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Jos Vte. Montaner Martnez

KARATE - DO
APUNTES HISTORICOS
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El penetrar en lo antiguo es
comprender lo nuevo,
lo viejo y lo nuevo es slo
cuestin de tiempo.
En todos los casos el hombre
debe tener una mentalidad
clara.
Esta es la va, quin la
seguir de forma correcta?*
Gichin Funakoshi.
* Kanji de la portada.
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D. Miguel ngel Gmez Martnez, 5 Dan de Karate Do
de la Federacin de Karate de la Comunidad Valenciana, y
Director del CLUB YOSHITAKA.
CERTIFICA:
Que la presente tesina ha sido realizada, ntegramente, por
Jos Vicente Montaner Martnez, lo cual firmo y rubrico, para
los efectos oportunos.
Firmado.- Miguel ngel Gmez Martnez
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INDICE
AGRADECIMIENTOS.
BIBLIOGRAFA.
INTRODUCCIN PAG. 1
SITUACIN GEOGRAFICA PAG. 2 4
UN POCO DE HISTORIA PAG. 4 10
PIONEROS DE ESTE PERIODO PAG. 10 11
SHURI, TOMARI Y NAHA -TE PAG. 11 12
EL KARATE MODERNO PAG. 12
FUNDADORES DE ESTE PERIODO PAG. 12 19
ARBOL GENEALOGICO PAG. 20
AUTORIA PAG. 21
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AGRADECIMIENTOS
La vida no es un hecho aislado por s mismo, sino todo un
conjunto de reacciones, tanto qumicas y fisiolgicas, como
sociales y medioambientales. Por esa razn cualquier logro,
por muy personal que sea, no deberamos de hacerlo propio;
pues no es sino la culminacin de una serie de circunstancias,
la unin casi perfecta de muchsimos engranajes. No por ello,
sin ningn tipo de esfuerzo, constancia y paciencia.
Es por lo que quiero agradecer a todos y cada uno de los
eslabones de esta cadena, ya que sin ellos dudo se hubiese
hecho realidad esta situacin.
No quiero personalizar en este agradecimiento, por temor
de no mencionar a tod@s a l@s que en l quiero referirme.
En primer lugar agradecer a todos los que han estado
cerca de m, an sin practicar karate, por el apoyo que he
tenido de ellos.
Cmo no!, a mi maestro, director, compaero y amigo;
porque con l he recorrido la gran mayora de mi camino.
A tod@s, y cada uno de mis compaer@s de DOJO, (sin
dejarme ningun@ porque son much@s l@s que han pasado
por l) porque sin ell@s y sin su colaboracin, no hubiese
sido lo mismo.
A tod@s los compaer@s del CLUB YOSHITAKA.
A todas las personas que han practicado karate y a las que
siguen hacindolo, porque ell@s han hecho grande este arte
marcial.
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BIBLIOGRAFIA
KARATE DO, MI CAMINO
GICHIN FUNAKOSHI
KARATE DO KIOKAN
GICHIN FUNAKOSHI
KARATE DO NYUMON
GICHIN FUNAKOSHI
EL MAESTRO CHOOKI MOTOBU Y EL KARATE DE
OKINAWA
KOHAKU IWAI
BUBISHI- LA BIBLIA DEL KARATE
PATRICK McCARTHY
25 SHOTOKAN KATAS
ALBERCHT PFLGER
LA ESENCIA DEL KARATE DE OKINAWA
SHOSHIN NAGAMINE
CONFERENCIA SOBRE HISTORIA DEL KARATE
JOS BAEZA
VARIAS PGINAS WEB
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KARATE - DO
APUNTES HISTORICOS
INTRODUCCION
La historia del karate tal y como lo conocemos en la actualidad es relativamente
reciente, aunque sus orgenes son ms remotos.
Desde los orgenes de la humanidad todo ser viviente ha tenido la necesidad de
defenderse, como consecuencia de ese instinto de conservacin del ser humano
surgieron las artes marciales. Esta razn fue la causa de que el hombre primitivo que
viva en cuevas, sobre rboles y desprovisto de armas efectivas, se defendiera de los
ataques utilizando las manos, los pies u otras partes del cuerpo, para poco a poco ir
desarrollando sus propios medios. Desde lo ms arcaico y primitivo (palo, hueso,
piedra, etc.), hasta la llegada de la Edad de hierro en que las rudimentarias
herramientas tanto para defensa como para ataque y utensilios bsicos se fueron
perfeccionando, comenzndose a utilizar los metales para su fabricacin.
La lucha cuerpo a cuerpo sin armas tiene tambin antecedentes en la historia de la
humanidad no slo en oriente sino tambin en occidente, como las luchas griegas o
romanas.
Dicho todo lo anterior intentar desarrollar mi trabajo, despus de consultar algunas
bibliografas, apuntes de conferencias, pginas Web, etc.. sobre el origen y la
historia del karate.
La historia del karate es poco conocida en Japn y por consiguiente menos an en
occidente, por varias razones, a saber:
-Rivalidad entre clanes.
-Poca documentacin y bibliografa y a la vez poco difundida.
En todo esto, tambin sta la influencia de lo oriental al disimulo, dificultando ya la
complicada enseanza oral. Tambin en ello tuvo incidencia la II Guerra Mundial
en la que mucha de la poca informacin de la que se dispona fue destruida de uno u
otro modo.
