Ejemplos de Dialctica

ndice
1. Comprender el anlisis es comprender la
dialctica

2. Dialctica es presentar dos mtodos de
comparacin en todo

3. Dialctica es estudiar la tendencia principal y las
cuestiones laterales, la esencia y la apariencia
externa

4. Para analizar una cuestin es necesario
considerar la esencia y la tendencia principal

5. a unidad de contrarios y la trans!ormacin
mutua

". a l#nea correcta se !orma en el curso de la
luc$a con la l#nea incorrecta

%. as cosas in&aria'lemente se diri(en $acia sus
contrarios

). *xiste tensin y tam'in existe descanso y
consolidacin

+. ,rans!ormacin de contrarios

1-. a cuestin de la luc$a de &ida y muerte

11. a &erdad y el error son contradictorios. la
&erdad resulta de las luc$as contra el error

12. *sta'lecer contrarios

13. *sta'lecer contrarios es muy importante

14. *scuc$ar las opiniones de los contrarios

15. *studiar cuestiones de dialctica

1". *s necesario adoptar mtodos dialcticos para
tratar a nuestros camaradas

1%. a relacin entre lo correcto y lo errneo

1). a cuestin de los diez dedos

1+. a cuestin de nue&e dedos y un dedo

2-. a cuestin de los diez dedos

21. Dialctica es en!ocar los pro'lemas a tra&s de
los contrarios y la unidad, por tanto de una !orma
omn#moda

22. a teor#a de la re&olucin ininterrumpida y la
teor#a de la re&olucin por etapas

23. a unilateralidad tiene carcter dual

24. Dos tipos de unilateralidad

25. a cuestin de los e&entos !esti&os ro/os y
'lancos

2%. a cuestin de las dos posi'ilidades

2). Dos tipos de posi'ilidades prcticas

2+. *l a&ance en oleadas es ine&ita'le

3-. ,odo tiene su unidad y su independencia

31. 0ueremos unidad y tam'in particularidad

32. De'emos tener la iniciati&a adecuada y la
independencia adecuada

1otas
1. Comprender el anlisis es comprender la dialctica
Comprender el anlisis es comprender la dialctica. Lenin dijo que la dialctica podra
sintetizarse como la doctrina de la unidad de contrarios. Siendo ese el caso, el ncleo de
la dialctica puede agarrarse inmediatamente. Pero es necesario explicar y desarrollar
esta doctrina. La unidad de contrarios es condicional, temporal, transicional, relatia y
mutuamente excluyente. Por otra parte, la luc!a de contrarios es a"soluta, del mismo
modo que el desarrollo y el moimiento son a"solutos. Por tanto, el equili"rio es temporal
y puede ser desesta"ilizado y es nuestra responsa"ilidad conseguir el equili"rio ms
#irmemente cada da que pasa. $n cuanto a la capacidad de una persona se re#iere, no
depende de si puede !a"erse impedido que se dieran los incidentes !ngaro y polaco,
sino que depende de si o no despus de !a"er surgido los incidentes tuo las #ormas o
los medios para resoler los pro"lemas
2.Dialctica es presentar dos mtodos de comparacin en todo

