seguida de la fiesta de los panes sin levadura,

19

Robertson, 28184.
Robertson incluy un anlisis ms completo. El
enfoque que tomaron Thomas y Gundry fue diferente.
Estos dijeron que Cristo muri el viernes, y reconciliaron
Juan con los evangelios sinpticos por medio de insinuar
que los autores estaban usando mtodos diferentes de
indicar el tiempo y los das (Thomas y Gundry, 32122).
21
Vea la leccin La importancia de prepararse de
La vida de Cristo, nm. 11.
20

que tena una semana de duracin. Los dems

apstoles pudieron haber credo que Judas
iba a preparar para la fiesta posterior.22
Cuando los dirigentes judos llevaron a
Jess delante de Pilato, ellos no entraron
en el pretorio para no contaminarse, y as
poder comer la pascua (Juan 18.28). Los
que no estn de acuerdo con la idea de que
Jess resucit un viernes concluyen que, en
vista de que esta aseveracin fue hecha
despus de la cena del aposento alto, tal
cena no debi de haber sido la Pascua.
Robertson escribi:
A primera vista, esta no parece como una
contradiccin [] Sin embargo, la palabra
pascua se usa en tres sentidos diferentes
en el Nuevo Testamento: la cena pascual,
el cordero pascual o la fiesta pascual. La
palabra se usa ocho veces en Juan, adems
del uso en este versculo, y en todos los
casos, es la fiesta de la Pascua la que se da
a entender.23

En vista de que, segn las claras aseveraciones de los autores sinpticos, la cena
pascual se haba comido la noche anterior
(Mateo 26.1719; Marcos 14.12, 14, 16; Lucas
22.8, 11, 13, 15), es evidente que los representantes del Sanedrn estaban pensando en
otra cena (o cenas) que se coman en relacin
con la fiesta de ocho das de duracin.24
Juan identific el momento del juicio de
Jess como la preparacin de la pascua
(Juan 19.14). Los que rechazan la idea de
que la crucifixin tuvo lugar un viernes,
dan por sentado que la frase la
preparacin se refiere al da que se
destinaba para preparar para la cena de la
Pascua, pero el trmino lo usaban los judos

22
Vea la leccin Una noche para no olvidar jams de
La vida de Cristo, nm. 11.
23
Robertson, 28283. Los autores sinpticos usaron el
trmino Pascua para referirse a la comida pascual, pero
lo que nos interesa a nosotros es cmo us Juan la palabra.
24
He aqu otra manera de demostrar que la Pascua
de este versculo no se refiere a la cena pascual: es probable
que la entrada en el pretorio solo habra contaminado a los
dirigentes hasta la puesta del sol. (Vea ejemplos de
contaminacin ceremonial que duraba hasta la puesta del
sol, en Levtico 15.124; 17.1516). Por lo tanto, si el da
cuestionado era el da anterior a la Pascua, ellos todava
pudieron haber comido la cena pascual despus de la
puesta del sol. Puede que no hubiera sido la cena pascual
lo que les preocupara, sino alguna otra cena.

para referirse al da para preparar para el

da de reposo (vea Mateo 27.62; Marcos
15.42; Lucas 23.54; Juan 19.31, 42).25 En este
pasaje, la palabra pascua debe de referirse
a la fiesta, no a la cena, tal como en Juan
18.28. En la NIV se lee: da de la
preparacin para la semana de la Pascua.
En otras palabras, era el da de la
preparacin para [el da de reposo que caa
durante] la [semana de la] Pascua.
En Juan 19.31 se indica que el da posterior
a la muerte de Jess fue el da de reposo,
pero lo llama [da] de gran solemnidad.
Los que objetan la idea de que la crucifixin
tuvo lugar un viernes, concluyen que esto
significa que no era un da de reposo
corriente (un stimo da), sino que era uno
de los dems das de descanso que se
observaban durante la Pascua. Como ya se
hizo notar, la cronologa de Lucas indica que
ese era el da de reposo corriente del stimo
da, y no hay nada en el contexto que indique
que fuera de otro modo. El hecho de que este
da de reposo cayera durante la fiesta de ocho
das, lo haca muy especial.26

CUESTIN DE FE?
Podran mencionarse otras objeciones a la idea
de que la crucifixin ocurri un viernes,27 pero ya
he tomado ms espacio y tiempo de los que el
asunto merece. Coincido con Hester, que dijo que
parece lgico, en vista de todas las verdades
expresadas, sostener que [Jess] estuvo en el
sepulcro desde finales de la tarde del viernes hasta
comienzos de la maana del domingo. Este punto
de vista satisface todos los requerimientos que se
hacen en los evangelios.28 No obstante, lo dejo a
usted considerar la evidencia y sacar su propia
conclusin. Le insto a recordar que no es cuestin
de fe. Si llega a una conclusin diferente de la ma,
siempre lo considerar mi hermano, y espero que
lo mismo sentir en relacin conmigo.
25
Vea mi segunda razn (dada anteriormente en este
artculo) para creer que Jess muri viernes.
26
Vea la leccin Los tres das ms importante de la
historia.
27
Por ejemplo, existe un argumento textual objetivo sobre
lo que el Antiguo Testamento ensea acerca de la Pascua. Un
argumento subjetivo insina que sera apropiado que Cristo
hubiera sido sacrificado en la cruz el jueves, al mismo tiempo
en que se sacrificaban los corderos pascuales en el templo.
28
H. I. Hester, The Heart of the New Testament (La esencia
del Nuevo Testamento) (Liberty, Mo.: Quality Press, 1963), 224.

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