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SITUACIN GEOGRFICA
Para conocer la historia del karate tendremos que tener una pequea idea de lo que
son fsicamente las llamadas islas Ryu Kyu (nombre de origen chino). Su ubicacin se
encuentra entre el extremo sur de Japn o punta de Kagoshima y la isla de Taiwn.
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La Prefectura de Okinawa forma parte de una larga ristra de islas de ms de 1000
Kilmetros llegando hasta el punto ms meridional de Japn hacia Taiwn. Est
compuesta por 160 islas de las cuales slo 49 estn habitadas. Estas islas se renen
en tres grupos geogrficos respectivamente, de Norte al Sur: Las islas de Okinawa,
las islas Miyako y las islas de Yaeyama. El archipilago de Okinawa es el mayor
grupo ocupando ms de la mitad de la superficie de la Prefectura. Segn una leyenda
china, el explorador que descubri estas islas hace casi 15 siglos qued tan
impresionado por su belleza y el hermoso panorama subtropical, que le dio el
nombre de Ryukyu, cuyo significado literal es Joya en el mar azul.
Okinawa est situada en un cruce geogrfico entre el este y el sureste de Asia.
Hong Kong, Taipei, Manila, Sel y Osaka se encuentran dentro de un radio de 1500
kilmetros de Naha, la capital de Okinawa.
10
Hace 500 aos, cuando an formaba parte del reino de Ryukyu, Okinawa era una
pequea nacin cuya actividad principal eran los intercambios comerciales; adquiran
exticas mercancas en los legendarios mercados del Sureste Sudeste asitico para
revenderlas en China, Corea y Japn.
Estos mltiples contactos con el exterior tuvieron grandes influencias en la evolucin
de la extraordinaria mezcla de culturas que caracteriza a Okinawa.
UN POCO DE HISTORIA
La evolucin de las artes civiles de lucha de Okinawa se vio moldeada por diversos
factores sociolgicos e histricos. Para comprender cmo el karate se convirti en el
arte que es hoy, se necesita conocer algo de la historia y la sociedad de Okinawa.
Al hablar de la historia del karate-do, describiremos las conexiones del Reino de las
Ryu Kyu con China. Se hace evidente la marcada influencia de China en la cultura
de la diminuta isla de Okinawa, se establece as el contexto para la aparicin del
gong fu chino (antecesor del To- de) al Reino de las Ryu kyu, este arte al
evolucionar en una cultura extranjera tambin se vio afectado por ella.
Existen varias teoras para explicar el desarrollo del karatedo, unas hablan de que
lo desarrollaron los campesinos y la mantuvieron por medio del folklore, otras de la
influencia de las artes chinas por medio de las 36 familias, algunas hablan de la
prohibicin de las armas en 1507 por el Rey Shin Sho, que condujo a los
propietarios de tierras a establecer medios para defenderse ellos mismos y sus
propiedades, y otras de que fueron desarrolladas por personas encargadas de la
seguridad domstica y el mantenimiento de la ley, a los cuales no se les permita
llevar armas despus de la invasin de los Satsuma en 1609 , las tres ltimas tienen
mucha relacin con la historia de Okinawa, alguna bibliografa tambin nos habla de
los ryugakusei (estudiantes okinawenses de intercambio) y los sapposhi (enviados
chinos) en el desarrollo de las artes de lucha de Okinawa y la influencia que
ejercieron en las artes de lucha japonesas.
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Tras las disputas territoriales sucedidas entre los siglos VII y XV en toda la isla ,
forzaron a la aristocracia japonesa a buscar refugios ms tranquilos o incluso a
contratar a soldados locales ( okinawenses), el resultado de ello fue que los mtodos
tradicionales de combate japoneses del periodo Heian ( 794 1185 ) que incluan la
lucha cuerpo a cuerpo, la esgrima y el manejo del arco, la alabarda y la lanza,
fueron as incorporados a las artes okinawenses.
No obstante, con Okinawa dividida en tres reinos diminutos, las disputas territoriales
continuaron hasta que un poderoso aj (cabecilla guerrero local) Hashi Sho, unific
los tres principados rivales y form un gobierno centralizado en 1429.
Varias dinastas ms tarde, en 1507, durante el trigsimo ao de su administracin,
Shin-O Sho dio por acabado el feudalismo en el reino de las Ryu Kyu al ratificar la
Ley de las Once Distinciones que inclua una prohibicin sobre la posesin
privada de armas y su almacenamiento. Este hecho explica por qu los guerreros
locales (uchinanchu) empezaran a cultivar intensamente un mtodo de autodefensa
sin armas.
LAS TREINTA Y SEIS FAMILIAS
En 1393, se estableci en Kuninda ( Naha) una misin china, que estaba integrada
por diplomticos, comerciantes y expertos en toda una serie de tradiciones chinas,
encargados de hacer el transvase cultural en todas sus formas; por supuesto las artes
militares y como no el boxeo chino ( Gong - Fu ), actualmente se les conoce como
las treinta y seis familias. Se trata de un hecho importante porque demuestra
como las tradiciones chinas de lucha fueron transmitidas sistemticamente por
primera vez en Okinawa.