La integraci%n de la erdad uniersal del marxismo&leninismo con la prctica espec#ica de
C!ina es materialismo. 'm"as constituyen una unidad de contrarios, lo cual es dialctica.
(Por qu insistir en contradecir) $s simplemente por eitar discutir de dialctica. La *ni%n
Soitica tiene su propia #orma de !acer las cosas. La experiencia soitica es un aspecto
y la prctica C!ina tam"in es un aspecto. $sta es la unidad de contrarios. La *ni%n
Soitica de"e coger de sus experiencias las "uenas y seguirlas, coger las malas y
descartarlas. 'islar las experiencias soiticas y no integrarlas con la prctica C!ina es no
coger las "uenas experiencias y seguirlas. Si uno pu"lica un peri%dico y plantea de la
misma #orma que Prada, lo que no es analtico, sera como un ni+o de , a+os, que
necesita apoyo para todo, puesto que !a perdido su pensamiento independiente. $n todo,
es necesario presentar dos mtodos de comparaci%n. $sto es dialctica. -e lo contrario,
ser meta#sica
3.Dialctica es estudiar la tendencia principal y las cuestiones laterales,
la esencia y la apariencia externa
-ialctica es estudiar la tendencia principal y las cuestiones laterales, la esencia y la
apariencia externa. $n contradicciones, !ay contradicciones principales y contradicciones
secundarias. $n el pasado, errores tales como el aance opuesto al atreimiento
surgieron de"ido a que agarramos las contradicciones principales y la esencia y tratamos
de resoler las contradicciones secundarias como contradicciones principales y porque
tomamos las cuestiones laterales como la tendencia principal y no agarramos la esencia.
$l Concejo de $stado y el .ur% Poltico del Comit Central cele"raron reuniones y
resolieron muc!as cuestiones aisladas, pero no agarraron las cuestiones esenciales. '
esta reuni%n trajimos muc!as cuestiones del pasado para consulta y resoluci%n.
4. Para analizar una cuestin es necesario considerar la esencia y
la tendencia principal
$l marxismo nos dice que para analizar una cuesti%n, es necesario considerar la esencia,
la tendencia principal y la lnea. $s decir er si o no se construye el socialismo localmente,
se opone al imperialismo a niel internacional y se tra"aja por el internacionalismo en el
campo socialista. $stos tres tems constituyen una lnea. Como miem"ros del Partido
Comunista de C!ina, tam"in estamos en un partido que se opone al imperialismo y est
por el socialismo y el internacionalismo. 's tam"in son la *ni%n Soitica y los otros
pases socialistas. $stos aspectos mani#iestan la esencia de la lnea marxista&leninista.
Podemos !acer una comparaci%n para er si son #irmes o no. /omemos a /ito. ($s #irme)
' m me parece que todos los tres tems #altan en las cosas que l !ace. 0l no quiere
nada de antiimperialismo. 0l est siempre !a"lando de lo "ueno que es el imperialismo
norteamericano y lo mala que es la *ni%n Soitica.
5. a unidad de contrarios y la trans!ormacin mutua
/odas las proincias, municipalidades y regiones aut%nomas de"en conocar reuniones
cada dos meses para reisar y sintetizar su tra"ajo. -e"en conocar peque+as reuniones
de arias personas o de una docena de personas o algo as. $n el aspecto de
coordinaci%n y cooperaci%n tam"in de"en cele"rar una reuni%n cada dos o tres meses.
Pueden ocurrir muc!os cam"ios en un moimiento y es tanto ms necesario intercam"iar
in#ormaci%n. Las reuniones son con el prop%sito de armonizar el ritmo de la producci%n. $l
tra"ajo y la producci%n de"en tener un ritmo. *na oleada iene mientras otra desciende.
$sta es la unidad de contrarios de alta y "aja elocidad.
$l aance en oleadas "ajo la Lnea 1eneral de ec!arla toda, apuntar alto y lograr
mayores, ms rpidos, mejores y ms econ%micos resultados es la unidad de contrarios
de alta y "aja elocidad, as como unidad de contrarios de tra"ajo y descanso. Si !ay
solamente alta elocidad y tra"ajo, ser unilateral. Si !ay s%lo tra"ajo y no !ay descanso,
2entonces c%mo puede ser3 'l !acer algo tiene que !a"er un perodo de ata elocidad y
un perodo de "aja elocidad. Cuando li"r"amos una guerra en el pasado, tenamos
perodos de consolidaci%n, reposici%n y descanso entre dos campa+as. Sera imposi"le
li"rar una campa+a tras otra. Li"rar una guerra tam"in tiene que tener un ritmo. La 4ona
Soitica Central esta"a 566 por ciento "olc!eizada. 7Se oponan a la consolidaci%n y
!a"la"an de decisi%n, intrepidez, arrojo, resoluci%n y atreimiento, presionando el aance
a la ictoria y a !acer un ataque directo so"re 8an&C!9ang "1#.: (C%mo es posi"le esto)
Las .atallas duras y el descanso y consolidaci%n constituyen una unidad de contrarios.
$sta es una ley. /am"in son mutuamente trans#orma"les. 8o existe nada que no sea
mutuamente trans#orma"le. La alta elocidad se conierte en "aja elocidad y la "aja
elocidad se conierte en alta. $l tra"ajo se conierte en descanso y el descanso en
tra"ajo. $l descanso y consolidaci%n y el com"ate duro son tam"in as. -escanso y
tra"ajo y alta y "aja elocidad tam"in tienen identidad.
$l descanso y consolidaci%n y el com"ate duro tam"in tienen identidad. Leantarse y
acostarse son tam"in unidad de opuestos. ;ay un iejo dic!o< 7=uien !a dormido un
largo tiempo piensa en leantarse.: -ormir se trans#orma en despertarse y despertarse se
trans#orma en dormir. 2>niciar una reuni%n se conierte en clausurar una reuni%n3 *na ez
se inicia una reuni%n, inmediatamente contiene el #actor de clausurar la reuni%n. $sto es
justamente lo que ?ang ;si&#eng "2# da"a a entender cuando dijo< 7'unque se pusieran
toldos a lo largo de mil li @A66 BmC, nunca sera un #estn permanente.: Lin /ai&yu esta"a
pro#undamente conmoido cuando se aca"% el #estn y los !uspedes se dispersaron.
$sto era meta#sica. $ra ignorancia de las leyes o"jetias de que cuando !ay un
encuentro tiene que !a"er separaci%n. ?ang ;si&#ang no trata de "uscar el #aor de Lin,
pero ella dijo< 7'unque se pusieran toldos a lo largo de mil li, nunca sera un #estn
permanente.:
Sin em"argo, eso era dialctica. $sta es la erdad. 8o puede ser decidido por el !om"re.
-e"e decidirse por si es erdad o no. Luego de que se clausura una reuni%n, los
pro"lemas se amontonan y se trans#orma en iniciar una reuni%n. Luego de que se !a
implementado la unidad por un tiempo, !a"r di#erencias de opini%n y se trans#ormar en
luc!a. Cuando surgen di#erencias, la desuni%n comienza de nueo. 8o es posi"le tener
unidad todos los das de todos los a+os. Cuando se est !a"lando de unidad, entones
tiene que !a"er desuni%n. La desuni%n es incondicional. 'lgunas eces an no !ay
unidad aunque se est !a"lando de unidad. Por lo tanto, es necesario !acer algo con el
#in de lograr la unidad. ;a"lar todo el tiempo de unidad y nunca de luc!a, no es marxismo.
La unidad de"e pasar a tras de la luc!a antes de que pueda lograrse la unidad. 's es
en las #ilas del partido, de la clase o del pue"lo.
La unidad se trans#orma en luc!a y de nueo en unidad. 8o se puede !a"lar de unidad
solamente sin !a"lar de luc!a y contradicciones. La *ni%n Soitica no !a"la de
contradicciones entre los dirigentes y los dirigidos. Sin contradicciones y luc!a, no !a"ra
mundo, ni desarrollo, ni ida, ni nada. ;a"lar todo el tiempo so"re unidad puede
compararse a una c!arca de agua estancada. $s mon%tono. /enemos que romper las
iejas "ases de unidad y lograr la unidad so"re unas nueas "ases. (=u es mejor, una
c!arca de agua estancada o el incesante #luir de aguas corrientes del Do 'marillo) 's es
el Partido y as son el pue"lo y la clase. *nidad&luc!a&unidad.
$ntonces !a"r tra"ajo que !acer. La producci%n se trans#orma en consumo y el consumo
en producci%n. La producci%n es para el consumo. Los productores no lo son simplemente
por el "ien de otros tra"ajadores, sino que ellos mismos tam"in son consumidores. Earx
dijo que la producci%n implica consumo. La producci%n y el consumo y la construcci%n y la
destrucci%n constituyen unidades de opuestos y son mutuamente trans#orma"les. La
producci%n del pas en su conjunto es para el consumo y la renoaci%n de equipos e
instalaciones en unas cuantas dcadas. La siem"ra se conierte en cosec!a y la cosec!a
se conierte en siem"ra. La siem"ra es para utilizar las semillas. Luego de que se
siem"ran las semillas, se conertirn en almcigos.
Si no se siem"ran semillas, no !a"r almcigos. Luego de la cosec!a, se siem"ran
nueas semillas. La ida y la muerte tam"in son mutuamente trans#orma"les. La ida se
trans#orma en muerte y las cosas sin ida se conierten en cosas iientes. Fo planteo
que de a!ora en adelante se !agan cele"raciones para la gente que !aya cumplido ms
de A6 a+os. $sto porque la gente ineita"lemente morir. $s una ley natural. Los granos
son plantas anuales. Cada a+o ien una ez y mueren una ez. 'dems, entre ms
mueren, ms se cultian. Si no se mataran cerdos, cada ez !a"ra menos. (=uin los
alimentara) $l 7-iccionario Conciso de Giloso#a: de la *ni%n Soitica se cita a s mismo
para discrepar conmigo. -ice que la trans#ormaci%n de la ida en la muerte es meta#sica
y que la trans#ormaci%n de la guerra en la paz es err%nea. (=uin tiene raz%n despus de
todo) Por #aor pregntense si las cosas ias no se trans#ormaran a partir de cosas
inertes, (de d%nde endran) La tierra est compuesta de materia inorgnica y de materia
orgnica. /odos los organismos ios estn compuestos de @se trans#orman delC
nitr%geno, !idr%geno y otros 56 elementos. Las cosas ias inaria"lemente proceden de
cosas no ias. Los !ijos se trans#orman en padres y los padres en !ijos. Las !em"ras se
trans#orman en mac!os y los mac!os en !em"ras. La trans#ormaci%n directa no es
posi"le. Pero luego del matrimonio cuando se engendran los !ijos y las !ijas, (no es eso
trans#ormaci%n) La trans#ormaci%n mutua de oprimidos y oprimidos !ace re#erencia a la
relaci%n entre los terratenientes y capitalistas por una parte y los o"reros y campesinos
por la otra. Por supuesto, por opresores queremos decir las clases dominantes, no las
personas. $stamos !a"lando de dictadura de clase no de opresores indiiduales. La
guerra se trans#orma en paz, y la paz se trans#orma en guerra. La paz es contraria a la
guerra. Cuando no !ay guerra, !ay paz. Cuando estallan las !ostilidades en el paralelo ,H
@en CoreaC, !ay guerra. Cuando se detiene la guerra, !ay paz de nueo. Los asuntos
militares son un tipo especial de poltica.
La guerra es una extensi%n de la poltica. La poltica tam"in es una especie de guerra.
-e todos modos, la cantidad se trans#orma en calidad y la calidad se trans#orma en
cantidad. $l dogmatismo es intenso en $uropa. Fa que la *ni%n Soitica !a tenido #allas,
la trans#ormaci%n es a"solutamente necesaria. -e igual modo, si nosotros no arreglamos
lo que est mal, tam"in nos trans#ormaremos. Si en ese tiempo nuestra industria se
conierte en la primera del mundo, posi"lemente seremos arrogantes y nos oleremos
