EN EL UMBRAL

DEL FIN DEL TIEMPO

La profecas bblicas afirman que estamos viviendo en los ltimos das de la historia de este mundo

Luis Antonio Palomino Samudio

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En el Umbral del Fin del Tiempo Quinta edicin, revisada y actualizada Copyright 2011 por Luis Antonio Palomino Samudio Todos los derechos reservados

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A menos que se indique lo contrario, las citas Bblicas incluidas en este libro, han sido tomadas de la versin de la Biblia Reina-Valera 1995 (RVR95) de las Sociedades Bblicas Unidas.

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Contenido
Seales de la venida de Cristo ....................................... 6 Siguiendo el rastro......................................................... 16 Tras las huellas de la bestia .................................... 18 Quin es la bestia? I .................................................... 26 Len con alas de guila ........................................... 28 Leopardo de cuatro cabezas ................................... 31 Quin es la bestia? II ................................................... 34 Bestia espantosa y terrible ...................................... 34 Los diez cuernos ..................................................... 37 El Cuerno pequeo .................................................. 39 De la luz a las tinieblas .................................................. 46 El espritu del Anticristo ........................................... 48 La cada de la Iglesia ............................................... 52 Nace un temible Imperio................................................ 59 El ms grave atentado ................................................... 71 El testimonio de San Pablo...................................... 79 El testimonio de Martn Lutero ................................. 82 Dos fases significativas ................................................ 84 Primera Fase ........................................................... 84 La herida mortal ....................................................... 87 Segunda Fase ......................................................... 88 Los Estados Unidos en la profeca I............................. 93 Los Estados Unidos en la profeca II.......................... 103 La voz de dragn. .................................................. 103 El fuego del cielo ................................................... 104 Una imagen de la primera bestia ........................... 105 Se impone la marca de la bestia ........................... 107 La ltima Babilonia ...................................................... 117 El vino que embriaga a las naciones ..................... 123 La identidad de las siete cabezas de la bestia ...... 126 3

Los ltimos siete reyes I .............................................. 130 Los ltimos siete reyes II ............................................. 139 La herida mortal: No es ........................................ 140 Primera fase: Era ................................................. 141 Segunda fase: Ser ............................................. 142 La resurreccin de uno de los siete........................ 146 Los diez cuernos entregan su poder a la bestia ..... 150 Una confirmacin cronolgica: ............................... 152

Introduccin

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cordaos de las cosas pasadas desde los tiempos antiguos, porque yo soy Dios; y... nada hay semejante a m, que anuncio lo por venir desde el principio (Isaas 46.9,10). Ya han transcurrido cerca de 2800 aos desde que Dios pronunci estas palabras y la historia ha sido fiel testigo de su exacto cumplimiento: El surgimiento y cada de los imperios de Babilonia, Medopersia, Grecia y Roma, la formacin de Europa, el poder del Papado en la Edad Media, la Inquisicin, la Revolucin francesa, el surgimiento de los Estados Unidos como potencia mundial, la cada del comunismo, la aparicin de la Nueva Era y el ecumenismo, as lo confirman. El Orculo de Delfos, la astrologa, las profecas de Nostradamus y un sin nmero de medios utilizados para conocer el futuro, no han colmado las expectativas del hombre en tal sentido, sin embargo, las profecas registradas desde hace siglos por inspiracin divina en la Biblia, han demostrado ser veraces, inalterables y de asombrosa consumacin. Esta obra es producto de varios aos de investigacin, para la cual se ha tenido en cuenta slo las mejores y ms confiables fuentes de la historia secular y eclesistica. Su lenguaje sencillo, la notable cantidad de notas explicativas y la exposicin gradual de los conceptos ms difciles le permitir, mediante un estudio secuencial y ordenado, entender con facilidad el pasado, presente y futuro de la humanidad. 5

Captulo 1

Seales de la venida de Cristo

uchas son las promesas registradas en la Biblia, pero con toda seguridad, la ms recordada y esperada durante los ltimos dos mil aos por los cristianos del mundo entero es la siguiente: No se turbe vuestro corazn; creis en Dios, creed tambin en m. En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si as no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y si me voy y os preparo lugar, vendr otra vez y os tomar a m mismo, para que donde yo est, vosotros tambin estis (Juan 14. 1-3. RV95). Jesucristo, despus de su muerte y resurreccin en el ao 31 de nuestra era, ascendi a los cielos prometiendo que volvera para destruir la maldad e instaurar su reino donde la paz y la felicidad eternas sern establecidas.a Ser posible conocer la fecha de este evento? Jess mismo responde: Pero del da y la hora nadie sabe, ni an los ngeles que estn en los cielos, sino slo mi Padre... Pero sabed esto, que si el padre de familia supiera a qu hora el ladrn habra de venir, velara y no lo dejara entrar en su casa. Por tanto, tambin vosotros estad preparados, porque el Hijo del hombre vendr a la hora que no pensis (Mateo 24.36,43,44).
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Mateo 25:31-34; Apocalipsis 21:1-7.

SEALES DE LA VENIDA DE CRISTO 7 Es por esta razn que no debemos detenernos en especulaciones en cuanto a los tiempos que no ha revelado Dios. Jess nos ha dicho que velemos, pero sin fijarnos en una fecha definida. No podemos aseverar que Jess regresar dentro de uno, dos o cinco aos, pero tampoco debemos posponer su venida diciendo que quiz no se produzca ni en diez ni en veinte aos.b Aunque es claro que ningn ser humano sabe el momento exacto de la venida de Cristo, Dios s lo sabe y no permitir que este acontecimiento llegue sin aviso para quienes lo estn esperando: Porque vosotros sabis perfectamente que el da del Seor vendr as como ladrn en la noche. Cuando digan: Paz y seguridad, entonces vendr sobre ellos destruccin repentina, como los dolores a la mujer encinta, y no escaparn. Pero vosotros, hermanos, no estis en tinieblas, para que aquel da os sorprenda como ladrn (1 Tesalonicenses 5.2-4). Por qu razn este grupo no permanece en tinieblas? Qu les permite a ellos conocer lo que el resto del mundo ignora? Tenemos tambin la palabra proftica ms segura, a la cual hacis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro... (2 Pedro 1.19). Segn lo enseado por el Seor Jesucristo, el estar atento a la palabra proftica es lo que nos permitir conocer qu tan cerca se encuentra el da de su segundo advenimiento:
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Elena G. de White, Mensajes Selectos, tomo 1, pgs. 221, 222.

8 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO De la higuera aprended la parbola: Cuando ya su rama est tierna y brotan las hojas, sabis que el verano est cerca. As tambin vosotros, cuando veis todas estas cosas, conoced que est cerca, a las puertas (Mateo 24.32-33). Cules cosas? Hace unos dos mil aos los discpulos preocupados por este mismo asunto consultaron a su Maestro, quien les revel las ms importantes. Esta conversacin ha quedado registrada en la Biblia para nuestro conocimiento: Estando l sentado en el monte de los Olivos, los discpulos se le acercaron aparte, diciendo: Dinos, cundo sern estas cosas y qu seal habr de tu venida y del fin del mundo? Respondiendo Jess, les dijo: Mirad que nadie os engae, porque vendrn muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo, y a muchos engaarn. Oiris de guerras y rumores de guerras; mirad que no os turbis, porque es necesario que todo esto acontezca, pero an no es el fin. Se levantar nacin contra nacin y reino contra reino; y habr pestes, hambres y terremotos en diferentes lugares. Pero todo esto es solo principio de dolores (Mateo 24.3-8). Si usted es de las personas que gusta estar al da con las noticias seguramente ver en esta declaracin de Jesucristo, una impresionante descripcin de lo que est sucediendo ahora mismo en el mundo. Si usted compra el peridico de hoy es muy probable que encuentre informacin acerca de seres iluminados que aseguran que son la encarnacin de Cristo y que han venido a salvar al mundo. Tambin leer acerca de las ltimas guerras suscitadas en el Oriente Medio u otras zonas de conflicto.

SEALES DE LA VENIDA DE CRISTO 9 Leer acerca de los ltimos rumores de guerras anunciados por legendarios astrlogos como Nostradamus u otros videntes modernos. Se enterar de los miles de muertos y millones de damnificados dejados por el ltimo terremoto en algn lugar del planeta. Se enterar de la ltima epidemia colectiva en los pases europeos y del nuevo virus letal fabricado por accidente en un prestigioso laboratorio de manipulacin gentica. Se percatar de la desolacin en Etiopa, donde sus habitantes mueren por falta de alimento. Leer acerca de la crisis econmica mundial y de la terrible tasa de desempleo que est haciendo que cada vez ms personas sufran hambre, an en los pases ms industrializados. No obstante el increble cumplimiento de las palabras de Cristo, debemos tener en cuenta que aunque ellas anuncian que l viene, estas seales no son las ltimas ni las definitivas. Si usted lee el pasaje con cuidado notar que Jesucristo dice: pero an no es el fin y todo esto es solo principio de dolores.c Esto indica que an quedan algunas cosas por venir. Cules son esas cosas?, lea con atencin la continuacin del sermn predicado por el Seor Jess a los discpulos: Entonces os entregarn a tribulacin, os matarn y seris odiados por todos por causa de mi nombre. Muchos tropezarn entonces, y se entregarn unos a otros, y unos a otros se odiarn. Muchos falsos profetas se levantarn y engaarn a muchos; y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriar. Pero el que persevere hasta el fin, este ser salvo. Y ser predicado este evangelio del Reino en todo el mundo, para testimonio a todas las
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Mateo 24:6, 8.

10 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO naciones, y entonces vendr el fin (Mateo 24.9-14). Observe que a diferencia de la primera parte de su sermn, en este segmento Jess hace alusin directa a los eventos que deben acontecer justo antes del fin del tiempo, pues termina con las palabras y entonces vendr el fin. Resumamos estos eventos: El pueblo de Dios ser entregado a tribulacin. Se levantar un odio generalizado en contra de ellos y se les perseguir hasta la muerte. Unos a otros se odiarn. Se multiplicar la maldad y el amor de muchos se enfriar. Falsos profetas se levantarn y engaarn a muchos. El Evangelio del Reino ser predicado en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones. Aunque muchos intrpretes citan estos cuatro puntos como si se tratasen de hechos aislados, el contexto deja ver que stos, en realidad, hacen parte de una misma profeca, pues el odio y el desamor de los habitantes de la tierra, sumado a la obra de los falsos profetas, darn como resultado la persecucin y muerte de aquellos que se levanten para predicar el evangelio verdadero. Esta conclusin es completamente confirmada por Jess en el libro de Apocalipsis: Advertencia: Lo que describe el siguiente pasaje no es literal en todos sus aspectos. Slo muestra, mediante smbolos, los personajes y los eventos implicados en el gran conflicto que se desatar antes de la venida de Cristo.
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En medio del cielo vi volar otro ngel que tena el

SEALES DE LA VENIDA DE CRISTO 11 evangelio eterno para predicarlo a los habitantes de la tierra, a toda nacin, tribu, lengua y pueblo. 7Deca a gran voz: Temed a Dios y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado. Adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas!. 8Otro ngel lo sigui, diciendo: Ha cado, ha cado Babilonia, la gran ciudad, porque ha hecho beber a todas las naciones del vino del furor de su fornicacin. 9Y un tercer ngel los sigui, diciendo a gran voz: Si alguno adora a la bestia y a su imagen y recibe la marca en su frente o en su mano, 10l tambin beber del vino de la ira de Dios, que ha sido vaciado puro en el cliz de su ira; y ser atormentado con fuego y azufre delante de los santos ngeles y del Cordero. 11El humo de su tormento sube por los siglos de los siglos. No tienen reposo de da ni de noche los que adoran a la bestia y a su imagen, ni nadie que reciba la marca de su nombre. 12Aqu est la perseverancia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jess. 13Y o una voz que me deca desde el cielo: Escribe: Bienaventurados de aqu en adelante los muertos que mueren en el Seor. S, dice el Espritu, descansarn de sus trabajos, porque sus obras con ellos siguen. 14Mir, y vi una nube blanca. Sentado sobre la nube, uno semejante al Hijo del hombre, que llevaba en la cabeza una corona de oro y en la mano una hoz aguda. 15Y otro ngel sali del templo gritando a gran voz al que estaba sentado sobre la nube: Mete tu hoz y siega, porque la hora de segar ha llegado, pues la mies de la tierra est madura!. 16 El que estaba sentado sobre la nube meti su hoz en la tierra y la tierra fue segada (Apocalipsis 14 .616).

12 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO Note que este pasaje de Apocalipsis menciona los mismos elementos de Mateo 24. Comparemos: Mateo 24.9 dice: Entonces os entregarn a tribulacin, os matarn, y seris odiados por todos por causa de mi nombre y Apocalipsis 14.12,13 dice refirindose a los que tienen la fe de Jess: Aqu est la perseverancia de los santos... Bienaventurados de aqu en adelante los muertos que mueren en el Seor. La causa de su muerte tiene relacin directa con la adoracin de la imagen del versculo 9, pues segn Apocalipsis 13.15 a sta habra de permitrsele que hablara e hiciera matar a todo el que no la adorara. Mateo 24.9,12 asegura que para esta poca se habr multiplicado la maldad y que el pueblo de Dios ser odiado por todos. Apocalipsis 14.9 habla de una entidad llamada la bestia la cual aparece en Apocalipsis 13.6-8 blasfemando contra Dios y haciendo guerra contra los santos; y aunque parezca increble, todos los habitantes de la tierra llegarn a estar de acuerdo con ella (vs. 8). Mateo 24.11 dice que Muchos falsos profetas se levantarn y engaarn a muchos. Apocalipsis 14 .9 habla acerca de la imposicin de la marca de la bestia y de la adoracin a esta ltima y a su imagen; hechos que precsamente tendrn su origen en la obra de un falso profeta: ...el falso profeta que haba hecho las seales con las cuales haba engaado a los que recibieron la marca de la bestia y haban adorado su imagen (Apocalipsis 19.20). Mateo 24.13 dice que el que persevere hasta el

SEALES DE LA VENIDA DE CRISTO 13 fin, este ser salvo. Apocalipsis 14.12, hablando del pueblo de Dios dice: Aqu est la perseverancia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jess. Mateo 24.14 hablando de la predicacin del ltimo mensaje de misericordia, dice: Y ser predicado e ste evangelio del Reino en todo el mundo. Apocalipsis 14.6 dice: ...el evangelio eterno para predicarlo a los habitantes de la tierra, a toda nacin, tribu, lengua y pueblo. Mateo 24.14 dice que inmediatamente despus de predicarse el Evangelio a todas las naciones vendr el fin. Apocalipsis 14.16 presenta esta misma verdad al decir ... y la tierra fue segada; pues el Seor Jesucristo ense en Mateo 13.39 que la siega es el fin del mundo. Todo lo anterior confirma que Apocalipsis es, en s mismo, una extraordinaria ampliacin de los eventos expuestos por el Seor Jess en Mateo 24.9-14. Son una misma profeca mediante la cual podremos saber con exactitud qu tan cerca o qu tan lejos se encuentra el fin del mundo. Claro est, sin pretender fijar fecha alguna. Es importante resaltar que aunque la venida de Jess est muy cerca, an no est a las puertas. Slo cuando el mundo entero se una en contra de los fieles hijos de Dios, cuando se decrete la muerte sobre los que se nieguen rendir adoracin a la bestia y a su imagen (recuerde que son smbolos), podremos saber con certeza que la venida de Cristo es inminente. Amigo lector, no permita que su corazn se angustie y desanime por el anuncio de esta profeca. Es cierto que los

14 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO que se nieguen a adorar a la bestia y a su imagen sern perseguidos hasta las ltimas consecuencias, pero tambin es cierto que Dios es nuestro Padre, nos ama y no nos dejar solos en la prueba: Decid a los de corazn temeroso: Esforzaos, no temis! He aqu que vuestro Dios viene con retribucin, con pago; Dios mismo vendr y os salvar (Isaas 35.4). Aun si la vida fuese necesario dar por causa de la predicacin del evangelio, o si nuestro cuerpo sufriese dolor, y afliccin nuestro corazn, tampoco debemos temer, pues si cultivamos nuestra amistad con Jess y hacemos de l el centro de nuestras vidas, finalmente venceremos: Todo el que quiera salvar su vida, la perder; y todo el que pierda su vida por causa de m y del evangelio, la salvar (Marcos 8.35). Le dijo Jess: Yo soy la resurreccin y la vida; el que cree en m, aunque est muerto, vivir. Y todo aquel que vive y cree en m, no morir eternamente (Juan 11.25,26). La Biblia nos dice, adems, que no ser necesario que todos los hijos de Dios pierdan la vida, pues habr un gran nmero de ellos que sern protegidos durante este tiempo y vern venir a Cristo sin haber conocido la muerte. El apstol Pablo describe esta verdad a la vez que nos anima a colocar nuestra esperanza en el glorioso destino que espera a quienes permanezcan firmes y constantes: El Seor mismo, con voz de mando, con voz de arcngel y con trompeta de Dios, descender del

SEALES DE LA VENIDA DE CRISTO 15 cielo. Entonces, los muertos en Cristo resucitarn primero. Luego nosotros, los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Seor en el aire, y as estaremos siempre con el Seor. Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras (1 Tesalonicenses 4.16-18). Los personajes que intervendrn en el conflicto final ya estn presentes. Slo estn esperando la oportunidad para tomar su papel en el ltimo gran drama de la historia de este mundo. Es importante que todo aquel que crea en la Palabra bblica como nica regla de fe y prctica, investigue con diligencia a qu o a quienes se refiere Jesucristo en los pasajes profticos de Mateo 24 y Apocalipsis. Quin es la bestia? Cul ser su marca? Quin es la imagen? Quin es el falso profeta? Quin es la gran Babilonia? Quines son los tres ngeles que surcan el cielo anunciando el evangelio eterno? Este libro ha sido escrito con el objetivo de guiarlo paso a paso para que usted, con la ayuda de la oracin y de un as est escrito, pueda identificar plenamente cada uno de estos smbolos.

Captulo 2

Siguiendo el rastro

pocalipsis: para muchos, un libro que encierra misterios inescrutables. Para otros, un libro lleno de historias mitolgicas basadas en la imaginacin o la creencia popular. Para Jesucristo, su Autor, un libro maravilloso colmado de revelaciones acerca del futuro: La revelacin de Jesucristo, que Dios le dio para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto... Bienaventurado el que lee y los que oyen las palabras de esta profeca, y guardan las cosas en ella escritas, porque el tiempo est cerca (Apocalipsis 1.1,3). La revelacin de Jess, plasmada en el Apocalipsis, a no ha sido dada en lenguaje directo sino en lenguaje simblico. De la misma manera que el general del ejrcito enva instrucciones a travs de la radio mediante palabras en clave, a fin de que slo sus soldados (quienes conocen el significado) reciban el mensaje, Jess enva su revelacin en clave para garantizar que el mensaje slo llegue hasta los sinceros seguidores de su Palabra en el tiempo del fin. El Seor dijo al profeta Daniel lo siguiente: ...Anda, Daniel, pues estas palabras estn cerradas y selladas hasta el tiempo del fin. Muchos sern
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Apocalipsis. Palabra griega que literalmente significa revelacin. Lxico Mejorado de Strong (602).

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SIGUIENDO EL RASTRO 17 limpios, emblanquecidos y purificados; los impos procedern impamente, y ninguno de los impos entender; pero los entendidos comprendern (Daniel 12.9-10). Cmo comprendern los entendidos? El Espritu Santo ha condensado en la Biblia todo el conocimiento necesario para el discernimiento cabal de sus profecas. Nadie est autorizado para desviarse de la interpretacin dada por la Palabra de Dios. Nadie esta autorizado para explicarla segn su criterio o personal punto de vista: Pero ante todo entended que ninguna profeca de la Escritura es de interpretacin privada, porque nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo (2 Pedro 1.20,21). Aunque la Biblia contiene en s misma la interpretacin de sus smbolos, es necesario que el que la lea la discierna espiritualmente.b Lo cual significa que todo aquel que desee comprender las profecas debe procurar, en primer lugar, acercarse a Dios y hacer de l su mejor amigo. En realidad este es el primer y ms importante paso, as lo confirma uno de los ms grandes reformadores de todos los tiempos: Martn Lutero: No se puede llegar a comprender las Escrituras, ni con el estudio, ni con la inteligencia; vuestro primer deber es pues empezar por la oracin. Pedid al Seor que se digne, por su gran misericordia, concederos el verdadero conocimiento de su Palabra. No hay otro intrprete de la Palabra de Dios, que el mismo Autor de esta Palabra, segn lo que ha dicho:
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1 Corintios 2:14

18 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO Todos sern enseados de Dios. Nada esperis de vuestros estudios ni de vuestra inteligencia; confiad nicamente en Dios y en la influencia de su Espritu. Creed a un hombre que lo ha experimentado.c Podemos concluir entonces, que el nico medio seguro para entender cualquier profeca, es acudir a Dios en oracin con un corazn humilde y susceptible de ser enseado. Si dejamos nuestro propio criterio a un lado y permitimos que Dios hable a travs de su Palabra, nos asombraremos de la claridad de aquello que antes nos pareca tan confuso y sin sentido. Una vez hemos logrado lo anterior, el paso siguiente consiste en seguir el mtodo de Jesucristo para interpretar las profecas. Veamos en qu consiste: Entonces l les dijo: Insensatos y tardos de corazn para creer todo lo que los profetas han dicho! ... Y comenzando desde Moiss y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de l decan (Lucas 24.25,27). Observe que Jesucristo no se conformaba con tomar un solo texto para explicar las profecas concernientes a su persona. l se vala de todas las Escrituras y de esa manera haca que la luz de su Palabra iluminara el entendimiento de quienes le escuchaban. Tras las huellas de la bestia Me par sobre la arena del mar y vi subir del mar una bestia que tena siete cabezas y diez cuernos: en sus cuernos tena diez diademas, y sobre sus
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D'Aubign, lib. 3, cap. 7. Citado en El Conflicto de los Siglos, pg. 142.

SIGUIENDO EL RASTRO 19 cabezas, nombres de blasfemia. La bestia que vi era semejante a un leopardo, sus pies eran como de oso y su boca como boca de len. El dragn le dio su poder, su trono y gran autoridad. Vi una de sus cabezas como herida de muerte, pero su herida mortal fue sanada. Toda la tierra se maravill en pos de la bestia, y adoraron al dragn que haba dado autoridad a la bestia, y adoraron a la bestia, diciendo: Quin como la bestia y quin podr luchar contra ella? Tambin se le dio boca que hablaba arrogancias y blasfemias, y se le dio autoridad para actuar por cuarenta y dos meses. Y abri su boca para blasfemar contra Dios, para blasfemar de su nombre, de su tabernculo y de los que habitan en el cielo. Se le permiti hacer guerra contra los santos, y vencerlos. Tambin se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nacin. La adoraron todos los habitantes de la tierra cuyos nombres no estaban escritos desde el principio del mundo en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado. Si alguno tiene odo, oiga: Si alguno lleva en cautividad, a cautividad ir. Si alguno mata a espada, a espada ser muerto ... la bestia ... fue herida de espada y revivi ... Aqu hay sabidura. El que tiene entendimiento cuente el nmero de la bestia, pues es nmero de hombre. Y su nmero es seiscientos sesenta y seis (Apocalipsis 13.1-18). Teniendo este pasaje como base, le invito ahora a tomar un papel y escribir un listado propio con todas las caractersticas de la bestia que pueda encontrar, colquelas una debajo de la otra y deje un espacio prudente al frente de cada una de ellas para escribir all lo que posteriormente le indicar.

20 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO Listo? Despus de este primer paso usted debe haber obtenido una lista similar a la siguiente: La bestia sube del mar (v.1). Tiene siete cabezas (v.1). Tiene diez cuernos (v.1). Tiene caractersticas de otras tres bestias: un leopardo, un oso y un len (v.2). Recibe el poder de otra bestia: un dragn (v.2). Tiene boca que habla arrogancias (v.5). Blasfema contra Dios (v.6). Blasfema contra el Tabernculo (v.6). Blasfema contra los que habitan en el cielo (v.6). Gobierna durante 42 meses. (v.5). Su autoridad es sobre toda tribu, pueblo, lengua y nacin (v.7). Hace guerra contra los santos y los vence (v.7). Recibe finalmente una herida de muerte (v.10). Su herida es sanada (vs.3,14). Por favor, lea una y otra vez estas caractersticas hasta familiarizarse con ellas, si es posible, reptalas hasta aprenderlas de memoria. Una vez logrado esto, lea atentamente el siguiente extracto de los captulos 7 y 8 del libro del profeta Daniel, tratando de sacar el mayor nmero posible de coincidencias y escrbalas en el espacio en blanco que dej al frente de cada enunciado de su lista. La cursiva aadida al texto le permitir hallarlas con mayor facilidad: 3...Y cuatro bestias grandes, diferentes la una de la otra, suban del mar. 4La primera era como un len... 5 Vi luego una segunda bestia, semejante a un oso... 6 Despus de esto mir, y otra, semejante a un

SIGUIENDO EL RASTRO 21 leopardo... Esta bestia tena cuatro cabezas... 7 Despus... vi la cuarta bestia [el dragn], espantosa, terrible y en gran manera fuerte, la cual tena unos grandes dientes de hierro; devoraba y desmenuzaba, pisoteaba las sobras con sus pies... y tena diez cuernos. 8Mientras yo contemplaba los cuernos, otro cuerno pequeo sali entre ellos... 20 ...Este mismo cuerno tena ojos y una boca que hablaba con gran insolencia, y pareca ms grande que sus compaeros. 21Y vea yo que este cuerno haca guerra contra los santos y los venca... 25 Hablar palabras contra el Altsimo, a los santos del Altsimo quebrantar y pensar en cambiar los tiempos y la Ley; y sern entregados en sus manos hasta tiempo, tiempos y medio tiempo (Daniel 7.128). ...9De uno de ellos sali un cuerno pequeo, que creci mucho hacia el sur y el oriente, y hacia la tierra gloriosa. 10Creci hasta llegar al ejrcito del cielo... 11 Aun se engrandeci frente al prncipe de los ejrcitos; por l fue quitado el sacrificio continuo, y el lugar de su santuario fue echado por tierra. 12A causa de la prevaricacin le fue entregado el ejrcito junto con el sacrificio continuo; ech por tierra la verdad e hizo cuanto quiso, y prosper... 24Su poder se fortalecer, mas no con fuerza propia; causar grandes ruinas, prosperar, actuar arbitrariamente y destruir a los fuertes y al pueblo de los santos. 25 Con su sagacidad har prosperar el engao en su mano; en su corazn se engrandecer y, sin aviso, destruir a muchos. Se levantar contra el Prncipe de los prncipes, pero ser quebrantado, aunque no por mano humana (Daniel 8. 1-27).

