TRABAJO PRCTICO EL SEPULTAMIENTO DEL COMPLEJO DE EDIPO

1.) Cules son las dos concepciones del Complejo de Edipo?

El C.E. revela cada vez ms su significacin como fenmeno central del perodo sexual de la primera infancia.
Despus cae sepultado, sucumbe a la represin y es seguido por el perodo de latencia. Pero todava no se
ha aclarado a raz de qu se va a pique; los anlisis parecen ensearlo: a raz de las dolorosas desilusiones
acontecidas. La niita, que quiere considerarse la amada predilecta del padre, forzosamente tendr que
vivenciar alguna seria reprimenda de parte de l, y se ver arrojada de los cielos. El varoncito, que considera
a la madre como su propiedad, hace la experiencia de que ella le quita amor y cuidados para entregrselos a
un recin nacido. Y la reflexin aclara el valor de estos influjos, destacando el carcter inevitable de tales
experiencias penosas, antagnicas al contenido del complejo. Aun donde no ocurren acontecimientos
particulares, como los mencionados a manera de ejemplos, la falta de la satisfaccin esperada, la continua
denegacin del hijo deseado, por fuerza determinaran que los pequeos enamorados se extraen de su
inclinacin sin esperanzas. As, el C.E. se ira al fundamento a raz de su fracaso, como resultado de su
imposibilidad interna.
Otra concepcin dir que el C.E. tiene que caer porque ha llegado el tiempo de su disolucin, as como los
dientes de leche se caen cuando salen los definitivos. Es verdad que el complejo de Edipo es vivenciado de
manera enteramente individual por la mayora de los humanos, pero es tambin un fenmeno determinado
por la herencia, dispuesto por ella, que tiene que desvanecerse de acuerdo con el programa cuando se inicia
la fase evolutiva siguiente, predeterminada. Entonces, es bastante indiferente conocer las ocasiones a raz
de las cuales ello acontece, y aun que se las pueda averigua.
2.) Cul es la causa contempornea del C.E.?
La causa contempornea al C.E. es la fase flica. Cuando el nio (varn) ha volcado su inters a los genitales,
lo deja traslucir por su vasta ocupacin manual en ellos, y despus tiene que hacer la experiencia de que los
adultos no estn de acuerdo con ese obrar. Ms o menos clara, ms o menos brutal, sobreviene la amenaza
de que se le arrebatar esta parte tan estimada por l.
3.) Por qu el C.E. se va al fundamento?
Se va al fundamento debido a la amenaza de castracin.
4.) Qu termina de convencer al nio de que la amenaza de castracin puede consumarse?
Al principio el varn no presta creencia ni obediencia alguna a la amenaza. Solo tras hacer una nueva
experiencia empieza el nio a contar con la posibilidad de una castracin, y aun entonces con vacilaciones, a
disgusto y no sin empearse en reducir el alcance de su propia observacin.
La observacin que por fin quiebra la incredulidad del nio es la de los genitales femeninos. Alguna vez el
varoncito, orgulloso de su posesin del pene, llega a ver la regin genital de una niita y no puede menos
que convencerse de la falta de un pene en un ser tan semejante a el. Pero con ello se ha vuelto
representable la prdida del propio pene, y la amenaza de castracin obtiene su efecto con posterioridad.
5.) Cules son las dos posibilidades del nio en el C.E.?
El C.E. ofreca al nio dos posibilidades de satisfaccin, una activa y una pasiva. Puedo situarse de manera
masculina en el lugar del padre y, como el mantener comercio con la madre, a raz de lo cual el padre fue
sentido pronto como un obstculo; o quiso sustituir a la madre y hacerse amar por el padre, con lo cual la
madre qued sobrando. En cuanto a la naturaleza del comercio amoroso satisfactorio, el nio solo debe de
tener representaciones muy imprecisas; pero es cierto que el pene cumpli un papel pues lo atestiguaban
sus sentimientos de rgano. No tuvo aun ocasin alguna para dudar de que la mujer posee un pene. Ahora
bien, la aceptacin de la posibilidad de la castracin, la inteleccin de que la mujer es castrada, puso fin a las
dos posibilidades de satisfaccin derivadas del C.E.. En efecto, ambas conllevaban a la prdida del pene; una,
la masculina, en calidad de castigo, y la otra, la femenina, como premisa.
6.) Cules son los dos intereses del nio en el C.E.?
Si la satisfaccin amorosa en el terreno del C.E. debe costar el pene, entonces por fuerza estallar el
conflicto entre el inters narcisista en esta parte del cuerpo y la investidura libidinosa de los objetos
parentales.