rgidos en nuestra concepci%n. Lo in#inito se trans#orma en #inito. La dialctica antigua se
trans#orma en meta#sica medioeal y la meta#sica medioeal se trans#orma en dialctica
moderna. $l unierso es trans#orma"le. /am"in la sociedad. $l capitalismo se trans#orma
en socialismo y luego en comunismo. $l comunismo tam"in se trans#ormar a s mismo.
/am"in tiene un comienzo y un #in. Con seguridad, estar diidido en etapas. /al ez se
le dar otro nom"re. 8o ser inm%il. Si !ay s%lo cam"io cuantitatio y no cam"io
cualitatio, actuar contrario a la dialctica. 8o existe nada en el mundo que no pase por
surgimiento, desarrollo y extinci%n. $l mono se trans#orm% en !om"re y surgi% el !om"re.
$l desenlace #inal de la !umanidad en su conjunto es la extinci%n. $l !om"re
pro"a"lemente se conertir en otro tipo de cosa. Par entonces la /ierra ya no existir. $l
Sol se !a"r en#riado. >ncluso a!ora el calor del Sol se !a en#riado considera"lemente, en
comparaci%n con los tiempos antiguos. $n el perodo glacial, los cam"ios ocurran cada
5I millones de a+os. Cuando llegaron los glaciares, las cosas ias murieron en grandes
cantidades. .ajo el Polo Sur !ay dep%sitos de car"%n. Por tanto puede erse que era muy
caliente all en tiempos antiguos. $n la Proincia Fen&c!9ang, #ueron excaados #%siles
que tenan estigios de "am" de la -inasta Sung. $n tiempos antiguos, creca el "am"
en Fen&c!9ang. '!ora no crece all. La cosa inaria"lemente tienen un comienzo y un #in.
;ay s%lo dos in#initos tiempo y espacio. Los in#initos estn compuestos de #initos. /odos
tipo de cosas se desarrollan y cam"ian gradualmente.
;a"lar so"re todo esto es para !acernos pensar y aiar nuestro pensamiento. $s muy
peligroso inmoilizar el cere"ro. Los cuadros dirigentes y los cuadros a niel central,
proincial, regional y distrital son todos muy importantes. >ncluyendo todos los sistemas
!ay centenares de miles de cuadros. $llos tienen que pensar ms. $llos de"en no s%lo
leer o"ras clsicas, sino pre#erentemente poner sus cere"ros en moimiento para aiar
su pensamiento.
$. a l%nea correcta se !orma en el curso de la luc&a con la l%nea
incorrecta
' pesar de todo se cometern errores. $s imposi"le no cometer errores. Cometer errores
es un requisito indispensa"le para la #ormaci%n de una lnea correcta. Se !a"la de una
lnea correcta con respecto a una lnea incorrecta. Las dos constituyen una unidad de
contrarios. *na lnea correcta se #orma en el curso de la luc!a con una lnea incorrecta.
-ecir que todos los errores son eita"les y que s%lo la eracidad est li"re de errores es
un punto de ista que iola el marxismo&leninismo. La cuesti%n es cometer menos errores
o cometer errores menos graes. Jeracidad y equiocaci%n son una unidad de contrarios.
La teora de los dos puntos es correcta, mientras que teora de un solo punto es
incorrecta. ;ist%ricamente, no existe el !ec!o de que s%lo la eracidad est li"re de
errores. $s simplemente negar la unidad de contrarios. $ste punto de ista es meta#sico.
Si existieran s%lo !om"res y no mujeres, o se negara la @existencia deC la mujer, (qu
!aramos) $s posi"le es#orzarnos por cometer menores errores. Cometer menos errores
puede !acerse, y de"e !acerse. /anto Earx como Lenin pudieron !acerlo.
'. as cosas in(aria)lemente se diri*en &acia sus contrarios
Las cosas inaria"lemente se dirigen !acia sus contrarios. La dialctica griega, la
meta#sica de la $dad Eedia, y el Denacimiento. Gue una negaci%n de la negaci%n. 's
tam"in #ue C!ina. $l en#rentamiento de cien escuelas de pensamiento en el perodo de
los $stados 1uerreros era dialctica y la ense+anza clsica de la poca #eudal era
meta#sica. '!ora !emos uelto a !a"lar de dialctica, (no es cierto) Camarada Gan
?en&Lan, usted est "ien al tanto de esto. La #orma en que yo i eso es que luego de 5A
a+os, de#initiamente est"amos meneando la cola en el aire. Por supuesto, de"ido a que
las cosas se dirigirn !acia sus contrarios, no pude !acer mis mejores es#uerzos. >ncluso
si surge el c!auinismo de gran naci%n en el #uturo, ste se dirigir !acia su contrario. Si
!ay una cosa correcta que sustituir al c!auinismo de gran naci%n, (qu !ay que temer)
8o es posi"le que todos los pases socialistas se uelan c!auinistas. La dialctica de
Lenin, la meta#sica de Stalin, y la dialctica de !oy. /odo esto es tam"in negaci%n de la
negaci%n.
+. ,xiste tensin y tam)in existe descanso y consolidacin
$xiste tensi%n y existe descanso y consolidaci%n. 8o podra existir tensi%n continua.
-e"e !a"er tensi%n y descanso. La so"recarga de tra"ajo no es "ueno. ;artarse tampoco
podr serlo. $n las proincias de ;op y ;onn estn siendo organizadas extensamente
escuelas de rojo y experto. $sto es muy "ueno. Pero todo es demasiado intenso. La gente
se duerme en clase. Los maestros tam"in estn cansados, pero no se atreen a
dormirse. /enemos que ser a la ez rpidos y lentos. Si !u"iera tensi%n sin descanso,
incluso @los emperadoresC ?en y ?u @de la -inasta C!ouC no !u"ieran podido durar
muc!o. Si !u"iera descanso sin tensi%n, ?en y ?u 2tampoco !u"ieran podido durar
muc!o3 2/anto el $mperador ?en como el $mperador ?u eran santos3 Pero a pesar de
eso ellos no !u"ieran podido !acerlo. $xiste tensi%n y existe descanso. $xiste unidad y
existe luc!a. 8o podra !a"er unidad solamente sin luc!a. /enemos que luc!ar contra las
acilaciones de las masas y aquellos que a"ogan por ajustar cuentas luego del oto+o,
pero nuestro prop%sito en tanto es !acerlo por la unidad. Lo que '= senta ms
pro#undamente era que se le !a"a negado el permiso de !acer la reoluci%n. 8o es
"ueno criticarlo persistentemente y no ayudarlo a re#ormarse. Primero, luc!arK segundo,
ayudar. /enemos que ser "ienintencionados. $s malo no tener "uenas intenciones o tener
intenciones perersas, que no es ms que al dia"lo con usted y djeme yo me encargo.
($s mejor tener muc!a gente o tener poca. /ener un poco ms de gente es mejor.
/enemos que poner en juego todos los #actores positios.
-. .rans!ormacin de contrarios
C!ina tiene una entaja. $s po"re y en "lanco. $sto tam"in tiene un carcter dual. Ser
po"re signi#ica que se necesita la reoluci%n. 8o es "ueno tener s%lo un conocimiento
limitado. Pero es compara"le a tener una !oja de papel en "lanco. /iene escrito un solo
lado. 8o !ay muc!o ms que escri"ir. $l otro lado no !a sido escrito. $st en "lanco. ;ay
muc!o por escri"ir. Luego de unas cuantas dcadas podemos alcanzar a los pases
extranjeros.
1/. a cuestin de la luc&a de (ida y muerte
La cuesti%n de la luc!a de ida y muerte. ;a !a"ido 56.666 a+os de luc!a de ida y
muerte. (-e"e controlarse la muerte o no) 8o sera "ueno no tener muertes. 8i sera
"ueno s%lo tener muertes. 'l igual que la cuota de acero, la muerte garantiza el punto
clae, mientras que la ida permanezca ms all del punto clae y no le o"struya. el
sistema de salud p"lica gratuita incluye a la ez la ida y la muerte y se ocupa de todo el
mundo. Los dos aspectos de muerte y ida son la centralizaci%n y la descentralizaci%n,
que las une y tiene am"as. Precisamente, el sistema de salud p"lica gratuita es la
unidad de las contradicciones entre la muerte y la ida. $se es el principio de asumir el
poder a"soluto y descentralizar algo de l.
11. a (erdad y el error son contradictorios0 la (erdad resulta de
las luc&as contra el error
Jerdad y #alsedad son contradictorias. La erdad resulta de la luc!a contra el error. La
"elleza y la #ealdad son contradictorias. Si no existe gente "uena, no existir gente mala.
Si no existe gente mala, no existir gente "uena. Si no !ay gente muy "uena, no !a"r
gente muy mala. Glores #ragantes y !ier"as enenosas. 8o le tememos a las !ier"as
enenosas. Cuando !ayan crecido demasiado, todo el mundo endr y las arrancar. Lo
erdadero se desarrolla de la luc!a contar lo #also. $n el curso de estas luc!as aumenta la
cantidad de gente "uena y disminuye la gente mala. (=u son las !ier"as enenosas)
*na ez le plante la cuesti%n a .ulganin. ;ace ms de 566 a+os, los tomates eran
!ier"as enenosas en $uropa. /am"in !e dic!o que muc!as personalidades !ist%ricas
como Lesucristo, 1alileo, Coprnico, Eartin Lut!er y Sun Fat&sen y los Partidos
Comunistas !an sido considerados por personas como !ier"as enenosas. $sta clase
puede tomar algo como !ier"as enenosas, mientras que aquella clase puede estar
conencida de que son #lores #ragantes. Lo!n Goster -ulles, por ejemplo, era una #lor
#ragante de la "urguesa norteamericana, pero la gente de todo el mundo lo considera"a
una !ier"a enenosa. (=u es C!iang Bai&s!eB) 0l #ue #ragante durante un tiempo.
-urante la 1uerra de Desistencia el pue"lo corea"a, Jia C!iang Bai&s!eB. $l
generalissimo C!iang es un antiguo amigo mo. /odo esto es la unidad de contrarios,
luc!a de contrarios. S%lo cuando !ay comparaci%n puede !acerse una distinci%n y
materializarse el desarrollo. Cuando no !ay comparaci%n, (c%mo es posi"le desarrollar y
crear) $l marxismo&leninismo se !a desarrollado en el curso de la luc!a contra la
"urguesa.
12. ,sta)lecer contrarios
;ay dos clases de contrarios esta"lecidos. *na clase !a existido en la sociedad. Por
ejemplo, los derec!istas, si los dejamos sueltos o no es cuesti%n de poltica. Cuando
decidimos organizar el entilar a"iertamente los puntos de ista, les dejamos salir para
que siran como contrarios y moilizamos al pue"lo tra"ajador para de"atir con ellos,
oponrseles y derri"arlos. ;a"a muc!os derec!istas entre los maestros de escuelas
primarias. -e los ,66.666 derec!istas, los maestros de primaria eran casi la mitad. $n las
personas de los ,66.666 derec!istas existan contrarios. Los !emos dejado sueltos para
educar al pue"lo y permitirle al pue"lo analizarlos. La otra clase de contrarios esta"lecidos
no existe en la naturaleza, pero posee condiciones materiales. Por ejemplo, luego de
construir una represa, podemos emplear mtodos arti#iciales para esta"lecer contrarios de
modo que el niel del agua pueda ser eleado o reducido para generar energa o para
naegar en un "ote. Poner en #uncionamiento una #"rica es tam"in un contrario
esta"lecido arti#icialmente. La 'cera de 'n&s!an #ue construida por los japoneses. La
Planta de 'utomotores de C!9ang&c!9un era nuea. $s un contrario esta"lecido por el
pue"lo. Lo que la naturaleza no tiene puede ser construido arti#icialmente, pero tiene que
!a"er una "ase material. Los satlites son lanzados al espacio arti#icialmente. Pueden ser
eniados al espacio una ez son encontradas las leyes que los go"iernan.
Somos o"jetios y no tememos a la escisi%n porque la escisi%n es un #en%meno natural. '
m me parece que la escisi%n de Jyac!esla E. Eoloto #ue entajosa para la *ni%n
Soitica, los intentos escisionistas de C!9en /u&!siu, Lo C!ang&lung, C!ang Muo&t9ao y
Mao Mang #ueron entajosos para nosotros y la lnea de ?ang Eing una y otra ez y la
lnea desiacionista de 7izquierda: dos eces durante el perodo de la guerra ciil !an