Se ha llamado al asentamiento de Kume la ventana de Okinawa a la cultura
china. Es muy probable que junto con la artesana china, tambin las artes marciales
fueran introducidas en Okinawa por las treinta y seis familias.
A principios del siglo XVII Japn sala de una guerra civil y como vencedores de ella
el clan de los Tokugawa, derrotados el clan de los Satsuma. Yoshihisa Shimazu
(lder de la decimosexta generacin del clan de los Satsuma, asentado en Kyushu).
Con sus recursos econmicos en situacin precaria y la moral de sus guerreros
hundida, empez a parecerle, que una forma segura de resolver sus dificultades y de
apaciguar al Shogun Tokugawa
En febrero de 1609, el clan Satsuma empez su campaa contra el Reino de las
Ryu - kyu. En mayo, fue tomado el castillo de
El control de los Satsuma durara casi tres siglos, ha
Tai Sho y la isla se convirti en parte del imperio japons.
Durante los 270 aos de ocupacin militar de Okinawa, evolucionaron fortuitamente
diversas tradiciones de lucha
principios de la au
fue ,en gran medida , la causa de la evolucin del
se acrecienta la resistencia
de toda madera haremo
To-de. To = China y
Entre los muchos
Reino de la Ryu Kyu hasta Satsuma a finales del
siglo XIX, se encontraba
En muchos sentidos se le considera a Matsumura
el bisabuelo del movimiento del karate que
apareci en Shuri
Matsumura fue responsable de sintetizar los
singulares principios de enseanza de la
para las tradiciones de lucha china y nativa de
Okinawa que el tambin haba estudiado.
Al hacerlo, Matsumura estableci la piedra angular
a partir de la cual surgi una tradicin de
autodefensa en el distrito de los castillos y sus
alrededores, que en 1927 se dara a conocer como
Shurite (la mano de
fue uno de los primeros en comenzar a ensear sus principios de autodefensa en la
localidad de Sakiyama (distrito de Shuri). Entre sus princip
se encontraban
y Gichin Funakoshi (
Con sus recursos econmicos en situacin precaria y la moral de sus guerreros
hundida, empez a parecerle, que una forma segura de resolver sus dificultades y de
Shogun Tokugawa, era invadir el prspero Reino de las Ryu
En febrero de 1609, el clan Satsuma empez su campaa contra el Reino de las
kyu. En mayo, fue tomado el castillo de Shuri y el rey Nei Sho se rindi
El control de los Satsuma durara casi tres siglos, hasta 1879, cuando ab
y la isla se convirti en parte del imperio japons.
Durante los 270 aos de ocupacin militar de Okinawa, evolucionaron fortuitamente
diversas tradiciones de luchas eclcticas, algunas de las cuales aplicaban los
principios de la autodefensa a un sinfn de herramientas domsticas.
fue ,en gran medida , la causa de la evolucin del Kobudo. En este tiempo de tirana,
se acrecienta la resistencia contra el invasor, y reza el lema de la resistencia
de toda madera haremos flechas. En este sentimiento de lucha y dolor surge el
= China y De = Tcnica. Tcnica de China.
Entre los muchos pechin (samuris de clase media) que realizaban viajes entre el
Reino de la Ryu Kyu hasta Satsuma a finales del
se encontraba Sokon Matsumura.
En muchos sentidos se le considera a Matsumura
del movimiento del karate que
Shuri y en sus alrededores.
Matsumura fue responsable de sintetizar los
singulares principios de enseanza de la Rigen ryu
para las tradiciones de lucha china y nativa de
Okinawa que el tambin haba estudiado.
Al hacerlo, Matsumura estableci la piedra angular
a partir de la cual surgi una tradicin de
autodefensa en el distrito de los castillos y sus
en 1927 se dara a conocer como
(la mano de Shuri). Despus de retirarse del servicio
fue uno de los primeros en comenzar a ensear sus principios de autodefensa en la
localidad de Sakiyama (distrito de Shuri). Entre sus princip
se encontraban Anko Azato (1827-1906), Anko Itosu
Gichin Funakoshi (1868-1957).
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Con sus recursos econmicos en situacin precaria y la moral de sus guerreros
hundida, empez a parecerle, que una forma segura de resolver sus dificultades y de
Reino de las Ryu - kyu.
En febrero de 1609, el clan Satsuma empez su campaa contra el Reino de las
y el rey Nei Sho se rindi.
sta 1879, cuando abdic el rey
Durante los 270 aos de ocupacin militar de Okinawa, evolucionaron fortuitamente
eclcticas, algunas de las cuales aplicaban los
a un sinfn de herramientas domsticas. Este fenmeno
. En este tiempo de tirana,
, y reza el lema de la resistencia
En este sentimiento de lucha y dolor surge el
(samuris de clase media) que realizaban viajes entre el
Despus de retirarse del servicio pblico, Matsumura
fue uno de los primeros en comenzar a ensear sus principios de autodefensa en la
localidad de Sakiyama (distrito de Shuri). Entre sus principales discpulos
Anko Itosu (1832-1915)
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El periodo Satsuma fue de gran crecimiento y desarrollo tanto del karate-do de
Okinawa como para el Kobudo. Sin embargo, el carcter y forma fundamentales de
estas tradiciones de lucha iban a experimentar un cambio aun ms radical despus de
que Okinawa entrara a formar parte de Japn y de su orgullosa herencia guerrera.
