PRESENTANDO EL EVANGELIO A LOS MARXISTAS

Por Pablo Santomauro

En primer lugar, digamos que un marxista es en su ms simple definicin, un seguidor de las ideas de
Marx y Engels. "Marxista" y "militante comunista" son prcticamente sinnimos desde el punto de vista
prctico (1) . Karl Marx y Friedrich Engels construyeron durante el siglo pasado en Europa el fundamento
para la ideologa que luego se llam "marxismo". La filosofia marxista es bsicamente materialista, es
decir, afirma que la realidad es, en su esencia, material. Esto no significa que el marxismo niega la
existencia de la mente, sino que la consideran como un producto del cerebro que no sobrevive despus de
la muerte. Adems, los marxistas niegan la existencia de un creador y aceptan la teora de la evolucin
como una realidad.
Marx crea que la historia de la humanidad estuvo marcada por la lucha de clases. La sociedad siempre
estuvo dividida en explotados y explotadores, las clases gobernantes y las clases oprimidas. Estas clases,
de acuerdo con Marx, van a estar siempre en conflicto entre ellas hasta que por un proceso
revolucionario, un nuevo orden social y econmico sea creado. Para que esto suceda tiene que haber una
revolucin. Este proceso de cambio puede alcanzarse por medios pacficos segn unos, o por la violencia
segn otros.
Segn los marxistas, el sistema capitalista en el cual los poderosos son dueos de los medios de
produccin, debe ser reemplazado primero por un socialismo(2) que instituir una dictadura del
proletariado (3). Durante la existencia de este estado dirigido por el proletariado, las distinciones sociales
causadas por la propiedad privada desaparecern, y en ltima instancia aparecer el comunismo (4), la
etapa final del proceso, donde el estado mismo ser eliminado y la paz y la prosperidad reinarn. Estas
ideas, con algunas variantes, dependiendo de los diferentes lderes revolucionarios, son las que mueven a
los marxistas hoy en da. Sobre el fundamento de Marx construyeron hombres como Lenin en Rusia, Mao
en China y Castro en Cuba.
LENIN,LA FIGURA MAS PROMINENTE DESPUES DE MARX
Vladimir I. Lenin fue la persona de mayor influencia en el movimiento marxista moderno. Bajo su
liderazgo los comunistas tomaron el poder en Rusia en 1917. Lenin difiri con Marx en por lo menos dos
puntos. Primero, l crea que la revolucin tena que ser puesta en marcha y dirigida por el Partido
Comunista, sin esperar que la clase obrera lo hiciera por s misma. Lenin tambin crea que el Partido
debera estar en control de la sociedad socialista despus que los revolucionarios tomaran el poder.
Segundo, l crea que el capitalismo (5) no se haba desintegrado tal como Marx lo haba predecido,
debido a la explotacin que se ejerca sobre el tercer mundo o mundo no desarrollado. Por lo tanto la
revolucin tena que llevarse a cabo en un sociedad sin desarrollar como la rusa, y no en un pas
industrializado como Inglaterra o los EEUU. Desde 1927, la ideologa del movimiento comunista ha sido
definida ms acertadamente con el nombre de Marxismo-Leninismo
IDEAS PRINCIPALES DEL MARXISMO
Segn el marxismo toda realidad est en proceso de cambio y de avance como resultado de que las ideas
son la fuerza motriz que mueve la realidad. Esto se llama en el lenguaje de la ideologa comunista,
materialismo dialctico.
Este proceso de desarrollo, el cual Marx y Engels vean en la naturaleza (por ejemplo, a travs de la
evolucin de nuevas especies, o en la semilla que germina y se hace una planta), segn ellos tambin
estaba presente en la historia, reflejndose en el progreso social y econmico de la humanidad.
Este razonamiento los lleva a creer en el determinismo econmico. Sintetizado, esto significa que lo
econmico determina todas las cosas en la sociedad, incluyendo el gobierno, las ideas predominantes, las
leyes, y aun la religin. La economa, no las ideas, son el factor determinante de la historia. Hasta la
naturaleza humana es determinada por el sistema econmico.
