C omentarios de E lena G de White

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El principio Da por ao
Leccin 9

Para el 26 de agosto del 2006


Sbado 20 de Mayo.
Leed el libro de Daniel. Recordad punto por punto la historia de los reinos que all se
presenta. Contemplad a los estadistas, los concilios, los ejrcitos poderosos, y ved cmo Dios
obr para abatir el orgullo humano y humill hasta el polvo la gloria humana. Slo Dios es
presentado como grande. En la visin del profeta se lo ve derribando a un poderoso gobernante
y colocando a otro. Se lo revela como el monarca del universo que est por establecer su reino
eterno: el Anciano de das, el Dios viviente, la Fuente de toda sabidura, el Gobernante del
presente, el Revelador del futuro. Leed y comprended cun pobre, cun frgil, cun efmero,
cun falible, cun culpable es el hombre que eleva su alma a la vanidad...
La luz que Daniel recibi directamente de Dios le fue dada especialmente para estos ltimos
das. Las visiones que tuvo a orillas del Ulai y del Hidekel, los grandes ros de Sinar, ahora estn
en el proceso de su cumplimiento, y pronto habrn sucedido todos los acontecimientos
predichos (Comentario bblico adventista, t. 4, p. 1188).

Domingo 20 de Agosto: El tiempo proftico
La fortaleza de los pueblos y los individuos no se funda en las oportunidades ni los
elementos que parecen hacerlos invencibles; no se la halla tampoco en su pregonada grandeza;
lo nico que puede hacerlos grandes o fuertes es el poder y el propsito de Dios. Ellos mismos,
mediante su actitud hacia los planes de Dios, deciden su propio destino.
La historia humana relata los logros del hombre, sus victorias en la guerra, su xito en
escalar las alturas de la grandeza mundanal. La historia, tal como Dios la ve, presenta al
hombre desde el punto de vista del cielo. En los registros divinos todo su mrito consiste en
obedecer los requerimientos de Dios. Se anota su desobediencia con toda fidelidad, como
merecedora del castigo que seguramente recibir. A la luz de la eternidad se ver que Dios
trata con los seres humanos de acuerdo a la obediencia o desobediencia que hayan mostrado.
Cientos de aos antes de que una nacin haya aparecido sobre el escenario, la pluma
proftica, bajo la direccin del Espritu Santo, bosqueja su historia. El profeta Daniel, en su
interpretacin del sueo al rey de Babilonia, describi el levantamiento y cada de los
imperios, y le inform a Nabucodonosor que la grandeza y el poder que el Dios del cielo le
haba permitido alcanzar, tendra su tiempo; entonces un segundo reino sera puesto a prueba
para saber si exaltara al nico Dios y verdadero gobernante del universo. De no hacerlo, un
tercer imperio sera probado en su obediencia o desobediencia, hasta que un cuarto reino,
fuerte como el hierro, llegara para subyugar a las naciones de la tierra. Estas palabras,
reveladas por el Dios infinito al hombre finito, registradas por la pluma proftica y cumplidas
en la historia, declaran que Dios es quien gobierna; que cambia los tiempos y las edades; que
pone reyes y quita reyes, con el fin de cumplir su propsito...
La voz de Dios, escuchada en las pocas pasadas, ha resonado siglo tras siglo, a travs de
generaciones que subieron al escenario y descendieron de l. Hablar Dios y no se respetar su
voz? Qu poder traz toda esta historia para que nacin tras nacin ocupara su lugar y
existiera de acuerdo con la prediccin divina, y diera, sin comprenderlo, un testimonio de la
verdad acerca de la cual nada saban?
La historia y las profecas testifican que el Dios de toda la tierra revela sus secretos a
quienes l ha elegido como sus representantes en el mundo. Muchos que se consideran eruditos
y de educacin ms elevada opinan y escriben de cosas que no entienden, sin darse cuenta que
la educacin ms elevada incluye un conocimiento de Dios y de Jesucristo a quien l ha
enviado. Pocos son los que comprenden que la verdadera ciencia humana proviene del Dios de
la ciencia, y que l es el Rey que gobierna sobre todos (The Bible Training School, diciembre 1,
1912; parcialmente en, Cada da con Dios, p. 352).