Tras la abolicin del shogunato Tokugawa en 1868, la Restauracin Meiji condujo al
Japn del feudalismo a la democracia. En ese tiempo Okinawa adquiri el derecho de
ser provincia de Japn. Por tanto, la estructura de clases y la prctica samuri de
llevar espada, los estipendios anuales de los samuris y el chonmage (un estilo de
peinado masculino con moo), se perdieron en los anales de la historia, como otros
muchos fenmenos sociales que simbolizaban las fuerzas autoritarias del feudalismo.
Incapaces de romper la poderosa tensin de machismo bajo la cual Japn haba
evolucionado y con miedo de perder su identidad por la estela extranjera,
perpetuaron viejas tradiciones para desarrollar nuevos pasatiempos sociales y
culturales, por los que las artes marciales se convirtieron en una fuerza instrumental
para moldear la historia de los japoneses modernos.
El budo moderno, apoyado por el Monbusho ( Ministerio de Educacin ) floreci en
el sistema escolar del Japn anterior a la guerra. El judo, kendo, y otras formas de
budo japons moderno durante el intervalo que sigui a la era Edo y que precedi a
la Segunda Guerra Mundial, resultaron tiles para producir cuerpos fuertes y
capaces, espritus impvidos para la creciente mquina de guerra japonesa.
Chomo Hanashiro (1891-1945) y Kentsu Yabu ( 1866 1937) fueron los dos
primeros jvenes expertos reconocidos por el entrenamiento en Ryukyu tempo
toudi-jutsu (karate jutsu). Considerando que la mera posibilidad de que este arte
de lucha de Okinawa plebeya y poco conocida pudiera mejorar la eficacia militar
japonesa, como hacan el kendo y el judo, se inici un estudio pormenorizado del
valor potencial del Ryuku tempo karate jutsu. Sin embargo, los militares al final
abandonaron esta idea debido a la falta de organizacin, los mtodos de
entrenamiento poco prctico y el enorme periodo de tiempo necesario para dominar
las tcnicas. El karate - jutsu fue introducido en el sistema educativo de Okinawa
aproximadamente entre finales del siglo XIX y principios del XX) con el pretexto de
que los jvenes fsicamente sanos y de acrisolada moralidad eran ms productivos en
la sociedad japonesa.
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A comienzos del siglo XX, un pequeo grupo
local de entusiastas practicantes de karate de
Okinawa dirigidos por Anko Itosu
organizaron una campaa para introducir la
disciplina en el sistema educativo de la isla
como forma de ejercicio fsico. La cruzada
de Itosu para modernizar el karate jutsu
condujo a una revisin radical de su prctica.
Al quitar gran parte de lo que entonces se
consideraba demasiado peligroso para los
escolares, el nfasis pas de la autodefensa a la forma fsica mediante la prctica de
katas en grupo, pero se descuid su bunkai (aplicacin ).
Al no ensear los movimientos de autodefensa ocultos, la verdaderas intenciones de
las katas ( por ejemplo, dejar incapacitado, lisiar, o incluso matar, caso de ser
necesario, traumatizando zonas vulnerables anatmicamente) se oscureci tanto que
se desarroll una nueva tradicin.
Este periodo radical de transicin represent la terminacin de un arte secreto de
autodefensa que abrazaba el espiritualismo y el nacimiento de un singular fenmeno
recreativo. Esta creacin fue introducida en las islas mayores de Japn, no por ello
sin las ms duras oposiciones por el resto de las artes dominantes ( kendo, judo )
sta no tena ningn tipo de estructuras metdicas de enseanzas, carecan de
uniformidad como las anteriores, sin formato competitivo sus planes de enseanza
variaban en gran medida dependiendo de instructor a instructor y no haba estndar
organizado para evaluar con precisin los variables grados de dominio. En pocas
palabras, no era japonesa. Ante tan desmedida desestructuracin y problemtica
reinante la Dai Nippn Botukukai (organizacin nacional establecida por el
gobierno japons para las tradiciones marciales) tom cartas en el asunto viendo la
situacin como perjudicial para el crecimiento y direccin de karate jutsu en las islas
y se dispuso a resolverla.
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Para que el karate-jutsu fuera aceptado en las islas mayores de Japn, la Butokukai
exigi el desarrollo y la puesta en prctica de un sistema normalizado de enseanza,
la adopcin de un uniforme de prctica normalizado, un estndar coherente para
evaluar con precisin los diversos niveles de dominio, la puesta en prctica del
sistema dan - kyu de Jigoro Kano y el desarrollo de un formato competitivo seguro
a travs del cual los participantes pudieran poner a prueba sus habilidades y la fuerza
de su espritu.
No menos exigentes fueron con los ideogramas, movidos por el sentimiento
anti-chino. Los ideogramas originales del karate significaban la mano china.
El primero Kara=china y el segundo te = mano. Estos fueron reemplazados
por los actuales kara = vaco y el segundo qued como estaba, as pues pas a
denominarse mano vaca en esta transicin tambin dejara de denominarse jutsu
para pasar a ser do = senda o camino como el judo o el kendo.