educado a nuestro Partido. /odos estos contrarios tienen sus entajas. por supuesto, no
es necesario crear arti#icialmente un Eoloto, un Mao Mang o un C!9en /u&s!iu. Cuando
exista cierto clima surgirn. Sin em"argo, no !ay nada que temer. $l llamado optimismo
es nuestro aspecto principal. /am"in tenemos nuestras preocupaciones. Cuando
surgieron los derec!istas, (podra alguien no preocuparse) Fo esta"a algo preocupado.
Ee #ue necesario !a"lar so"re el arte de dirigir para conertir una cosa mala en una cosa
"uena. Si se !u"iera preisto con anticipaci%n se !u"iera podido impedir que ocurriera o
despus de que !u"iera ocurrido, conertirlo en una cosa "uena. Si entre los 5I millones
de miem"ros del Partido !ay I6.666 o ,6.666 que tienen percepci%n y preisi%n, no
de"emos temer. -e cualquier manera, 2qu !ay que temer3 28o !ay que ser temerosos3
$s#orcmonos por no tener que li"rar una guerra. Pero si tenemos que li"arla, no
de"emos temerle. La poltica general es< 7Sacar lecciones del pasado para ser ms
cuidadosos en el #uturoK trata la en#ermedad para salar al paciente:. /enemos que
permitirle a la gente que !a cometido errores en la lnea que corrija esos errores. ;oy
estamos muy unidos. /odo est en calma. /odo a "ien en el centro y localmente. '!ora
!emos resuelto el pro"lema del aance sin arriesgar y logrado una nuea unidad so"re
una nuea "ase.
13. ,sta)lecer contrarios es muy importante
La iniciatia de las masas existe o"jetiamente. $s muy importante esta"lecer contrarios.
Si les permitimos a los derec!istas andar li"remente o !a"lar, es de acuerdo a un plan.
!acemos esto con el #in de esta"lecer contrarios. Luego de la Campa+a de Decti#icaci%n,
algunos camaradas descuidaron la recti#icaci%n y el remoldeamiento y pusieron el n#asis
en los peri%dicos murales de grandes caracteres y el moimiento de los I antis @contra el
despil#arro y el conseratismoC con el prop%sito de esta"lecer contrarios. Los llamados
contrarios s%lo pueden esta"lecerse si son cosas que existen o"jetiamente. Las cosas
que no existen o"jetiamente no pueden ser esta"lecidas como contrarios.
14. ,scuc&ar las opiniones de los contrarios
Despetar la dialctica materialista es promoer el de"ate. -e"emos escuc!ar las
opiniones de los contrarios, !acer preguntas y poner en eidencia a los contrarios.
15. ,studiar cuestiones de dialctica
8o s cul camarada trajo a la Con#erencia de C!engc!oN la cuesti%n de 71ran colectio
y reducida li"ertad:. -e todas #ormas es muy "ueno. Si #uera 71ran li"ertad y reducido
colectio:, Lo!n Goster -ulles, ;uang Fen&p9ei y Lung >&jen lo !a"ran acogido. 8os !emos
empe+ado en la producci%n y tam"in en la su"sistencia. $sta es la unidad de contrarios.
Caminar en las dos piernas es tam"in la unidad de contrarios.
/odo esto pertenece al campo de la dialctica. La teora de Carlos Earx concerniente a la
dialctica materialista !izo enormes progresos en nuestro pas en 5OAH. Por ejemplo, "ajo
el prerrequisito de darle prioridad al desarrollo de la industria pesada, !emos lleado a
ca"o el desarrollo simultneo de la industria y la agricultura, de la industria pesada y la
industria liiana, de las industrias nacionales y las industrias locales, de las grandes,
medianas y peque+as empresas, de peque+os grupos aut%ctonos y grandes grupos
modernos y de mtodos aut%ctonos y mtodos modernos. 'dems est el sistema de
administraci%n Pliderato uni#icado central y administraci%n local por nieles. La autoridad
tiene que distri"uirse entre todos los lugares desde el go"ierno central !acia a"ajo
pasando por proincias, regiones, distritos y comunas !asta equipos de producci%n. 8o es
"ene#icioso el no darles ninguna autoridad. $stas diersas concepciones !an sido
a#irmadas en nuestro Partido y esto es muy "ueno. Simultneamente se estn
promoiendo peque+os grupos aut%ctonos y grandes grupos modernos. ;ay tam"in
grupos modernos medianos. (/9ang&s!an y Lien&yun&Bang, por ejemplo, no son
medianos) (;ay peque+os grupos modernos) S, los !ay. 'dems !ay grupos integrados
modernos&aut%ctonos. $n una pala"ra, esto es muy complicado. 'lgunos pases en el
campo socialista considerarn estas cosas como ilegtimas y no permisi"les. 8osotros las
permitimos. $n un pas como el nuestro, que es po"re en extremo, 2es muy sano
organizar peque+os grupos aut%ctonos3 Sera demasiado mon%tono concentrarse en
organizar grandes grupos modernos. $n la agricultura, tam"in es muy complicado. ;ay
altas cosec!as y "ajas cosec!as. Las altas y "ajas cosec!as existen simultneamente.
La poltica del 7sistema de tres tercios: que est a!ora siendo implementada
extensamente en el cultio #ue creaci%n de las masas. Gue tomada por la Con#erencia de
Pei&tai&!o, que esta"leci% que un tercio de la tierra era para cultiar alimentos, un tercio de
la tierra para dejarla descansar, y un tercio de la tierra para sem"rar r"oles. $s posi"le
que sta sea la tendencia del desarrollo agrcola. La Con#erencia de Pei&tai&!o tam"in
!izo p"lico un 7$statuto de oc!o puntos para la agricultura: Pirrigaci%n, a"ono,
mejoramiento del suelo, semillas, siem"ra compacta, protecci%n de cosec!as, re#orma de
las !erramientas de cultio y administraci%n del terreno. >rrigaci%n quiere decir agua. $l
!om"re no puede !acer nada sin agua. >gualmente las plantas no son nada sin agua.
Con respecto a los sistemas sociales, en la etapa socialista !ay dos tipos de propiedad
que existen uno al lado del otro y son una unidad de contrarios. La propiedad colectia
contiene los #actores de la propiedad comunista de todo el pue"lo. Fu&c!in dijo
recientemente que C!ina est en lo correcto al presentar el punto de ista de que la
propiedad colectia contiene los #actores comunistas y que la propiedad colectia y la
propiedad de todo el pue"lo de la *ni%n Soitica tam"in contienen los #actores
comunistas. La sociedad capitalista no permite organizar el modo de producci%n del
colectio socialista, pero se de"e permitir que los #actores comunistas se den en las
empresas socialistas "ajo el liderato de los partidos comunistas. Stalin esta"a errado en
conertir en a"solutos los tres tipos de propiedad, a sa"er propiedad colectia, propiedad
socialista de todo el pue"lo y propiedad comunista de todo el pue"lo y descri"irlas como
claramente separadas. (Lo anterior constituye el desarrollo de la dialctica o no)
La Con#erencia de C!engc!oN esta"leci% las consignas, 71ran colectio y reducida
li"ertad: y 7$mpe+arse en la producci%n y empe+arse en la su"sistencia:. $sta es una
extensi%n de la dialctica. La con#erencia de ?u&c!9ang trajo la cuesti%n de com"inar el
entusiasmo con el anlisis cient#ico. 'l trazar un plan, que puede ser jugar con dos juegos
de naipes, se necesita tener no s%lo gran determinaci%n y #eror, sino tam"in
considera"le anlisis cient#ico. Por supuesto, no ser posi"le que esta resoluci%n
solucione todos nuestros pro"lemas. Parece que es mejor aplazar la proclamaci%n de
esta resoluci%n por un tiempo. $mitiremos s%lo un comunicado por a!ora. $l pr%ximo a+o,
en marzo, !aremos p"lica la resoluci%n en la 'sam"lea 8acional Popular. -e esta
manera seremos consistentes con nuestras determinaci%n y #eror en su conjunto. $sto
eitar ciertas ideas no prcticas conce"idas como resultado del 1ran Salto 'delante en
5OAH. /endr ms autoridad y ser ms analtico cient#icamente.
Por un tiempo yo estue a #aor de producir ,6 millones de toneladas de acero el pr%ximo
a+o. Luego de llegar a ?u&c!9ang, pens que sta no era una idea tan maraillosa
despus de todo. ;asta entonces yo esta"a preocupado solamente por la cuesti%n de si
!a"a o no una necesidad y no !a"a considerado la cuesti%n de si era o no posi"le.
Posteriormente, tom en cuenta la cuesti%n de la posi"ilidad. $ste a+o producir 56.Q
millones de toneladas ya !a"a signi#icado un gran es#uerzo para nosotros. La producci%n
de ,6 millones de toneladas el pr%ximo a+o, R6 millones de toneladas el siguiente a+o, y
5I6 millones de toneladas en 5ORI es una posi"ilidad enga+osa y no una posi"ilidad
realista. '!ora de"emos recortar un poco la cuota de producci%n esta"lecida y no ponerla
tan alta. -e"emos !acer alguna concesi%n y dejar que la prctica de las masas so"repase
nuestro plan. $sta tam"in es una cuesti%n de dialctica. La prctica de las masas
tam"in incluye los es#uerzos de nosotros, los cuadros dirigentes. Si esta"lecemos la
cuota un poco ms "aja y la prctica la elea, eso no es oportunismo. Luego de la
li"eraci%n, la producci%n de acero se duplic% una y otra ez. $n este mundo, desde
anta+o esto nunca !a"a sucedido. (C%mo puede llamrsele oportunismo) 'qu !ay un
nculo internacional. $l campo socialista, liderado por la *ni%n Soitica est inculado
con la solidaridad internacional de la clase o"rera de todo el mundo. $n esta cuesti%n no
tenemos que tratar de ser los primeros en la #ila. !oy en da, algunos pases estn
luc!ando un poco por anticiparse. -e !ec!o, si nosotros tenemos que ser los primeros en
entrar al comunismo, de"eran ser la 'cera de 'n&s!an, Gu&s!an, la Proincia de
Liaoning, S!ang!ai o /ientsin. Parece ergonzoso que C!ina sea la primera en entrar al
comunismo. 'dems, tam"in est la duda de si existe esa posi"ilidad o no.
Los cient#icos de la *ni%n Soitica totalizan 5.A millones, los altamente cali#icados arios
millones y los ingenieros medio mill%n, en todos ms que los $stados *nidos. La *ni%n
Soitica ya tiene AA millones de toneladas de acero, mientras que nosotros tenemos s%lo
este poquitico. Su acumulaci%n es siempre en aumento, mientras que nosotros aca"amos
de comenzar a acumular. Por eso es por lo que la posi"ilidad tam"in est en duda.
Lrusc!o !a dado la noticia de que la *ni%n Soitica se prepara a entrar al comunismo
dentro de 5A a+os y que los dos tipos de propiedad se integrarn gradualmente en uno
solo. $sta es una cosa muy "uena. 'uncuando #uera posi"le que nosotros entrramos
primero al comunismo, no de"eramos !acerlo. La Deoluci%n de Sctu"re #ue un proyecto
de Lenin. (8o estamos todos aprendiendo de Lenin) (Cul es el a#n) 8o es ms que un
intento por ir a pedirle a Carlos Earx un premio. Si ese es el caso, pro"a"lemente
cometeramos un error en un asunto internacional. $sto tam"in es un pro"lema.
-e"emos !a"lar so"re el proec!o comn. La dialctica !a sido desarrollada
su"stancialmente e inmediatamente inolucra este pro"lema.
1$. ,s necesario adoptar mtodos dialcticos para tratar a
nuestros camaradas
'l tratar con nuestros camaradas, no importa quienes sean, mientras no sean elementos
!ostiles o sa"oteadores, de"emos adoptar una actitud de unidad y mtodos dialcticos en
ez de mtodos meta#sicos. (=u quiere decir mtodos dialcticos) =uiere decir que
tenemos que analizar el todo y que tenemos que reconocer que el !om"re
inaria"lemente cometer errores y no negar el todo de quien !a cometido errores. Lenin
