Michael Torralvo; CI: 24074064.

Escuela de origen: Estudios Polticos y Administrativos.

Amor real y amor irreal

En la actualidad vivimos en un mundo totalmente que se mueve a travs de la
tecnologa y tambin se ve expuesto ante la gran influencia de los medios de comunicacin
masivos, como la televisin, el internet, la msica, el cine, etc. Es, dentro de la relacin que
tienen estos dos elementos con nuestro mundo de donde surge una cuestin, que, al parecer,
est cobrando cada vez ms importancia en el modo en el que nos relacionamos con los dems
(objetos y personas) de manera sentimental o afectiva, y esta cuestin es saber que tan real o
irreal puede llegar a ser el amor.
Bien, el origen de esta cuestin radica, como se mencion anteriormente, en la
influencia tecnolgica y de los medios audio-visuales. En el trnsito por el mundo moderno
vemos pelculas, series, utilizamos el internet e interactuamos con personas de las cuales no
conocemos la verdad total, solo por el hecho de que no son reales, en el sentido de que no
tienen una presencia fsica constante prxima a nosotros, pero esto podra ser un
impedimento para poder relacionarnos con objetos y personas? Es decir, puede surgir una
relacin de amor valida dentro de algo que se considera irreal?
Para responder ante esto, es necesario considerar que en la realidad, ha existido una
tradicin la cual es definida por Popper (S.f.) como un conjunto de normas sociales cuya
funcin es crear un estado de orden estable sobre esta manera de enamorarnos que apuntala
hacia lo que se nos presenta como una realidad valida, es decir, que la relacin entre una
pareja o la forma en la que se ama algn animal no humano, un instrumento, etc., es
meramente presencial entre ambas partes. Se crean rituales de cortejo, formas de interaccin
que son vlidas, nica y exclusivamente dentro del mbito de lo real. Por ejemplo, vemos como
en general, se dictan pasos para tener una relacin buena y estas se basan mucho en el
contacto fsico entre ambas partes, en que para mantener una buena relacin, es necesaria la
presencia fsica de estos dos individuos. En fin, se ha creado una tradicin en base a ciertos
preceptos de lo que debe ser una relacin verdadera.
Por otro lado, tenemos otra tendencia que est cobrando cada vez ms fuerza con la
influencia tecnolgica y de los medios, es decir, se ha presentado una forma de interaccin que
se consideran irreales por el simple hecho de que una de las partes implicadas, no tiene
presencia fsica, y por tanto, no hay este tipo de contacto entre ambas partes. Dentro de este
tipo de cuestiones, vemos casos como el de personas que se enamoran de un personaje de
una pelcula, de una serie, de un anime y que, por el hecho de tener esta afectividad hacia un
ser que no posee corporeidad, en el sentido de que no comparte directamente con la persona
que ama, puede ser visto incluso como un problema. Por otro lado, tenemos las relaciones
tecnolgicas, como se presenta el caso de la pelcula Her, en la que el protagonista se termina
enamorando de algo tan sencillo como una voz de computadora, sin cuerpo, sin contacto fsico
mutuo en el sentido de la tradicin planteada anteriormente.
Siguiendo esta lnea, cabra preguntarse quiere decir entonces que esta tradicin debe
ser as por siempre, y por tanto, debemos aceptarla y negar otra forma de relacin y amor que
se considere irreal? O podramos aceptar el hecho de relacionarnos en torno al amor y
cuestionar ciertos aspectos de esa tradicin e incorporarle algn nuevo elemento? Con
respecto a esto, puede haber dos propuestas:
Debe comprenderse claramente que solo hay dos actitudes posibles hacia la
tradicin. Una es aceptar una tradicin sin crtica, a menudo sin ser consciente de ella. En
muchos casos, no podemos evitarlo, pues con frecuencia no nos damos cuenta,
simplemente, de que estamos frente a una tradicin La otra posibilidad es la de una actitud
crtica, que puede resultar en la aceptacin, el rechazo o quizs el compromiso. Pero
tenemos que conocer y comprender una tradicin antes de poder criticarla. (Popper, S.f., p
158).
Teniendo en cuenta lo anteriormente expuesto, se puede decir que la idea no es la
supremaca de una tradicin sobre la otra, sino de crear una coexistencia entre ambas, ya
que no existe un criterio universal para determinar cul relacin es ms vlida socialmente
hablando que la otra. Con respecto a esto ltimo, es necesario aclarar que las formas de
interaccin social, en este caso la del amor real, parten de la creacin de leyes universales
basadas en un comportamiento repetitivo en los individuos y grupos. Pero esta clase de
tradiciones, basadas en la universalidad, pasan por alto lo que expone Adorno (S.f.) de que
el objeto de la sociologa y dems ciencias sociales, no posee un carcter homogneo, es
decir, que abunda la diversidad de comportamiento, ideologa, etc., que a final de cuenta, las
limita en el sentido de crear una teora de comportamiento universal. Y posteriormente,
tenemos que Popper (S.f.) plantea que la tradicin no es en s misma algo esttico, al
contrario, es algo dinmico en el sentido de que se pueden crear nuevos patrones usando
la actitud crtica dentro de una misma tradicin o tambin que, de acuerdo a las
necesidades de ciertas sociedades, es indispensable la aparicin de una nueva tradicin que
d cuenta de la realidad social del momento.
En relacin a lo anterior, se puede decir entonces que partiendo de ese conocimiento
universal, la tradicin sobre un amor real ha cobrado a lo largo del tiempo bastante fuerza
como para poder determinar qu tipo de relacin es vlida de acuerdo con las normas que
esta tradicin establece. Esto ha generado que muchos de tipos de amor, como el amor
hacia un personaje animado, sean vistos como algo fuera de lo normal, ya que no est visto
dentro de esa repetitividad en la que se basa la universalizacin del comportamiento. Pero
esto resulta un argumento suficientemente slido como para no aceptar el amor irreal?
Parece que no, porque como se mencion anteriormente, los objetos sociales poseen una
homogeneidad que los hace inaprehensibles en su totalidad, es decir, encuadrarlos de
manera objetiva y que, poseen caractersticas nicas.
Por otro lado es necesario establecer que las relaciones de amor real como de amor
irreal no se presentan como dos categoras excluyentes entre s. Esto es debido al hecho de
que en la relacin real se suele admirar, elogiar y ver a una persona de una determinada
manera dependiendo de la perspectiva de esa persona que admira, es decir, se considera
que el otro es bello, amable y atento solamente porque encuadra dentro de lo que el uno
cree qu es bello, qu es ser amable y qu es ser atento, por lo tanto, se estara
enamorando de algo ideal (no real) per se, amaras la idea, la representacin de tienes de la
persona, pero no sera la persona en s misma, en su esencia, ya que para otro esta no
necesariamente es bella, amable y/o atenta. Entonces vemos aqu como en ambas
tradiciones hallamos un punto de inflexin, a saber, el hecho de compartir el lado ideal que
representa el estar totalmente enamorado, y aunque no sea la norma el estar enamorado de
algo irreal esto no quiere decir que sea ms o menos valido, sino que son diferentes formas
de percepcin de las situaciones e ideas que ms all de presentarse como meramente
antagnicas, pueden coexistir entre ambas. Como lo plantaba Popper (S.f.), las tradiciones
siempre van a formar parte de la estructura social, pero a veces es necesario cuestionar
unas para que entren otras, o en algunas ocasiones es necesario adaptar las viejas
tradiciones a una nueva realidad dejando ciertos valores antiguos y combinndolos con los
nuevos valores siempre y cuando todo esto sea posible y necesario.