As pues, los nuevos ideogramas proclamaban que la plebeya disciplina del karate-
jutsu de Okinawa haba transcendido las fronteras fsicas del combate y se haba
convertido en un budo moderno despus de adoptar algunos elementos genuinamente
japoneses. Como otras disciplinas culturales japonesas, el karate-do se convirti en
otro vehculo a travs del cual fue instigado el principio japons wa( armona),
as pues el innovador trmino karate-do (la va del karate) sucedi a las
denominaciones toudi-jutsu y karate jutsu.
Aunque el nuevo t
no fue reconocido
ratific en diciembre de 1933, marcando finalmente el reconocimiento del karate
como un moderno budo japons.
PIONEROS DE ESTE PERIODO
Puesto que la tras
discpulos es difcil encontrar
informacin veraz de aquel momento.
El primer documento escrito, nos habla
de un experto chino
cual por medio de una exhibicin da a
conocer un arte desconoc
entonces. Del nombre de este experto
chino deriva el nombre del kata
KUSANKU (Kanku en Japons
Uno de los ms destacados discpulos
del maestro anteriormente
maestro SAKUGAWA (1733
SOHON MATSUMURA
se le conoce como el
Matsumura desarrolla el kata
BASSAI.
Sin duda, el maestro que ms difundi el karate de O
( 1830-1915) considerado puente entre el karate interno u oculto y el karate externo.
ITOSU tiene como maestros entre otros a Simpam Gusukuma que a su vez fue
discpulo de Iwah,
El maestro ITOSU pasar
karate como programa de cultura fsica en los institutos y despus en los colegios de
Okinawa, siendo la primera vez que el karate era enseado de forma estructurada y
generalizada.
trmino karate do, usando los nuevos ideogramas (kara
no fue reconocido oficialmente en Okinawa hasta 1936, la Dai Nippon Butokukai
en diciembre de 1933, marcando finalmente el reconocimiento del karate
como un moderno budo japons.
PIONEROS DE ESTE PERIODO
misin de conocimientos se haca de forma oral, entre maestro y
discpulos es difcil encontrar
informacin veraz de aquel momento.
El primer documento escrito, nos habla
de un experto chino KUSHANKU, el
cual por medio de una exhibicin da a
conocer un arte desconocido hasta
entonces. Del nombre de este experto
chino deriva el nombre del kata
Kanku en Japons).
Uno de los ms destacados discpulos
maestro anteriormente citado, fue el
SAKUGAWA (1733-1815). Este en uno de sus viajes conocer
HON MATSUMURA, ya hemos mencionado anteriormente que a Matsumura
se le conoce como el bisabuelo del karate-do.
Matsumura desarrolla el kata Matsumura no passai, cuyo significado actual es
Sin duda, el maestro que ms difundi el karate de Okinawa fue
1915) considerado puente entre el karate interno u oculto y el karate externo.
ITOSU tiene como maestros entre otros a Simpam Gusukuma que a su vez fue
discpulo de Iwah, as como del maestro AZATO.
El maestro ITOSU pasar a la posteridad por ser el que definitivamente
karate como programa de cultura fsica en los institutos y despus en los colegios de
Okinawa, siendo la primera vez que el karate era enseado de forma estructurada y
16
do, usando los nuevos ideogramas (kara y do),
Dai Nippon Butokukai lo
en diciembre de 1933, marcando finalmente el reconocimiento del karate do
a de forma oral, entre maestro y
Este en uno de sus viajes conocer a
, ya hemos mencionado anteriormente que a Matsumura
cuyo significado actual es
kinawa fue ANKO ITOSU
1915) considerado puente entre el karate interno u oculto y el karate externo.
ITOSU tiene como maestros entre otros a Simpam Gusukuma que a su vez fue
definitivamente implantara el
karate como programa de cultura fsica en los institutos y despus en los colegios de
Okinawa, siendo la primera vez que el karate era enseado de forma estructurada y
17
Como gran estudioso y preocupado por la Educacin fsica, este maestro prescindi
de todos los elementos del karate de Okinawa citados con anterioridad,
pedaggicamente no demasiado correctos para los jvenes de las edades a las que
imparta enseanzas.
Por otro lado los katas de esta poca , eran demasiado extensos y complicados para
los principiantes a los cuales nos referamos, lgicamente al comenzar una actividad
en la escuela donde hay nios de diversas edades que no permanecern el tiempo
suficiente como para convertirse en unos verdaderos expertos karatekas.
Un antiguo dicho de los maestros de la poca era:
HITO KATA SAN MEN. Estas palabras significan : un kata cada tres aos.
Eso le lleva a crear en 1907, una serie de katas cortos para la enseanza que
denominara PINAN. Estos katas los elabora a partir de las katas clsicos,
tradicionales, como :KUSHANKU, PASSAI, JION y NAIFANCHIN.
ITOSU fue profesor de eminentes maestros como: KENWA MABUNI,
CHOKI MOTUBU y GICHIN FUNAKOSHI.
SHURI TE Y TOMARI TE
Estos sistemas de combate se desarrollaron fundamentalmente en las ciudades que
llevan su nombre. De la fusin de stos surge el estilo SHORIN RYU, inspirado en
las Escuelas del Norte de China. Sus principales caractersticas son:
-Desplazamientos lineales.