22 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO Impresionante, verdad? La similitud existente entre los captulos 7 y 8 de Daniel con el captulo 13 del Apocalipsis es evidente. Sin duda alguna, en Daniel se encuentran las claves para lograr la identificacin de la bestia. Compare ahora sus hallazgos con lo que aparece a continuacin y saque sus propias conclusiones: Apocalipsis 13.1 presenta una bestia que sube del mar; Daniel 7.3 nos presenta no una, sino cuatro bestias que suben del mar. Apocalipsis 13.1 muestra una bestia con siete cabezas; Daniel 7.6 nos muestra otra bestia con la misma caracterstica, aunque con tres cabezas menos que la primera. Apocalipsis 13.1 y Daniel 7.7 hablan acerca de diez cuernos. Apocalipsis 13.2 presenta una bestia que tiene rasgos tomados de un leopardo, un oso y un len; Daniel 7.4-6 nos presenta estos mismos tres animales salvajes, ya no como simples caractersticas, sino como bestias libres e independientes. Apocalipsis 13.2 muestra un dragn que le entrega su poder a la bestia; Daniel 7.7,8 nos muestra que el mismo dragn (la cuarta bestia terrible) le hereda su poder al cuerno pequeo, hacindose este ltimo tan terrible como la bestia de la que surgi. Apocalipsis 13.5 nos dice que la bestia tiene boca que habla arrogancias; Daniel 7.20 nos presenta al cuerno pequeo con una boca que habla con gran

SIGUIENDO EL RASTRO 23 insolencia. Apocalipsis 13.6 dice que la bestia blasfema en contra de Dios; Daniel 7.25 y Daniel 8.11,25 dicen que el cuerno pequeo habla palabras contra el Altsimo y se levanta contra el Prncipe de los prncipes. Apocalipsis 13.6 dice que la bestia atentara contra el tabernculo; Daniel 8.11 dice que el cuerno pequeo echa por tierra el lugar del santuario. Apocalipsis 13.6 muestra a la bestia blasfemando en contra de los que habitan en el cielo. De igual manera, Daniel 8.10 muestra al cuerno pequeo creciendo hasta llegar al ejrcito del cielo. Apocalipsis 13.5 dice que la bestia gobernar durante 42 meses; Daniel 7.25 dice que el cuerno pequeo gobernar durante el mismo perodo: tres aos y medio.d Apocalipsis 13.7 muestra a la bestia teniendo autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nacin; Daniel 8.9 muestra este mismo poder territorial al decir que el cuerno pequeo creci hacia el sur, hacia el oriente y hacia la tierra gloriosa. Apocalipsis 13.7 dice que la bestia hara guerra contra los santose y los vencera; Daniel 7.21 y Daniel 8.24 muestran al cuerno pequeo haciendo guerra contra los santos, vencindolos.
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Versin Dios Habla Hoy. La versin RVR95 traduce tiempo, tiempos y medio tiempo donde tiempo=1, tiempos=2. Por tanto 1+2+ =3 tiempos o aos. 3 aos x 12 (meses por ao)= 42 meses. e El pueblo de Dios, su iglesia (Salmos 148:14; Hechos 26:10, cf. Hechos 8:3).

24 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO Teniendo en cuenta lo anterior podemos concluir con certeza, que la bestia de Apocalipsis 13 y el cuerno pequeo de Daniel, son representaciones equivalentes de una misma entidad. No se preocupe por la aparente complejidad de estos smbolos pues en los prximos captulos analizaremos cada uno de ellos de forma sencilla y comprensible. A medida que avancemos en nuestro estudio se convencer que la profeca es fcil de entender y que fue dada para ser comprendida especialmente por los ms humildes y sinceros. Resumen El siguiente resumen ayudar a clarificar en la mente del lector los puntos principales del presente captulo: El Apocalipsis es un mensaje en clave que revela los sucesos que han de acaecer en el futuro. Este mensaje est expresado mediante el uso de smbolos. El Apocalipsis es la revelacin de Jesucristo. Por tanto, de una u otra manera debe poderse entender, si no, no sera revelacin. La interpretacin del Apocalipsis no puede basarse en la suposicin o la especulacin sino en un estudio cuidadoso de las claves que Dios nos ha dejado en su Palabra. No bastan la inteligencia ni los estudios, el hombre necesita de Dios y la influencia de su Espritu para entender la profeca sin confundirse.

SIGUIENDO EL RASTRO 25 Las Escrituras mencionan la existencia de ms de una bestia: len, oso, leopardo, dragn, etc. Las caractersticas de la bestia de Apocalipsis 13 envan nuestra mirada al libro de Daniel. La bestia de Apocalipsis 13 y el cuerno pequeo de Daniel 7 y 8 son representaciones de una misma entidad.

Captulo 3

Quin es la bestia? I

ucho se ha especulado a travs del tiempo acerca de la identidad de la bestia. Cada vez que se ha levantado algn malvado personaje de influencia mundial, como sucedi con Benito Mussolini o Adolfo Hitler, la gente ha proclamado a voz en cuello: el anticristo ha venido y con l, el fin del mundo. Por supuesto, ya sabemos en qu han terminado tales afirmaciones. Por otra parte, escritores y productores de cine han materializado sus fantsticas teoras en pelculas de terror donde presentan a la bestia como un monstruo terrible que perseguir a los habitantes de la tierra para marcarlos con el 666 en la frente o en la mano. El despertar por ejemplo, presenta al engendro del demonio, Damin, como el anticristo. El mundo religioso, del que se esperara mayor unidad al respecto, no se ha podido poner de acuerdo en cuanto a la identidad de la bestia: unos ensean que la bestia ya vino en la persona de Nern, Diocleciano o Antoco Epfanes. Otros afirman que la bestia an no ha venido y que cuando se manifieste se presentar como un gobernante exitoso el cual, de un momento a otro, cambiar y subyugar despticamente al mundo instaurando su trono en Israel. Curiosamente ambos, los preteristas como los futuristas dicen basar sus conclusiones en la Palabra de Dios. Quin tiene la razn? Cmo estar seguros? No olvidemos que ninguna 26

QUIN ES LA BESTIA? I 27 profeca de la Escritura es de interpretacin privada, a y que, por ende, es necesario que permitamos que ella misma sea quien nos revele paso a paso el significado de sus smbolos. En el captulo anterior vimos la conexin existente entre Apocalipsis 13, Daniel 7 y Daniel 8. A continuacin se presentan estos smbolos en orden de aparicin: Len. Oso. Leopardo de cuatro cabezas. Bestia espantosa y terrible, o Dragn. Cuerno pequeo o Bestia de 7 cabezas y 10 cuernos. Vemos aqu cuatro bestias (incluyo una quinta segn lo visto en el captulo anterior) Qu representan?: Estas cuatro grandes bestias son cuatro reyes que se levantarn en la tierra... La cuarta bestia ser un cuarto reino en la tierra... (Daniel 7.17, 23). Primero se dice que estas bestias representan reyes. Luego, el mismo ngel explica que aqu la palabra reyes debe entenderse como reinos. De cualquier manera, la existencia de un reino implica la existencia de un rey o de una sucesin de reyes en el mismo trono. Esto revela que la Bestia de Apocalipsis 13 es slo un smbolo, el cual es utilizado para representar un reino, una potencia mundial! El hecho de que Dios se valga de bestias o animales salvajes para representar los reinos del mundo, no es del todo extrao, pues hoy da la gran mayora de los pases del mundo se identifican a s mismas con animales tales
a

2 Pedro 1:20.

28 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO como leones, guilas, serpientes o dragones. Por ejemplo, Alemania, Austria, Espaa, Mxico, Polonia y Estados Unidos se identifican con el guila; Blgica, Etiopa, Finlandia, Gran Bretaa, India, Noruega e Irn con el len. Rusia con el oso y China con el dragn. Sabiendo ahora de qu nos hablan Daniel y Apocalipsis, slo nos queda por averiguar quienes son estos reinos y para ello acudiremos a la historia y a la fuente misma de la profeca. Len con alas de guila La primera [bestia] era como un len, y tena alas de guila... (Daniel 7.4). Bblicamente hay slo una nacin que corresponda con la descripcin dada en ese smbolo: Babilonia. Prueba de ello es que este smbolo es fusin de dos animales con los que Dios la representa en otros pasajes: Rebao descarriado es Israel; leones lo dispersaron. Primero lo devor el rey de Asiria; Nabucodonosor, rey de Babilonia lo deshues despus (Jeremas 50.17). ...As ha dicho Jehov, el Seor: Una gran guila... vino al Lbano y tom el cogollo de un cedro. Arranc el principal de sus renuevos, lo llev a tierra de mercaderes y lo puso en una ciudad de comerciantes. . . Di ahora a la casa rebelde: No habis entendido qu significan estas cosas?. Diles: He aqu que el rey de Babilonia vino a Jerusaln, tom a tu rey y a sus jefes y los llev consigo a Babilonia. (Ezequiel 17.3,4,12).

QUIN ES LA BESTIA? I 29 El profeta Daniel confirma la anterior aplicacin al revelar en otra profeca, que el primero de los cuatro reinos (representados all por metales en vez de bestias), es Babilonia: ...T [Nabucodonosor, rey de Babilonia] eres aquella cabeza de oro. Despus de ti se levantar otro reino [de plata] inferior al tuyo; y luego un tercer reino de bronce, el cual dominar sobre toda la tierra. Y el cuarto reino ser fuerte como el hierro; y como el hierro desmenuza y rompe todas las cosas, as l lo desmenuzar y lo quebrantar todo (Daniel 2 .38-40; 1.1). Que habla de los mismos cuatro reinos de Daniel 7 es evidente, pues las caractersticas, en especial las del cuarto reino son idnticas, por ejemplo, en Daniel 7 la cuarta bestia tiene dientes de hierro con los que devora y desmenuza (7.7). En Daniel 2 el cuarto reino tambin es fuerte como el hierro y lo desmenuza y lo quebranta todo (2.40). Esta comparacin es til porque confirma que Babilonia es el primero de estos reinos y gobiernan en secuencia. El imperio Babilnico gobern desde el ao 605 a.C. hasta el ao 539 a.C. y como lo revela el texto anterior, el profeta Daniel fue ciudadano de aquel imperio. Oso con un costado ms alto que el otro Vi luego una segunda bestia, semejante a un oso, la cual se alzaba de un costado ms que del otro (Daniel 7.5) El reino aqu representado es un reino compuesto por dos potencias aliadas: los Medos y los Persas. Cmo lo

30 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO sabemos? porque el mismo profeta, en ocasin de la cada del reino de Babilonia, declar: ...Tu reino ha sido roto y dado a los medos y a los persas (Daniel 5.28). Otra pista la encontramos en el captulo 8 de Daniel, donde este imperio es representado por un carnero: Alc los ojos y mir, y haba un carnero que estaba delante del ro, y tena dos cuernos; y aunque los cuernos eran altos, uno era ms alto que el otro... En cuanto al carnero que viste, que tena dos cuernos: estos son los reyes de Media y de Persia (Daniel 8.3,20). El texto dice que el carnero que representa a Medopersia tiene dos cuernos y uno de ellos es ms alto que el otro, donde el ms alto representa a los Persas y el ms bajo representa a los Medos. El hecho de que este desnivel tambin est presente en el oso de Daniel 7.5, establece y confirma que los Medos y los Persas unidos, son el reino del que hablaba la profeca. La historia confirma el cumplimiento exacto de las palabras de Daniel:b Hacia el ao 553 a.C. [Ciro, rey de Persia] atac a Astages, y en una guerra que dur tres aos logr anexionar Media a su reino dando comienzo as al gran Imperio Persa que haba de durar ms de dos siglos.c
b

Las profecas que encontramos en Daniel 7 y 8 fueron escritas en los aos primero (553 a.C.) y tercero (551 a.C.) de Belsasar, rey de Babilonia (Daniel 7:1; 8:1). En aquella poca saber qu imperio iba a derrotar a Babilonia era tan difcil como predecir, hoy da, quin ser el presidente de los Estados Unidos dentro de doce aos. c Historia Universal, tomo 1, pg. 168, Marn.

QUIN ES LA BESTIA? I 31 ...La oposicin hallada por los Persas fue escasa. Despus de ser fcilmente derrotados en las orillas del Tigris, las tropas Babilonias se dispersaron, el rey escap y toda resistencia fue intil.d Medopersia gobern desde el 539 a.C. hasta el 331 a.C. Leopardo de cuatro cabezas Despus de esto mir, y otra, semejante a un leopardo... tena cuatro cabezas; y le fue dado dominio (Daniel 7.6). En la misma visin donde Daniel vio al carnero representando a Medopersia, se le revel mediante otro smbolo, quin habra de sucederle en el poder: Mientras yo consideraba esto, un macho cabro... vino hasta el carnero de dos cuernos... y corri contra l con la furia de su fuerza... y lo hiri, y le quebr sus dos cuernos... En cuanto al carnero que viste, que tena dos cuernos: estos son los reyes de Media y de Persia. El macho cabro es el rey de Grecia... (Daniel 8.3-7; 19-22). El registro bblico es contundente: el reino que subi al poder despus de la cada de Medopersia fue Grecia. Por tanto, el leopardo de cuatro cabezas de Daniel 7 representa, sin lugar a dudas, al imperio griego. El cumplimiento de esta profeca ha sido confirmado por la historia: Alejandro Magno [el rey de Grecia] ...aplast al poderoso ejrcito de Daro (331) ms all del Tigris y
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Historia Universal, tomo 8, pgs. 38 y 39, Nauta.

32 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO penetr en el corazn del Imperio Persa.e Aunque ya tenemos identificado este smbolo y sabemos que este leopardo representa a Grecia, no podemos pasar por alto que ste tiene cuatro cabezas. Qu representan estos smbolos? Esto, para la mente que tenga sabidura: Las siete cabezas son ...siete reyes (Apocalipsis 17. 9,10). Estas cuatro cabezas representan entonces a cuatro reyes o cuatro reinos que habran de surgir de Grecia. Segn la profeca paralela de Daniel 8, estos cuatro reinos habran de surgir despus de que su primer rey fuera quebrantado: ...Aquel macho cabro tena un cuerno notable entre sus ojos... El macho cabro creci en gran manera; pero cuando estaba en su mayor fuerza, aquel gran cuerno fue quebrado, y en su lugar salieron otros cuatro cuernos ... El macho cabro es el rey de Grecia, y el cuerno grande que tena entre sus ojos es el rey primero. En cuanto al cuerno que fue quebrado y sucedieron cuatro en su lugar, significa que cuatro reinos se levantarn de esa nacin, aunque no con la fuerza de l (Daniel 8.5,8,21,22). Como vimos anteriormente, el primer rey de Grecia, fue Alejandro Magno. La profeca asegura que al morir ste, cuatro reyes o cuatro reinos habran de levantarse de esa misma nacin, profeca que tambin se cumpli de forma asombrosa: A la muerte de Alejandro, en el 323, el imperio
e

Diccionario Enciclopdico Terranova, art. Alejandro Magno, pg.44.

QUIN ES LA BESTIA? I 33 desapareci, vctima precisamente de su expansin; las rivalidades entre los sucesores del conquistador culmin con su particin: Tracia y Asia Menor para Lismaco, Macedonia para Casandro, Egipto para Tolomeo, y Babilonia para Seleuco.f Episodio importante de esta lucha fue la batalla de Ipsos, en Frigia, el ao 301 a.C., en la que Seleuco y Lismaco vencieron y mataron a Antgono, lo que dio paso a una primera divisin del imperio de Alejandro en cuatro reinos.g El Imperio Griego gobern desde el ao 331 a.C. hasta el ao 168 a.C. Resumen Una bestia es slo un smbolo proftico, el cual es utilizado por Dios para representar un reino. De la misma manera que las primeras tres bestias de Daniel 7 representan tres reinos que gobernaron desde el tiempo del profeta, la bestia de Apocalipsis 13 debe representar un reino, el cual ha de gobernar sobre el mundo entero. Si en lenguaje proftico las cabezas de una bestia representan reyes o reinos que han de levantarse de una misma nacin, podemos concluir que las siete cabezas de la bestia de Apocalipsis 13 representan a siete reyes o reinos, que han de levantarse de aquella misma potencia mundial.
f

Id., art. Grecia, pg. 692; Si encuentra Id. (dem) en una referencia, quiere decir que debe buscar la misma fuente de la referencia anterior. Si en su lugar encuentra Ibid. (ibdem), quiere decir que debe buscar la misma pgina y la misma fuente de la referencia anterior. g Historia Universal, tomo 1, pg. 261, Marn.

Captulo 4

Quin es la bestia? II

n el captulo pasado iniciamos una investigacin a travs de la historia y las Escrituras a fin de identificar la bestia de Apocalipsis 13. Analizando la profecas pudimos corroborar que antes de su aparicin, el registro bblico asegura que ya haban gobernado otras bestias, de las cuales, tres ya han sido plenamente identificadas: Len Babilonia (605 a.C.-539 a.C.) Oso Medopersia (539 a.C.-331 a.C.) Leopardo Grecia(331 a.C.-168 a.C.)

No obstante el significativo avance que hemos logrado, todava nos falta mucha historia por recorrer para llegar hasta nuestros das. Esta seccin se encargar de revelar la identidad del ms terrible y peligroso reino de la antigedad: la bestia de los diez cuernos: Bestia espantosa y terrible Despus de esto miraba yo en las visiones de la noche, y vi la cuarta bestia, espantosa, terrible y en gran manera fuerte, la cual tena unos grandes dientes de hierro; devoraba y desmenuzaba, pisoteaba las sobras con sus pies, y era muy diferente de todas las bestias que haba visto antes de ella; y tena diez cuernos... La cuarta bestia ser un cuarto reino en la tierra, el cual ser diferente de 34

QUIN ES LA BESTIA? II 35 todos los otros reinos, y a toda la tierra devorar, trillar y despedazar (Daniel 7.7,23). Quin es este reino? Los historiadores aseguran que quien conquist y subordin a los generales que heredaron el imperio de Alejandro Magno, fue Roma: A la muerte de Alejandro, sus generales se repartieron el imperio y poco despus Grecia fue convertida en provincia romana.a Roma declar la guerra al emperador Selucida [Seleuco, el ms fuerte de los generales que sucedieron a Alejandro Magno], quien desde Asia Menor se haba dirigido a Grecia. Los romanos le obligaron a abandonar Grecia y el Asia Menor [territorio de Lismaco], le hicieron pagar una fuerte cantidad en concepto de indemnizacin... Poco despus, en 168 a.C. un ultimtum romano impidi a los Selucidas invadir Egipto [territorio de Tolomeo], pas que se convirti en protectorado romano... Con provincias en tres continentes, Europa, Africa y Asia, la repblica Romana, antao oscura, alcanz entonces la supremaca del mundo antiguo.b Daniel describe a Roma como espantosa, terrible y en gran manera fuerte. La crueldad de este imperio se deja ver en la forma en que trat a Jesucristo, quien sin haber cometido delito alguno, fue herido, golpeado y condenado a la ms degradante de las muertes: Entonces los soldados del gobernador llevaron a Jess al pretorio y reunieron alrededor de l a toda la compaa. Lo desnudaron y le echaron encima un
a b

Diccionario Pequeo Larousse Ilustrado, art. Grecia, pg. 1327. Historia Universal y de la Civilizacin, t. 1, pgs. 160-161, E. Hispano Europea.

36 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO manto escarlata; pusieron sobre su cabeza una corona tejida de espinas, y una caa en su mano derecha; e hincando la rodilla delante de l, se burlaban, diciendo: Salve, rey de los judos! Le escupan, y tomando la caa lo golpeaban en la cabeza. Despus de haberse burlado de l, le quitaron el manto, le pusieron sus vestidos y lo llevaron para crucificarle (Mateo 27.27-31). La inhumana actitud de Roma hacia Jess y el pueblo de la promesa, perdur mientras existi el imperio. La historia nos dice que los romanos fueron los autores de la terrible masacre de Jerusaln (70 d.C.), la cual dej un saldo de 1.100.000 hombres muertos.c Por otra parte, entre los aos 64 y 313 d.C., Nern, Domiciano, Trajano, Aurelio, Severo, Mximo, Decio, Valeriano, Aureliano y Dioclesiano, se encargaron de decretar las mas fieras persecuciones de las que se tenga conocimiento en contra de los cristianos.d Miles de ellos murieron despedazados por los leones en el circo romano y otros miles ms desfallecieron en medio de terribles sufrimientos en las mquinas de tortura. Todo esto porque se negaban a reconocer al emperador como dios y rehusaban rendir culto al sol y a los dioses egipcios.e Era un tiempo en el que la vida tena poco valor y la intolerancia religiosa cunda en cada rincn del vasto imperio. En el captulo 2 vimos que la Escritura asegura que la cuarta bestia de Daniel 7 y el dragn del Apocalipsis son smbolos de un mismo reino. Por lo tanto el dragn debe representar tambin al Imperio Romano. La prueba de que es as, la encontramos en el captulo 12 de Apocalipsis:
c

Atlas Ilustrado de Historia Universal, pg. 11, Editorial Libsa. Ibid. e Historia Universal, tomo 8, pgs. 148-149, Nauta.
d

QUIN ES LA BESTIA? II 37 ...Y el dragn se par frente a la mujer que estaba para dar a luz, a fin de devorar a su hijo tan pronto como naciera. Ella dio a luz un hijo varn, que va a regir a todas las naciones con vara de hierro; y su hijo fue arrebatado para Dios y para su trono (Apocalipsis 12.4-5). El hijo varn del cual est hablando esta profeca es el Seor Jesucristo, quien al nacer fue mandado a matar por el rey Herodes;f y posteriormente arrebatado para Dios y para su trono.g El hecho de que Herodes, el rey de Judea, fuera gobernante y representante del Imperio Romano, Confirma que el dragn tambin es smbolo de este temible imperio.h Roma gobern desde el ao 168 a.C. hasta el 476 d.C. Los diez cuernos La profeca indica que la cuarta bestia tena diez cuernos (vers. 7). Qu significa esto? Dejemos que la Biblia nos lo explique: Los diez cuernos significan que de aquel reino se levantarn diez reyes... (Daniel 7.24). Ya sabemos que la palabra reyes se usa en la profeca de la misma manera que nosotros usamos la palabra reinos.i Por tanto, esto indica que Roma habra de dividirse de la misma manera en que se dividi Grecia. La historia registra que desde el ao 378 d.C. varias tribus muchas de las cuales no prosperaron, desaparecieron o se unieron a otras invadieron el Imperio Romano. De stas, las que
f

Mateo 2:13,14. 1 Pedro 3:22. h Elena G. de White, El Conflicto de los Siglos, pg. 491. i Daniel 8:21,22.
g

38 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO ms se destacaron fueron las siguientes: Visigodos, Vndalos, Ostrogodos, Lombardos, Francos, Burgundios, Suevos, Anglosajones, Alamanes y Hrulos. Estas diez tribus brbaras (con ese nombre se las conoce) son el fundamento de las naciones europeas de la actualidad y son los diez cuernos que surgieron de la cuarta bestia. Los historiadores aseguran que la divisin del Imperio Romano fue una realidad hacia el ao 476 d.C: Desde el ao 476, la historia de las tierras que una vez fueron gobernadas desde Roma se transform en la historia de los pueblos brbaros, aunque todava varias generaciones de romanos y sbditos romanizados conservaron sus costumbres y formas de vida.j Es importante resaltar que estas tribus brbaras en realidad no fueron reinos independientes de Roma, sino que hicieron parte de ella. Esto queda demostrado en el hecho de que los cuernos estaban en la cabeza de la cuarta bestia y no separados de ella. La historia lo confirma: La extincin del poder romano y el colapso de sus estructuras polticas no significaron el fin de su cultura ni la desaparicin de sus formas de vida... Cuando los lazos polticos con Roma se rompieron a causa de las invasiones brbaras, aquellos territorios recobraron su existencia independiente, pero las antiguas influencias culturales permanecieron en las costumbres y creencias, en las leyes y en las

Historia Universal, tomo 8, pg.163, Nauta.

QUIN ES LA BESTIA? II 39 instituciones.k Roma sigue viva, pero en forma diferente! Las creencias religiosas, las leyes y las costumbres romanas, fueron aceptadas y asimiladas. El cambio consisti tan slo en la divisin del territorio y el incremento en nmero de sus gobernantes. La divisin del Imperio Romano fue concretada en el ao 476 d.C. Qu habra de suceder despus? El Cuerno pequeo Mientras yo contemplaba los cuernos, otro cuerno pequeo sali entre ellos, y delante de l fueron arrancados tres cuernos de los primeros. Este cuerno tena ojos como de hombre y una boca que hablaba con gran insolencia... Los diez cuernos significan que de aquel reino se levantarn diez reyes; y tras ellos se levantar otro, el cual ser diferente de los primeros, y derribar a tres reyes (Daniel 7.8,24). La identidad del cuerno pequeo es en realidad la ms fcil de deducir pues la Biblia proporciona ms informacin acerca de l, que de todas las anteriores bestias juntas. Aunque estas caractersticas ya las mencionamos en el segundo captulo de este libro, se hace necesario exponerlas de manera ms clara a fin de que usted saque sus propias conclusiones y lo identifique con plena seguridad: La suma del valor numrico de las letras de su nombre da 666: Aqu est el saber. Quien tiene, pues, inteligencia, calcule el nmero de la bestia,
k

Historia Universal, tomo 9, pg.12, Nauta.

40 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO porque su nmero es el que forman las letras del nombre de un hombre, y el nmero de la bestia es seiscientos sesenta y seis.l Es un reino: Al igual que los diez cuernos anteriores, el cuerno pequeo no representa a una sola persona (un rey) sino a una sucesin de reyes: un reino.m Surge en un sitio muy poblado: La bestia sube del mar. Esto indica que este reino debe levantarse en medio de un territorio densamente poblado, pues el mar es smbolo de muchedumbres, naciones y lenguas.n Surge en la antigua Europa Occidental: Teniendo en cuenta que los diez cuernos de la bestia representan las diez naciones en que se dividi el Imperio Romano y que stas son el fundamento de los pases europeos de la actualidad, podemos concluir que el cuerno pequeo, quien sali de entre ellos,o debe surgir en la antigua Europa Occidental. Quita y pone reyes: El cuerno pequeo piensa que puede cambiar los tiempos,p hecho que segn Daniel, es obra exclusiva de Dios, pues slo l puede quitar y poner reyes segn su voluntad.q El reino aqu representado, en su intento de ejercer el derecho divino de dirigir el curso de la historia humana, habra de distinguirse por tener el poder
l

Apocalipsis 13:18, versin Flix Torres Amat. Daniel 7:24; Daniel 8:21,22. n Apocalipsis 17:15; Isaas 17:12. o Daniel 7:8. p Daniel 7:25. q Daniel 2:20,21.
m

QUIN ES LA BESTIA? II 41 suficiente para quitar o nombrar reyes. Derrib tres de los diez reinos europeos: Y delante de l fueron arrancados tres cuernos de los primeros.r Cuando este cuerno surgi como potencia mundial, debi derribar a tres de los diez reinos brbaros que conformaban Europa en aquellos das. Pequeo al comienzo y con el tiempo lleg a ser mayor que los otros: El surgimiento de este poder fue gradual y no espontneo. Cuando surgi entre los pases de Europa la profeca lo describe como pequeo. Sin embargo, ms adelante Daniel lleg a verlo ms grande que sus compaeros.s Creci de tal forma que el Apocalipsis lo presenta no como un cuerno, sino como un gran reino, una bestia colosal que finalmente llegara a gobernar el mundo entero. Surgi alrededor del ao 476 d.C.: La divisin del Imperio Romano en diez reinos se complet en el ao 476 d.C. Teniendo en cuenta que el cuerno pequeo se levant de entre ellos,t podemos concluir entonces que este reino debi surgir alrededor de esta fecha. Gobern durante 1260 aos: Este poder gobierna durante 42 meses.u Si tenemos en cuenta que el antiguo mes judo constaba de 30 das; y multiplicamos este nmero por el nmero de meses (42), obtendremos un total de 1260 das (42x30=1260). Como la profeca est en lenguaje
r

Daniel 7:8,24. Daniel 7:8,20. t Daniel 7:8,24. u Daniel 7:25; Apocalipsis 13:5; ver pie de pgina g del captulo 2.
s

42 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO simblico, los 1260 das tambin son simblicos. En la Biblia, un da proftico equivale a un ao literal, v por tanto, 1260 das profticos son en realidad 1260 aos literales. Cay y se recuper: Despus de terminados los 1260 aos, la bestia es llevada a cautividad donde recibe una herida mortal. Tiempo despus vuelve a vivir: la bestia que fue herida de espada y revivi. w Podemos concluir entonces que este reino tiene dos fases de gran podero a travs de la historia, separadas por un tiempo de inactividad. Gobierna en nuestros das: Despus de describir la cada y resurreccin de la bestia, la profeca revela que finalmente convocar a sus aliados y sus ejrcitos para luchar contra el Cordero y sus ejrcitos. Como resultado de esta guerra, la bestia ser arrojada al lago que arde con fuego y azufre donde ser destruida para siempre.x La Biblia declara que ese fuego ser literal y caer en ocasin del fin del mundo, cuando Jess regrese a dar a cada uno conforme a sus obras.y Basados en lo anterior podemos concluir entonces que este poder gobierna desde la Edad Media y se extiende hasta el mismo fin del mundo. El mundo an no ha sido destruido por fuego, por tanto, este poder debe estar gobernando en nuestros das. Es diferente a las otras naciones europeas: El cuerno pequeo es diferente de los primeros,z por
v

Ezequiel 4:6; Nmeros 14:34. Apocalipsis 13:10,14. x Apocalipsis 19:19-20; 17:14; Daniel 7:11-14. El Cordero y el Hijo del hombre descritos en estos pasajes, representan al Seor Jess (Juan 1:29; Lucas 22:47,48). y Mateo 13:40; Lucas 17:29,30; 2 Pedro 3:7-10; 2 Tesalonicenses 2:8. z Daniel 7:24.
w

QUIN ES LA BESTIA? II 43 tanto, no puede representar tan slo a un poder poltico. Es un poder religioso: A diferencia de los otros cuernos, el cuerno pequeo mezcla la poltica con la religin.aa Es un poder perseguidor: Este poder habra de perseguir y destruir a todos aquellos que no se conformaran con sus dogmas; atacando especialmente a aquellos que se mantuvieran firmes en la doctrina pura de Cristo y sus apstoles.bb Trata de cambiar la Ley de Dios: Haciendo uso de su influencia religiosa, este poder intentara adulterar la Santa Ley de Dios.cc Esta Ley, como veremos ms adelante, incluye la prohibicin del uso de imgenes para el culto y revela que el domingo no es el verdadero da de reposo.dd Profesa tener el poder de perdonar pecados y ser igual a Dios: Este poder poltico-religioso habla blasfemias en contra de Dios.ee La Biblia ensea que un hombre blasfema, cuando se hace igual a Dios o cuando pretende perdonar los pecados cometidos contra l.ff Por tanto, este poder debe haber dicho tener la autoridad de perdonar pecados y profesar ser como Dios aqu en la tierra. Tiene presencia mundial: Toda la tierra se maravill en pos de la bestia... Se le dio autoridad
aa bb

Daniel 7:25; 8:11,12; Apocalipsis 13:5-8. Daniel 7:21; Daniel 8:24; Apocalipsis 13:7; 14:12. cc Daniel 7:25. dd Exodo 20:3-17. ee Daniel 7:20; Apocalipsis 13:5,6. ff Juan 10:30-33; Marcos 2:3-7.