El PARAISO COMUNISTA
Teniendo en cuenta que los marxistas han descubierto, supuestamente, las leyes cientficas de la historia,
y que el socialismo ser inevitablemente propagado a nivel mundial, la ltima etapa de la historia ser un
paraso comunista donde todo ser de todos y no habr necesidad de la existencia del estado. La
naturaleza humana ser limpia de toda tendencia egosta, y la paz y la prosperidad reinarn para
siempre. Leon Trotsky escribi en 1924:
El hombre ser inmensurablemente ms fuerte, ms sabio, ms sagaz; su cuerpo ser ms harmonizado,
sus movimientos ms rtmicos, su voz ms musical. Las formas de la vida se transformarn
dramticamente ms dinmicas. El ser humano promedio se elevar a la altura de un Aristteles, un
Goethe, o un Marx. Y por encima de esto habr nuevas cumbres (citado en Lyons, 184)
Adems de la perfeccin fsica, otros escritores comunistas hablan de una transformacin interior del
hombre, tal como integridad moral, un rico intelecto, nuevas actitudes respecto al trabajo y las
obligaciones sociales y morales, nueva disciplina, nuevos principios morales, pureza interior, etc. A este
ideal de la sociedad perfecta, muchos lo llaman la Utopa comunista.
DIALOGANDO SOBRE EL DIOS DE LA HISTORIA CON LOS MARXISTAS
Es sabido que Marx dijo que la religin es el opio de los pueblos. En el pensamiento marxista Dios ha sido
creado por la mente de los hombres. As como los primitivos encontraban refugio adorando las fuerzas de
la naturaleza mediante la creacin de dioses detrs de ellas, el hombre moderno encuentra seguridad en
un mundo inestable en la idea de un Dios. Engels afirm que las culturas primitivas eran todas politestas
(crean en muchos dioses), y a partir de estas estas creencias surgi en la mente de los hombres la idea
de un solo Dios. Esto es errneo, los eruditos ya han comprobado que todas las culturas en el pasado
comenzaron creyendo en un solo Dios, y con el tiempo se termin creyendo en varios.
Los marxistas piensan que la religiones son un instrumento en manos de las clases privilegiadas para
mantener a las clases oprimidas contentas con la esperanza de una vida mejor en el cielo. Los cristianos
podemos desarmar estos argumentos simplemente reconociendo que a travs de la historia hubo abusos
de ciertas autoridades eclesisticas, las cuales en complicidad con las clases privilegiadas, explotaron y
mantuvieron sumisas a las clases pobres. Culpar a todo el cristianismo por estos abusos es como culpar a
Beethoven por la forma mediocre en que una orquesta de escuela secundaria puede interpretar la Novena
Sinfona de Beethoven.
Despus de todo, luego que Lenin muri en 1924, Stalin tom el poder en Rusia y en nombre de los
ideales del marxismo - leninismo mat a ms de 20 millones de personas. Nosotros no culpamos a todos
los comunistas por esta atrocidad.
Quiz un punto importante es clarificar la idea errnea que el marxista pueda tener acerca de la Biblia. Si
podemos mostrarle pasajes tales como el captulo 5 de Santiago; Job:31:13; Sal.9:9,18; Sal.73;
Sal.82:3-4; Isa.58; Jer.22:13, y otros, donde Dios habla de su aborrecimiento por los ricos que explotan
al pueblo, ya habremos dado un gran paso para identificarnos con su modo de pensar, y por ende
estaremos en mejor posicin de dialogar.
Recuerden que la gran mayora de los marxistas son sinceros y actan movidos por sentimientos de
solidaridad hacia los pobres y explotados. Es una realidad innegable que en los pases del tercer mundo se
han cometido y se cometen abusos tremendos que sumen a las grandes masas en la pobreza. El
verdadero marxista, si en realidad lo es, manifiesta una militancia seria en cuanto a lo que cree, cosa que
ya desearamos muchos poder ver en crculos cristianos.