-Movimientos amplios y de gran
velocidad.
-Posiciones con el centro de
gravedad bajo y tensin externa.
-Gran variedad de tcnicas de
pierna y a distintas alturas.
- Respiracin natural.
La lnea de Tomari te de Shorin-
ryu tiene una lnea de accin muy
apropiada para el trabajo de luxaciones, proyecciones y esquivas muy desarrolladas,
de unas caractersticas parecidas a lo que actualmente es el karate shotokan; por lo
que podramos decir que el sistema Shorin - ryu es el ancestro del karate shotokan.
NAHA -TE
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De este sistema inspirado en las Escuelas del Sur de China, nace el SHOREI-RYU,
que se caracteriza principalmente por:
-Gran variedad de tcnicas de mano abierta.
-Posturas altas pero muy estables y con tensin interna.
-Desplazamientos semicirculares.
-Tcnicas de pierna exclusivamente bajas.
-Respiracin ventral sonora ibuki.
Sin duda el referente actual del Shorei - ryu es el estilo GOJU-RYU.
El maestro Gichin Funakoshi, al principio, en uno de sus libros opin que las
caractersticas de los dos estilos del karate okinawense indicaban que se
desarrollaron a partir de requerimientos fsicos diferentes. Funakoshi deca que
Shuri te o Shorin ryu se basa en movimientos rpidos y veloces, resultando de
esta manera conveniente para personas de poca altura, cuya meta es el dominio de la
accin rpida. Por otro lado, recomend Naha te o Shorei - ryu para personas ms
grandes y pesadas.
Ms tarde volvi a opinar que el karate-do era universal, y no tena limitaciones de
ningn tipo, edad, sexo o condicin fsica.
EL KARATE MODERNO
FUNDADORES DE ESTE PERIODO
KENWA MABUNI
Nace en 1889 y muere en 1952. Estudia con
los maestros Itosu de Shuri e Higaona de
Naha. Efectu una sntesis de ambos estilos y
cre el SHITO RYU en honor a sus
maestros.
SHI representa a Itosu, TO a Higaona y
RYU significa escuela o estilo.
Ello ha dado lugar a que en el estilo exista
gran variedad de katas de ambas tendencias.
19
CHOJUN MIYAGI
Nace en 1887 y muere en 1953. Sigui la
lnea de Naha del maestro Higaona. Defini su estilo
como GOJU-RYU a la escuela en conformidad con
los preceptos del Kempo Chino.
El significado de Goju- ryu es el siguiente:
GO significa dureza, JU quiere decir suavidad y RYU
escuela o estilo.
HIRONORI OHTSUKA
Nace en Ibaragi en 1892 y muere en 1982. Gran
maestro de YOSHIN-RYU JIU JITSU, es alumno
aventajado de Gichin Funakoshi del que llega a ser
ayudante en su Dojo, sin embargo no continu
cuando la enseanza pas a manos del hijo del
maestro Yoshitaka, abandonando el estilo Shotokan
y fundando el WADO-RYU.
Las caractersticas esenciales de este nuevo estilo son:
-Las posiciones son altas y naturales para permitir
movimientos rpidos.
-Utilizacin de esquivas y luxaciones propias de Jiu Jitsu.
El significado de WADO es camino de la paz y RYU estilo o escuela.
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SHIGERU EGAMI
Nace en 1912 y muere en 1981. Alumno de
Funakoshi. Trata de mantener vivos los principios
originales del estilo shotokan por eso prescinde de la
competicin deportiva. Crea el estilo SHOTO-KAI,
cuyo significado es: SHOTO, seudnimo del maestro
Funakoshi y KAI, que significa asociacin.
Su principal caracterstica es que todas sus tcnicas se
ejecutan de una forma natural, evitando tensiones y
rigideces. Estas caractersticas pueden dar la sensacin
de lentitud y de ausencia de kime, pero si su ejecucin
es correcta el movimiento ser rpido y eficaz.
GICHIN FUNAKOSHI
Gichin Funakoshi naci el 28 de octubre de 1868,
en la ciudad de Shuri, Okinawa. Proveniente de una
familia de Shizoku (nobles), su educacin fue
esmerada, aunque siempre fue un nio dbil y
enfermizo. Estando en el colegio fue introducido en
el arte del Shorin Ryu; comenz a recibir clases del
maestro Yasutsune (Anko) Azato, destacando por su
constancia, habilidad y claridad de ideas. En algunos
aos se transforma en un joven fuerte y con una
excelente salud. Este sera el inicio de una carrera en
karate que lo transformara en el ms importante de
los maestros.
Uno de los acontecimientos ms importantes de su vida surgi cuando conoci al
gran maestro Yasutsune (Anko) Itosu. Bajo su tutela, el joven Funakoshi alcanz
pronto el nivel de Meijin (maestro). Itosu le proporcion una base tcnica
fundamental para la creacin del Karate-do Shotokan.
21
Al mismo tiempo que progresaba en sus entrenamientos contina con los estudios
universitarios para ser profesor de colegio. Trabajando como educador tuvo la
oportunidad de introducir un programa de karate dentro de la Educacin Fsica.
