NICOLS ABBAGNANO

HISTORIA DE LA FILOSOFIA
Volumen.1
Filosofa ani!ua " Filosofa #a$si%a Filosofa es%ol&si%a
Traduccin de Juan ESTELRICH
J. PEREZ BALLESTAR
HORA, S.A.
BARCELONA
Versin espa!a de !a "!#i$a edicin i#a!iana de !a STORIA %ELLA &ILOSO&IA, de
Nic!'s A((a)nan, pu(!icad pr *TET +*nine Tip)ra,ic-Edi#rice Trinese..
!./ Edicin, 0123. 4n#aner 5 Si$n
Rei$presin, 0136. 4n#aner 5 Si$n
Rei$presin, 0137. 4n#aner 5 Si$n
6./ Edicin a$p!iada, 0182. 4n#aner 5 Si$n
Rei$presin, 0187. 4n#aner 5 Si$n
9./ Edicin, 0176. Hra, S.A.
Rei$presin, 0172. Hra, S.A.
Rei$presin, 011:. Hra, S.A.
;./ Edicin, 011;. Hra, S.A.
Es#a (ra <a sid i$presa s(re pape! recic!ad.
Reser=ads #ds !s derec<s. Nin)una par#e de es#e !i(r puede ser reprducida,
a!$acenada en un sis#e$a de in,r$'#ica #rans$i#ida de cua!>uier ,r$a pr
cua!>uier $edi e!ec#rnic, $ec'nic, ,#cpia, )ra(acin u #rs $?#ds sin pre=i
5 e@pres per$is de! prpie#ari de! cp5ri)<#.
OA 011;, Hra, S.A.
Cas#e!!nu, 98 B :7:08 Barce!na
%epsi# !e)a!C B-6;.383-011;
ISBNC 7;-7212:-:3-6 +(ra c$p!e#a..
ISBNC 7;-7212:-:9-7 +=!u$en 0..
I$presinC Tes5s, S.A.
4ans 02-08 B :7:02 Barce!na
I$pres en Espaa B Prin#ed in Spain
PRE&ACIO A LA TERCERA E%ICION ITALIANA
La #ercera edicin de es#a (ra <a sid en#era$en#e re=isada, en (ase a !as n#a(!es
cn#ri(ucines apr#adas pr !s es#udis $'s recien#es, 5 de(ida-$en#e pues#a a! dDa en
a>ue!!s aspec#s >ue ! <an <ec< necesari.
Se <a pues# una par#icu!ar a#encin en e! apar#ad re,eren#e a !a ,i!s,Da
cn#e$pr'nea, en e! cua! se <a #ra#ad de de!inear !as direc#rices 5 !s pr(!e$as
c!a=es. Ls pr(!e$as >ue ac#ua!$en#e aparecen cn $a5r in#er?s, sn a>ue!!s >ue se
presen#an en e! pun# de encuen#r de discip!inas cien#D,icas di=ersas, pues# >ue
a!rededr a es#e pun# pi=#an #das !as de$'sC e! pr(!e$a de! <$(re, su re!acin cn
e! $und 5 !a sciedad en !a >ue cn-=i=e, su des#in ,u#ur. Es en #rn a es#s
pr(!e$as >ue !a presen#e edicin, c$ en !as preceden#es, $an#iene su $'@i$
in#er?s.
Para !as n#as (i(!i)r',icas, se <a $an#enid un s(ri cri#eri de se!eccin, para e=i#ar
un e@ces de pesadeE en !a (ra. N (s#an#e !s es#udiss >ue deseen pr,undiEar en
!s #e$as, encn#rar'n en (ase a !as indicacines su$inis#radas, !as ,uen#es de
in,r$acin s(re !s au#res de $a5r in#er?s.
4i!'n, 018; N.A.
PRE&ACIO A LA SEF*N%A E%0CION ITALIANA
La se)unda edicin de es#a (ra cns#i#u5e una ac#ua!iEacin 5 pues#a a! dDa de !a
pri$era a (ase de #e@#s dcu$en#s "!#i$a$en#e pu(!icads, de nue=as
in=es#i)acines <is#ri)r',icas 5 de nue=as rien#acines de crD#ica <is#rica 5
$e#d!)ica. Las par#es >ue <an e@peri$en#ad $a5res re=isines a$p!iacines
sn !as cncernien#es a !a !)ica 5 a !a $e#d!)Da de !as ciencias, !a ?#ica 5 !a p!D#ica.
En e,ec#, !as in=es#i)acines <is#ri)r',icas cn#e$pr'neas se diri)en
pre,eren#e$en#e a es#s ca$ps, de acuerd cn !s in#ereses >ue es#i$u!an <5 !a
in=es#i)acin ,i!s,ica. La e@i)encia de #ener en cuen#a !s nue=s da#s
<is#ri)r',ics 5 de presen#ar #d e! cnGun# de una $anera rdenada 5 c!ara <a
prducid a>uD 5 a!!' pr#uns rep!an#ea$ien#s desp!aEa$ien#s de !s au#res
#ra#ads, de cn,r$idad cn cier#as cns#an#es cncep#ua!es >ue se <an de$s#rad
$'s ac#i=as e inc!us decisi=as en !a de#er$inacin de! desarr!! 5 de !a e,icacia
<is#rica de !s sis#e$as ,i!s,ics. Na#ura!$en#e, !as $a5res $di,icacines se <an
prducid a! #ra#ar de !a ,i!s,Da cn#e$pr'nea cn (Ge# de ,recer un cuadr
sin#?#ic de cnGun# s(re !a in=es#i)acin 5 s(re !a =ariedad de !as crrien#es >ue <5
se discu#en 5 de !s pr(!e$as en #rn a !s cua!es se cen#ran !as discusines p!?$icas
en e! in#erir de cada crrien#e.
Per !a es#ruc#ura de !a (ra, sus re>uisi#s esencia!es, !s p!an#ea$ien#s 5 cri#eris
in#erpre#a#i=s ,unda$en#a!es n <an su,rid $di,icacines sus#ancia!es pr <a(er
cnser=ad #da su =a!ideE. En cuan# a !as n#as (i(!i)r',icas, pues#as #a$(i?n a! dDa,
se <a cnser=ad e! car'c#er pura$en#e ,uncina! de se!eccin rien#adra para !a
in=es#i)acin (i(!i)r',icaC
%5 !as )racias a #ds !s >ue $e <an en=iad sus su)erencias 5 cnseGs 5, s(re
#d, a !s a$i)s cn >uienes <e discu#id a!)uns aspec#s de! #ra#ad. A #res de e!!s,
a !s >ue <e recurrid cn $a5r ,recuencia, Pie#r Rssi, Pie#r C<idi 5 Car! A.
Vian, $e es $u5 )ra# e@presar!es p"(!ica$en#e $i )ra#i#ud.
TurDn, 0139 N.A.
PRE&ACIO A LA PRI4ERA E%ICION ITALIANA
Es#a His#ria de !a ,i!s,Da #ra#a de $s#rar !a esencia! <u$anidad de !s ,i!s,s.
Tda=Da su(sis#e <5 e! preGuici de >ue !a ,i!s,Da se a,ana en #rn a pr(!e$as >ue
n #ienen !a $'s $Dni$a re!acin cn !a e@is#encia <u$ana 5 de >ue se $an#iene
encerrada en una es,era !eGana e inaccesi(!e a !a >ue n !!e)an !as aspiracines ni !as
necesidades de !s <$(res. H Gun# a es#e preGuici es#' e! #r de >ue !a <is#ria de !a
,i!s,Da es un panra$a descncer#an#e de pinines >ue se a$n#nan 5 se
cn#rapnen, pri=adas de un <i! cnduc#r >ue sir=a de rien#acin para !s pr(!e$as
de !a =ida. Es#s preGuicis sn induda(!e$en#e cn,ir$ads pr a>ue!!as #endencias
,i!s,icas >ue, pr su inc!inacin a un #ecnicis$ e>uD=c, <an pre#endid reducir !a
,i!s,Da a una ciencia par#icu!ar s! accesi(!e a uns pcs 5 <an i)nrad asD su =a!r
uni=ersa! para !s <$(res. Se #ra#a, sin e$(ar), de preGuicis inGus#s, (asads s(re
,a!sas apariencias 5 s(re e! descnci$ien# de a>ue!! >ue cndena. Es#a (ra #ra#a de
$s#rar #a! inGus#icia.
El #uno 'e #a$i'a es la %on(i%%i)n 'e *ue na'a *ue sea +umano es a,eno a la
filosofa 5, $'s a"n, 'e *ue -sa es el +om.$e mismo/ en %uano se #lanea el
#$o.lema 'e s mismo 0 .us%a las $a1ones 0 el fun'ameno 'e su #$o#io se$. La
esen%ial %one2i)n en$e filosofa 0 +om.$e es la #$ime$a .ase 'e la in(esi!a%i)n
+iso$io!$&fi%a em#$en'i'a en ese li.$o. S(re #a! (ase, es#e #ra(aG #$a en
cnsideracin !a in=es#i)acin >ue desde <ace =ein#is?is si)!s <an e$prendid !s
<$(res de Occiden#e acerca de! prpi ser 5 de! prpi des#in. A #ra=?s de !uc<as 5
cn>uis#as, dispersines 5 re)resines, esa in=es#i)acin <a !!e)ad a acu$u!ar un
#esr de e@periencias =i#a!es, >ue es pr#un redescu(rir 5 resuci#ar de en#re !s
rpaGes dc#rina!es >ue $u5 ,recuen#e$en#e ! cu!#an en =eE de $ani,es#ar!. Pues !a
<is#ria de !a ,i!s,Da es pr,unda$en#e dis#in#a de !a de !a ciencia. Las #erDas pasadas
5 a(andnadas 5a n #ienen si)ni,icad =i#a! a!)un para !a cienciaI !as >ue sn #da=Da
='!idas ,r$an par#e de su cuerp =i= 5 n es precis recurrir a !a <is#ria para
cncer!as 5 asi$i!ar!as. Pr e! cn#rari, en filosofa la %onsi'e$a%i)n +is)$i%a es
fun'amenal3 una filosofa 'el #asa'o/ si +a si'o (e$'a'e$a filosofa/ no es un e$$o$
a.an'ona'o 0 mue$o/ sino una fuene #e$manene 'e ense4an1a 0 'e (i'a. En e!!a
se <a encarnad 5 e@presad !a persna de! ,i!s,, n s! en ! >ue !e era $'s prpi,
en !a sin)u!aridad Ae !a e@periencia de su pensa$ien# 5 de su =ida, sin en sus
re!acines cn !s #rs 5 cn e! $und en >ue =i=i. H de(e$s recurrir a !a persna
para redescu(rir e! sen#id =i#a! de #da dc#rina. En cada una de(e$s de#er$inar e!
cen#r <acia e! >ue )ra=i#a(an !as in>uie#udes ,unda$en#a!es de! ,i!s,, >ue es a !a
=eE e! cen#r de su persna!idad de <$(re 5 de pensadr. He$s de resuci#ar an#e
ns#rs $is$s a cada ,i!s, en su rea!idad de persna <is#rica para perci(ir
c!ara$en#e, a #ra=?s de !a scuridad de !=ids secu!ares de,r$acines #radicina!es,
su pa!a(ra au#?n#ica >ue a"n puede ser=irns de rien#acin 5 de )uDa.
Pr es en, es#a (ra n se presen#ar'n sis#e$as pr(!e$as sus#ancia!iEads 5
cnsiderads c$ rea!idades independien#esI c$ ,i)uras persnas =i=as,
<aci?nd!as sur)ir de !a !)ica de !a in=es#i)acin en >ue >uisiern e@presarse 5
cnsideradas en sus re!acines cn #ras ,i)uras 5 persnas. La <is#ria de !a ,i!s,Da n
es ni un rein de dc#rinas i$persna!es >ue se suceden desrdenada$en#e se
cnca#enan dia!?c#ica$en#e, ni !a es,era de accin de pr(!e$as e#erns, de !s cua!es
sean $ani,es#acines cn#in)en#es !as dc#rinas sin)u!ares. Es un en#ra$ad de
re!acines <u$anas, >ue se $ue=en en e! p!an de una discip!ina c$"n de
in=es#i)acin 5, asD, #rascienden !s aspec#s cn#in)en#es insi)ni,ican#es, para
asen#arse en !s >ue sn esencia!es 5 cns#i#u#i=s. Re=e!a !a s!idaridad ,unda$en#a! de
!s es,uerEs >ue #ienden a ac!arar #an# c$ sea psi(!e !a cndicin 5 e! des#in de!
<$(reI s!idaridad >ue se e@presa #an# en !a a,inidad de !as dc#rinas c$ en su
psicin, en su acuerd #an# c$ en su en,ren#a$ien# p!?$ic. La <is#ria de !a
,i!s,Da reprduce en !a #?cnica de sus in=es#i)acines ri)ursa$en#e discip!inadas e!
$is$ in#en# >ue es#' en !a (ase 5 es e! $#r de cua!>uier re!acin <u$anaC
c$prenderse 5 c$prender. H ! reprduce cn !as $is$as =icisi#udes de ?@i#s 5 de
desen)as, de i!usines >ue resur)en 5 de c!aridades rien#adras, 5 de esperanEas
sie$pre renacidas.
La disparidad 5 !a psicin en#re !as dc#rinas pierde asD su car'c#er descncer#an#e. El
+om.$e +a e2#lo$a'o 0 e2#lo$a o'os los %aminos #a$a %om#$en'e$se a s mismo/ a
los 'em&s 0 al mun'o. Ha acer#ad 5 acier#a en e!! $'s $ens. Per de(e 5 de(er'
sie$pre ren=ar sus in#en#s, de !s cua!es depende su di)nidad de <$(re. H n puede
ren=ar!s sin recurriend a! pasad 5 (#eniend de !a <is#ria !a a5uda >ue !s de$'s
pueden prprcinar!e para e! ,u#ur.
Pr e!!, n se encn#rar'n en es#a (ra crD#icas e@#rDnsecas, >ue pre#endan des#acar !s
errres de !s ,i!s,s. La #$eensi)n 'e im#a$i$ le%%iones 'e filosofa a los
fil)sofos es an $i'%ula %omo la 'e +a%e$ 'e una 'ee$mina'a filosofa el %$ie$io 0
la no$ma #a$a ,u1!a$ a las o$as. Cada =erdader ,i!s, es un $aes#r c$paer
de in=es#i)acin, cu5a =E ns !!e)a de(i!i#ada pr e! #ie$p, per puede #ener para
ns#rs, para !s pr(!e$as >ue a<ra ns cupan, una i$pr#ancia decisi=a. Es
precis dispnerse a !a in=es#i)acin cn sinceridad 5 <u$i!dad. N pde$s a!canEar,
sin !a a5uda >ue ns pres#an !s ,i!s,s de! pasad, !a s!ucin de !s pr(!e$as de !s
cua!es depende nues#ra e@is#encia indi=idua! 5 c!ec#i=a. %e(e$s pr #an#, p!an#ear
<is#rica$en#e #a!es pr(!e$asI 5 en e! in#en# de en#ender e! au#?n#ic $ensaGe de
P!a#n de Aris##e!es, de San A)us#Dn de Jan# 5 de cuan#s, pe>ues )randes, <an
sa(id #a$(i?n e@presar una e@periencia <u$ana ,unda$en#a!, <e$s de =er e!
Gp,Kn# $is$ de Aac!arar 5 s!ucinar nues#rs pr(!e$as. E! pr(!e$a de >ue
ns#rs s$s 5 de(e$s ser es ,unda$en#a!$en#e id?n#ic a! de ! >ue ,uern 5
>uisiern ser, en su sus#ancia <u$ana, !s ,i!s,s de! pasad. La separacin de es#s
ds pr(!e$as pri=a a! ,i!s,ar de su a!i$en# 5 a !a <is#ria de !a ,i!s,Da de su
i$pr#ancia =i#a!. La unidad de a$(s pr(!e$as )aran#iEa !a e,icacia 5 e! D$pe#u de!
,i!s,ar 5 ,unda$en#a e! =a!r de !a <is#ri)ra,Da ,i!s,ica. La +iso$ia 'e la filosofa
esa.le%e %omo una sol'a'u$a en$e el #asa'o 0 el #o$(eni$ 'e la filosofa/
sol'a'u$a *ue es la esen%ial +iso$i%i'a' 'e la filosofa.
4's precisa$en#e pr es, !a precupacin pr !a (Ge#i=idad, !a cau#e!a crD#ica, !a
in=es#i)acin pacien#e de !s #e@#s, !a ,ide!idad a !as in#encines e@presas de !s
,i!s,s n sn en !a <is#ri)ra,Da ,i!s,ica $ers sDn#$as de renuncia a !a in>uie#ud
#er?#ica, sin !as $'s se)uras prue(as de seriedad en !a e$presa #er?#ica. Pues >uien
espera de !a in=es#i)acin <is#rica una a5uda e,ec#i=a, >uien =e en !s ,i!s,s de!
pasad $aes#rs 5 c$paers de in=es#i)acin, n #iene in#er?s en a!#erar su ,isn$Da,
en$ascarar su dc#rina, cu!#ar sus ras)s ,unda$en#a!es. Pr e! cn#rari, sien#e e!
$'@i$ in#er?s pr recncer su =erdadera ,aE, de !a $is$a $anera >ue >uien
e$prende un =iaGe di,Dci! #iene in#er?s pr cncer !a =erdadera na#ura!eEa de! >ue !e
sir=e de )uDa. Cua!>uier i!usin en)a en es#e asun# es ,a#a!. La seriedad de !a
in=es#i)acin cndicina 5 de$ues#ra e! e$pe #er?#ic.
Es e=iden#e, desde es#e pun# de =is#a, >ue n puede esperarse >ue encn#re$s en !a
<is#ria de !a ,i!s,Da un pr)res cn#inu, !a ,r$acin )radua! de un cuerp "nic 5
uni=ersa! de =erdad. *n pr)res c$ e! >ue se =eri,ica en !as ciencias par#icu!ares,
>ue una =eE asen#adas en sus (ases se acrecien#an )radua!$en#e pr !a adicin de
cn#ri(ucines ais!adas, n puede <a!!arse en !a ,i!s,DaI pues en e!!a n <a5 =erdades
(Ge#i=as e i$persna!es >ue puedan su$arse e in#e)rarse en un cuerp "nic, sin
persnas >ue dia!)an de su des#inI 5 !as dc#rinas n sn sin e@presines de ese
di'!) inin#erru$pid, pre)un#as 5 respues#as >ue a =eces se pr=can unas a #ras a
#ra=?s de !s si)!sC La $'s a!#a persna!idad ,i!s,ica de #ds !s #ie$p, e! a#eniense
5la)n/ +a e2#$esa'o en !a $is$a ,r$a !i#eraria de sus (ras 6 el 'i&lo!o 6 la
(e$'a'e$a nau$ale1a 'el filosofa$.
Pr #ra par#e, en !a <is#ria de !a ,i!s,Da #a$pc se da una $era sucesin
desrdenada de pinines >ue se a$n#nen 5 des#ru5an $u#ua$en#e. Ls pr(!e$as
s(re >ue =ersa e! incesan#e dia!)ar de !s ,i!s,s #ienen su prpia !)ica, >ue es !a
$is$a discip!ina a >ue !s ,i!s,s s$e#en !i(re$en#e su in=es#i)acinC de $d >ue
cier#as crrien#es cnsi)uen d$inar un perDd una ?pca <is#rica, pr <a(er sid
capaces de i!u$inar $'s =i=a$en#e a!)"n pr(!e$a ,unda$en#a!. Ad>uieren asD una
i$persna!idad aparen#e >ue <ace de e!!s pa#ri$ni c$"n de )eneracines en#eras
de ,i!s,ics +pi?nsese en e! a)us#inis$ e! aris##e!is$ den#r de !a esc!'s#ica.,
!ue) decaen 5 se cu!#an, per !a =erdadera persna!idad de! ,i!s, n ! <ace nunca
sin >ue #ds pueden 5 de(en recurrir a e!!a para reci(ir su !uE.
La <is#ria de !a ,i!s,Da encierra asD una e@#raa paradGa. Puede decirse >ue n <a5
dc#rina ,i!s,ica >ue n <a5a sid cri#icada, ne)ada, i$pu)nada 5 des#ruida pr !a
crD#ica ,i!s,ica, Per >ui?n sarDa ss#ener >ue !a supresin de,ini#i=a de un s! de
!s )randes ,i!s,s an#i)us $derns n represen#arDa un e$p(reci$ien#
irre$edia(!e para #ds !s <$(res.- L >ue curre es >ue e! =a!r de una ,i!s,Da n
se $ide a raEn de! >uan#u$ de =erdad (Ge#i=a >ue cn#en)a, sin s! a raEn de su
capacidad para ser=ir c$ pun# de re,erencia +aun>ue s! sea p!?$ic. para cada
in#en# de c$prenderse a sD $is$s 5 a! $und. Cuand Jan# recnce a Hu$e e!
$?ri# de <a(er! desper#ad de! Lsue d)$'#icM 5 de <a(er! enca$inad a!
cri#icis$, ,r$u!a de !a $anera $'s direc#a 5 e=iden#e !a re!acin de !i(re
in#erdependencia >ue a(arca cnGun#a$en#e a #ds !s ,i!s,s de !a <is#ria. 7na
filosofa no iene (alo$ en %uano sus%ia el a%ue$'o fo$mal 'e un %ie$o n8me$o 'e
#e$sonas so.$e 'ee$mina'as eo$as/ sino s)lo en ano *ue sus%ia e ins#i$a en los
'em&s una in'a!a%i)n *ue lle(e a %a'a uno a +alla$ su #$o#io %amino/ 'el mismo
mo'o *ue en ella lo en%on$) su auo$. E! $a5r eGe$p! de e!! es #da=Da e! de
P!a#n 5 Scra#esC duran#e #da su =ida #ra# P!a#n de rea!iEar e! idea! de !a ,i)ura 5 de
!a enseanEa de Scra#es, sa!i?ndse, cuand era necesari, $'s a!!' de !a en=!#ura
dc#rina! en >ue es#a(an encerradasI 0 as la m&s ele(a'a 0 .ella filosofa na%i) 'e un
$e#ei'o a%o 'e fi'eli'a' +is)$i%a.
Td es# e@c!u5e e! >ue se pueda =er en !a <is#ria de !a ,i!s,Da s!a$en#e desrden
superpsicin de pininesI per e@c!u5e #a$(i?n e! >ue se pueda =er en e!!a un rden
necesari cnca#enad dia!?c#ica$en#e, a $a(-s 'el %ual la su%esi)n %$onol)!i%a 'e
las 'o%$inas e*ui(al!a al 'esa$$ollo $a%ional 'e momenos i'eales *ue %onsiu0an
una (e$'a' 8ni%a *ue %om#a$e1%a en o'a su #leniu' al final 'el #$o%eso. La
cncepcin <e)e!iana <ace de !a ,i!s,Da e! prces in,a!i(!e de ,r$acin de una
,i!s,Da de#er$inada. AsD e!i$ina !a !i(er#ad de !a in=es#i)acin ,i!s,ica, >ue #iene
c$ cndicin !a rea!idad <is#rica de !a persna >ue in=es#i)aI nie)a !a
pr(!e$a#icidad de !a <is#ria $is$a 5 !a cn=ier#e en un cic! cerrad, sin pr=enir. %e
es#e $d resu!#an ##a!$en#e perdids !s e!e$en#s >ue cns#i#u5en !a =i#a!idad de !a
,i!s,Da.
En $eali'a' la +iso$ia 'e la filosofa es una +iso$ia em#o$al 0/ #o$ ano/
#$o.lem&i%a3 n es#' <ec<a de dc#rinas $$en#s idea!es, sin pr <$(res
s!idariEads pr una in=es#i)acin c$"n. N se #ra#a de >ue cada dc#rina sucesi=a en
e! rden de! #ie$p sea, pr es s!, $'s =erdadera >ue !as preceden#es. Se crre e!
ries) de perder u !=idar enseanEas =i#a!es, c$ ,recuen#e$en#e <a sucedid 5
sucede a"nI de a<D >ue se de(a re(uscar incesan#e$en#e su au#?n#ic si)ni,icad.
A ese de(er respnde, den#r de !s !D$i#es >ue se $e <an cncedid, !a presen#e (ra.
Kuiera e! !ec#r en#ender!a 5 GuE)ar!a cn ese espDri#u.
PROLOFO %EL TRA%*CTOR A LA PRI4ERA E%ICION ESPANOLA
TurDn, 01;3 N.A. La LHis#ria de !a &i!s,DaM de! pr,esr A((a)nan es !a <is#ria de
unas de#er$inadas dc#rinas pr,esadas pr uns de#er$inads <$(res en e! #ranscurs
de !a <is#ria de nues#r $und cciden#a!I i$p!ica un de#er$inad cncep# de !a
,i!s,Da 5 un de#er$inad cncep# de !a <is#ria de !as ideas. C$ puede de,inirse
es#a ,i!s,Da 5 es#a su <is#riaO En#re !as cuaren#a 5 cinc $i! p')inas, !a $a5r par#e
in?di#as, >ue se cnser=an en !s arc<i=s Husser!, de !a *ni=ersidad de L=aina, ,i)ura
una, recien#e$en#e pu(!icada, cu5a #raduccin puede darse $'s $ens asDC LLa
filosofa es una i'ea unia$ia 'e una a$ea *ue se $ansmie ine$su.,ei(amene en
el %u$so 'e la +iso$ia3 es#a idea pene#r en !a <is#ria eurpea )racias a una ,undacin
ri)inaria de cier#s pri$ers ,i!s,s, <$(res >ue !s pri$ers cnci(iern es#a
ri)ina! ,i!s,Da e <iciern de !a rea!iEacin de !a $is$a su prpia =cacin. Cn es#
nace un nue= #ip ri)ina! de =cacin, desde !ue) pr'c#ica$en#e in"#i! para e!
sen#id c$"n, per, a! i)ua! >ue !as de$'s pr,esines... !i)ad en sus $ani,es#acines
a !s prpis #ie$ps 5, c$ a>ue!!as pr,esines, ,!reciend en !a scia!idad de
)eneracin en )eneracin. Su #rans$isin se prduce cn !a idea de in#encina!idad, !a
cua! $an#iene su unidad en e! curs de !a <is#ria, independien#e$en#e de su
$u#acin...M Es#a de,inicin =iene a dar una respues#a a !as (Gecines respec# a !a
psi(i!idad de !a <is#ria de !a ,i!s,Da 5 a !a pe#icin de su necesaria uni=ersa!idad. Se
cu$p!e en es#a de,inicin !a e@i)encia de #da <is#ria, >ue supne un (Ge# uni#ari,
per$anen#e a #ra=?s de! #ie$p. E@is#e, de <ec<, una rea!idad ,i!s,ica, $'s $ens
ais!a(!e de !a rea!idad ##a!, prsi)uiend de )eneracin en )eneracin una carrera
re!a#i=a$en#e au#n$a. La ,i!s,Da aparece c$ una ,uerEa =i#a! per$anen#e, una
Lpera#iM especD,ica de! <$(re +<a dic< %e$p,., una e@presin )enuina de su
especie, c$ !a re!i)in, e! ar#e, e! derec<, !a ciencia. O#rs, c$ Jaspers,
cnsiderar'n es#a <is#ria c$ e! ins#an#e "nic 5 )randis en >ue e! <$(re <a
#$ad cnciencia de sD $is$, ins#an#e >ue se !!ena de una discusin in#er$ina(!e en
>ue se $ani,ies#an !as ,uerEas en cn,!ic#, !s pr(!e$as aparen#e$en#e ins!u(!es, !as
$'s a!#as creacines 5 !s $'s pere)rins e@#ra=Ds, !a =erdad pr,unda 5 un #r(e!!in
de errres- N puede decirse, en =erdad, >ue es#a <is#ria pn)a de $ani,ies# una
de#er$inada cn#inuidad espiri#ua!, per sD >ue $ani,ies#a !a cn#inuidad de !a (ra de!
espDri#u. Td pasa c$ si es#a <is#ria ,uese !a de una =as#a encues#a s(re e!
cn#enid de! pensa$ien# <u$an, encues#a ree$prendida sin cesar 5 sin cesar
a$p!iada. La encues#a re=e!a !as esencias a !a in#e!i)encia, a! de,inir!as. E inc!us curre
+! <a sea!ad Fu<ier. >ue, cua!>uiera >ue sea !a ?pca !a ,r$a de !a ci=i!iEacin
de >ue depende, e! ,i!s, se encuen#ra en presencia de !as ideas c$ an#e esencias
necesarias cu5 cn#enid escapa a! !i(re a!(edrD de su =!un#ad.
La pe#icin de uni=ersa!idad es #ra cues#in inss!a5a(!e. Si e! es#udi de !a <is#ria de
!a ,i!s,Da #iene pr (Ge# re=e!arns c$ !a ,i!s,Da se <a $ani,es#ad en e! p!an
de !a <is#ria de !a en#era <u$anidad, en !as cndicines scia!es 5 p!D#icas 5 en !as
si#uacines persna!es $'s di=ersas, es e=iden#e >ue #a! es#udi de(iera ser uni=ersa!.
Je5ser!in) se es,rE, pr eGe$p!, cn )ran pr=ec< para sD $is$, en asi$i!ar !as
,i!s,Das rien#a!es. Se es#udian <5 a ,nd a>ue!!as c$p!eGas ?pcas ,i!s,icas,
s(re #d !as de !a India 5 !a C<ina, de dnde <a nacid !a nue=a discip!ina de!
%om#a$aismo filos)fi%o. N !!e)ar? a ss#ener >ue e! preGuici cciden#a! ,a!sea #das
!as <is#rias eurpeas de !a ,i!s,Da 5 ns <ace aGens a !s =a!res rien#a!es. Per es
un <ec< >ue, en !a ac#ua! si#uacin de! $und, cn=iene #ener presen#es es#s =a!res.
%e #ds $ds, una <is#ria de !a ,i!s,Da circunscri#a a! $und cciden#a!, es#'
p!ena$en#e Gus#i,icadaI den#r de su =ariedad, psee una unidad #e$'#ica indiscu#i(!e.
La le!iimi'a' 'e la +iso$ia 'e la filosofa/ se #one en ela 'e ,ui%io
#e$i)'i%amene. Es#e es un aspec# $'s, en#re $uc<s, de !a ac#ua! si#uacin de !a
cnciencia <is#rica, de esa ,a!sa paE en >ue =i=i$s, de esa sensacin de dese>ui!i(ri
5 de an)us#ia, cnsecuencia de !as cn#radiccines en >ue se de(a#e nues#r #ie$p. H
c$ <e$s dec!arad >ue #d es#' en crisis, na#ura!$en#e #a$(i?n es#' en crisis !a
<is#ria de !a ,i!s,Da, !a cua! se in#err)a s(re su prpia si)ni,icacin 5 #erica$en#e
n se a#re=e a es#ar se)ura de su psi(i!idad. Pr ! #an# n es de e@#raar >ue !a
<is#ria de !a ,i!s,Da se ,unde, en nues#rs dDas, a! $is$ #ie$p, en un cier#
desencan# 5 en un <u$anis$ $'s $des# 5 e,icaE, c$ e! >ue precniEa 5 prac#ica
A((a)nan. A !s Gs de !a crD#ica, #ds !s pun#s de =is#a resu!#an ar(i#rarisI #ds
,a!sean !a rea!idad. Kueda, a ,in de cuen#as, e! <ec< de >ue e! pr(!e$a ,i!s,ic n
puede res!=erse para sie$preI >ue ad$i#e s! s!ucines #e$pra!es 5 sucesi=as. Ns
cn,r$a$s, pues, cn una <is#ria de !a ,i!s,Da >ue apareEca c$ e! #esr de !a
sa(idurDa !en#a$en#e acu$u!ada. La a$(icin de! <is#riadr se !i$i#a, en cnsecuencia,
a de#er$inar cn #da e@ac#i#ud e! #es#i$ni de cada ,i!s,, a res#a(!ecer ! >ue <a
dic< 5 a ac!arar ! >ue <a >uerid decir.
Per, an#e !a pre#ensin de !a <is#ria (Ge#i=a, ns asa!#an nue=as decepcines. La
<is#ria de !a <is#ri)ra,Da ,i!s,ica ec<a pr !s sue!s cua!>uier pre#ensin a !a
(Ge#i=idad. Fusdr <a ana!iEad !s ren=ads errres a >ue cnduce !a pre#ensin de
!a <is#ria (Ge#i=aC e! errr esc?p#ic prducid pr !a e@i)encia crD#ica, e! errr de una
dc#rina es a!) $'s >ue un si$p!e acn#eci$ien# de! pasad. N es s!a$en#e a!)
,iG, cns#i#uid 5 aparecid en una ,ec<a de#er$inada. Ha5 en e!!a a!) $'s. Ha5 en
cada dc#rina una especie de !!a$adaI cada una psee un principi in#ern de duracinI
se ,rece a #ds !s espDri#us 5 cns#i#u5e un (ien c$"nI es#' !=idada, dirDase $uer#a,
5 es capaE de renacer pr=cand =erdaderas re=!ucines. En $is es#udis s(re e!
espDri#u de !s renaci$ien#s, <e sea!ad, c$ $#i= ,unda$en#a! de !s $is$s,
es#a capacidad, de !as ideas de! pasad, de ,er#i!iEar 5 =i=i,icar e! presen#e cn
insspec<adas e i$pre=isi(!es ,ecundacines.
La <is#ria de !a ,i!s,Da se <a cnce(id a $enud c$ ciencia 5 se <a !e)i#i$)d
(aG ,r$a de pr)res. Para e!! ,ue necesari in#rducir en ,i!s,Da !a ncin
cien#D,ica 'e 9(e$'a'es a'*ui$i'as: 5 ,undar su pr)res en e! rden de ad>uisicin de
#a!es =erdades. Per es e=iden#e >ue se #ra#a de puras ,iccines, des$en#idas pr !s
<ec<s. Es#s a#es#i)uan >ue en filosofa no +a0 #$o#iamene 9(e$'a'es a'*ui$i'as:/
para sie$pre, *ue na'a es%a#a a una #e$#eua $e(isi)n, >ue n puede a,ir$arse
nin)"n pr)res, pr ! $ens cuand se #ra#a de cada sis#e$a cnsiderad en sD.