Lunes 21 de Agosto: Daniel 9 y el tiempo proftico
Pero, como las estrellas en la vasta rbita de su derrotero sealado, los propsitos de Dios
no conocen premura ni demora. Por los smbolos de las densas tinieblas y el horno humeante,
Dios haba anunciado a Abrahn la servidumbre de Israel en Egipto, y haba declarado que el
tiempo de su estada all abarcara cuatrocientos aos. Despus de esto -dijo Dios- saldrn con
gran riqueza (Gnesis 15:14). Y contra esta palabra se empe en vano todo el poder del
orgulloso imperio de los faraones. En el mismo da sealado por la promesa divina, todas las
huestes de Jehov salieron de la tierra de Egipto (xodo 12:41). As tambin fue determinada
en el concilio celestial la hora en que Cristo haba de venir; y cuando el gran reloj del tiempo
marc aquella hora, Jess naci en Beln (Maranata: El Seor viene, p. 7).
Si los hombres tuviesen la visin del cielo, veran compaas de ngeles poderosos en fuerza
estacionados en torno de los que han guardado la palabra de la paciencia de Cristo. Con
ternura y simpata, los ngeles han presenciado la angustia de ellos y han escuchado sus
oraciones. Aguardan la orden de su jefe para arrancarlos del peligro. Pero tienen que esperar
un poco ms. El pueblo de Dios tiene que beber de la copa y ser bautizado con el bautismo. La
misma dilacin que es tan penosa para ellos, es la mejor respuesta a sus oraciones. Mientras
procuran esperar con confianza que el Seor obre, son inducidos a ejercitar su fe, esperanza y
paciencia como no lo hicieron durante su experiencia religiosa anterior. Sin embargo, el tiempo
de angustia ser acortado por amor de los elegidos. Y acaso Dios no defender la causa de sus
escogidos, que claman a l da y noche?... Os digo que defender su causa presto (5. Lucas
18:7, 8, V.M.) El fin vendr ms pronto de lo que los hombres esperan. El trigo ser recogido y
atado en gavillas para el granero de Dios; la cizaa ser amarrada en haces para los fuegos
destructores (El conflicto de los siglos, pp. 688, 689).
En las Escrituras hay preciosas promesas para aquellos que esperan en el Seor. Todos
deseamos respuesta inmediata a nuestras oraciones, y nos sentimos tentados a desanimarnos si
stas no son contestadas inmediatamente. Mi experiencia me ha enseado que esto es un gran
error. La demora es para nuestro beneficio especial. Nuestra fe tiene oportunidad de ser
probada para ver si es verdadera y sincera, o inestable como las olas del mar. Debiramos
atarnos sobre el altar con las fuertes cuerdas de la fe y del amor, y dejar que la paciencia haga
su obra perfecta. La fe se fortalece por el ejercicio continuo.
Debemos orar ms y hacerlo con fe. No debemos orar y luego escapar como temerosos de
recibir una respuesta. Dios no se burlar de nosotros. l contestar si velamos en oracin, si
creemos que recibiremos las cosas que hemos pedido, y seguimos creyendo sin perder la
paciencia ni dejar de creer. Esto es velar en oracin. Vigilemos la oracin de fe con
expectacin y esperanza. Debemos rodearla de seguridad y no perder la fe, sino creer. La
oracin de fe del justo nunca se pierde. Puede ser que la respuesta no sea de acuerdo con lo
que se ha esperado, pero seguramente vendr, porque la palabra de Dios est empeada.
Necesitamos esperar serenamente en Dios. Esto es una necesidad imperiosa. No es el ruido y
la actividad que hacemos en el mundo lo que prueba nuestra utilidad. Ved cun
silenciosamente trabaja Dios!... Aquellos que deseen trabajar con Dios tienen necesidad de
recibir su Espritu cada da. Necesitan andar y trabajar con humildad y mansedumbre de
espritu, sin tratar de realizar cosas extraordinarias, satisfechos de hacer el trabajo que tienen
delante y de hacerlo fielmente. Puede ser que los hombres no vean ni aprecien sus esfuerzos,
pero los nombres de estos fieles hijos de Dios estn escritos en el cielo entre los obreros ms
nobles, mientras esparcen su semilla con la esperanza de obtener una gloriosa cosecha.
Esperad en el Seor, no con molesta ansiedad, sino con una fe impvida y una confianza
inconmovible (Nuestra elevada vocacin, p. 136).
Martes 22 de Agosto: Setenta semanas y 2,300 das
[Nota de los editores del Comentario bblico adventista] Aqu (Nmeros 14:34) aparece el
primer uso de las palabras da y ao, juntas en un sentido correlativo, dentro de un marco
proftico. Los espas haban pasado 40 das escudriando la tierra de Canan y haban
informado desfavorablemente en cuanto a las perspectivas de ocuparla. Al proceder as haban
demostrado una falta de fe en las promesas de Dios y en su poder para cumplir esas promesas.
Sin embargo, su informe fue aceptado por el pueblo. Como resultado de esta decisin, la
nacin fue sentenciada a 40 aos de sufrimiento en el desierto. Los 40 das literales se
convirtieron as en una profeca de 40 aos literales: un ao de peregrinaje reparador en el
desierto por cada da desprovisto de fe pasado recorriendo la tierra prometida. Que ste no es
un ejemplo aislado del uso del principio del da- ao en la profeca, resulta evidente por
Ezequiel 4:6, donde se aplica otra vez el mismo principio. Dios especficamente le dijo a
Ezequiel: Da por ao te lo he dado (Comentario bblico adventista, t. 1, p. 884).
Mircoles 23 de Agosto: Ms pruebas
Poco despus de la cada de Babilonia, mientras Daniel estaba meditando en esas profecas,
y pidiendo a Dios una comprensin de los tiempos, le fue dada una serie de visiones relativas al
nacimiento y la cada de los reinos. Juntamente con la primera visin, segn se registra en el
captulo 7 del libro de Daniel, fue dada una interpretacin; pero no todo qued claro para el
profeta. Escribi acerca de lo experimentado en el momento: Mucho me turbaron mis
pensamientos, y mi rostro se me mud; mas guard en mi corazn el negocio (Daniel 7:28).
Mediante otra visin le fue dada luz adicional acerca de los acontecimientos futuros; y fue
al final de esta visin cuando Daniel oy un santo que hablaba; y otro de los santos dijo a
aqul que hablaba: Hasta cundo durar la visin? (Daniel 8:13). La respuesta que se dio:
Hasta dos mil y trescientos das de tarde y maana; y el santuario ser purificado, le llen de
perplejidad. Con fervor solicit que se le permitiera conocer el significado de la visin. No
poda comprender la relacin que pudiera haber entre los setenta aos de cautiverio, predichos
por Jeremas, y los dos mil trescientos aos que, segn oy en visin, el visitante celestial
anunciaba como habiendo de transcurrir antes de la purificacin del santuario. El ngel Gabriel
le dio una interpretacin parcial; pero cuando el profeta oy las palabras:
La visin.., es para muchos das, se desmay. Anota al respecto: Yo Daniel fui
quebrantado, y estuve enfermo algunos das: y cuando convalec, hice el negocio del rey; mas
estaba espantado acerca de la visin, y no haba quien la entendiese (Profetas y reyes, pp.
405, 406).
A travs de los siglos de persecucin, lucha y tinieblas, Dios ha sostenido a su iglesia. Ni una
nube ha cado sobre ella sin que l hubiese hecho provisin; ni una fuerza opositora se ha
levantado para contrarrestar su obra, sin que l lo hubiese previsto. Todo ha sucedido como l
lo predijo. Todos sus propsitos se cumplirn. Su ley est ligada a su trono, y ningn poder del
maligno puede destruirla. La verdad est inspirada y guardada por Dios; y triunfar contra toda
oposicin (La fe por la cual vivo, p. 283).