En 1906 Gichin Funakoshi y algunos de sus compaeros formaron un grupo para
realizar demostraciones de karate alrededor de Okinawa; en particular estuvieron en
la ceremonia inaugural del nuevo edificio de la prefectura. All dirigi un grupo de
grandes maestros en una demostracin de ese arte nico.
Visit Kioto en 1916, donde realiz una demostracin en el Butokuden, que en ese
momento era el centro oficial de todas las artes marciales. Por aquellos aos era
presidente de la Okinawa Shobukai (Asociacin Marcial de Okinawa). Viaj a
Tokio en mayo 1922 como invitado para un evento en la Primera Gala Gimnstica
Nacional, organizada por la Butokukai, en la que se le pidi que realizara una
exhibicin. sta tuvo mucha aceptacin y fue la razn por la cual el Sensei decidi
radicarse y expandir el karate en las islas principales de Japn
Los primeros meses en Tokio no fueron fciles, se qued en el dormitorio prefectoral
de estudiantes en Suidobata, donde limpiaba las habitaciones y cumpla labores de
vigilante y jardinero. Simultneamente comenz a dar clases en el dojo del gran
maestro de iai-do, Sensei Nakayama. Su primer estudiante japons fue Kuniki
Tanaka.
En noviembre de 1922 public su primer libro: "Ryu Kyu Kempo Tode", en el
que trata reflexiones filosficas e histricas sobre el Okinawa-te. Los originales de
este libro se perdieron en el terremoto de 1923, lo que le llev a publicar una nueva
edicin en la que introdujo numerosos cambios y que titul: "Rentas Goshin Karate
Jitsu".
En 1924 crea el primer club universitario de karate en Keio y en 1926 se crea el
segundo en la universidad de Ihciko. Un ao ms tarde aparecen otros tres clubes en
Waseda, Takoshoku y Shodai. En 1930 Funakoshi ya diriga una docena de dojos
universitarios.
En 1945 muere su hijo Yoshitaka de tuberculosis, aquello fue un duro golpe para el
maestro, pues era su ayudante y en quien haba depositado toda su confianza para
que fuera su sucesor; decide, entonces, ir con su hijo mayor a Koshikawa.
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Ese ao, durante un bombardeo queda destruido su Dojo Shoto Kan. En 1947 fallece
su esposa.
Culminada la Guerra, Funakoshi decide volver y reconstruir el Shoto Kan con
aquellos alumnos que no haban muerto en los combates contra Estados Unidos.
Pero surge un inconveniente, las artes marciales son prohibidas por un perodo de
tres aos bajo el mando de las Fuerzas Norteamericanas de Ocupacin; en aquel
mismo momento Gichin Funakoshi haba logrado algo muy importante: introducir el
karate do como un arte del Budo japons.
Es el creador del estilo SHOTOKAN aunque l nunca reconoci como propio, pues
pensaba que el karate era nico y no tena estilos, siendo sus alumnos los que se lo
impusieron. En 1949 funda con ISAO OBATA la J.K.A. (Asociacin Japonesa de
Karate) que tena como objetivo principal la difusin de este arte marcial.
SHOTOKAN significa: SHOTO es el seudnimo utilizado por el maestro
Funakoshi, KAN significa casa.
Gichin Funakoshi muere el 26 de abril de 1957 en Tokio. Su funeral fue realizado
el 10 de mayo. Un monumento en su memoria se ubica en la actualidad en el
Monasterio Zen de Engaku-ji en Kamakura; lleva la inscripcin
Karate Ni Sente Nashi: el karateka no hace el primer ataque.
YOSHITAKA FUNAKOSHI
Naci en 1906 y aunque muri joven,
primavera de 1945, antes de siquiera haber
cumplido los 40 aos de edad, Gigo
Funakoshi o Yoshitaka, (dependiendo de
cmo se leen los dos ideogramas que forman
su nombre), el tercer hijo del Maestro Gichin
Funakoshi, dej una trascendental marca en
el Karate-do Moderno.
Donde su padre fue el responsable de
transformar el Karate desde una mera tcnica
de combate a una va filosfica marcial,
Yoshitaka fue el encargado de desarrollar, avalado por su padre y apoyado por otros
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destacados artistas marciales de la poca, una tcnica de karate que separ
definitivamente al Karate-do japons del arte local de Okinawa, dndole adems un
sabor completamente distinto y caracterstico.
Yoshitaka comenz su prctica de karate formalmente a los doce aos de edad, pero
ya desde muy pequeo acompaaba a su padre cuando iba a entrenar con sus
maestros Itosu y. Azato. En el libro Karate do, Mi camino, el Maestro Funakoshi
cuenta como les hacan observar los kata y luego los maestros le pedan a Gigo y su
hermano que los realizaran.
Aunque no era un hombre grande, posea una enorme fuerza fsica para su tamao.
Lleg a ser un verdadero fenmeno del arte, alcanzando un nivel tcnico y una
maestra extraordinaria. Fue considerado, y sigue sindolo por muchos, como el
mejor karateka de todos, por lo menos tcnica y fsicamente, se dice que Shigeru
Egami lo consideraba un genio del arte. Egami nos cuenta adems como entrenaba
Yoshitaka con el makiwara "tomaba una posicin que aparentaba un kibadachi,
preparaba su golpe con los brazos colgando a los costados, sin usar sus caderas en
forma exagerada. Eso s, no haba duda sobre el poder de los golpes cuando se
abalanzaba con todo su cuerpo detrs del golpe. Frecuentemente rompa el makiwara
en dos. Con esto como un ejemplo, nos esforzbamos mucho en imitarlo y practicar
muy duro hacia la meta de tambin romper el makiwara". Existen innumerables
historias sobre las proezas de Yoshitaka, aunque ya hoy en da puede ser difcil
distinguir lo veraz de la leyenda.