%e cn,r$idad cn es#, A..a!nano afi$ma *ue la +iso$ia 'e la filosofa es
#$ofun'amene 'isina 'e la 'e la %ien%ia. Es#a, en e,ec#, n #iene nada >ue =er cn
su <is#riaC esan'o %onsiui'a #o$ (e$'a'es inem#o$ales/ se si8a fue$a 'el
iem#o. En ca$(i, !a <is#ria de !a ,i!s,Da n es, c$ <e$s =is#, una discip!ina
per,ec#a$en#e de,inida 5 uni=ersa!$en#e acep#ada en sus $?#ds 5 en sus ,ines. Pr
es, !a <is#ria de !a ,i!s,Da n puede descri(irse Lsu( specie ae#erniM, c$ si una
idea, una =eE des)aGada, c$ si una dc#rina, una =eE ,r$u!ada, pudiesen
cnsiderarse c$ de,ini#i=a$en#e ad>uiridas. Ocurre, ade$'s, >ue una dc#rina n es
s! =erdadera ,a!saI puede ser #a$(i?n $'s $ens (ien c$prendida, e@presada
#rans$i#ida. El #ensamieno filos)fi%o %i$%ula en el ine$io$ 'e las %ulu$as +umanas/
0 #a$i%i#a 'e su $ansio$ie'a'.
A,ir$a #a$(i?n A((a)nan >ue n se puede esperar e! encuen#r, en !a <is#ria de !a
,i!s,Da, de un pr)res cn#inu, c$ e! >ue se =eri,ica en !as ciencias par#icu!ares.
C$ residus de #e$as <e)e!ians, se $an#iene, #da=Da <5, a $d de ps#u!ad
#'ci# de a!)unas <is#rias de !a ,i!s,Da, !a ncin de un pensa$ien# su(s#ancia!
desarr!!'ndse en e! #ie$p 5 $'s a!!' de! #ie$p, ac$paada dc !a idea de un
pr)res pr ! $ens de una cn#inuidad en ! in#e!i)i(!e. 5o$ su #$o#ia
nau$ale1a/ la +iso$ia 'e la %ien%ia no #ue'e se$ m&s *ue la +iso$ia 'e un
#$o!$eso. N puede ser!, en ca$(i, !a <is#ria de !a ,i!s,Da, !a cua! en,ca un
cnGun# de dc#rinas >ue cnser=an #das e!!as una re!acin psi(!e cn una =erdad n
ad>uirida, >ue n es#' nunca dada, per$aneciend sie$pre c$ (Ge#i= de !a
("s>ueda, Per, ade$'s, c$ <a escri# e! pr,esr 4arru, !a <is#ria ns re=e!a, cn
srpresa, >ue e! #ie$p n es s! un ,ac#r de pr)resI ! es #a$(i?n de re)resin 5 de
decadenciaI cua!>uier dc#rina su,re e! ries), a! pas de! #ie$p, de perderse, de
de,r$arse, de descncerse, de e$p(recerse, de !=idarse.
L "nic n puede (ser=arse, cn cier#s =iss de ,en$en e=!u#i=, en !a <is#ria
de !a ,i!s,Da, sn de#er$inads encadena$ien#s, c$, pr eGe$p!, en#re Scra#es,
P!a#n 5 Aris##e!esI per #a!es series se pres#an a AAAr, en cuan# e! !ec#r e!
<is#riadr se i$a)inan >ue e! pensadr "!#i$ cnser=a 5 supera !a =erdad encn#rada
pr sus predecesres. N curre asD. La si)ni,icacin $is$a de !a ,i!s,Da e@i)e >ue
es#a se rea!ice #da en#era en cada ,i!s,. Pr es# resu!#a a(surd >uerer su(rdinar a
!s ,i!s,s en#re sD 5 cn=er#ir!s en pe!das de una ascensin cn#inua.
La <is#ria de !a ,i!s,Da se parece $'s (ien a !a de! ar#e, pr e! <ec< de >ue sus $'s
a!#as (ras sn irree$p!aEa(!es 5 "nicas. H )racias precisa$en#e a >ue !a <is#ria de !a
,i!s,Da es dis#in#a de !a ciencia, )racias precisa$en#e a !a indes#ruc#i(i!idad de !as
,i!s,Das, =iene a resu!#ar de <ec<, e! ins#ru$en# principa! de !a iniciacin ,i!s,ica 5
un $anan#ia! per$anen#e de inspiracin.
En su$aC la +iso$ia/ 0 en ella la 'e la filosofa/ no es/ #o$ s misma/ un ins$umeno
'e (e$'a'; es un fa%o$ 'e %ulu$a.
L >ue se ns da es !a ("s>ueda de !a =erdad. En nin)"n $$en# se ns ,rece !a
=erdad en "!#i$a !ec#ura, per en cada $$en# se insin"a su in$inencia.
E! <is#riadr ns a(re !a =Da >ue cnduce a !s #esrs de! pasad. Su #area cnsis#e en
res#i#uir !as in#encines !=idadas. E! pasad es#' sie$pre pr redescu(rir, en ,uncin de
!a serie de presen#es >ue =an $ani,es#'ndse en e! curs de! #ie$p. Pr es#, c$ <e
escri# <ace 5a $uc<s as, cada ?pca psee una =isin dis#in#a de !a An#i)Pedad 5
saca =a!res dis#in#s de su in=es#i)acin 5 de su re,!e@in s(re ! an#i)u. En ,in,
siend !a cu!#ura presencia de! <$(re 5 ,ide!idad a #d ! >ue es <u$an, el
+iso$ia'o$/ en su a$ea/ se manifiesa %omo manene'o$ 'e %ulu$a.
Ta! =eE ! $'s aprecia(!e de !a His#ria de A((a)nan sea >ue se <a5a cnce(id, pr
e! cn#rari, cn e! prpsi# de $s#rar !a esencia! <u$anidad de !s ,i!s,s ,ren#e a!
preGuici de >ue !a ,i!s,Da se precupa pr pr(!e$as >ue n #ienen !a $enr re!acin
cn !a e@is#encia <u$anaI cn ! cua!, !a <is#ria de !a ,i!s,Da aparece c$ un #eGid
de re!acines <u$anas, #ra('ndse en e! p!an de una c$"n discip!ina de
in=es#i)acin. En e,ec#C la a%i(i'a' #a$i%ula$ *ue es la filosofa/ no #ue'e aisla$se
saisfa%o$iamene 'el e,e$%i%io oal 'el #ensamieno. H e! pensa$ien# cncre#
es#' s!dad a !a a,ir$acin p!ena de! <$(re en e! $und. El #ensamieno (a uni'o a
la e2isen%ia3 n cns#i#u5e pr sD $is$ un rden au#n$ de e@is#encia. N
c$prende$s !as ,r$as >ue e! pensa$ien# <a #$ad en e! curs de !a <is#ria, si n
es c!c'nd!as en e! $und en >ue naciern 5 en e! des#in de !s <$(res >ue !as
crearn. Esas filosofas/ esas 'o%$inas/ esas (e$'a'es/ esos e$$o$es/ fue$on/ no s)lo
fo$mula'os/ sino (i(i'os/ #o$ +om.$es 'e %a$ne 0 +ueso/ inse$os en una
'ee$mina'a -#o%a/ en un 'ee$mina'o am.iene/ en una 'ee$mina'a $a'i%i)n.
C$ ss#u=e <ace $'s de =ein#e as en $i !i(r L&eni@ !Qesperi# de renai@en)aM,
o'o #$esene mo'ifi%a el #asa'o. En cnsecuencia, n sa(e$s ! >ue e! pasad ns
reser=a en e! pr=enir. Ta! =eE !a "nica !eccin >ue su$inis#ra !a <is#ria, !a "nica >ue
=erdadera$en#e es#a(!ece, sea ?s#aC >ue el #o$(eni$ no es& nun%a ene$amene
#$efi!u$a'o en el #asa'o. La ,er#i!idad crea#i=a de! espDri#u puede ser causa de cier#s
#e$res, per Gus#i,ica, desde !ue), !as esperanEas $'s p#i$is#as. Na'ie 'es%u.$i$& el
seni'o 8ni%o 'e la +iso$ia/ #o$*ue ese seni'o se es& fo$man'o a %a'a momeno.
A cada $$en# es psi(!e >ue surGa a!) nue=, a!) insspec<ad, para ren=ar a!
$und.
PARTE PRIMERA
FILOSOFIA ANTIGUA
CAPITULO l
ORIGENES Y CARACTER DE LA FILOSOFIA GRIEGA
1. PRETENDIDO ORIGEN ORIENTAL
*na #radicin >ue se re$n#a a !s ,i!s,s Gudaics de A!eGandrDa +si)! I an#es de J.c..
a,ir$a >ue !a ,i!s,Da )rie)a prcede de Orien#e. Ls principa!es ,i!s,s )rie)s
<a(rDan #$ad de dc#rinas <e(raicas, e)ipcias, (a(i!nicas e indias, n s! sus
descu(ri$ien#s cien#D,ics sin #a$(i?n sus cncepcines ,i!s,icas $'s persna!es.
Es#a pinin se ,ue di,undiend cada =eE $'s duran#e !s si)!s si)uien#esI cu!$in en
!a pinin de! nepi#a)ric Nu$eni, >ue !!e) a !!a$ar a P!a#n L4is?s en =ersin
'#icaM 5 de ?! pas a !s escri#res cris#ians.
Sin e$(ar), #a! pinin n #iene ,unda$en# a!)un en #es#i$nis $'s an#i)us. Es
cier# >ue se <a(!a de =iaGes de =aris ,i!s,s a Orien#e, especia!$en#e a E)ip#. A
E)ip# <a(rDa id Pi#')rasI %e$cri#, a Orien#eI a E)ip#, P!a#n. 4as e! prpi
P!a#n +Rep., IV, ;92e. cn#rapne e! espDri#u cien#D,ic de !s )rie)s a! a,'n de !ucr,
prpi de e)ipcis 5 ,enicisI 5 asD e@c!u5e de! $d $'s c!ar !a psi(i!idad de >ue en
!as cncepcines de ess pue(!s se <a5a pdid se pueda <a!!ar inspiracin para !a
,i!s,Da. Pr #ra par#e, !as $edicines crn!)icas de >ue se dispne acerca de !as
dc#rinas ,i!s,icas 5 re!i)isas rien#a!es sn #an =a)as >ue <a de cnsiderarse
i$psi(!e es#a(!ecer !a priridad crn!)ica de #a!es dc#rinas s(re !as )rie)as
crrespndien#es.
4's =ersD$i! parece a pri$era =is#a !a prcedencia rien#a! de !a ciencia )rie)a. Se)"n
Herd#, !a )e$e#rDa <a(rDa nacid en E)ip# a causa de !a necesidad de $edir !a
#ierra 5 dis#ri(uir!a en#re sus prpie#aris despu?s de ;s peridicas inundacines de!
Ni!. Se)"n #ras #radicines, !a as#rn$Da <a(rDa sur)id en#re !s (a(i!nis 5 !a
ari#$?#ica #a$(i?n en E)ip#. Per As (a(i!nis cu!#i=a(an !a as#rn$Da c$
cnsecuencia de sus creencias as#r!)icas, sea a ,in de pder predecir e! des#in de
!s <$(resI 5 !a )e$e#rDa 5 !a ari#$?#ica cnser=arn en#re !s e)ipcis su car'c#er
pr'c#ic, c$p!e#a$en#e dis#in# de! especu!a#i= 5 cien#D,ic de >ue es#as dc#rinas se
re=is#iern en#re !s )rie)s.
En rea!idad, a>ue!!a #radicin, #an #ardDa$en#e nacida en !a <is#ria de !a ,i!s,Da
)rie)a, ,ue su)erida, en una edad d$inada pr e! in#er?s re!i)is, Pr !a creencia de
>ue !s pue(!s rien#a!es es#a(an en psesin de una sa(idurDa ri)inaria 5 pr e! dese
de =incu!ar a #a! sa(idurDa !as principa!es $ani,es#acines de! pensa$ien# )rie). La
(ser=acin decisi=a >ue es Precis <acer a es#e respec# es >ue, aun>ue >uedara
de$s#rada !a prcedencia rien#a! de a!)unas dc#rinas de !a Frecia an#i)ua, e!! n
i$p!icarDa #da=Da e! ri)en de !a ,i!s,Da )rie)a. La sa(idurDa rien#a! es esencia!$en#e
re!i)isaC es pa#ri$ni de una cas#a sacerd#a! cu5a "nica precupacin es !a de
de,ender!a 5 #rans$i#ir!a en #da su pureEa. E! "nic ,unda$en# de !a sa(idurDa rien#a!
es !a #radicin. La ,i!s,Da )rie)a es, pr e! cn#rari, in=es#i)acin. Nace de un ac#
,unda$en#a! de !i(er#ad ,ren#e a !a #radicin, !as cs#u$(res 5 cua!>uier creencia
acep#ada c$ #a!. Su ,unda$en# cnsis#e en >ue e! <$(re n psee !a sa(idurDa sin
>ue de(e (uscar!aC n es s,ia sin ,i!s,ia, a$r a !a sa(idurDa, inda)acin direc#a para
ras#rear !a =erdad $'s a!!a de !as cs#u$(res, de !as #radicines 5 de !as apariencias.
Cn es# e! pr(!e$a $is$ de !a re!acin en#re !a ,i!s,Da )rie)a 5 !a cu!#ura rien#a!
pierde #d su si)ni,icad. E! <ec< de >ue e! pue(! )rie) <a5a (#enid de !s
pue(!s rien#a!es, cn >uienes $an#enDa re!acines e in#erca$(is c$ercia!es
secu!ares, ncines 5 descu(ri$ien#s >ue es#s pue(!s cnser=a(an en su #radicin
re!i)isa <a(Dan <a!!ad i$pe!ids pr !as necesidades de !a =ida, es a!) >ue, aun>ue
se ad$i#a a !a !uE de !s pcs e inse)urs da#s >ue psee$s, n arre(a#a a !s )rie)s
e! $?ri# de su ri)ina!idad. En e,ec#, !a ,i!s,Da n es en Frecia, c$ en Orien#e, e!
pa#ri$ni e! pri=i!e)i de una cas#a pri=i!e)iada. Se)"n !s )rie)s, cua!>uier
<$(re puede ,i!s,ar pr>ue e! <$(re es Lani$a! racina!M 5 su racina(i!idad
si)ni,ica !a psi(i!idad de (uscar !a =erdad de ,r$a au#n$a. Las pa!a(ras cn >ue
c$ienEa !a 4e#a,Dsica de Aris##e!esC 9To'os los +om.$es ien'en #o$ nau$ale1a al
sa.e$< e@presan (ien es#e cncep#, 5a >ue L#iendenM >uiere decir >ue n s! ! desean
sin >ue pueden cnse)uir!. Ade$'s, 5 c$ cnsecuencia de e!!, !a ,i!s,Da )rie)a
es in=es#i)acin racina!, es decir, au#n$a, >ue n se ap5a en una =erdad 5a
$ani,ies#a re=e!ada sin s! en !a ,uerEa de !a raEn, a !a >ue recnce c$ su "nica
)uDa. Su #?r$in p!?$ic es <a(i#ua!$en#e !a pinin crrien#e, !a #radicin, e! $i#,
$'s a!!' de !s cua!es #ra#a e!!a de a=anEarI 5 cuand !!e)a a una cn,ir$acin de !a
#radicin, es#a cn,ir$acin deri=a su =a!r "nica$en#e de !a ,uerEa racina! de!
discurs ,i!s,ic.
6. &ILOSO&IAC NO4BRE H CONCEPTO
Es#s carac#eres sn prpis de #das !as $ani,es#acines de !a ,i!s,Da )rie)a 5 se
<a!!an c$prendids en !a $is$a e#i$!)Da de !a pa!a(ra >ue si)ni,ica La$r de !a
sa(idurDaM. Sin e$(ar), es#a pa!a(ra aparece re!a#i=a$en#e #arde. Se)"n una #radicin
$u5 cncida, rec)ida en !as Tuscu!anas de Cicern +V, 3., Pi#')ras <a(rDa sid e!
pri$er en usar !a pa!a(ra ,i!s,Da en su si)ni,icad especD,ic. C$para(a !a =ida a
!as )randes ,ies#as de O!i$pia adnde a!)uns acuden pr ne)cis, #rs para
par#icipar en !as c$pe#icines, #rs para di=er#irse, 5 en ,in a!)un s! para =er !
>ue curreI es#s "!#i$s sn !s ,i!s,s. A>uD se su(ra5a !a di,erencia en#re !a
cn#e$p!acin desin#eresada 5 e! aGe#re de !s de$'s <$(res. Per es#e re!a# de
Cicern se deri=a de un escri# de Her'c!ides Pn#ic +%i). L., Pre$iu$, 06. 5
pre#ende si$p!e$en#e acen#uar e! car'c#er cn#e$p!a#i= >ue e! $is$ Aris##e!es
cnsider c$ prpi de !a ,i!s,Da. En es#a sa(idurDa se <a(Dan inspirad !s Sie#e
Sa(is >ue, sin e$(ar), ,uern !!a$ads Ls,is#asM c$ #a$(i?n se !!a$a(a Ls,is#aM
a Pi#')ras. N en e! sen#id de !a cn#e$p!acin sin en #r $'s de in=es#i)acin
desin#eresada e$p!ead pr Herd# cuand <ace decir a! re5 +R.)es diri)i?ndse a
S!n +Herd#, !, 6:. C LHe Dd <a(!ar de !s =iaGes >ue ,i!s,and <as e$prendid
para =er $uc<s paDsesMI 5 ! $is$ TucDdides cuand +II, ;:. <ace decir a Peric!es de
sD $is$ 5 de !s a#eniensesC 9Noso$os amamos lo .ello %on sen%ille1 0 filosofamos
sin imi'e1:. E! ,i!s,ar sin #i$ideE e@presa !a au#n$Da de !a in=es#i)acin racina!
en >ue cnsis#e !a ,i!s,Da.
Tan# en es#s eGe$p!s c$ en su us sucesi=, !a pa!a(ra ,i!s,Da i$p!ica ds
si)ni,icads. E! pri$er 5 $'s )enera! es e! de !a in=es#i)acin au#n$a racina!,
cua!>uiera >ue sea su ca$p de desarr!!I en es#e sen#id #das !as ciencias ,r$an
par#e de !a ,i!s,Da. E! se)und si)ni,icad, $'s especD,ic, e@presa una in=es#i)acin
par#icu!ar >ue en cier# $d es ,unda$en#a! para !as de$'s, aun>ue n !as cn#iene en
sD. Ls ds si)ni,icads se <a!!an unids en e! dic< de Her'c!i# +,r. 92 %ie!s. C LEs
necesari )ue !s <$(res ,i!s,s sean (uens inda)adres +is#ras. de $uc<as
csas.Q
Es#e d(!e si)ni,icad se encuen#ra c!ara$en#e en P!a#n >ue usa e! #?r$in para indicar
!a )e$e#rDa, !a $"sica 5 !as #ras discip!inas de! $is$ #ip especia!$en#e en su
,uncin educa#i=a +Tee#., 0;9 dI Ti$., 77 c.I 5 pr #ra par#e cn#rapne !a ,i!s,Da a !a
s,ia, a !a sa(idurDa >ue es prpia de !a di=inidad, 5 #a$(i?n a !a d@a, a !a pinin a
>ue se a#iene >uien n se precupa de (uscar e! ser =erdader +&edr., 687 dI Rep., ;7:
a.. La $is$a dup!icidad se encuen#ra en Aris##e!es, para e! >ue !a ,i!s,Da es, c$
,i!s,Da pri$era, !a ciencia de! ser en cuan# serI per c$prende ade$'s !as #ras
ciencias #er?#icas, !a $a#e$'#ica 5 !a ,Dsica, 5 !a $is$a ?#ica +E#C Nic., I, ;, 0:13 (, 90..
Es#a dup!icidad de si)ni,icad re=e!a $eGr >ue cua!>uier #ra csa e! si)ni,icad
ri)inari 5 au#?n#ic >ue !s )rie)s a#ri(uDan a !a pa!a(ra. Es#' 5a inc!uid en iu
e#i$!)Da 5 es e! de in=es#i)acin. Cada ciencia discip!ina <u$ana n puede ser sin
in=es#i)acin =, c$ #a!, ,i!s,Da. Per, ade$'s es ,i!s,Da en sen#id e$inen#e 5
prpi !a in=es#i)acin >ue es cnscien#e de sD $is$a, !a >ue se p!an#ea e! pr(!e$a
$is$ de! in=es#i)ar. 5 asD ac!ara su prpi =a!r respec# a !a e@is#encia <u$ana. Si
cua!>uier ciencia es in=es#i)acin = c$ #a! ,i!s,Da, en sen#id prpi 5 #?cnic !a
,i!s,Da es s!a$en#e e! pr(!e$a de !a in=es#i)acin 5 de su =a!r para e! <$(re. La
aparen#e dup!icidad >ue e! cncep# de ,i!s,Da cnser=a inc!us en !s pensadres
)rie)s $'s ri)urss, c$ Aris##e!es, n ! cn=ier#e en e>uD=c, sin >ue e@presa
de !a $eGr $anera psi(!e e! si)ni,icad i$a)inari de! #?r$in. Pr es, cuand en e!
perDd ps#aris##?!ic se pierde !a cnciencia de !s =a!res #er?#ics, !a ,i!s,Da
cnser=a #da=Da su si)ni,icad de inda)acin. Para !s es#ics es e! es,uerE
+Api#edeusis. <acia !a sa(idurDa +Se@# E$p., Ad=. A,a#<., IS, 09.I para !s epic"res es
!a ac#i=idad +ener)eia. >ue prprcina !a =ida ,e!iE
SI, 031.. Tda=Da se recnce a>uD a !a ,i!s,Da c$ in=es#i)acin es,rEada,
,unda$en#a! para e! <$(re.
FILOSOFIA ANTIGUA
ORIGENES Y CARACTER DE LA FILOSOFIA GRIEGA
3. PRINCIPIOS DE LA FILOSOFIA GRIEGA:
LOS 4ITOLOFOS, LOS 4ISTERIOS, LOS SIETE SABIOS, LOS POETAS
Ls inicis de !a ,i!s,Da )rie)a se encuen#ran en !a prpia FreciaC en !s pri$ers
indicis de >ue !a ,i!s,Da c$ #a! + sea c$ in=es#i)acin. se e$pieEa a $ani,es#ar
en !as cs$!)Das $D#icas de !s pe#as, en !as dc#rinas de !s $is#eris, en !as
sen#encias de !s Sie#e Sa(is 5 s(re #d en !a re,!e@in e#icp!D#ica de !s pe#as. E!
$'s an#i)u dcu$en# de cs$!)Da $D#ica en#re !s )rie)s es !a Te)nDa de
Hesid en !a >ue cier#a$en#e cn,!u5en an#i)uas #radicines. E! prpi Aris##e!es
+4e#., !, ;I 17; (, 61. dice >ue HesDd ,ue pr(a(!e$en#e e! pri$er >ue (usc e!
principi de !as csas a! decirC L! pri$er de #d ,ue e! cas, despu?s ,ue !a #ierra de!
a$p!i sen... 5 e! a$r >ue resp!andece en#re !s dises in$r#a!esM +Te)., 033 si)s...
Es de na#ura!eEa ,i!s,ica es#e pr(!e$a acerca de! es#ad ri)inari de >ue <an
sur)id !as csas 5 de !a ,uerEa >ue !as <a prducid. Per aun>ue e! pr(!e$a sea
,i!s,ic, !a respues#a es $D#ica. E! cas a(is$ (s#eEan#e, !' #ierra, e! a$r, e#c.,
es#'n persni,icads en en#idades $D#icas. %espu?s de HesDd, e! pri$er pe#a cu5a
cs$!)Da se cnce es Her?cides de Sir, cn#e$pr'ne de Ana@i$andr,
pr(a(!e$en#e nacid <acia e! a 3::-213 an#es de J. C. %ice >ue an#es de cua!>uier
csa 5 e#erna$en#e e@is#Dan Zeus, Crns 5 C#ns. era !a #ierra, Crns e! #ie$p, Zeus
e! cie!. Zeus #rans,r$ad en Ers, sea en a$r, prcede a !a cns#ruccin de!
$und. En es#e $i# aparece pr pri$era =eE !a dis#incin en#re !a $a#eria 5 !a ,uerEa
r)aniEadra de! $und. *na u!#erir a,ir$acin de !a e@i)encia ,i!s,ica se n#a en !a
re!i)in de !s $is#eris di,undids pr Frecia a principis de! si)! V! an#es de J.c.
Per#eneciern a es#a re!i)in e! cu!# a %iniss, prceden#e de Tracia, e! cu!# a
%e$e#er cu5s $is#eris se ce!e(ra(an en E!eusis 5 especia!$en#e e! r,is$. Ta$(i?n
e! r,is$ se dedica(a a! cu!# de %iniss, per a#ri(uDa a una re=e!acin e! ri)en de
!a au#ridad re!i)isa 5 es#a(a r)aniEad en c$unidad. %ic<a re=e!acin crrespndDa
a! #raci Or,e >ue <a(Da descendid a! HadesI 5 e! ,in de !s ri#s ce!e(rads /pr !a
c$unidad cnsis#Da en puri,icar e! a!$a de !s iniciads para sus#raer!a a !a Lrueda de
!s naci$ien#sR, es decir, a !a #rans$i)racin pr !s cuerps de #rs seres =i=s. La
enseanEa ,unda$en#a! >ue cn#iene e! r,is$ es e! cncep# de !a ciencia 5 en )enera!
de !a ac#i=idad de! pensa$ien# c$ ca$in de =ida, sea c$ una in=es#i)acin >ue
cnduce a !a =erdadera =ida de! <$(re. %e es#e $is$ $d de(Da despu?s en#ender 5
prac#icar !a ,i!s,Da P!a#n, >ue en e! &edn se =incu!a e@p!Dci#a$en#e a !as creencias
r,icas. Jun# a! pri$er cen#e!!e de !a ,i!s,Da en !a cs$!)Da $D#ica 5 en !s
$is#eris es#' !a pri$era $ani,es#acin de !a re,!e@in $ra! en !a !e5enda de !s Sie#e
Sa(is. !9a5 di=ersas enu$eracines de !s $is$s en#re !s escri#res an#i)us, per
cua#r de e!!s, Ta!es, Bian#es, PD#ac 5 S!n es#'n c$prendids en #das !as !is#as.
P!a#n, >ue !s enu$er pri$er, aade CC!e(u!, 4isn 5 Kui!n a ess cua#r +Pr#.,
9;9 a.. Se !es a#ri(uDan a)udeEas. sen#encias $ra!es +Cnce#e a #i $is$, %e nada
de$asiad, Es di,Dci! ser (uen, e#c.. >ue per#enecen a !a sa(idurDa pr'c#ica ppu!ar,
per pre!udian i a !a =erdadera 5 prpia inda)acin s(re !a cnduc#a de! <$(re. N es
casua!idad >ue e! pri$er de !s Sie#e Sa(is, Ta!es, sea #a$(i?n e! pri$er
represen#an#e =erdader 5 prpi de !a ,i!s,Da )rie)a. Per e! c!i$a en >ue pud nacer
5 ,!recer !a ,i!s,Da )rie)a ,ue preparad pr !a pesDa. La re,!e@in $ra! de !s
pe#as e!a(r en Frecia a>ue!!s cncep#s ,unda$en#a!es >ue <a(Dan de ser=ir a !s
,i!s,s para !a in#erpre#acin de! $und. E! cncep# de una !e5 >ue da unidad a!
$und <u$an se encuen#ra pr pri$era =eE en H$er. La Odisea es#' ##a!$en#e
d$inada pr !a ,e en una !e5 de Gus#icia, de !a cua! !s dises sn cus#dis 5 )aran#es,
!e5 >ue de#er$ina en !s acn#eci$ien#s <u$ans un rden pr=idencia!, )racias a! >ue
e! Gus# #riun,a 5 e! inGus# es cas#i)ad. En HesDd es#a !e5 se persni,ica en %iTe, <iGa
de Zeus, >ue es#' sen#ada Gun# a su padre 5 =e!a para >ue sean cas#i)ads !s <$(res
>ue c$en#en inGus#icias. La in,raccin a es#a !e5 aparece en e! $is$ HesDd c$
arr)ancia +<5(ris. de(ida a! desen,ren de !as pasines 5 en )enera! a ,uerEas
irracina!esC asD !a ca!i,ica e! prpi HesDd +O(ras 5 dDas 626 si)s., 638 si)s.. 5
#a$(i?n Ar>uD!c +,r. 93, 7;., 4i$ner$ +,r. 1, 0:. 5 Te)nis +==. ;:, ;;, 610, 2;9,
!!:9.. Sol)n afi$ma %on !$an ene$!a la infali.ili'a' 'el %asi!o *ue afli!e a *uien
inf$in!e la no$ma 'e la ,usi%ia/ so.$e la %ual se asiena la (i'a so%ial; inc!us
cuand e! cu!pa(!e se sus#rae a! cas#i), ?s#e recae in,a!i(!e$en#e s(re sus
descendien#es. E! aparen#e desrden de !s acn#eci$ien#s <u$ans, )racias a! cua! !a
4ira ,r#una parece <erir #a$(i?n a !s incen#es, se Gus#i,ica, se)"n S!n +,r. 9;.,
pr ,a necesidad de encerrar den#r de Gus#s !D$i#es a !s in$derads deses <u$ans
5 de a!eGar a! <$(re de cua!>uier e@ces. AsD >ue !a !e5 de Gus#icia es #a$(i?n nr$a
de $esura, 5 S!n e@presa en un ,ra)$en# ,a$s +,r. 03. !a cn=iccin $ra! $'s
arrai)ada en !s )rie)sC LLa csa $'s di,Dci! de #das es a!canEar !a in=isi(!e $edida de
!a sa(idurDa, !a "nica >ue encierra en sD !s !D$i#es de #das !as csasM. &ina!$en#e,
Es>ui! es e! pr,e#a re!i)is de es#a !e5 uni=ersa! de Gus#icia, cu5 #riun, #ra#a de
e@presar su #ra)edia. AsD, an#es de >ue !a ,i!s,Da descu(riese 5 Gus#i,icase !a unidad de
!a !e5 su(5acen#e en !a dispersa $u!#ip!icidad de !s ,en$ens na#ura!es, !a pesDa
)rie)a <a(Da descu(ier# 5 Gus#i,icad !a unidad de !a !e5 in$anen#e en !s
aparen#e$en#e desrdenads 5 $uda(!es acn#eci$ien#s de !a =ida scia! <u$ana.
C$ =ere$s, !a especu!acin de !s pri$ers ,Dsics n <a <ec< $'s >ue (uscar en
e! $und de !a na#ura!eEa a>ue!!a $is$a unidad nr$a#i=a, >ue !s pe#as <a(Dan
ras#read en e! $und de !s <$(res.
=. LAS ESC7ELAS FILOSOFICAS
%esde sus c$ienEs !a in=es#i)acin ,i!s,ica ,ue en Frecia una in=es#i)acin
c!ec#i=a. *na escue!a n reunDa a sus adep#s s! a causa de !as e@i)encias de una
enseanEa re)u!arC n es pr(a(!e >ue #a! enseanEa <a5a e@is#id en !as escue!as
,i!s,icas de !a Frecia an#i)ua an#es de Aris##e!es. Los 'is%#ulos 'e una es%uela se
llama.an 9%om#a4e$os: >eai$oi?. Se reunDan para =i=ir una L=ida c$"nM 5
es#a(!ecDan en#re sD n s!a$en#e una s!idaridad de pensa$ien# sin de cs#u$(res 5
de =ida en un in#erca$(i cn#inu de dudas, de di,icu!#ades 5 de in=es#i)acines. E!
cas de !a escue!a pi#a)rica, >ue ,ue n s! una escue!a ,i!s,ica sin #a$(i?n una
asciacin re!i)isa 5 p!D#ica, es cier#a$en#e e@cepcina!I 5 pr #ra par#e es#e car'c#er
de! pi#a)ris$ ,ue precisa$en#e $'s una de(i!idad >ue una ,uerEa. Pr e! cn#rari,
#das !as )randes persna!idades de !a ,i!s,Da )rie)a sn !s ,undadres de una escue!a
>ue es un cen#r de in=es#i)acinI Da (ra de !as persna!idades $enres =iene a
su$arse a !a dc#rina ,unda$en#a! 5 cn#ri(u5e a ,r$ar e! pa#ri$ni c$"n de !a
escue!a.
Se <a dudad de >ue !s ,i!s,s de 4i!e# ,r$asen escue!aI a es#e respec# es#' e!
#es#i$ni e@p!Dci# de Te,ras# >ue <a(!a de Ana@i$andr c$ Lcnciudadan 5
c$paer +e#airs.M de Ta!es. P!a#n $is$ ns <a(!a de !s <erac!i#ans +Tee#., 081
e. 5 de !s ana@a)rians +Cra#., ;:1 (.I 5 en e! S,is#a +6;6 d. e! ,ras#er e!?a#a <a(!a
de su escue!a c$ #da=Da e@is#en#e en E!ea. La acade$ia p!a#nica #u= despu?s una
<is#ria de nue=e si)!s.
Es#e car'c#er de !a ,i!s,Da )rie)a n es acciden#a!. La in=es#i)acin ,i!s,ica n
encerra(a, se)"n !s )rie)s, a! indi=idu en sD $is$I e@i)Da $'s (ien una cn,!uencia
de es,uerEs, una c$unicacin incesan#e en#re !s <$(res >ue <acDan de e!!a ,in
,unda$en#a! de su =ida 5 de#er$ina(a asD una s!idaridad ,ir$e 5 e,ec#i=a en#re a>ue!!s
>ue se dedica(an en e!!a.
%e a>uD prcede e! in#er?s cns#an#e de !s ,i!s,s )rie)s pr !a p!D#ica, sea pr !a
=ida scia!. La #radicin ns <a #rans$i#id !a n#icia de es#e in#er?s inc!us respec# a
a>ue!!s de cu5a =ida n ns prprcina $'s >ue escass da#s. Ta!es, Ana@i$andr 5
Pi#')ras ,uern p!D#ics. Se cuen#a de Par$?nides >ue di !e5es a su ciudad 5 de
Zenn >ue pereci =Dc#i$a de! in#en# de !i(rar a sus cnciudadans de un #iran.
E$p?dc!es res#aur !a de$cracia en A)ri)en#I Ar>ui#as ,ue Ge,e de es#ad 5 4e!is
a!$iran#e La in>uie#ud p!D#ica eGerci despu?s, c$ =ere$s, una ,uncin
pred$inan#e en !a especu!acin de P!a#n.
@. 5ERIODOS DE LA FILOSOFIA GRIEGA
Su $is$ car'c#er de in=es#i)acin au#n$a, en >ue e! indi=idu es#' c$pr$e#id
c$ #a! 5 de !a cua! puede 5 de(e esperar e! per,eccina$ien# de su persna!idad,
<ace di,Dci! di=idir en perDds e! curs de !a ,i!s,Da )rie)a. Sin e$(ar), !a
r)aniEacin de !a in=es#i)acin pr escue!as 5 !as re!acines necesaria$en#e
es#a(!ecidas en#re !as escue!as cn#e$pr'neas >ue, aun>ue p!e$icen, se (a#en s(re
un #erren c$"n, cnsien#en !a dis#incin, en e! curs de !a ,i!s,Da )rie)a, de cier#
n"$er de perDds, de#er$inad cada un pr su p!an#ea$ien# de! pr(!e$a
,unda$en#a! de !a in=es#i)acin. Si se cnsidera e! pr(!e$a s(re e! >ue !!e)a
sucesi=a$en#e a )ra=i#ar !a in=es#i)acin, se #ue'en 'isin!ui$ %in%o #e$o'os;
%osmol)!i%o/ an$o#ol)!i%o/ onol)!i%o/ -i%o 0 $eli!ioso.