La sociedad ideal con la que el militante comunista suea es otro punto que el cristiano puede explotar en
la presentacin del evangelio. Mustrele al marxista que segn la Biblia, Dios est obrando a los efectos
de traer a conclusin un mundo donde no habr ms lgrimas, ni muerte, ni dolor (Ap.21:4). Trabaje con
pasajes que hablan sobre el milenio y la justicia de Dios.
Por supuesto que el cristiano debe estar en condiciones de presentar una buena defensa de la fe,
incluyendo entre otras cosas, la capacidad de demostrar que la Biblia es cien por ciento confiable, y de
origen divino, no humano. Por lo general el marxista piensa que el cristianismo es anti-cientfico.
Capactese para mostrar que no hay conflicto entre la Biblia y la ciencia. Si la persona tiene problemas
para aceptar la posicin creacionista como una alternativa frente a la evolucin, adquiera material que
refute efectivamente la teora de la evolucin y presnteselo.
La falla bsica del marxismo consiste en pensar que la naturaleza del hombre es determinada por su
condicin econmica. Piensan que si el sistema econmico cambia, la naturaleza del hombre tambin va a
cambiar. Aqu est el taln de Aquiles de la ideologa. El cristiano debe sealar que:
1) La historia, y sobre todo la historia reciente (la desintegracin de la Unin Sovitica), ha demostrado
que la naturaleza del hombre sigue siendo tan pervertida como lo fue siempre. El propio Lenin admiti
que el hombre nuevo que l aspiraba a ver, aun segua metido hasta las rodillas en el lodo del viejo
mundo (Bockmuel, p.129)
2) A pesar de los esfuerzos de los pases socialistas de suprimir la religin (la idea detrs del intento es
que una vez que las nuevas generaciones son educadas en el nuevo sistema, la religin desaparecer),
sta ha persistido y continuado creciendo en esos mismos pases. Una ilustracin grfica de ello es la
explosin religiosa que se est viviendo en la ex Unin Sovitica y la gira del Papa por Cuba
recientemente.
3) El "hombre nuevo" que supuestamente debe ser el producto del sistema socialista ni siquiera se puede
divisar en la distancia. Una encuesta llevada a cabo por el peridico ruso Pravda a principios de esta
dcada, revel que los soviticos prefieren comprar vodka antes que donar para los nios pobres. El 70%
de los padres, segn la encuesta, no dejan a sus hijos hacer amistad con un nio incapacitado; el 80% no
cooperara para ayudar, y algunos apoyan la eutanasia. La teora de Marx es abofeteada por la realidad.
4) El problema de la raza humana no es la diferencia de clases ni la explotacin del hombre por el
hombre. Por el contrario, stos son frutos del problema, no el problema en s. El problema de la
humanidad consiste en que se ha rebelado contra Dios, y de esa forma recoge los frutos del pecado
personalmente y tambin a nivel de la sociedad.
La humanidad no ser salvada mediante la redistribucin de las riquezas, ni podremos crear el "hombre
nuevo" mediante procesos econmicos, sociales o cientficos. Los humanos somos salvos mediante la fe
en Jesucristo. Esto a su vez crea el nuevo hombre en nosotros, mediante la obra regeneradora del Espritu
Santo (2 Cor.5:17). La sociedad ideal ser cristalizada con la segunda venida de Cristo y su reino de
justicia durante el milenio. Esa es la esperanza de la humanidad.
Mientras que nosotros admiramos la dedicacin y la nobleza de los revolucionarios, habiendo yo sido en el
pasado un hombre que simpatizaba con la "izquierda", hemos llegado a la conclusin de que no podr
haber justicia sin la intervencin del Dios de Justicia; ni habr paz en la tierra sin la venida del Prncipe de
Paz, Jesucristo. No puede haber reino sin el Rey de reyes y Seor de seores. �
* Libro de referencia: The Compact Guide to World Religions -- Bethany House Publishers