Ya a la edad de 7 aos se le diagnostic una tuberculosis que, segn le decan los
doctores, no lo dejara vivir ms all de los 20 aos de edad. Yoshitaka decidi,
aparentemente, ante esta condena, entrenar con toda su energa, resuelto a llegar al
ms alto nivel posible en Karate antes de perder su lucha contra la muerte.
La firmeza de su carcter slo tuvo parangn con una fortaleza fsica incrementada,
adems con la invencin de nuevas tcnicas. En mayor medida an que su padre,
Yoshitaka fue un precursor del Karate-do moderno en el lado tcnico. As donde el
antiguo to de pona nfasis en el desarrollo de los miembros superiores, Gigo
descubri nuevas tcnicas de pierna, Mawashi-geri, Yoko geri Kekomi, Yoko geri
Keage, Fumikomi, Ura Mawashi geri y Ushiro geri. Todas stas pasaron a formar
el ya abultado arsenal del antiguo estilo.
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Las tcnicas de pierna eran realizadas adems con un levantamiento de la rodilla
mucho mayor que en el estilo previo y adems enfatizaba el uso de la cadera. Gener
adems varios cambios tcnicos, como el giro del torso a una posicin mitad de
frente ( Hanmi ) durante el bloqueo. Yoshitaka insista en posiciones bajas y ataques
largos, encadenando tcnicas, algo que lo separ inmediatamente del karate
okinawense. Fue, adems, el primero en enfatizar el movimiento de empuje de la
pierna retrasada y de las caderas al realizarse las tcnicas, con la idea de generar
ataques que involucraran todo el cuerpo. Colocaba gran nfasis en el oi-zuki y en el
gyaku-zuki. Se realizaban entrenamientos agotadores en los que obligaba a sus
alumnos a colocar el doble del ardor que emplearan en una confrontacin real, para
que as estuviesen seguros de estar preparados para aquella eventual situacin
El gran maestro Gichin Funakoshi aprobaba sin reservas las iniciativas de su hijo,
esto a pesar de que sus enseanzas, en ocasiones, y por lo menos aparentemente,
contradecan lo enseado por su hijo. Fue siempre respetado en gran manera por sus
discpulos, por lo que la evolucin del estilo Shotokan no supuso jams un
menoscabo para la unidad de sus maestros y practicantes.
Bajo el liderazgo de Gigo se generaron grandes cambios entre los aos 1930 y 1935.
stos fueron principalmente en kumite (combate). Donde su padre coloc nfasis en
los kata. Gigo desarroll el aspecto combativo. Primeramente cre el
Gohon kumite (combate predeterminado a cinco pasos), sistema parecido al
Kendo, arte que Yoshitaka tambin practicaba y estudiaba bajo el ltimo Gran
Maestro Hakudo Nakayama, del cual se inspir en gran medida para desarrollar el
karate. En 1933 cre el Kihon Ippon Kumite (combate predeterminado a un
paso) seguido por el Jiyu Ippon Kumite (al cual Yoshitaka tena particular cario),
todos ellos inspiraron el Ten No Kata. Finaliz con el combate libre, Jiyu Kumite
en 1935.
En 1936 se public Karate-do Kyokan, ste entregaba los mtodos bsicos de
combate, pero principalmente los cambios en los kata, siguiendo las nuevas lneas
trazadas en la tcnica. En este libro qued claro y adems oficializado, el surgimiento
de Karate-do como un arte marcial japons nuevo, superando finalmente su legado
okinawense, algo que qued fuertemente resaltado con el cambio del ideograma
Kara y adems con la adopcin de nombres nuevos para los Kata con sonidos
japoneses.
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Yoshitaka y Gichin Funakoshi publicaron en Dic. 1943 un nuevo libro, Karate-do
Nyumon, donde Yoshitaka habra escrito toda la informacin tcnica y Gichin
Funakoshi los captulos iniciales y las historias.
Como ya se ha dicho, desgraciadamente para el mundo del Karate-do, como
resultado de las duras condiciones de vida durante la II Guerra Mundial y los
dursimos entrenamientos a los que se someta Gigo, an con fuertes ataques de tos,
la enfermedad que tantos aos acos a Yoshitaka Funakoshi termin por abatirlo y la
brillante estrella fugaz, que represent Gigo Funakoshi, termin por apagarse. Se
dice que se neg obstinadamente a comer de las raciones ofrecidas por los invasores
norteamericanos. Muri en 1945.
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Esta tesina ha sido realizada por Jos Vicente
Montaner Martnez
D.N.I. 22.634.343 c
Cinturn negro 4 Dan de la Federacin de Karate de la
Comunidad Valenciana.
Carn n B4200040
N de licencia KA-793
Firmado.- Jos Vicente Montaner Martnez.
Cheste, 28 de Abril de 2.006