1. El #e$o'o %osmol)!i%o, >ue c$prende !as escue!as prescr'#icas, cn e@cepcin de
!s s,is#as, es#' d$inad pr e! pr(!e$a de descu(rir !a unidad >ue )aran#iEa e!
rden de! $und 5 !a psi(i!idad de! cnci$ien# <u$an.
A. El #e$o'o an$o#ol)!i%o, >ue c$prende a !s s,is#as 5 a Scra#es,
es#' d$inad pr e! pr(!e$a de <a!!ar !a unidad de! <$(re en sD $is$ 5 respec# a
!s de$'s <$(res, c$ ,unda$en# 5 psi(i!idad de !a ,r$acin de! indi=idu 5 de
!a ar$nDa de !a =ida en sciedad.
B. El #e$o'o onol)!i%o, >ue c$prende a P!a#n 5 a Aris##e!es, se =e d$inad pr
e! pr(!e$a de ras#rear en !a re!acin en#re e! <$(re 5 e! ser !a cndicin 5 !a
psi(i!idad de! =a!r de! <$(re c$ #a! 5 de !a =a!ideE de! ser c$ #a!. Es#e perDd,
>ue es e! de !a p!ena $adureE de! pensa$ien# )rie), rep!an#ea en sDn#esis !s
pr(!e$as de !s ds perDds preceden#es.
=. El #e$o'o -i%o/ >ue a(arca a! es#icis$, a! epicureDs$, a! escep#icis$ 5 a!
ec!ec#icis$, se cen#ra en e! pr(!e$a de !a cnduc#a <u$ana 5 es#' carac#eriEad pr !a
dis$inucin de !a cnciencia de! =a!r #er?#ic de !a in=es#i)acin.
@. El #e$o'o $eli!ioso, >ue c$prende !as escue!as nep!a#nicas 5 sus a,ines, es#'
d$inad pr e! pr(!e$a de encn#rar e! ca$in de !a reunin de! <$(re cn %is,
cnsider'nd! c$ "nic ca$in de sa!=acin.
Es#s perDds n represen#an di=isines crn!)icas rD)idasC n sir=en $'s >ue para
dar un cuadr de cnGun# 5 recapi#u!acin de! naci$ien#, desarr!! 5 decadencia de
!as in=es#i)acines ,i!s,icas en !a Frecia an#i)ua.
C. F7ENTES DE LA FILOSOFIA GRIEGA
Las ,uen#es de !a ,i!s,Da )rie)a es#'n cns#i#uidasC
I. 5o$ las o.$as 0 los
f$a!menos 'e los fil)sofos. P!a#n es e! pri$er de! >ue se ns <an
cnser=ad !as (ras c$p!e#as. Tene$s $uc<as (ras de Aris##e!es. %e
#ds !s de$'s s! ns <an !!e)ad ,ra)$en#s $'s $ens e@#enss. I!.
Pr !s #es#i$nis de escri#res ps#erires.
Las (ras ,unda$en#a!es en >ue se encuen#ran #a!es #es#i$nis sn !as
si)uien#esC
a. Respec# a !a ,i!s,Da prescr'#ica sn preciss !s indicis
cnser=ads en !as (ras de P!a#n 5 de Aris##e!es. En par#icu!ar Aris##e!es
ns <a !e)ad en e! pri$er !i(r de !a 4e#a,Dsica e! pri$er ensa5 de
<is#ri)ra,Da ,i!s,ica. Ade$'s sn $u5 ,recuen#es en #ds sus escri#s
!as re,erencias a #ras dc#rinas.
(. Ls d@)ra,s, sea !s escri#res per#enecien#es a! perDd #ardD
de !a ,i!s,Da )rie)a >ue <an re,erid !as pinines de =aris ,i!s,s. E!
pri$er de #a!es d@)ra,s, >ue es #a$(i?n !a ,uen#e de casi #ds !s
de$'s, es Te,ras#, au#r de !as Opinines ,isicas, de >uien se <a
cnser=ad un capD#u! 5 #rs ,ra)$en#s en e! C$en#ari de Si$p!ici
+si)! VI despu?s de J.c.. a !a &isica de Aris##e!es.
O#ras d@)ra,Das i$pr#an#es snC !s P!aci#a p<i!spru$ a#ri(uids
a P!u#arc 5 !as E)!)as ,isicas de Juan Es#(e +si)! V despu?s de J.c...
Pr(a(!e$en#e +c$ <a de$s#rad %ie!s. a$(s (e(Dan en una ,uen#e
c$"nC !s P!aci#a de Aeci deri=ads indirec#a$en#e, es decir, de se)unda
$an, de !as Opinines de Te,ras#.
O#r d@)ra, es Cicern, >ue en sus (ras e@pne dc#rinas de $uc<s
,i!s,s )rie)s, aun>ue #das cncidas de se)unda 5 #ercera $an.
La d@)ra,Da $'s i$pr#an#e para !a (i)ra,Da de !s ,i!s,s es e!
pri$er !i(r de !a Re,u#acin de #das !as <ereGDas de Hip!i# +si)! III
despu?s de J.c.., >ue e$peE a#ri(u5?ndse ,a!sa$en#e a OrD)enes cn e!
#D#u! PD.Ai!rAsp(u$ena. La (ra de %i)enes Laerci +si)! III despu?s de
J CC . Vidas 5 dc#rinas de !s ,i!s,s, en dieE !i(rs 5 cnser=ada en#era, es
de ,unda$en#a! i$pr#ancia para !a <is#ria de! pensa$ien# )rie). Es una
<is#ria de !as dis#in#as escue!as ,i!s,icas, se)"n e! $?#d de !as !!a$adas
Sucesines +diadc<ai. >ue 5a <a(Da sid prac#icad pr Scin de
A!eGandrDa +si)! II an#es de J.c.. 5 #rs cu5as (ras <an resu!#ad
perdidas. La (ra de %i)enes Laerci cn#iene ds d@)ra,Das dis#in#asC
una (i)r',ica 5 anecd#ica 5 #ra e@psi#i=a. La par#e (i)r',ica es un
cnGun# de an?cd#as 5 de n#icias acu$u!adas a! aEarI $as a pesar de es#
cn#iene in,r$acines precisas.
Pr ! >ue respec#a a !a crn!)Da, su ,undadr ,ue Era#s#enes de Cirene
+si)! III an#es de J.c.., per sus Crn)ra,ias ,uern sup!an#adas pr !a
=ersin en #rD$e#rs 5'$(ics >ue de e!!as <iE Ap!dr de A#enas +<acia
e! !;: an#es de Jc,. cn e! #D#u! de Crnica. E! #ie$p de cada ,i!s, se
indica $edian#e su ac$? ,!reci$ien#, >ue se <ace cincidir
apr@i$ada$en#e cn !s ;: asI 5 !as #ras ,ec<as se ca!cu!an-pr
re,erencia a es#a "!#i$a.
&ina!$en#e se apr=ec<an #ras indicacines de !as (ras de !s escri#res
>ue <an discu#id crD#ica$en#e !as dc#rinas de !s ,i!s,s )rie)s. AsD
P!u#arc en su p!?$ica cn#ra e! es#icis$ 5 e! epicureDs$ ns da una
e@psicin de #a!es dc#rinas. Se@# E$pDric ap5a su escep#icis$ en !a
crD#ica de !s sis#e$as d)$'#ics. H/ !s escri#res cris#ians de !s pri$ers
si)!s a! c$(a#ir !a ,i!s,Da pa)ana ns prprcinan #ras indicacines en
i ir#ud de !'s cua!es ns <an !!e)ad ,ra)$en#s 5 #es#i$nis preciss de
(ras perdidas. O#ras indicacines se (#ienen de !s c$en#aris de Prc!
i de Si$p!ici a P!a#n 5 a Aris##e!es, de !as Nc(es '#icas de Au! Fe!i
+<acia e! 02: despu?s de J.cC.. de A#ene +<acia e! 6:: despu?s de J.c.. 5 de
Ju!ian +<acia e! 6:: despu?s de J.c...
B I B LI OF RA &I A
0. S(re e! pre#endid ri)en rien#a! de !a ,i!s,Da )rie)aC Ze!!er, P(i!sp(ie der
Friec(en,cap. 6I F$perE, C.riec(isc(e %enTer, I, cap. 0-9, #rad. ,ranc., p. 0:9 si)s.I
Burne#, Ear!5 FreeT P(i!s=p(5, in#r. S-S!!, #rad. ,ranc. cn e! #D#u! Aurre de !a P(i!.
)rec>Ue, p. 08 si)s. +En es#e =!u$en se ci#ar' a Ze!!er se)"n !a 3A edic. re=isa#ia pr
Nes#!eI 5 a F$perE 5 Burne# pr !as #raduccines ,rancesas indicadas.. Para #ras
indicacines (i(!i)r',Iicas =?ase !a !ar)a n#a aadida pr 4nd!, a su #raduccin
i#a!iana de !a (. ci#. de Ze!!er, &!rencia, 0196, =!. I, p. 39-11.
9. Ls ,ra)$en#s de !s $i#!)s, !s r,ics 5 !s Sie#e Sa(is es#'n rec)ids en
%ie!s, &ra)$en#e der VrsVATra#iTer, 2A edic., 019;, =!. II Sne!!, Le(en und
4einun)en der Sie(en Weisen, 4unic<, 01;9I Jern, Orp<icru$ ,ra)$en#a, Ber!Dn,
0166I O!i=ieri, La$e!!ae aureae rp(icae, Bnn,0102I
Id., Ci=i!#P )reca ne!!Q I#a!ia $eridina!e, N'p!es, 0190I Orp(ei H5$ni edi#ads pr
Fui!!er$ Kuand#, Ber!Dn, 01;0.
S(re !a cn#ri(ucin de !a pesDa a !a e!a(racin de !s cncep#s $ra!es
,unda$en#a!esC 4a@ Wund#, Fesc<. der )riec(. Er(iT, LiepEi), 01:7, =!. I, cap. 0-6I
Jae)er, Paideia, #rad. cas#., 4?@ic,
01;3, !i(r II Sne!!, %ie En#decTun) des Ceis#es,.#rad. i#a!., La cu!#ura )reca e !e ri)ini
de! pensier eurpe, TurDn, 0120
ORIFENES H CARACTER %E LA &ILOSO&IA FRIEFA
2. S(re !as di=isines de !a ,i!s,Da )rie)a, =?anse !as indicacines (i(!i)r',icas de !a
n#a de 4nd!, a Ze!!er, =!. I, p. 982-97;.
&ra)$en#sC 4u!!ac<, &ra)$en#a p<i!sp(ru$ )raecru$, 9 =!., ParDs, 073:, 0738,
5):0I %ie!s, Pe#aru$ p<i!sp(r$ ,ra)$en#a, Ber!Dn, 01:0. Ws ,ra)$en#s de !s
prescr'#icsC pie!s, %ie &ra)$en#e der VrsTra#iTer, 2A edic. a car) de JranE, Ber!Dn,
019;I %a! Pra, La 5)ri)ra,ia ,i!s,ica an#ica, 4i!'n, 012:.
Ls d@)ra,s <an sid rec)ids 5 c$en#ads pr %ie!s, %@)rap(i )raeci, Ber!Dn,
0S81, >ue cn#iene !as (ras !s ,ra)$en#s de (ras de Aeci +P!u#arc-Es#(e.,
Ari %Ddi$, Te,ras#, Cicern +!i(r I de! %e na#ura deru$., &i!de$, Hip!i#,
P!u#arc, Epi,ani, Fa!en, Her$ias.
S(re !as ,uen#es de !a ,i!s,ia )rie)aC *e(erUe)-Praec<#er, P(i!. der A!#er#uAs, Ber!Dn,
0163, ;I 4nd!, en Ze!!er, =! I, p. 62-99.
CA5IT7LO II
LA ESC7ELA DONICA
E. CARACTERES DE LA FILOSOFIA 5RESOCRATICA
La ,i!s,Da prescr'#ica es#' d$inada pr e! pr(!e$a cs$!)ic <as#a !s s,is#as.
N e@c!u5e a! <$(re de sus cnsideracinesI per =e en ?! s!a$en#e una par#e un
e!e$en# de !a na#ura!eEa 5 n e! cen#r de un pr(!e$a especD,ic. Para !s
prescr'#ics, !s $is$s principis >ue e@p!ican !a cns#i#ucin de! $und ,Dsic
e@p!ican #a$(i?n !a de! <$(re. Les es aGen e! recnci$ien# de !s carac#eres
especD,ics de !a e@is#encia <u$ana 5, pr es, !es es aGen e! pr(!e$a de ! >ue es e!
<$(re en su su(Ge#i=idad c$ principi au#n$ de !a in=es#i)acin. Es #area de !a
,i!s,Da prescr'#ica ras#rear 5 recncer, $'s a!!' de !as apariencias $"!#ip!es 5
cn#inua$en#e $uda(!es de !a na#ura!eEa, !a uni;,d >ue <ace de ?s#a un $und C !a
"nica sus#ancia >ue cns#i#u5e su ser, !a !e5 "nica >ue re)u!a su de=enir.
La sus#ancia es para !s prescra#ics !a $a#eria de >ue #das !as csas se c$pnenI
per es #a$(i?n !a ,uerEa >ue e@p!ica su c$psicin, su naci$ien# 5 su $uer#e, su
perpe#ua $u#acin. Es su principi n s! en e! sen#id de >ue e@p!ica su ri)en sin
#a$(i?n 5 s(re #d en e! sen#id de >ue <ace in#e!i)i(!e 5 reuni,ica a>ue!!a
$u!#ip!icidad 5 $u#a(i!idad de !as csas >ue parece, a pri$era =is#a, #an re(e!de a
cua!>uier cnsideracin uni#aria. %e a<D se desprende e! car'c#er ac#i= 5 din'$ic >ue
!a na#ura!eEa, !a ,5sis, #iene para !s prescr'#icsC n es una sus#ancia in$=i!, sin !a
sus#ancia c$ principi de accin 5 de in#e!i)i(i!idad de #d ! >ue es $"!#ip!e 5
de=iene. %e es# deri=a #a$(i?n e! !!a$ad <i!EDs$ de !s prescr'#icsC !a
cn=iccin i$p!Dci#a de >ue !a sus#ancia crprea pri$rdia! encierra en sD $is$a una/
,uerEa >ue !a <ace $=erse 5 =i=ir.
La ,i!s,Da prescr'#ica, a pesar de !a si$p!icidad de! #e$a de su especu!acin 5 de!
)rser $a#eria!is$ de $uc<as de sus cncepcines, <a cn>uis#ad pr pri$era =eE !a
psi(i!idad especu!a#i=a de cnce(ir !a na#ura!eEa c$ un $und 5 es#a(!ecid c$
(ase de #a! psi(i!idad a !a sus#ancia, en#endida c$ principi de! ser 5 de! de=enir. Es
un <ec< induda(!e >ue esas cn>uis#as se re,ieren e@c!usi=a$en#e a! $und ,DsicI
per es i)ua!$en#e induda(!e >ue c$pr#an, a! $ens i$p!Dci#a$en#e, #ras #an#as
cn>uis#as re,eren#es a! $und prpi de! <$(reI su =ida in#erir. E! <$(re n puede
e$prender una inda)acin de! $und c$ (Ge#i=idad, sin >ue se !e c!ari,i>ue su
su(Ge#i=idad, e! recnci$ien# de! $und c$ ! #r respec# a un $is$ es#'
cndicinad pr e! recnci$ien# de sD $is$ c$ 5I 5 =ice=ersa. E! <$(re n
puede ir en (usca de !a unidad de !s ,en$ens e@#erns, si n es sensi(!e a! =a!r de !a
unidad de su =ida in#erir 5 de sus re!acines cn !s #rs <$(res. E! <$(re n
puede recncer >ue una sus#ancia cns#i#u5a e! ser 5 e! principi de !as csas e@#ernas
s$ en cuan# recnEca #a$(i?n e! ser 5 !a sus#ancia de su e@is#encia indi=idua! 5
c!ec#i=a. La. In=es#i)acin >ue se enca$ina a! $und (Ge#i= es#' necesaria$en#e
cne@inada cn !a de! $und prpi de! <$(re. Es#a cne@in resu!#a c!ara en
Her'c!i#. P!an#ea e! pr(!e$a de! $und ,Dsic uni,ic'nd! esencia!$en#e cn e!
pr(!e$a de! 5I 5 cada cn>uis#a en e! pri$er de es#s ca$ps !e parece cndicinada
pr !a in=es#i)acin diri)ida a sD $is$C LH $e <e inda)ad a $D $is$M +,r. 0:0,
%ie!s.. Apar#e Her'c!i#, sin e$(ar), e! pr(!e$a a >ue in#encinada$en#e se diri)e !a
in=es#i)acin de !s prescr'#ics es e! cs$!)icC #d ! >ue !a in=es#i)acin
diri)ida a es#e pr(!e$a i$p!ica en e! <$(re 5 para e! <$(re >ueda sin e@presar 5
crrespnder' pner! en c!ar a! si)uien#e perDd de !a ,i!s,Da )rie)a.
Ls carac#eres de cada ,i!s,Da sn de#er$inads pr !a na#ura!eEa de sus pr(!e$asI 5
n ca(e duda de >ue e! pr(!e$a pred$inan#e en !a ,i!s,Da prescr'#ica es e!
cs$!)ic. La #esis prpues#a pr cier#s crD#ics $derns +en cn#rapsicin
p!?$ica cn !a de Ze!!er s(re e! car'c#er $era$en#e na#ura!is#a de !a ,i!s,Da
prescr'#ica. acerca de !a inspiracin $Ds#ica de #a! ,i!s,Da, inspiracin de !a cua!
prcederDa su #endencia a cnsiderar an#rp$r,ica$en#e e! uni=ers ,Dsic, se ,unda
en a,inidades ar(i#rarias caren#es de (ase <is#rica. Pr #ra par#e, es#a #esis se ri)ina en
!a "!#i$a ,ase de !a ,i!s,Da )rie)a >ue, pr su inspiracin re!i)isa, #ra#a de ,undarse en
una sa(i;urDa re=e!ada 5 )aran#iEada pr !a #radicinI 5 precisa$en#e saca de es#a ,ase
!s #es#i$nis s(re !s cua!es se ,unda !a prprcin de =ersi$i!i#ud >ue psee. Per
es n#ri >ue !s ne pi#a)rics, nep!a#nics, e#c., ,a(rica(an !s #es#i$nis >ue
<a(Dan de ser=ir para ,unda$en#ar e! car'c#er re!i)is-#radicina! de sus dc#rinas. Es
i$psi(!e <acer )ra=i#ar #da !a cnsideracin de !a ,i!s,Da )rie)a s(re !s
presupues#s acep#ads pr e!!sC especia!$en#e cuand e! $a5r $?ri# de Is
pri$ers ,i!s,s )rie)s <a sid e! de <a(er ais!ad un pr(!e$a especD,ic
de#er$inad, e! de! $und, sa!iend de !a cn,usin ca#ica de pr(!e$as 5 de
e@i)encias >ue se en#recruEan en !as pri$eras $ani,es#acines ,i!s,icas de !s pe#as
5 de !s pr,e#as $'s an#i)us. Ls pensadres prescr'#ics =eri,icarn pr pri$era
=eE a>ue!!a reduccin de !a na#ura!eEa a (Ge#i=idad, >ue es cndicin pri$aria de #da
cnsideracin cien#D,ica de !a na#ura!eEaI reduccin >ue es precisa$en#e ! $'s pues#
a !a cn,usin en#re !a na#ura!eEa 5 e! <$(re, prpia de! $is#icis$ an#i)u. Es un
<ec< induda(!e +c$ se <a dic<. >ue !a in=es#i)acin na#ura!is#a i$p!ica e! sen#id
de !a su(Ge#i=idad espiri#ua! cn#ri(u5e a ,r$ar!I $as es#e <ec< n se de(e a una
in,!uencia re!i)isa s(re !a ,i!s,Da sin >ue $'s (ien es in<eren#e a! $is$ ,i!s,arI
es un ne@ >ue !s pr(!e$as es#a(!ecen en !a =ida $is$a de !s ,i!s,s >ue !s
de(a#en.
7.TALES
E! ,undadr de !a escue!a Gnica es Ta!es de 4i!e#, cn#e$pr'ne de S!n 5 de
Cres. Su ac$?, sea su ,!reci$ien# se si#"a <acia e! a 272 an#es de J. C., de a<D
>ue su naci$ien# de(a re$n#arse a! 36;-69I su $uer#e se <ace cincidir cn e! 2;3-
;2.
Ta!es ,ue p!D#ic, as#rn$, $a#e$'#ic 5 ,Dsic ade$'s de ,i!s,. C$ p!D#ic
i$pu!s a !s )rie)s de Jnia, c$ re!a#a Herd# +I, 08:., a unirse en un es#ad
,edera! cn capi#a! en Tes. C$ as#rn$ prediG un ec!ipse s!ar +pr(a(!e$en#e e!
de! 67 de $arE de! 272 an#es de J. C... C$ $a#e$'#ic es#a(!eci =aris #ere$as de
)e$e#rDa. C$ ,Dsic descu(ri !as prpiedades de! i$'n. %e su ,a$a de sa(i
cn#inua$en#e a(sr# en !a especu!acin da #es#i$ni !a an?cd#a re,erida pr P!a#n
+Tee#., 08; e./ de >ue, (ser=and e! cie! se ca5 en un pE, csa >ue pr=c !a risa
de una sir=ien#a #racia. O#ra an?cd#a cn#ada pr Aris##e!es +P!., I, 00, 0621 a. #iende,
pr e! cn#rari, a des#acar su <a(i!idad c$ <$(re de ne)cisC pre=iend una
a(undan#Dsi$a csec<a de acei#unas, arrend #ds !s $!ins de !a c$arca 5 !s
su(arrend !ue) a un preci $uc< $'s a!# a sus $is$s prpie#aris. Se #ra#a
pr(a(!e$en#e de an?cd#as esp"reas re,eridas de Ta!es $'s c$ sD$(! 5
encarnacin de! sa(i >ue c$ persna cncre#a. Pues !a "!#i$a de e!!as +c$ (ser=a
e! prpi Aris##e!es. #ra#a de de$s#rar >ue !a ciencia n es in"#i!, sin >ue
rdinaria$en#e !s cien#D,ics n !a usan +c$ pdrDan. para enri>uecerse.
N parece >ue <a5a deGad escri#s ,i!s,ics. %e(e$s a Aris##e!es e! cnci$ien#
de su dc#rina ,unda$en#a! +4e#., I, 9, 179 (, 6:.C LTa!es dice >ue e! principi es e!
a)ua, pr !a cua! a,ir$a(a #a$(i?n >ue !a #ierra se ss#iene s(re e! a)uaI >uiE' sus
raEnes ,ueran e! =er >ue e! a!i$en# de #das !as csas es <"$ed 5 >ue ! c'!id se
en)endra 5 ==e en !a <u$edadI pues a>ue!! de >ue #d se en)endra es e! principi de
#d. Pr es si)ui #a!es cnGe#uras 5 #a$(i?n pr>ue !as se$i!!as de #das !as csas
sn de na#ura!eEa <"$eda 5 e! a)ua es para ! <"$ed e! principi de su na#ura!eEa.M
Aris##e!es (ser=a >ue es#a creencia es an#i>uDsi$aI H$er <a can#ad a Oc?an 5
Te#is c$ principis de !a )eneracin. AsD pues, Aris##e!es s! presen#a un
ar)u$en# c$ prpi de Ta!esC e! de >ue !a #ierra se ss#iene s(re e! a)uaC e! a)ua es
a>uD sus#ancia en e! $'s si$p!e de !s si)ni,icads, c$ ! >ue es#' de(aX
+su(iec#u$. 5 ss#iene. E! #r ar)u$en# +!a )eneracin de ! <"$ed. es aducid s!
c$ pr(a(!eI >uiE's es una cnGe#ura de Aris##e!es. Ta!es creDa unida a! a)ua una
,uerEa ac#i=a, =i=i,ican#e 5 #rans,r$adraC #a! =eE en es#e sen#id decDa >ue L#d es#'
!!en de disesM 5 >ue e! i$'n #iene a!$a pr>ue a#rae a! <ierr.
1.ANASI4AN%RO
Cnciudadan 5 cn#e$pr'ne de Ta!es, Ana@i$andr naci en e! 30:-1 +#enDa 3;
as cuand descu(ri !a (!icuidad de! ZdDac en e! 2;8-;3.. Ta$(i?n ,ue p!D#ic 5
as#rn$. Es e! pri$er au#r de escri#s ,i!s,ics de FreciaI su (ra en prsa Acerca
de !a na#ura!eEa sea!a una e#apa n#a(!e de !a especu!acin cs$!)ica en#re !s
Gnis. *s pr pri$era =eE e! n$(re de principi +arc<?. para re,erirse a !a sus#ancia
"nicaI 5 encn#r #a! principi n en e! a)ua en e! aire en #r e!e$en#
de#er$inad, sin en e! in,ini# +'peirn. sea en !a can#idad in,ini#a de $a#eria, de !a
cua! se ri)inan #das !as csas 5 en !a cua! #das se disue!=en, cuand #er$ina e! cic!
>ue #ienen i$pues# pr una !e5 necesaria. Es#e principi in,ini# a(raEa 5 )(ierna a
#das !as csasI pr su par#e es in$r#a! e indes#ruc#i(!e 5, pr ! #an#, di=in. N !
cnci(e c$ una $eEc!a +$i)$a. de !s dis#in#s e!e$en#s en !a cua! es#? cada un
c$prendid cn sus cua!idades pecu!iares, sin $'s (ien c$ $a#eria en >ue a"n n
se <an di,erenciad !s e!e$en#s 5 >ue, asD, ade$'s de in,ini#a es inde,inida +aris#n.
+%ie!s, A 1 a..
Es#as precisines cns#i#u5en 5a un enri>ueci$ien# 5 un desarr!! de !a cs$!)Da de
Ta!es. En pri$er !u)ar, e! car'c#er inde#er$inad de !a sus#ancia pri$rdia!, n
iden#i,icada cn nin)un de !s e!e$en#s crpres, a !a =eE >ue per$i#e c$prender
$eGr !a deri=acin de ?s#s c$ #ras #an#as especi,icacines 5 de#er$inacines de
a>u?!!a, !a pri=a de #d car'c#er de =erdadera 5 prpia crpreidad, cn=ir#i?nd!a en
una pura $asa cuan#i#a#i=a espacia!. Es#and de <ec< !i)ada !a crpreidad a!
car'c#er de#er$inad de !s e!e$en#s par#icu!ares, e! 'peirn n puede dis#in)uirse de
e!!s sin pr es#ar pri=ad de !as de#er$inacines >ue cns#i#u5en !a crpreidad
sensi(!e de !s $is$s 5, asD, pr>ue se reduce a! in,ini# espacia!. Aun>ue n pueda
encn#rarse en Ana@i$andr e! cncep# de espaci incrpre, !a inde#er$inacin de!
'peirn, a! reducir! a !a espacia!idad, ! cn=ier#e necesaria$en#e en un cuerp
de#er$inad s!a$en#e pr su rna)ni#ud espacia!. Ta! $a)ni#ud es in,ini#a 5, c$ #a!,
! a(arca 5 ! )(ierna #d +%ie!s, A 02.. Es#as de#er$inacines 5 s(re #d !a
pri$era, <acen de! 'peirn una rea!idad dis#in#a de! $und 5 #rascenden#eC ! >ue a(arca
es#' sie$pre ,uera 5 $'s a!!' de ! >ue resu!#a a(arcad, aun>ue en re!acin cn e!!.
AsD pues, e! principi >ue Ana@i$andr es#a(!ece c$ sus#ancia ri)inaria $erece e!
n$(re de Ldi=inM. Las prpias e@i)encias de !a e@p!icacin na#ura!is#a cnducen a
Ana@i$andr a una pri$era e!a(racin ,i!s,ica de ! #rascenden#e 5 ! di=in,
sus#ra5?nd! pr pri$era =eE a !a supers#icin 5 a! $i#. 4as e! in,ini# es #a$(i?n !
>ue )(ierna a! $undC n es, pues, s! !a sus#ancia sin #a$(i?n !a !e5 de! $und.
Ana@i$andr es e! pri$er en p!an#earse e! pr(!e$a de! prces a #ra=?s de! cua! !as
csas se deri=an de !a sus#ancia pri$rdia!. Ta! prces es !a separacin. La sus#ancia
in,ini#a es#' ani$ada pr un $=i$ien# e#ern, en =ir#ud de! cua! se separan de e!!a !s
cn#rarisC c'!id 5 ,rD, sec 5 <"$ed, e#c. Pr $edi de es#a separacin se en)endran
in,ini#s $unds, >ue se suceden se)"n un cic! e#ern. Cada un de e!!s #iene
sea!ad e! #ie$p de su naci$ien#, de su duracin 5 de su ,in. LTds !s seres de(en
pa)arse uns a #rs !a pena de su inGus#icia se)"n e! rden de! #ie$pM +,r. 0, %ie!s..
A>uD !a !e5 de Gus#icia >ue S!n cnsidera(a pred$inan#e en e! $und <u$an, !e5
>ue cas#i)a !a pre=aricacin 5 !a prep#encia, se cn=ier#e en !e5 cs$ica, !e5 >ue re)u!a
e! naci$ien# 5 !a $uer#e de !s $unds. Per ccu'! es !a inGus#icia >ue #ds !s seres
c$e#en 5 >ue #ds de(en e@piarO E=iden#e$en#e, se de(e a !a cns#i#ucin $is$a 5,
asD, a! naci$ien# de !s seres, 5a >ue nin)un de e!!s puede e=i#ar!a, asD c$ n
puede sus#raerse a !a pena e! naci$ien# es, c$ se <a =is#, !a separacin de !s seres
de !a sus#ancia in,ini#a. L e=iden#e$en#e, #a! separacin e>ui=a!e a !a r#ura de !a
unidad, >ue es prpia de! in,ini#I es !a in,i!#racin de !a di=ersidad, 5 pr #an# de!
cn#ras#e, dnde <a(Da <$)eneidad 5 ar$nDa. Pues cn !a separacin se de#er$ina !a
cndicin prpia de !s seres ,ini#sC $"!#ip!es, dis#in#s 5 pues#s en#re sD,
ine=i#a(!e$en#e des#inads, pr e!!, a e@piar cn !a $uer#e su prpi naci$ien# 5 a
=!=er a !a unidad. A pesar de !s si)!s 5 de !a escaseE de !as n#icias >ue ns <an
!!e)ad, #da=Da pde$s darns cuen#a, pr es#s =es#i)is, de !a )randeEa de !a
persna!idad ,i!s,ica de Ana@i$andr. &unda$en# !a unidad de! $und n s! en !a
de su sus#ancia, sin #a$(i?n en !a unidad de !a !e5 >ue ! )(ierna. H en es#a !e5 n <a
=is# una necesidad cie)a, sin una nr$a de Gus#icia. La unidad de! pr(!e$a
cs$!)ic cn e! <u$an es#' a>uD !a#en#eC Her'c!i# !a sacar' a !a !uE de! dDa.
4ien#ras #an#, !a $is$a na#ura!eEa de !a sus#ancia pri$rdia! cnduce a Ana@i$andr
a ad$i#ir una in,inidad de $unds. Se <a =is# >ue in,ini#s $unds se suceden se)"n
un cic! e#ernI $as sn !s $unds #a$(i?n in,ini#s cn#e$pr'nea$en#e en e!
espaci s! sucesi=a$en#e en e! #ie$pO *n #es#i$ni de Aeci cuen#a a
Ana@i$andr en#re !s >ue ad$i#en innu$era(!es $unds >ue circundan pr #ds
!ads e! >ue . ns#rs <a(i#a$sI 5 <a5 un #es#i$ni an'!) en Si$p!ici, >ue pne
Gun# a Ana@i$andr a Leucip, %e$cri# 5 Epicur +%ie!s, A 08.. Cicern +%e na#.
der., I, 0:, 62., cpiand a &i!de$, au#r de un #ra#ad -s(re !a re!i)in <a!!ad en
Hercu!an, diceC LEra pinin de Ana@i$andr >ue <a5 di=inidades >ue nacen, crecen 5
$ueren a !ar)s in#er=a!s 5 >ue #a!es di=inidades sn $unds innu$era(!es.M En
rea!idad es di,Dci! ne)ar >ue Ana@i$andr <a5a ad$i#id una in,inidad de $unds en e!
espaci. Pues# >ue, si e! in,ini# a(arca #ds !s $unds, de(e pensarse >ue, cn e!!,
n s! a!canEa $'s a!!' de un "nic $und sin #a$(i?n de #rs 5 #rs $'s.
S!a$en#e en re!acin cn in,ini#s $unds puede cnce(irse !a in,ini#ud de !a
sus#ancia pri$rdia!, >ue ! a(raEa 5 #rasciende #d. Ana@i$andr #u= un $d
ri)ina! de cnsiderar !a ,r$a de !a #ierraC es un ci!indr >ue )ra=i#a en $edi de!
$und sin ss#enerse en nin)"n si#i pr>ue, <a!!'ndse a i)ua! dis#ancia de #das
par#es, n es e$puGad a $=erse pr nin)una de e!!as. Respec# a !s <$(res, n se
#ra#a de seres ri)inaris de !a na#ura!eEa. En e,ec#, n pueden a!i$en#arse pr sD
$is$s 5, pr #an#, n <u(ieran pdid s(re=i=ir, si desde e! c$ienE <u(ieran
nacid #a! c$ nacen a<ra. Han de(id, pues, ri)inarse a parQ#ir de #rs ani$a!es.
Naciern den#r de !s peces 5 despu?s de <a(er sid a!i$en#ads, a! ser 5a capaces de
pr#e)erse pr sD $is$s, ,uern e@pu!sads 5 pisarn #ierra. TerDas e@#raas 5
pri$i#i=as >ue, sin e$(ar), $ues#ran de !a $anera $'s decisi=a !a e@i)encia de <a!!ar
una e@p!icacin pura$en#e na#ura!is#a de! $und 5/!a de a#enerse a !s da#s de !a
e@periencia.