44 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO sobre toda tribu, pueblo, lengua y nacin.gg Es un poder romano: La cuarta bestia representa a Roma y el cuerno pequeo est en su cabeza haciendo parte de ella.hh Por tanto, al igual que los cuernos anteriores, este cuerno debe representar un poder romano. Para identificar este reino es necesario hacer un breve repaso de las caractersticas anteriormente citadas: Las letras del nombre del hombre que gobierna este reino suman seiscientos sesenta y seis. Surgi alrededor del ao 476 d.C. en un sitio muy poblado, especficamente, en la antigua Europa Occidental. Su crecimiento fue en aumento hasta que logr derribar a tres de las diez tribus brbaras y dominar totalmente a las dems a tal punto que pudo poner y deponer reyes a su antojo. Despus de alcanzar la cima de su podero, este reino cay perdiendo el liderazgo poltico que haba ostentado durante mil doscientos sesenta aos. Al cabo del tiempo, su herida mortal fue sanada y est actualmente tratando de alcanzar la autoridad suprema sobre el mundo. No slo es un poder poltico, es tambin un poder religioso. Durante su primera fase intent usurpar el lugar de Dios, adulterando su Ley y profesando tener la autoridad para perdonar pecados. Todos los que se revelaron en su contra fueron perseguidos y asesinados. Este imperio poltico-religioso es romano. Slo hay una entidad en el mundo que cumple con todas estas caractersticas: es, sin lugar a dudas, el papado.ii Los siguientes captulos se encargarn de
gg hh

Apocalipsis 13:3,7. Daniel 7:23, 24. ii Elena G. de White, El Conflicto de los siglos, pg. 492.

QUIN ES LA BESTIA? II 45 describir en detalle el cumplimiento exacto de cada uno de los puntos anteriormente enunciados.

Captulo 5

De la luz a las tinieblas

unque en los siguientes captulos expondr acerca del cumplimiento de las profecas que hablan de la ltima bestia, me es necesario dejar en claro que aunque s que la Iglesia fue autora de las ms horribles crueldades y herejas en tiempos de la Edad Media, no sera justo ni bueno culpar a los catlicos de hoy por lo que hicieron sus antepasados en las cruzadas o en la inquisicin. Yo mismo particip desde mi infancia de la vida eclesistica catlica y cumpl fielmente con mis deberes dentro y fuera de la iglesia. Mi gozo ms grande era la llegada del domingo, da en el cual sola reunirme con otros hermanos para celebrar la misa y adorar a Dios. Para m fue un orgullo pertenecer al coro oficial de la iglesia, el cual a su vez era el encargado de realizar muchas obras en pro del bienestar de la comunidad. Con mi grupo de amigos solamos asistir a retiros espirituales donde compartamos nuestras flaquezas y temores, hallando apoyo mutuo y gran descanso para nuestras almas. Realmente disfrut de su compaa y an los recuerdo con gran cario y aprecio. S, por experiencia, que la gran mayora de los hijos de Dios se encuentran en la Iglesia Catlica Romana;a Cunto amor y devocin por el prjimo se ven en muchos de ellos! Cuntos sacerdotes abandonan sus hogares para buscar estrecha comunin
a

Elena G. de White comparte la misma opinin. Vase El Evangelismo, pgs. 53, 419,420 y El Conflicto de los Siglos, pg. 621.

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DE LA LUZ A LAS TINIEBLAS 47 con Dios mediante la pobreza y la negacin de s mismos!, Cuntas monjas renuncian a las modas, el lujo, la ostentacin y placeres de la vida y se entregan de corazn al servicio de los dems, sin importar los sacrificios! Estas personas son, en muchos aspectos, un ejemplo para quienes profesamos ser heraldos de la verdad para este tiempo. Comento mi experiencia para dejar en claro que al hablar de la Iglesia, no es mi intencin hablar en contra de las personas sinceras que hay en ella, sino en contra de aquellos que al infiltrarse en el cristianismo, adulteraron la fe y las doctrinas que antao fueron dadas a los santos apstoles. Dios tiene una verdad que debe ser predicada al mundo (vase Apocalipsis 14.6-12), y en estos das finales de la historia, se hace necesario desenmascarar el error para que cuando venga la hora de la prueba, los habitantes de la tierra puedan tomar la decisin correcta y vivir. El siguiente texto le ayudar a comprender el sentido de responsabilidad que tengo y el motivo por el cual proclamo este mensaje: ...Hijo de hombre, toma en tu corazn todas mis palabras que yo te dir, y pon mucha atencin. Luego ve y entra adonde estn los cautivos, los hijos de tu pueblo. Hblales y diles: As ha dicho Jehov, el Seor, ya sea que escuchen o que dejen de escuchar. . . Diles: Cuando traiga yo espada sobre la tierra, y el pueblo de la tierra tome a un hombre de su territorio y lo ponga por centinela, y l vea venir la espada sobre la tierra, y toque la trompeta y avise al pueblo, cualquiera que oiga el sonido de la trompeta y no se prepare, y viniendo la espada lo hiera, su sangre ser sobre su cabeza. El sonido de la trompeta oy, pero no se prepar: su sangre ser

48 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO sobre l; pero el que se prepare, salvar su vida. Pero si el centinela ve venir la espada y no toca la trompeta, y el pueblo no se prepara, y viniendo la espada, hiere a alguno de ellos, este fue tomado por causa de su pecado, pero demandar su sangre de mano del centinela (Ezequiel 3.10-11; 33.2-6). El espritu del Anticristo El apstol Juan, el nico que utiliz el trmino anticristo, nunca lo aplic a un solo individuo, sino a un grupo de individuos que ya estaba presente en sus das: Amados, no creis a todo espritu, sino probad los espritus si son de Dios, porque muchos falsos profetas han salido por el mundo... este es el espritu del anticristo, el cual vosotros habis odo que viene, y que ahora ya est en el mundo (1 Juan 4.1-3). Muchos engaadores han salido por el mundo, qu e no confiesan que Jesucristo ha venido en carne. Quien esto hace es el engaador y el anticristo (2 Juan 1.7). El apstol Pablo tambin asegur que el espritu del anticristo ya estaba presente en sus das: "Ya est en accin el misterio de la iniquidad; solo que hay quien al presente lo detiene... (2 Tesalonicenses 2.7). De dnde dice San Juan, que salieron estos engaadores, falsos profetas o anticristos? Hijitos, ya es el ltimo tiempo. Segn vosotros osteis que el anticristo viene, as ahora han surgido muchos

DE LA LUZ A LAS TINIEBLAS 49 anticristos; por esto conocemos que es el ltimo tiempo. Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros, porque si hubieran sido de nosotros, habran permanecido con nosotros; pero salieron para que se manifestara que no todos son de nosotros (1 Juan 2.18,19). Basados en lo anterior podemos sacar las siguientes conclusiones: El misterio de iniquidad o espritu del anticristo ya se encontraba presente en el primer siglo de nuestra era. Tal era la velocidad con que se expanda este mal, que san Juan lleg a pensar que ese era el ltimo tiempo. Aunque el anticristo ya estaba presente, an haba algo que lo detena y no le permita manifestarse abiertamente. Juan identific al anticristo como un movimiento, no como una persona en particular. Los falsos profetas y engaadores son el anticristo que habra de venir. Muchos de estos individuos fueron en algn tiempo dirigentes de la Iglesia. Luego apostataron. San Pablo, en una carta escrita a los Corintios, explic que estos engaadores se caracterizaban por hacerle competencia desleal a ellos. stos se presentaban en las iglesias como grandes apstoles y predicaban un evangelio y un Jess adulterados: Pero temo que, as como la serpiente con su astucia enga a Eva, vuestros sentidos sean tambin de

50 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO alguna manera extraviados de la sincera fidelidad a Cristo, porque si viene alguno predicando a otro Jess que el que os hemos predicado, o si recibs otro espritu que el que habis recibido, u otro evangelio que el que habis aceptado, bien lo toleris. Pienso que en nada he sido inferior a aquellos grandes apstoles (2 Corintios 11.3-5). Porque estos son falsos apstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan de apstoles de Cristo. Y esto no es sorprendente, porque el mismo Satans se disfraza de ngel de luz. As que, no es extrao si tambin sus ministros se disfrazan de ministros de justicia; cuyo fin ser conforme a sus obras (2 Corintios 11.13-15). Al contrario de lo que cualquiera pudiera pensar, estos falsos apstoles no eran toscos o arbitrarios. Para ganarse el apoyo de los feligreses se presentaban como verdaderos cristianos. Sus modales y palabras eran suaves y llenas de gracia. Su presencia carismtica y su don de gentes eliminaban las sospechas y los prejuicios. As ganaron, segn Pablo, muchos adeptos dentro de la iglesia cristiana: Pero os ruego, hermanos, que os fijis en los que causan divisiones y ponen tropiezos en contra de la doctrina que vosotros habis aprendido. Apartaos de ellos, porque tales personas no sirven a nuestro Seor Jesucristo, sino a sus propios vientres, y con suaves palabras y halagos engaan los corazones de los ingenuos (Romanos 16.17,18). En uno de sus viajes misioneros, en una reunin de despedida en Mileto, Pablo dijo a los obispos que residan

DE LA LUZ A LAS TINIEBLAS 51 all lo siguiente: ...S que despus de mi partida entrarn en medio de vosotros lobos rapaces que no perdonarn al rebao. Y de entre vosotros mismos se levantarn hombres que hablarn cosas perversas para arrastrar tras s discpulos (Hechos 20.29,30). El problema se hizo general. De todas partes se reciban noticias de tan oscura infiltracin. Pablo, en una carta escrita a los cristianos en Galacia, nos deja ver que en esa ciudad la apostasa haba cundido a tal punto, que la situacin prcticamente se haba salido de control: Estoy asombrado de que tan pronto os hayis alejado del que os llam por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente. No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren alterar el evangelio de Cristo (Glatas 1.6,7). Esta situacin llev a los discpulos a amonestar al pueblo acerca del inminente peligro de aceptar las ideas de estos falsos apstoles: Amados, ...me ha sido necesario escribiros para exhortaros a que contendis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos, porque algunos hombres han entrado encubiertamente... hombres impos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios y niegan a Dios, el nico soberano, y a nuestro Seor Jesucristo (Judas 3,4). Pero si aun nosotros, o un ngel del cielo, os anuncia un evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. Como antes hemos dicho, tambin ahora lo repito: Si alguien os predica un evangelio diferente del que habis recibido, sea

52 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO anatema (Glatas 1.8-9). Mientras que el espritu del anticristo estuvo detenido, el Evangelio pudo extenderse alrededor del mundo conocido y miles pudieron recibir el amor de la verdad para ser salvos. Sin embargo, la obra de los impostores tarde o temprano habra de dar sus frutos. La cada de la Iglesia Los apstoles conocan la profeca de Daniel 7 y saban que un gran cisma habra de conmocionar al pueblo de Dios. Saban que finalmente de la misma Iglesia habra de levantarse un rey altivo de rostro y entendido en enigmas el cual aprovechara su influencia eclesistica para echar por tierra la verdad.b Las siguientes declaraciones de los apstoles Pedro y Pablo, dejan ver con claridad que ellos esperaban el cumplimiento de la profeca: ...Redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina, pues vendr tiempo cuando no soportarn la sana doctrina, ...se amontonarn maestros conforme a sus propias pasiones, y apartarn de la verdad el odo y se volvern a las fbulas (2 Timoteo 4.2-5). Hubo tambin falsos profetas entre el pueblo, como habr entre vosotros falsos maestros, que introducirn encubiertamente herejas destructoras... Y muchos seguirn su libertinaje, y por causa de ellos, el camino de la verdad ser blasfemado (2 Pedro 2.1-3). Es claro: los apstoles saban que algo grave iba a ocurrir dentro de la iglesia. La verdad, como deca la
b

Daniel 8:23,12; 7:25.

DE LA LUZ A LAS TINIEBLAS 53 profeca de Daniel 7, sera muy pronto echada por tierra. Para inicios del siglo IV la antigua semilla de iniquidad que haba sido sembrada en el seno de la iglesia, creci hasta dar sus funestos frutos. Constantino, el emperador del Imperio Romano, viendo que los problemas polticos y sociales de su imperio le presagiaban la inminente desaparicin de su reinado, formul varias estrategias para detener el caos, entre ellas, frenar la persecucin existente en contra de los cristianos y, ofrecerles puestos de importancia dentro de su gobierno con el fin de tenerlos a su favor. Con este edicto se uni la Iglesia con el Estado, unin que habra de traer terribles consecuencias: En el edicto de Tolerancia [de Miln] del ao 313 se proclamaba por primera vez, para todo el Imperio Romano, la libertad individual de religin... los obispos obtuvieron una consideracin y unos derechos similares a los senadores. La iglesia pas a ser persona jurdica, con capacidad para recibir legados. En contrapartida la iglesia quedaba ntimamente ligada al Estado... Habr que aguardar a la Edad Media para contemplar las consecuencias de tal vinculacin.c Jesucristo haba enseado con claridad que la religin y la poltica no deban mezclarse: Dad al Csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios (Luc. 20 .25). Cuando los cristianos comenzaron a recibir honores y consideraciones mundanas, cuando tuvieron facultad de gobernar y promulgar leyes, iniciaron su propia bsqueda del poder para obligar al mundo entero a unirse a su religin: En el ao 319... el pueblo cristiano, hasta entonces
c

Historia Universal, tomo 3, pg. 172, Carrogio.

54 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO perseguido, procedi a destruir los lugares de culto paganos. Pronto los cristianos se encontraron ocupando los cargos superiores del Imperio. El propio Constantino entreg al obispo de Roma, para residencia suya, el palacio del Laterano (Letrn), con el cual situaba al Papa en una posicin eminente incluso desde el punto de vista profano.d Las palabras de Jess: No podis servir a Dios y a las riquezas,e fueron ignoradas. La misma puerta que permiti la entrada de la ostentacin, el lujo y el poder, permiti la salida de la pureza y sencillez del evangelio. Miles de proslitos paganos fueron incorporados a la Iglesia por la fuerza, y con ellos, las fbulas y la idolatra. La sana doctrina fue gradualmente abandonada y herejas destructoras fueron aceptadas: La condenacin [contra los paganos]... no desarraig todos los cultos que tenan miles de aos de historia detrs de ellos. Podemos probar [esto] ...por testimonios antiguos, como los de Mximo en Turn, y tambin por inevitables supervivencias de los antiguos dioses en los cultos de santos que haban ocupado sus lugares.f Durante esta fase, la Iglesia entr en un triste proceso de degradacin. El culto a las imgenes de los santos le dio libre expresin a la idolatra y al fetichismo en el seno del cristianismo. An hoy podemos ver a muchos cristianos llevando imgenes de santos, cristos y vrgenes en procesiones por las calles, de la misma manera que lo hacan los paganos en la antigua Roma con sus dioses:
d e f

Ibid. Mateo 6:24. Historia de la Humanidad, tomo 2, pg.752, Editorial Planeta.

DE LA LUZ A LAS TINIEBLAS 55 Difcilmente podan contenerse, cuando observaban ...a los fanticos que se automutilaban en las celebraciones en honor de la diosa Cibeles, la gran madre, cuya imagen, adornada con flores, se paseaba por las calles.g La fabricacin de imgenes y las procesiones son prohibidas por las Escrituras con las siguientes palabras: Nuestro Dios est en los cielos; todo lo que quiso ha hecho! Los dolos de ellos son plata y oro, obra de manos de hombres. Tienen boca, pero no hablan; tienen ojos, pero no ven; orejas tienen, pero no oyen; ...manos tienen, pero no palpan; tienen pies, pero no andan, ni hablan con su garganta (Salmos 115.3-8). A quin me asemejis, me igualis y me comparis, para que seamos semejantes? Sacan oro de la bolsa y pesan plata con balanzas; contratan a un platero para que de ello haga un dios, y se postran y lo adoran. Luego se lo echan sobre los hombros, lo llevan y lo colocan en su lugar; all se est, sin moverse de su sitio. Le gritan, pero tampoco responde ni libra de la tribulacin (Isaas 46.5,7). Otra muestra de la infiltracin del paganismo la encontramos en las vestiduras adoptadas por los dirigentes de la Iglesia. Eusebio (265-340 d.C.) el famoso obispo de Cesarea, declara lo siguiente en uno de sus libros: Con el propsito de presentar al cristianismo en una forma ms atractiva a los gentiles, los sacerdotes adoptaron las vestimentas y ornamentos exteriores
g

Historia Universal, tomo 8, pg.140, Nauta.

56 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO del culto pagano.h Uno de los ms significativos ornamentos que se incorporaron fue la mitra de doble pico que actualmente usan el Papa y los obispos romanos, la cual proviene de la vestimenta de los sacerdotes de Dagn,i el dios-pez de los babilonios. Segn lo describe el famoso arquelogo ingls Austen Layard, el sacerdote de Dagn usaba un manto especial con forma de pez. La cabeza con la boca abierta hacia arriba formaba un gorro del cual caa un manto hacia la espalda que le cubra completamente.j La falta ms grave la cometieron al introducir en la Iglesia los smbolos y ceremonias que se utilizaban en los rituales de adoracin al dios sol.k La cena del Seor, por ejemplo, ya no se celebraba partiendo un pan corriente sino tomando una hostia con la forma y el color del sol. Se dej de lado el da de reposo cristiano (sbado)l y se orden por ley la observancia de los das que los paganos dedicaban para adorar al sol tales como el domingo y la navidad. Los siguientes textos confirman el origen de tales festividades y cmo se introdujeron al cristianismo: Sol Invicto... los fieles festejaban el natalicio de Mitra el 25 de diciembre y guardaban el domingo.m
h

Eusebio de Cesarea, Vida de Constantino, Citado en Credos Contemporneos, pg. 66, Daniel Scarone, UNAC. i Dag-on. Este nombre en hebreo deriva de la palabra dag que literalmente significa pez. Este dios es mencionado en Jueces 16:23 y 1 Samuel 5:2. j Austen Henry Layard, Babilonia y Nnive, pg. 343. k Para Dios sta es la peor de todas las abominaciones. Vase Ezequiel 8:6-16. l El ejemplo de la Virgen Mara: Lucas 23:55-56; El testimonio de Jess para el tiempo del fin: Mateo 24: 20-21. El ejemplo de San Pablo: Hechos 13:42-44 - Si el domingo hubiera sido el da de reposo cristiano, Pablo podra haberlos invitado a escuchar la Palabra de Dios al da siguiente y no haber esperado hasta el sbado. m E. Royston Pike, Diccionario de religiones, pg. 322. Esta misma declaracin es sustentada por John Romer en el vdeo El Coloso de Rodas de la serie Las Siete Maravillas del Mundo de Discovery Channel.

DE LA LUZ A LAS TINIEBLAS 57 La Iglesia Catlica reconoce: Jess... observ el sbado del mismo modo que los dems preceptos de la Ley divina... tampoco los apstoles dejaron de observar el sbado....n Constantino... veneraba al Sol invicto, dios salvador, dios nico y supremo. Sus soldados recitaban el domingo, da de la luz y del sol, una oracin al astro sin rival.o Durante los tres primeros siglos el domingo fue un da de trabajo como cualquier otro... Tan slo en el ao 321, por decreto del emperador Constantino, el domingo se convirti en da de descanso....p Todo lo que estaba prescrito para el sbado nosotros lo trasladamos al domingo... En ese da, que es el de la luz, el primero, el del verdadero sol....q En la nueva ley se guarda el domingo en lu gar del sbado, no en virtud de un mandato divino, sino por
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Enciclopedia de la Religin Catlica, tomo 6, pg. 871. Importante: Los cristianos, desde el principio, se reunieron los domingos para recordar la resurreccin de Jess (Justino, 100165 d.C., Apologa de la religin cristiana I, 67) pero de ninguna manera dejaron de guardar el sbado, aunque algunos de los anticristos infiltrados en el seno de la cristiandad s lo hicieron (San Ignacio de Antioqua, 35-107 d.C., Ad Magnesios 9, 1-2). Esto mismo est atestiguado por el Nuevo Testamento donde se afirma que los apstoles se reunan en el templo todos los das (Hechos 2:42, 46) inclusive el domingo (Hechos 20:7,8), pero guardaban el sbado de la misma manera que lo hizo Jess (Hechos 16:13, 14; Hechos 13:43, 44). Muchos cristianos, no catlicos, citan Colosenses 2:14-16 para intentar probar que el sbado del Seor ha quedado abolido, pero no comprenden que all est hablando de sbados ceremoniales de la antigua ley mosaica, los cuales haban sido aadidos para poder ofrecer los holocaustos en el ritual del santuario (compare con 1 Crnicas 23:29-32). El Glosario de la versin Reina-Valera 1995 reconoce: Por su significado de da en que no se trabaja, se llamaba tambin sabat [sbado] a los das de gran festividad religiosa que no siempre caan en el sptimo da de la semana (Levtico 16.2931; 23.24, 32, 39). o Juan M. Pacheco S. J. (Sacerdote Jesuita), Historia de la Iglesia, pg. 51, Bedout. p P. Vincent Ryan, El domingo, da del Seor, pg. 91, Ediciones Paulinas, 1986. q Eusebio de Cesarea (265340 d.C.), Comm. In Ps. 91: PG 23, 1172. Citado en El domingo fiesta de los cristianos, pg. 86, Julin Lpez Martn. Biblioteca de Autores Cristianos. Este libro tiene licencia del Obispado de Zamora, Espaa. 1991.

58 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO una constitucin eclesistica....r Cmo prueba usted que la Iglesia Catlica tiene poder para ordenar fiestas y das de guardar? Rta./ Por el mismo hecho de haber cambiado el Sbado por el domingo, cambio que los mismos protestantes reconocen. Por lo tanto, de buen grado se contradicen, guardando el domingo estrictamente y quebrantando la mayora de las otras fiestas ordenadas por la misma Iglesia.s

r s

Santo Toms de Aquino (12251274), Summa Th. II-II q.122 a.4. Id, pg. 148. Manual de Doctrina Cristiana , Daniel Ferris, pg. 67. Reflexin: Mateo 15:3, 8-9.

Captulo 6

Nace un temible Imperio

o obstante la muerte de Constantino (337 d.C.) y la ascensin al trono de su sobrino, Juliano, el apstata (361 d.C.), la Iglesia continu su proceso de sincretismo con los paganos, creciendo y ampliando su influencia por todo el mundo conocido. Sin embargo, la vana prosperidad de la Iglesia se vio amenazada en gran medida, pues las invasiones perpetradas por los pueblos brbaros aumentaban sin cesar, generando gran preocupacin, ya que stos, lejos de apoyar sus dogmas, eran en su mayora reyes arrianos.a Para solucionar el problema, la Iglesia organiz un ambicioso plan de conquista a fin de lograr su incorporacin al romanismo: Las invasiones brbaras han logrado romper las fronteras del Imperio Romano y se precipitan como un torrente por todo el territorio romano. La Iglesia que haba echado tan hondas races en la civilizacin antigua permanece sin embargo en pie, y emprende la conquista de todos aquellos pueblos para el evangelio. Uno tras otro aquellos reinos brbaros se incorporan a la Iglesia, a quien reconocen como a su madre y maestra. Al derrumbarse el Imperio Romano los francos se haban establecido en el norte de las Galias. Se
a

Seguidores de la doctrina del sacerdote egipcio Arrio, quien negaba la deidad de Cristo y era enemigo acrrimo de la Iglesia.

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60 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO mostraban impenetrables a la civilizacin romana... pero al obtener el trono el rey Clodoveo, el episcopado puso en l grandes esperanzas. Hecho esposo de la catlica Clotilde... acab por vencer sus incertidumbres. Recibi el bautismo... con tres mil hombres de su guardia el 25 de diciembre del 498. Los suevos haban sido relegados por los visigodos a Galicia (Espaa) y eran arrianos. Su rey Teodomiro, vivamente impresionado por la curacin milagrosa de su hijo... pas al catolicismo con todos los suyos. Los visigodos se haban establecido en Espaa y estaban contaminados con arrianismo... En el concilio de Toledo, reunido en 589, el rey abjura la hereja y empieza una era de esplendor para la iglesia espaola. Los anglosajones... eran paganos y su conversin se debe al Papa San Gregorio Magno... Agustn logr convertir a Etelberto, rey de Kent (597) y gran parte de su nacin. Los alamanes moraban a las orillas del Rhin. Fueron evangelizados principalmente por dos monjes irlandeses, San Columbano y San Galo. San Gregorio Magno... trabaj activamente por la conversin de los lombardos que haban ocupado el norte de Italia y logr mantener la inestable paz entre estos y los bizantinos.b Daniel declara: Mientras yo contemplaba los cuernos, otro cuerno pequeo sali entre ellos.c La historia confirma lo dicho por la profeca, pues dos aos despus de que las tribus brbaras iniciaran unnimemente sus ataques contra Roma, naci el Catolicismo:
b c

Juan Manuel Pacheco S. J., Historia de la Iglesia, pgs. 72-76, Bedout. Daniel 7:8.