Jueves 24 de Agosto: El principio da/ao
En la profeca un da representa un ao (Vase Nmeros 14:34; Ezequiel 4:6). Las setenta
semanas, o 490 das, representan 490 aos (Profetas y reyes, p. 515).
Dice el Seor: He aqu, pongo en Sin la principal piedra del ngulo, escogida, preciosa; y
el que creyere en ella, no ser confundido. Sobre esta piedra angular no se construir un
edificio que no lleve las marcas de la obra de la redencin planeada por el Seor. Y aunque el
plan de salvacin fue llevado a cabo de acuerdo a la forma sealada desde la fundacin del
mundo, nadie puede salvarse a menos que ejerza fe y construya sobre el verdadero
fundamento que Dios establece por su Santo Espritu. Y Dios est dispuesto a trabajar en todo
ser humano que decide formar parte del santo edificio establecido con todos los que reciben a
Cristo como su Salvador personal. A todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre,
les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de
voluntad de carne, ni de voluntad de varn, sino de Dios (5. Juan 1:12, 13). Al recibir a Cristo,
y ser modelado a su imagen, el ser humano camina hacia la perfeccin. Su carcter
transformado constituye una estructura ms noble que cualquier obra humana. Todos aquellos
que desean tener un lugar en el edificio de la iglesia, estarn dispuestos a ser modelados de
acuerdo a su voluntad y recibirn la gracia divina para que puedan impartirla a otros (Signs of
the Times, febrero 14, 1900).
Los predicadores deben presentar la segura palabra proftica como fundamento de la fe de
los adventistas del sptimo da. Deben estudiar detenidamente las profecas de Daniel y del
Apocalipsis, y en relacin con ellas las palabras: He aqu el Cordero de Dios que quita el
pecado del mundo.
El captulo 24 de S. Mateo me ha sido presentado repetidas veces como algo a que debe ser
atrada la atencin de todos. Vivimos hoy en el tiempo en que las predicciones de este captulo
se estn cumpliendo. Expliquen nuestros predicadores y maestros estas profecas a aquellos a
quienes instruyen. Excluyan de sus discursos los asuntos de menor importancia, y presenten las
verdades que decidirn el destino de las almas (El evangelismo, p. 147).




Compilador: Dr. Pedro J. Martinez