0:. ANASI4ENES
Ana@i$enes de 4i!e#, $'s G=en >ue Ana@i$andr 5 >uiE' discDpu! su5, ,!reci
<acia e! 2;3-;2 5 $uri <acia e! 267-62 +39./ O!i$piada.. A! i)ua! >ue Ta!es, recnce
c$ /principi una $a#eria de#er$inada, >ue es e! aireI per a cs#a $a#eria a#ri(u5e !s
carac#cres c!e! principi de Ana@i$andrC !a in,ini#ud 5 e! $=i$ien# perpe#u.
Ta$(i?n =eDa en e! aire !a ,uerEa >ue ani$a e! $undC LTa! c$ nues#ra a!$a, >ue es
aire, ns ss#iene, asD e! sp! 5 e! aire circundan a! $und en#erM +,r. 6, %ie!s.. E!
$und es c$ un )i)an#esc ani$a! >ue respiraC 5 su a!ien# es su =ida 5 su a!$a. %e!
aire nacen #das !as csas >ue <a5, >ue ,uern 5 >ue ser'n, inc!us !s dises 5 !as csas
di=inas. E! aire es principi de $=i$ien# 5 de #da $u#acin. Ana@i$enes !!e)a a
decirns inc!us de >u? $d e! aire de#er$ina !a #rans,r$acin de !as csasC se #ra#a
de! d(!e prces de !a rare,accin 5 de !a cndensacin. A! enrarecerse, e! aire se
=ue!=e ,ue)I a! cndensarse se <ace =ien#, despu?s nu(e 5, =!=i?ndse a cndensar,
a)ua, #ierra 5 !ue) piedra. Ta$(i?n e! ca!r 5 e! ,rD se de(en a! $is$ prcesC !a
cndensacin prduce e! ,rD, !a rare,accin, e! ca!r. C$ Ana@i$andr, Ana@i$enes
ad$i#e e! de=enir cDc!ic de! $undI de a<D su dis!ucin peridica en e! principi
ri)inari 5 su peridica re)eneracin a par#ir de! $is$. Ps#erir$en#e !a dc#rina de
Ana@i$enes ,ue ss#enida pr %i)enes de Ap!nia, cn#e$pr'ne de Ana@')ras.
La accin >ue Ana@')ras a#ri(uDa a !a in#e!i)encia !a a#ri(u5 %i)enes a! aire, >ue
#d ! pene#ra 5 c$ a!$a 5 sp!.+neu$a. crea !a =ida, e! $=i$ien# 5 e!
pensa$ien# en !s ani$a!es. Pr es, se)"n %i)enes, e! aire es incread, !u$ins,
in#e!i)en#e, ! rdena 5 d$ina #d.
00. HERACLITO
La especu!acin de !s Gnis cu!$ina en !a dc#rina de Her'c!i#, >ue pr pri$era =eE
a(rda e! pr(!e$a $is$ de !a in=es#i)acin 5 de! <$(re >ue !a e$prende.
Her'c!i# de Y,es per#eneci a una ,a$i!ia n(!e de su ciudad, ,ue cn#e$pr'ne de
Par$?nides 5, c$ ?!, ,!reci <acia e! 2:;-:0 an#es de J. C. Es au#r de una (ra en
prsa >ue ,ue despu?s cncida cn e! acs#u$(rad #D#u! Acerca de !a na#ura!eEa,
cns#i#uida pr a,ris$s 5 sen#encias (re=es 5 #aGan#es, n sie$pre c!aras, >ue !e
=a!iern e! s(renin(re de LscurM. E! pun# de par#ida de Her'c!i# es !a
c$pr(acin de! incesan#e de=enir de !as csas. E! $und es un ,!uG perpe#uC LN es
psi(!e $e#erse ds =eces en e! $is$ rD ni #car ds =eces una sus#ancia $r#a! en e!
$is$ es#adI a eausa de !a =e!cidad de! $=i$ien# #d se dispersa 5 se rec$pne
+T nue=, #d =iene 5 =aM +,r. 10, %ie!s.. La sus#ancia >ue sea principi de! $und
de(e e@p!icar e! incesan#e de=enir de ?s#e cn su prpia 5 e@#re$a $=i!idadI Her'c!i#
!a iden#i,ica cn e! ,ue). Per puede decirse >ue en su dc#rina e! ,ue) pierde #d
car'c#er crpreC es un principi ac#i=, in#e!i)en#e 5 creadr. LEs#e $und, >ue es e!
$is$ para #ds, n <a sid cread pr nin)un de !s dises ni de !s <$(res, sin
>ue ,ue sie$pre, es 5 ser' ,uep e#erna$en#e =i= >ue se enciende se)"n un rden
re)u!ar 5 se apa)a se)"n un rden re)u!arM +,r. 9:, %ie!s.. AsD >ue e! ca$(i es un sa!ir
de! ,ue) un re#rn a! $is$. LCn e! ,ue) se in#erca$(ian #das !as csas 5 e!
,ue) se in#erca$(ia cn #das. e!!as, asD c$ e! r se in#erca$(ia cn !as $ercancDas
5 !as $ercancDas cn e! rM +,r. 1:, %ie!s.. ! a a,ir$acin de >ue Les#e $undM es
e#ern 5 de >ue !a $u#acin es un in#erca$(i incesan#e cn e! ,ue), e@c!u5en
e=iden#e$en#e e! cncep#, >ue !s es#ics a#ri(u5ern a Her'c!i#, de una
cn,!a)racin uni=ersa!, $edian#e !a cua! #das !as csas re#rnarDan a! ,ue) pri$i#i=.
&.n e,ec#, e! incesan#e in#erca$(i en#re !as csas 5 e! ,ue) i$p!ica >ue n #d se
reduEca a! ,ue), asD c$ e! in#erca$(i en#re !as $ercancDas 5 e! r i$p!ica >ue n
#d se reduce a! r.
Per es#s ,unda$en#s de una #erDa de !a na#ura!eEa sn presen#ads pr Her'c!i#
c$ resu!#ad de una sa(idurDa di,Dci! de ad>uirir e i)nrada pr !a $a5r par#e de !s
<$(res. En !as pa!a(ras inDcia!es de su !i(r, Her'c!i# se !a$en#a(a de >ue !s
<$(res, a pesar de <a(er escuc<ad a! !)s, !a =E de !a raEn, se !=idan de e!!a
#an# en !as pa!a(ras c$ en !as (ras de $d >ue n sa(en ! >ue <acen despier#s,
de !a $is$a $anera >ue n sa(en ! >ue <acen dr$ids +,r. 0, %ie!s.. A ! !ar) de
#da !a (ra se $an#enDa una p!?$ica cn#ra !a sa(idurDa aparen#e de >uien sa(e
$uc<as csas per n c$prende nin)unaC a #a! sa(idurDa se pne !a in=es#i)acin de
!s ,i!s,s, >ue se diri)e e,ec#i=a$en#e a $"!#ip!es (Ge#s +,r. 92, %ie!s., per !s
reduce #ds a una unidad +,r. ;0, %ie!s.. Herac!i# es =erdadera$en#e e! ,i!s, de !a
in=es#i)acin. En ?! a!canEa pr pri$era =eE !a in=es#i)acin ,i!s,ica cnciencia de su
na#ura!eEa 5 de sus supues#s. N en =an e! $is$ #?r$in ,i!s,Da es usad 5
e@p!icad pr ?! en su sen#id prpi +Z 6.. Se)"n Her'c!i#, !a $is$a na#ura!eEa e@i)e
!a in=es#i)acinC en e,ec#, a e!!a L!e )us#a cu!#arseM +,r. 069, %ie!s.. A !a in=es#i)acin
se !e a(re e! $'s =as# de !s <riEn#esC LSi n esperas n <a!!ar's ! inesperad, >ue
es inaccesi(!e 5 n se puede encn#rarM +,r. 07, %ie!s.. 4as n se cu!#a !a di,icu!#ad 5 e!
ries) de !a in=es#i)acinC LLs (uscadres de r e@ca=an $uc<a #ierra, per
encuen#ran pcM +,r. 66, %ie!s.. Se de#iene especia!$en#e en !as cndicines >ue !a
<acen psi(!e. La pri$era cnsis#e en >ue e! <$(re se (ser=e a sD $is$C H $e <e
in=es#i)ad a $D $is$M, dice +,r. 0:0, %ie!s.. La in=es#i)acin diri)ida a! $und
na#ura! es#' cndicinada pr !a !uE >ue e! <$(re pueda !anEar s(re su prpi ser. La
in=es#i)acin in#erir descu(re pr,undidades in,ini#asC N encn#rar's !s cn,ines de!
a!$a, su raEn es #an# $'s pr,unda cuan# $'s #e aden#res en e!!aM +,r. ;2, %ie!s.. La
in=es#i)acin in#erir a(re a! <$(re sucesi=as Enas de pr,undidad, >ue nunca se
a)#anC !a raEn, !a !e5 "!#i$a de! 5, aparece cn#inua$en#e $'s a!!', en una
pr,undidad cada =eE $'s !eGana 5 a! $is$ #ie$p cada =eE $'s Dn#i$a. Per es#a
raEn, >ue es !a !e5 de! a!$a, es ade$'s !e5 uni=ersa!. La se)unda 5 ,unda$en#a!
cndicin de !a in=es#i)acin es !a c$unicacin en#re !s <$(res. E! pensa$ien# es
c$"n a #ds, se)"n Her'c!i# +,r. !!9, %ie!s.. LEs precis se)uir ! >ue es c$"n a
#ds, pr>ue ! >ue es c$"n es )enera!Q +,r. 6, %ie!s.. LKuien >uiera <a(!ar
in#e!i)en#e$en#e de(e sacar ,uerEa de ! >ue es c$"n a #ds, c$ !a ciudad saca
,uerEa de !a !e5 5 $'s a"n. Ha >ue #das !as !e5es <u$anas se a!i$en#an de una "nica
!e5 di=ina 5 ?s#a d$ina #d ! >ue >uiere, es su,icien#e para #d 5 #d ! superaQ +,r.
00;, %ie!s.. AsD pues, e! <$(re n s! de(e diri)ir !a in=es#i)acin <acia si/ $is$,
sin #a$(i?n 5 cn e! $is$ i$pu!s, a a>ue!! >ue ! =incu!a a !s de$'sC e! !)s >ue
cns#i#u5e !a esencia $'s pr,unda de! n$(re indi=idua! es #a$(i?n ! >ue une a !s
<$(res en#re sD en una c$unidad de na#ura!eEa. Es#e !)s es c$ !a !e5 para !a
ciudad,
LA ESCVELA JONICA 01
)) ?! $is$ !a !e5, !e5 supre$a >ue ! ri)e #dC e! <$(re indi=idua!, !a >prnunidad de
!s <$(res 5 !a na#ura!eEa e@#erir. N es s!a$en#e !a 5acina!idad sin e! ser $is$
de! $undC asD es c$ se $ani,ies#a en #das !as ,ace#as de !a in=es#i)acin. Her'c!i#
p!an#ea cns#an#e$en#e a[ <$(re !a a!#erna#i=a de es#ar despier# dr$irC en#re e!
a(rirse, $edian#e !a in=es#i)acin, a !a c$unicacin in#er<u$ana, >ue !e descu(re !a
au#?n#ica rea!idad de! $und (Ge#i=I 5 e! encerrarse en su prpi pensar ais!ad, en un
$und ,ic#ici >ue n #iene c$unicacin cn !s de$'s +,r. 6, 9;, 89, 71.. E! sue es
e! ais!a$ien# de! indi=idu, su incapacidad para c$prenderse a sD $is$, a !s de$'s
5 a! $und. La =i)i!ia es !a in=es#i)acin a#en#a >ue n se !i$i#a a !as apariencias, >ue
cnsi)ue !a rea!idad de !a cnciencia, !a c$unicacin cn !s de$'s 5 !a sus#ancia de!
$und en !a "nica !e5 +!)s. >ue ! ri)e #d. Ta! a!#erna#i=a es#a(!ece e! =a!r
decisi= >ue !a in=es#i)acin #iene para .e! <$(re. N es s! pensa$ien# +nesis.
sin sa(idurDa para !a =ida +,rnesis.I de#er$ina e! #e$pera$en# de! <$(re, e! e#<s,
>ue es su des#in $is$ +,r. !!1..
Per Her'c!i# <a de#er$inad #a$(i?n cu'! es esa !e5 cu5 si)ni,icad de(e ac!arar 5
pr,undiEar !a in=es#i)acin. Es#e ,ue e! )ran descu(ri$ien# de Her'c!i# 5a a Guici de
!s an#i)usI asD ! a#es#i)ua &i!n +Rer. %i=. Her., ;9.C LL >ue resu!#a de ds
cn#raris es unI 5 si ! un se di=ide, se des#acan !s cn#raris. cN es ?s#e e!
principi cn >ue, pr cuan# Gus#a$en#e a,ir$an !s )rie)s, su )rande 5 ce!e(?rri$
Her'c!i# enca(eEa(a su ,i!s,Da, e! principi >ue !a resu$e #da 5 de! cua! se
=ana)!ria(a c$ de un nue= descu(ri$ien#OM AsD pues, e! )ran descu(ri$ien# de
Her'c!i# es >ue !a unidad de! principi creadr n es una unidad id?n#ica ni e@c!u5e !a
!uc<a, !a discrdia, !a psicin. Para en#ender !a !e5 supre$a de! ser, e! !)s >ue !
cns#i#u5e 5 )(ierna, es precis unir ! c$p!e# 5 ! inc$p!e#, ! cncrde 5 !
discrde, ! ar$nic 5 ! disnan#e +,r. 0:., 5 darse cuen#a de >ue !a unidad sur)e de
#ds !s pues#s 5 de e!!a sa!en #ds ?s#s. LLa $is$a csa sn ! =i= 5 ! $uer#,
! despier# 5 ! dr$id, ! G=en 5 ! =ieGC 5a >ue cada un de es#s pues#s, a!
ca$(iar, es e! #r 5, a su =eE, es#e #r es, a! ca$(iar, a>u?!M +,r. 77.. %e !a $is$a
$anera >ue en !a circun,erencia cada pun# es a !a =eE principi 5 ,in, #a! c$ e!
$is$ ca$in puede ser recrrid <acia arri(a 5 <acia a(aG +,r. 0:9, 3:., asD #d
cn#ras#e supne una unidad >ue cns#i#u5e e! si)ni,icad =i#a! 5 racina! de! cn#ras#e
$is$, LL >ue es pues# une 5 ! >ue di=er)e uni,icaM. LLa !uc<a es !a nr$a de!
$und 5 !a %erra es !a c$"n pr)eni#ra 5 sera de #das !as csasM. En es#as
a,ir$acines se encierra !a enseanEa ,unda$en#a! de Her'c!i#, a>ue!!a enseanEa
$edian#e !a cua! ss#u= >ue !s <$(res n pueden e!e=arse sin AAas una !ar)a
in=es#i)acin. LLs <$(res n sa(en c$ ! discrde \CXncuerda cnsi) $is$ C
ar$nDa de #ensines pues#as, c$ !as de! arc 5 de !a !iraM +,r. 20.. A! $d en >ue
!as cuerdas de! arc 5 !as de !a !ira se #ienden para reunir 5 apre#ar unas cn #ras !as
e@#re$idades pues#as, asD !a unidad de !a sus#ancia pri$rdia! =incu!a cn e! !)s a
!s pues#s siri iden#i,icar!s, sin $'s (ien pni?nd!s. La ar$nDa n es para
Her'c!i# !a sDn#esis de !s pues#s, !a cnci!iacin 5 anu!acin de su psicinI sin
pAe es !a unidad >ue su(5ace precisa$en#e a !a psicin 5 !a <ace psi(!e, A H$er,
>ue <a(Da dic<C LOGa!' pueda !a discrdia desaparecer en#re !s dises 5 en#re !s
<$(resM, cn#es#a Her'c!i#C LH$er n se perca#a de >ue rue5a pr !a des#ruccin
de! uni=ersI si su p!e)aria ,uera escuc<ada, perecerian #das !as csasM +%ie!s, A 66..
La #ensin es una unidad +es decir, una re!acin. >ue s! puede darse en#re !as csas
pues#as en #an# >ue pues#as. La cnci!iacin, !a sDn#esis !a anu!arDa. Se)"n Her'c!i#,
!a unidad prpia de! $und es una #ensin de es#e )?nerC n anu!a, ni cnci!ia, ni
supera e! cn#ras#e, sin >ue ! <ace ser 5 ! <ace en#ender c$ cn#ras#e. He)e! =i en
Her'c!i# a! ,undadr de !a dia!?c#ica 5 a,ir$ >ue n <a(Da prpsicin de Her'c!i#
>ue n !a <u(iese ac)id ?! en su !)ica +Fesc<ic<#e der P<i!., ed. FcT!er, I, p. 9;9..
Per He)e! <a(Da in#erpre#ad !a dc#rina <erac!i#ea de !a #ensin en#re !s pues#s
c$ cnci!iacin ar$nDa de !s pues#s $is$s. Se)"n Her'c!i#, !s pues#s
es#'n cier#a$en#e unids, per n cnci!iadsC su es#ad per$anen#e es !a )uerra. Se)"n
He)e!, !s pues#s se cnci!ian de cn#inu 5 su cnci!iacin es #a$(i?n su L=erdad Q.
Her'c!i# n es un ,i!s, p#i$is#a >ue cnsidera +c$ He)e!. !a rea!idad en paE
cnsi) $is$a. Es un ,i!s, de #endencia a$ar)a 5 pesi$is#a +pr a!) !a #radicin !
represen#a(a c$ L!!rsM C Hip!i#, Re,u#., !, ;I S?neca, %e ira, II, 0:, 2, e#c.. >ue
#iene pr sue i!usin i)nrar !a !uc<a 5 !a discrdia de >ue es#'n cns#i#uidas 5 en !a
>ue =i=en #das !as csas.
B! BLI OF RA &I A
Z 8. S(re !a ,i!s,ia prescr'#icaC Ri##er 5 Pre!!er, His#ria cri#ica p(i!sp(iae
)raecae, 1.A
edic., 0109I %e V)e!, FreeT Ppi!sp<5, Leiden, 012:I Ja,Ta, %ie VrsTra#iTer,
4unic<, 0160I
Sc<u<!, Essai sur !a ,r$a#in de !a pens?e )rec>ue, Paris, 019;I C<erniss, Aris##!e/s
Cri#icis$ ,
Prescra#ic P<i!sp(5, Ba!#i$re, 0192I Re5, La Geunesse de !a science )rec>ue, ParDs,
0199I C=##i,
I pre-scra#ici, N'p!es, 019;I 4adda!ena, Su!!a cs$!)ia inica da Ta!e#e ad
Erac!i#,Padua, 01;:.
La in#erpre#acin $Ds#ica de !a ,i!s,Da prescr'#ica <a sid ss#enida pr Car! Je!,
%er *rsprun)
der Na#urp(i!sp(ie aus de$ Feis#e der 45s#iT, Jena, 01:9I #d., Cesc<ic(#e der an#iTen
P(i!sp(ie,
I, Tu(in)a, 0160. Sn par#icu!ar$en#e i$pr#an#esC S#enEe!, %ie 4e#ap(5siT des
A!#er#u$s, 4unic<,
0190I Jae)er, Paideia, #rad. cas#e!!ana, 4?@icI Id., T(e T<e!)5 , #(e Ear!5 FreeT
P(i!sp<ers,
#rad. cas#ei!ana, &nd de Cu!#ura Ecn$ica, 4?@icI Fi)n, %er *rsprun) der
Friec(isc(en
P(i!sp(ie. Vn Hesid (is Par$enides, Basi!ea, 01;2I C. S. JirT-J-. E. Ra=en, T(e
Prescra#ic
P(i!p(ers. A Cri#ica! His#r5 Ui#< a Se!ec#in , Te@#s, Ca$(rid)e, 0128.
7. Ls ,ra)$en#s de Ta!es en %ie!s, cap. I 0I Ze!!er-Nes#!e, !, 999 si)s.I F$perE, !, 26,
si)s.I
Burne#, 98 si)s.
Z 1. Ls ,ra)$en#s de Ana@i$andr en %ie!s, cap. 06I Ze!!er-Nes#!e, !, 68: si)s.I
F$perE, !,
22 si)s.I Burne#, 26 si)s.I %ie!s, en LNeue Ja<r(uc<erR, 0169, 32-83I Heide!, en
RC!assica! P<i!!)5M,
0106I C. Ja<n, A. and #<e Ori)ins , FreeT Cs$#)5, NeU HrT, 013:.
Z 0:. Ls Era)$en#s de Ana@i$enes en %ie!s, cap. 09I Ze!!er-Nes#!e, !, 902 si)s.I
F$perE, !
36 si)s.I Burne#, 83 si)s.
Ls ,ra)$en#s de %i)enes en %ie!s, cap. 3;I Ze!!er-Nes#!e, !, 997 si)s.I F$perE, !,
91: si)s.I
Burne#, ;:3 sD)s.
Z 00. Ls ,ra)$en#s de Her'c!i# en %ie!s, cap. 66I Ze!!er-Nes#!e, !, 879 si)s.I
F$perE, !, 33
si)s.I Bu$e#, 0;2 si)s.I S#enEe!, ar#Dcu! en !a Encic!pedia Pau!5-WissUa-Jr!!I
Wa!Eer, Erac!i#
+,ra)$en#s 5 #rad. i#a!.., &!rencia, 0191. *na in#erpre#acin en sen#id e@is#encia!is#a-
<eide))erian
es !a de Brec<#, HeraT!i#, Heide!(er), 0193. *n Her'c!i# cris#ianiEan#e es e! presen#ad
pr
4aEEan#ini, Herac!i#us, Turin, 01;;I JirT, &ire in #(e Cs$!)ica! Specu!a#ins ,
Herac!ei#us,
4inneap!is, 01;:I 4erac!i#usC T(e Cs$ic &ra)$e.n#s, 012;I Rausc<en(er)er,
Pannenides und
HeraT!i#, Heide!(er), 01;0I %i!!er, We!#(i!d und Sprac(e i$ HeraT!i#is$us en LNeue
Bi!d der An#iTeR,
01;6I A. Jeanniere, La pens?e dQH?rac!i#e dQEp(ese, Paris, 0121I H. Kuirin), H., Ber!Dn,
0121I P. H.
W<ee!Uri)<#, H., Prince#n, 0121.
CAPIT*LO III
LA ESC*ELA PITAFORICA
06. P ITAFORAS
La #radicin <a c$p!icad cn #an#s e!e$en#s !e)endaris !a ,i)ura de Pi#')ras, >ue
resu!#a di,Dci! disear!a en su rea!idad <is#rica. Las indicacines de Aris##e!es se
!i$i#an a pcas 5 si$p!es dc#rinas, re,eridas en !a $a5rDa de !s cass n a Pi#')ras,
sin en )enera! a !s pi#a)ricsI 5 si !a #radicin se acrecien#a a $edida >ue se a!eGa en
e! #ie$p de! Pi#')ras <is#ric, es# es si)n e=iden#e de >ue se enri>uece cn
e!e$en#s !e)endaris 5 ,ic#icis, >ue pc nada #ienen de <is#ric.
HiG de 4enesarc, Pi#')ras naci en Sa$s, pr(a(!e$en#e en e! 280-8:, ,ue a I#a!ia
en e! 296-90 5 $uri en e! ;18-13 a. de J. C. Se dice >ue ,ue discDpu! de &er?cides de
Sir 5 de Ana@i$andr 5 >ue =iaG pr E)ip# 5 pr !s paDses de Orien#e. L >ue <a5
de cier# es >ue de Sa$s e$i)r a !a 4a)na Frecia 5 se d$ici!i en Cr#na, en
dnde ,und una escue!a >ue ,ue #a$(i?n asciacin re!i)isa 5 p!D#ica. La !e5enda
represen#a a Pi#')ras c$ pr,e#a 5 (radr de $i ia)rsI su dc#rina !e <a(rD a sid
#rans$i#ida direc#a$en#e pr su dis pr#ec#r, Ap!, pr (ca de !a sacerd#isa de
%e!,s, Te$is#c!ea +Aris#@en, en %i). Laer., V!!!, 60..
Es $u5 pr(a(!e >ue Pi#')ras n <a5a escri# nada. Aris##e!es, en e,ec#, n cnce
nin)"n escri# su5I 5 !a a,ir$acin de J'$(!ic +Vida de Pi#., 011. de >ue !s escri#s
de !s pri$ers pi#a)rics <as#a &i!!a se <a(rDan cnser=ad c$ secre# de !a
escue!a, n #iene =a!r $'s >ue c$ prue(a de! <ec< de >ue a"n $'s #arde n se
pseDan escri#s au#?n#ics de pi#a)rics an#erires a &i!!a. Es# sen#ad, es $u5
di,Dci! di!ucidar en e! pi#a)ris$ !a par#e >ue crrespnde a su ,undadr. S! una
dc#rina se !e puede a#ri(uir cn a(s!u#a cer#idu$(reC !a de !a super=i=encia de! a!$a
)espues de !a $uer#e 5 su #rans$i)racin a #rs cuerps. Se)"n es#a dc#rina, >ue
P!a#n +Fr),, ;19 a. se aprpi, e! cuerp es una c'rce! para e! a!$a, >ue !a di=inidad
<a encerrad a<D c$ cas#i). 4ien#ras e! a!$a se encuen#ra en e! cuerp, #iene
necesidad de! $is$, pues s! pr $edi de ?s#e puede sen#irI per cuand es#' ,uera
de ?!, =i=e una =ida incrprea en un $und superir. E! a!$a =ue!=e a esa =ida, si se
puri,ica duran#e !a =ida crpreaI en cas cn#rari, =ue!=e despu?s de !a $uer#e a/!a
cadena de !as #rans$i)racines.
09. LA ESC*ELA %E PITAFORAS
La escue!a de Pi#')ras ,ue una asciacin re!i)isa 5 p!D#ica, ade$'s de ,i!s,ica.
Parece >ue !a ad$isi3n en !a sciedad es#u= su(rdinada a prue(as
ri)ursas 5 a !a (ser=ancia de un si!enci de =aris as. Era necesari a(s#enerse de
cier#s a!i$en#s +carne, <a(as. 5 (ser=ar e! ce!i(a#. Ade$'s, en !s )rads $'s a!#s
de !s pi#a)rics =i=Dan en c$p!e#a c$unidad de (ienes. Per <a5 pc ,unda$en#
<is#ric para #das es#as n#icias. 4u5 pr(a(!e$en#e e! pi#a)ris$ ,ue una de #an#as
sec#as >ue ce!e(ra(an $is#eris a cu5s iniciads se i$pnDa una cier#a discip!ina 5
cier#as re)!as de a(s#inencia, >ue n de(Dan ser pesadas. E! car'c#er p!D#ic de !a sec#a
de#er$in su ruina. Cn#ra e! )(iern aris#cr'#ic, #radicina! en !as ciudades )rie)as
de I#a!ia $eridina!, a! cua! pres#a(an su ap5 !s pi#a)rics, se prduG un
$=i$ien# de$cr'#ic >ue pr=c re=!ucines 5 #u$u!#s. Ls pi#a)rics ,uern
(Ge# de persecucinC !as sedes de su escue!a ,uern incendiadas, e!!s $is$s ,uern
$uer#s <u5ernI 5 s! #ie$p despu?s !s des#errads pudiern =!=er a !a pa#ria. Es
pr(a(!e >ue Pi#')ras se =iese precisa$en#e (!i)ad pr #a!es $=i$ien#s
insurreccina!es, a deGar Cr#na para irse a 4e#apn#.
%espu?s de !a dispersin de !as c$unidades i#'!icas se #iene n#icia de ,i!s,s
pi#a)rics ,uera de !a 4a)na Frecia. E! pri$er es &i!!a, cn#e$pr'ne de Scra#es
5 %e$cri#, >ue =i=i en Te(as en !s "!#i$s decenis de! si)! V. En e! $is$
perDd si#"a P!a#n a Ti$e de Lcris, de >uien n es#a$s se)urs si>uiera de >ue sea
un persnaGe <is#ric. En !a se)unda $i#ad de! si)! IV, e! pi#a)ris$ a!canE nue=a
i$pr#ancia p!D#ica, )racias a Ar>ui#as, ser de Taren#, de >uien ,ue <u?sped P!a#n
duran#e su =iaGe pr !a 4a)na Frecia. %espu?s de Ar>ui#as, !a ,i!s,Da pi#a)rica
parece <a(erse e@#in)uid, inc!us en I#a!ia. Se adscri(e a! pi#a)ris$, aun>ue n <a5a
sid +c$ a!)uns dicen. discDpu! de Pi#')ras, e! $?dic de Cr#na, A!c$e3n,
>uien repi#e a!)unas de !as dc#rinas #Dpicas de! pi#a)ris$I per es n#a(!e s(re #d
pr <a(er sea!ad e! cere(r c$ r)an de !a =ida espiri#ua! de! <$(re.
La dc#rina de !s pi#a)rics #enDa esencia!$en#e car'c#er re!i)is. Pi#')ras se
presen#a c$ e! depsi#ari de una sa(idurDa >ue !a di=inidad !e <a #rans$i#idI a es#a
sa(idurDa sus discDpu!s n pdDan apr#ar nin)una $di,icacin, an#es (ien de(Dan
per$anecer ,ie!es a !a pa!a(ra de! $aes#r +ipse di@i#.. Es#a(an, ade$'s, (!i)ads a
$an#ener e! secre# 5 pr es# !a escue!a se en=!=Da en $is#eris 5 en sD$(!s >ue
=e!a(an an#e !s pr,ans e! si)ni,icad de su dc#rina.
0;. LA 4ETA&ISICA %EL N*4ERO
La dc#rina ,unda$en#a! de !s pi#a)rics cnsis#e en >ue !a sus#ancia de !as csas es e!
n"$er. Se)"n Ans##e!es +4e#., I, 2., !s pi#a)rics, >ue <a(Dan sid !s pri$ers >ue
<iciern pr)resar !a $a#e$'#ica, cre5ern >ue/ !s principis de !a $a#e$'#ica ,uesen
!s principis de #das !as csasI 5 pues# >ue !s principis de !as $a#e$'iicas sn !s
n"$ers, !es pareci =er en ?s#s, $'s >ue en e! ,ue), en !a #ierra en e! aire, $uc<as
se$eGanEas cn !as csas >ue sn >ue de=ienen. Aris##e!es pina, pr #an#, >ue !s
pi#a)rics a#ri(u5ern a! n"$er !a ,uncin de causa $a#eria! >ue !s ]nis a#ri(uDan a
un e!e$en# crpreC ! cua! resu!#a, sin duda, una indicacin precisa para en#ender e!
si)ni,icad de! pi#a)ris$, per n es
su,icien#e para <acer! c!ar. En rea!idad, si !s Gnis para e@p!icar e! prden de! $und
recurrDan a una sus#ancia crprea, !s pi#a)rics cnsideran es#e rden $is$ c$ !a
sus#ancia de! $und. E! n"$er c$ sus#ancia de! $und es !a <ips#asis de! rden
$ensura(!e de !s ,en$ens. E! pan descu(ri$ien# de !s pi#a)rics, e!
descu(ri$ien# >ue de#er$ina Ep i$pr#ancia en !a <is#ria de !a ciencia cciden#a!,
cnsis#e precisa$en#e >n !a i$pr#ancia ,unda$en#a! >ue cncediern a !a $edida
$a#e$'#ica para en#ender e! rden 5 !a unidad de! $und. Vere$s >ue !a "!#i$a ,ase
de! pensa$ien# p!a#nic es#' d$inada pr !a $is$a precupacinC <a!!ar a>ue!!a
ciencia de !a $edida >ue es a! $is$ #ie$p ,unda$en# de! ser en sD 5 de !a e@is#encia,
<u$ana. Ls pi#a)rics diern an#es >ue nadie e@presin #?cnica a !a aspiracin
,unda$en#a! de! espDri#u )rie) <acia !a $edida, a>ue!!a aspiracin >ue S!n e@presa(a
diciendC LLa csa $'s di,Dci! de #das es apre<ender !a in=isi(!e $edida de !a
sa(idurDa, "nica >ue !!e=a en sD !s !D$i#es de #das !as csas.M C$ sus#ancia de!
$und, e! n"$er es e! $de! ri)inari de !as csas +I(., I, 3, 178 (, 0:., pues# >ue
cns#i#u5e, en su per,eccin idea!, e! rden en e!!as i$p!Dci#. E! n"$er es, pues,
sus#ancia inc!us en e! sen#id de !a nr$a#i=idad, de! de(er seiI 5 e! cncep# de !a
sus#ancia ri)inaria ad>uiere asD, )racias a !s pi#a)rics. una de#er$inacin
,unda$en#a!.
E! cncep# de n"$er c$ rden $ensura(!e per$i#e e!i$inar !a a$(i)Pedad en#re
si)ni,icad ari#$?#ic 5 si)ni,icad espacia! de! n"$er pi#a)ric, a$(i)Pedad >ue <a
d$inad !as in#erpre#acines an#i)uas 5 recien#es de! pi#a)ris$. Aris##e!es dice >ue
!s pi#a)rics #ra#arn !s n"$ers c$ $a)ni#udes espacia!es +I(. SIII, 3, 0:7: (,
07. 5 re,iere #a$(i?n !a pinin de >ue !as ,i)uras )e$?#ricas eran e! e!e$en#
sus#ancia! en >ue !s cuerps cnsis#en +I(., VII, 6, 0:67 (, 02.. Sus c$en#adres =an
a"n $'s a!!', ss#eniend >ue !s pi#a)rics cnsiderarn !as ,i)uras )e$?#ricas c$
principis de !a rea!idad crprea 5 reduGern es#as #i)uras a un cnGun# de pun#s,
cnsiderand a su =eE !s pun#s c$ unidades e@#ensas +A!eGandr, In $e#., I, 3, 178
(, 99, ed. Bni#E, p. ;0.. E in#?rpre#es recien#es insis#en en cnsiderar e! si)ni,icad
)e$?#ric c$ e! "nic >ue per$i#e en#ender e! principi pi#a)ric >ue #d resu!#a
c$pues# de n"$ers. En rea!idad, si pr n"$er se en#iende e! rden $ensura(!e de!
$und, e! si)ni,icad ari#$?#ic 5 e! si)ni,icad )e$?#ric resu!#an ,undids, pues#
>ue !a $edida supne sie$pre una $a)ni#ud espacia! rdenada, pr ! #an#,
)e$?#rica, 5 a! $is$ #ie$p un n"$er >ue !a e@prese. Se puede decir >ue e!