alguna ez dijo que no existe nadie en el mundo que no !aya cometido un error. Fo !e
cometido muc!os errores. $stos errores me !an sido tiles y me !an educado. /oda
persona necesita el apoyo de otros. 7*n "uen compa+ero no o"stante necesita tres
cola"oradores, una cerca de "am" no o"stante necesita tres postes:. $ste es un
proer"io c!ino. Stro proer"io c!ino reza< 7'unque el lirio de agua est san, no o"stante
necesita !ojas erdes que le den soporte:. *sted, Lrusc!o, aunque su lirio de agua es
sano y "ueno, no o"stante necesita !ojas erdes que le den soporte. Fo, T T T, mi lirio de
agua no es sano y "ueno, necesita muc!o ms las !ojas erdes para darle soporte. $n
C!ina tenemos sin em"argo otro proer"io, que dice ms o menos as< 7/res zapateros
com"inando su ingenio pueden equipararse a C!u&Bo Liang, la mente maestra"3#.:
$stamos tratando con direcci%n colectia. *n C!u&Bo Liang solo no es completo y siempre
tendr de#iciencias. ' mi me parece una actitud imprudente decirse uno omnisapiente y
todopoderoso como -ios. Por tanto, (qu actitud de"emos adoptar !acia los camaradas
que !an cometido errores) -e"emos ser analticos y adoptar mtodos dialcticos y no
mtodos meta#sicos. 8uestro Partido anteriormente se !a empantanado en la meta#sica
Pen el dogmatismoP destruyendo por completo a aquellas personas que no eran de su
gusto. ' medida que pas% el tiempo, criticamos el dogmatismo y aprendimos dialctica
poquito a poquito. $l punto de ista #undamental de la dialctica es la unidad de
contrarios. Luego de reconocer este punto de ista, (qu tenemos que !acer con un
camarada que !a cometido errores) Primero, llearemos a ca"o una luc!a para criticarlo
ca"almente y erradicar por completo su ideologa err%nea. Segundo, lo ayudaremos. *no,
luc!arK dos, ayudar. Partiendo de esto, le ayudaremos a corregir sus errores de modo que
tenga una salida.
-e"e ser di#erente al tratar con otro tipo de gente. 1ente como /ito y en la propia C!ina
C!9en /u&!siu. ;acia ellos no !ay #orma de adoptar una actitud de ayuda, porque ellos no
tienen remedio. 1ente como ;itler, C!iang Mai&s!eB y los 4ares son tam"in incorregi"les
y no !ay ms que !acer que derri"arlos. $sto es porque, en lo que a nosotros concierne,
ellos no tienen un carcter dual, sino que tienen un carcter nico. $n ltima instancia,
tam"in es as con respecto a los sistemas imperialista y capitalista. ' la larga, ellos con
seguridad sern desplazados por el sistema socialista. $ igual pasa con la ideologa.
Su"stituiremos el idealismo con marxismo y el tesmo con atesmo. $sto es !a"lando
estratgicamente. /cticamente, ser di#erente. Ser necesario !acer compromisos. ($n
Corea, en el Paralelo ,H, 8o !icimos compromisos con los norteamericanos) ($n
Jietnam, no !icimos compromisos con los #ranceses) $n cada etapa tctica, tenemos que
ser !"iles en dirigir luc!as y al mismo tiempo en !acer compromisos.
'!ora olamos a la relaci%n entre camaradas. Sugiero que donde !aya un alejamiento
entre camaradas, ellos de"en comenzar negociaciones. Parece que algunas personas
creen que al entrar al comunismo todos ellos se olern santos, sin desacuerdos y sin
de#iciencias. Cuando uno no puede !acer anlisis, es decir cuando es como una lmina
de !ierro ajustado a la uni#ormidad, no !ay necesidad de negociaciones. Parece como si
una ez entramos al comunismo, no a menos que seamos 566 por ciento marxistas. $n
realidad, existen distintos matices de marxistas. ;ay marxistas 566 por ciento, marxistas
O6 por ciento, marxistas Q6 por ciento, marxistas R6 por ciento, marxistas A6 por ciento.
'lgunas personas son s%lo 56 por ciento o I6 por ciento marxistas. (Podemos o no
podemos cele"rar negociaciones dentro e un peque+o crculo, digamos, entre dos o entre
arias personas) (Podemos o no podemos negociar, partiendo de la unidad y con el
espritu de ayudar) $stas por supuesto no son negociaciones con los imperialistas, sino
negociaciones dentro de las #ilas de los comunistas. $sta ez, (no estamos nosotros y
otros 5I pases lleando a ca"o negociaciones) ' niel internacional, (no estn ms de
R6 pases cele"rando negociaciones) $llos de !ec!o estn lleando a ca"o
negociaciones. $sto es para decir que "ajo el principio de no perjudicar el marxismo&
leninismo, de"emos aceptar algunas de las opiniones acepta"les de otros y desec!ar
algunas de las opiniones desec!a"les de nosotros mismos. -e esta manera tendremos
dos manos. Con una mano luc!aremos contra un camarada que !a cometido errores y
con la otra mano !a"laremos de unidad con l. La luc!a es con el prop%sito de ponernos
resueltamente en de#ensa de las tesis del marxismo&leninismo. $sta es una mano. La otra
mano es para !a"lar de unidad. La unidad es con el prop%sito de darle una salida y !acer
compromisos con l. $sto se llama #lexi"ilidad. La integraci%n de las cuestiones de
principios con la #lexi"ilidad es una tesis del marxismo&leninismo. $sta es la unidad de
contrarios.
8o importa en cul mundo, particularmente en una sociedad de clases, por supuesto,
siempre est lleno de contradicciones. 'lguna gente dice que es posi"le 7encontrar:
contradicciones en una sociedad socialista. ' m me parece que esta interpretaci%n es
incorrecta. 8o se puede decir, 7encontrar: contradicciones, cuando el mundo est lleno de
ellas. 8o !ay una parte donde no existen contradicciones. 8o existe persona que no
pueda ser analizada. Si se considera que una persona no es analiza"le, entonces eso es
meta#sica. Eiremos dentro de una "om"a at%mica. $st demasiado llena de
contradicciones y unidades de contradicciones. $st la unidad de los dos contrarios de
ncleo at%mico y electrones. -entro del ncleo estn los contrarios de neutrones y
protones. -entro de un prot%n !ay protones y antiprotones y dentro de un neutr%n !ay
neutrones y antineutrones. $n resumidas cuentas, las unidades de contrarios son in#initas.
Despecto del punto de ista de la unidad de contrarios y la dialctica, tenemos que llear
a ca"o una extensa propaganda. 8uestra dialctica de"e salir del crculo de los #il%so#os y
adentrarse en medio de las amplias masas. Sugiero que discutamos este pro"lema en las
reuniones del "ur% poltico y en las discusiones plenarias del comit central del partido
comunista en todos los pases y en los di#erentes nieles de los comits locales del
partido. -e !ec!o, nuestros secretarios seccionales comprenden la dialctica. Cuando
preparan su in#orme al congreso seccional, a menudo escri"en dos puntos en su peque+a
li"reta. $l primero es mritos, el segundo de#ectos, lo cual es uno diidido en dos. $ste es
un #en%meno uniersal. $sto precisamente es dialctica.
1'. a relacin entre lo correcto y lo errneo
-entro del Partido, o #uera del Partido, tenemos que distinguir entre lo correcto y lo
err%neo. *na cuesti%n importante es c%mo tratar a la gente que !a cometido errores. La
actitud correcta es permitirles a todos !acer la reoluci%n. Cuando !an cometido un error,
es necesario adoptar la poltica general de 7sacar lecciones del pasado para ser ms
cuidadosos en el #uturo y tratar la en#ermedad para salar al paciente:, y ayudarle a
corregir su error. 7La erdadera !istoria de '=: es un "uen escrito. Fo aconsejara a las
personas que lo !an ledo que lo relean y a quienes no lo !an ledo que lo lean
detenidamente. $n este cuento, Lu ;sun escri"i% so"re un campesino atrasado y no
consciente que le tema muc!o a la crtica de otros y se agarra"a con quienquiera que lo
criticara. /ena cicatrices de ti+a en algunas partes de la ca"eza. 'l mismo '= no le
gusta"a !a"lar so"re estas cicatrices y tema que otros !a"laran so"re ellas. $ntre ms
actua"a as, ms gente !a"lara. 'l #inal, '= tena que ponerse a la de#ensia. Sin
em"argo, Lu ;sun escri"i% especialmente un captulo con el ttulo, 7$xcluido de la
reoluci%n:, en el que se dice que el magistrado C!ao le !a"a impedido a '= !acer la
reoluci%n. Dealmente, lo que '= llama"a reoluci%n era simplemente ro"ar unas cuantas
cosas para l mismo. Pero el magistrado C!ao ni siquiera le dejara !acer la reoluci%n de
esta manera.
$n cuanto a camaradas como ;uang >&#eng y C!ang ;siu&yun que !an cometido errores,
algunas personas dicen que de"era erse si ellos se re#orman o no. Pienso que no es
cuesti%n de s%lo er. /enemos que ayudarlos a corregir. $s decir, primero, er y segundo,
ayudar. La ideologa de gente a la que no se le !a 7ayudado: lo su#iciente no puede ser
corregida. Si la gente comete errores y uno se alegra de su calamidad, entonces es
sectarismo. 'qu es donde Mao Mang tuo su cada, patas arri"a. 0l inent% cosas como
una camarilla de cuatro personas y dos puestos de mercado. 'sumiendo que estos eran
ciertos, lo que de"eramos !a"er !ec!o era primero, mirar, y segundo, ayudar. Pero l no
esta"a listo para !acer eso. 'l #inal l cay% tan duro que no pudo leantarse de nueo.
$n lo que respecta a la reoluci%n, siempre es mejor tener un poco ms de gente. 'parte
de un pu+ado que perseera en los errores o tiene parte en ellos cuantas eces se
cometen errores, la mayora de gente que comete errores puede ser recti#icada. Son
exactamente como la gente que adquiere inmunidad luego de ser aquejada por, digamos,
la #ie"re ti#oidea. Siempre y cuando sean "uenos en sacar lecciones de los errores en el
#uturo. Por el contrario, las personas que nunca !an cometido errores, son especialmente
propensos a ellos, porque son demasiado arrogantes. /enemos que tener en cuenta que
si uno recti#ica excesiamente a la gente que !a cometido errores, a menudo aca"a
siendo uno mismo recti#icado. Si tratamos con sinceridad a la gente que !a cometido
errores, podemos ganar apoyo popular y solidaridad con el pue"lo. $l que se adopte una
actitud !ostil o una actitud de ayuda en el tratamiento de los camaradas que !an cometido
errores ser un criterio para distinguir a las personas "ienintencionadas de las
malintencionadas. La poltica general de tratar la en#ermedad para salar al paciente es la
poltica general que une a todo el Partido. /enemos que apegarnos rpidamente a esta
poltica general.
1+. a cuestin de los diez dedos
$s permisi"le despertar emociones, pero no dejarlas des#ogar. 'lgunas eces, de"ido a
la inexperiencia, causamos que las masas su#ran reeses. -urante un tiempo, se da"an
errores de"ido a muc!as cuestiones. $jemplos< ;a"a gente que deca que se !a"an
organizado muc!as cooperatias y queran recortar 56.666 de ellas. $l arado do"le de
dos ruedas cogi% mala #ama en el Sur. '!ora tomemos la poesa er%tica de un !om"re
lascio por ejemplo. Sung Fu atac% un punto y dej% de lado el resto. $l mtodo no es
"ueno. Pero #ue con este mtodo que los derec!istas nos atacaron. *na persona tiene 56
dedos. Si le aparece un #ornculo en uno de ellos, tendr que pedirle a un mdico que lo
cure. 8o puede cortrselo. Los otros nuee dedos an estn "uenos. Comnmente,