NACE UN TEMIBLE IMPERIO 61 En el ao 378 los visigodos... derrotaron al emperador oriental Valente, en la batalla de Adrianpolis... [lo cual] indujo a los emperadores romanos a aceptarles definitivamente, permitindoles que se instalaran al sur del Danubio, en Panonia y Mesia... El Imperio Romano entr en un largo y progresivo proceso de desintegracin... En el ao 380 mediante el Edicto de Tesalnica, se decret la prohibicin del arrianismo en Oriente, y la doctrina ortodoxa de Atanasio fue convertida en religin del Estado. Naca as el Catolicismo.d Los historiadores coinciden en afirmar que tras la estrepitosa cada del Imperio Romano a causa de las invasiones brbaras, el Pontfice romano tom el lugar de los antiguos Csares dando origen a un nuevo Imperio, el cual lleg a gobernar completamente a Europa: Mientras la administracin del Imperio Romano se hundi en todo Occidente hecho que se inici antes de las invasiones de los brbaros el Papado se convirti en la institucin ms estable de Italia, y en muchas cuestiones asumi el papel de los antiguos emperadores... El Papado no es ms que el espectro del desaparecido imperio Romano y su corona se sustenta sobre la tumba de aqul. El Papa hered de la Roma pagana el boato [ostentacin] de los ropajes, las ceremonias y las instancias administrativas. No slo era el lder cristiano y el protector de la religin ortodoxa, sino tambin la semilla de la civilizacin romana que se alzaba contra la gran masa de brbaros invasores.e
d e

Historia Universal, tomo 8, pgs. 158,161, Nauta. Historia Universal, tomo 9, pg. 12, Nauta. (Una declaracin similar aparece en el libro

62 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO Bajo el Imperio Romano los papas no tenan poderes temporales. Pero cuando el Imperio Romano se hubo desintegrado y su lugar fue tomado por un nmero de reinos rudos, brbaros, la Iglesia Catlica Romana no slo lleg a ser independiente de los Estados en asuntos religiosos, sino tambin a tener autoridad en asuntos seculares.f Durante tres siglos la Iglesia romana haba transformado la organizacin administrativa del Imperio Romano... Su palacio romano, en Letrn, lleg a ser el nuevo senado. Los obispos que vivan en Roma, los sacerdotes y los diconos, ayudaban al Papa a administrar este nuevo Imperio.g No obstante la rapidez con que se desarroll, su ascenso al poder se vio rodeado de grandes impedimentos, pues tres reinos brbaros, incluyendo a los hrulos que an gobernaban en la ciudad de Roma, rehusaron hacerse catlicos, como los dems, y amenazaban con destruir el naciente Imperio: Los ostrogodos se establecieron al norte de Italia y uno de sus ms notables reyes fue Teodorico. Aunque arriano fue al principio favorable a los catlicos. Pero causas polticas y religiosas le hicieron cambiar de actitud... Como el Papa no pudiera pedir en conciencia todo lo que quera el rey, Teodorico lo hizo apresar a su regreso y sepultar en un calabozo donde muri. En ninguna parte sufrieron tanto los catlicos como
The Papal Monarchy, pgs. 45,46, del sacerdote catlico William Francis Barry) f The Papacy and World Affairs, pg. 1, University of Chicago Press. g Malachi Martin (Exsacerdote Jesuita),The Decline and Fall of the Roman Church, pg. 105.

NACE UN TEMIBLE IMPERIO 63 en el norte de Africa. Fue invadida por los vndalos al mando de Gensrico, jefe arriano que odiaba a los catlicos. Los obispos fueron desterrados, y algunos de ellos y no pocos fieles muertos entre tormentos. Ms feroz se mostr su hijo Hunerico que redobl los horrores de la persecucin.h ...Entre otras, estas naciones brbaras que ocupaban diversas partes del Imperio tenan nombre: hrulos, vndalos y ostrogodos. Ante el peligro de contaminacin religiosa constituida por la presencia de estos herejes en el seno de la cristiandad, el papado no poda ms que desear eliminar tal obstculo.i Pero, cmo poda el papado destruir estos tres reinos si no dispona de ejrcito?, es ms, cmo podra hacerlo tratndose de un poder religioso? La respuesta la da Daniel: Su poder se fortalecer, mas no con fuerza propia.j Esto indica que el papado habra de utilizar a otros para lograr su objetivo, hecho confirmado por la historia: Los obispos no cesaban de llamar al emperador en su ayuda... Sobre la instigacin de Zenn, emperador de Oriente y amigo personal del obispo de Roma, una primera potencia arriana iba a ser destruida. En el 493 los hrulos fueron expulsados de Italia por Teodorico.k
h i

Juan Manuel Pacheco S. J., Historia de la Iglesia, pgs. 69,70, Bedout. Antoln Diestre Gil (Doctor en teologa por la Facultad Catlica de Teologa de Barcelona y por la Facultad de Salve en Francia). El sentido de la historia y la palabra proftica, volumen 2, pg. 130, Clie. j Daniel 8:24. k Antoln Diestre Gil, El sentido de la historia y la palabra proftica, volumen 2, pg. 130-

64 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO Justiniano, emperador de Bizancio en el ao 527, deseaba restablecer la autoridad imperial en Occidente. As, Belisario, el mejor de sus generales, combati en Cartago, de donde expuls a los vndalos y recuper gran parte en las antiguas posesiones romanas del norte de frica. Comand despus una expedicin en Italia y en el ao 553 expuls a los ostrogodos.l Aunque la expulsin definitiva del ltimo poder arriano se logr en el 553 d.C., fue el 538 el que marc el fin de ste, pues en ese ao Justiniano hizo desembarcar sus ejrcitos en Italia, quit la ciudad de Roma de sus manos y la entreg al Papa.m Con esto, el emperador puso en vigencia el decreto que haba escrito cinco aos antes en el que reconoca al Papa como cabeza de todas las santas iglesias y cabeza de todos los santos sacerdotes de Dios.n De esta manera las palabras Y delante de l fueron arrancados tres cuernos de los primeroso hallaron pleno cumplimiento. Aunque la profeca muestra que el poder del papado en tiempo de las invasiones brbaras era pequeo, anuncia que su poder e influencia aumentara gradualmente hasta hacerse ms grande que sus compaeros. Las siguientes citas histricas lo demuestran: En el ao 1076, Enrique IV [Rey de Alemania], destituy al papa, acusndolo de criminal por haberse excedido en sus poderes. [El papa] Gregorio VII, respondi excomulgando al emperador y liberando a
131, Clie. l Historia Universal, tomo 9, pg. 13, Nauta. m Charles Diehl, Cambridge Medieval History, tomo. 2, pg. 15. n Cdigo de Justiniano, libro 1, ttulo 1. o Daniel 7:8,20.

NACE UN TEMIBLE IMPERIO 65 sus sbditos de la obediencia debida a este. Abandonado por los prncipes germanos, el emperador se encontr solo y aislado. Cruz los Alpes a mediados del invierno para pedir el perdn del papa, y se dice que permaneci de pie, en el patio del castillo en Canosa, al norte de Italia durante tres das y tres noches en enero de 1077, antes de que el papa le absolviera de su excomunin.p Con la eleccin del cardenal Lotario de Segni para el sumo pontificado, quien tom el nombre de Inocencio III, alcanz el papado el apogeo de su poder. Como rbitro de la eleccin imperial hizo reconocer a Otn IV como emperador de Alemania, y cuando ste viol los juramentos hechos en su eleccin, lo depuso e hizo elegir por los prncipes alemanes a Federico II de Sicilia. En Francia oblig al rey Felipe Augusto a conservar su esposa legtima la princesa Isambur. Juan sin Tierra de Inglaterra, despus de una larga lucha con el Papa, retracta todas las leyes persecutoras que haba dictado contra la Iglesia y declara a Inglaterra feudo [propiedad] de la Santa Sede.q El poder secular ejercido sobre las naciones europeas fue usado para silenciar a todos los que se negaban a aceptar sus doctrinas. Los libros de historia estn llenos de horrendas descripciones de lo sucedido: En Clermont, Francia, en 1095, se celebr un gran concilio al que asistieron ms de 200 obispos y numerosos nobles. [El papa] Urbano, que era francs, dirigi a los reunidos un elocuente discurso: Dios ha
p q

Historia Universal, tomo 9, pg. 23, Nauta. Juan Manuel Pacheco S.J., Historia de la Iglesia, pg. 108, Bedout.

66 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO concedido a los franceses, por encima de las dems naciones, una gran eficacia militar. Por ello debis emprender inmediatamente la accin como remisin de vuestros pecados.... Cuando el papa termin, gritaron todos: Dios lo quiere!... Los cruzados masacraron durante tres das a los habitantes de la ciudad, y recogieron un inmenso botn. Hombres, mujeres y nios musulmanes fueron asesinados; los judos, quemados en la sinagoga, y la gran mezquita, desvalijada.r En 1012 [los judos] fueron expulsados de Mainz y en 1096, con la primera cruzada, comunidades completas fueron masacradas. Cientos de miles de judos murieron... Las siguientes cruzadas (1146 y 1189) intensificaron la ola de masacres y terror... Para 1391, las matanzas de los judos llegaron a la apoteosis de la crueldad, impulsadas por la agitacin virulentamente antisemita de Ferrant Martnez, arcediano [primer dicono] de la catedral de Sevilla... Se calcula que unos 60.000 judos fueron sacrificados... Durante el mandato del gran inquisidor Torquemada fueron procesadas, ejecutadas y castigadas 114.401 personas, entre judos, conversos y herejes... En 1616, bajo el emperador Susneyos, la comunidad juda fue sometida a una terrible masacre. Su reino fue destruido y dos tercios de su poblacin fue asesinada o forzada a convertirse al cristianismo.s Tambin los cristianos fieles que no quisieron unirse con
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Historia Universal, tomo 9, pgs. 76,78, Nauta. Apartes de Reflexiones y Trasfondo, publicaciones de Tribuna Israelita, art. Los Ashkenazitas, Sfarad II y Los judos de Etiopa (Los puede conseguir en la sinagoga ms cercana).
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NACE UN TEMIBLE IMPERIO 67 la mayora y persistieron en defender la fe una vez dada a los santos,t fueron terriblemente perseguidos, maltratados y cruelmente exterminados: Muchos fueron los que rechazaron las doctrinas falsas de la Iglesia... A stos se les calific de herejes y fueron perseguidos ferozmente por la Iglesia Catlica Romana. Uno de los documentos en los que se orden tal persecucin, fue el inhumano Ad Extirpanda, que fue editado por el papa Inocencio IV. Este documento declaraba que los herejes tenan que ser aplastados como serpientes venenosas. Sacerdotes, reyes y miembros civiles del sistema romano, fueron llamados a unirse a esta cruzada guerrera. Declaraba el documento que cualquier propiedad que confiscasen les sera dada como propiedad con ttulo limpio y adems les prometan remisin de todos sus pecados como premio por matar a un hereje.u Al principio, el papa Inocencio III intent convertir a los albigenses,v para lo cual envi como misioneros a los monjes cistercienses, animando el espaol Santo Domingo a que realizara en 1205 un viaje por toda la zona. El esfuerzo result intil... Este suceso decidi a Inocencio a convocar una cruzada contra los albigenses, y a pedir a Felipe que confiscara las posesiones del conde hereje... La campaa se inici con el asalto a la ciudad de Bziers y la masacre de sus habitantes. Matadlos a todos; Dios nos recompensar, era la divisa el representante papal,
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Judas 1:3. Ralph Woodrow, Babilonia Misterio Religioso, pg. 162. Denominados as por su establecimiento en la zona francesa de Albi. Este grupo, aunque no se encontraba libre de todos los errores transmitidos por la tradicin, se caracteriz por una vida humilde y consagrada a la voluntad de Dios.
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68 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO Fernando Amalric.w En 1232 el papa Gregorio IX cre la Inquisicin Romana, como una organizacin represiva dotada de tribunales especiales para buscar y juzgar a los herejes, apoyndose principalmente en la orden de los frailes dominicos. En 1233 encomend a stos [los frailes] el total exterminio de los albigenses, que fueron perseguidos y capturados cruelmente, llevados a juicio y quemados en la hoguera... A fines del siglo XII no haba ya rastro alguno de la hereja.x Sabed que el inters de la Santa Sede y los de vuestra corona escribi el papa Martn V os imponen el deber de exterminar a los Husitas.y Estos impos se atreven a proclamar principios de igualdad. Sostienen que todos los cristianos son hermanos... Sostienen que Cristo vino a la tierra para abolir la esclavitud y llaman a la gente a ser libre... Dirigid vuestras fuerzas contra Bohemia. Matad, haced desiertos por doquiera, porque nada podra ser ms agradable a Dios y ms til a la causa de los reyes que el exterminio de los Husitas.z Un individuo poda ser penalizado por no asistir a la iglesia, o una mujer azotada por hacer sus faenas en domingo... las leyes civiles apoyaban la autoridad de los tribunales eclesisticos, y por ello una persona excomulgada deba ser proscrita, encarcelada o
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Historia Universal, tomo 9, pg. 37, Nauta. Id., pg. 38. Seguidores de la doctrina de Juan Hus, sacerdote, telogo y rector de la Universidad de Praga quien en su intento de reformar la Iglesia fue sentenciado a muerte en Constanza el 6 de julio de 1415 (ver Historia Universal, tomo 9, pg. 112, 113, Nauta; El Conflicto de los Siglos, pgs. 104-128.) z Papa Martn V, Bula dirigida al rey de Polonia, 1427.

NACE UN TEMIBLE IMPERIO 69 quemada si era hereje.aa La restauracin del catolicismo [por intermedio del cardenal Reginald Pole, 1554] promovi una campaa de persecucin sin precedentes en la historia de Inglaterra. Ms de 300 personas fueron quemadas por sus creencias, principalmente en el sur del pas, siendo en su mayora humildes campesinos.bb En el da de san Bartolom del ao 1572 hubo una sangrienta masacre en Pars donde murieron diez mil hugonotes protestantes. El rey francs fue a misa a dar gracias solemnes por haber sido asesinados tantos herejes. La corte papal recibi la noticia con gran regocijo y el papa, Gregorio XIII, fue a la iglesia de San Luis a dar gracias por la victoria! El Papa orden que se acuara una moneda conmemorando el acontecimiento.cc No obstante la gran cantidad de referencias citadas, haran falta cientos de pginas para describir en detalle la crueldad e intolerancia de este temible imperio. Muchos miles de sinceros cristianos fueron exterminados cuando, al igual que Can, el obispo de Roma mand matar a sus hermanos porque preferan obedecer a Dios antes que a los hombres.dd La inquisicin, las cruzadas, las persecuciones contra los Valdenses y los Albigenses, el exterminio en Bohemia, la matanza en San Bartolom, las catacumbas, las mquinas de torturas, las hogueras, la muerte, la desolacin y toda la historia, nos confirman el
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Historia Universal, tomo 9, pg. 19, Nauta. Historia Universal, tomo 10, pg. 71, Nauta. Ralph Woodrow, Babilonia Misterio Religioso, pg. 167 (ver descripcin ampliada del suceso en El Conflicto de los Siglos, pgs. 315-316). dd Hechos 5:29.

70 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO cumplimiento de las palabras inspiradas por Dios varios siglos atrs: Al fin del reinado de estos, cuando los transgresores lleguen al colmo, se levantar un rey altivo de rostro y entendido en enigmas. Su poder se fortalecer, mas no con fuerza propia; causar grandes ruinas, prosperar, actuar arbitrariamente y destruir a los fuertes y al pueblo de los santos (Daniel 8.23,24).

Captulo 7

El ms grave atentado

uando Dios cre a Adn y Eva, les advirti acerca del peligro que conllevaba el pecado, diciendo: De todo rbol del huerto podrs comer; pero del rbol del conocimiento del bien y del mal no comers, porque el da que de l comas, ciertamente morirs.a Cuando ellos desobedecieron la voluntad de su Creador, el corazn del Padre celestial fue quebrantado, pues la Ley no poda ser revocada y sus hijos habran de morir. La paga del pecado es la muerte,b eran las palabras que resonaban en la mente de Adn y su mujer cuando temblando de miedo se escondieron de la presencia de Dios.c Qu terrible! Dios los haba creado para que fueran sus hijos, les haba dado todo lo que necesitaban, pero ellos en vez de correr a sus brazos de amor en busca de auxilio, se alejaron de l, avergonzados. La tristeza y el dolor cundieron en el cielo; el Padre celestial se encontraba en medio de dos fuegos. De un lado se encontraba su Ley y su Justicia que exigan la muerte del pecador y del otro, su Amor y tierna Misericordia que abogaban por su vida. Fue entonces cuando el Creador manifest la nica alternativa posible: entregar su propia vida para pagar la condena y preservar la existencia de sus hijos. l habra de despojarse de su divinidad y hacerse hombre para morir en lugar de la raza
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Gnesis 2:16,17. Romanos 6:23. c Gnesis 3:8-10.

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72 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO cada. Prometi a la mujer que de su descendencia habra de nacer un Salvador el cual aplastara la cabeza de la serpiente que la haba hecho caer en el pecado.d El profeta Isaas declar de l: Mas no habr siempre oscuridad para la que est ahora en angustia... Porque un nio nos ha nacido, hijo nos ha sido dado, y el principado sobre su hombro. Se llamar su nombre Admirable consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Prncipe de paz... Quin ha credo a nuestro anuncio... y sobre quin se ha manifestado el brazo de Jehov?... Mas l fue herido por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados. Por darnos la paz, cay sobre l el castigo,e y por sus llagas fuimos nosotros curados... Como un cordero fue llevado al matadero... Aunque nunca hizo maldad ni hubo engao en su boca (Isaas 9.1,6; 53.1,5,7,9). Que maravilloso amor!, Dios mismo habra de entregarse al dolor y al sufrimiento para que sus hijos pudieran ser rescatados de la muerte! El Justo habra de padecer por los injustos, para que ellos fueran hechos justicia de Dios en l.f Slo l podra pagar el precio, pues slo el Autor de la vidag vale por todas sus criaturas. Los apstoles relatan lo siguiente acerca del cumplimiento de la profeca: Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambin en Cristo Jess: l, siendo en forma de Dios, no estim el ser igual a Dios como cosa a que
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Gnesis 3:15. La fecha exacta de este suceso fue revelada por el profeta Daniel unos 500 aos antes de la Era Cristiana (Daniel 9:26). Ms adelante ahondaremos sobre el tema. f 1 Pedro 3:18; 2 Corintios 5:21. g Jesucristo (ver Hechos 3:13-15).

EL MS GRAVE ATENTADO 73 aferrarse, sino que se despoj a s mismo, tom la forma de siervo y se hizo semejante a los hombres. Mas an, hallndose en la condicin de hombre, se humill a s mismo, hacindose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz (Filipenses 2.5-8). ...Como oveja a la muerte fue llevado; y como cordero mudo delante del que lo trasquila, as no abri su boca...... de quin dice el profeta esto; de s mismo o de algn otro? Entonces Felipe, abriendo su boca y comenzando desde esta escritura, le anunci el evangelio de Jess (Hechos 8.32-35). Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados. Y andad en amor, como tambin Cristo nos am y se entreg a s mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante (Efesios 5.1,2). Pues ya sabis que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir (la cual recibisteis de vuestros padres) no con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminacin. l estaba destinado desde antes de la fundacin del mundo, pero ha sido manifestado en los ltimos tiempos por amor de vosotros (1 Pedro 1.18-20). Aunque Jesucristo muri para pagar la condena de nuestro pecado, su misin no termin en la cruz. Su sacrificio fue tan slo el principio de la obra que el prometi hacer por nosotros. As lo afirma San Pablo: Pero Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo an pecadores, Cristo muri por nosotros. Con mucha ms razn, habiendo sido ya justificados en su sangre, por l seremos salvos de la ira, porque,

74 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho ms, estando reconciliados, seremos salvos por su vida (Romanos 5.8-10). No somos salvos tan slo por la muerte de Cristo, tambin somos salvos por su vida, por su resurreccin! Si Jess no hubiera resucitado, su muerte habra sido en vano porque era necesario que l ascendiera a los cielos para presentarse ante el Padre celestial como nuestro Abogado, Intercesor y Sumo sacerdote: Hijitos mos, estas cosas os escribo para que no pequis. Pero si alguno ha pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo, el justo (1 Juan 2.1). Pues hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres: Jesucristo hombre (1 Timoteo 2.5). Ahora bien, el punto principal de lo que venimos diciendo es que tenemos tal Sumo Sacerdote el cual se sent a la diestra del trono de la Majestad en los cielos. El es ministro del Santuario y de aquel verdadero Tabernculo que levant el Seor y no el hombre (Hebreos 8.1,2). La Biblia es clara: Slo Jesucristo puede ser nuestro Sumo Sacerdote y Mediador, slo l muri por nosotros, traspas los cielos y se sent en el Templo de Dios como nuestro intercesor. Apocalipsis 13.6 y Daniel 8.11 predijeron que el papado habra de engrandecerse frente al Prncipe de los ejrcitosh
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Este Prncipe es Jesucristo: A Jess... Dios ha exaltado con su diestra por Prncipe y Salvador (Hechos 5:30,31; ver tambin Daniel 9:25 y Colosenses 2:8-10).

EL MS GRAVE ATENTADO 75 y habra de echar por tierra el lugar de su Santuario, lo cual indica que este poder intentara usurpar el lugar de Cristo, su ministerio intercesor y su posicin en el Santuario celestial. Las siguientes declaraciones de la Iglesia Catlica Romana y de la historia hablan por s solas del cumplimiento de esta profeca: Slo el papa puede ser llamado vicario de Cristo... por eso el Papa est coronado con una triple corona, como rey del cielo, de la tierra y de las regiones inferiores... El Papa es como si fuese Dios sobre la tierra.i El Papa es infalible cuando decide sobre doctrina de fe o de moral y manda que sea aceptada por toda la iglesia... Su voz es la voz de Cristo.j El Papa materializaba sus reflexiones en las bulas, y como vicario de Cristo, solamente l tena el poder de conceder la absolucin para los pecados muy graves.k El Papa era el vicario de Cristo, la interseccin entre el cielo y la tierra.l Repetidamente se asegura que el Papa es el vicario de Cristo, y qu es un vicario? Segn el diccionario, un vicario es alguien que tiene las veces de otro o le sustituye.m Tan temeraria pretensin papal era lo que tena en mente el apstol San Juan cuando escribi: Tambin se le dio boca que hablaba arrogancias y
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Lucius Ferraris, Prompta Bibliotheca, tomo VI, pgs. 25-29, citado en el Comentario Bblico Adventista, tomo 4, pg.857. j Catecismo Catlico, pg. 94, Herder. k Historia Universal, tomo 9, pg. 19, Nauta. l Id., pg. 96. m Diccionario Enciclopdico Terranova, pg. 1476.

76 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO blasfemias... y abri su boca para blasfemar contra Dios, para blasfemar de su nombre, de su tabernculo y de los que habitan en el cielo (Apocalipsis 13.5,6.). La Biblia es enftica al ensear que un hombre blasfema cuando se hace igual a Dios o cuando pretende perdonar los pecados cometidos contra l.n Ninguno de los apstoles pretendi jams ocupar el lugar de Cristo, ni siquiera despus de su ascensin al cielo. Toms, refirindose a Jess dijo: Seor mo y Dios mo, Pablo lo llam nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo y Juan lo reconoci como Seor de seores y Rey de reyes. o Jams se escuch en ellos pretensiones de grandeza, poder o infalibilidad. Por el contrario, reconocan su debilidad y su continua dependencia del poder de Cristo. Pablo, por ejemplo, expres en una oportunidad: soy el ms pequeo de todos los santos y Pedro, con el mismo espritu de humildad, se present a s mismo como siervo y apstol de Jesucristo.p Es importante destacar que Pedro no dijo ser el vicario o sustituto de Cristo, sino su siervo. Y yo tambin te digo que t eres Pedro, y sobre esta roca edificar mi iglesia, y las puertas del Hades no la dominarn. Y a ti te dar las llaves del reino de los cielos: todo lo que ates en la tierra ser atado en los cielos, y todo lo que desates en la tierra ser desatado en los cielos (Mateo 16.18,19). Algunos, malinterpretando estas palabras han enseado que el Papa, como sucesor de Pedro, tiene
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Juan 10:30-33; Marcos 2:3-7. Juan 20:28; Tito 2:13; Apocalipsis 17:14. Efesios 3:8; 2 Pedro 1:1.

EL MS GRAVE ATENTADO 77 autoridad para atar y desatar lo que l desee en asuntos de doctrina, fe y prctica. Ser verdad que el Papa est autorizado para cambiar la verdad por el error, la fe que fue dada alguna vez a los santos por las fbulas?q Cuando los discpulos escucharon que Jesucristo dijo a Pedro: todo lo que ates en la tierra ser atado en los cielos, y todo lo que desates en la tierra ser desatado en los cielos, quedaron confundidos y acercndose a Jess le preguntaron: Quin es el mayor en el reino de los cielos? A lo cual les respondi que si deseaban entrar en el reino de los cielos todos deban humillarse como lo hace un nio; y para que no quedara duda de que el poder de atar y desatar no era tan slo de Pedro les dijo a todos: De cierto os digo que todo lo que atis en la tierra ser atado en el cielo; y todo lo que desatis en la tierra ser desatado en el cielo.r La Palabra de Dios explica que Pedro, al igual que los dems apstoles y profetas, fue colocado como fundamento para nosotros, pero slo para ensear la verdad de Jesucristo, quien es en realidad, la Piedra principal sobre la cual l y los dems apstoles han sido a su vez colocados: Por eso, ya no sois extranjeros ni forasteros, sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los apstoles y profetas, siendo la principal piedra del ngulo Jesucristo mismo (Efesios 2.19,20). El apstol Pedro no os decir: Yo soy Pedro. He sido nombrado por Jess como su vicario, por tanto, vengan a m, confiesen sus pecados y yo los absolver. Nunca pretendi ser infalible ni tener la misma autoridad de Jesucristo; antes bien, al ser lleno del Espritu Santo,
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Judas 1:3,4; 2 Timoteo 4:2-5. Mateo 18:1-4, 18.

78 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO declar: Este Jess es la piedra... la cual ha venido a ser la cabeza del ngulo. Y en ningn otro hay salvacin, porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos (Hechos 4.8,11,12). Vosotros tambin, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo (1 Pedro 2.5). La Biblia proclama que Jesucristo ha colocado un firme fundamento sobre el cual nosotros hemos de ser edificados: sobre el testimonio de los profetas y apstoles. En ninguna manera nos autoriza a ser edificados sobre sus sucesores, mucho menos si stos se han desviado de la sana doctrina. Si tenemos en cuenta la autoridad del apstol Pedro en asuntos de doctrina y reconocemos la unidad de las Escrituras respecto al nico y suficiente Sumo Sacerdocio de nuestro Seor Jesucristo en el Santuario celestial, podemos concluir entonces que la pretensin del Papa de ser el vicario de Cristo no es ms que un engao para apartar al mundo de Dios y su verdad. Este ttulo, que en latn se escribe Vicarivs Filii Dei, es a su vez el asombroso cumplimiento de las palabras que el profeta de Patmos escribiera casi 2000 aos atrs: Quien tiene, pues, inteligencia, calcule el nmero de la bestia, porque su nmero es el que forman las letras del nombre de un hombre, y el nmero de la bestia es seiscientos sesenta y

EL MS GRAVE ATENTADO 79 seis.s

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Total: 666

Dicho ttulo cumple perfectamente con los requisitos presentados por el contexto proftico: es un nombre blasfemo, es un nombre romano, est en latn (su idioma oficial), decodificado segn el valor de los nmeros romanos e identifica a un hombre.t El testimonio de San Pablo El apstol Pablo era un asiduo estudiante de las profecas Bblicas y conoca especialmente la referente al captulo 7 del libro de Daniel. Saba que el Hijo del hombre no podra venir sin que antes se hubiera manifestado el poder del cuerno pequeo, quien a su vez era detenido por la influencia mundial que en su poca tena el Imperio Romano.u El siguiente pasaje resume lo que l entenda acerca de este poder y de su obra: Con respecto a la venida de nuestro Seor Jesucristo y nuestra reunin con l... Nadie os engae de ninguna manera!, pues no vendr sin que
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Apocalipsis 13:18, versin Flix Torres Amat. Esta aplicacin fue descubierta y presentada en tiempos de la Reforma por el protestante Andreas Helwig (1572-1643). L. E. Froom, The Prophetic Faith of Our Fathers, tomo 2, pgs. 605-608, citado en el Comentario Bblico Adventista del Sptimo Da, tomo 7, pg. 337. La traduccin literal de este ttulo en latn es vicario del Hijo de Dios. u Daniel 7:23-27.