=erdader si)ni,icad de! n"$er pi#a)ric se e@presa $edian#e a>ue!!a ,i)ura sa)rada,
!a r er prucr W, pr !a cua! !s pi#a)rics #enDan !a cs#u$(re de Gurar 5 >ue era !a
si)uien#eC
AA re= pucr=V represen#a e! n"$er 0:, c$ e! #ri'n)u! >ue #iene e! ;
Wr !ad. La ,i)ura cns#i#u5e, pues, una dispsicin )e$?#rica >ue e@presa
e! n"$er, un n"$er e@presad $edian#e una dispsicin )e$?#ricaC e!
cncep# >ue es#a dispsicin presupne es e! de! rden $ensura(!e.
Si e! n"$er es !a sus#ancia de !as csas, #das !as psicines de !as csas se reducen a
psicines en#re n"$ers. A<ra (ien, !a psicin ,unda$en#a! de !as csas respec#
a! rden $ensura(!e >ue cns#i#u5e su sus#ancia es !a de !D$i#e 5 de i!i$i#adC e! !D$i#e,
>ue <ace psi(!e !a $edida, 5 ! i!i$i#ad >ue !a e@c!u5e. A es#a psicin crrespnde
!a psicin ,unda$en#a! de !s n"$ers pares e i$paresC !s i$pares crrespnden a!
!D$i#e, !s pares a ! i!i$i#ad. H, en e,ec#, en e! n"$er i$par !a unidad dispar
cns#i#u5e e! !D$i#e de! prces de nu$eracin, $ien#ras >ue en e! nu$er par es#e
!D$i#e ,a!#a 5 e! prces per$anece, pr #an#, incnc!us. La unidad es, pues, e!
pari$par, pr>ue su aadidura <ace pares a !s i$pares e i$pares a !s pares. A !a
psicin de !s i$pares 5 de !s pares crrespnden #ras nue=e psicines
,unda$en#a!es, de !as cua!es resu!#a !a si)uien#e !is#aC 0. LD$i#e, i!i$i#adI 6. I$par,
parI 9. *nidad, $u!#ip!icidadI ;. %erec<a, iE>uierdaI 2. 4ac<, <e$(raI 3. Kuie#ud,
$=i$ien#I 8. Rec#a, cur=aI 7. LuE, #inie(!asI 1. Bien, $a!I 0:. Cuadrad, rec#'n)u!.
E! !D$i#e, es# es, e! rden, es !a per,eccinI pr es #d cuan# se encuen#ra en !a
$is$a par#e en !a serie de !s pues#s es (ien, #d ! >ue se encuen#ra en !a #ra par#e
es $a!.
Ls pi#a)rics ss#ienen, n (s#an#e, >ue !a !uc<a en#re !s pues#s se cnci!ia
)racias a un principi de ar$nDaI 5 !a ar$nDa, c$ ,unda$en# 5 =Dncu! de !s
$is$s pues#s, cns#i#u5e para e!!s e! si)ni,icad "!#i$ de !as csas., &i!!a de,ine
!a ar$nDa c$ L!a unidad de ! $"!#ip!e 5 !a cncrdia de ! discrdan#eM +,r. 0:,
%ie!s.. C$ en #d <a5 !a psicin de !s e!e$en#s, en #d <a5 ar$nDaI e
i)ua!$e<#e (ien se puede decir >ue #d es n"$er >ue #d es ar$nDa, pr>ue
cua!>uier n"$er es una ar$nDa de ! i$par 5 de ! par. La na#ura!eEa de !a ar$nDa
es, pues, re=e!ada pr !a $"sicaC !as re!acines $usica!es e@presan de !a $anera $'s
e=iden#e !a /na#ura!eEa de !a ar$nDa uni=ersa!I 5 en cnsecuencia, !s pi#a)rics !as
#$an pr $de! de #das !as ar$nDas de! uni=ers +&i!!., ,r. 3, %ie!s..
02. COS4OLOFIA H ANTROPOLOFIA
Cn $a5r $enr cn,r$idad cn !a dc#rina $e#a,Dsica de! n"$er, !s pi#a)rics
desarr!!arn una dc#rina cs$!)ica 5 an#rp!)ica de !a cua! s! cnce$s
escass e!e$en#s. &i!!a a,ir$ e! principi.de >ue !a di=ersidad de !s e!e$en#s
crpres +a)ua, aire, ,ue), #ierra 5 ?#er. dependen de !a di=ersidad de !a ,r$a
)e$?#rica de !as par#Dcu!as $'s $enudas >ue !s c$pnen. Es#a dc#rina, >ue en ?! se
encuen#ra apenas es(Eada, se precisa en e! Ti$e de P!a#n, >uien a#ri(u5 a cada
e!e$en# !a cns#i#ucin de un de#er$inad s!id )e$?#ricI per es#a precisin,
<ec<a psi(!e.)racias a! desarr!! dad a !a )e$e#rDa de! espaci pr e! $a#e$a#ic
Tee#e#es +>ue da #D#u! a! <$ni$ di'!) de P!a#n., n !e era psi(!e a &i!!a.
Acerca de !a ,r$acin de! $und, !s pi#a)rics pensa(an >ue en e! craEn de!
uni=ers <a5 un ,ue) cen#ra!, >ue !!a$an $adre de !s dises, pr>ue de ?! pr=iene !a
,r$acin de !s cuerps ce!es#esI #a$(i?n Hes#ia, e! <)ar a!#ar de! uni=ers, !a
ciudade!a e! #rn de Zeus, pr>ue es e! cen#r de! >ue e$ana !a ,uerEa >ue cnser=a
#d. Pr es#e ,ue) cen#ra! sn a#raDdas !as par#es $'s cercanas de ! i!i$i#ad >ue !
circunda +espaci $a#eria in,ini#a., par#es >ue se =en a#adas pr es#a a#raccin 5, pr
#an#, p!as$adas en e! rden. Es#e prces, repe#id a $enud, cnduce a !a ,r$acin
de! uni=ers en#er, en i)ua!, pr ! $is$, se)"n Aris##e!es re,iere +A,e#., SII, 8,
0:86 (, 67., !a per,eccin n se <a!!a a! principi, sin a! ,in.
Es de n#ar >ue de cn,r$idad cn es#a cs$)nDa, !s pi#a)rics #$an una
dc#rina cs$!)ica >ue !es c!ca en#re !s pri$ers precursres de Cp?rnic.
Cnci(en e! $und c$ una es,era, en cu5 cen#r <a5 e! ,ue) ri)inari, 5 a su
a!rededr se $ue=en, de cciden#e a rien#e, dieE cuerps ce!es#esC e! cie! de !as
es#re!!as ,iGas, >ue ?s e! $'s !eGan de! cen#r, 5 !ue), a dis#ancias cada =eE $enres,
!s cinc p!ane#as, e! s!, >ue c$ una )ran !en#e rec)e !s ra5s de! ,ue) cen#ra! 5
!s re,!eGa a!rededr, !a !una, !a #ierra 5 !a an#i#ierra, un p!ane#a <ip#?#ic >ue !s
pi#a)rics ad$i#Dan para c$p!e#ar e! n"$er sa)rad de dieE. E! !D$i#e e@#re$ de!
uni=ers de(Da es#ar ,r$ad pr una es,era en=!=en#e de ,ue) crrespndien#e a!
,ue) ce!es#e. Las es#re!!as es#'n ,iGas en es,eras #ransparen#es, cu5a r#acin !as <ace
)irar +Aris##e!es, %e Ce!, II, 09.. AsD c$ cua!>uier cuerp $=id =e!E$en#e
prduce un snid $usica!, ! $is$ curre #a$(i?n en !s cuerps ce!es#esC e!
$=i$ien# de !as es,eras prduce una serie de #ns $usica!es >ue ,r$an en su
cnGun# una c#a=a. Ls <$(res n perci(en es#s snes, pr>ue !s <an Dd
inin#erru$pida$en#e desde su naci$ien# #a$(i?n pr>ue sus Dds n sn adecuads
para perci(ir!s.
C$ cua!>uier #ra csa, e! a!$a <u$ana es ar$nDaC !a ar$nDa en#re !s e!e$en#s
cn#raris >ue c$pnen e! cuerp. A es#a dc#rina, e@pues#a pr Si$$ias, discDpu! de
&i!!a, en e! &edn p!a#nic, e! $is$ P!a#n (Ge#a >ue, c$ ar$nDa, e! a!$a n
pdrDa ser in$r#a!, pr>ue dependerDa de !s e!e$en#s crpres, >ue se disue!=en cn
!a $uer#e. H es#a (Gecin pareci #an seria, >ue se <a ne)ad >ue !a dc#rina de! a!$a-
ar$nDa se en#endiera pr !s pi#a)rics en e! sen#id e@p!icad pr P!a#n 5 se !a <a
!!e=ad, pr e! cn#rari, a !a in#erpre#acin de C!audian 4a$er# +%e s#a#u ani$ae, II,
8I =. par. 08:., se)"n !a cua! !a ar$nDa serDa $'s (ien !a cn=eniencia, es# es, e!
=Dncu! >ue une e! a!$a 5 e! cuerp. En rea!idad, si se $an#iene ,ir$e$en#e e! principi
pi#a)ric de >ue !a ar$nDa es n"$er 5 e! n"$er es sus#ancia, !a (Gecin p!a#nica
pierde =a!rC es !a ar$nDa ! >ue de#er$ina 5 cndicina !a $eEc!a de !s e!e$en#s
crpres, sin ser ?s#a cndicin de a>u?!!a.
A !a dc#rina de !a ar$nDa se =incu!a i)ua!$en#e !a ?#ica pi#a)rica, cn su de,inicin
de !a Gus#icia. La Gus#icia es un n"$er cuadradI cnsis#e en e! n"$er i)ua!
$u!#ip!icad pr e! n"$er i)ua!, pr>ue res#i#u5e ! i)ua! pr ! i)ua!. Pr es# !s
pi#a)rics !a indican cn e! cua#r, >ue es e! pri$er n"$er cuadrad, cn e! nue=e,
)ue es e! pri$er n"$er cuadrad i$par. En cuan# a ! de$'s, !a ?#ica pi#a)rica es de
car'c#er re!i)isI su precep# Aunda$en#a! cnsis#e en se)Ur !a di=inidad 5 en <acerse
se$eGan#e a e!!a. Las $'@i$as 5 prescripcines de car'c#er pr'c#ic >ue cns#i#u5en e!
pa#ri$ni ?#ic de !a escue!a n ,recen un especia! si)ni,icad ,i!s,ic A's >ue en
cuan#, #a! =eE, se e$pieEa a en#re=er en e!!as !a su!Xrdinacin de !a accin a !a
cn#e$p!acin, de !a $ra! pr'c#ica a !a sa(idurDa, >ue
sa!dr' #riun,an#e cn e! p!a#nis$. E! pi#a)ris$ su(ra5 !a puri,icacin de! a!$a, >ue
!as de$'s sec#as an'!)as =eDan en ,r$a de ri# 5 pr'c#icas prpicia#rias, pr $edi
de !a ac#i=idad #er?#ica, "nica capaE de sus#raer e! a!$a a !a cadena de !s naci$ien#s
5 de recnducir!a a !a di=inidad.
CA5IT7LO IV
BIBLIOGRAFIA LA ESC7ELA ELEATICA
06. Ls #es#i$nis s(re Pi#')ras en %ie!s, cap. 0;. Las Vida de Pi#')ras, de Pr,iri
5 de J'$(!ic, sn "#i!es para e! enci$ien# de !a !e5enda de Pi#')ras 5 de !as
dc#rinas nepi#a)ricas 5 nep!a#nicas, per n para !a recns#ruccin de! Pi#')ras
<is#ric. S(re Pi#')rasC F$perE, 0:7 si).I Burne#, 19 si).I Rs#a)ni, I! =er( di
Pi#a)ra, Turin, 016;. Z 09. S(re !as =icisi#udes de !a escue!a pi#a)ricaC Rs#a)ni,
Pi#a)ra e i pi#a)rici in Ti$e, RA##i de!!QAcc. de!!e ScienEe di TrinM, 010;. Ls
,ra)$en#s de &i!!a, en %ie!s, cap. ;;I de Ar>ui#as, en %ie!s, cap. ;8I de A!c$en, en
%ie!s, cap. 6;. S(re es#s pi#a)ricsC O!i=ieri, Ci=i!u )reca ne!!QI#a!ia $eridina!e,
N'p!es, 0190I Vn &ri#E, P5#(a)rean P!i#ics in Su#<ern I#a!5, Nue=a HrT, 01;:.
0;. S(re !a dc#rina pi#a)ricaC Ze!!er, !, 930 si).I F$perE, !, 0:7 si).I Burne#, 908
si).I &ranT, P#a# and die s)enann#en P5#(a)reer, Ha!!e, 0169I Ra=en, P5#<a)reans
and E!ea#ics, Ca$(rid)e, 01;7I S#rain)e Ln), A S#ud5 , #<e %c#rine ,
4e#e$ps5c<sis in Freece ,r$ P5#a)ras # P!a#, Prince#n, 01;7. 03.
CARACTERES DEL ELEATISFO
La escue!a Gnia n <a(Da acep#ad e! de=enir de! $und, >ue se $ani,ies#a en e! nacer,
perecer 5 $udar de !as csas, c$ un <ec< u!#i$ 5 de,ini#i=, pr>ue <a(Da
prcurad encn#rar, $'s a!!' de! de=enir, !a unidad 5 !a per$anencia de !a sus#ancia.
N <a(Da ne)ad, sin e$(ar), !a rea!idad de! de=enir. Ta! ne)acin es (ra de !a
escue!a e!e'#ica, >ue reduce e! de=enir $is$ a si$p!e apariencia 5 a,ir$a >ue s! !a
sus#ancia es =erdadera$en#e. Pr pri$era =eE, cn !a escue!a e!e'#ica, !a sus#ancia se
cn=ier#e pr sD $is$a en principi $e#a,DsicC pr pri$era =eE, se !a de,ine n c$
e!e$en# crpre c$ n"$er, sin s! c$ sus#ancia, c$ per$anencia 5
necesidad de! ser en cuan# #a!. E! car'c#er nr$a#i= >ue 5a re=es#Da !a sus#ancia en !a
especu!acin de Ana@i$andr, >ue =eDa en e!!a una !e5 cs$ica de Gus#icia, car'c#er >ue
!s pi#a)rics <a(Dan e@presad $edian#e e! principi de >ue e! n"$er es e! $de!
de !as csas, se #$a c$ !a de,inicin $is$a de !a sus#ancia pr Par$?nides 5 pr sus
secuaces. Para ?s#s !a sus#ancia es e! ser >ue es 5 de(e ser C es e! ser en su necesidad
nr$a#i=a, en su unidad e in$u#a(i!idad, >ue <ace de ?! e! "nic (Ge# de!
pensa$ien#, e! "nic #?r$in de !a in=es#i)acin ,i!s,ica. E! principi de! e!ea#is$
$arca una e#apa decisi=a en !a <is#ria de !a ,i!s,Da. Presupne induda(!e$en#e !a
in=es#i)acin cs$!)ica de !s Gnis 5 de !s pi#a)rics, per !a !i(ra de su supues#
na#ura!Dsi$ 5 !a !!e=a pr pri$era =eE a! p!an n#!)ic en e! cua! <a(Dan de
enraiEarse !s sis#e$as de P!a#n 5 de Aris##e!es.
1E. Denofanes
Se)"n !s #es#i$nis de P!a#n +S,., 6;6 d. 5 de Aris##e!es +4e#., !, 2, AAA (, 60., !a
rien#acin prpia de !a escue!a e!e'#ica ,ue iniciada pr Jen,anes de C!,nI >uien
,ue e! pri$er en a,ir$ar !a unidad de! ser. !s #es#i$nis se <an in#erpre#ad en e!
sen#id de >ue Jen,anes <a(Da ,undad !a escue!a e!e'#icaI per es#a in#erpre#acin
s(repasa cn $uc< e! si)ni,icad de a>ue!!s #es#i$nis 5 es pc pr(a(!e. E!
$is$ Jen,anes dice +,r. 7, %ie!s., en una pesia c$pues#a a !s 16 as, >ue <acDa
5a >ue recrrDa de un e@#re$ a #r !as #ierras de FreciaI 5 es#a =ida an#e es pc
cnci!ia(!e cn un d$ici!i es#a(!e en E!ea, dnde <a(rDa ,undad !a escue!a. La "nica
prue(a de su per$anencia en E!ea es una an?cd#a >ue cuen#a Aris##e!es +Re#., I!, 63,
0;:: (, 2. C a !s e!ea#as >ue !e pre)un#a(an si de(Dan ,recer sacri,icis 5 !')ri$as a
Leuc#ea, Jen,anes <a(rDa cn#es#adC LSi !a cre?is una disa, n de(?is !!rar!aI si n
!a cre?is #a!, n de(?is ,recer!e sacri,icisM. Tene$s #a$(i?n n#icia de un !ar)
pe$a en <e@'$e#rs >ue Jen,anes <a(rDa escri# acerca de !a ,undacin de !a ciudadI
per #d es# n de$ues#ra su es#ancia 5 !a ins#i#ucin de una escue!a en E!ea.
Ta$pc es cier# >ue <u(iera eGercid !a pr,esin de rapscia. Cier# es >ue escri(i
en <e@a$e#rs 5 c$pus e!e)ias 5 5a$(s cn#ra H$er 5 HesDd. Resu!#a
i$pr(a(!e, en ,in, >ue Jen,anes <u(iera cscri# un pe$a ,i!s,ic, de! cua! n se
#iene n#icia.
El #uno 'e #a$i'a 'e Den)fanes es una $esuela %$i%a 'el an$o#omo$fismo
$eli!ioso/ #a! c$ se re=e!a en !as creencias c$unes de !s )rie)s = #a! c$ se
encuen#ra #a$(i?n en H$er 5 en HesDd. 9Los +om.$es/ 'i%e/ %$een *ue los 'ioses
+an eni'o na%imieno 0 #oseen (o1 0 %ue$#o seme,ane al nues$o: +,r. 0;, %ie!s..
5o$ eso los eo#es +a%en a sus 'ioses %+aos 0 ne!$os/ los $a%ios 'i%en *ue ienen
o,os a1ules 0 %a.ellos $o,os3 am.i-n los .ue0es/ los %a.allos 0 los leones/ si
#u'ie$an/ ima!ina$an sus 'ioses a su seme,an1a +,r. 03, 02.. Ls pe#as <an
,$en#ad es#a creencia. H$er 5 HesDd <an a#ri(uid a !s dises inc!us ! >ue es
(Ge# de =er)PenEa 5 de repr(acin en#re !s <$(res.R r(s, adu!#eris 5 en)as
recDprcs. En rea!idad, n <a5 $'s >ue una di=inidad L>ue n se parece a !s <$(res
ni en e! cuerp ni en e! pensa$ien#M +,r. 69.. Es#a "nica di=inidad se iden#i,ica cn e!
uni=ers, es un dis-#d 5 psee e! a#ri(u# de !a e#ernidadC n nace, n $uere 5 es
sie$pre !a $is$a. En e,ec#, si naciese, es si)ni,icarDa >ue an#es n eraI 5 ! >ue n es,
#a$pc puede nacer ni dar naci$ien# a nada.
Jen,anes a,ir$a en ,r$a #e!)ica !a unidad 5 !a in$u#a(i!idad de! uni=ers. Per es#a
unidad !e parece di,Dci! de ser c$prendida 5 >ue s! puede ser en#endida despu?s de
una !ar)a ("s>ueda. L%esde e! principi !s dises n ! <an re=e!ad #d a !s
<$(res, sin s! (uscand ?s#s, cn e! #ie$p encuen#ran ! $eGrM +,r. 07.. Es e!
recnci$ien# e@p!Dci# de !a ,i!s,Da c$ in=es#i)acin.
En Jen,anes se encuen#ran #a$(i?n indicis de in=es#i)acines ,DsicasC cnsidera >ue
#das !as csas, e inc!us e! <$(re, es#an ,r$adas de #ierra 5 a)ua +,ra)$en#s 61,
99.I >ue de !a #ierra #d prcede 5 #d =ue!=e a !a #ierraI per es#s e!e$en#s, de un
)rser $a#eria!is$, n !i)an (ien cn su principi ,unda$en#a!. Es n#a(!e cier#
aspec# de su (ra de pe#aI su crD#ica de !a =ir#ud a)nDs#ica de !s =encedres en !s
Gue)s, >ue en #an a!#a es#i$a #enDan !s )rie)s, 5 su a,ir$acin de !a superiridad de !a
sa(idurDaC LN es Gus# an#epner a !a sa(idurDa !a s!a ,uerEa crpra!M, dice +,r. 0..
A>uD a !a =ir#ud ,undada en !a r(us#eE ,Dsica se cn#rapne !a =ir#ud pura$en#e
espiri#ua! de! sa(i.
1G. 5ARFENI DES
E! ,undadr de! e!ea#is$ es Par$?nides. La )randeEa de Par$?nides se $ani,ies#a 5a
en !a ad$iracin >ue susci# en P!a#nC ?s#e ! u#i!iE c$ persnaGe principa! de!
di'!) >ue sea!a e! pun# crD#ic de su pensa$ien# 5 >ue se in#i#u!a c$ su n$(reI
5 ! desi)na +Tee#., 079 >. c$ L=enerand 5 a !a =eE #erri(!eM.
Par$?nides era ciudadan de E!ea Ve!ia, c!nia ,cense si#uada en !a cs#a de
Ca$pania, a! sur de Paes#u$. Se)"n !as indicacines de App!dr, >ue si#"a su
,!reci$ien# en !a 31/ O!i$piada, <a(rDa nacid )n e! 2;:-91I per es#a indicacin es#'
en cn#ras#e cn e! #es#i$ni de P!a#n, se)"n e! cua! Par$?nides #enDa 32 as
cuand, ac$paad pr Zenn, ,ue a A#enas 5 se encn#r cn Scra#es, en#nces $u5
G=en +par$, 068 (I Tee#., 079 eI 2,., 608 c.. %ada !a )ran e!as#icidad de !as
indicacines crn!)icas de Ap!dr, n <a5 $#i= para pner en duda e! repe#id
#es#i$ni de P!a#nC asD, pues, se de(e cnsiderar c$ pr(a(!e >ue Par$?nides
<u(iese nacid <acia e! 203-00. Aris##e!es re,iere en #?r$ins du(i#a#i=s !a indicacin
de >ue Par$?nides <u(iese sid discDpu! de Jen,anesI per, pues# >ue se de(e
e@c!uir, c$ se <a =is#, >ue Jen,anes <a5a ,undad una escue!a en E!ea, !a
indicacin aris##?!ica #a! =eE n si)ni,i>ue $'s >ue Par$?nides rec)i !a crrien#e de
pensa$ien# iniciada pr Jen,anes. Se)"n #ras indicacines +%i). )per, IS, 60I
%ie!s, A 0., Par$?nides reci(i su educacin ,i!s,ica de! pi#a)ric A$einias 5 !!e=
una L=ida pi#a)ricaM. Es e! pri$er >ue <a e@pues# su ,i!s,Da en un pe$a en
<e@'$e#rs. Jen,anes e@pus cier#a$en#e en =erss sus ideas ,i!s,icas, per de
$anera casina!, en#re$eEc!'nd!as cn sus pesDas sa#Dricas. Ana@i$andr,
Ana@i$enes 5 Her'c!i# <a(Dan escri# en prsa. E! eGe$p! de Par$?nides ,ue se)uid
"nica$en#e pr E$p?dc!es. %e! pe$a de Par$?nides, >ue pr(a(!e$en#e s! #ie$p
despu?s se ci# cn e! #D#u! En #rn a !a na#ura!eEa, ns >uedan 02; =erss.
E! pe$a es#a(a di=idid en ds par#esC !a dc#rina de !a =erdad +aS>:eia. 5 !a dc#rina
de !a pinin +2^a.. En es#a "!#i$a par#e Par$?nides e@pnDa !as creencias de! <$(re
c$"n, prpni?ndse, e$per, respec# a e!!as, un (Ge#i= =a!radr 5 nr$a#i=.
RAprender's #a$(i?n es#C c$ sean =ersD$i!$en#e !as csas aparen#es, para >uien
!as e@a$ina en #d 5 pr #dM +,r. 0, =. 90.. En cnsecuencia, Par$?nides presen#a un
c$p!eG de #erDas ,Dsicas pr(a(!e$en#e de inspiracin pi#a)rica. A! dua!is$ de!
!D$i#e 5 de ! i!i$i#ad, <ace crrespnder e! de !a !uE 5 de !as #inie(!as, >ue #a! =eE n
era descncid para !s $is$s pi#a)ricsI 5 cnsidera !a rea!idad ,Dsica c$ un
prduc# de !a $eEc!a 5 a !a =eE de !a !uc<a de es#s ds e!e$en#s +,r. 1, %ie!s.. La
psicin en#re es#s ds e!e$en#s <a sid in#erpre#ada, a par#ir de Aris##e!es, c$
psicin en#re e! ca!r 5 e! ,rD. LPar$?nides, dice Aris##e!es +&is., I, 2, 077 a, 6:.
#$a c$ principi e! ca!r 5 e! ,rD, a !s >ue !!a$a ?! ,ue) 5 #ierra.M %e es#a ,r$a,
e! dua!is$ de Par$?nides ! =!=i a ad$i#ir Te!esi en e! Renaci$ien#. Per es#a
par#e en !a cua! Par$?nides se !i$i#a a e@pner L!as pinines de !s $r#a!esM,
cn#en#'ndse cn crre)ir!as se)"n una $a5r =ersi$i!i#ud, n #iene $'s i$pr#ancia
>ue !a de de$s#rar >ue Par$?nides >uerDa <acer =a!er !as e@i)encias de su $?#d de
in=es#i)acin aun en a>ue! d$ini de !a pinin a! cua! !a =erdad es e@#raa, para
!!e=ar! a una $a5r =ersi$i!i#ud.
E! #e$a ri)ina! de su ,i!s,Da es !a cn#rapsicin en#re !a =erdad 5 !a apariencia.
LS! ds ca$ins de in=es#i)acin se pueden cnce(ir. E! un cnsis#e en >ue e! ser es
5 n puede n serI 5 ?s#e es e! ca$in de !a persuasin, pues# >ue !e ac$paa !a
=erdad. E! #r, >ue e! ser n es 5 es necesari >ue n seaI 5 es#, #e di), es un sender
en e! cua! nadie puede persuadirse de nadaM +,r. ;, %ie!s.. Pr es Ls! <a5 un ca$in
para e! discursC >ue e! ser esM +,r. 7.. Per es#e ca$in n puede ser se)uid $'s >ue
pr !a raEn, pues# >ue !s sen#ids se de#ienen, pr e! cn#rari, en !as apariencias 5
pre#enden a#es#i)uarns e! nacer, e! perecer, e! $udar de !as csas, es decir, a !a =eE su
ser 5 su n ser. En e! ca$in de !a apariencia es c$ si !s <$(res #u=iesen ds
ca(eEas, una >ue =e e! ser, #ra >ue =e e! n ser, 5 =a)aran de ac' para a!!' c$ #n#s
e insensa#s, sin pder darse cuen#a de nada. Par$?nides >uiere a!eGar a! <$(re de !a
in=es#i)acin sensi(!e, >uiere <acer!e perder !a cs#u$(re de deGarse d$inar pr !s
]s, pr !s Dds 5 pr !as pa!a(ras. E! <$(re de#c GuE)ar cn !a raEn 5 cnsiderar
cn es#a !as csas !eGanas c$ si !as #u=iera de!an#e.
A+o$a .ien/ la $a1)n 'emues$a en se!ui'a *ue no se #ue'e ni #ensa$ ni e2#$esa$
el no se$. No se #ue'e #ensa$ sin #ensa$ al!o3 el #ensa$ en na'a es un no #ensa$/ el
no 'e%i$ na'a es un no 'e%i$. E! pensa$ien# 5 !a e@presin de(en en cua!>uier cas
#ener un (Ge# 5 es#e (Ge# es e! ser. Par$?nides de#er$ina cn per,ec#a c!aridad e!
cri#eri ,unda$en#a! de !a =a!ideE de! cnci$ien# >ue <a(Da de d$inar #da !a
,i!s,Da )rie)aC e! =a!r de =erdad de! cnci$ien# depende de !a rea!idad de! (Ge#I
e! =erdader cnci$ien# n puede ser $'s >ue cnci$ien# de! ser, es# es, de !a
rea!idad a(s!u#a. Ta! es e! si)ni,icad de !as ,a$sas a,ir$acines de Par$?nidesC LE!
pensa$ien# 5 e! ser sn ! $is$M +,r. 9, %ie!s.. LL $is$ es e! pensar 5 e! (Ge# de!
pensa$ien#C sin e! ser en e! cua! e! pensa$ien# se e@presa, #" n pdrDas encn#rar e!
pensa$ien#, pues# >ue n <a5 ni <a(r' nada ,uera de! serM +,r. 7, =. 9;98.. -
A! ser >ue es (Ge# de! pensa$ien#, Par$?nides a#ri(u5e !s $is$s carac#eres >ue
Jen,anes <a(Da dad a! dis-#d. Per es#s carac#eres !s reduce ?! a una s!a
$da!idad ,unda$en#a!, >ue es !a de !a necesidad. LE! ser es 5 n puede n serM +,r. ;,
%ie!s. es !a #esis principa! de Par$?nidesC #esis >ue e@presa ! >ue es para ?! e! sen#id
,unda$en#a! de! ser en )enera! 5 >ue cns#i#u5e e! principi direc#i= de !a
in=es#i)acin racina!. La necesidad respec# a! #ie$p es e#ernidad, es decir,
cn#e$praneidad, ##u$ si$u!I respec# a ! $"!#ip!e es unidad, respec# a! de=enir +
sea, a! nacer 5 perecer. es in$u#a(i!idad +,r. 7, 6-;, %ie!s.. En par#icu!ar, Par$?nides n
en#iende !a e#ernidad c$ duracin in,ini#a, sin c$ ne)acin de! #ie$p. LE! ser
nunca <a sid ni ser', pr>ue es a<ra #d ?!, un 5 cn#inu.M Par$?nides ,ue e!
pri$er >ue e!a(r e! cncep# de e#ernidad. H, en e,ec#, e! ser n puede nacer ni
perecer, pues# >ue <a(rDa de prceder de! n ser dis!=erse en ?!, ! >ue es i$psi(!e
pr>ue de! n ser n se puede <a(!ar. E! ser es indi=isi(!e pr>ue es #d, i)ua! 5 n
puede ser en un !u)ar $'s $ens >ue en #rI es in$=i! pr>ue reside en sus prpis
!D$i#esI es ,ini# pr>ue ! in,ini# es inc$p!e# 5 a! ser n !e ,a!#a nada. E! ser es
!ApApJp,K 5 !a per,eccinI 5 en es#e sen#id precisa$en#e ,ini#ud. C$ #a!,
Par$?nides ! c$para cn una es,era <$)?nea, in$=i!, per,ec#a$en#e i)ua! en
#ds !s pun#s. LPues <a5 un !D$i#e e@#re$, e! ser es per,ec# pr #daRs par#es,
parecid a !a $asa redndeada de una es,era i)ua! desde e! cen#r a cua!>uiera de sus
par#esM +,r. 7.. Pr es, pAes, e! ser es !!en, en cuan# es c$p!e#a$en#e presen#e a sD
$is$ 5 en nin)"n pun# inc$p!e# de,icien#e de sDI e! ser es au#su,iciencia.
A!)una de es#as de#er$inacines, pr eGe$p!, !a de !a p!eni#ud, 5 e! paranpn de !a
es,era, <an <ec< pensar en una crpreidad de! ser se)"n Par$enides. A par#ir de
Ze!!er, se <a a,ir$ad >ue ni Par$?nides ni !s de$'s ,i!s,s prescr'#ics se <an
e!e=ad a !a dis#incin en#re crpre e incrpreC c$ si ,uese =ersD$i! >ue
<$(res >ue !)rarn #a! a!#ura de a(s#raccin especu!a#i=a pudiesen n <a(er
cnce(id !a pri$era 5 $'s e!e$en#a! de #a!es a(s#raccines, !a dis#incin en#re !
crpre 5 ! incrpre. En rea!idad, !a p!eni#ud de! ser si)ni,ica su au#su,iciencia
per,ec#a, pr !a cua! a! ser n !e ,a!#a nin)una de sus par#es n #iene de,ec# de sD en
nin)una de e!!asI 5 !a es,era n es, c$ de$ues#ra e! #e@#, $'s >ue un #?r$in de
c$paracin >ue Par$?nides e$p!ea para de$s#rar !a ,ini#ud de! ser, cu5s !D$i#es n
sn ne)a#i=idad, sin per,eccin. Se <a aducid, pues, para <a!!ar !a crpreidad de! ser
par$enDde, una ,rase de Aris##e!es, !a cua! dice >ue Par$?nides 5 4e!is Ln
ad$i#iern $'s >ue !as sus#ancias sensi(!esQ +%e ce!., III, 0, 617 (, 60.. Per
Aris##e!es, >ue a!)unas !Dneas an#es <a(Da dic< >ue es#s ,i!s,s Ln <a(!a(an c$
,DsicsM, es# es, n se cupa(an de !as sus#ancias crpreas, pre#ende s! decir, cn
a>ue!!a ,rase, >ue dic<s ,i!s,s n <an ad$i#id a>ue!!as sus#ancias in#e!ec#ua!es +!as
in#e!i)encias ce!es#es. a !as cua!es, se)"n ?!, se pueden re,erir !a in)enera(i!idad 5 !a
incrrup#i(i!idad >ue !s e!ea#as a#ri(u5en a! ser. En rea!idad, Par$?nides ,r$u! pr
pri$era =eE cn a(s!u# ri)r !)ic !s principis ,unda$en#a!es de a>ue!!a ciencia
,i!s,ica >ue $uc<s as $'s #arde se !!a$ar' n#!)Da.
