RAYMOND V.

FRANZ, EL PRINCIPE DE LOS

APOSTATAS

El Ministerio del Reino de septiembre 1980 tenia un anuncio:
Sirve esto para anunciar la renuncia de Raymond Vctor Franz como miembro del Cuerpo
Gobernante y de la familia de Betel de Brooklyn, efectiva desde el 22 de mayo de 1980.

Ademas, en una carta reservada se comunico, tambien ese ao:

"Nos entristece informar en este momento que cinco miembros de la familia de Betel, y algunos
otros en el rea de la ciudad de Nueva York han sido recientemente expulsados. Ha habido una
cierta apostasa contra la organizacin y la promocin de divisiones sectarias en algunas de las
congregaciones de los siervos de Dios. (Tito 3:9-11) Viviendo como estamos en tiempos difciles de
tratar, no debe sorprendernos que estas cosas ocurran. En el primer siglo la congregacin tambin
experiment desviaciones como bien sabemos por nuestra lectura de las Santas Escrituras.-1
Timoteo 1:20; 4:1 ; 2 Timoteo 2:17, 18;1 Cor. 15:12, 13; Hechos 20:29 , 30 ".


Bryan R. Wilson, quien fue profesor de Sociologa en la Universidad de Oxford, escribe que los
apstatas de los nuevos movimientos religiosos en general estn en necesidad de auto-
justificacin, y tratan de reconstruir su pasado ,para excusar sus afiliaciones anteriores, mientras
que culpan a los que fueron anteriormente sus ms cercanos colaboradores. El apstata trata de
explicar cmo, por la manipulacin, la coaccin o el engao, fue reclutado a un grupo que ahora
condena.
Wilson tambin cuestiona la fiabilidad de los apstatas de su testimonio, diciendo que "el apstata
[es] siempre visto como uno cuya historia personal lo predispone a un sesgo en lo que respecta a
su compromiso religioso anterior y afiliaciones, pero la sospecha debe surgir de que los actos
tienen una motivacin personal, a s mismo trata de reivindicar y recuperar su autoestima, al
mostrarse a s mismo primero por haber sido una vctima, pero posteriormente un cruzado redimido
".

Otra prueba mas de que somos los cristianons restaurados del primer siglo, es que hemos y
tendremos apostatas entre nuestras congregaciones.

De hecho, apostatas notables norteamericanos, que no quiero citar por nombre, se autocalifican de
"desprogramadores".
Sabian los hermanos que la expresion "secta destructiva" fue inventada por apostatas?

Lo cierto, es que ante las acusaciones de que somos una secta destructiva, otros con mentes nada
enfermas, reconocen tambien publicamente , las contribuciones hechas por esta "comunidad de
fe" , los TcJ, a la libertad religiosa en los Estados Unidos.


El seor R.Franz, era el mas notable de los apostatas de los TcJ.

Pertenecio un tiempo al cuerpo gobernante, del que salio para ser expulsado poco tiempo
despues.
La realidad es que absolutamente todo el rebao de apostasia mundial ha aceptado la version
monotematica del seor R.Franz, sin haber hecho la menor investigacion , ni contrastar lo que
decia.
Se diga lo que se diga negativo de los TcJ, es aceptado por los apostatas sin lugar a dudas.
Investigacion? Ninguna. Los apostatas son alergicos a la verdad, solo importa el descredito de los
TcJ.
La realidad demuestra que la conciencia del seor R.Franz jamas tuvo crisis alguna.


Debido a la estricta adhesion de los TcJ a los principios biblicos, a menudo se producen tensiones
con el entorno.

Por ese motivo, algunos iluminados se sienten tentados a relajar las normas para evitar dicha
oposicion. Estos iluminados, ponen mas atencion a las fuentes seculares que a las teocraticas,
desafiando la infralibilidad biblica. Si se les niegan sus tesis, se sienten victimas de los que llevan
la delantera. De eso, a la apostasia, hay un paso. Y eso le paso al seor R.Franz.