80 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO antes venga la apostasa y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdicin, el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto, que se sienta en el templo de Dios como Dios, hacindose pasar por Dios... Ya est en accin el misterio de la iniquidad; solo que hay quien al presente lo detiene, hasta que l a su vez sea quitado de en medio. Y entonces se manifestar aquel impo, a quien el Seor matar con el espritu de su boca y destruir con el resplandor de su venida. El advenimiento de este impo, que es obra de Satans, ir acompaado de hechos poderosos, seales y falsos milagros, y con todo engao de iniquidad para los que se pierden, por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos (2 Tes. 2.1-11). El trmino apostasa, usado aqu por el apstol Pablo, tiene el mismo sentido de la frase echar por tierra la verdad usada por Daniel al describir la obra del cuerno pequeo,v pues esta palabra textualmente significa Cambiar de opinin o de doctrina.w Esto es confirmado por el apstol al decir que este poder, valindose de hechos poderosos, seales y falsos milagros, vendr con todo engao de iniquidad para los que se pierden. El ttulo el hombre de pecado,x traducido textualmente del idioma original se puede transcribir El hombre sin ley. y
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Daniel 8:11,12. Diccionario Pequeo Larousse Ilustrado, pg. 82. x Es importante recordar que segn lo estudiado en Daniel 7, Daniel 8 y Apocalipsis 13, no debemos ver en este personaje a un nico individuo, sino a una sucesin de individuos gobernando sobre un mismo reino. y La palabra griega anomas que aqu se traduce como pecado, tambin se puede traducir como transgresin de la ley (Lxico Mejorado de Strong, 458). Esto queda demostrado al descomponerla gramaticalmente: El prefijo a significa sin y la palabra nmos significa Ley (Lxico Mejorado de Strong, 3551; ver tambin el Comentario
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EL MS GRAVE ATENTADO 81 Segn esta descripcin, este poder habra de levantarse en contra de Dios, usurpara su autoridad y atentara contra su Santa Ley, hecho que tambin coincide con la descripcin que hace Daniel del cuerno pequeo: y pensar en cambiar los tiempos y la Ley.z Una enciclopedia Catlica afirma: El Papa es como si fuera Dios sobre la tierra, nico soberano de los fieles de Cristo, jefe de los reyes, tiene plenitud de poder, a l le ha sido encomendada por Dios omnipotente la direccin no slo del reino terrenal sino tambin del reino celestial... El Papa puede modificar la Ley divina, ya que su poder no es de hombre sino de Dios, y acta como vicerregente de Dios sobre la tierra con el ms amplio poder de atar y soltar a sus ovejas.aa Como consecuencia de la obra del papado, el segundo mandamiento fue borrado, el cuarto cambiado y el dcimo dividido en dos. Usted puede comprobarlo. Compare los Diez Mandamientos que aparecen en su Biblia bb con los que aparecen en cualquier catecismo catlico. El ttulo hijo de perdicin confirma que este poder es un falso sistema de apostolado cristiano y no uno incrdulo, judo o pagano, pues este ttulo es el mismo que utiliz el Seor Jesucristo para referirse a Judas, el apstol que lo traicion.cc La frase: se sienta en el templo de Dios, hacindose
Bblico Adventista del Sptimo Da, tomo 7, pgs. 280, 668). La palabra anomas aparece traducida en la versin RVR95 como infraccin de la Ley en 1 Juan 3:4. z Daniel 7:25. aa Lucio Ferraris, Prompta Bibliotheca, tomo VI, art. "Papa II", pgs. 25-29. Citado en el Comentario Bblico Adventista del Sptimo Da, tomo 4, pg. 857. bb xodo 20:3-17. cc Juan 17:12.

82 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO pasar por Dios es una prueba directa de que intentara usurpar la autoridad y funciones sacerdotales del Seor Jesucristo, pues, segn la Biblia, l es quien verdaderamente est sentado en el templo celestial: ...tenemos tal Sumo Sacerdote el cual se sent a la diestra del trono de la Majestad en los cielos. El es ministro del Santuario y de aquel verdadero Tabernculo que levant el Seor y no el hombre (Hebreos 8,1,2).dd El testimonio de Martn Lutero Oh! cunto no me ha costado, a pesar de que me sostiene la Santa Escritura, convencerme de que es mi obligacin encararme yo solo con el papa y presentarlo como el Anticristo! Cuntas no han sido las tribulaciones de mi corazn! Cuntas veces no me he hecho a m mismo con amargura la misma pregunta que he odo frecuentemente de labios de los papistas! 'T solo eres sabio? Todos los dems estn errados? Qu suceder si al fin de todo eres t el que ests en error y envuelves en el engao a tantas almas que sern condenadas por toda la eternidad?' As luch yo contra m mismo y contra Satans, hasta que Cristo, por su Palabra infalible, fortaleci mi corazn contra estas dudas.ee

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Es interesante notar la relacin existente entre esta caracterstica y el ttulo anticristo: La palabra griega antjristos es una palabra compuesta por otras dos: ant que significa "en contra de" o "en lugar de", y jristos que significa "Cristo". Por lo tanto, anticristo puede significar: uno que se opone a Cristo, o uno que pretende ocupar el lugar de Cristo, o uno en quien se combinan ambas caractersticas. La partcula ant aparece en la RVR95 traducida como en lugar de en Mateo 2:22; Lucas 11:11; 1 Corintios 11:15 y Santiago 4:15. ee Martyn, pgs. 372, 373, Citado en El Conflicto de los Siglos, pgs. 152,153.

EL MS GRAVE ATENTADO 83 El Papa... quiere apagar la luz del Evangelio destinada a iluminar al mundo. Es, entonces, el Anticristo predicho por Daniel, por el Seor Jesucristo, Pedro, Pablo y el Apocalipsis.ff

Martn Lutero.

ff

L Epanouisssement de la Pense de Luther, pg. 316, citado en El Sentido de la Historia y la Palabra Proftica, tomo 1, pg.303. Antoln Diestre Gil, Editorial Clie.

Captulo 8

Dos fases significativas

a Biblia afirma que la bestia atraviesa por dos fases de gran podero a travs de la historia, separadas por un tiempo de inactividad poltica. Estudiemos en detalle los eventos que marcaron el principio y el fin de cada una de ellas: Primera Fase Cuando estudiamos acerca del surgimiento del Papado, encontramos que ste habra de nacer en tiempo de las invasiones brbaras, entre los aos 378 y 476 d.C. Vimos cmo, con sorprendente exactitud, surgi tan slo dos aos despus de que los visigodos se establecieran al sur del Danubio y se consolid como gobernante supremo de Europa hacia el ao 538 d.C. por decreto del emperador Justiniano. La profeca seala que a partir de entonces, el papado habra de gobernar durante tiempo, tiempos y medio tiempo que es lo mismo que 3 aos, 42 meses o 1260 das.a Si tenemos en cuenta que en profeca un da proftico equivale a un ao literal,b los 1260 das que aqu se presentan, son en realidad 1260 aos. Por tanto, si queremos saber cuando habra de llegar a su fin este
a b

Daniel 7:25; Apocalipsis 13:5; Apocalipsis 12:14,6. Ezequiel 4:6; Nmeros 14:34. Ms adelante estudiaremos la profeca de las setenta semanas de Daniel 9:24-27, donde la validez del principio da por ao es plenamente confirmada.

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DOS FASES SIGNIFICATIVAS 85 poder, lo nico que debemos hacer es sumar al 538 estos 1260 aos:

538 d.C. + 1260 aos = 1798 d.C.

Las matemticas de Dios sealan el ao 1798 d.C. como el ao en que el poder poltico del papado terminara. Los siguientes textos nos muestran el proceso que hizo posible el increble cumplimiento de la profeca: La asamblea constituyente public el 27 de agosto de 1789 los Derechos del hombre y del ciudadano o sea 17 artculos en que se proclamaban la soberana del pueblo y la libertad individual, an de conciencia y pensamiento... poco despus abola la asamblea los votos monsticos y las rdenes religiosas... Todos los eclesisticos deban jurar el cumplimiento de esta constitucin so pena de ser considerados como perturbadores del orden pblico... "Los sacerdotes que se negaron a prestar el juramento fueron condenados a la deportacin. Pronto comenzaron a llenarse las crceles de eclesisticos. En septiembre de 1792 fueron asaltadas las prisiones de Pars por una banda de sicarios y asesinados los prisioneros, entre estos tres obispos y ms de doscientos sacerdotes. Esta matanza de la capital fue imitada en varias ciudades... "Las iglesias fueron saqueadas y profanadas, los sacerdotes y religiosos encarcelados en masa; en Nantes, Carrier hizo ahogar a ms de doscientos en el Loira; otros fueron deportados a la Guayana y no pocos guillotinados. Se intent reemplazar el culto cristiano por el culto a la razn. En la catedral de Notre-Dame se celebr la

86 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO fiesta de esta nueva divinidad, representada por una actriz, que sentada en un estrado recibi las adoraciones de sus devotos. Se reform el calendario... se sustituy la semana por la dcada y el dcimo da era el da de la patria que reemplazaba al domingo. Pronto los ejrcitos franceses al mando de Napolen Bonaparte se dirigieron contra los Estados Pontificios. El Papa fue obligado a firmar la paz de Tolentino (1797) por la que perda parte de sus estados y se obligaba a pagar una fuerte contribucin de guerra. La muerte del general francs Duphot en Roma, dio ocasin al Directorio francs para hacer invadir los Estados Pontificios por las tropas del general Berthier.... El 15 de febrero de 1798... el papa fue hecho prisionero y conducido a Valence (Francia) donde muri.c El papado se haba extinguido: no quedaba ni un solo vestigio de su existencia, y entre todas las potencias catlicas romanas, ni un dedo se alz en su defensa. La ciudad eterna no tena ms prncipe ni pontfice; su obispo era un cautivo moribundo en un pas extrao; y casi se haba lanzado ya el decreto segn el cual no se permitira que se levantara un sucesor en su lugar.d Media Europa pens... que con el papa, el papado tambin haba muerto.e Durante la Edad Media, el papado haba procesado,
c

Juan Manuel Pacheco S. J., Historia de la iglesia, pgs. 186- 190, Bedout. George Trevor, Rome: From the fall of the Western Empire, pg. 440. Joseph Rickaby S. J., The Modern Papacy, en Lectures on the History of Religions, tomo 3, conferencia 24, pg. 1, Catholic Truth Society.
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DOS FASES SIGNIFICATIVAS 87 encarcelado y ejecutado a miles de sinceros cristianos que se negaban a aceptar sus dogmas. Miles de ellos fueron encerrados de por vida en oscuros calabozos donde inquisidores los torturaban exigindoles, en nombre de la Santa Iglesia, que negaran la verdad que haban encontrado en las Escrituras.f Lo que le sucedi al catolicismo en la ltima dcada del siglo XVIII, fue tan slo el cumplimiento de la sentencia divina que contra este poder haba sido promulgada siglos atrs en el libro de Apocalipsis: Si alguno tiene odo, oiga: Si alguno lleva en cautividad, a cautividad ir. Si alguno mata a espada, a espada ser muerto (Apocalipsis 13.9,10). La herida mortal El papado, que aos atrs haba logrado someter a los pases de Europa, que haba puesto y depuesto reyes, prncipes y gobernadores a su antojo, perdi finalmente su autoridad poltica: los Estados Pontificios le fueron expropiados y su poder intimidatorio fue completamente anulado: Po VI haba muerto en la cautividad: El cnclave para elegir su sucesor se reuni en Venecia, y despus de no pocas dificultades fue elegido Papa el cardenal Bernab Chiaramonti, quien tom el nombre de Po VII... Napolen elegido emperador quiso ser coronado como tal e invit al Papa con este fin a Pars... La ceremonia de la coronacin tuvo lugar en la catedral de Notre-Dame (2 de diciembre de 1804), y en ella Napolen no permiti que el Papa le coronara sino que lo hizo por su propia mano... [Poco
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Ralph Woodrow, Babilonia Misterio Religioso, pg. 164.

88 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO despus] el emperador invadi los Estados Pontificios y los anexion a su imperio. El Papa lanz una bula de excomunin contra los autores de la expoliacin. Furioso, Napolen hizo apresar al Papa y llevarlo cautivo a Savona (al norte de Italia). Se le mantuvo all estrechamente custodiado... No poda recibir visitas sin la autorizacin de sus guardianes, ni leer ni escribir cartas.g En 1870 daba Vctor Manuel II el ltimo paso. Sus tropas se presentaron ante Roma a la que bombardearon durante cinco horas... El 20 de septiembre el ejrcito piamonts haca su entrada en Roma por la brecha de la Porta Pa. Era la ruina del poder temporal de los papas... El Papa se consider en adelante como prisionero del Vaticano. Los sucesores de Po IX asumieron la misma actitud y permanecieron como prisioneros en Roma.h Segunda Fase Vi una de sus cabezas como herida de muerte, pero su herida mortal fue sanada...la bestia que fue herida de espada y revivi (Apocalipsis 13.3,14). Este pasaje anuncia claramente que aunque el papado habra de morir vctima de la herida recibida en 1798, finalmente resucitara para recobrar su poder perdido. La historia confirma que en efecto esto fue lo que sucedi: En 1926 se abrieron las negociaciones entre la Santa Sede y el gobierno de Italia para solucionar la cuestin romana. El 7 de febrero de 1929 se firmaba
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Juan Manuel Pacheco S. J., Historia de la iglesia, pgs. 192-196, Bedout. Id. pgs. 198-199.

DOS FASES SIGNIFICATIVAS 89 el Pacto de Letrn, en el que actu como representante de Italia, Benito Mussolini, jefe del gobierno. Por l se creaba el Estado soberano del Vaticano... Quedaba as asegurada la independencia material y moral del Pontificado.i La historia seala el ao 1929 como el ao en que el poder temporal del papado fue restaurado. El hecho de que no haya esgrimido hasta el momento el mismo tipo de poder que tuvo en la Edad Media no es prueba de que no se haya recuperado, pues tanto el crecimiento como la cada del papado han sido, son y sern, procesos graduales.j Al comienzo de la primera fase (538 d.C.), el papado se vio forzado a depender de Justiniano para sentarse en su trono en Roma. Lo mismo sucedi al comienzo de la segunda fase (1929 d.C.), pues tuvo que depender de Mussolini para sentarse de nuevo en su trono. Es impresionante ver cmo, desde febrero de 1929 el papado se ha venido recuperando de forma gradual, constante y sistemtica. No slo rescat parte de los territorios pontificios que haba perdido, sino que su mximo dirigente asumi el ttulo de Jefe de Estado. Los siguientes textos reflejan, sin lugar a dudas, el alarmante poder e influencia que el papado ejerce en la poltica mundial de nuestros das: Ha sido el papa Juan Pablo II quien ha tenido en sus manos la llave para destruir el Imperio Sovitico. Actas reveladoras del Politbur... muestran a los grandes jefes del Kremlin luchando en vano para
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Ibid. Encontrar esta misma afirmacin en el Diccionario Enciclopdico Terranova, art. Vaticano, pg. 1461. j Comentario Bblico Adventista del Sptimo Da, tomo 4, pg. 864.

90 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO controlar el alarmante poder e influencia del Papa en Europa oriental. Por otra parte, en Washington, Ronald Reagan... envi al director de la CIA, William Casey, a reuniones secretas con Su Santidad... Poco despus... se encontraron en Roma y comprometieron inmensos recursos de estas dos superpotencias... para dar marcha atrs a las divisiones de Yalta y apurar la descomposicin del comunismo... Con Reagan, el papa dise una santa Alianza en contra de los comunistas.k Juan Pablo II, que hoy [16 de octubre de 1998] cumple veinte aos de pontificado, tiene ganado su puesto en la historia por muchas razones adicionales al evidente hecho de ser uno de los hombres ms influyentes de nuestro tiempo... Sus travesas suman el equivalente a tres recorridos de ida y vuelta a la luna y se dividen en 84 giras por el exterior... Casi 550 jefes de Estado han mantenido entrevistas con el Santo Padre en el Vaticano o en sus respectivos pases... "Juan Pablo II ha demostrado ser un roble en materia dogmtica y poltica... Juan Pablo II ha sido un activo protagonista de la convulsionada vida poltica de este final de siglo. Se dice que su inters por liberar Polonia lo llev a una alianza con la CIA en tiempos de Ronald Reagan. Cierto o no, con la ficha polaca cay todo el domin: el gigante sovitico, que durante cuatro dcadas asust a occidente, se derrumb en meses.l

Carl Bernstein y Marco Politi, Su Santidad, contraportada, Editorial Norma. Los autores de este libro son dos reconocidos periodistas que durante muchos aos han cubierto las noticias de los lderes de los Estados Unidos y del Vaticano. l Peridico El Tiempo, 16 de octubre de 1998, pg. 10 A. Colombia.

DOS FASES SIGNIFICATIVAS 91 Vemos algunas cosas impresionantes: Reuniones secretas con la CIA... Dos superpotencias... Santa Alianza... El Kremlin luchando en vano para controlar el alarmante poder e influencia del papa en Europa oriental... Juan Pablo II destruyendo al imperio sovitico... Casi 550 jefes de Estado manteniendo entrevistas con el papa... Un roble en materia dogmtica y poltica... Estas evidencias prueban que el papado se ha recuperado satisfactoriamente de su herida de muerte y que actualmente est procurando alcanzar el poder absoluto sobre las naciones del mundo. Pero, hasta cundo durar su supremaca? Leamos: Entonces vi el cielo abierto, y haba un caballo blanco. El que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea... Vi a la bestia y a los reyes de la tierra y sus ejrcitos, reunidos para guerrear contra el que montaba el caballo y contra su ejrcito. La bestia fue apresada, y con ella el falso profeta que haba hecho delante de ella las seales con las cuales haba engaado a los que recibieron la marca de la bestia y haban adorado su imagen. Estos dos fueron lanzados vivos dentro de un lago de fuego que arde con azufre (Apocalipsis 19.11,19,20). El Rey que monta el caballo blanco y sus ejrcitos representan a Jesucristo y sus ngeles viniendo a pelear contra la bestia.m Como resultado de esta guerra, la bestia ser arrojada al lago que arde con fuego y azufre donde ser destruida para siempre. Por tanto, la segunda fase de este poder terminar con la segunda venida de Cristo. El siguiente diagrama resume lo que vimos en este captulo acerca de los tiempos implicados en la vida
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Apocalipsis 19:16,13. Cf. Apocalipsis 17:14.

92 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO poltica y religiosa del papado:

PAPADO FASE 1

HERIDA DE MUERTE

PAPADO FASE 2

538

1798

1929

2 venida de Cristo

Captulo 9

Los Estados Unidos en la profeca I

n el captulo anterior pudimos notar el enorme poder e influencia del papado en el mundo contemporneo, lo cual prueba que ya estamos viviendo bajo la segunda fase de su supremaca. No obstante, lo que hasta ahora hemos visto ha sido tan slo la punta del iceberg, pues sus planes van ms all de lo que imaginamos. La siguiente declaracin hecha poco antes de la cada del comunismo por el ex sacerdote jesuita Malachi Martin, lo demuestra: Voluntaria o involuntariamente, listos o no, todos estamos involucrados en una triple competencia global a todo o nada, sin reservas... La competencia es para ver quin establecer el primer sistema mundial de gobierno que haya existido alguna vez sobre todas las naciones... Aquellos de nosotros que tenemos menos de seten ta aos veremos instaladas al menos las estructuras bsicas del nuevo gobierno mundial. Los que tienen menos de cuarenta aos con certeza vivirn bajo su autoridad y control legislativo y judicial... Retendr la autoridad y esgrimir el doble poder de la autoridad y el control sobre cada uno de nosotros como individuos y sobre todos nosotros como una comunidad; sobre los seis mil millones de habitantes que los demgrafos preveen que habr en este planeta a comienzos del tercer milenio... No es decir demasiado, en efecto, que el propsito 93

94 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO del pontificado... es ser el vencedor en esa competencia que ya est desarrollndose.a Malachi Martin asegur hace ms de una dcada que un Nuevo Orden Mundial debe ser instituido en nuestros das. Segn su punto de vista, los ms firmes aspirantes para obtener el control mundial son: El papado representado por Juan Pablo II, el Comunismo representado por Mijal Gorbachov y el Occidente capitalista representado por los Estados Unidos.b Quienes ya vivamos en 1989 vimos con asombro cmo los Estados Unidos y el Vaticano firmaron una Santa Alianza, a fin de destruir al poder Comunista. De esta manera el tercer contrincante fue eliminado, quedando tan slo estas dos superpotencias.c Cul de las dos lograr finalmente imponer el Nuevo Orden Mundial? Qu dice la Biblia al respecto? Despus vi otra bestia que suba de la tierra. Tena dos cuernos semejantes a los de un cordero, pero hablaba como un dragn. Ejerce toda la autoridad de la primera bestia en presencia de ella, y hace que la tierra y sus habitantes adoren a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada (Apocalipsis 13 .1112). Este pasaje asegura que la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada, ser adorada por los habitantes del mundo entero, lo cual nos permite concluir que ser el
Malachi Martin, The Keys of This Blood A Struggle for World Dominion between Pope John Paul II, Mikhail Gorbachev and the Capitalist West (Las Llaves de Esta Sangre: Una lucha por el dominio mundial entre Juan Pablo II, Mijal Gorbachov y el Occidente capitalista), pgs. 15-17. b Ibid. c Carl Bernstein y Marco Politi, Su Santidad, Contraportada, Editorial Norma.
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LOS ESTADOS UNIDOS EN LA PROFECA I 95 papado quien finalmente gobernar durante este Nuevo Orden Mundial.d Pero, cmo obtendr ese poder? La profeca dice que l no est solo; existe otra bestia igualmente poderosa que lo apoya y promueve. A quin representa esta bestia? Para identificarla haremos un listado con sus principales caractersticas: Es un reino: Al igual que la bestia de siete cabezas y diez cuernos, esta bestia debe representar un reino.e Surge en algn sitio distante de Europa: Esta bestia no surge del mar como las otras, lo cual es un claro indicio de que no es una nacin Europea. Surge de forma pacfica: Al hablar del surgimiento de esta bestia, la Biblia no menciona mares tormentosos ni vientos impetuosos en busca de conquista. Por el contrario, tanto su aspecto como el modo en que se levanta difiere grandemente de las bestias que hemos estudiado anteriormente. Se la presenta con caractersticas tomadas de un cordero, animal que se destaca por su mansedumbre y humildad. Deducimos, pues, que, a diferencia de las dems, esta nacin no surgi como resultado de revoluciones, guerras ni conquistas. Surge en un sitio prcticamente despoblado: Esta bestia no sube del mar, sino de la tierra. Si tenemos en cuenta que el mar representa pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas,f y que la tierra es un sitio donde hay pocas aguas, podremos concluir que este reino debe levantarse en un
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Elena G. de White, Maranata, pg. 192. Daniel 7:23. Apocalipsis 17:15; Isaas 17:12.

96 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO territorio que hasta entonces prcticamente despoblado. se encontraba

El territorio donde se levant esta nacin sirvi de refugio para los perseguidos de la Edad Media: El captulo 12 de Apocalipsis nos presenta la persecucin que los hijos fieles de Dios tuvieron que soportar durante los oscuros aos de la Edad Media, con las siguientes palabras: Cuando el dragn vio que haba sido arrojado a la tierra, persigui a la mujer que haba dado a luz al hijo varn. Pero se le dieron a la mujer las dos alas de la gran guila para que volara de delante de la serpiente al desierto, a su lugar, donde es sustentada por un tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo. Y la serpiente arroj de su boca, tras la mujer, agua como un ro, para que fuera arrastrada por el ro.g Aqu el dragn representa a Satans actuando a travs de Roma;h la mujer representa a la iglesia fiel;i tiempo, tiempos y medio tiempo es lo mismo que los 1260 aos de supremaca papal;j y el agua simboliza las multitud de pueblos que se levantaron para perseguir.k En otras palabras, este pasaje presenta la persecucin a la que fue sometida la Iglesia fiel durante la primera fase del papado. Qu habra de pasar despus? Veamos: Pero la tierra ayud a la mujer, pues la tierra abri su boca y se trag el ro que el dragn haba echado de su boca.l La tierra (el sitio despoblado del que hablamos en el punto
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Apocalipsis 12:13-15. Apocalipsis 12:9. i Apocalipsis 19:7-8; Efesios 5:25-27. j Vase explicacin de este punto en el artculo 4.b. Cuerno pequeo del captulo 4. k Apocalipsis 17:15. l Apocalipsis 12:16.

LOS ESTADOS UNIDOS EN LA PROFECA I 97 anterior) ayud a la mujer!, por tanto, el mismo territorio del cual se levanta la nacin representada por la bestia de dos cuernos, sirvi de refugio a los protestantes que huan de la persecucin religiosa del papado en Europa. Era una nacin joven en 1798: Esta bestia tiene cuernos como de cordero. Se le llama cordero a un macho de oveja que est iniciando su juventud.m Juan vio a esta bestia subir de la tierra justo despus de que la primera bestia recibi su herida mortal,n lo cual significa que, en el mismo instante que el papado sucumba, la nacin aqu representada se encontraba creciendo y fortalecindose. Es una nacin con libertad civil y religiosa: Tena dos cuernos semejantes a los de un cordero... Cuando estudiamos Daniel 8 vimos que all tambin aparece una bestia con dos cuernos. All la bestia es un carnero y sus cuernos representan a los medos y los persas quienes se unieron para formar el Imperio Medopersa.o Basados en lo anterior, podramos concluir que los dos cuernos de la bestia que sube de la tierra simbolizaran dos naciones unindose con el fin de formar un gran imperio. Sin embargo, el Apocalipsis revela que en este caso la regla no puede aplicarse. Primero que todo, los dos cuernos son semejantes a los cuernos del cordero. Apocalipsis 5.6 nos dice que el Cordero que fue inmolado tiene 7 cuernos. Es evidente que aqu el Cordero no es smbolo de un reino, es smbolo de Jess.p 1 Samuel
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Diccionario Enciclopdico Terranova, art. Cordero, pg. 398. Apocalipsis 13:10,11. o Daniel 8:3,20. Vase tambin el captulo 3 de este libro. p Juan 1:29.