Re=e!, en e,ec#, cn #da su p#encia !)ica a>ue!!a nr$a#i=idad in#rDnseca de! ser
>ue 5a !s ,i!s,s Gnis 5 especia!$en#e Ana@i$andr <a(Dan e@presad en e!
cncep# de sus#ancia. Vue!=e a e$p!ear, para e@presar !a necesidad de! ser, !s $is$s
#?r$ins de >ue se <a(Da ser=id Ana@i$andrC !a !e5 ,?rrea de !a Gus#icia +2DT>. de!
des#in +pCpa.. LLa Gus#icia n a,!Ga sus cadenas ni deGa >ue a!A naEca sea
des#ruid, an#es (ien $an#iene ,ir$e$en#e #d cuan# es Q +,r. 7, =. 3.. LNada <a5 ni
<a(r' ,uera de! ser, pues# >ue e! des#in ! <a encadenad de $anera #a! >ue
per$aneEca en#er e in$=i!M +,r. 7, =. 93.. La Gus#icia 5 e! des#in A sn a>uD ,uerEas
$D#icasC sn #?r$ins >ue sir=en para e@presar cn e=idencia in#ui#i=a 5/ p?#ica !a
e@i)encia !pca a(s!7#a de! ser, >ue n puede n ser. Pr pri$era =eE en Par$?nides, e!
pr(!e$a de! ser se p!an#ea c$ pr(!e$a $e#a,Dsic n#!)ic, es decir, en su
$'@i$a )enera!idad 5 n s! c$ pr(!e$a ,Dsic. La pre)un#a Lc>u? es e! ArOM cu5a
respues#a <a >uerid dar Par$?nides, n es e>ui=a!en#e a !a pre)un#a Lc>ue es !a
na#ura!eEaOM cu5a respues#a <a(Dan (uscad !s ,i!s,s an#erires, inc!us e! prpi
Her'c!i#. En pri$er !u)ar, e! ser de >ue <a(!a Par$?nides n es s! e! ser de !a
na#ura!eEa sin #a$(i?n e!
de! <$(re, e! de !as c$unidades <u$anas de cua!>uier csa pensa(!eI 5 en se)und
!u)ar, n #iene una re!acin direc#a cn !as apariencias na#ura!es e$pDricas, pr>ue
es#' $'s a!!' de #a!es apariencias 5 cns#i#u5e su es#ruc#ura necesaria, s!a$en#e
recnci(!e cn e! pensa$ien#. La carac#eriEacin de es#a es#ruc#ura !a da Par$?nides
recurriend a ! >ue <5 !!a$a$s una ca#e)rDa de !a $da!idadC Ia necesidad. E! ser
=erdader au#?n#ic, e! ser de! >ue n se puede dudar 5 >ue s! e! pensa$ien# puede
(ser=ar, es e! ser necesari. LE! ser es 5 n puede n serQ +,r. ;.. Es ?s#a una respues#a
>ue !a in=es#i)acin n#!)ica darDa a !a $is$a pre)un#a duran#e si)!s 5 $'s si)!s 5
>ue, desde cier# pun# de =is#a, es #a$(i?n !a "nica respues#a >ue e!!a puede dar. *na
cnsecuencia in$edia#a de !a $is$a es !a ne)acin de ! psi(!eC 5a >ue ! psi(!e es !
>ue puede n ser 5, ser Par$?nides, ! >ue puede n ser, n es. En e,ec#, dice
Par$?nides nada <a5 >ue i$pida a! ser !!e)ar a sD $is$M +,r. 7, ;2.C es# es, >ue !e
i$pida rea!iEarse en su p!eni#ud 5 per,eccin. Ls 4e)'rics +Z 98. e@presar'n es#
$is$ cn e! #ere$a L! >ue es psi(!e se rea!iEa, ! >ue n se rea!iEa n es psi(!eM.
La ,r$a p?#ica n es para e! pensa$ien# de Par$?nides, #an in,!e@i(!e en su !)ica
ri)ursa, una =es#idura de casin. La dic#a e! en#usias$ de! ,i!s, >ue en e! ca$in
de !a in=es#i)acin pura$en#e racina!, !a cua! n cncede nada a !s sen#ids 5 a !a
apariencia, <a encn#rad e! ca$in de !a sa!=acin <u$ana. Par$?nides es
=erdadera$en#e pi#a)ric B en e! sen#id en >ue ! ser' P!a#n B pr su cn=iccin
indes#ruc#i(!e de >ue, s!a$en#e $edian#e !a in=es#i)acin ri)ursa$en#e cnducida, e!
<$(re puede a!canEar sin pe!i)r !a =erdad. La i$a)en cn >ue c$ienEa e! pe$a de
Par$?nides, de! sa(i #ranspr#ad pr 5e)uas ,)sas Linc!u$e +ai=iGe. a #ra=?s de
#das !as csas, pr !a ru#a ,a$sa de !a di=inidadM +,r. 0., $ani,ies#a #da !a ,uerEa de
una cn=iccin de iniciad, >ue #iene n en ri#s $is#eris, sin s! en e! pder de !a
raEn inda)adra. AsD, en !a persna!idad de Par$?nides, pr =eE pri$era en !a <is#ria
de !a ,i!s,Da, se #ra(an Dn#i$a$en#e e! ri)r !)ic de !a in=es#i)acin 5 su si)ni,icad
e@is#encia!. La L#erri(i!idadM de Par$?nides cnsis#e precisa$en#e en !a e@#rardinaria
p#encia >ue en ?! ad>uiere !a in=es#i)acin !)ica, enraiEada c$ es#' en !a ,e en su
,unda$en#a! =a!r <u$an. Se <a =is# a =eces en Par$?nides e! ,undadr de !a !)icaI
per es# es de$asiad de$asiad pc para ?!. Si pr !)ica se en#iende una ciencia
en sD, >ue sir=a de ins#ru$en# para !a in=es#i)acin ,i!s,ica, nada es $'s e@#ra a
Par$?nides >ue una !)ica asD en#endida. Per si pr !)ica se en#iende !a discip!ina
in#rDnseca de !a in=es#i)acin, en#nces Par$?nides es e! ,undadr de !a !)ica. Pr #ra
par#e, !a pura #?cnica de !a in=es#i)acin pdr' cn=er#irse, cn Aris##e!es, en (Ge# de
una ciencia par#icu!ar s! despu?s de >ue Par$?nides 5 P!a#n <a(r'n $s#rad de
<ec< #d su =a!r.
01. ZENON
%iscDpu! 5 a$i) de Par$?nides, Zenn de E!ea era +se)"n P!a#n, Par$?nides, 068 a.
=ein#icinc as $'s G=en >ue ?!C su naci$ien#
en e! espaci, e! espaci, a su =eE, de(er' es#ar en #r espaci 5 asD <as#a e! in,ini#C
es# es i$psi(!e 5 precisa cn=enir >ue nada es#' en e! espaci +%ie!s, A 6;.. Cn#ra !a
$u!#ip!icidad =a diri)id #a$(i?n e! #r ar)u$en# de >ue si un $5_ de #ri) <ace
ruid cuand cae, cada )ran 5 cada par#Dcu!a de )ran <a(rDa de <acer ruidC ! cua! n
curre +%ie!s, A 61.. La di,icu!#ad es#ri(a a>uD en en#ender c$ di=ersas csas
reunidas en un cnGun# pueden prducir un e,ec# >ue cada una de e!!as separada$en#e
n prduce.
Per !s ar)u$en#s $'s ,a$ss de Zenn sn !s >ue ,r$u! cn#ra e! $=i$ien#,
>ue ns <an sid cnser=ads pr Aris##e!es +&is., VI, 1.. E! pri$er es e, !!a$ad de
!a dic#$DaC para ir de A a B, un $=i! #iene >ue e,ec#uar pri$er !a $i#ad de! #ra5ec#
A B BI 5 an#es a"n, !a $i#ad de es#a $i#ad 5 asD sucesi=a$en#e <as#a e! in,ini#I de #a!
$anera >ue nunca !!e)ar' a B. E! se)und ar)u$en# es e! de A>ui!esC A>ui!es + sea, e!
$'s =e!E. nunca a!canEar' a !a #r#u)a +es decir, a! $'s !en#., pues !a #r#u)a #iene un
pas de =en#aGa. En e,ec#, an#es de a!canEar!a, A>ui!es de(er' a!canEar e! pun# de
dnde <a par#id !a #r#u)a de $d >ue ?s#a sie$pre #endr' =en#aGa. E! #ercer
ar)u$en# es e! de !a ,!ec<a. La ,!ec<a, >ue aparece en $=i$ien#, en rea!idad es#'
in$=i!C en e,ec#, en #d $$en# !a ,!ec<a n puede cupar sin un espaci i)ua! a
su !ar)ura 5 es#' in$=i! cn respec# a es#e espaciI 5 c$ e! #ie$p es#' <ec< de
$$en#s, !a ,!ec<a es#ar' in$=i! duran#e #d e! #ie$p. E! cuar# ar)u$en# es de!
es#adi. %s $asas i)ua!es, d#adas de =e!cidades i)ua!es, de(en recrrer espacis
i)ua!es en #ie$ps i)ua!es. Per si ds $asas se $ue=en una cn#ra #ra desde !as
e@#re$idades pues#as de! es#adi, cada una de e!!as e$p!ea en recrrer !a !n)i#ud de !a
#ra !a $i#ad de! #ie$p >ue e$p!earia si una de e!!as per$aneciese >uie#aC de dnde
Zenn deducDa !a cnc!usin de >ue !a $i#ad de! #ie$p es i)ua! a! d(!e.
La in#encin de es#s su#i!es ar)u$en#s, >ue $uc<as =eces <an reci(id e! n$(re de
s,is$as ,a!acias inc!us pr ,i!s,s >ue n <an $s#rad $uc<a <a(i!idad en
re,u#ar!s, es (as#an#e c!ara. E! espaci 5 e! #ie$p sn !a cndicin de !a p!ura!idad 5
de! ca$(i de !as csasC pr ! >ue, si e!!s se de$ues#ran cn#radic#ris, de$ues#ran
cn#radic#rias, 5 pr #an# irrea!es, !a $u!#ip!icidad 5 e! ca$(i. Per es#s s,is$as
sn cn#radic#ris si se ad$i#e +c$ Zenn cnsidera ine=i#a(!e. su in,ini#a
di=isi(i!idadC pr es ad$i#e Zenn es#a in,ini#a di=isi(i!idad c$ presupues# #'ci#
de sus ar)u$en#s. Aris##e!es, pr su par#e, #ra# de re,u#ar!s ne)and, an#e #d, !a
in,ini#a di=isi(i!idad de! #ie$p 5 a,ir$and >ue !as par#es nunca sn ins#an#es, caren#es
de duracin, sin >ue #ienen sie$pre una duracin, aun>ue sea $Dni$aC asD n serDa
i$psi(!e recrrer par#es in,ini#as de espaci en un #ie$p ,ini#. Es#a re,u#acin n
=a!e $uc<. Ls $a#e$'#ics $derns, a par#ir de Russe!! +Princip!es , 4a#<e$a#ics,
01:9., #ienden $'s (ien a e@a!#ar a Zenn precisa$en#e pr <a(er ad$i#id !a
psi(i!idad de !a di=isin <as#a e! in,ini#, >ue es !a (ase de! c'!cu! in,ini#esi$a!. H
puede ad$i#irse >ue !s ar)u$en#s de Zenn, cn !as discusines >ue sie$pre <an
susci#ad, <an
ser=id #a$(i?n par' es#. Aun>ue, cier#a$en#e, Zenn n ,ue un $a#e$'#ic 5 su
precupacin era s!a$en#e !a ne)acin de !a rea!idad de! espaei, de! #ie$p 5 de !a
$u!#ip!icidad. C$ <e$s dic<, ,ue eGecu#ad pr cnspirar cn#ra !a #iranDa, $uer#e
>ue a,rn# cn )ran =a!r.
AN#a de! Traduc#rC $edida de capacidad e>ui=a!en#e a 627 !i#rs
6:. 4ELISO
4e!is de Sa$s, #a$(i?n discDpu! de Par$?nides, ,ue e! )enera! >ue des#ru5 !a ,!#a
a#eniense en e! ;;0-;: a. de J. C. Es ?s#a !a "nica n#icia >ue psee$s, de su =ida
+P!u#arc, Per., 63., cu5a edad se si#"a precisa$en#e en a>ue!!a ,ec<a. En un escri# en
prsa S(re !a na#ura!eEa s(re e! ser, 4e!is de,endDa p!?$ica$en#e !a dc#rina de
Par$?nides, especia!$en#e cn#ra E$p?dc!es 5 Leucip. La prue(a de !a ,unda$en#a!
,a!sedad de! cnci$ien# sensi(!e, cnsis#e se)"n 4e!is, en >ue ?s#e ns a#es#i)ua a!
$is$ #ie$p !a rea!idad de !as csas 5 su $u#acin. Per si !as csas ,uesen rea!es en
su $u!#ip!icidad, n ca$(iarDanI 5, si ca$(ian, n sn rea!es. N e@is#en, pues, csas
$"!#ip!es, sin s! !a unidad +,r. 7, %ie!s.. AsD c$ Zenn p!e$iEa(a
pre,eren#e$en#e cn#ra e! $=i$ien#, de! $is$ $d 4e!is p!e$iEa
pre,eren#e$en#e cn#ra e! ca$(i. LSi e! ser ca$(iase aun>ue s! ,uera un ca(e!! en
dieE $i! as, se =erDa en#era$en#e des#ruid en !a ##a!idad de! #ie$p.M +,r. 8.. En ds
pun#s, sin e$(ar), 4e!is $di,ica !a dc#rina de Par$?nides. Par$?nides cnce(Da
e! ser c$ una ##a!idad ,ini#a e in#e$pra!C e! ser =i=e, se)"n Par$?nDdes, s! en e!
a(ra, c$ una ##a!idad si$u!#'nea, 5 es ,ini# en su p!eni#ud. 4e!is cnci(e !a =ida
de! ser c$ una duracin i!i$i#adaI 5 a,ir$a, pr #an#, !a in,inidad de! ser en e!
espaci 5 en e! #ie$p. En#iende !a e#ernidad de! ser c$ in,inidad de duracin, c$
L! >ue sie$pre <a sid 5 sie$pre ser'M 5, pr ! #an#, n #iene principi ni ,in.
Cnsi)uien#e$en#e, ad$i#e !a in,ini#a $a)ni#ud de! serC Lpues# >ue e! ser es sie$pre,
de(e ser sie$pre de $a)ni#ud in,ini#aM +,r. 9.. Es#a $di,icacin de una de !as #esis
,unda$en#a!es de Par$?nides 5 #a! =eE !a #ra a,ir$acin de 4e!is, de >ue e! ser es#'
!!en 5 >ue e! =acD n e@is#e +,r. 8., su)iriern a Aris##e!es !a (ser=acin de >ue
LPar$?nides a!udiese a! un se)"n e! cncep#, 4e!Ds se)"n !a $a#enaM +4e#., I, 2,
173 (, 07.. Tan# $a5r re!ie=e ad>uiere, pr #an#, !a a,ir$acin #a@a#i=a pr par#e de
4e!is de !a incrpreidad de! ser. LSi es, precisa necesaria$en#e >ue sea unI per si
es un, n puede #ener cuerp, pr>ue si #u=iese un cuerp #endrDa par#es 5 5a n serDa
unM +,r. 1.. Ls crD#ics $derns, >ue <an a,ir$ad !a crpreidad de! ser de
Par$?nides +!a cua! es e@c!uida pr e! $is$ p!an#ea$ien# >ue !s e!ea#as dan a su
pr(!e$a., re,ieren !a ne)acin de 4e!is a a!)"n e!e$en# precis, cu5a rea!idad
supnen >ue 4e!is discueDa. Per aun>ue 4e!is #=.=iese presen#e una <ip#esis
par#icu!ar, e! si)ni,icad de su a,ir$acin n ca$(iaC ! >ue es cuerp #iene par#es, pr
#an#, n es unI pr #an#, n es. La ne)acin de !a rea!idad crprea es#' i$p!Dci#a para
4e!is, c$ para Par$?nides 5 para Zenn, en !a ne)acin de !a $u!#ip!icidad 5 de!
ca$(i 5 en !a repudiacin de !a e@periencia sensi(!e
BIBLIOGRAFIA
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<is#ric c$ >ue i$pide aprender
an#eceden#e necesari de !a n#!)Da p!a#nica 5 aris##?!ica. Ls ,ra)$en#s 5
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Za,irpu!, L/?c!e ?!?a#eC
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F$perE, I,238 si)s.I Burne#, 063 si)s. Heide!, Heca#aeus ad Senp<anes, en
RA$erican Jurna! ,
P<i!!)5R, 01;9.
Z 07. Ls ,ra)$encs de Par$?nides, en %ie!s, cap. 67. S(re Par$?nides es
,unda$en#a!C Rein<ard#, Pannenides, Bnn, 0103. V?anse #a$(i?n !as (ei!as p')inas
dedicadas a Par$?ni
Jae)er, Paideia, #raduccin espa!a. H ade$'s 4. *n#ers#einer, Par$enide.
6/es#i$nianEe e,ra$$en#i, &!rencia, 0127, cn una a$p!ia in#rduccin >ue re,unde 5
rec#i,ica !s es#udis an#erires de! au#r. Ls pun#s #Dpics de !a in#erpre#acin de
*n#ers#einer sn !s si)uien#es`. 0.
e! ser de Par$?nides serDa una ##a!idad, n una unidad, 5a >ue !a unidad +c$ !a
cn#inuidad. cns#i#uiria una re,erencia a! p!an e$pDric #e$pra! 5 cn#ras#aria cn
!a e#ernidad de! serI 6.
Par$?nides n diria +,r. 3, %ie!s.C RE! ser es, e! n ser n esM, sin es# #rC RE@is#e e!
decir 5 e! in#uir e! ser, per n e@is#e e! decir 5 e! in#uir !a nadaMC en e! sen#id de >ue e!
$?#d $is$ de !a in=es#i)aci3n #er$inarDa pr crear e! ser. S(re !as di,icu!#ades
,i!!)icas de es#a su#i! 5 #a! =eE
de$asiad $derna in#erpre#acin, c,r. J. Brunsc<Ui), en RRe=ue P<i!sp<i>ueM,
0136, p. 06: 5 si)s. %esde e! pun# de =is#a ,i!s,ic, #iene e! incn=enien#e de
descuidar pr c$p!e# e!
car'c#er ,unda$en#a! de! ser par$enDde, !a necesidad.
Z 01. Ls ,ra)$en#s d# Zenn, en %ie!s, cap. 61. La discusin de Aris##e!es se
encuen#ra en
&is., V!, 6-1I Ze!!er-Nes#!e, !, 8;6 si)s.I F$perE, !, 6:2 si)s.I Burne#, 923 si)s. S(re
!s ar)u$en#s cn#ra e! $=i$ien#C Brc<ard, E#udes de p<i!s. anc. e# de p<i!s.
$derne, ParDs 0106.
Z 6:. Ls ,ra)$en#s de 4e!is, en %ie!s, cap. 9:I Ze!!er-Nes#!e, !, !82 si)s.I F$perE,
I, 017
si)s.I Ze!!er 5 Burne#, ss#enedres de! car'c#er $a#eria! de! ser de Par$?nides sn !s
au#res de !ain#erpre#acin de! ,rapnen# 1 de 4e!is discu#ida en e! #e@#.
CA5IT7LO V
LOS FISICOS 5OSTERIORES
A1. EF5EDOCLES
E! e!ea#is$, dec!arand aparen#e e! $und de! de=enir 5 en)as e! cnci$ien#
sensi(!e >ue !e cncierne, n <a des=iad a !a ,i!s,Da )rie)a de !a in=es#i)acin
na#uraiis#a, !a cua! cn#in"a se)"n !a #radicin iniciada pr !s Gnis, per n pued deGar
de #ener en cuen#a !as cnc!usines de! e!ea#is$. La a,ir$acin de >ue !a sus#ancia de!
$und es una s!a 5 e!!a s!a es e! ser, n per$i#e sa!=ar !a rea!idad de !s ,en$ens 5
e@p!icar!s. Si se >uiere ss#ener >ue e! $und de! de=enir es rea! den#r de cier#s
!D$i#es, se de(e ad$i#ir >ue e! principi de !a rea!idad n es "nic, sin $"!#ip!e. En
es#e ca$in se si#"an !s ,Dsics de! si)! V, (uscand !a e@p!icacin de! de=enir en !a
accin de una $u!#ip!icidad de e!e$en#s, cua!i#a#i=a cuan#i#a#i=a$en#e di=erss.
E$p?dc!es de Apri)en# naci <acia e! ;16 5 $uri a!rededr de !s 3: as. HiG de
4e#n, >ue cup un pues# i$pr#an#e en e! )(iern de$cr'#ic de !a ciudad,
in#er=in en !a =ida p!D#ica 5 ,ue a! prpi #ie$p $?dic, #au$a#ur) 5 <$(re de
ciencia. E! $is$ presen#a su dc#rina c$ un ins#ru$en# e,icaE para d$inar !as
,uerEas na#ura!es e inc!us para recuperar de! Hades !a =ida de !s di,un#s +,r. 000,
%ie!s.. Su ,i)ura de $a) + de c<ar!a#'n. es#' i!u$inada pr !as !e5endas >ue se
,r$arn respec# a su $uer#e. Sus secuaces diGern >ue ,ue !!e=ad a! cie! duran#e !a
nc<eI sus ad=ersaris, >ue se <a(Da precipi#ad en e! cr'#er de! A#na para >ue !e
cre5eran un %is +%ie!s, A 03.. E$pedc!es ,ue, despu?s de Par$enides, e! "nic
,i!s, )rie) >ue e@pus en =ers sus dc#rinas ,i!s,icas. Su eGe$p! n ,ue sepid
en !a an#i)Pedad $'s >ue pr Lucreci, >uien !e dedic un $a)ni,ic e!)i +%e rer.
na#., !, 803 si)s.., As >uedan de ?! ,ra)$en#s $'s a(undan#es >ue de cua!>uier #r
,i!s, prescr'#ic, per#enecien#es a ds pe$as, S(re !a na#ura!eEa 5 Wri,icacinesC
e! pri$er es de car'c#er cs$!)ic, e! se)und es de car'c#er #e!)ic 5 se inspira
en e! r,is$ 5 en e! pi#a)ris$.
E$p?dc!es es cnscien#e de !s !D$i#es de! cnci$ien# <u$an. Ls pderes
c)nsci#i=s de! <$(re sn !i$i#adsI e! <$(re =e s! una J>uea par#e de una
L=ida >ue n es =idaM +pr>ue se des=anece prn#. 5 Aance s! a>ue!! cn >ue
casua!$en#e se encuen#ra. Per precisa$en#e Jr es# n puede renunciar a nin)un de
sus pderes c)nsci#i=sC Aecesi#a ser=irse de #ds !s sen#ids 5 ia$(i?n de!
in#e!ec#, para =er cada AAAa en su c!aridad. A! i)ua! >ue Par$enides, E$p?dc!es
ss#iene >ue e! ser
pe>ue per sie$pre <a5 un )rad $enr, siend i$psi(!e >ue ! >ue es, deGe de ser
pr di=isin. Per en cuan# a ! )rande sie$pre <a5 #a$(i?n un $'s )rande. H !
)rande es i)ua! a ! pe>ue en c$psicin. Cnsiderada en sD $is$a, #da csa es a!
$is$ #ie$p pe>uea 5 )randeM +,r. 9, %ie!s.. C$ se =e, a>ue!!a in,ini#a
di=isi(i!idad >ue Zenn asu$Da para ne)ar !a rea!idad de !as csas, !a asu$e #a$(i?n
Ana@')ras c$ !a carac#erDs#ica $is$a de !a rea!idad. La i$pr#ancia $a#e$'#ica de
es#e cncep# es e=iden#e. Pr un !ad, !a ncin de >ue sie$pre se pueda a!canEar, pr
di=isin, una can#idad $'s pe>uea de #da can#idad dada, es e! cncep# ,unda$en#a!
de! c'!cu! in,ini#esi$a!. Pr #r !ad, >ue #da csa pueda ser !!a$ada )rande
pe>uea se)"n e! prces de di=isin de c$psicin en >ue es#? i$p!icada, es una
a,ir$acin >ue supne !a re!a#i=idad de !s cncep#s de )rande 5 pe>ue.
Se)"n Ana@')ras, c$ nunca se !!e)a a un e!e$en# "!#i$ e indi=isi(!e, #a$pc se
!!e)a nunca ni a un e!e$en# si$p!e, es decir, a un e!e$en# cua!i#a#i=a$en#e
<$)?ne >ue sea, pr eGe$p!, s! a)ua s! aire. LEn #das !as csas, dice, <a5
se$i!!as de #das !as csasM +,r. 00.. La na#ura!eEa de una csa es#' de#er$inada pr !as
se$i!!as >ue en e!!a pred$inanC parece r a>ue!!a en >ue pre=a!ecen !as par#Dcu!s de
r, aun>ue <a5a en e!!a par#Dcu!as de !as de$'s.sus#ancias.
Ori)inaria$en#e !as se$i!!as es#a(an $eEc!adas desrdenada$en#e en#re sD 5 cns#i#uDan
una $u!#i#ud in,ini#a, (ien en e! sen#id de !a $a)ni#ud de! cnGun#, (ien en e! sen#id
de !a pe>ueeE de cada una de sus par#es. Es#a $eEc!a ca#ica es#a(a in$=i!I in#er=in
!a In#e!i)encia +,r. 06. para in#rducir en e!!a e! $=i$ien# 5 e! rden. Se)"n
Ana@')ras, !a in#e!i)encia es#' c$p!e#a$en#e separada de !a $a#eria cns#i#uida pr
!as se$i!!as. La in#e!i)encia es si$p!e, $,ini#a 5 d#ada de ,uerEa prpiaI 5 de es#a
,uerEa se =a!e para prducir !a separacin de !s e!e$en#s. Per c$ !as se$i!!as sn
in,ini#a$en#e di=isi(!es, !a separacin de par#es prducida pr !a in#e!i)encia n e!i$ina
!a $eEc!aC de $anera >ue #an# a<ra c$ en principi, L#das !as csas es#'n Gun#asM
+,r. 3.. Si es asD, se puede pre)un#ar en >ue cnsis#e e! rden >ue e! en#endi$ien# da a!
uni=ers. La respues#a de Ana@')ras es >ue es#e rden cnsis#e en e! pred$ini
re!a#i= >ue presen#an !as csas de! $und, de una de#er$inada especie de se$i!!asC pr
eGe$p!, e! a)ua es #a! pr>ue cn#iene una pre=a!encia de se$i!!as, aun>ue #a$(i?n !as
cn#en)a de #das !as de$'s csas. Pr es#a pre=a!encia, >ue es e! e,ec# de !a accin
rdenadra de! in#e!ec#, se de#er$ina #a$(i?n !a separacin 5 !a psicin de !as
cua!idadesC pr eGe$p!, de ! rar 5 de ! dens, de ! ,rD 5 de ! ca!ien#e, de ! scur
5 de ! !u$ins, de ! <"$ed 5 de ! sec +,r. 06, %ie!s..
4ien#ras E$p?dc!es <a(Da e@p!icad e! cnci$ien# $edian#e e! principi de !a
se$eGanEa, Ana@a)ras ! e@p!ica pr $edi de !s cn#raris. Sen#i$s e! ,rD
$edian#e e! ca!r, ! du!ce $edian#e ! a$ar) 5 cada cua!idad $edian#e !a cua!idad
pues#a. C$ #da disensin !!e=a d!r, #da sensacin es d!rsa 5 e! d!r se
=ue!=e sensi(!e pr su !ar)a duracin $edian#e e! e@ces de !a sensacin +%ie!s, A
16..
La cns#i#ucin $is$a de !as csas in#rduce un !D$i#e en nues#r cnci$ien#I n
pde$s perci(ir !a $u!#ip!icidad de !as se$i!!as >ue cns#i#u5en cada csaC pr es
Ana@')ras dice >ue L!a de(i!idad de
nues#rs sen#ids ns i$pide a!canEar !a =erdadM +,r. 60.. Per aadeC L! >pe Aarece es
una =isin de ! in=isi(!eM +,r. 60 a.I 5, en e,ec#, !s sen#ids ns $ues#ran !as se$i!!as
>ue pred$inan en !a csa >ue #ene$s de!an#e, 5 ns dan a en#ender su cns#i#ucin
in#erna.
La i$pr#ancia de Ana@')ras radica en <a(er a,ir$ad un principi
in#e!i)en#e c$ causa de! rden de! $und. P!a#n +&ed., 18 (. ! a!a(a pr es# 5
Aris##e!es pr e! $is$ $#i= dice de ?!C LKuien diGC
`Ta$(i?n <a5 una $en#e en !a na#ura!eEa, c$ !a <a5 en !s seres =i=ien#es, causa de
!a (e!!eEa 5 de! rden de! uni=ersQI pas pr <$(re discre# 5 sus predecesres,
c$parads cn ?!, pareciern )en#e >ue <a(!a a! acasM +A,e#., I, 9, 17; (.. Per P!a#n
cn,iesa su desi!usin a! c$pr(ar >ue Ana@')ras n se sir=e de !a $en#e para
e@p!icar e! rden de !as csas 5 recurre a !s e!e$en#s na#ura!es, 5 Aris##e!es
an'!)a$en#e dice +I(., I, ;, 172 a, 07. >ue Ana@')ras u#i!iEa !a $en#e c$ a un deus
e@ $ac(ina cuan#as =eces !e resu!#a di,Dci! e@p!icar a!) pr $edi de causas na#ura!es,
$ien#ras en !s de$'s cass recurre a #d, $ens a !a $en#e. P!a#n 5 Aris##e!es <an
indicad Gus#a$en#e asD !a i$pr#ancia 5 !s !D$i#es de !a cncepcin de Ana@')ras. A
pesar de per$anecer ,ie! a! $?#d na#ura!Ds#ic de !a ,i!s,Da Gnia, Ana@')ras
inn= radica!$en#e !a cncepcin de! $und prpia de a>ue!!a ,i!s,Da, ad$i#iend
una in#e!i)encia di=ina separada de! $und 5 causa de! rden de! $is$.
AB. LOS ATOFISTAS
La escue!a de 4i!e# n aca( cn Ana@D$enes de 4i!e# prcede #a$(i?n Leucip
+aun>ue a!)"n escri#r !e !!a$e de E!ea de A(dera., ,undadr de! a#$is$, >ue puede
cnsiderarse e! "!#i$ 5 $'s $adur ,ru# de !a in=es#i)acin na#ura!is#a iniciada en !a
escue!a de 4i!e#. Se sa(e #an pc de Leucip, >ue <as#a se <a pdid dudar de su
e@is#encia. Epicur +%ie!s, 38 A 6. dice >ue n <a e@is#id nunca un ,i!s, de #a!
n$(reI 5 es#a pinin !a <an ad$i#id #a$(i?n <is#riadres recien#es. Se)"n
#es#i$nis an#i)us, ,ue cn#e$pr'ne de E$p?dc!es 5 de Ana@')#as 5 discDpu!
de Par$?nides. Sus escri#s de(iern cn,undirse cn !s de %e$cri#, cn >uien se !e
unDa a! indicar a !s ds ,undadres de! a#$is$ an#i)u.
%e$cri# de A(dera ,ue e! $a5r na#ura!is#a de su #ie$p. Era cn#e$pr'ne de
P!a#n, >uien, sin e$(ar), n !e n$(r nunca. E! $is$ ns dice +,r. 2, %ie!s. >ue
era #da=Da G=en, cuand Ana@')ras era =ieGI su naci$ien# se si#"a en e! ;3:-21 a.
de J. C. Las nu$ersas (ras >ue !!e=an su n$(re, 5 de !as cua!es psee$s
nu$erss ,ra)$en#s, La pan rdenacin, La pe>uea rdenacin, S(re !a
in#e!i)encia, S(re !as
,r$as, S(re !a (ndad de! a!$a, e#c., $u5 pr(a(!e$en#e n sn #das
de(idas a ?!I a!)unas e@pnen !a dc#rina )enera! de !a escue!a. !.a ,a$a de
%e$cri# c$ <$(re de ciencia <a dad !u)ar a una su ,i)ura se
es#i!iEase en !a de un sa(i c$p!e#a$en#e a(s#raDd de !a pr'c#ica de !a Ada. Hraci
+Ep., I, 06, 06. cuen#a >ue $anadas de )anad sa>uea(an, paciend, !s ca$ps de
%e$cri#, en #an# >ue !a $en#e de! <$(re en ciencia =a)a(a !eGana. En e! repar# de
!a rica <erencia pa#erna >uis #ener su
par#e en $e#'!ic, cn ! cua! reci(i $ens, 5 ! )as# #d en sus =iaGes pr E)ip# 5
en#re !s ca!des. Cuand su padre =i=Da #da=Da, acs#u$(ra(a a encerrarse en una
casi#a ca$pes#re >ue ser=Da #a$(i?n de es#a(!I 5 en e!!a cier#a =eE >ued encerrad sin
darse cuen#a cn un (ue5 >ue su padre <a(Da a#ad a!!D en espera de !!e=ar! a! sacri,ici
+%ie!s, 37 A I.. E! car'c#er !i)era$en#e (ur!n de es#as an?cd#as ! di(uGa c$ e! #ip
de! sa(i dis#raDd.
Parece >ue Leucip sen# !as (ases )enera!es de !a dc#rina 5 >ue %e$cri# desarr!!
despu?s es#as (ases, #an# en !a in=es#i)acin ,Dsica c$ en !a $ra!. Ls a#$is#as
es#'n de acuerd cn e! principi ,unda$en#a! de! e!ea#is$ de >ue s! e! ser esI per
in#en#an !!e=ar es#e principi a !a e@periencia sensi(!e 5 ser=irse de ?! para e@p!icar !s
,en$ens. AsD en#ienden e! ser c$ ! !!en, e! n ser c$ e! =acD 5 ss#ienen >ue
! !!en 5 ! =acD sn !s principis cns#i#u#i=s de #das !as csas. Per ! !!en n es
un #d c$pac#C es#' ,r$ad pr un n"$er in,ini# de e!e$en#s >ue sn in=isi(!es
a causa de !a pe>ueeE de su $asa. Si es#s e!e$en#s ,uesen in,ini#a$en#e di=isi(!es,
se dis!=er'n en e! =acDI de(en ser, pues, indi=isi(!es, 5 pr es# se !es !!a$a '#$s.
bnica$en#e !s '#$s sn cn#inus en su in#erirI !s de$'s cuerps n sn
cn#inus, pr>ue resu!#an de! si$p!e cn#ac# de !s '#$s 5 pr es# pueden
di=idirse. La di,erencia en#re !s '#$s n es cua!i#a#i=a, c$ !a de !as se$i!!as de
Ana@')ras, sin cuan#i#a#i=a. Ls '#$s n di,ieren en#re sD pr na#ura!eEa, sin
s!a$en#e pr su ,r$a 5 $a)ni#ud..%e#er$inan e! naci$ien# 5 !a $uer#e de !as csas
$edian#e !a unin 5 !a dis)re)acinI de#er$inan !a di=ersidad 5 e! ca$(i de !as csas
$edian#e su rden 5 su psicin. Sn, se)"n e! eGe$p! de Aris##e!es +A,e#., !, ;, 172
d., se$eGan#es a !as !e#ras de! a!,a(e#, >ue di,ieren en#re sD pr !a ,r$a 5 dan !u)ar a
pa!a(ras 5 a discurss di=erss a! dispnerse 5 c$(inarse de dis#in#as $aneras. Tdas
!as cua!idades de !s cuerps dependen, pues, de !a ,i)ura de !s '#$s de! rden 5
de !a c$(inacin de !s $is$s. Pr es n #das !as cua!idades sensi(!es sn
(Ge#i=as, ni per#enecen =erdadera$en#e a !as csas >ue !as pr=can en ns#rs. Sn
(Ge#i=as !as cua!idades prpias de !s '#$sC !a ,r$a, !a dureEa, e! n"$er, e!