7.) Cul triunfa de los dos para que el C.E. sea reprimido?
En este conflicto triunfa normalmente el inters narcisista en el pene y el yo del nio se extraa del C.E.
8.) En que se transforman las investiduras de objeto del C.E.?
Las investiduras de objeto son resignadas y sustituidas por identificacin. La autoridad del padre, o de ambos
progenitores, introyectada en el yo, forma ah el ncleo del supery, que toma prestada del padre su
severidad, perpeta la prohibicin del incesto, y, asi, asegura al yo contra el retorno de la investidura
libidinosa de objeto. Las aspiraciones libidinosas pertenecientes al C.E. son en parte desexualizadas y
sublimadas, lo cual probablemente acontezca con toda trasposicin en identificacin, y en parte son
inhibidas en su meta y mudadas en mociones tiernas. El proceso en su conjunto salv una vez a los genitales,
alej de ellos el peligro de la prdida, y adems, los paraliz, cancel su funcin. Con ese proceso se inicia el
perodo de latencia, que viene a interrumpir el desarrollo sexual del nio.
El proceso es ms que una represin: equivale, cuando se consuma idealmente, a una destruccin y
cancelacin del complejo. Cabe suponer que hemos tropeado aqu con la frontera entre lo normal y lo
patolgico. Si el yo no ha logrado efectivamente mucho ms que una represin del complejo, este subsistir
inconsciente en el ello y ms tarde exteriorizar su efecto patgeno.
9.) Para la nia tambin existe un C.E., un Yo, un perodo de latencia, una organizacin flica y un complejo
de castracin?
Tambin el sexo femenino desarrolla un C.E., un supery y un perodo de latencia. Puede atribursele
tambin una organizacin flica y un complejo de castracin? La respuesta es afirmativa, pero las cosas no
pueden suceder de igual manera que en el varn. La diferencia morfolgica tiene que exteriorizarse en
diversidades del desarrollo psquico. El cltoris de la niita se comporta al comienzo en un todo como un
pene, pero ella, por la comparacin con un compaerito de juegos, percibe que es demasiado corto, y se
siente este hecho como un perjuicio y una razn de inferioridad. Durante un tiempo se consuela con la
expectativa de que despus, cuando crezca, ella tendr un apndice tan grande como el de un muchacho. Es
en este punto donde se bifurca el complejo de masculinidad de la mujer.
10.) Cmo siente la nia segn Freud, la falta de pene y cules son sus funciones?
La nia no comprende su falta actual como un carcter sexual, sino que lo explica mediante el supuesto de
que una vez posey un miembro igualmente grande y despus lo perdi por castracin. No parece extender
esta inferencia de si misma a otras mujeres adultas, sino que atribuye a estas, exactamente en el sentido de
a fase flica, un genital grande y completo, vale decir, masculino. As se produce esta diferencia esencial: la
niita acepta la castracin como un hecho consumado, mientras que el varoncito tiene miedo a la
posibilidad de su consumacin.
Excluda la angustia de castracin, est ausente tambin un poderoso motivo para instituir el supery e
interrumpir la organizacin genital infantil. Mucho ms que en el varn, estas alteraciones parecen ser
resultado de la educacin, del amedrentamiento externo, que amenaza con la prdida del ser amado. El C.E.
de la niita es mucho ms unvoco que el del pequeo portador de pene; es raro que vaya ms all de la
sustitucin de la madre y de la actitud femenina hacia el padre.
11.) Cmo resuelve la nia la renuncia al pene?
La renuncia al pene no se soportar sin un intento de resarcimiento. La muchacha se desliza, a lo largo de
una ecuacin simblica, del pene al hijo; su C.E. culmina en el deseo, alimentado por mucho tiempo de
recibir como regalo un hijo del padre. Se tiene la impresin de que el C.E. es abandonado despus poco a
poco porque este deseo no se cumple nunca.
12.) Qu dos deseos permanecen en el inconsciente y contribuyen a preparar a la mujer en el papel femenino
para su posterior papel sexual?
Ambos deseos, el de poseer un pene y el de recibir un hijo, permanecen en lo inconsciente, donde se
conservan con fuerte investidura y contribuyen a preparar al ser femenino para su posterior papel sexual.