cuando la gente e que tiene un dedo lesionado, dicen que tiene los diez dedos malos.
Los derec!istas nos !an atacado a nosotros de esta manera. Sin em"argo, personas
"uenas algunas eces tam"in lo miran de la misma manera y !ay de esas personas en
el Partido Comunista. Fa sean miem"ros del Partido Comunista o de partidos
democrticos o crculos comerciales, o sean intelectuales sumamente competentes, la
mayora de personas puede aanzar. >ncluso los derec!istas, la mayora de ellos pueden
olerse "uenos de nueo. Si uno no cree en la mayora, entonces !a perdido la
con#ianza. F no es "ueno perder la con#ianza en la causa del pue"lo. ;oy, el Q6 u H6 por
ciento de los estudiantes uniersitarios proienen de #amilias de la clase explotadora. Pero
los derec!istas constituyen s%lo I a , por ciento de estos estudiantes. 'parte de los casos
indiiduales, estos estudiantes no de"en ser expulsados de la escuela. $mpleando tal
poltica, podemos re#ormarlos.
1-. a cuestin de nue(e dedos y un dedo
' menudo nuestros camaradas estn con#undidos con sus diez dedos. Cuandoquiera
que algo sale mal, ellos olidarn los diez dedos. Cuando aparecen yerros dentro de las
#ilas del pue"lo tra"ajador, es una cuesti%n de nuee dedos y un dedo. Cuando nuestros
camaradas cometen errores, tam"in es igual. 'qu no estoy !a"lando de Mu /a&ts9un, Li
S!i!&nung, P9an T T, C!9n /sai&li y Li Geng. $l camarada ?u P9u&c!i! dio un discurso muy
"ueno. (Por qu la delegaci%n proincial de 'n!Nei no !a"la so"re Li S!i!&nung en su
discurso) La delegaci%n proincial de C!eBiang !a"l% so"re S!a ?en&!an, pero no
su#iciente. $llos de"en o#recer sus aliosa opiniones y dejar que todos compartan su
experiencia y conocimiento. (Por qu ellos no !a"lan so"re estas personas) $stas
personas no son cuesti%n de un dedo y nuee dedos. S!a ?en&!an es una persona con
los diez dedos. >gual C!9en /sai&li. Li S!i!&nung tiene nuee dedos podridos y s%lo uno
"ueno. Los camaradas que !an cometido errores y a quienes me !e re#erido como
personas con nuee y un dedos, acilaron en tiempos tormentosos, pero a!ora estn
iendo con claridad. 8o me re#iero a estas personas. -e"emos unirnos con los actiistas
a los di#erentes nieles y protegerlos y persistir en protegerlos. 'unque !ayan cometido
errores, son actiistas. /emen ser inculpados durante la a"ierta y plena entilaci%n de los
puntos de ista. Si insistimos en ampararlos, entonces todas las cosa saldrn "ien. Sus
errores son s%lo un dcimo. $n la Campa+a de Decti#icaci%n de"emos persistir en
proteger a estos cuadros. La cuesti%n de proteger a los cuadros se menciona en los
documentos de la con#erencia de /sing&tao. Como en el pasado, las contradicciones
dentro de las #ilas del pue"lo tra"ajador son por lo general una relaci%n entre nuee dedos
y un dedo, exceptuando casos indiiduales. -e los seguidores del camino capitalista,
aquellos en todo el centro son cosas "urguesas con cinco y cinco dedos, aquellos entre la
izquierda y el centro son cosas "urguesas con seis o siete dedos "uenos y aquellos a la
derec!a del centro son cosa "urguesas con seis o siete dedos podridos. $llos se !an
opuesto a la ideologa del pue"lo desde !ace tanto que no pueden limpiarse ellos mismos
de una ez y necesitan limpieza una y otra ez. La ideologa "urguesa an "usca la
restauraci%n. 8o !a"r una gran restauraci%n, pero una peque+a restauraci%n es muy
pro"a"le. Lo T T dijo que la restauraci%n contrarreolucionaria an podra llegar y
mencion% la lnea de masas. 0l !a"l% "ien. $n realidad la "urguesa tam"in es capaz de
desatar una tormenta. 'lgunos de nuestros camaradas an acilan ante un ti#%n de grado
5I. $n el momento en que llegue la intranquilidad, seguir la restauraci%n. Pero todo el
Partido !a pasado por otro a+o de temple con la experiencia del a+o pasado y de"e poder
sentarse #irme en su "ote de pesca a pesar del iento y las olas. -urante los incidente
!ngaro y polaco, nosotros no tuimos ningn pro"lema. F aunque la tormenta del a+o
pasado #ue tan grande, nuestro "ote no zozo"r%. 'lguna gente dice que nuestro editorial
titulado 7(Por qu es esto): #ue escrito demasiado pronto. Si !u"iramos esperado ms,
algunos de los izquierdistas se !u"ieran podrido. -e !ec!o, despus de diciem"re del a+o
pasado, an pusimos al descu"ierto entre los maestros de primaria ms de 566.666
derec!istas, que constituan la mitad de los ,66.666 derec!istas de todo el pas. $llos
esta"an !aciendo entonces #renticos ataques contra nosotros. (8o dijo alguien que
luego de que C!ang y Lo delimitaran claramente a los derec!istas, ellos ya no nos
atacaran ms) 8os atacaron igual. Eientras la temperatura alcanza un cierto grado,
estas cosa se sacarn al mismo iejo modo. 8o olidemos los nuee dedos y un dedo.
Precisamente olidamos esta cuesti%n durante el moimiento de aance sin arriesgar de
5OAR. -e"emos mirar un pro"lema en su esencia. -e"emos sacar lecci%n de ello.
2/. a cuestin de los diez dedos
La cuesti%n de los diez dedos. $l !om"re tiene diez dedos. /enemos que ordenarles a
los cuadros que aprendan "ien c%mo distinguir nuee dedos de un dedo, o la mayora de
dedos de la minora de dedos. ;ay una di#erencia entre nuee dedos y un dedo. $sto
parece sencillo, pero muc!a gente no lo entiende. /enemos que di#undir este punto de
ista. ;ay una di#erencia entre la situaci%n general y la situaci%n local, entre generalidad e
indiidualidad y entre tendencia principal y cuestiones laterales. /enemos que ser
cuidadosos al asir la tendencia principal. Si asimos la cosa err%nea, con seguridad
caeremos patas arri"a. $s cuesti%n de reconocer y tam"in es cuesti%n de l%gica.
-ecimos un dedo y nuee dedos, porque es la #orma ms ida de !a"lar y est ms de
con#ormidad con nuestras condiciones de tra"ajo. ' menos que surjan errores en la lnea
"sica, siempre tenemos que recoger importantes logros en nuestro tra"ajo. Sin em"argo,
esta #orma de !a"lar no se aplica a alguna gente. Por ejemplo, casi todos los diez dedos
de los derec!istas, muc!os de ellos ultraderec!istas, estn podridos. $ntre los
estudiantes, la mayora de los derec!istas comunes tienen ms de un dedo podrido. Pero
no tienen todos los dedos podridos. Por eso es por lo que an permanecen en la escuela.
7'tacar uno o arios puntos, exagerar tanto como sea posi"le y !acer caso omiso del
resto:. $ste es un mtodo meta#sico, que es ajeno a las actuales condiciones. Gue un
mtodo utilizado por los derec!istas "urgueses cuando lanzaron sus #renticos ataques
contra el socialismo en 5OAQ. ;ist%ricamente, nuestro Partido su#ri% gran da+o con la
utilizaci%n de tal mtodo. Gue durante la poca en que imper% el dogmatismo de manera
!egem%nica. La lnea de Li Li&san tam"in era parecida en esto. $l reisionismo u
oportunismo de derec!a tam"in emplea"a este mtodo. La lnea de C!9en /u&!siu y la
lnea de ?ang Eing durante la guerra de resistencia contra el Lap%n eran similares. $n
5O,U, C!ang Muo&t9ao tam"in utiliza"a este mtodo.
21. Dialctica es en!ocar los pro)lemas a tra(s de los contrarios
y la unidad, por tanto de una !orma omn%moda
Jida y muerte, guerra y paz son antag%nicos y contradictorios. sin em"argo, existe una
conexi%n interna entre ellos. Por tanto, estos opuestos algunas eces pueden unirse. 'l
a"ordar los pro"lemas, no podemos s%lo mirar un lado. -e"emos !acer un anlisis
compre!ensio para er a tras de su esencia. 's, en cuanto a juzgar una persona, que
todo a la ez en ella sea "ueno o que todo sea malo sin tener siquiera un mrito. (Porqu
es correcto nuestro partido) $s porque podemos partir de las condiciones o"jetias al
alorar y resoler todos los pro"lemas. -e esta manera sta puede ser relatiamente
completa y no a"soluta.
22. a teor%a de la re(olucin ininterrumpida y la teor%a de la
re(olucin por etapas
$l desarrollo de cooperatias exige que el progreso se !aga en oleadas Puna ola tras
otra con una "atea entre ellas, como un alle entre dos picos.
$l liderato de"e ajustar las elas segn el iento y adaptarlas a las circunstancias. F
cuando las condiciones son des#aora"les, de"en aplicar inmediatamente los #renos. $n
un momento oportuno de"en comprimir las ca"ezas de la gente, lo cual es una cosa
necesaria cuando las ca"ezas se !inc!an @se a"otaganC. 'lgunas personas preguntan si
necesitamos preocuparnos de pro!i"iciones y mandamientos. Por supuesto que lo
necesitamos. /enemos necesidad de la o"ligatoria preocupaci%n y las o"ligatorias
pro!i"iciones y mandamientos. C!u&pa&c!i VPigsyW @personaje de la noela de la dinasta
Eing, 7$l peregrinaje a Sccidente:C tam"in tiene tres pro!i"iciones y cinco
mandamientos. 8ecesitamos del o"ligatorio descanso, las o"ligatorias pausas, el
o"ligatorio #reno o cerrar la puerta. $l mtodo a ensayar cuando la gente comienza a
menear la cola en el aire es asignarles nueas tareas, como la campa+a de emulaci%n de
la calidad que estamos adelantando a!ora, para que no tengan tiempo de sentirse
arrogantes.
23. a unilateralidad tiene carcter dual
;ay dos tipos de unilateralidad< el dogmatismo y el oportunismo VreisionismoW. Lu /ing&i
!a dic!o eso en un artculo. Los dogmticos quieren a#irmar todo y son 566 por ciento
"olc!eiques. Es tarde !icimos algunas compro"aciones. Luego de 56 a+os V5O,A&
5OUAW, ellos casi dejaron de existir. $n C!ina existen dogmticos, as como en los pases
extranjeros. Para proporcionar un marxismo&leninismo unilateral, ellos lo explican desde la
meta#sica. Despecto al tra"ajo, ellos dejan que uno !a"le so"re el lado "ueno, pero no
so"re el lado malo. *no s%lo puede ala"ar, pero no criticar, la campa+a de 7Cerco y
aniquilamiento de ?ang Eing:. Fo tam"in !ice un relato glori#icado de los !ec!os. '!ora
leantemos el cerco para desa!ogar a ?ang Eing. ;a"a de#ectos en sus escritos, pero
(no poda l criticar el "urocratismo como lo !izo, o !a"lar so"re las personas de los
crculos o#iciales) $n el pasado nosotros de#initiamente tenamos muc!o conocimiento
para !a"lar de la luc!a de clases. Pero tam"in generamos algunas simpli#icaciones
excesias y decretos administratios. 'l comienzo, de"ido a la urgencia de organizar
luc!as reolucionarias, desde luego no podamos gastar un mont%n de tiempo en
discusiones para encontrar una soluci%n a los pro"lemas. $se era nuestro modo de
acci%n en el perodo de la conquista del Poder. 'lgunos camaradas !an cultiado este
estilo de tra"ajo. $s #cil que ellos que s%lo !an tenido este tipo de experiencia y !an
tenido s%lo este modo de acci%n, especialmente quienes !an estado ocupados en el
tra"ajo del ejrcito durante un largo tiempo, cometer tales yerros. $l cerco y
aniquilamiento de ?ang Eing era igual que el $jrcito de Li"eraci%n trasladara unos
cuantos regimientos para cercar al enemigo en com"ate.
$l otro tipo de unilateralidad es 7negarlo todo: Pnegar los logros de los o"reros y
campesinos, negar la luc!a de arios cientos de millones de personas para !acerles