$=i$ien#I en ca$(i, e! ,rD, e! ca!r, !s !res, !s c!res sn "nica$en#e
apariencias sensi(!es, pr=cadas cier#a$en#e pr especia!es ,i)uras c$(inacines de
'#$s, per n per#enecien#es a !s '#$s $is$s +,r. 2..
Ls '#$s es#'n #ds ani$ads pr un $=i$ien# espn#'ne, pr e! cua! c<can
en#re sD 5 re(#an, dand ri)en a! nacer, a! perecer 5 a! ca$(i de !as csas. Per e!
$=i$ien# es#' de#er$inad pr !e5es in$u#a(!es. LNada, dice Leucip +,r. 6.,
acn#ece sin raEn, an#es (ien #d acn#ece pr una raEn 5 pr una necesidadM. E!
$=i$ien# ri)inari de !s '#$s, <aci?nd!es rdar.5 en#rec<carse en #das
direccines, prduce un #r(e!!in pr e! >ue !as par#es $'s pesadas sn !!e=adas a!
cen#r 5 !as de$'s sn, pr e! cn#rari, !anEadas <acia !a peri,eria. Su pes, >ue !as
<ace #ender <acia e! cen#r, es, pues, un e,ec# de! $=i$ien# =er#i)ins en >ue sn
arras#rads. %e es#e $d se <an ,r$ad in,ini#s $unds >ue incesan#e$en#e se
en)endran 5 se disue!=en.
E! $=i$ien# de !s '#$s e@p!ica #a$(i?n e! cnci$ien# <u$an. La sensacin
nace de !as i$')enes >ue !as csas prducen en e!
$edian#e ,!uGs crrien#es de '#$s >ue e$anan de e!!as. Tda !a sensi(i!idad se
reduce, pues, a! #ac#I pues# >ue #das !as sensacines sn prducidas pr e! cn#ac#,
cn e! cuerp de! <$(re, Kue !s '#$s >ue prceden de !as csas. Per de es#e
cnci$ien#, a! cua! e! <$(re se encuen#ra necesaria$en#e !i$i#ad, e! $is$
%e$cri# n se da pr sa#is,ec<. LEn =erdad, dice, nada sa(e$s de nada, an#es (ien,
a cada cua! !a pinin !e =iene desde ,ueraM +,r. 8.. LSe de(e cncer a! <$(re cn es#e
cri#eriC >ue !a =erdad es#' !eGs de ?!M +,r. 3.. H, en e,ec#, !as sensacines de !as cua!es
deri=a #d e! cnci$ien# <u$an, =arDan de <$(re a <$(re, =arDan inc!us en e!
$is$ <$(re a! a!(ur de !as circuns#ancias, de $anera >ue n su$inis#ran un cri#eri
a(s!u# de ! =erdader 5 de ! ,a!s +%ie!s, 37 A ! !6.. Es#as !i$i#acines, sin
e$(ar), n a,ec#an a! cnci$ien# in#e!ec#ua!. Aun>ue ?s#e es#? suGe# a !as
cndicines ,Dsicas >ue se =eri,ican en e! r)anis$ +%ie!s, 37 A 092., es, sin e$(ar),
superir a !a sensi(i!idad, pr>ue per$i#e apre<ender, $'s a!!' de !as apariencias, a! ser
de! $undC e! =acD, !s '#$s 5 su $=i$ien#. A!!D dnde #er$ina e! cnci$ien#
sensi(!e, >ue, cuand !a rea!idad se su#i!iEa 5 #iende a res!=erse en sus "!#i$s
e!e$en#s, se =ue!=e ine,icaE, e$pieEa e! cnci$ien# racina!, >ue es un r)an $'s
su#i! 5 a!canEa a !a rea!idad $is$a +%e$cr., ,r. 00.. La an#D#esis en#re cnci$ien#
sensi(!e 5 cnci$ien# in#e!ec#ua! es #an precisa c$ !a e@is#en#e en#re e! car'c#er
aparen#e 5 cn=encina! de !as cua!idades sensi(!es 5 !a rea!idad de !s '#$s 5 de!
=acD. LSe <a(!a cn=encina!$en#e, dice %e$cri# +,r. 062., de c!r, de du!ce, de
a$ar)I en rea!idad, n <a5 $'s >ue '#$s 5 =acDM. %e #a! $anera, crrespndiend
a! cn#ras#e en#re apariencia 5 rea!idad, se $an#iene en e. a#$is$ e! cn#ras#e en#re
cnci$ien# sensi(!e 5 cnci$ien# in#e!ec#ua!, a pesar de su c$"n reduccin a
<ec<s $ec'nicsI 5 a$(s cn#ras#es <an sid #$ads de! e!ea#is$.
E! a#$is$ represen#a !a reduccin na#ura!is#a de! e!ea#is$. %e! e!ea#is$ <a #$ad
c$ prpia !a prpsicin ,unda$en#a!C e! ser es necesidadI per <a en#endid es#a
prpsicin en e! sen#id de !a de#er$inacin causa!. Par$?nides e@presa(a
p?#ica$en#e e! sen#id de !a necesidad recurriend a !as ncines de Gus#icia de <ad.
E! a#$is$ iden#i,ica !a necesidad cn !a accin de !as causas na#ura!es. %e! e!ea#is$,
#$ #a$(i?n !a an#D#esis en#re rea!idad 5 aparienciaI per es#a an#D#esis !a #ras!ada a!
p!an de !a na#ura!eEa 5 !a rea!idad de >ue se <a(!a es !a de !s e!e$en#s indi=isi(!es de
!a prpia na#ura!eEa. E! resu!#ad, >ue s(repasa !as in#encines de !s $is$s
a#$is#as, ,ue enca$inar !a in=es#i)acin na#ura!is#a <acia su cns#i#ucin c$ ciencia
independien#e 5 a dis#in)uirse de !a in=es#i)acin ,i!s,ica c$ #a!. La cns#i#ucin de
una ciencia de !a na#ura!eEa en discip!ina par#icu!ar, c$ aparece en Aris##e!es, ,ue
preparada pr !a (ra de !s a#$is#as, >ue reduGern !a na#ura!eEa a pura (Ge#i=idad
$ec'nica, cn e@c!usin de cua!>uier e!e$en# $D#ic an#rp$r,ic. La prue(a de
es#a incipien#e separacin de !a ciencia de !a na#ura!eEa respec# a !a ciencia de! <$(re
se encuen#ra en e! <ec< de >ue %e$cri# n es#a(!ece nin)una re!acin in#rDnseca
en#re una 5 #ra.
La ?#ica de %e$cri# n #iene, en e,ec#, nin)una re!acin cn si.r dc#rina ,Dsica. E!
(ien $'s a!# para e! <$(re es !a ,e!icidad, 5 ?s#a n, AAside en !as ri>ueEas, sin s!
en e! a!$a +,r. 080.. N <acen ,e!iE !s
cuerps 5 !a ri>ueEa, sin !a Gus#icia 5 !a raEn, 5 dnde !a raEn ,a!#a, n se sa(e )Ear
de < =ida ni =encer e! #e$r a !a $uer#e. Para !s <$(res e! )E nace de !a $esura de!
p!acer 5 de !a prprcin de !a =idaC !s de,ec#s 5 !s e@cess #ienden a cn$=er e!
a!$a 5 a en)endrar en e!!a $=i$ien#s in#enss. H !as a!$as >ue se $ue=en en#re un
5 #r e@#re$, n sn cns#an#es ni es#'n cn#en#as +,r. 010.. E! )ce espiri#ua!, !a
e(:=pia, n #iene, pues, nada >ue =er cn e! p!acer +>2=G. C LE! (ien 5 ! =erdader B
dice %e$cri# B sn id?n#ics para #ds !s <$(resI e! p!acer es dis#in# para cada
un de e!!sM +,r. 31.. Pr es e! p!acer n es un (ien en sD $is$C es necesari e!eAir
"nica$en#e e! >ue deri=a de ! (e!! +,r. 6:8.. La ?#ica de %e$cri# es#a, pues, $u5
a!eGada de! <ednis$ >ue pdrDa$s esperar c$ cr!ari de su na#ura!is$
#er?#ic. Ta$(i?n a! decidid (Ge#i=is$, >ue es !a direc#riE de %e$cri# en e!
ca$p de !a in=es#i)acin na#ura!is#a, !e crrespnde, en !a ?#ica, un su(Ge#i=is$ $ra!
i)ua!$en#e decidid. La )uDa de !a accin $ra! es, se)"n %e$'cri#, e! respe# +ai2"e.
<acia sD $is$. LN de(es #ener $a5r respe# para !s de$'s <$(res >ue para #i
$is$, ni (rar cuand, nadie ! sepa per >ue cuand ! sepan #dsI per de(es #ener
para #i $is$ e! $a5r respe# e i$pner a #u a!$a es#a !e5C n <acer ! >ue n se de(e
<acerM +,r. 63;.. A>ui !a !e5 $ra! se si#"a en !a pura in#eriridad de !a persna <u$ana,
!a cua! se <ace #a$(i?n !e5 para sD $is$a $edian#e e! cncep# de respe# <acia sD
$is$. Es#e cncep#, ,unda$en#a! para c$prender e! =a!r 5 !a di)nidad <u$ana,
sus#i#u5e a! =ieG cncep# pie) de! respe# <acia !a !e5 de !a $ra!, 5 de$ues#ra >ue !a
in=es#i)acin $ra! de %e$cri# se $ue=e en direccin an#i#?#ica a !a de su
in=es#i)acin ,Dsica 5 >ue, en cnsecuencia, se <a iniciad 5a !a di,erenciacin de !a
ciencia na#ura! 5 de !a ,i!s,Da.
O#r ras) es n#a(!e en !a ?#ica de %e$cri#C e! cs$p!i#is$. LPara e! <$(re
sa(i B dice B #da !a #ierra es #ransi#a(!e, pr>ue !a pa#ria de! a!$a e@ce!en#e es #d e!
$undM +,r. 6;8.. Recnce, sin e$(ar), e! =a!r de! Es#ad 5 dice >ue nada es
pre,eri(!e a un (uen )(iern, pues# >ue e! )(iern ! a(asca #dC si se $an#iene,
#d se $an#iene, si cae #d perece +,r. 626.. H dec!ara >ue es pre,eri(!e =i=ir p(re 5
!i(re en una de$cracia >ue ric 5 sier= en una !i)ar>uDa +,r. 620.. La superiridad
>ue a#ri(u5e a !a =ida e@c!usi=a$en#e dedicada a !a in=es#i)acin cien#D,ica se
$ani,ies#a cn #da e=idencia en sus ideas s(re e! $a#ri$ni. %e$cri# cndena e!
$a#ri$ni, en cuan# ,undad en !as re!acines se@ua!es, >ue dis$inu5en e! d$ini
de! <$(re s(re sD $is$, 5 en cuan# !a educacin de !s <iGs i$pide dedicarse a
>ue<aceres $'s necesaris, $ien#ras >ue e! ?@i# de su educacin resu!#a duds. A>uD,
e=iden#e$en#e, !a precupacin de %e$cri# es !a de sa!=a)uardar !a !i(er#ad in#erir 5
!a dispni(i!idad de! <$(re para sD $is$ >ue per$i#en cnsa)r'rse a !a in=es#i)acin
cien#D,ica.
BIBLI OF RA&IA
Z 60. Ls ,ra)$en#s de E$p?dc!es, en %IELS, cap. 90.I ZELLER-NESTLE, !, 191
si)s.I
)KKPERZ, !, 6;0 si)s.I B*RNET, 611 si)s.I BIFNONE, E$p?dc!e +es#udi crD#ic,
#rad. H )p$e#ariO de !s #es#i$nis 5 de !s ,ra)$en#s., Turin, 0103I F. COLLI, E.,
Pisa, 01;1I W.
)RANZ, E., Zuric<, 01;1I J. ZA&IROP*LO, E. dQA)ri)en#e, ParDs, 0129I F. NELO%,
E. d/A)ri)en#e,
Bruse!as, 0121.
Z 66. Ls ,ra)$en#s de Ana@')ras, en %IELS, cap. 21I ZELLER-NESTLE, !, !!12
sGPs.I
FO4PERZ, 666 sip.I B*RNET, 678 si)s.I CLEVE, T(e P<"sp<5 , Ana@a)ras. An
A##e$p# a#
Recns#ruc#in, Nue=a HrT, 01;1.
Z 69. Ls ,ra)$en#s de !s a#$is#as, en %IELS, cap. 38 +Leucip., 5 cap. 37
+%e$cri#.. Ha
ne)ad !a e@is#encia de Leucip C RO%HE, J!eine Sc(ri,#en, I, 6:2, en 0770 cn#ra
?s#eI %IELS, en
RR<ein. 4usM. 0778, 0 si)s. S(re e! desarr!! $is recien#e de !a cues#inC HOWAL%,
&es#c<n,# ,.
Je!, 019;, 021I A. F. 4. V. 4ELSEN, &#$ A#$s # A#$, Pi##s(ur)<, 0126I V. E.
AL&IERI,
A#$s idea, &!rencia, 0129.
CAPITULO VI
LA SOFISTICA
A=. CARACTERES DE LA SOFISTICA
%esde !a $i#ad de! si)! V <as#a ,ines de! IV, A#enas es e! cen#r de !a cu!#ura )rie)a.
La =ic#ria cn#ra !s persas a(re e! perDd $'s ,!rid de !a p#encia a#eniense. La
rdenacin de$cr'#ica <acDa psi(!e !a par#icipacin de !s ciudadans en !a =ida
p!D#ica 5 <acDa precisas !as d#es ra#rias >ue per$i#en (#ener e! ?@i#. Ls s,is#as
=iniern a sa#is,acer !a necesidad de una cu!#ura adap#ada a !a educacin p!D#ica de !as
c!ases diri)en#es. La pa!a(ra s,is#a n #iene nin)"n si)ni,icad ,i!s,ic de#er$inad 5
n indica una escue!a. Ori)inaria$en#e si)ni,ic s!a$en#e sa(i 5 se e$p!ea(a para
indicar a !s Sie#e Sa(is, a Pi#')ras 5 a cuan#s se dis#in)uDan en cua!>uier ac#i=idad
#er?#ica pr'c#ica. En e! perDd 5 en !as cndicines >ue <e$s indicad, e! #?r$in
asu$e un si)ni,icad especD,icC eran s,is#as !s >ue <acDan pr,esin de sa(idurDa 5 !a
ensea(an $edian#e re$uneracin. E! pues# de !a s,Ds#ica en !a <is#na de !a ,i!s,Da
n presen#a pr es# nin)una ana!)Da cn e! de !as escue!as ,i!s,icas an#erires
cn#e$pr'neas. Ls s,is#as in,!u5ern en rea!idad p#en#e$en#e s(re e! curs de !a
in=es#i)acin ,i!s,ica, per es# acn#eci de $anera pr c$p!e# independien#e de
su in#encin, >ue n era #er?#ica, sin s! prac#ic-educa#i=a. Ls s,is#as n pueden
re!acinarse cn !as in=es#i)acines especu!a#i=as de !s ,i!s,s Gnis, sin cn !a
#radicin educa#i=a de !s pe#as, c$ se <a(Da desarr!!ad inin#erru$pida$en#e de
H$er a HesDd, a S!n 5 a PDndar, #ds !s cua!es diri)iern su re,!e@in <acia e!
<$(re, <acia !a =ir#ud 5 <acia su des#in 5 sacarn de #a!es re,!e@ines cnseGs 5
enseanEas. Ls s,is#as n i)nran ?s#e su ri)en idea!, 5a >ue sn !s pri$ers
e@?)e#as de !as (ras de !s pe#as 5 =incu!an a e!!s su enseanEa. AsD Pi#')ras, en e!
di'!) <$ni$ de P!a#n, e@pne su dc#rina s(re !a =ir#ud de! c$en#ari de uns
=erss de Si$nides.
Ls s,is#as ,uern !s pri$ers >ue recnciern c!ara$en#e e! =a!r ,r$a#i= de!
sa(er 5 e!a(rarn e! cncep# de cu!#ura +$ac(eDa., >ue n es su$a de ncines, ni
#a$pc e! s! prces de su ad>uisicin, sin ,r$acin de! <$(re en su ser
cncre#, c$ $ie$(r de un pue(! de un a$(ien#e scia!. Ls s,is#as ,uern,
pues, $aes#rs de cu!#ura. Per !a cu!#ura >ue cns#i#uDa e! (Ge# de su enseanEa era !a
>ue resu!#a(a "#i! a !a c!ase diri)en#e de !as ciudades en >ue i$par#Dan su $a)is#eriC pr
es era pa)ada. Para >ue su enseanEa ,uese n s! per$i#ida, sin (uscada 5
c$pensada, !s s,is#as de(Dan inspirar!a en !s =a!res prpis de !as c$unidades en
dnde !a e@pnDan, e!udiend crD#icas e in=es#i)acines >ue c<caran cn #a!es =a!res.
Pr #r !ad, precisa$en#e pr es#a si#uacin, pdDan darse cuen#a $u5 (ien de !a
di=ersidad <e#er)eneidad de #a!es =a!resI ! cua! >uiere #a$(i?n decir de su
!i$i#acin. Ls s,is#as pdDan =er >ue, de una ciudad a #ra, de un pue(! a #r,
$uc<s de !s =a!res s(re !s >ue se a,ianEa !a =ida de! <$(re, e@peri$en#an
=ariacines radica!es 5 resu!#an incn$ensura(!es en#re sD. La na#ura!eEa re!a#i=is#a de
sus #esis #ericas n es $'s >ue !a e@presin de una cndicin ,unda$en#a! de su
enseanEa. Pr #r !ad, e!!s se cnsideran Lsa(isM en e! sen#id an#i)u 5 #radicina!
de! #?r$inC es decir, en e! sen#id de <acer a !s <$(res <'(i!es en sus #areas, ap#s
para =i=ir Gun#s, capaces de sa!ir airss en !as c$pe#icines ci=i!es. Verdad es >ue,
en es#e aspec#, n #ds !s s,is#as $ani,ies#an, en su persna!idad, !as $is$as
carac#erDs#icas. Pr#')ras rei=indica(a para !s sa(is 5 para !s (uens radres !a
#area de )uiar 5 acnseGar ! $eGr a !as $is$as c$unidades <u$anas +Tee#., 038 c..
O#rs s,is#as pnDan su (ra e@presa$en#e a! ser=ici de !s $'s pderss de !s
$'s as#u#s. En #d cas, e! in#er?s de !s s,is#as se !i$i#a(a a !a es,era de !as
ac#i=idades <u$anas 5 !a $is$a ,i!s,Da era cnsiderada pr e!!s c$ un
ins#ru$en# para $=erse sa)aE$en#e en dic<a es,era. En e! Fe r)ias p!a#nic,
Ca!ic!es, discDpu! de !s s,is#as, a,ir$a >ue !a ,i!s,Da se es#udia "nica$en#e Lpara !a
prpia educacinM 5 >ue pr es# es cn=enien#e a !a edad Gu=eni!, per se =ue!=e in"#i!
5 dasa cuand se cu!#i=a $'s a!!' de es#e !D$i#e, 5a >ue i$pide a! <$(re =!=erse
e@per# en !s ne)cis p"(!ics 5 en !s pri=ads 5 en )enera! en #d ! >ue cncierne
a !a na#ura!eEa <u$ana +;7; c-;72 d..
Pr es#e $is$ $#i=, e! (Ge# de !a enseanEa s,Ds#ica se !i$i#a(a a discip!inas
,r$a!es, c$ !a re#rica !a )ra$'#ica, a di=ersas ncines (ri!!an#es per caren#es
de s!ideE cien#D,ica, >ue pdDan ser de u#i!idad para !a carrera de un a()ad de un
<$(re p!D#ic. Su creacin ,unda$en#a! ,ue !a re#rica, sea, e! ar#e de persuadir,
independien#e$en#e de !a =a!ideE de !as raEnes aducidas. Ls s,is#as a,ir$a(an !a
independencia 5 $nip#encia de !a re#ricaC !a independencia de #d =a!r a(s!u#
c)nsci#i= $ra!I !a $nip#encia respec# a #d ,in >ue a!canEar. Per pr !a
e@i)encia $is$a de es#e ar#e, e! <$(re pasa a pri$er p!an en !a a#encin de !s
s,is#asI se !e cnsidera n 5a c$ una par#e de !a na#ura!eEa de! ser, sin en sus
carac#eres especD,icsC de #a! $anera >ue, si !a pri$era ,ase de !a ,i!s,Da )rie)a <a(Da
sid pred$inan#e$en#e cs$!)ica u n#!)ica, cn !s s,is#as se inicia una-,ase
an#rp!)ica.
62. PROTAFORAS
Pr#')ras de A(dera ,ue e! pri$er >ue se !!a$ s,is#a 5 $aes#r de =ir#ud. Se)"n
P!a#n, >ue ns presen#a su ,i)ura en e! di'!) in#i#u!ad cn su n$(re, era $uc<
$'s =ieG >ue Scra#esC su ,!recer se si#"a en e! ;;:. Ense duran#e cuaren#a as en
#das !as ciudades de Frecia, 5end de una a #ra. Es#u= repe#idas =eces en A#enasC
per a! ,in, <a(iend sid acusad de a#eDs$, se =i (!i)ad a a(andnar !a ciudad.
4uri a<)ad a !s 8: as, cuand i(a a Sici!ia. P!a#n ns <a deGad, en e! di'!)
in#i#u!ad cn su n$(re, un re#ra# =i=, aun>ue irnic, de! s,is#aI ns ! presen#a
c$ un <$(re de $und, !!en de as 5 de e@periencia, )randi!cuen#e, =anids, 5
en !as discusines $'s precupad pr (#ener a cua!>uier cs#e un ?@i# persna! >ue
pr !)rar !a =erdad. La (ra principa! de Pr#')ras, RaEna$ien#s de$!edres, se
ci#a(a #a$(i?n cn e! #D#u! S(re !a =erdad s(re e! ser. Se a#ri(u5e a Pr#')ras una
(ra S(re !s %ises. S(re ?s#s Pr#')ras n se prnuncia(a. E! si)ni,icad de es#a
,a$sa #esis ! e@p!ic pr pri$era =eE P!a#n 5 su in#erpre#acin <a cn#inuad 5
cn#in"a siend =i)en#e. Se)"n P!a#n, Pr#')ras >uerDa decir >ue L#a! c$ aparece
para $D cada csa, asD ! es para $D 5 #a! c$ #e aparece a #i, asD ! es para #iC pr>ue
<$(re eres #" 5 <$(re s5 5M +Tee#., 026 a.I pr ! #an#, iden#i,ica(a apariencia 5
sensacin a,ir$and >ue a$(as sn sie$pre =erdaderas pr>ue L!a sensacin es
sie$pre de !a csa >ue esM +I(., 026 c.C es, se en#iende, para es#e a>ue! <$(re.
Aris##e!es +4e#., IV, !, 0:29 a, 90 5 ss.. 5 cn ?! #das !as ,uen#es an#i)uas cn,ir$an
sus#ancia!$en#e !a in#erpre#acin p!a#nica. Es#a se crr(ra #a$(i?n pr !as crD#icas
>ue, se)"n un #es#i$ni de Aris##e!es +I(., III, 6, 118 (, 96 5 ss.., diri)Da Pr#')ras a
!a $a#e$'#ica (ser=and >ue nin)una csa sensi(!e #iene !as cua!idades >ue !a
)e$e#rDa a#ri(u5e a !s en#es )e$?#rics 5 >ue, pr eGe$p!, n e@is#e una #an)en#e
>ue #>ue a !a circun,erencia en un s! pun#, c$ >uiere !a )e$e#rDa +,r. 8, %ie!s..
En es#a crD#ica, c$ es (=i, Pr#')ras se ap5a(a en !as apariencias sensi(!es para
GuE)ar de !a =a!ideE de !as prpsicines )e$?#ricas.
Se)"n e! $is$ P!a#n, se)uid en es# casi un'ni$e$en#e pr !a #radicin ps#erir, e!
presupues# de !a dc#rina de Pr#')ras era e! $is$ de Her'c!i#C e! ,!uir incesan#e de
!as csas. E! Tee#e#es p!a#nic cn#iene #a$(i?n una #erDa de !a sensacin e!a(rada
s(re es#e $is$ principiC !a sensacin serDa e! encuen#r de ds $=i$ien#s, e! de!
a)en#e, es decir, de! (Ge# 5 e! de! pacien#e, sea, de! suGe#C c$ !s ds
$=i$ien#s, despu?s de! encuen#r, cn#in"an, nunca <a(r' ds sensacines i)ua!es ni
para di=erss <$(res ni para e! $is$ <$(re +Tee#., 076 a.. N sa(e$s si es#a
dc#rina pueda re,erirse a Pr#')rasC sin e$(ar), #a$(i?n e!!a es una cn,ir$acin de
!a iden#idad >ue Pr#')ras es#a(!ecDa en#re apariencia 5 sensacin. Pr ! #an#, es
(as#an#e c!ar >ue e! $und de !a d@a + sea, de !a pinin. >ue ca(a!$en#e c$prende
!as apariencias sensi(!es 5 #das !as creencias >ue se ,undan en e!!as, ! acep#a
Pr#')ras #a! c$ se presen#aI per ?!, c$ !s de$'s s,is#as, se nie)a a prceder
$'s a!!' de es#e $und de !a pinin 5 a ins#i#uir una in=es#i)acin >ue de a!)"n $d
! #rascienda. Su $und es e! $und de !as #areas <u$anas en e! cua! #an# Pr#')ras
c$ #ds !s s,is#as in#en#an $=erse 5 per$anecer. E! a)ns#icis$ re!i)is de
Pr#')ras es una cnsecuencia in$edia#a de es#a !i$i#acin de su in#er?s a !a es,era de
!a e@periencia <u$ana. L%e !s dises B decDa Pr#')ras B n !!e) a sa(er ni si sn ni
si n sn ni cu'!es sn, pues <a5 $uc<as csas >ue i$piden sa(er!C n s! !a
scuridad de! pr(!e$a sin !a (re=edad de !a =ida <u$anaM +,r. ;, %ie!s.. La
LscuridadM de >ue <a(!a a>uD Pr#')ras cnsis#e pr(a(!e$en#e en e! <ec< de >ue !
di=$ #rasciende !a es,era de a>ue!!as e@periencias <u$anas a !as cua!es, se)"n
Pr#')ras, se !i$i#a e! sa(er sin e$(ar), #das es#as e@p!icacines n sn su,icien#es
para c$prender e! a!cance de! principi pr#a)ric. E! in#er?s de Pr#')ras, c$ e!
de #ds !s s,is#as, n es pura$en#e )nse!)ic-#er?#ic. Ls pr(!e$as >ue !!e=a
Pr#')ras en su craEn sn !s de !s #ri(una!es, !s de !a =ida p!D#ica 5 !s de !a
educacinC es decir, !s pr(!e$as de !a =ida asciada >ue sur)en en e! in#erir de !s
)rups <u$ans en !as re!acines en#re !s )rups. E! <$(re >ue e!!s #$an en
cnsideracin es cier#a$en#e e! indi=idu +5 n, c$ >uerDa F$perE, e! <$(re en
)enera! !a na#ura!eEa <u$ana.I per n e! indi=idu ais!ad, encerrad en sD $is$
c$ una $nada, sin e! indi=idu >ue =i=e Gun# cn #rs 5 >ue #iene >ue es#ar
adap#ad adap#arse para a,rn#ar !s pr(!e$as de es#a cn=i=encia. Pr cnsi)uien#e,
serDa ar(i#rari res#rin)ir e! principi de Pr#')ras a !a re!acin en#re e! <$(re 5 !as
csas na#ura!esC es $uc< $'s crrec# en#ender! en su si)ni,icacin $'s a$p!ia,
c$ c$prendiend #d #ip de (Ge# s(re e! >ue =ier#a una re!acin in#er<u$ana,
inc!uids !s (Ge#s >ue se den$inan (ienes =a!res. En e! $is$ sen#id !i#era! de
!a pa!a(ra Aepa5e. usada pr Pr#')ras, !s (ienes 5 !s =a!res se inc!u5en en e!
$is$ #D#u! de !s cuerps de !as cua!idades de !s cuerps. %esde es#e pun# de
=is#a, e! <$(re n es s! !a $edida de !as csas >ue se perci(en, sin asi$is$ !a de!
(ien, !a de ! Gus# 5 !a de ! (e!!. N <a5 duda >ue Pr#')ras cnsidera(a >ue inc!us
#a!es =a!res sn di=erss de indi=idu a indi=idu pr>ue aparecen c$ #a!es, 5 >ue
#a$(i?n en es#e ca$p #das !as pinines sn i)ua!$en#e =erdaderas. En !a en?r)ica
de,ensa >ue e! prpi Scra#es <ace de Pr#')ras a $i#ad de! Tee#e#es, se dice
c!ara$en#e L>ue !as csas >ue en cada ciudad parecen Gus#as 5 (e!!as, ! sn #a!es para
e!!a $ien#ras !as cnsidere c$ #a!esM +Tee#., 038 c.I 5 es#a es una #esis >ue puede es#ar
5a c$prendida en e! principi de >ue e! <$(re es $edida de #d. C$ =ere$s, !s
s,is#as insis#Dan )us#ss en !a di=ersidad 5 <e#er)eneidad de !s =a!res >ue ri)en !a
cn=i=encia <u$ana. *n escri# anni$, RaEna$ien#s d(!es +c$pues#
pr(a(!e$en#e en !a pri$era $i#ad de! si)! IV., >ue se prpne de$s#rar >ue !as
$is$as csas pueden ser (uenas 5 $a!as, <er$sas 5 ,eas, Gus#as e inGus#as, ! presen#a
su au#r c$ una Su$a de !a enseanEa #$is#aC LRaEna$ien#s d(!es +asD c$ienEa
e! escri#. s(re e! (ien 5 e! $a! de,endids en Frecia pr !s >ue se cupan de
,i!s,DaM +%ie!s, 1:, 0 c0].. Puede ser >ue e! au#r de es#e escri# si)uiese $'s cerca !a
#ra5ec#ria de un s,is#a de#er$inad +pr eGe$p!, de Fr)ias, c$ ss#ienen a!)uns
especia!is#as.I per es di,Dci! supner >ue n pre#endiera #a$(i>n re,erirse a Pr#')ras,
de >uien sa(e$s >ue escrQi(i un !i(r #i#u!ad An#i!)ias +%ie!s, 7:, ,r. 2.. La
se)unda par#e de! escri# #iene especia! in#er?s, pues cn#iene !a e@psicin de ! >ue
<5 se !!a$a el 9$elai(ismo %ulu$alM, es decir, e! recnci$ien# de !a disparidad de
!s =a!res >ue presiden !as di=ersas ci=i!iEacines <u$anas. He a>uD a!)uns eGe$p!sC
LLs $acednis cnsideran (e!! >ue !as $uc<ac<as sean a$adas = se acues#en cn un
<$(re an#es de casarse, 5 ,e despu?s de >ue se <a5an casadI para !s )rie)s es ,e
#an# ! un c$ ! #r... Ls $asa)e#as <acen pedaEs !s +cad'=eres de !s.
pr)eni#res 5 se !s c$en cnsiderand c$ una #u$(a (e!!Dsi$a >uedar sepu!#ads
en sus prpis <iGsI per si a!)un <iciera es# en Frecia serDa rec<aEad 5 cndenad
a $rir cu(ier# de pr(i pr <a(er c$e#id un ac# ,e 5 #erri(!e. Ls
persas cnsideran (e!! >ue !s <$(res se adrnen a! i)ua!, >ue !as $uGeres
5 >ue se unan cn !a <iGa, !a $adre !a <er$anaI en ca$(i, !s )riee)s
cnsideran ,eas e in$ra!es #a!es accines, e#c.M +%ie!s, 1:, 6 c06]I c0;]I
c02].. E! au#r de! escri# cnc!u5e su eGe$p!i,icacin diciend >ue Lsi
a!)un rdenase a #ds !s <$(res reunir en un s! !u)ar #das !as !e5es
+=p=. cnsideradas c$ ,eas 5 e!e)ir !ue) !as >ue cada un cnsidere
c$ (e!!as, n >uedarDa ni una de e!!as, sin >ue #ds se ! repar#irDan
#dM +%ie!s, 6, 07.. Cnsideracines de es#a Dnd!e n sn ,en$ens
ais!ads en e! $und )rie) sin >ue se dan cn ,recuencia en e! a$(ien#e
s,Ds#ic. Se)"n #es#i$ni de Jen,n#e, +4e$., IV, 6:., Hipias ne)a(a >ue
!a pr<i(icin de! inces# ,uese !e5 na#ura! desde e! $$en# >ue a!)uns
pue(!s !a #rans)redDan. La psicin en#re na#ura!eEa 5 !e5, prpia de
Hipias 5 de #rs s,is#as +Z 68. n era sin una cnsecuencia de !a
cnciencia re!a#i=is#a >ue dic<s s,is#as #enDan de !s =a!res =i)en#es en !as
dis#in#as ci=i!iEacines <u$anas. Pr "!#i$, <a5 >ue recrdar a es#e
prpsi# >ue Herd#, >ue cier#a$en#e #u= re!acin cn e! a$(ien#e
s,is#a 5 c$par#i a su $anera !a #endencia i!u$inis#a, despu?s de <a(er
narrad, re,iri?nd!a a !s indis ca!!a#as, !a cs#u$(re de a!)uns pue(!s
de dar sepu!#ura a sus padres en su es#$a) 5 de <a(er c$parad !a
repu)nancia de !s )rie)s <acia es#a cs#u$(re cn !a de a>ue!!s indis
<acia !a cs#u$(re de !s )rie)s de >ue$ar a sus $uer#s, cnc!uDa cn una
a,ir$acin #Dpica de! re!a#i=is$ de !s =a!resC 9Si se #$o#usiese a o'os los
+om.$es/ 'e%a/ ele!i$ en$e las 'i(e$sas le0es 0 se les in(iase a oma$ la
me,o$/ %a'a uno/ 'es#u-s 'e +a.e$ $efle2iona'o/ ele!i$a la 'e su #as; 0 es
*ue las #$o#ias le0es le #a$e%en a %a'a uno las me,o$es/ #e$o %on mu%+o.M H
#er$ina(a su re!a# c$en#andC LAsD sn es#as !e5es <eredi#arias 5 cre
>ue PDndar ! <a dic< (ien en sus =erss >ue `la le0 es $eina 'e o'as las
%osas: +His#. III, 97..
Cuand se #iene presen#e, en !a in#erpre#acin de! principi de Pr#')ras,
!a ##a!idad de! a$(ien#e s,Ds#ic +>ue, pr #ra par#e, e! $is$ Pr#')ras
cn#ri(u5 e,icaE$en#e a ,r$ar., parece (=i >ue e! principi se re,iere a
#das !as pinines <u$anas, inc!uidas !as cncernien#es a !s =a!res +!