98 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO 2.10 hablando de l dice: Jehov... dar fortaleza a su Rey y ensalzar el cuerno de su Mesas.q La palabra cuerno aqu utilizada, es smbolo del poder y la majestad de Jess. Siete cuernos indicaran la plenitud y magnificencia de ese poder. Los dos cuernos semejantes a los del Cordero deben representar los dos principios de gobierno que Jesucristo ense cuando estuvo aqu en la tierra los cuales son: Dad a Csar lo que es de Csar y a Dios lo que es de Dios.r En otras palabras, las cosas de la Iglesia no deben mezclarse con las cosas del Estado. Estos dos cuernos deben representar un gobierno cuyos fundamentos sean la libertad civil y la libertad religiosa. Gobierna durante la segunda fase del papado: Ejerce toda la autoridad de la primera bestia en presencia de ella y hace que la tierra y sus habitantes adoren a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada. Lo anterior indica que este poder debe ejercer su autoridad en presencia del papado despus de su resurreccin en 1929. Esta nacin debe estar gobernando en nuestros das! Tiene excelentes relaciones diplomticas con el Vaticano: Esta nacin har que todos los pases del mundo adoren al papado. Por tanto, este poder debe tener excelentes relaciones diplomticas con el Vaticano. Tiene poder sobre las dems naciones del mundo: Apocalipsis 13.12 dice: Ejerce toda la
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Traduccin literal del texto hebreo segn la versin Reina Valera Antigua (1909). Lucas 20:25.

LOS ESTADOS UNIDOS EN LA PROFECA I 99 autoridad de la primera bestia en presencia de ella.... Despus de su pacfico surgimiento, esta nacin habra de cambiar su carcter manso que lo caracterizaba en sus comienzos y se consolidara como la ms grande e influyente potencia del mundo. Para identificar este poder hagamos un breve repaso de las caractersticas anteriormente citadas: Es un reino o una nacin. Surgi en algn sitio distante de Europa. Surgi de forma pacfica sin necesidad de luchar en contra de otras naciones. Surgi en un territorio prcticamente despoblado. El territorio del cual se levant sirvi de refugio a los protestantes que huyeron de la persecucin religiosa del papado en Europa. Se consolid como una nacin de principios cristianos dando libertad religiosa y libertad civil a todos sus habitantes. En 1798 estaba en vas de desarrollo e impuso su supremaca despus del ao 1929, durante la segunda fase del papado. Ha fomentado excelentes relaciones con el Vaticano y tiene actualmente gran influencia e injerencia sobre todas las naciones del mundo. Una nacin, y slo una, responde a los datos y rasgos caractersticos de esta profeca; no hay duda de que se trata aqu de los Estados Unidos de Norteamrica.s Desde sus comienzos, el territorio donde surgieron los Estados Unidos estuvo habitado tan slo por pequeos grupos indgenas y cazadores nmadas. Permaneci en esta condicin hasta que en el siglo XVI varios navegantes franceses, ingleses y espaoles comenzaron a poblarla.t En 1620 un grupo de puritanos ingleses conocidos con el
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Declaracin de Elena G. de White en 1888, El Conflicto de los Siglos, pg. 493. Diccionario Enciclopdico Terranova, art. Estados Unidos de Amrica, pg. 562.

100 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO nombre de Padres Peregrinos, llegaron a bordo del Mayflower y fundaron Nueva Inglaterra.u A partir de entonces, Amrica del Norte se convirti en refugio y baluarte de quienes eran perseguidos a causa de su fe en Europa. Para el ao 1642 haban inmigrado unas diecisis mil personas. Tomaron el nombre de Estados Unidos de Amrica al proclamar la independencia el 4 de julio de 1776.v Su primer presidente, George Washington, subi al cargo el 4 de marzo de 1789 (el mismo ao que la asamblea constituyente francesa determin la cada del papado mediante la publicacin de los Derechos del Hombre y del ciudadano).w Establecieron un gobierno sobre el firme fundamento de la libertad civil y religiosa. Sus convicciones hallaron cabida en la declaracin de la independencia y an permanecen en la Constitucin como principios fundamentales de la nacin.x Su expansin territorial se efectu rpidamente. En 1803 compraron el territorio de Louisiana a Francia; en 1819 el de Florida a Espaa; en 1846 se aduearon de Texas, Nuevo Mxico y California y en 1848 adquirieron el territorio de Oregon mediante un acuerdo con Canad.y Su poder poltico y militar qued demostrado en 1917 con su victoriosa intervencin en la Primera Guerra Mundial a favor de los Aliados. En 1941 su participacin en la Segunda Guerra Mundial fue decisiva para derrotar a
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Id. pg. 563. Diccionario Pequeo Larousse Ilustrado, art. Estados Unidos, pg. 1282. w Ibid. x Elena G. de White, El Conflicto de los Siglos, pg. 494. y Diccionario Pequeo Larousse Ilustrado, art. Estados Unidos, pg. 1282.

LOS ESTADOS UNIDOS EN LA PROFECA I 101 Hitler y para frenar las ambiciones expansionistas de Japn, mediante la explosin de las bombas atmicas lanzadas sobre Hiroshima y Nagasaki. La influencia estadounidense en la poltica mundial se reflej en la postguerra con la constitucin de la ONU, la guerra fra con la URSS, la OTAN y la guerra de Corea.z De un modo general los Estados Unidos han intervenido posteriormente en todas las cuestiones polticas y econmicas importantes del mundo.aa Desde sus inicios fue un pas protestante y alberg un profundo sentimiento anticatlico a causa del maltrato que recibieron sus antepasados en Europa. Con el tiempo, el recelo y el prejuicio fueron desapareciendo hasta que finalmente en la dcada de los ochenta, el presidente Ronald Reagan cambi la legislacin con el fin de establecer relaciones diplomticas con la Santa Sede.bb Entre 1981 y 1982 el presidente Reagan y Juan Pablo II intercambiaron en secreto varias cartas acerca de los acuerdos armamentistas entre los soviticos y Estados Unidos. Reagan envi al director de la CIA, William Casey para que suministrara al Papa informacin secreta que le sera de mucha ayuda en su lucha por la eliminacin del comunismo, hecho que finalmente se concret el 25 de diciembre de 1991 con la cada de la bandera rusa sobre la cpula verde del Kremlin.cc Estados Unidos es actualmente el pas ms poderoso del planeta.dd Como podemos ver, no hay duda acerca de la identidad de la segunda bestia de Apocalipsis 13. Las caractersticas dadas en la profeca revelan que son los Estados Unidos
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Diccionario Enciclopdico Terranova, art. Estados Unidos de Amrica, pg. 563. Diccionario Pequeo Larousse Ilustrado, art. Estados Unidos, pg. 1282. Carl Bernstein y Marco Politi, Su Santidad, pgs. 280,281, Editorial Norma. cc Id. Pgs. 380, 381, 515. dd Peridico El Tiempo, domingo 12 de julio de 1998. Pg. 11-B, Colombia.
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102 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO quienes finalmente ordenarn entregarle la supremaca mundial al Vaticano. En la segunda parte de este tema estudiaremos cmo suceder.

Captulo 10

Los Estados Unidos en la profeca II

n la primera parte de este tema centramos nuestra atencin en la identificacin de la segunda bestia de Apocalipsis 13, ahora nos detendremos en la manera en que esta nacin lograr que el mundo entregue su poder al papado. Para lograr un entendimiento claro de esta parte, analizaremos detalladamente cada versculo: La voz de dragn. Despus vi otra bestia que suba de la tierra. Tena dos cuernos semejantes a los de un cordero, pero hablaba como un dragn (Apocalipsis 13.11). El texto revela que los nobles atributos de cordero que caracterizaron a los Estados Unidos durante sus primeros aos de existencia, se vern finalmente opacados cuando ste comience a hablar como dragn. Qu significa hablar como dragn? El captulo 12 de Apocalipsis nos brinda algunas pistas: Y fue lanzado fuera el gran dragn, la serpiente antigua, que se llama Diablo y Satans, el cual engaa al mundo entero. Fue arrojado a la tierra y sus ngeles fueron arrojados con l... Cuando el dragn vio que haba sido arrojado a la tierra, persigui a la mujer que haba dado a luz al hijo varn... Y la serpiente arroj de su boca, tras la mujer, agua como un ro, para que fuera arrastrada 103

104 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO por el ro (Apocalipsis 12.9,13,15). Este pasaje declara que el dragn es Satans y que la forma en la que l habla es arrojando agua de su boca. Las muchedumbres, representadas aqu por las aguas,a aparecen siendo arrojadas tras la mujer, que como ya hemos estudiado, representa a la iglesia fiel.b El significado del texto no admite duda alguna: el hablar del dragn representa la persecucin de Satans en contra de la Iglesia de Cristo, por tanto, el hecho de que la profeca diga que la segunda bestia finalmente hablar como dragn, quiere decir que, al igual que el papado, la nacin de los Estados Unidos impondr alguna ley que atraer la persecucin sobre los hijos fieles de Dios.c El fuego del cielo Ejerce toda la autoridad de la primera bestia en presencia de ella, y hace que la tierra y sus habitantes adoren a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada. Tambin hace grandes seales, de tal manera que incluso hace descender fuego del cielo a la tierra delante de los hombres (Apocalipsis 13.12,13). La profeca afirma que esta nacin har grandes seales con el fin de lograr que el mundo entero adore al papado. stas sern tan grandes que an har descender fuego del cielo a la tierra delante de los hombres. Ser literal este fuego? Estar hablando aqu de algn bombardeo o de una guerra nuclear? El segundo libro de los Reyes nos ayudar en la comprensin del texto:
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Apocalipsis 17:15. Apocalipsis 19:7-8; Efesios 5:25-27. c Elena G. de White, El Conflicto de los Siglos, pg. 495.

LOS ESTADOS UNIDOS EN LA PROFECA II 105 Elas respondi al capitn de cincuenta: Si yo soy hombre de Dios, que descienda fuego del cielo y te consuma con tus cincuenta hombres. Y descendi fuego del cielo que lo consumi a l y a sus cincuenta hombres (2 Reyes 1.10). El profeta Elas hizo caer fuego del cielo con el fin de demostrar que era un hombre de Dios. El hecho de que se diga lo mismo de los Estados Unidos, significa que esta nacin afirmar hablar en el nombre de Dios y que grandes seales de ndole sobrenatural aparecern para apoyar esa pretensin. El mundo entero creer que Estados Unidos estar cumpliendo los designios divinos cuando ordene entregarle el poder al papado! Es por esta razn que el Apocalipsis le llama el falso profeta: La bestia fue apresada, y con ella el falso profeta que haba hecho delante de ella las seales con las cuales haba engaado a los que recibieron la marca de la bestia y haban adorado su imagen... (Apocalipsis 19.20). Una imagen de la primera bestia Engaa a los habitantes de la tierra con las seales que se le ha permitido hacer en presencia de la bestia, diciendo a los habitantes de la tierra que le hagan una imagen a la bestia que fue herida de espada y revivi. Se le permiti infundir aliento a la imagen de la bestia, para que la imagen hablara e hiciera matar a todo el que no la adorara (Apocalipsis 13.14,15). Observe que la imagen de la bestia es una entidad diferente a las dos bestias anteriores y que surge como resultado de las concesiones de la segunda bestia con los

106 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO habitantes de la tierra. Qu representa esta imagen? Si tenemos en cuenta que una imagen es una copia tomada de un original, esto quiere decir que como resultado de los acuerdos logrados entre los Estados Unidos y las dems naciones de la tierra, se levantar un movimiento con las mismas caractersticas opresivas del papado. Prueba de esto lo encontramos en el mismo pasaje, el cual dice que la imagen, al igual que la iglesia medieval, har matar a todo aquel que no se someta a sus dictmenes. La primera bestia surgi como resultado de la unin ilcita entre la Iglesia y el Estado.d El contexto de este pasaje permite ver que esta situacin se repetir, pues muestra a la gran nacin Norteamericana asocindose con los dems reyes de la tierra con el fin de legislar en asuntos de ndole religioso. Teniendo en cuenta que el poder representado por la imagen de la bestia es similar a la primera bestia (el papado) y que la religin oficial de los Estados Unidos es el protestantismo, podemos concluir que este sistema opresivo mundial se levantar como resultado de la unin ilcita de la Iglesia protestante y el gobierno de los Estados Unidos. Es muy triste tener que decir esto, pues yo mismo soy protestante, pero es lo que el Seor ha revelado que suceder cuando los miembros de las iglesias se asocien con el mundo en su afn de convertir a la humanidad. Sin embargo, vale la pena aclarar que en este grupo de protestantes no estarn los sinceros hijos de Dios, pues stos saldrn de entre ellos y se unirn al remanente fiel.

Vase La cada de la Iglesia en el captulo 5.

LOS ESTADOS UNIDOS EN LA PROFECA II 107 Se impone la marca de la bestia Y haca que a todos, pequeos y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les pusiera una marca en la mano derecha o en la frente, y que ninguno pudiera comprar ni vender, sino el que tuviera la marca o el nombre de la bestia o el nmero de su nombre (Apocalipsis 13.16,17). Mucho se ha especulado acerca de la marca de la bestia; algunos piensan que es el cdigo de barras que se ha implementado para reconocer mediante lser el precio de los alimentos. Otros, piensan que esta marca an est en el futuro y que consistir en un microchip injertado en la frente o la mano de cada ser humano. Quin tiene la razn? Primero que todo debemos recordar que Apocalipsis es un libro simblico y que cada detalle descrito all es tan slo la representacin de algo real y tangible. Tambin debemos tener en cuenta que aqu lo que se impone es una marca perteneciente a la primera bestia, que es el papado. Qu tienen que ver las cuestiones religiosas del papado con cdigos de barras o microchips? Obviamente, nada. Lo que realmente presenta el pasaje es a los Estados Unidos haciendo que se coloque una marca de origen catlico en la frente o en la mano de todos los habitantes de la tierra. Pero, en qu consistir esta marca? Para averiguarlo debemos investigar primero en qu consiste el sello de Dios, pues ste aparece, al igual que la marca de la bestia, siendo simultneamente colocado en la frente de los que han permanecido fieles a Dios: Vi tambin otro ngel, que suba desde donde sale el sol y que tena el sello del Dios vivo. Clam a gran

108 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO voz a los cuatro ngeles a quienes se les haba dado el poder de hacer dao a la tierra y al mar, diciendo: No hagis dao a la tierra ni al mar ni a los rboles hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios. Y o el nmero de los sellados: ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel (Apocalipsis 7.2-4). El siguiente pasaje revela con claridad en qu consistir el sello que los 144.000 recibirn en sus frentes: Despus mir, y vi que el Cordero estaba de pie sobre el monte de Sin, y con l ciento cuarenta y cuatro mil que tenan el nombre de l y el de su Padre escrito en la frente (Apocalipsis 14.1). El nombre del Cordero y el de su Padre! El sello de Dios consiste en tener el nombre de Dios en la frente. Esta figura es una clara alusin al sello que, con el nombre de Dios, era colocado sobre las frentes de los sumo sacerdotes del antiguo pacto: Hars adems una lmina de oro fino, y grabars en ella como grabadura de sello, SANTIDAD A JEHOV. Y la pondrs con un cordn de azul, y estar sobre la mitra; por la parte delantera de la mitra estar... y sobre su frente estar continuamente, para que obtengan gracia delante de Jehov. (Exodo 28 .3638. RVR60). Es importante notar que este sello deba estar sujetado con un cordn de azul, ste era el nico medio mediante el cual el sello poda permanecer en la frente del sumo sacerdote. Qu representa este cordn? permitamos que sea la misma Palabra de Dios quien nos lo revele:

LOS ESTADOS UNIDOS EN LA PROFECA II 109 Jehov habl a Moiss y le dijo: Habla a los hijos de Israel y diles que se hagan unos flecos en los bordes de sus vestidos, por sus generaciones; y pongan en cada fleco de los bordes un cordn de azul. Llevaris esos flecos para que cuando lo veis os acordis de todos los mandamientos de Jehov... As os acordaris y cumpliris todos mis mandamientos, para que seis santos ante vuestro Dios (Nmeros 15.37-40). El hecho de que el cordn de azul recuerde la observancia de todos los mandamientos de Jehov, y que ste fuera el medio ordenado por Dios para sujetar su Nombre, es una clara explicacin de que la manera en que los hijos fieles de Dios en el tiempo del fin tendrn el nombre de Jess y el de su Padre escrito en su frente , es mediante la observancia de todos los mandamientos de Dios. Jesucristo ense esta misma verdad cuando hizo la promesa de enviar el Espritu Santo sobre sus discpulos: El que tiene mis mandamientos y los guarda, ese es el que me ama; y el que me ama ser amado por mi Padre, y yo lo amar y me manifestar a l... El que me ama, mi palabra guardar; y mi Padre lo amar, y vendremos a l y haremos morada con l (Juan 14.21,23). Teniendo esta base, leamos de nuevo el pasaje que habla acerca de los 144.000 junto con la confirmacin dada por el verso 14 del mismo captulo: Despus mir, y vi que el Cordero estaba de pie sobre el monte de Sin, y con l ciento cuarenta y cuatro mil que tenan el nombre de l y el de su Padre escrito en la frente... Aqu est la perseverancia de los santos, los que guardan los mandamientos de

110 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO Dios y la fe de Jess (Apocalipsis 14.1,14). Teniendo ya claro que la obediencia a los mandamientos de Dios mediante la fe, es lo que constituye la esencia del sello de Dios, y que ste es contrario a la marca de la primera bestia, podemos concluir, entonces, que la marca de la bestia debe representar la obediencia y sumisin al papado, demostrada en la observancia de sus leyes, mandamientos y decretos. Pero cuales sern esos mandamientos? Al comparar los diez mandamientos tal como aparecen en la Biblia (xodo 20.3-17), con los que aparecen en el catecismo catlico, podemos ver que, en esencia, slo el mandamiento, acurdate del sbado para santificarlo, podra llegar a ser el punto f ocal del conflicto, pues los dems mandamientos: No tendrs dioses ajenos delante de m, No te hars, ni adorars imgenes, No tomars el nombre de tu Dios en vano, Honra a tu padre y a tu madre, No matars, No cometers adulterio, No hurtars, No dirs falso testimonio y No codiciars, permanecen, de una u otra manera, sin mayores cambios (vase el cuadro de la siguiente pgina). Observe que en trminos generales, tanto los que recibirn la marca de la bestia, como los que recibirn el sello de Dios, profesarn guardar los Diez Mandamientos, pero la diferencia principal entre los dos ser la observancia del sbado o el domingo. Vale la pena recordar que el domingo no tiene su origen en las Santas Escrituras sino en el culto al dios sol y que la misma Iglesia reconoce haber hecho el cambio. La observancia de un da u otro determinar a quin se le estar rindiendo obediencia, si a Dios y su Palabra, o al papa y a su tradicin.

LOS ESTADOS UNIDOS EN LA PROFECA II 111

Los Diez Mandamientos de Dios

(Santa Biblia, xodo 20. 3-17)

Los Diez Mandamientos del papado

(Catecismo Catlico Herder, pg. 190)

1. No tendrs dioses ajenos delante 1. No tendrs otro Dios ms que a de m. m. 2. No te hars imagen, ni ninguna semejanza de lo que est arriba en el cielo, ni abajo en la tierra... No te inclinars a ellas, ni las honrars. (Borrado, pero implcito en el primer mandamiento segn las pgs. 198 y 199 del mismo catecismo).

3. No tomars el nombre de Jehov 2. No tomars el nombre de Dios en tu Dios en vano. vano. 4. Acurdate del Sbado para santificarlo. Seis das trabajars y hars toda tu obra, pero el sptimo da es de reposo... No hagas en l obra alguna... porque en seis das hizo Jehov los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y repos en el sptimo da; por tanto, Jehov bendijo el Sbado y lo santific. 5. Honra a tu padre y a tu madre. 6. No matars. 7. No cometers adulterio. 8. No hurtars. 3. Santificars las fiestas: Dios quiere que los domingos y fiestas le honremos... con la celebracin de la santa misa. A ello nos obliga la Iglesia en nombre de Cristo... El que sin motivo justificado no va a misa los domingos y fiestas de precepto, peca gravemente (Explicacin del mandamiento segn las pgs. 206, 207 del mismo catecismo). 4. Honrars padre y madre. 5. No matars. 6. No cometers acciones impuras. 7. No hurtars.

9. No dirs contra tu prjimo falso 8. No levantars falsos testimonios ni testimonio. mentirs. 10. No codiciars la casa de tu prjimo: no codiciars la mujer de tu 9. No desears la mujer de tu prjimo, ni su siervo, ni su criada, ni prjimo. su buey, ni su asno, ni cosa alguna 10. No codiciars los bienes ajenos. de tu prjimo.

112 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO Tenemos los adventistas alguna prueba que confirme que la controversia del conflicto final tiene relacin especficamente con la observancia de un da de reposo? Claro que s! Compare usted mismo los siguientes pasajes: En medio del cielo vi volar otro ngel que tena el evangelio eterno... Deca a gran voz: Temed a Dios y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado. Adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas!... Y un tercer ngel los sigui, diciendo a gran voz: Si alguno adora a la bestia y a su imagen y recibe la marca en su frente o en su mano, l tambin beber del vino de la ira de Dios... (Apocalipsis 14.6-10). La misma fuente de la profeca revela que el punto focal ser la adoracin y a quin est dirigida. Los que adoran a Dios lo reconocen como aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas y lo demostrarn mediante la fiel observancia del sbado, pues este pasaje es justamente una cita inspirada en el cuarto mandamiento de la Ley de Dios (compare con Exodo 20.11). Si el punto de controversia respecto a la verdadera adoracin estar centrado en el asunto del sbado no es lgico concluir, entonces, que la adoracin al papado tenga relacin directa con la observancia del domingo? no es, pues, el falso da de reposo, el signo o marca de la autoridad de la iglesia romana, la marca de la bestia?e Quiero aclarar que aunque el asunto del da de reposo ser el centro de la controversia, no creo que el da de reposo en s, es lo que tiene mayor importancia. Dios
e

Elena G. de White, El Conflicto de los Siglos, pg. 501; Maranata, pg. 162.

LOS ESTADOS UNIDOS EN LA PROFECA II 113 siempre se ha valido de cosas simples para probar la obediencia de sus hijos. Recuerda el caso de Adn y Eva? All por ejemplo, la prueba que decidi el destino de la humanidad, no consisti en terribles e irresistibles tentaciones, peregrinaciones lejanas o metas difciles de alcanzar. La prueba consisti simplemente en tomar o no, del fruto que Dios haba prohibido.f Ahora hago la pregunta era el fruto lo ms importante? Claro que no!, lo que estaba en prueba era la obediencia, el fruto fue tan slo el medio utilizado por Dios para saber si el hombre le era fiel o no. La Biblia dice El que es fiel en lo muy poco, tambin en lo ms es fiel; y el que en lo muy poco es injusto, tambin en lo ms es injusto,g todo aquel que por amor a Dios obedezca este mandamiento, que a mi manera de ver es el ms pequeo de la Ley, estar guardando perfectamente los dems mandamientos del Seor, incluyendo an los que no aparecen registrados en el declogo. La observancia del sbado o el domingo simplemente ser una seal mediante la cual se podr saber quin est morando en el corazn de cada individuo: si Jesucristo o el enemigo de Dios.h Teniendo claro que la marca de la bestia es la fiel obediencia al Papa, ya sea en pensamientos o en acciones (marca en la frente o en la mano), y que el domingo se constituir en la ms significativa prueba de sumisin a su voluntad, podemos reanudar el anlisis que venamos haciendo acerca del papel que los Estados Unidos representarn en la imposicin de la autoridad papal: Y haca que a todos, pequeos y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les pusiera una marca
f

Gnesis 2: 16,17. Lucas 16:10. h Ezequiel 20:18-20.

g

114 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO en la mano derecha o en la frente, y que ninguno pudiera comprar ni vender, sino el que tuviera la marca o el nombre de la bestia o el nmero de su nombre (Apocalipsis 13.16,17). La profeca asegura que todos se vern afectados: pequeos y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, religiosos y escpticos, no importar el estatus social o la solvencia econmica. Los que se nieguen a recibir la marca perdern el privilegio de comprar y de vender, se les retirar su sustento y se vern en terribles dificultades para sobrevivir. Algunos sern perseguidos y encarcelados, y otros sern enviados a la pena de muerte (vers. 15). Escenas tan terribles, como las que el mundo contempl en tiempos de las Cruzadas y la Inquisicin, finalmente se repetirn gracias al inters del pas norteamericano de entregar la autoridad del mundo al papado, mediante la imposicin del domingo como da obligatorio de descanso. El hecho de que la profeca diga que esta nacin utilizar su poder civil para implementar leyes de origen religioso es un indicio de que la pared de separacin entre la Iglesia y el Estado, que la gran nacin norteamericana ha defendido desde su proclamacin de Independencia, ser finalmente derrumbada por alguna ley de carcter especial o alguna enmienda Constitucional.i Conclusiones El siguiente resumen ayudar a clarificar en la mente del lector los puntos principales del presente tema:
i

Segn el ex sacerdote jesuita Malachi Martin, el

Elena G. de White, El Conflicto de los Siglos, pg. 663.

LOS ESTADOS UNIDOS EN LA PROFECA II 115 pontificado est luchando desde hace varios aos por establecer el primer sistema mundial de gobierno que haya existido alguna vez sobre todas las naciones: El Nuevo Orden Mundial. De los tres competidores que existan: el Vaticano, Estados Unidos y Rusia, slo quedaron los dos primeros; pues con la Santa Alianza que hicieron Juan Pablo II y Ronald Reagan, se vino abajo el gigante sovitico. El Vaticano y Estados Unidos aparecen en Apocalipsis 13 representados por la bestia de siete cabezas y diez cuernos y la bestia semejante a un cordero, respectivamente. La profeca asegura que el Vaticano gobernar el Nuevo Orden Mundial y que los Estados Unidos sern los primeros en ayudarlo a alcanzar ese propsito. Los Estados Unidos pronto hablarn como Dragn, al imponer alguna ley que atraer la persecucin sobre los hijos fieles de Dios alrededor de todo el mundo. El hecho de que la segunda bestia haga descender fuego del cielo significa que la nacin estadounidense afirmar hablar en el nombre de Dios y que grandes seales de ndole sobrenatural aparecern para apoyar esa pretensin. El mundo entero creer que Estados Unidos estar cumpliendo los designios divinos cuando ordene entregarle el poder al papado! Por esta razn se le llama tambin, el falso profeta.

116 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO La imagen de la bestia ser un sistema opresivo mundial que se levantar como resultado de la unin ilcita de las Iglesias protestantes cadas y el gobierno de los Estados Unidos. La marca de la primera bestia consiste en la obediencia a los mandamientos del papado, en especial, la observancia del domingo, da que no tiene origen en el cristianismo, sino en la adoracin del dios sol. An nadie ha recibido la marca de la bestia. La marca slo existir cuando los Estados Unidos, negando los principios de su Constitucin, impongan la observancia del domingo mediante leyes restrictivas y persecutoras. Mientras que los seguidores del papado reciben la marca de la bestia, el pueblo remanente recibir el sello de Dios. El sello de Dios ser colocado slo sobre aquellos que aman a Jess y a su Padre sobre todas las cosas, demostrndolo con una vida limpia de pecado y la obediencia voluntaria de todos los mandamientos.