perder con#ianza y er todo oscuro. $sto no corresponde a los !ec!os. =ue todo esta "ien
en la colosal tarea de construir el socialismo tampoco corresponde a los !ec!os. C!ung
/ien&#ei !izo una cosa "uena al poner al descu"ierto las de#iciencias en el tra"ajo
cinematogr#ico. /enemos que prestar atenci%n a corregir todas las de#iciencias que ya
!an sido puestas al descu"ierto, pero tenemos que apuntar a las de unilateralidad. $l
artculo de C!ten C!9i&t9ung y otros tres !a sido mal transmitido. ;oy, de"o decirles esto
en la cara a ellos. $stoy muy en desacuerdo con ese artculo. Fo !e dic!o que su lealtad
al tratar de salaguardar los intereses del Partido y de la clase o"rera es sentimiento de
odio contra las !ier"as enenosas. Pero despus de s%lo algunos meses de
7#lorecimiento: !an aparecido ?ang Eing y oros monstruos y demonios. Se !a expresado
la opini%n de que los logros son pocos y los errores muc!os. 7>n#ormo a mi se+or, 2algo
desastroso !a sucedido3 2;a aparecido un #antasma3: Son tales las condiciones que sin
duda no parece que aya a llegar al #in del da. '!ora "ien, esta es una aloraci%n
incorrecta de la situaci%n y una expresi%n de dudas so"re la poltica general del Partido.
$l mtodo seguido aqu es la supersimpli#icaci%n @el simplismoC. 8o tiene poder de
persuasi%n. $l mtodo utilizado para criticar a ?ang Eing es el mtodo de 7c!oque
momentneo:. 8o conence a la gente que lo lee. Fo no estoy conencido. ;asta a!ora
no !e tenido relaci%n de amistas con ?ang Eing. 8i l tiene relaciones de matrimonio con
mis !ijos o !ijas. Pero yo no estoy conencido.
$l dogmatismo y el oportunismo son dos tipos de unilateralidad. *no lo a#irma todo y el
otro lo niega todo. /anto los dogmticos como los oportunistas son meta#sicos. Sin
em"argo, tenemos que ayudarlos a corregir sus errores. $sto no es s%lo pro"lema
personal de ellos. $llos representan a gran cantidad de personas. ;ay dogmticos y
oportunistas entre los miem"ros del Partido Comunista. (8o !ay ninguno por #uera del
Partido) ;ay dogmticos as como oportunistas entre cinco millones de personas. -entro
del Partido Comunista !ay 7izquierdistas: y derec!istas. $sto signi#ica que !ay dogmticos
y oportunistas. 'lgunas personas dicen que al escri"ir es imposi"le no ser unilateral. $sta
es una declaraci%n tremenda. Lo que aca"o de decir es un mont%n de re#lexiones
marxistas, que exigen que todo el mundo desec!e la unilateralidad. $sto no es posi"le.
/ampoco est con#orme a la realidad. de !ec!o, al !acer una crtica, todo el mundo !a"la
de acuerdo con su propia experiencia y se pone de parte de un lado. Pero de otra parte, la
unilateralidad a contra la dialctica. (Podemos o no podemos pedir que se utilice un
poco ms de dialctica) ($s posi"le o no popularizar la dialctica gradualmente de modo
que gradualmente sea ms utilizada la dialctica) Fo creo que puede !acerse y tiene que
!acerse. -a a da, a+o a a+o, !a"r ms personas, ms escritores y pro#esores, que
adopten un en#oque ms omnmodo !acia los pro"lemas. Por eso es que digo que la
existencia de la unilateralidad es un !ec!o. Pero yo inito a que superemos gradualmente
la unilateralidad. (;a"r o no !a"r unilateralidad en el #uturo) /odaa a !a"r. ;a"r
unilateralidad incluso despus de 56.666 a+os. /enemos que popularizar la dialctica y
tiene que desarrollarse la dialctica. $n una pala"ra, inito a que sea popularizada la
dialctica paso a paso de modo que tengamos R66 millones de dialcticos. Con respecto
a los asuntos dentro de las #ilas del pue"lo, es necesario analizar y razonar, no con#iar en
el nom"re que se le ponga, sino practicar la dialctica. 'l escri"ir, tenemos que ser
persuasios. /am"in, no de"emos darnos aires "urocrticos ni actuar de manera
"urocrtica, porque seamos je#es de un ministerio o de un "ur% o un departamento.
/enemos que desec!ar estas ideas. /enemos que olidar que somos directiosK tenemos
que ponernos en pie de igualdad con todo el mundo. $l puesto de uno puede ser alto,
pero sin em"argo no lo ser cuando uno comete un error. (8o era lo su#icientemente alto
el puesto de Stalin) 8o de"era serlo cuando cometi% un error. 'lgunas personas se dan
aires de eteranos diciendo< 72Cuando yo esta"a !aciendo la reoluci%n, ustedes esta"an
todaa gateando "ajo la mesa3: Si uno emplea ese erso, a la gente no le gustar orlo. '
medida que la dialctica aumenta poco a poco, la meta#sica disminuye poco a poco. $sto
nos li"erar de la unilateralidad gradualmente.
24. Dos tipos de unilateralidad
-entro de las #ilas del Partido Comunista !ay todo tipo de personas. ;ay marxistas, que
son la mayora. $llos tam"in tienen #allasK pero stas no son graes. *na porci%n de
estas personas al"erga concepciones err%neas dogmticas. $n su mayor parte, estas
personas son leales y consagradas Partido y al pas. S%lo que su mtodo de en#ocar los
pro"lemas es unilateralidad de 7izquierda:. Cuando !an puesto #in a este tipo de
unilateralidad, siempre !an dado un gran paso adelante. Stra parte de las personas tiene
concepciones err%neas oportunistas de derec!a o reisionistas. $stas personas son
relatiamente peligrosas, porque su pensamiento es un re#lejo de la ideologa "urguesa
dentro del Partido. $llas an!elan el li"eralismo "urgus y niega todo, y su relaci%n con los
intelectuales "urgueses en la sociedad es sumamente complicada. -esde !ace arios
meses, la gente !a estado criticando el dogmatismo, pero !an omitido el reisionismo. $l
dogmatismo de"e ser sometido a crtica. Si no se critica el dogmatismo, no pueden
corregirse muc!as concepciones err%neas. '!ora de"emos comenzar a elar porque el
reisionismo sea criticado. Los dogmticos pueden dirigirse !acia sus contrarios, que son
o el marxismo o el reisionismo. ' la luz de la experiencia de nuestro Partido, son ms los
dogmticos que se dirigirn !acia el primero, mientras que s%lo casos aislados se dirigirn
!acia el ltimo. $sto se de"e a que son una #racci%n ideol%gica del proletariado, que !a
sido a#ectada por el punto de ista desesperado de la peque+a "urguesa. 'lgunos de los
7dogmticos: que #ueron atacados eran de !ec!o gente que !a"a cometido errores en su
tra"ajo. 'lgunos 7dogmticos: que #ueron atacados eran de !ec!o marxistasK #ueron
atacados por ciertas personas que err%neamente los tomaron por 7dogmticos:. Los
erdaderos dogmticos tienen una raz%n para considerar que la 7izquierda: es mejor que
la derec!a. La raz%n es que ellos quieren !acer la reoluci%n. Sin em"argo, en trminos
de prdidas o"jetias de la reoluci%n, la 7izquierda: no es mejor que la derec!a. Por lo
tanto, de"e ser corregida resueltamente.
25. a cuestin de los e(entos !esti(os ro1os y )lancos
2Los cam"ios repentinos constituyen las leyes ms #undamentales del uniersoP
La cuesti%n de los eentos #estios rojos y "lancos. Cuando en el pasado !a"lamos de
!acer #rente a posi"les grandes cam"ios repentinos, nos est"amos re#iriendo
principalmente a cuestiones de guerra o a pertur"aciones dentro del Partido. $l pue"lo
c!ino considera las "odas como eentos #estios rojos y los #unerales como eentos
#estios "lancos. Ee parece que es extraordinario. el pue"lo c!ino entiende la dialctica.
de"ido a que tendrn !ijos luego de casarse, las madres se diidirn en tres o dos, e
incluso !asta en diez u oc!o de ellos, "astante parecido a un portaaiones que se diide
en aiones.
/ampoco es "ueno demasiados !ijos. Cuando un ser !umano da a luz a un ser !umano,
es un eento #estio. *no se conierte en dos, dos se conierten en cuatro. $n cuanto a la
muerte, la gente la llorar y cele"rar una ceremonia #uneraria. /am"in es un eento
#estio. $l !om"re inaria"lemente morir. Si Con#ucio an estuiera io y asistiera a la
reuni%n aqu en ;uai&jen /9ang VSal%n de la .eneolenciaW, l tendra ms de I.666 a+os
de edad. $so !a"ra sido malo. ;a"lando dialcticamente, es incorrecto y meta#sico no
tener muertes. Cuando !ay un desastre de"e llamrsele un tipo de #en%meno natural. Los
cam"ios repentinos constituyen las leyes ms #undamentales del unierso. $l nacimiento
es un cam"io repentino y tam"in lo es la muerte. Si C!iang Mai&s!eB muere, podemos
aplaudir. Si Lo!n Goster -ulles muere, no derramaremos lgrimas. Pero cuando las cosas
nueas mueren, como la derrota de la reoluci%n rusa de 5O6A o la prdida de nuestras
"ases en el Sur, entonces no es "ueno. Cuando las plntulas son derri"adas por una
tormenta o una granizada, esto por supuesto no es "ueno, porque surge inmediatamente
el pro"lema de remplazar las plntulas. 8uestro Partido espera que las cosas sern...
2'. a cuestin de las dos posi)ilidades
La cuesti%n de las dos posi"ilidades. (Podrn o no consolidarse los comedores
comunales, las guarderas y las comunas) Parece que podrn consolidarse. Pero
tenemos que estar preparados para que algunos de ellos se ayan a pique. -os
posi"ilidades Pconsolidarse o derrum"arseP existen simultneamente. Si no estamos
preparados, podremos #racasar por completo. $stamos dispuestos a !acer lo posi"le para
que se consoliden. Si algunos de ellos no se an a pique, entonces el tra"ajo de
consolidaci%n no puede !acerse "ien. Por ejemplo, arios ni+os !an muerto en las
guarderas y arios ancianos !an muerto en las casa de la #elicidad. Cuando ya no puede
encontrarse la #elicidad en las casas de la #elicidad, (en qu #orma an a ser todaa
superiores) *n grupo de comedores comunales tam"in #racasar si siren el arroz #ro o
siren el arroz sin algo complementario. Pensar que ninguno de ellos #racasar es no
estar de acuerdo con la realidad. Gracasarn de"ido a la mala administraci%n. $sto es
muy razona"le. $n general, los #racasos sern parciales y temporales. La tendencia
general es el desarrollo y la consolidaci%n. 8uestro Partido tam"in tiene dos
posi"ilidades. *na posi"ilidad es la consolidaci%n y otra es la escisi%n. Cuando
est"amos en S!ang!ai, un comit central se diidi% en dos. -urante la 1ran Earc!a,
C!ang Muo&t9ao de nueo diidi% un comit central en dos. Mao Mang y Lao S!u&s!i!
representaron una escisi%n parcial. Las escisiones parciales son #recuentes. -esde el a+o
pasado, !an ocurrido escisiones dentro de los grupos dirigentes de la mitad de las
proincias en el pas. -entro del cuerpo !umano cada da mueren clulas. -esde la ni+ez
ocurre este #en%meno. S%lo de esta #orma puede ayudar al crecimiento. Si no !ay
muertes, el !om"re ya no puede so"reiir. Si el !om"re no muere entonces eso no es
posi"le. La muerte puede ser "ene#iciosaK de ella pueden salir #ertilizantes. Las escisiones
parciales existen todos los das. La extinci%n total tam"in es una ineita"ilidad !ist%rica.
-e#initiamente, tanto el partido como el $stado, que !an sido !erramientas de la luc!a de
clases, tienen que desaparecer. Pero antes de que la tarea !ist%rica del Partido se
complete, es cuesti%n de consolidaci%n. 8o esperamos que !aya escisiones, pero