Para aplacar sus propias responsabilidades, este seor, aparento mantener una fe devota,
tratando de convencer a otros de que sus motivos de descontento eran solidos y que su nuevo
credo es biblico. para ello, paso el resto de su vida eludiendo los mandamientos biblicos contra la
disidencia.(Comparese con Romanos 16:17; 1 Timoteo 1:3)


Por lo tanto al romper las rdenes explcitas de Jehova, el apstata comete un acto de traicin
contra Jehov y por lo tanto debe enfrentar las consecuencias de su indiscrecin. Y al igual que
cualquier pecado, la cada inevitable es la separacin del pecador de Dios. Sin embargo, tal
pensamiento es rara vez considerado por el apstata, debido a la angustia de tener que
enfrentarse a su propio error.


Esto est en consonancia con el hecho de que la informacin apstata tanto se presenta bajo el
disfraz del amor cristiano con el fin de ayudar a otros a apreciar una verdad ms clara, pero en
realidad se siente impulsado el apstata a propagar su desacuerdo con el fin de validar su propia
imagen nueva y fortalecer sus convicciones religiosas.


Respecto al seor R.Franz, eso fue todo cierto hasta el dia de su muerte y los que pululaban
alrededor de el como moscas, lloraron su muerte, no ya por afecto, sino por perder su baluarte mas
propagandistico. Un tal Jim Penton, extestigo, se queja de los extestigos de aquel tiempo diciendo:

"Estoy muy enfadado por el homenaje dado a la memoria de Franz. Sugeri a Richar Rawe que
hablasen 5 minutos cada uno de los convocados por orden alfabetico. Pero los primeros 3
oradores aprovecharon para lucirse por mas de una hora. Asi que los demas se fueron marchando.
Su esposa apenas pudo hablar. Pero el proposito de honrar la memoria de R.Franz no se hizo y
mas bien hablaron de si mismos. Randy Watters, hablo por mas de media hora (nota de TH:este es
otro al que hay que dar de comer aparte). Tambien participo en el homenaje Barbara Anderson
(nota de TH: otra de las calumniadoras reinas del rebao)


La conclusion de todo esto se resume:

El movimiento sectario de la apostasia de los TcJ, es considerado discriminatorio por los
defensores de los derechos humanos. Fuente: Cesnur, centro para el estudio de las nuevas
religiones.
Estos estudios concluyen que estos grupos "contrarevolucionarios", carecen de credibilidad, al no
haber proporcionado investigacion creible.

Estas organizaciones de derechos humanos sospechan de las motivaciones de los apostatas, al no
verles reconocer en ningun momento, la contribucion hecha a los TcJ a la libertad religiosa.



La realidad biblica se ha impuesto entre esta plebe.

(Proverbios 13:20) El que est andando con personas sabias se har sabio, pero al que est
teniendo tratos con los estpidos le ir mal.

Este texto lo dice todo.

Ray FRanz hablo mucho sin decir nada.

El y sus chicos, aman al hombre y leen mas su libro que la Biblia. Son autodependientes de su
proselitismo privado, aferrandose a cualquier cosa que les haga sentir bien.


(2 Timoteo 4:3) Porque habr un perodo en que no soportarn la enseanza saludable, sino
que, de acuerdo con sus propios deseos, acumularn para s mismos maestros para que les
regalen los odos

"algunos se apartarn de la fe, prestando atencin a expresiones inspiradas que extravan y a
enseanzas de demonios", 1 Timoteo 4:1



CENTENARIO WATCHTOWER


"Yo soy la luz del mundo. El que me sigue, de ninguna manera andar en oscuridad, sino que
poseer la luz de la vida, Juan 8:12


Anita Douin, de EEUU, bautizada en Septiembre con 81 aos


a las mujeres de ms edad como a madres, a las de menos edad como a hermanas, con toda
castidad
1 Tiomoteo 5:2


ESTUDIOS DE LAS ESCRITURAS DEL HERMANO RUSSELL
Asi veia Rusell el tabernaculo del desierto, dibujo original 1881