Captulo 11

La ltima Babilonia

e la misma manera que la profeca de Apocalipsis 13 revela detalles que no se vean a simple vista en Daniel 7 y 8, existe otra profeca en el captulo diecisiete del Apocalipsis, la cual ampliar y confirmar lo que hemos visto hasta el momento de manera contundente. En el captulo 1 de este libro lemos rpidamente el pasaje de Apocalipsis 14.6-16 donde, a travs de diversos smbolos, se presentaba el mensaje del Evangelio eterno siendo predicado a todas las naciones. Dentro del mismo vimos que estaban incluidos tres mensajes especiales: El anuncio de la llegada del juicio de Dios, la cada de Babilonia y la amonestacin en contra de la bestia y su imagen (vers. 7-9). Hasta el momento hemos visto con claridad todo lo referente al tercer mensaje y a estas alturas ya debemos estar en la capacidad de identificar las entidades y eventos aqu representados. En el presente captulo enfocaremos nuestra atencin en el segundo mensaje, el cual nos habla de Babilonia y su posterior cada: Vino uno de los siete ngeles que tenan las siete copas y habl conmigo, diciendo: Ven ac y te mostrar la sentencia contra la gran ramera, la que est sentada sobre muchas aguas. Con ella han fornicado los reyes de la tierra, y los habitantes de la tierra se han embriagado con el vino de su fornicacin. Me llev en el Espritu al desierto, y vi a 117

118 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO una mujer sentada sobre una bestia escarlata llena de nombres de blasfemia, que tena siete cabezas y diez cuernos. La mujer estaba vestida de prpura y escarlata, adornada de oro, piedras preciosas y perlas, y tena en la mano un cliz de oro lleno de abominaciones y de la inmundicia de su fornicacin. En su frente tena un nombre escrito, un misterio: Babilonia la grande, la madre de las rameras y de las abominaciones de la tierra. Vi a la mujer ebria de la sangre de los santos y de la sangre de los mrtires de Jess. Cuando la vi qued asombrado con gran asombro (Apocalipsis 17.1-6). La profeca habla de una mujer llamada Babilonia, y dice que ella est sentada sobre la bestia de siete cabezas y diez cuernos. Qu tiene que ver el imperio catlico nacido en el 380 d.C., con Babilonia, imperio destruido en el 539 a.C. por los medopersas? Algunos intrpretes, buscando conciliar esta aparente incoherencia, afirman que aqu se est hablando del imperio antiguo de Babilonia y que la bestia mencionada en este pasaje no es la misma bestia de Apocalipsis 13 sino que hace referencia al dragn de Apocalipsis 12. Se basan en lo siguiente: La bestia de este pasaje tiene siete cabezas y diez cuernos, el dragn de Apocalipsis 12 tambin (compare Apocalipsis 17.3 y Apocalipsis 12.3). La bestia de este pasaje es de color escarlata (rojo encendido), el dragn de Apocalipsis 12 tambin (compare Apocalipsis 17.3 y Apocalipsis 12.3). De esta manera dicen ellos desaparece el problema, pues Babilonia, al igual que los dems imperios

LA LTIMA BABILONIA 119 de la antigedad, fueron manejados por el dragn, smbolo de Satans.a Babilonia, entonces sera, en este caso, una de las siete cabezas de aquel gran dragn. Sin embargo, es necesario resaltar que a este ltimo no se le llama bestia en ninguna parte de la Escritura y que el color no es un argumento definitivo, pues las palabras griegas usadas en estos pasajes no son las mismas; pues una significa literalmente escarlata o bermejo y la otra significa simplemente rojo o color de fuego.b Es un hecho comprobado que la bestia que aparece en el pasaje que estamos estudiando es la misma primera bestia que aparece en Apocalipsis 13. Un anlisis comparativo lo demuestra:

APOCALIPSIS 13
Vi subir del mar una bestia... (v. 1). Vi subir del mar una bestia que tena siete cabezas y diez cuernos (v. 1). ...sobre sus cabezas, nombres de blasfemia (v. 1). ...toda la tierra se maravill en pos de la bestia (v. 3). ...todos los habitantes de la tierra cuyos nombres no estaban escritos desde el principio del mundo en el libro de la vida del Cordero (v. 8). ...la bestia que fue herida de espada y revivi (v. 14).

APOCALIPSIS 17
Vi... una bestia escarlata... (v. 3). Vi... una bestia escarlata... que tena siete cabezas y diez cuernos (v. 3). ...sobre una bestia escarlata llena de nombres de blasfemia (v. 3). Los habitantes de la tierra... se asombrarn viendo la bestia... (v. 8). Los habitantes de la tierra, aquellos cuyos nombres no estn escritos en el libro de la vida desde la fundacin del mundo... (v. 8). La bestia que has visto era y no es, y est para subir del abismo e ir a perdicin (v. 8).

Aqu hay sabidura. El que tiene Esto, para la mente que tenga entendimiento... (v. 18). sabidura... (v. 9).

a b

Apocalipsis 12:9. Lxico Mejorado de Strong, 2847, 4450. Las palabras griegas aqu usadas son Kokkinon y Purrhos. Si no dispone del Lxico de Strong, puede comparar esta traduccin con la de la Biblia de Jerusaln o Nacar-Colunga.

120 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO Observe que ambos captulos comparten la misma descripcin: Afirman que para poder encontrar la identidad de la bestia se requiere sabidura especial. Asignan el nombre bestia a este poder. Dicen que esta bestia tiene siete cabezas y diez cuernos. Revelan que la bestia tiene nombres de blasfemia. Hacen nfasis en el maravilloso poder e influencia de sta en el mundo entero. Hacen alusin al hecho de que los que adoran a la bestia no estn escritos en el libro de la vida del Cordero y relatan la cada de la misma y su posterior resurreccin.c Las similitudes existentes entre los dos captulos demuestran, sin lugar a dudas, que la bestia de Apocalipsis 13 es la misma bestia de Apocalipsis 17.d Nos queda la pregunta: Si la bestia de este pasaje representa al papado, por qu razn aparece Babilonia sentada sobre ella, como si se tratase de un jinete montando su caballo? Lo primero que debemos tener en cuenta es que el Apocalipsis es un libro simblico y que aqu Babilonia es slo una representacin, ya que aparece relacionada directamente con los eventos finales de la historia de este mundo (el Evangelio eterno a todas las naciones). Para saber qu representa Babilonia, es necesario tener en cuenta que ella comparte todos los atributos de la bestia de Apocalipsis 13, como si se tratase de una misma entidad. Veamos algunos detalles adicionales tomados del mismo captulo 17:
c

Vanse detalles en el captulo 8, Dos fases significativas. El Comentario Bblico Adventista del Sptimo Da, tomo 7, pg. 864, apoya esta afirmacin al decir: Esta bestia se parece en ciertos aspectos al gran dragn bermejo del cap. 12:3, y en otros, a la bestia semejante a un leopardo del cap. 13:1-2 El contexto hace parecer ms estrecha esta ltima relacin.
d

LA LTIMA BABILONIA 121 Vino uno de los siete ngeles que tenan las siete copas y habl conmigo, diciendo: Ven ac y te mostrar la sentencia contra la gran ramera, la que est sentada sobre muchas aguas... Tambin me dijo: Las aguas que has visto, donde se sienta la ramera, son pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas... Y la mujer que has visto es la gran ciudad que reina sobre los reyes de la tierra... Vi a la mujer ebria de la sangre de los santos y de la sangre de los mrtires de Jess. Cuando la vi qued asombrado con gran asombro (Apocalipsis 17.1,15,18,6). Observe que la mujer aparece sentada sobre pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas. Apocalipsis 13 .7 dice lo mismo de la bestia: se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nacin. Note, adems, que la mujer es igualmente una ciudad la cual reina sobre los reyes de la tierra. En el sexto captulo de este libro vimos que fue la bestia la que rein sobre los reyes de la tierra en tiempos de la Edad Media y que su sede se estableci en la ciudad de Roma. La mujer, dice el versculo 6, est ebria de la sangre de los santos y de la sangre de los mrtires de Jess. Apocalipsis 13.7 dice que es la bestia la que hizo guerra contra los santos y los venci. Todo lo anterior nos persuade de que la mujer no es una entidad diferente a la bestia, sino por el contrario, es uno de los componentes de este poder, que por alguna razn nos fue ocultado en Apocalipsis 13. Y cules son los dos componentes que dieron origen al papado? Recordemos: "En el ao 380 mediante el Edicto de Tesalnica, se decret la prohibicin del arrianismo en Oriente, y la

122 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO doctrina ortodoxa de Atanasio fue convertida en religin del Estado. Naca as el Catolicismo.e La bestia de Apocalipsis 13 surgi gracias a la unin del poder civil y el poder religioso (Iglesia + Estado), por tanto, Babilonia debe representar a alguno de estos dos. Lea usted mismo los siguientes pasajes y procure deducir quin es quin: Esto, para la mente que tenga sabidura: Las siete cabezas son siete montes sobre los cuales se sienta la mujer, y son siete reyes... Tambin me dijo: Las aguas que has visto, donde se sienta la ramera, son pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas (Apocalipsis 17.9,10,15). Fcil, verdad? Los pasajes son claros al indicar que la mujer est sentada sobre reyes y naciones, los cuales constituyen el poder civil (Estado). Por tanto la mujer debe representar, sin duda alguna, al poder religioso (Iglesia). Este es un hecho ampliamente confirmado en otros pasajes. Veamos dos ejemplos: Gocmonos, alegrmonos y dmosle gloria, porque han llegado las bodas del Cordero y su esposa se ha preparado. Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente, pues el lino fino significa las acciones justas de los santos (Apocalipsis 19.7-8). Por esto dejar el hombre a su padre y a su madre, se unir a su mujer y los dos sern una sola carne. Grande es este misterio, pero yo me refiero a Cristo y
e

Historia Universal, tomo 8, pgs. 158,161, Nauta. Citado previamente en el captulo 6, Nace un temible imperio.

LA LTIMA BABILONIA 123 a la iglesia. (Efesios 5.31-32). No obstante, debemos tener en cuenta que esta mujer no aparece unida a Cristo sino a los reyes de la tierra. Babilonia representa, sin lugar a dudas, a la Iglesia cristiana que, con el fin de recibir legados y honores del Imperio Romano, apostat de la verdad. La profeca afirma: La mujer estaba vestida de prpura y escarlata, adornada de oro, piedras preciosas y perlas. Es impresionante ver cmo esta descripcin coincide perfectamente con la realidad de aquellos oscuros aos. La Biblia repetidas veces compara al pueblo de Dios que ha abandonado la verdad e ido en pos de otras creencias, con una mujer infiel o ramera. Las siguientes afirmaciones, hechas por Dios mismo, son ejemplo de ello: No te alegres, Israel, no saltes de gozo como otros pueblos, pues has fornicado al apartarte de tu Dios. Amaste el salario de rameras en todas las eras de trigo (Oseas 9.1) Pero como la esposa infiel abandona a su compaero, as os levantasteis contra m, casa de Israel, dice Jehov (Jeremas 3. 20). El vino que embriaga a las naciones En el captulo 5 vimos que cuando la Iglesia quiso valerse del Estado para legislar en asuntos religiosos, el resultado fue la incorporacin de falsas doctrinas en el seno de la cristiandad. Esta verdad es tambin confirmada por Apocalipsis 17. Analicemos el siguiente pasaje: Con ella han fornicado los reyes de la tierra, y los habitantes de la tierra se han embriagado con el vino

124 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO de su fornicacin (Apocalipsis 17.2). Este texto deja claro que el vino, el cual surgi como consecuencia de la unin ilcita de la iglesia con los reyes de la tierra, embriag al mundo entero. Qu representa este vino? El versculo 4 nos da una pista: La mujer estaba vestida de prpura y escarlata, adornada de oro, piedras preciosas y perlas, y tena en la mano un cliz de oro lleno de abominaciones y de la inmundicia de su fornicacin (Apocalipsis 17.4). La mujer lleva el vino en el cliz que tiene en su mano, y segn este pasaje, el vino consiste en abominaciones. A qu cosas llama la Biblia abominaciones? Leamos: No sea hallado en quien haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, ni quin practique adivinacin, ni agorero, ni sortlego, ni hechicero, ni encantador, ni adivino, ni mago, ni quien consulte a los muertos. Porque es abominacin para Jehov cualquiera que hace estas cosas, y por estas cosas abominables Jehov, tu Dios, expulsa a estas naciones de tu presencia (Deuteronomio 18.10-13). Maldito el hombre que haga una escultura o una imagen de fundicin, cosa abominable para Jehov, obra de manos de artfice, y la ponga en lugar oculto. Y todo el pueblo responder: Amn (Deuteronomio 27.15). Me llev al atrio de adentro de la casa de Jehov, y vi que junto a la entrada del templo de Jehov, entre la entrada y el altar, haba unos veinticinco hombres, con sus espaldas vueltas al templo de Jehov y con sus rostros hacia el oriente, y adoraban al sol,

LA LTIMA BABILONIA 125 postrndose hacia oriente. Me dijo: No has visto, hijo de hombre? Es cosa ligera para la casa de Jud cometer las abominaciones que cometen aqu? (Ezequiel 8.16-17). Por tanto, As ha dicho Jehov, el Seor: por cuanto te has olvidado de m y me has echado a tus espaldas, por eso, lleva t tambin tu lujuria y tus fornicaciones. Y me dijo Jehov: hijo de hombre, No juzgars t a Ahola y a Aholiba, y les denunciars sus abominaciones? Porque han adulterado y hay sangre en sus manos. Han fornicado con sus dolos, y an a sus hijos que haban dado a luz para m, hicieron pasar por el fuego, quemndolos. An me hicieron ms: contaminaron mi santuario en aquel da y profanaron mis sbados (Ezequiel 23.35-38). El que aparta su odo para no or la ley, hasta su oracin es abominable (Proverbios 28.9 Biblia de Jerusaln). El hecho de que la iglesia romana le haya dado la espalda a la Ley de Dios y haya incorporado al cristianismo doctrinas de los pueblos paganos, ha hecho que con justicia nuestro Seor Jesucristo le llame Babilonia la grande. Usted se preguntar: Y por qu ese nombre? La respuesta es simple: Porque Babilonia fue la cuna de la religin falsa. Fue all donde Nimrod, bisnieto de No, se revel en contra de Dios iniciando, junto con su esposa Semiramis, el culto al sol, la luna y las estrellas.f Fue all donde se instituy el primer da de la semana (domingo) y el solsticio de invierno (25 de diciembre), como das
f

Ralph Woodrow, Babilonia Misterio Religioso, pgs. 9-18.

126 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO consagrados al dios sol. Fue all donde se invent la hostia y naci la creencia de la transubstanciacin. Fue all donde naci el culto a los muertos, la doctrina del limbo y del purgatorio. Fue all donde se hizo la primera imagen de escultura y se llev en procesin. g Apocalipsis 17.5 nos declara que Babilonia es la madre de las rameras, lo que indica que no est sola y que tiene hijas que siguen sus mismos pasos. Es triste tener que reconocer que la gran mayora de iglesias que se dicen protestantes, se han unido con Babilonia al sacrificar parte de la verdad, acomodndose a doctrinas y tradiciones que no tienen ningn apoyo en la Palabra de Dios.h Queda confirmado, pues, que el vino que la mujer lleva en su mano es una representacin de las falsas doctrinas con las que tiene engaados a la gran mayora de los habitantes de la tierra.i La identidad de las siete cabezas de la bestia Aunque ya vimos que las cabezas hacen alusin al poder civil, es significativo tener en cuenta la segunda aplicacin que la profeca hace de las mismas: Me llev en el Espritu al desierto, y vi a una mujer sentada sobre una bestia escarlata llena de nombres de blasfemia, que tena siete cabezas y diez cuernos... Esto, para la mente que tenga sabidura: Las siete cabezas son siete montes sobre los cuales se sienta la mujer (Apocalipsis 17.3,9).

g h

Si desea detalles, lea el tema La cada de la iglesia en el captulo 5. Elena G. de White, El Conflicto de los Siglos, pg. 433. i Elena G. de White, Maranata, pg. 169.

LA LTIMA BABILONIA 127 El texto dice con claridad evidente que las siete cabezas de la bestia representan a siete montes sobre las cuales est sentada la mujer (Tngase en cuenta que aqu los montes no son el smbolo, son el significado). Esto quiere decir, que la Iglesia debe tener su sede en un sitio donde fsicamente existen siete montes. Cumple la Iglesia Romana con esta caracterstica geogrfica? Leamos: Roma,... Residencia del Papa... centro del papado y del mundo cristiano... la capital de los papas.j Lutero... vislumbr... la ciudad de las siete colinas. Con profunda emocin, cay de rodillas y, levantando las manos hacia el cielo, exclam: Salve Roma santa!.k Fue cuando acostumbraba orar as y cuando estaba en ese nimo de confianza total en Mara que Juan Pablo II tuvo... su nica visin sobrenatural de las cosas futuras... Fue como si l hubiera estado presente en Ftima... Lo que estos espectadores vieron y registraron en el lugar es lo que Juan Pablo vio en los cielos luminosos del Lacio sobre las siete colinas de Roma, en agosto de 1981.l Los siete montes sobre los cuales est situada Roma son: Palatina, Capitolina, Quirinal, Viminal, Esquilina, Celia y Aventina.m Cuando estudiamos acerca del cuerno pequeo dijimos que ste representaba un poder romano debido a que
j

Diccionario Pequeo Larousse Ilustrado, art. Roma, pgs. 1548-1550. DAubign, lib. 2, cap. 6 (Citado en El Conflicto de los Siglos, pg. 134). l Malachi Martin ex S.J., Las Llaves de Esta Sangre: Papa Juan Pablo II contra Rusia y el Oeste por el control del Nuevo Orden Mundial, pgs. 626,627. m Diccionario Bblico Adventista del Sptimo Da, art. Roma, pg. 1001. Vase tambin el Comentario Bblico Adventista, tomo 7, art. Montes, pg. 868.
k

128 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO surgi de la cabeza de la cuarta bestia.n El hecho de que en Apocalipsis 17, la bestia y sus cabezas sean claramente identificadas con Roma, es una confirmacin ms de que verdaderamente el papado es el poder sealado por la profeca. Conclusiones La bestia de Apocalipsis 17 es la misma primera bestia de Apocalipsis 13. La Biblia compara al pueblo de Dios que ha apostatado e ido en pos de falsas creencias, con una mujer infiel o ramera. El vino con el que la mujer embriaga a los habitantes de la tierra son sus falsas y acomodadas doctrinas. La iglesia romana recibe el nombre de Babilonia debido a que la religin de aquella antigua civilizacin fue asimilada por ella. Las siete cabezas de la bestia tambin representan siete montes sobre las cuales est sentada la mujer. Roma es mundialmente conocida como la ciudad de las siete colinas. Aunque en profeca los montes representan imperios mundiales (Daniel 2.35,44), esta regla no puede aplicarse en este caso, pues aqu los montes no son el smbolo sino el significado (Apocalipsis 17.9).

Ver el artculo: Cuerno pequeo en el captulo 4 de este libro.

LA LTIMA BABILONIA 129 La diferencia principal entre la bestia de Apocalipsis 13 y la de Apocalipsis 17 es que en la primera, que se identifica con el papado, no se hace distincin entre los aspectos religioso y poltico del poder papal, mientras que en la segunda los dos son distintos: la bestia y la mujer representan al poder poltico y religioso respectivamente.o

Comentario Bblico Adventista del Sptimo Da, tomo 7, art. Bestia, pg. 864.

Captulo 12

Los ltimos siete reyes I

e llev en el Espritu al desierto, y vi a una mujer sentada sobre una bestia escarlata llena de nombres de blasfemia, que tena siete cabezas y diez cuernos. . . Esto, para la mente que tenga sabidura: Las siete cabezas son siete montes sobre los cuales se sienta la mujer, y son siete reyes. Cinco de ellos han cado; uno es y el otro an no ha venido, y cuando venga deber durar breve tiempo. La bestia que era y no es, es tambin el octavo, y es uno de los siete y va a la perdicin (Apocalipsis 17.3, 9-11). En el tema anterior aprendimos que las cabezas de la bestia representan los siete montes donde la Iglesia Romana tiene asentada su sede mundial. En el presente tema nos detendremos en la principal interpretacin que de ellas hace esta profeca: y son siete reyes (vers. 10). Desde un punto de vista general estos reyes son una clara evidencia del poder civil de la Iglesia. Sin embargo, es significativo el hecho de que la profeca le asigne a cada rey una personalidad diferente y que afirme que stos han de reinar en secuencia. La identidad individual de los siete reyes descritos en este pasaje ha sido objeto de anlisis por parte de los eruditos y estudiosos de las profecas bblicas por ms de cien aos, pero infortunadamente no se han logrado conciliar sus diferentes puntos de vista. Stephen Bohr, por ejemplo, cree que estos siete reyes son siete imperios o uniones de 130

LOS LTIMOS SIETE REYES I 131 imperios que se han sucedido en secuencia a travs de la historia: Babilonia, Medo-Persia, Grecia, Roma, Reinos Europeos, Papado fase 1 y Papado fase 2.a Antoln Diestre Gil hace una identificacin similar pero con algunos cambios: Babilonia, Medo-Persia, Grecia, Roma, Papado, un conjunto de reinos regidos por un mismo ideario revolucionario y Estados Unidos.b Otros tres expositores: Loron Wade, Edgar Redondo y Mervyn Maxwell coinciden con la identificacin que el anterior hace de las primeras cinco cabezas, pero creen que la sexta y sptima cabezas podran ser, respectivamente, los Estados Unidos y la triple alianza,c o el Comunismo y el Papado Restaurado,d o el Papado con herida de muerte y el Papado recuperado.e Mervyn Maxwell, el ltimo de los expositores citados, menciona, adems, la posibilidad de que el listado empiece con Egipto en lugar de iniciar con Babilonia, dando como resultado la siguiente secuencia: Egipto, Asiria, Babilonia, Medo-Persia, Grecia, Roma y el Papado.f D. Waterhouse, apoya este ltimo punto de vista pero cree que los dos ltimos se fusionan en la sexta cabeza y que la sptima se refiere a la segunda fase del papado.g Existen otros expositores que, entendiendo las siete cabezas como smbolo de totalidad y plenitud, no creen que stas representan siete naciones particulares sino que son smbolo de toda la oposicin poltica al pueblo y a la causa de Dios a travs de la historia.h

Profecas 2000, tema La ramera y sus hijas. Conferencia presentada el 6 de marzo de 1999 en la iglesia Adventista de Palermo, Bogot, Colombia. b El sentido de la historia y la palabra proftica, volumen 2, pgs. 540-552, Clie. c El futuro del Mundo Revelado en el Apocalipsis, pg. 210, APIA. d Toda la verdad acerca de las siete plagas postreras, pg.22, Serie Nuevo Milenio. e Dios revela el futuro, tomo 2, pgs. 472-473 , APIA. f Id, pg. 471. g El dragn acutico de Apocalipsis 17. Idea presentada y ampliada por Stephen Bohr en su compendio de estudios profticos, pg. 83. h Comentario Bblico Adventista del Sptimo Da (CBA), tomo 7, pg. 867. ACES (El

132 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO Para terminar nuestro listado de aplicaciones, cabe mencionar dos puntos de vista que rompen con el esquema usado por todos los anteriores: El primero, expuesto por Marvin Moore, asegura que las siete cabezas son una coalicin futura de religiones mundiales;i y el segundo, citado por Maxwell en su libro, afirma que son una sucesin de siete papas del tiempo del fin, como cabezas de la iglesia romana.j El siguiente cuadro resume los puntos de vista anteriormente expuestos:
Cabeza 1 Cabeza 2 MedoPersia MedoPersia MedoPersia MedoPersia MedoPersia Asiria Asiria Cabeza 3 Grecia Cabeza 4 Roma Cabeza 5 Reinos europeo s Papado I Cabeza 6 Papado I Cabeza 7 Papado II Estados Unidos Triple Alianza Papado II Papado II Papado I y II

Bohr

Babilonia

Diestre Wade Redondo Maxwell Maxwell Waterhouse CBA (?) Moore (?)

Babilonia Babilonia Babilonia Babilonia Egipto Egipto

Grecia Grecia Grecia Grecia Babilonia Babilonia

Roma Roma Roma Roma MedoPersia MedoPersia

Reinos revolucionarios Estados Papado I Unidos ComuPapado I nismo Papado Papado I herido Grecia Grecia Roma

Roma Papado pagana II y papal I Toda la oposicin poltica a la causa de Dios a travs de la historia. Coalicin futura de religiones mundiales. Siete papas del tiempo del fin.

Comentario no apoya esta aplicacin, slo la menciona). i El Desafo del tiempo final, pg. 216, APIA. j Cita publicada en 1989 por Mervyn Maxwell en Dios Revela el Futuro, Tomo 2, pg. 471, APIA (El autor no apoya esta aplicacin, slo la menciona). Este punto de vista ha sido apoyado recientemente, entre otros, por el pastor Hugo Gambetta.

LOS LTIMOS SIETE REYES I 133

Debido a la diversidad de pensamientos y a la ausencia de pruebas contundentes que aprueben o rechacen las respectivas aplicaciones de esta profeca, la Organizacin de la Iglesia Adventista, ha optado por tomar la siguiente posicin al respecto: En vista de que la Inspiracin no ha indicado si debe entenderse que las siete cabezas representan siete naciones particulares y no ha especificado ningn momento desde el cual deben calcularse, este Comentario considera que la evidencia es insuficiente para garantizar una identificacin dogmtica de ellas... la interpretacin del mensaje bsico del captulo afortunadamente no depende de la identificacin de las siete cabezas.k En resumidas cuentas, la Iglesia Adventista del Sptimo Da no tiene ninguna posicin oficial respecto a la identidad de los reyes o reinos mencionados en esta profeca y toda explicacin presentada es simplemente el personal punto de vista de cada expositor. Esto significa que si alguna de estas aplicaciones fallan (lo cual es posible pues no todos pueden tener razn al mismo tiempo), la ideologa de nuestra denominacin, no se ver comprometida, pues stas son y sern, responsabilidad exclusiva de cada autor. Hago nfasis especial en esto, pues muchas personas podran interpretar errneamente alguna de las declaraciones que presentar a partir del presente captulo. Durante los ltimos aos he dedicado mucho tiempo a evaluar las diferentes aplicaciones que se han hecho de la
k

Comentario Bblico Adventista del Sptimo Da, tomo 7, pg. 868. ACES.

134 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO profeca de las siete cabezas y, para mi sorpresa, he comprobado que la que ms parece ajustarse a la realidad bblica, es la que identifica a las siete cabezas con siete papas del tiempo del fin. Debo confesar que en un comienzo manifest cierto rechazo al respecto, debido a que muchos de los que sostenan esta posicin, se haban apartado del mtodo historicista de exposicin proftica;l pero al estudiar por mi propia cuenta, encontr que esta idea puede aplicarse perfectamente sin incurrir en este problema. Elena G. de Whitem afirm en una ocasin que es necesario ser muy cuidadosos a la hora de recibir todo lo que es llamado nueva luz,n pero que no por eso debemos mirar con acusadora sospecha todo nuevo punto de vista, pues an hay en la Biblia algunas cosas que no han sido plenamente reveladas, las cuales sern aclaradas a medida que el pueblo de Dios las vaya necesitando. o Como ella misma dijo: Brillar luz acrecentada sobre todas las grandes verdades de la profeca, y sern comprendidas con frescura y brillantez, porque los radiantes rayos del Sol de justicia iluminarn todo el conjunto.p
l

Mtodo que explica el cumplimiento de las profecas a travs del curso de la historia (pasado, presente y futuro) sin dejar espacios de tiempo sueltos o aplicados antojadizamente. m Elena G. de White (1827-1915) Esta mujer nacida en Estados Unidos ha sido para los adventistas una de sus ms importantes dirigentes. Escribi 37 libros y despus de su muerte se publicaron otros 32 con declaraciones encontradas en artculos de peridico y en material indito. Sus libros se han vendido por millones y se han traducido a ms de cien idiomas. Sus numerosos escritos son considerados como voz oficial de nuestra denominacin. n Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 187. o El Otro Poder (Counsels to Writers and Editors), pgs. 33-51; El Conflicto de los siglos, pg. 392. p El Evangelismo, pg. 148. Si usted es dirigente adventista srvase leer, adems, los siguientes pasajes: Obreros Evanglicos, pgs. 315-319; Consejos sobre la Obra de la

LOS LTIMOS SIETE REYES I 135 Personalmente, creo que la aplicacin que identifica a las cabezas con siete papas pudiera ser parte de la nueva luz prometida. No pretendo que esta interpretacin sea la correcta, pero existen varios argumentos bblicos que le dan bastante credibilidad y que por tanto me han llevado a darle relevancia. Estos argumentos son: Los siete montes de Apocalipsis 17 no son el smbolo sino el significado. Una bestia representa a un nico imperio y las cabezas representan a los reyes o reinos surgidos de l. Analicemos estos dos postulados en detalle. Los siete montes de Apocalipsis 17 no son el smbolo sino el significado. La siguiente declaracin, presentada por Mervyn Maxwell, explica la principal razn por la cual se ha entendido que las siete cabezas son siete reinos mundiales: Las siete cabezas son siete colinas [montes] sobre las que se asienta la mujer (Apocalipsis 17.9)... En Jeremas 51.24,25 y en Daniel 2.35, 44, 45 una montaa o monte es un smbolo de un reino o una nacin. Si recordamos esto, una de las ms sencillas de las muchas interpretaciones de este acertijo considera las siete cabezas como siete poderes perseguidores que se habran manifestado desde el momento cuando San Juan estaba escribiendo el

Escuela Sabtica, pgs. 33-36 y Mensajes Selectos, tomo 3, pg. 441.