de"emos prepararnos contra ellas. Si estamos preparados, ser posi"le eitar grandes
escisiones. Las escisiones grandes y medianas son temporales. $l incidente !ngaro #ue
una gran escisi%n, mientras que los incidentes de Mao y Eo #ueron escisiones medianas.
Cada rama del partido est su#riendo un cam"io. 'lgunos miem"ros estn siendo
expulsados, algunos estn siendo admitidos. 'lgunos estn !aciendo muy "ien el tra"ajo,
algunos estn cometiendo errores. $s imposi"le no su#rir jams un cam"io. Lenin a
menudo deca que una cosa inaria"lemente tiene dos posi"ilidades< o la ictoria o la
extinci%n. 8uestra Dep"lica Popular C!ina tam"in tiene dos posi"ilidades< ictoria tras
ictoria o la extinci%n. Fa que Lenin no esconde la posi"ilidad de extinci%n, la Dep"lica
Popular no de"e negar tal posi"ilidad. 8osotros no tenemos una "om"a at%mica en
nuestras manos. Si el enemigo ocupa PeBn, S!ang!ai y ?u!an, iremos a las monta+as y
emprenderemos una guerra de guerrillas. >remos 56 o I6 a+os atrs y oleremos al
perodo de Fenn. Por tanto, tenemos que !acer igorosos preparatios, aplicar nuestras
energas a producir decenas de millones de toneladas de acero dentro de tres o cuatro
a+os y esta"lecer una "ase industrial de modo que estemos ms consolidados que a!ora.
'ctualmente nuestro nom"re es muy #amoso en todo el mundo. *no, de"ido al
"om"ardeo de =uemoyK dos, de"ido a las Comunas PopularesK y tres, 56.Q millones de
toneladas de acero. Parece que de"ido a estas arias cosas, nuestra reputaci%n es
grande. Pero nuestra #uerza no. 'n estamos po"res y en "lanco. ;emos cogido una
!erramienta de una pulgada en nuestras manos, y !emos logrado algo, aunque a!ora
tenemos una pulgada de !ierro, nuestro pas es actualmente d"il. Polticamente somos
un pas poderoso. $con%mica y militarmente, somos un pas d"il. Por eso es por lo que
la tarea ante nosotros es conertirnos de d"iles en #uertes. /enemos que aplicar
nuestras energas a mejorar en un tiempo de tres a+os. -entro de tres a+os podemos
lograr s%lo un cam"io parcial, y no un cam"io #undamental. Luego de otros cuatro a+os,
que completan siete a+os, todo ser mejor y nuestra reputaci%n corresponder a la
realidad. '!ora nuestra reputaci%n es grande y nuestra #uerza insigni#icante. $sto
tenemos que entenderlo ca"almente. 8o comencemos a caminar en el aire en el
momento en que somos ala"ados por un extranjero o en el momento en que a"rimos un
peri%dico y emos que est lleno de relatos so"re nuestro creciente entusiasmo y
nuestras milagrosas o"ras. -e !ec!o, el acero "ueno s%lo llega a O millones de toneladas.
La producci%n de lminas de acero de"e calcularse en un ,6 por ciento menos, por tanto
s%lo R millones de toneladas. 8o de"emos enga+arnos nosotros mismos. Produjimos un
mont%n de grano. Luego de que se !a"an permitido las reducciones, la producci%n en
todos los lugares #ue de HR6 mil millones de catties @AI6 millones de toneladasC.
;a"amos dic!o que #ue de QA6 mil millones de catties. es decir que resultaron un poco
ms luego de escar"ar aqu y all. Los 556 mil millones que aparecieron no !a"an sido
tomados en cuenta. 8adie su#re si realmente no !u"iramos tomado en cuenta esos 556
mil millones de catties. La cosas an estarn all. S%lo est"amos temerosos de
quedarnos sin l de modo que !icimos una reducci%n. -ado que !a"a HR6 mil millones
de catties, de"a esta"lecerse que una cuarta parte de la producci%n #ueran tu"rculos.
Podramos !a"er dejado esto en claro. -e"e cele"rarse una reuni%n en cada proincia,
regi%n o distrito para discutir este pro"lema. ' alguna gente no le gusta or lo que estoy
diciendo. Pero insisto en !a"lar so"re esta muy desa#ortunada cosa.
Fa sea el derrum"e de las comunas o de los comedores p"licos, escisiones en el
Partido, el apartarse de las masas, la ocupaci%n por parte de los $$.**., la extinci%n de
la naci%n, o el inicio de una guerra de guerrillas, tenemos una ley marxista, que a"arca
todo eso. F que es que todas estas cosas desa#ortunadas son temporales y parciales.
;ist%ricamente, nuestras muc!as derrotas !an demostrado este punto. -urante la 1ran
Earc!a, la reducci%n de nuestras #uerzas de ,66.666 com"atientes a poco ms de I6.666
y de los miem"ros del partido de ,6.666 a unos cuantos miles #ueron temporales y
parciales. Sin em"argo, la extinci%n de la "urguesa y el imperialismo es permanente. Los
reeses, la derrota y la extinci%n del socialismo sern temporales porque se restaurar en
poco tiempo. >ncluso si la restauraci%n es derrotada, tam"in ser temporal. Luego de que
#uera derrotada la gran reoluci%n de 5OIQ, tomamos las armas de nueo para li"rar una
guerra de guerrillas. 7Jientos y nu"es inesperadas aparecern en el cielo repentinamente.
La suerte y la desgracia pueden ocurrirle al !om"re entre el amanecer y el anoc!ecer:.
/odos nosotros tenemos que estar preparados. 7'ntiguamente rara ez se ean !om"res
de setenta a+os:. $l !om"re inaria"lemente morir. *na persona siempre morir. 8o
puede iir 56.666 a+os. $l !om"re de"e estar preparado para arreglar sus asuntos antes
de morir. $sta es una c!arla lgu"re. /odos los !om"res morirn. Pero la !umanidad en
su conjunto crecer y #lorecer. Si tenemos que morir, moriremos. $n cuanto al
socialismo, an queremos ocuparnos de l nosotros mismos por unos cuantos a+os
ms...
2+. Dos tipos de posi)ilidades prcticas
;ay dos tipos de posi"ilidades prcticas. *n tipo es la posi"ilidad realista y el otro tipo es
la posi"ilidad irreal. Si uno quiere ir a!ora al planeta Earte, es una posi"ilidad irreal. Sin
em"argo, puede ser una posi"ilidad realista en el #uturo. Las posi"ilidades son de dos
tipos. Si es posi"le trans#ormarla en realidad, es una posi"ilidad realista. $l otro tipo de
posi"ilidad es algo que no es posi"le conertir en realidad. >gual que el dogmatismo en el
pasado, (no esta"a 566 por demostrado) (8o #ue descartado en todas partes) ' m me
parece que no casarse !asta que la producci%n por mu alcance H66.666 catties @5 catty X
5.,, l"sC es tam"in una posi"ilidad irreal.
2-. ,l a(ance en oleadas es ine(ita)le
La construcci%n econ%mica no es algo que no tenga el ms lee moimiento !acia
delante o !acia atrs sino que aance segura y #irmemente. La construcci%n tam"in
puede ser algunas eces un poco ms en olumen y algunas eces un poco menos. *n
ca"allo galopa a eces un poco ms rpido y a eces un poco ms lento. 'lgunas eces,
uno se monta en el ca"allo, a eces se desmonta. $sas condiciones son completamente
posi"les. $sto se de"e a que, primero, no somos experimentados, y segundo, nuestra
construcci%n econ%mica se desarrolla segn las circunstancias. Por ejemplo, la
construcci%n econ%mica posi"lemente se e#ectua"a a un ritmo un poco ms rpido en el
pasado, de"ido a que existan condiciones de guerra en ese tiempo. Si la guerra es
inminente, entonces es imperatio que desarrollemos la industria pesada a gran escala.
La construcci%n econ%mica se da en oleadas, con alti"ajos, y una ola tras otra. $s decir
que !ay equili"rio, alteraci%n, y restauraci%n del equili"rio luego de la alteraci%n. Por
supuesto, los aances en oleadas no pueden ser demasiado grandes. Si es demasiado
grande, de "uenas a primeras se conertir en un aance aenturero y de "uenas a
primeras se conertir en un aance conserador. Sin em"argo, es ineita"le que la
construcci%n econ%mica seguir la ley del aance en oleadas y progresar. Si se
reconoce este punto, entonces ya no ser sorprendente si !acemos una aance
arriesgado este a+o y !acemos poco progreso el siguiente. $so es todo lo que !ay al
respecto. /omado en su conjunto, nuestro primer Plan =uinquenal #ue correcto.
3/. .odo tiene su unidad y su independencia
'!ora permtasenos !a"lar so"re la cuesti%n de la independencia de cada #"rica "ajo
liderato centralizado. /odo tiene su unidad y su independencia. $l !om"re tam"in tiene
su unidad y su independencia. '!ora que esta reuni%n est en marc!a, existe unidad.
-espus de que se !a terminado la reuni%n, existe independencia. 'lgunas personas irn
de paseo, algunas irn a leer un li"ro, algunas irn a comer. /odo el mundo tiene su
independencia. $l sentido de disciplina y el sentido de indisciplina son cosas mutuamente
contradictorias. $s necesario tener un sentido de disciplina as como un sentido de
indisciplina. $s necesario tener colectiismo as como 7li"eralismo:. Si no le damos a un
indiiduo su independencia luego de a reuni%n, un sentido de indisciplina y 7li"eralismo:
sino que continuamos la reuni%n sin receso ni #inalizaci%n, (no morirn todas las
personas) Por tanto, toda #"rica, toda cooperatia, toda persona tiene que tener su
independencia Puna independencia que est ligada con la unidad. /enemos que cuidar
de los o"reros en las #"ricas y todos los campesinos en los colectios. $ste es u gran
pro"lema, un pro"lema que concierne a R66 millones de personas. -e"emos llamar la
atenci%n del Partido so"re esto
31. 2ueremos unidad y tam)in particularidad
=ueremos unidad, tam"in queremos particularidad. Cada lugar tiene que tener sus
particularidades que se ajustan a las condiciones locales con el prop%sito de dar rienda
suelta a la iniciatia local. /ales particularidades no sern del tipo de las particularidades
de Mao Mang, sino particularidades en #unci%n de los intereses del colectio e
indispensa"les para el #ortalecimiento de la unidad nacional.
32. De)emos tener la iniciati(a adecuada y la independencia
adecuada
/odos de"emos tener la iniciatia adecuada y la independencia adecuada. Proincias,
regiones, distritos, reas y ayuntamientos todos de"eran tenerlas. $l 1o"ierno Central no
de"e controlar tan estrec!amente a las proincias y municipalidades, y a su ez, las
proincias y municipalidades no de"en controlar tan estrec!amente a las regiones,
distritos, zonas y ayuntamientos. /odo lo que puede ser unido de"e y tiene que ser unidoK
todo lo que no puede ser unido no de"e ser unido n tiene que ser unido por la #uerza. Las
di#erentes regiones de"en luc!ar por este derec!o y no de"en temer que les tac!en de
localismo. $ste tipo de luc!a por un derec!o proiene de los intereses del pas en su
conjunto y no de intereses locales. 8o puede ser llamado localismo. La independencia
sancionada por el go"ierno local es la independencia justa. 8o puede llamarse
declaraci%n de independencia.
34.56
"1# ;ace re#erencia a la lnea Yizquierdista9 en el PCC! durante comienzos de los a+os ,6.
Con relaci%n a esto ase 7Desoluci%n so"re algunas cuestiones en la !istoria de nuestro
Partido: PS$, tomo pp. 5QQ& II6 V5ORA, PeBnW.
"2# *n personaje en la noela ;istoria de la piedra.
"3# C!u&Bo Lang V5H5H&I,UW, primer ministro de la dinasta S!u ;an o ;an Eenor, #ue uno
de los ms #amosos estrategas militares de la antigua C!ina. 0l es un personaje central
en el Domance de los tres reinos, y #ue, como dijo Eao, conocido durante toda su carrera
por su gran prudencia y preisi%n.