136 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO Apocalipsis.q Los pasajes citados por Maxwell declaran, sin lugar a dudas, que un monte es smbolo de un reino, pues stos aplican al imperio Babilnico la expresin monte destructor y al reino de Dios un gran monte que llen toda la tierra. Y aunque es claro que esta interpretacin es bblica y perfectamente aplicable, es necesario tener en cuenta (como dije en el captulo anterior), que es poco probable que en el caso de las cabezas de Apocalipsis 17 esta regla pueda aplicarse, pues all los montes no son el smbolo sino el significado. El profeta inspirado escribi: Las siete cabezas son siete montes... (Apocalipsis 17.9) y ya vimos que los siete montes sobre las cuales est asentada la ciudad sede de la Iglesia Catlica son: Palatina, Capitolina, Quirinal, Viminal, Esquilina, Celia y Aventina.r Conociendo el significado asignado por la Escritura y su exacto cumplimiento, no considero apropiado reinterpretarlo. Una bestia representa a un nico imperio y las cabezas representan a los reyes o reinos surgidos de l. Para comprender este principio es necesario que repasemos una de las profecas del libro de Daniel: Despus, yo segua mirando y vi otra bestia, como un leopardo con cuatro alas de ave en su dorso; la bestia tena cuatro cabezas; y se le dio el dominio (Daniel 7.6. BJ). Cuando analizamos este pasaje pudimos comprobar que esta bestia representaba al imperio de Grecia y que
q r

Dios Revela el Futuro, Tomo 2, pg. 471, APIA. Comentario Bblico Adventista, tomo 7, art. Montes, pg. 868.

LOS LTIMOS SIETE REYES I 137 sus cuatro cabezas eran smbolo de cuatro reyes que se repartieron el Imperio a la muerte de Alejandro Magno.s Esta interpretacin fue posible gracias a la explicacin dada en la profeca paralela de Daniel 8: El macho cabro es el rey de Grecia, y el cuerno grande que tena entre sus ojos es el rey primero. En cuanto al cuerno que fue quebrado y sucedieron cuatro en su lugar, significa que cuatro reinos se levantarn de esa nacin, aunque no con la fuerza de l (Daniel 8.21,22). Observe que el pasaje habla de un cuerno grande que es el rey primero y luego habla de otros cuatro cuernos que surgen en su lugar; es decir, cuatro reyes que iban a tener su propio territorio al dividir el Imperio Griego en cuatro reinos. Los nombres de estos reyes fueron: Casandro, Lismaco, Seleuco y Tolomeo.t Esto es una clara evidencia de que las cabezas de una bestia no pueden representar a otros reinos diferentes al imperio simbolizado por la bestia que las lleva, sino que deben representar reyes o reinos (sub-reinos) que surgen de un mismo imperio. Si aplicamos este principio a la bestia semejante a un leopardo de Apocalipsis 13 y 17, es evidente que como sta representa al Papado, sus siete cabezas deben representar a siete reyes o reinos catlicoromanos. Este hecho es ampliamente confirmado por el ngel que explic la visin al apstol Juan con las palabras: Las siete cabezas son siete montes sobre los cuales se sienta la mujer, y son siete reyes... (Apocalipsis 17.9-10). Y quienes son los reyes que gobiernan sobre el
s t

Ver el tema Leopardo de cuatro cabezas en el Captulo 3 de este libro. Diccionario Enciclopdico Terranova, art. Grecia, pg. 692.

138 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO imperio catlico-romano? Leamos: El papado representa el gobierno supremo de la Iglesia Catlica, cuya sede est en Roma. Vaticano... Jefe de Estado: el Papa.u Como podr usted darse cuenta, el Papa, adems de su posicin religiosa, es tambin Jefe de Estado (rey de su propia nacin), y gobierna de la misma manera que cualquier otro monarca o presidente del mundo. Otro punto a favor de esta aplicacin de las siete cabezas es que estos reyes no reinan todos al mismo tiempo (como en el caso de Grecia), sino que lo hacen tal como lo hacen los papas, uno despus de otro: Y son siete reyes. Cinco de ellos han cado; uno es y el otro an no ha venido, y cuando venga deber durar breve tiempo (Apocalipsis 17.10). Teniendo en cuenta la ubicacin geogrfica desde donde stos reyes gobiernan (los siete montes de Roma) y la descripcin de la forma en que gobiernan (sucesin vitalicia, uno despus del otro), pareciera no haber lugar a dudas de que aqu se est hablando realmente de siete papas. Quines son? Desde cundo deben contarse? La segunda parte de este tema despejar estas inquietudes.

Id, art. Papa, pg. 1083; art. Vaticano, pg. 1461.

Captulo 13

Los ltimos siete reyes II

eniendo claro que las siete cabezas de Apocalipsis 17 tienen doble interpretacin (montes y reyes) y que stos sealan a Roma y los papas que gobiernan desde all, podemos continuar nuestra investigacin tratando de hallar el momento en la historia desde el cual deben comenzar a contarse, y de esta manera lograr conocer finalmente su identidad. Para iniciar, haremos un anlisis del captulo 17 de Apocalipsis a la luz de las dos fases del Papado que estudiamos en el octavo captulo de este libro. Como pudimos comprobar por la historia, el papado se consolid como gobernante supremo de Europa en el ao 538 d.C. por decreto del emperador Justiniano, y perdi su poder poltico 1260 aos despus en 1798 d.C., en tiempos de la Revolucin Francesa. A partir de ese ao los papas perdieron no slo su autoridad sino tambin los territorios desde los cuales gobernaban. En el concordato de Letrn, celebrado en 1929, Benito Mussolini devolvi parte de los territorios al papa PIO XI. Desde entonces hemos visto cmo el poder e influencia del papado en el mundo entero ha ido creciendo y podemos preveer que tal como sucedi durante la primera fase, pronto alcanzar el control del mundo entero. Cuando esto suceda, el Seor Jesucristo vendr y le quitar este poder. El siguiente diagrama resume lo que all estudiamos: 139

140 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO

PAPADO FASE 1

HERIDA DE MUERTE

PAPADO FASE 2

538

1798

1929

2 venida de Cristo

Ahora bien, Menciona Apocalipsis 17 estas mismas dos fases de podero papal? Claro que s! Leamos la descripcin que nos presenta el captulo: La bestia que has visto era y no es, y est para subir del abismo e ir a perdicin. Los habitantes de la tierra, aquellos cuyos nombres no estn escritos en el libro de la vida desde la fundacin del mundo, se asombrarn viendo la bestia que era y no es, y ser (Apocalipsis 17.8). Analicemos, pues, en detalle estas fases segn estn descritas en el contexto, iniciando con la descripcin del perodo intermedio.

ERA

NO ES

SER

538

1798

1929

2 venida de Cristo

La herida mortal: No es
7

El ngel me dijo: Por qu te asombras? Yo te dir el misterio de la mujer y de la bestia que la lleva, la cual tiene siete cabezas y diez cuernos. 8La bestia

LOS LTIMOS SIETE REYES II 141 que has visto era y no es, y est para subir del abismo e ir a perdicin. Los habitantes de la tierra, aquellos cuyos nombres no estn escritos en el libro de la vida desde la fundacin del mundo, se asombrarn viendo la bestia que era y no es, y ser (Apocalipsis 17.7-8). Observe que la palabra era est en tiempo pasado, ser est en tiempo futuro y no es est en tiempo presente. Con claridad podemos ver que el ngel llev a Juan en visin al tiempo en que el papado ya haba perdido su poder (1798 d.C. 1929 d.C.) y desde all comienza a explicarle la visin. Primera fase: Era El ngel le dijo al apstol san Juan: La bestia que has visto, era... (Apocalipsis 17.8). Y qu fue lo que el apstol vio? Leamos: 3Me llev en el Espritu al desierto, y vi a una mujer sentada sobre una bestia escarlata llena de nombres de blasfemia, que tena siete cabezas y diez cuernos. 4 La mujer estaba vestida de prpura y escarlata, adornada de oro, piedras preciosas y perlas, y tena en la mano un cliz de oro lleno de abominaciones y de la inmundicia de su fornicacin. 5En su frente tena un nombre escrito, un misterio: Babilonia la grande, la madre de las rameras y de las abominaciones de la tierra. 6Vi a la mujer ebria de la sangre de los santos y de la sangre de los mrtires de Jess (Apocalipsis 17.3-6). Es evidente que aqu se est hablando de la primera fase del papado, pues el versculo 3 presenta a la mujer sentada sobre la bestia, lo cual es indicio de la unin de la

142 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO Iglesia y el Estado. Adems, presenta las blasfemias que resultaron de esta unin, tales como la creencia de que el Papa era la interseccin entre el cielo y la tierra, que tena el poder de perdonar pecados y que poda cambiar la Ley de Dios segn su voluntad.a El versculo 4 seala el lujo y la ostentacin que caracterizaron a la iglesia romana durante sus primeros aos y presenta, adems, el tiempo en el que ella dio a beber al mundo de su cliz de abominaciones que, como ya vimos, son sus falsas doctrinas. El versculo 5 muestra el surgimiento de otras iglesias (hijas) que seguiran algunas de sus falsas enseanzas y el versculo 6 habla de la sangre de los hijos fieles de Dios que fue derramada durante esos oscuros aos. Una confirmacin adicional la encontramos en el versculo 3 donde se afirma que lo que Juan vi, lo vi en el desierto, el cual es smbolo inequvoco de los primeros 1260 aos de supremaca papal: La mujer huy al desierto, donde tena un lugar preparado por Dios para ser sustentada all por mil doscientos sesenta das (Apocalipsis 12.6). Segunda fase: Ser
9

Esto, para la mente que tenga sabidura: Las siete cabezas son siete montes sobre los cuales se sienta la mujer, 10y son siete reyes. Cinco de ellos han cado; uno es y el otro an no ha venido, y cuando venga deber durar breve tiempo. 11La bestia que era y no es, es tambin el octavo, y es uno de los siete y va a la perdicin. 12Los diez cuernos que has visto
a

Ver detalles en el Captulo 7: El ms grave atentado.

LOS LTIMOS SIETE REYES II 143 son diez reyes que an no han recibido reino; pero recibirn autoridad como reyes por una hora, juntamente con la bestia. 13Estos tienen un mismo propsito: entregarn su poder y autoridad a la bestia. 14 Pelearn contra el Cordero, y el Cordero los vencer, porque es Seor de seores y Rey de reyes; y los que estn con l son llamados, elegidos y fieles (Apocalipsis 17.9-14). Hagamos un pequeo resumen de lo que el pasaje presenta, en su debido orden: La mujer se sienta sobre los siete montes.

Se menciona la existencia de siete reyes (papas) gobernando en secuencia. Los cinco primeros cados, uno gobernando y el otro a punto de venir. Se anuncia que el sptimo rey gobernar tan slo breve tiempo. Se revela que la bestia entera recibir el poder absoluto del mundo despus de la cada de la sptima cabeza, como si se tratase de una octava. Durante este perodo la bestia volver a ser plenamente lo que era. Diez reyes sern los encargados de entregarle el poder y la autoridad a la bestia. Cuando estos reyes mediante su unin hayan logrado imponer la supremaca de la bestia, el Cordero vendr y los vencer. Notemos que el pasaje inicia con la descripcin del momento en que la mujer (la Iglesia) se sienta en la ciudad de los siete montes (Roma), y termina con la venida de

144 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO Cristo (el Cordero). En el captulo octavo estudiamos que la segunda fase inicia y termina justamente con estos dos eventos. Por tanto, lo que este pasaje presenta, incluyendo la secuencia de los siete reyes y el gobierno mundial de la bestia, debe hacer parte de la segunda fase del papado. Esto significa que los siete papas presentados en esta profeca, deben empezar a gobernar a partir del ao 1929. Y cmo s que comienzan a contarse a partir de ese mismo ao y no despus? Es simple: Desde los comienzos del papado, el obispo de Roma fue llamado rey de la tierra y jefe de los reyes,b pero perdi ese titulo en 1798 debido a que los franceses lo llevaron cautivo, expropiaron sus territorios y usurparon su soberana. Ninguno de los papas que estuvieron cautivos a partir de ese ao (Po VI, Po VII, Gregorio XVI, Po IX, Len XIII, Po X y Benedicto XV), volvieron a ser llamados reyes. Slo hasta 1929 el papa volvi a ser considerado como tal, al redimir parte de los territorios pontificios perdidos: Po XI pudo hallar solucin a la llamada Cuestin romana firmando con el dictador Mussolini el pacto de Letrn, el 11 de febrero de 1929, mediante el cual el Papa es soberano independiente de la ciudad del Vaticano, el Estado ms pequeo con slo 44 hectreas de superficie.c Como podemos ver, la historia confirma que durante la segunda fase del Papado, Po XI fue el primero en ser reconocido como soberano independiente, o lo que es lo mismo, rey de su propia nacin.d A partir de entonces, todos sus sucesores han recibido el mismo legado,
b c

Lucius Ferraris, Prompta Bibliotheca, tomo VI, pgs. 25-29. Historia de la Iglesia Catlica, pg. 61-63, Atlntida. El Diccionario Enciclopdico Terranova, pg. 1243, define la palabra rey como Soberano de un reino.
d

LOS LTIMOS SIETE REYES II 145 aumentando de ao en ao su influencia sobre las dems naciones del mundo. La siguiente grfica presenta su ubicacin dentro del contexto proftico del tiempo del fin:
1 1929 2 3 4 5 6 7 8 2 venida

Los papas que han recibido el ttulo de reyes desde el inicio de la segunda fase del papado son los siguientes: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Po XI (1922-1939). Po XII (1939-1958). Juan XXIII (1958-1963). Pablo VI (1963-1978). Juan Pablo I (Agosto - septiembre de 1978). Juan Pablo II (1978 -2005). Benedicto XVI (2005-?)

Basado en lo anterior, es evidente que estamos viviendo bajo el dominio del sptimo rey de esta profeca.e Ahora bien, si tenemos en cuenta que ste deber durar tan slo breve tiempo (Apocalipsis 17.10) y que el octavo gobernar tan slo por una hora (esto es: por un poco de tiempo),f es altamente probable que nos encontremos viviendo en el umbral mismo de la batalla final entre los poderes del bien y el mal (vers. 14). Ahora comprende usted, estimado lector, por qu titul este libro En el
e f

Este captulo fue actualizado en diciembre de 2010. Apocalipsis 17:12. Algunos expositores han aplicado el principio da por ao a la hora aqu mencionada , lo cual equivaldra a unos 15 das literales (365 dias por ao 24 horas por da = 15 das). Aunque es posible que esto pueda llegar a ser cierto, es peligroso llegar a dogmatizar al respecto, pues la palabra griega hora es usada frecuentemente para designar un perodo de tiempo corto pero indeterminado. Esta palabra es traducida como un poco de tiempo en 1 Tesalonicenses 2:17.

146 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO umbral del fin del tiempo? Teniendo claro en qu lugar del tiempo proftico nos encontramos actualmente, analizaremos en detalle los smbolos y acontecimientos que aparecen relacionados con la octava cabeza y que an quedan por definir. La resurreccin de uno de los siete "La bestia que has visto, era, y no es; y est para subir del abismo e ir a perdicin; y los moradores de la tierra, aquellos cuyos nombres no estn escritos desde la fundacin del mundo en el libro de la vida, se asombrarn viendo la bestia que era y no es, y ser" (Apocalipsis 17.8). Todos los habitantes del mundo se asombrarn! Por tanto, algo increble de orden sobrenatural suceder durante esta etapa. Note con atencin el contexto: "La bestia que era y no es, es tambin el octavo, y es uno de los siete y va a la perdicin." (Apocalipsis 17.11). Despus de la muerte del sptimo pontfice, el octavo rey har su aparicin. No se incluye una octava cabeza porque no se tratar de un nuevo papa, sino de uno de los siete anteriores. Pero cmo ser esto posible estando todos fallecidos? Por esta razn, creo yo, es que el mundo entero se asombrar y se consolidar en la mentira. El apstol Pablo describi este suceso como sigue: "Y entonces se manifestar aquel impo, a quien el Seor matar con el espritu de su boca y destruir con el resplandor de su venida. El advenimiento de este impo, que es obra de Satans, ir acompaado

LOS LTIMOS SIETE REYES II 147 de hechos poderosos, seales y falsos milagros, y con todo engao de iniquidad para los que se pierden, por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos." (2 Tesalonicenses 2.8-10). La Biblia asegura que los ngeles pueden tomar forma humana tan real que no podemos ver diferencia (Hebreos 13.2). Para Satans, ngel cado del cielo, no ser difcil tomar la apariencia de alguno de los siete papas mencionados para lograr sus fines engaosos. Definitivamente el mundo se asombrar. "Y esto no es sorprendente, porque el mismo Satans se disfraza de ngel de luz." (2 Corintios 11.14). Ahora bien, a cul de los papas elegira suplantar Satans para lograr un mayor impacto sobre la gente? Evidentemente al papa ms conocido y amado por la ltima generacin: Juan Pablo II. Durante dcadas, este papa fue admirado y obedecido por el mundo entero, lo cual lo convierte en el personaje perfecto para consumar el engao final a la humanidad. La suma de su nombre en latn parece confirmarlo: I O A N N E S
=1 =0 =0 =0 =0 =0 =0

P A V L V S

=0 =0 =5 = 50 =5 =0

S E C V N D O

=0 =0 = 100 =5 =0 = 500 =0

Total= 666

De todos los papas, este es el nico a quien su nombre en latn suma 666. Es posible que estemos ante el

148 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO cumplimiento final y definitivo de esta cifra proftica. Analicemos de nuevo el pasaje bajo esta nueva perspectiva: "y que ninguno pudiese comprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia, o el nmero de su nombre. Aqu hay sabidura. El que tiene entendimiento, cuente el nmero de la bestia, pues es nmero de hombre. Y su nmero es seiscientos sesenta y seis." (Apocalipsis 13.17-18). Este pasaje est en el contexto de la imposicin del domingo en los das finales de la historia, por tanto hace alusin al periodo de la octava cabeza. Note tambin que el 666 identifica a un hombre y que a la vez ese nmero es el nmero de su nombre. Revelacin o casualidad? eso lo sabremos pronto. De todos los papas citados, Juan Pablo II fue el nico que solicit abiertamente una ley dominical. En su carta apostlica "Dies Domini" de 100 pginas, escribi: En el siglo IV, la ley civil del Imperio Romano reconoci el ritmo semanal, disponiendo que el da del sol los jueces, las poblaciones de las ciudades y las corporaciones de los diferentes oficios dejaran de trabajar... Rige an en nuestro contexto histrico la obligacin de empearse para que todos puedan disfrutar de la libertad, del descanso y la distensin que son necesarios a la dignidad de los hombres... El creyente est llamado a satisfacer esta exigencia... Por eso, es natural que los cristianos procuren que, incluso en las circunstancias especiales de nuestro tiempo, la legislacin civil tenga en cuenta su deber de santificar el domingo (Dies Domini, art. 64-67. 31

LOS LTIMOS SIETE REYES II 149 de Mayo de 1998). Pocos meses despus, en un viaje que hizo a Mxico, destin un da para viajar a los Estados Unidos para llevar personalmente la siguiente peticin a los dirigentes de esa nacin: Estamos reunidos en la que ya es la vspera de un nuevo milenio, una coyuntura decisiva para el mundo desde todos los puntos de vista... Al final de este siglo, caracterizado a la vez por un progreso sin precedentes y por un trgico costo de sufrimientos humanos, los cambios radicales en la poltica mundial llevan a los Estados Unidos a asumir la gran responsabilidad de ser para el mundo un ejemplo de sociedad autnticamente libre, democrtica, justa y humana... Los diez mandamientos son la carta de la verdadera libertad, tanto para las personas como para la sociedad entera... Por eso, Estados Unidos: si quieres la paz, trabaja por la justicia (Homila "La verdadera libertad" presentada en la baslica catedral de San Luis, Estados Unidos, el mircoles 27 de enero de 1999. Tomado de LOsservatore Romano, 22 de febrero de 1999, art.6). Los Mandamientos que l solicit imponer no fueron los de la Biblia sino los del Catecismo. No es sorprendente que justo despus de solicitar la ley dominical al mundo, el papa tomara el trabajo de ir precisamente a los Estados Unidos para reafirmar ese llamado? Increbles fueron las declaraciones de algunos medios noticiosos al respecto. Note por ejemplo una que apareci en uno de los peridicos de mayor influencia y circulacin en Colombia: El Papa ha pedido algo inslito pero relevante: que los domingos los dediquemos al espritu. En reciente

150 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO visita que hice a los Estados Unidos comprob que el pas ms poderoso del planeta convierte todo el tiempo libre en fiestas de compras y consumo... Los productos innecesarios se compran sobre todo los domingos... Cuando alguien no sabe qu hacer, pues va a comprar. As no hay plata que alcance ni misa que nos redima. Ese es su juego perverso. Irreversible, por ahora (Peridico El Tiempo del domingo 12 de julio de 1998, pg. 11 B). Como vimos en el octavo captulo de este libro, los Estados Unidos le deben a Juan Pablo II el haber acabado con el comunismo, su peor enemigo. Las profecas del Apocalipsis, como ya hemos visto, aseguran que tarde o temprano le devolvern el favor. Los diez cuernos entregan su poder a la bestia Los diez cuernos que has visto son diez reyes que an no han recibido reino; pero recibirn autoridad como reyes por una hora, juntamente con la bestia. Estos tienen un mismo propsito: entregarn su poder y autoridad a la bestia. Pelearn contra el Cordero, y el Cordero los vencer... (Apocalipsis 17.12-14). El hecho de que el pasaje diga que los diez cuernos recibirn autoridad juntamente con la bestia, indica que inicialmente estos no constituyen divisiones del mismo reino sino que son reyes o naciones con poder y autoridad independiente. Aparecen como parte de ella porque finalmente se colocarn voluntariamente bajo su dominio, ofrecindose a s mismos como fieles sbditos. Ahora bien, quines son estos reyes? Son tan slo diez? Una comparacin de este pasaje con otro paralelo lo revela:

LOS LTIMOS SIETE REYES II 151 Son espritus de demonios, que hacen seales y van a los reyes de la tierra en todo el mundo para reunirlos para la batalla de aquel gran da del Dios Todopoderoso (Apocalipsis 16.14). En el primer pasaje se mencionan diez reyes que pelean contra el Cordero, es decir Jesucristo (Juan 1.29). En el segundo se deja ver la misma situacin pues menciona la batalla final contra el Dios Todopoderoso. Y cuntos reyes aparecen all? Los reyes de toda la tierra! Lo cual confirma que el nmero diez, en este contexto, es slo un smbolo para sealar la totalidad de los reyes y presidentes que gobiernan en el planeta. g El nmero diez en la Biblia indica la totalidad de objetos o personas de un grupo. Los Diez Mandamientos (xodo 20:3-17) resumen la totalidad de los mandamientos registrados en las Escrituras. Las Diez Vrgenes de la parbola (Mateo 25.1-13) representan la totalidad de miembros de la iglesia que esperan el advenimiento de Cristo. La expresin Diez veces fue usada frecuentemente por los autores bblicos para representar el nmero total de veces que algo fue dicho o hecho (Nmeros 14.22; Gnesis 31.7; Job 19.3). La actuacin de los reyes de esta profeca vendr como resultado del poder que los Estados Unidos tiene sobre ellos para hacer que le entreguen al papado la autoridad de gobernar un Nuevo Orden Mundial.h

Toda nacin se ver envuelta. Acerca de ese tiempo Juan el revelador declara... Estos tienen un mismo propsito. Habr un vnculo de unin universal, una gran armona, una confederacin de fuerzas de Satans. Y entregarn su poder y su autoridad a la bestia. (Elena G. de White. Eventos de los ltimos das, pg. 140). h Ver el captulo 9 Los Estados Unidos en la profeca I.

152 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO Una confirmacin cronolgica: La profeca explica el momento exacto en el que esta parte de la profeca podra ser plenamente entendida. Si usted lee con atencin se dar cuenta que el ngel aparece explicando el significado de las cabezas cuando cinco de ellas ya han cado y est reinando la sexta. Es interesante resaltar el hecho de que esta interpretacin sali a la luz justamente durante el pontificado de Juan Pablo II. Conclusiones: Existen dos argumentos que me han motivado a apoyar el punto de vista que identifica a las siete cabezas con siete papas. El primero de ellos se basa en el hecho de que en el escenario proftico los siete montes mencionados en Apocalipsis 17.9 no son otro smbolo, sino por el contrario, son parte de la explicacin dada por el ngel acerca de las siete cabezas de la bestia, las cuales identifican con certeza a la ciudad de Roma, la cual est asentada sobre siete montes. El segundo argumento se basa en la interpretacin de Daniel 7 y 8, donde explica que las cabezas no pueden ser reinos diferentes de la bestia que la lleva, sino que deben ser reyes o reinos que surgen de una misma nacin. Apocalipsis 17 presenta las mismas dos fases de supremaca papal y proporciona informacin adicional referente a la secuencia de los acontecimientos que sucedern durante la segunda fase. Los siete reyes que reinan en secuencia aparecen incluidos dentro de la segunda fase de supremaca

LOS LTIMOS SIETE REYES II 153 papal, por tanto, stos deben hacer su aparicin a partir del ao 1929. Durante los aos de la herida de muerte (1798 1929) ningn papa pudo ejercer su poder poltico debido a que les fueron quitados sus territorios y poderes temporales. Slo hasta el 11 de febrero de 1929 el papa volvi a ostentar el ttulo de rey o soberano. Po XI es, por consiguiente, el primero de los siete reyes de Apocalipsis 17.10. Benedicto XVI es el sptimo de estos reyes y durar breve tiempo, despus el papado recibir la autoridad suprema del mundo, dando inicio al Nuevo Orden Mundial. Cuando el papado est en el auge de su poder, se iniciar la batalla final la cual concluir con la segunda venida del Seor Jesucristo. Dentro del mbito adventista, existen ms de diez puntos de vista diferentes sobre las siete cabezas de la bestia, y aunque yo apoyo el que identifica a las siete cabezas con siete papas, slo considero esta interpretacin como una posibilidad. Presento lo que creo va a suceder, pero si por alguna circunstancia no llegara a cumplirse de esta manera, esto no desvirtuara el certero cumplimiento de las dems profecas presentadas en este libro, pues estoy seguro que todas se cumplirn a su debido tiempo. Est usted preparado?