(e!!, ! Gus#, ! (uen. 5 n s! !as >ue se re,ieren a !as cua!idades
sensi(!es a !as $is$as csas. Per !a <e#er)eneidad 5 !a e>ui=a!encia de !as
pinines n si)ni,ica su in$u#a(i!idadC se)"n Pr#')ras, !as pinines
<u$anas sn $di,ica(!es 5 en rea!idad se $di,ican 5 se crri)enI #d e!
sis#e$a p!D#ic-educa#i= >ue cns#i#u5e una c$unidad <u$ana
es#' rdenad precisa$en#e a (#ener pr#unas $di,icacines en !as
pinines de !s <$(res. En >u? sen#id se prducen es#as
$di,icacinesO Cier#a$en#e, n en e! sen#id de !a =erdad, pr>ue desde e!
pun# de =is#a de !a =erdad #das !as pinines sn e>ui=a!en#es. Se
reducen 5 se rien#an en e! sen#id de !a u#i!idad pri=ada p"(!ica. Es#a es
!a #esis >ue se $an#iene en !a de,ensa >ue e! prpi Scra#es <ace de
Pr#')ras en e! Tee#e#es +033 a, 037 c.. H en e! Pr#')ras se diceC LC$
se c$pr#an !s $aes#rs cn !s esc!ares >ue #da=Da n sa(en escri(ir,
#raEand e!!s $is$s !as !e#ras de $ues#ra 5 (!i)'nd!es a ca!car 5 cpiar
!a $ues#ra, de !a $is$a $anera !a c$unidad +$ie,. <aciend =a!er !as
!e5es e@c)i#adas pr !s )randes !e)is!adres an#i)us, (!i)a a !s ciudadans a
se)uir!as #an# en e! rdenar c$ en e! (edecer 5 cas#i)a a >uien se apar#a de e!!asM
+Pr#,, 963 d.. En es#a $is$a psi(i!idad de rec#i,icacin de !as pinines <u$anas en
e! sen#id de !a u#i!idad pri=ada 5 p"(!ica, se inser#a, se)"n !a de,ensa de! Tee#e#es, !a
(ra de! sa(i >ue se <ace $aes#r de cada un de !s par#icu!ares 5 de !as ciudades
L<aciend aparecer Gus#as !as csas (uenas en !u)ar de !as $a!asM. En es#e sen#id, !a
(ra de! sa(i + s,is#a. es per,ec#a$en#e se$eGan#e a !a de! $?dic a !a de!
a)ricu!#rC #rans,r$a en (uena una dispsicin $a!a, <ace pasar a !s <$(res de una
pinin dasa para cada un 5 para !a c$unidad a una pinin "#i!, prescindiend pr
c$p!e# de !a =erdad ,a!sedad de !as pinines >ue, (aG es#e aspec#, sn para ?!
#das i)ua!es +Tee#., 038 c-d.. Pr es Pr#')ras se presen#a(a c$ $aes#r, n de
ciencia, sin de La)udeEa en !s ne)cis p"(!ics 5 pri=adsM +Pr#., 907 e.I pr es
pr,esa(a !a ensea(i!idad de !a =ir#ud, es decir, !a $di,ica(i!idad de !as pinines en
e! sen#id de ! "#i!I 5 pr es se cnsidera(a +5 era cnsiderad. di)n de ser
rec$pensad cn diner pr su (ra educadra.
Nada <a5, pues, en #d ! >ue sa(e$s de !a dc#rina de Pr#')ras, >ue deGe presu$ir
>ue ?! a#ri(u5ese car'c#er a(s!u# a !as ,r$as >ue !a u#i!idad adp#a en !a =ida p"(!ica
pri=ada de! <$(re. Cier#a$en#e >ue, se)un Pr#')ras, L#da !a =ida de! <$(re
necesi#a de rden 5 de adap#acinM +Pr#., 963, (.. Zeus en#re) a !s <$(res e! ar#e de
!a p!D#ica, ,undada en e! respe# 5 en !a Gus#icia, para >ue !s <$(res deGaran de
des#ruirse $u#ua$en#e 5 pudieran =i=ir en c$unidad +I(., 966 c.. Per ni e! ar#e de !a
p!D#ica es una ciencia ni e! respe# 5 !a Gus#icia sn (Ge# de ciencia, se)"n Pr#')ras.
LRespe# 5 Gus#iciaM sn en e! $i#, ! $is$ >ue Lrden 5 adap#acinM sn ,uera de!
$i#C pueden asu$ir innu$era(!es ,r$as. En !a $is$a Rep"(!ica de P!a#n, e!
cncep# de Gus#icia se in#rduce 5 de,iende c$ cndicin de cua!>uier cn=i=encia
<u$ana, de cua!>uier ac#i=idad >ue !s <$(res #en)an >ue desarr!!ar en c$"n,
inc!uida <as#a !a de una (anda de !adrnes 5 (andids +Rep., 920 c.I pr a!) un
#es#i$ni an#i)u <ace depender !a Rep"(!ica de P!a#n de !as An#i!)ias de Pr#')ras
+,r. 2, %ie!s.. Se)ur >ue P!a#n n se de#u= en es#e cncep# ,r$a! de Gus#!ciaC #d
e! cuerp de !a Rep"(!ica se enca$ina a !i$i#ar! 5 de,inir! <aci?nd! (]e# de
ciencia 5 a(s!u#iE'nd! de es#a $anera. 4as para Pr#')ras, e! cncep# de Gus#icia
cnser=a su car'c#er ,r$a! 5, pr ! #an#, su ,!uideEC ! >ue si)ni,ica >ue para
Pr#')ras !a Gus#icia $is$a, sea, e! rden 5 !a ac$dacin recDprca de !s <$(res,
(#eni(!es $edian#e !a rec#i,icacin >ue !as !e5es 5 !a educacin i$pnen a sus dis#in#as
pinines, puede asu$ir ,r$as di=ersas, >ue !a perspicacia 5 !a in)enisidad <u$ana
pue)en descu(rir <acer =a!er en !as di,eren#es c$unidades <u$anas.
63. FORFIAS
Cn#e$pr'ne de Pr#')ras ,ue Fr)ias de Len#ini +en Sici!ia., nacid e! ;7;-79,
>uien ense pri$era$en#e en Sici!ia 5, despu?s de! ;68, en A#enas 5 en #ras ciudades
de Frecia. En !s "!#i$s #ie$ps de su =ida se un re#ricI per escri(i #a$(i?n una
(ra ,i!s,ica cn e! #D#u! S(re e! ser s(re Da na#ura!eEa, de !a cua! Se@# E$pDric
ns <a cnser=ad un ,ra)$en#. +Ad=. $a#<., VIII 32 5 ss... Ns >uedan #a$(i?n
,ra)$en#s de a!)uns de sus discurss, un E!p de He!ena 5 una %e,ensa de
Pa!a$edes.
Las esis fun'amenales 'e Go$!ias e$an $es/ %on%aena'as en$e s; l.
Na'a e2ise3 A. Si al!o e2ise/ no es %o!nos%i.le #o$ el +om.$e3 B. Aun*ue
sea %o!nos%i.le/ es in%omuni%a.le a los 'em&s.
0. Ss#enDa e! pri$er pun# de$s#rand >ue n e@is#e ni e! ser ni e! n ser. En
e,ec#, e! n ser n es, pr>ue si ,uese serDa a !a =eE n ser 5 ser, ! >ue es
cn#radic#ri. H e! ser, si ,uese, de(erDa ser e#ern en)endrad, e#ern 5
en)endrad a !a =eE.
Per si ,uese e#ern serDa in,ini# 5 si in,ini# n es#arDa en nin)"n !u)ar,
es# es, n e@is#irDa de <ec<. Si es en)endrad, de(e <a(er nacid de! ser
de! n serI per de! n ser n nace nadaI 5 si <a nacid de! ser 5a e@is#Da
pri$er, en cnsecuencia, n es en)endrad. E! ser n puede ser, pues, ni
e#ern ni en)endradI ni puede ser #a$pc e#ern 5 en)endrad a !a =eE,
pr>ue !as ds csas se e@c!u5en. AsD, pues, ni e! ser ni e! n ser e@is#e/n. 6.
Per si e! ser ,uese, n pdrDa ser pensad. En e,ec#, !as csas pensadas n
e@is#enI de ! cn#rari e@is#irDan #das !as csas in=ersD$i!es 5 a(surdas
>ue a! <$(re se !e an#Ga pensar. Per si es =erdad >ue ! >ue es pensad
n e@is#e, ser' #a$(i?n =erdad >ue ! >ue e@is#e n es pensad 5 >ue, pr
#an#, e! ser, si e@is#e, es inc)nsci(!e. 9. En ,in, aun>ue ,uese c)nsci(!e,
n serDa c$unica(!e. Ns#rs, en e,ec#, ns e@presa$s pr $edi de !a
pa!a(ra, per !a pa!a(ra n es e! serI asD pues, c$unicand pa!a(ras, n
c$unica$s e! ser.
Fr)ias !!e)a asD a un ni<i!is$ ,i!s,ic c$p!e#, u#i!iEand !as #esis
e!e'#icas acerca de! ser 5 reduci?nd!as a! a(surd. Se <a dudad de si es#e
ni<i!is$ represen#a =erdadera$en#e !as cn=iccines ,i!s,icas de Fr)ias
,ue $'s (ien un si$p!e eGercici re#ric, una prue(a de <a(i!idad
ra#ria. Per n psee$s e!e$en#s >ue ns per$i#an ne)ar !a in#encin
,i!s,ica de Fr)ias 5, pr #an#, !a seriedad de sus cnc!usines. Ta!
cnc!usin se pne en cier# $d a !a de !a dc#rina de Pr#')ras. Para
Pr#')ras #d es =erdader, para Fr)ias #d es ,a!s. Per en rea!idad e!
si)ni,icad de !as ds #esis n es $'s >ue unC !a ne)acin de !a (Ge#i=idad
de! pensa$ien# 5, en cnsecuencia, de !a =a!ideE >ue !e prprcina su
re,erencia a! ser. Pr !a ausencia de #a! (Ge#i=idad, !a pa!a(ra, s(re #d
cuand =a )(ernada pr !a re#rica, #iene una ,uerEa necesi#an#e a !a >ue
nadie puede resis#ir. En !a %e,ensa de He!ena, Fr)ias ss#iene >ue LHe!ena
B sea >ue <u(iera <ec< ! >ue <iE inducida pr e! a$r, persuadida pr
!a ,uerEa de !a pa!a(ra, rap#ada cn =i!encia, u (!i)ada pr des#in
di=in B en cua!>uiera de !s cass se !i(ra de !a acusacinM +,r. 00, 6:..
A>uD, !a ,uerEa de !a pa!a(ra ,i)ura Gun# a! des#in di=in 5 a! !ad de!
pder de! a$r 5 de !a =i!encia c$ cndicin necesi#an#e >ue e!i$ina !a
!i(er#ad, 5 pr #an#, !a i$pu#a(i!idad de una accin. LLa ,uerEa de !a
persuasin B si)ue diciend Fr)ias B de !a >ue se ri)in !a decisin de
He!ena, pues e,ec#i=a$en#e #u= ri)en pr necesidad, n es di)na de
repr3c<e sin >ue psee un pder >ue se iden#i,ica cn e! de es#a necesidadM
+,r. 06.. C!ar es#' >ue, se)"n Fr)ias, !a pa!a(ra #iene una ,uerEa
necesi#an #e pr>ue n <a!!a !D$i#es a su pder en nin)"n cri#eri =a!r
(Ge#i=, en nin)una idea en e! sen#id p!a#nic de! #?r$inC e! <$(re n
puede resis#irse a e!!a a,err'ndse a !a =erdad a! (ien 5 se encuen#ra ##a!$en#e
inde,ens ,ren#e a !a $is$a. E! re!a#i=is$ #eric 5 pr'c#ic de !a s,Ds#ica
encuen#ra a>uD un i$pr#an#e cr!ari su5C !a $nip#encia de !a pa!a(ra 5 !a
,uerEa necesi#an#e de !a re#rica >ue !a )uDa cn sus recurss in,a!i(!es. Cuand
P!a#n pne a Fr)ias, en e! di'!) >ue !!e=a su #D#u!, >ue !a re#rica n
puede persuadir sin en ! >ue es =erdader 5 Gus#, arranca de un supues# n
c$par#id pr Fr)iasC sea, >ue e@is#an cri#eris in,a!i(!es 5 uni=ersa!es para
recncer ! =erdader 5 ! Gus# +Fr)ias, ;22 a.. L >ue dis#in)ue a !a re#rica
de Fr)ias c$ ar#e $nip#en#e de !a persuasin, de !a re#rica de P!a#n
c$ educacin de! a!$a en !a =erdad 5 en ! Gus# es e! supues# ,unda$en#a!
de! p!a#nis$ C !a e@is#encia de !as ideas c$ cri#eris =a!res a(s!u#s.
AE. OTROS SOFISTAS
4's G=enes >ue Pr#')ras 5 Fr)ias sn ds cn#e$pr'nes de Scra#es,
Hipias de E!ide 5 Prdic de Ces.
Prdic de Ces, cncid s(re #d c$ au#r de un Ensa5 de sinni$ia +5
ridDcu!a$en#e cnsa)rad a !a ("s>ueda de sinni$s, se)"n P!a#n ns !
presen#a en e! Pr#')ras, 998 a-c., es #a$(i?n au#r de un escri# #i#u!ad
Hras, en e! cua! e@pnDa e! encuen#r de H?rcu!es cn !a Vir#ud 5 !a
%epra=acin. Tan# !a una c$ !a #ra e@<r#a(an a! <?re a se)uir su sis#e$a
de =ida, per H?rcu!es se decidDa pr !a Vir#ud 5 pre,erDa !s sudres de ?s#a a
!s p!aceres de !a %epra=acin +,r. 0, %ie!s.. Sa(e$s #a$(i?n >ue Prdic
a,ir$a(a e! =a!r de! es,uerE enca$inad a !a =ir#ud 5 cnsidera(a a !a =ir#ud
$is$a c$ una cndicin i$pues#a pr un $anda# di=in para e! !)r de !s
(ienes de !a =ida. Las Hras de(Dan cn#ener, ade$'s, a!)unas par#es dedicadas
a !a ,i!s,Da de !a na#ura!eEa 5 a !a an#rp!)Da. En par#icu!ar, s(re es#e "!#i$
asun#, sa(e$s >ue. 5$)'i%o lan1) una eo$a so.$e el o$i!en 'e la $eli!i)n
*ue +i1o se le %lasifi%a$a en$e los aeos. 9Los ani!uos 6 'e%a -l 6
%onsi'e$a.an %omo 'ioses/ en (i$u' 'e la uili'a' *ue 'e ellos se 'e$i(a.a/
al sol/ a la luna/ a los $os/ a las fuenes 0/ en !ene$al/ a o'as las %osas *ue
fa(o$e%en a nues$a (i'a %omo/ #o$ e,em#lo/ los E!i#%ios al Nilo. H #o$ eso
el #an e$a %onsi'e$a'o %omo Demee$/ el (ino %omo Dionisos/ el a!ua %omo
5osei')n/ el fue!o %omo Hefeso/ 0 as %a'a uno 'e los .ienes *ue son 'e
uili'a': >Se2o E./ A'(. ma+./ II/ 1G3 %f$. Ci%e$)n/ De na. 'eo$um/ l/ BE/
11G?.
En ca$(i Hipias de E!ide era ,a$s pr su cu!#ura encic!p?dica 5 pr e!
=i)r de su $e$ria. En e! di'!) p!a#nic Hipias e! $a5r ns cuen#a
?A $is$ >ue $uc<as =eces ,ue en=iad pr su pa#ria c$ !e)ad para #ra#ar
asun#s cn #ras ciudadesI 5 se enr)u!!ece de <a(er )anad )randes su$as pr
su enseanEa. C$pus e!e)Das 5 discurss de ar)u$en#s di=erss, de !s >ue
ns >uedan ,ra)$en#s pc i$pr#an#es desde e! pun# de =is#a ,i!s,ic. Pr
un #es#i$ni de Jen,n#e +4e$., IV, ;, 2, 5 ss.. >ue re,iere una !ar)a
discusin en#re ?! 5 Scra#es sa(e$s >ue un de sus #e$as pre,erids era !a
psicin en#re !a na#ura!eEa +pci,. 5 !a !e5 +=pp.. Las !e5es n sn una csa
seria pr>ue carecen de uni,r$idad 5 de es#a(i!idad N As $is$s >ue !as
<acen, a =eces !as supri$en. Las =erdaderas !e5es sn !as >ue rescri(e !a
na#ura!eEa 5 >ue, aun sin es#ar escri#as, Lsn ='!idas en #d paDs 5 de! $is$
$dM.
Es#a an#D#esis en#re !a !e5 5 !a na#ura!eEa se cn=ier#e en e! #e$a pre,erid de !a
)eneracin $'s G=en de s,is#as >ue, a =eces, !a e$p!ea para de,ender una ?#ica
aris#cr'#ica e inc!us para #eGer un e!)i de !a inGus#icia. Es =erdad >ue !s
s,is#as, $s#rand +c$ 5a se <a dic< en e! Z 62. la $elai(i'a' 'e los
(alo$es *ue $i!en la %on(i(en%ia +umana 0 ne!&n'ose a #$o%e'e$ a la
in(esi!a%i)n 'e los (alo$es a.soluos 0 uni(e$sales/ lle!a$on a (e$ en las
le0es na'a m&s *ue %on(en%iones +umanas m&s o menos 8iles/ #e$o
in'i!nas 'e un $e%ono%imieno o.li!ao$io. E! s,is#a An#i,n#e a,ir$a(a >ue
o'as las le0es son me$amene %on(en%ionales 0/ #o$ lo ano/ %on$a$ias a la
nau$ale1a 0 *ue el me,o$ mo'o 'e (i(i$ es el 'e se!ui$ a la nau$ale1a/ eso
es/ #ensa$ en la #$o#ia uili'a'/ !ua$'an'o un $es#eo #u$amene a#a$ene
o fo$mal a las le0es 'e los +om.$es +%ie!s, 78, ,r. ;; A, c!. ;.. P!u@ 5
Ca!ic!es en e! Fr)ias, TrasD$ac en !a Rep"(!ica, sosienen *ue la le0 nau$al
es la le0 'el m&s fue$e 0 *ue las le0es *ue los +om.$es +a%en (ale$ en su
%on(i(en%ia son #u$as %on(en%iones a$.i$a$ias/ en%amina'as a im#e'i$ a
los m&s fue$es *ue #$e(al!a su 'e$e%+o nau$al. Se!8n nau$ale1a/ es
,usi%ia *ue el fue$e 'omine al m&s '-.il 0 si!a en %ual*uie$ %i$%unsan%ia/
sin f$eno/ el #$o#io alane3 0 eso su%e'e/ efe%i(amene/ %uan'o un +om.$e
'oa'o 'e nau$ale1a i')nea $om#e las %a'enas 'e la %on(en%i)n 0 'e sie$(o
se %on(ie$e en 'ue4o +Fr)., ;7; aI Rep"(!ica, I, 997 ( 5 ss...
O#r aspec# de !a s,Ds#ica era !a e$si%a/ es decir, e! ar#e de =encer en !as
discusines re,u#and !as a,ir$acines de! ad=ersari sin cnsiderar su =erdad ni
su ,a!sedad. En e! Eu#ide$ de P!a#n, ds ,i)uras $enres de s,is#as,
Eu#ide$ 5 %inisdr aparecen en accin en a!)unas ac#i#udes #Dpicas de su
reper#ri. *n de !s !u)ares c$unes de !a eris#ica era e! >ue ci#a #a$(i?n
P!a#n en e! 4enn +7: d. 5 a! >ue pne !a dc#rina de !a ana$nesisC sea, >ue
n se puede inda)ar ni ! >ue se sa(e ni ! >ue n se sa(eC pr>ue es in"#i!
inda)ar s(re ! >ue se sa(e 5 es i$psi(!e in=es#i)ar si n se sa(e >u?
in=es#i)ar. La erDs#ica ,ue cier#a$en#e !a ac#i=idad $'s in,erir de !s s,is#as 5
!a >ue $'s cn#ri(u5 a desacredi#ar!s. N (s#an#e, en cier# $d, ,r$a(a
par#e de su (a)aGeI 5a >ue cuand se nie)a #d cri#eri (Ge#i= de
in=es#i)acin 5 se recnce !a $nip#encia de !a pa!a(ra, se da ca(ida a !a
psi(i!idad de usar !a pa!a(ra c$ pur ins#ru$en# de (a#a!!a =er(a! c$
si$p!e eGercici de pericia p!?$ica.
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Z 68, Ls ,ra)$en#s de Prdic en %ie!s, cap. 7;I *n#ers#einer, cap. 3I de
Hipias, en %ie!s, cap.
))I *n#ers#einerI cap. 7I de An#i,n#e, en %ie!s, cap. 78I de Trasi$ac, en %ie!s,
cap. 72I
*n#ers#einer, cap. 8.
S(re #ds e!!s, =. !a (i(!i)ra,Da en !as (ras 5a ci#adas.
CAPIT*LO VII
SOCRATES
67. EL PROBLE4A
E! #ie$p de! naci$ien# de Scra#es resu!#a de#er$inad pr !a edad >ue
?! #enDa en !a ,ec<a de su prces 5 cndena. Pr es#a ,ec<a +911. #enDa 8:
as +P!a#., Ap., 082I Cri#., 26 e.I de(i nacer, pr #an#, en e! ;8: en !s
pri$ers $eses de! ;31 a. de J. C. Su padre, S,rnisc, era escu!#rI su
$adre, &enare#e, c$adrnaC ?! $is$ paran)n despu?s su (ra de
$aes#r cn e! ar#e de su $adre +Tee#., 0;1 a.. C$p!e# en A#enas su
educacin Gu=eni!, es#udi pr(a(!e$en#e )e$e#rDa 5 as#rn$DaI 5, si n
,ue discDpu! de Ana@')ras +c$ >uerrDa un #es#i$ni an#i)u., cnci
cier#a$en#e e! escri# de es#e ,i!s,, se)"n se desprende de! &edn
p!a#nic +18 c.. Se a!eG de A#enas s! #res =eces para cu$p!ir su de(er de
s!dad 5 es#u= en !as (a#a!!as de P#idea, %e!is 5 An,Dp!is. En e!
Ban>ue#e de P!a#n, A!ci(Dades <a(!a de Scra#es en !a )uerra c$ de un
<$(re insensi(!e a !as ,a#i)as 5 a! ,rD, =a!ien#e, $des# 5 due de sD
$is$ aun en e! $$en# en >ue e! eG?rci# es#a(a derr#ad.
Scra#es se $an#u= a!eGad de !a =ida p!D#ica. Su =cacin, !a #area a
>ue se cnsa)r 5 a !a >ue se $an#u= ,ie! <as#a e! ,ina!, dec!arand a!
#ri(una! $is$ >ue se dispnDa a cndenar!e >ue n !a <a(rDa en nin)"n
cas deGad, ,ue !a ,i!s,Da. Per ?! en#endi !a in=es#i)acin ,i!s,ica
c$ un e@a$en incesan#e de sD $is$ 5 de !s de$'sI a es#e e@a$en
dedic en#era$en#e #d su #ie$p, sin prac#icar nin)una enseanEa re)u!ar.
Cnsa)rad a es#a #area, descuid #da ac#i=idad pr'c#ica 5 =i=i
p(re$en#e cn su $uGer Jan#ipa 5 sus <iGs. Su ,i)ura, sin e$(ar), n
psee nin)un de !s ras)s cn=encina!es de >ue !a #radicin se <a =a!id
para es(Ear e! car'c#er de #rs sa(is, pr eGe$p!, de Ana@')ras de
%e$cri#. Su persna!idad #enDa a!) e@#ra +'5$u. e in>uie#an#e, >ue
n escapa(a a >uienes se acercarn a ?! 5 ns ! <an descri#. Su $is$a
apariencia ,Dsica c<ca(a cn e! idea! <e!?nic de! a!$a sa(ia en un cuerp
(e!! 5 ar$nis +Ja/RJ<5a:3V.C parecDa un si!en, ! cua! es#a(a en
es#riden#e cn#ras#e cn su car'c#er $ra! 5 cn e! d$ini de sD $is$ >ue
cnser=a(a en #das !as circuns#ancias +Ban., 602, 660.. Pr e! aspec#
in>uie#an#e de su persna!idad, P!a#n !e c$par a !a #ri$ie!)a #rped
de $ar >ue para!iEa a >uien #caC de! $is$ $d pr=ca(a !a duda 5 !a
in>uie#ud en e! 'ni$ de >uienes se !e acerca(an +4en., 7:..
sin e$(ar), es#e <$(re, >ue dedic a !a ,i!s,Da #da su e@is#encia 5
$uri pr e!!a, n escri(i nada. Es ?s#a induda(!e$en#e !a $'s )rande
paradGa de !a ,i!s,Da )rie)a. N puede #ra#arse de un <ec< casua!. Si Scra#es
n escri(i nada, ,ue pr>ue !e pareci >ue !a in=es#i)acin ,i!s,ica, #a! c$
?! !a en#endDa 5 prac#ica(a, n pdDa !!e=arse ade!an#e, cn#inuarse despu?s de
?!, $edian#e uns escri#s. E! $#i= au#?n#ic de !a ,a!#a de ac#i=idad de
Scra#es escri#r puede =erse (s>ueGad en e! &edr +682 e. p!a#nic, en !as
pa!a(ras >ue e! re5 e)ipci T<a$us diri)e a T<#, in=en#r de !a escri#ura C
LO,reces a !s a!u$ns !a apariencia, n !a =erdad !a sa(idurDaI pues# >ue
cuand e!!s, )racias a #i, <a(r'n !eDd #an#as csas sin nin)una enseanEa, se
creer'n en psesin de $uc<s cnci$ien#s, a pesar de per$anecer
,unda$en#a!$en#e i)nran#es 5 se <ar'n inspr#a(!es a !s de$'s, pr>ue
pseer'n n !a sa(idurDa, sin !a presuncin de !a sa(idurDa.M Para Scra#es, >ue
en#iende e! ,i!s,ar c$ e! e@a$en incesan#e de sD $is$ 5 de !s de$as,
nin)"n escri# puede susci#ar 5 diri)ir e! ,i!s,ar. E! escri# puede c$unicar
una dc#rina, n es#i$u!ar !a in=es#i)acin. Si Scra#es renunci a escri(ir, e!!
,ue de(id, pr #an#, a su $is$a ac#i#ud ,i!s,ica 5 ,r$a par#e esencia! de #a!
ac#i#ud.
61. LAS &*ENTES
Es#a renuncia ns pne, pues, ,ren#e a! di,Dci! pr(!e$a de carac#eriEar !a
persna!idad de Scra#es a #ra=?s de #es#i$nis indirec#s. Psee$s #res
#es#i$nis principa!esC e! de Jen,n#e en !s %ic<s $e$ra(!es de Scra#es,
e! de P!a#n, >ue !e <ace <a(!ar c$ un persnaGe principa! en !a $a5r par#e
de sus di'!)s, 5 e! de Aris##e!es, >ue !e dedica (re=es 5 precisas a!usines. La
carica#ura >ue Aris#,anes ns <a dad de Scra#es en !as Nu(es, c$ ,i!s,
de !a na#ura!eEa >ue da de !s <ec<s $'s senci!!s !as e@p!icacines $'s
c$p!icadas 5 c$ s,is#a >ue cn=ier#e en ,uer#es !s discurss $'s d?(i!es 5
<ace #riun,ar a !s inGus#s s(re !s Gus#s, <a >uerid e=iden#e$en#e
represen#ar en e! $'s ppu!ar persnaGe a#eniense e! #ip de! in#e!ec#ua!
inn=adr, cncen#rand en ?! carac#erDs#icas cn#radic#rias >ue per#enecen a
persnaGes rea!es di=erss +%i)enes de Ap!nia 5 Pr#')ras.. Ta! carica#ura
n psee, pues, =a!r <is#ric.
Jen,n#e, escasa$en#e d#ad de espDri#u ,i!s,ic, ns <a dad una
presen#acin e@#re$ada$en#e p(re 5 $eE>uina de !a persna!idad de Scra#esI
nada en su re#ra# Gus#i,ica !a enr$e in,!uencia >ue Scra#es <a eGercid s(re e!
en#er desarr!! de! pensa$ien# <u$an. Pr #ra par#e, !a persna!idad de
Scra#es =i=e p#en#e$en#e en !s di'!)s de P!a#nI 5 a>uD sur)e
!e)D#i$a$en#e !a duda de si P!a#n piensa 5 <a(!a ?! $is$ $edian#e !a ,i)ura de
Scra#es, 5 si, pr cnsi)uien#e, en sus di'!)s puede <a!!arse e! Scra#es
<is#ric. Ls #es#i$nis de Aris##e!es, en ,in, n ns dicen nada $'s de
cuan# 5a se encuen#ra en Jen,n#e 5 en P!a#n.
%uran#e un cier# #ie$p, e! $is$ car'c#er escasa$en#e ,i!s,ic de ia
presen#acin de Jen,n#e 5 e! #D#u! de su (ra <an parecid una )aran#Da de
,ide!idad <is#rica, ,ren#e a !a e=idencia de !a #rans,i)uracin a >ue P!a#n
AA s$e#id, especia!$en#e en a!)uns di'!)s, !a ,i)ura de! $aes#r. Per
AA Are=edad de !as re!acines de Jen,n#e cn Scra#es, !a ine,icacia e=iden#e
de !a enseanEa scr'#ica s(re su car'c#er 5 s(re su $d de =i=ir de
sus#ancia!$en#e un a=en#urer. 5 e! !ar) perDd de #ie$p #ranscurrid en#re
su discipu!ad 5 !a c$psicin de su escri#, <an susci#ad !a sspec<a de >ue
#a! escri# sea, $'s >ue rec!eccin ,ie! de recuerds scr'#ics, una
c$psicin !i#eraria, n e@en#a de in#encines p!?$icas +s(re #d cn#ra
An#Ds#enes., ,undada en (uena par#e s(re #rs escri#s, sin e@c!uir !s
p!a#nics. Pr #ra par#e, !s #es#i$nis de Aris##e!es parecen #a$(i?n
dependien#es en (uena par#e de P!a#n 5 aun #a! =eE de! $is$ Jen,n#e. %e
$d >ue !a ,uen#e ,unda$en#a! para recns#ruir e! Scra#es <is#ric es sie$pre
P!a#n. E! #es#i$ni de Aris##e!es, 5 !a represen#acin de Jen,n#e +5 es#a
"!#i$a en cuan# cn=a!idada pr e! pri$er. su$inis#ran $'s (ien un cri#eri
para discernir 5 !i$i#ar ! >ue en !a c$p!eGa ,i)ura >ue d$ina !a (ra de
P!a#n puede e,ec#i=a$en#e a#ri(uirse a! Scra#es <is#ric. AsD n puede
cier#a$en#e a#ri(uirse a es#e "!#i$ !a dc#rina de !as ideas, de !a cua! n <a5
indici en Jen,n#e ni en Aris##e!esI 5 de(e, pr #an#, e@c!uirse !a
in#erpre#acin de a!)"n erudi# $dern >ue <a =is# en P!a#n a! <is#riadr de
Scra#es 5 <a a#ri(uid a es#e "!#i$ e! cuerp cen#ra! de! sis#e$a p!a#nic, 5 a
P!a#n "nica$en#e !a crD#ica 5 !a crreccin de #a! sis#e$a, >ue se inician cn e!
Par$?nides.
9:. EL LCONOCETE A TI 4IS4OM H LA IRONIA
9S)%$aes +a llama'o a la filosofa 'el %ielo a la ie$$a:. Es#as pa!a(ras de
Ci%e$)n >Tusc., V, ;, 0:. e@presan e@ac#a$en#e e! car'c#er de !a
in=es#i)acin scr'#ica. Tiene pr (Ge# e@c!usi=a$en#e e! <$(re 5 su
$und, es# es, !a c$unidad en >ue =i=e. Jen,n#e a#es#i)ua c!ara$en#e !a
ac#i#ud ne)a#i=a de Scra#es ,ren#e a #da in=es#i)acin na#ura!Dsi$a 5 su
prpsi# de $an#enerse en e! d$ini de !a rea!idad <u$ana. Su $isin es
!a de pr$=er en e! <$(re !a in=es#i)acin en #rn a! <$(re. Es#a
in=es#i)acin de(e #ender a pner a! <$(re, a cada <$(re indi=idua!, en
c!ar cnsi) $is$, a !!e=ar!e a! recnci$ien# de sus !D$i#es 5 a <acer!
Gus#, es# es, s!idari cn !s de$'s. Pr es# Scra#es adp# !a di=isa
d?!,ica Con)%ee a i mismo e <iE de! ,i!s,ar un e@a$en incesan#e de sD
$is$ 5 de !s de$'sC de sD $is$ en re!acin cn !s de$'s, de !s de$'s
en re!acin cnsi) $is$.
La #$ime$a %on'i%i)n 'e ese e2amen es el $e%ono%imieno 'e la #$o#ia
i!no$an%ia. Cuand Scra#es sup !a respues#a de! r'cu!, >ue !e
rec!a$a(a e! <$(re $'s sa(i de #ds, srprendid se ,ue a in#err)ar a
!s >ue parecDan sa(is 5 se di cuen#a de >ue !a sa(idurDa de ?s#s era nu!a.
C$prendi en#nces e! si)ni,icad de! r'cu!C nin)"n <$(re sa(e nada
=erdadera$en#e, #e$o es sa.io 8ni%amene *uien sa.e *ue no sa.e/ no *uien
se fi!u$a sa.e$ e i!no$a as +asa su misma i!no$an%ia. H en rea!idad s!
>uien sa(e >ue n sa(e prcura sa(er, $ien#ras >uien se cree en psesin de
un sa(er ,ic#ici n es capaE de in=es#i)ar, n se precupa de sD $is$ 5
per$anece irre$edia(!e$en#e a!eGad de !a =erdad 5 de !a =ir#ud. Es#e
principi scr'#ic represen#a !a ne#a an#D#esis p!?$ica de !a s,Ds#ica.
Cn#ra !s s,is#as >ue <acDan pr,esin de sa(idurDa 5 pre#endDan ensear!a
a !s de$'s, S)%$aes +a%e #$ofesi)n 'e i!no$ane. E! sa(er de !s s,is#as es
un n-sa(er ,ic#ici pri=ad de =erdad, >ue cn,iere s! presuncin 5
Gac#ancia e i$pide asu$ir !a ac#i#ud su$isa de !a in=es#i)acin, "nica di)na de
!s <$(res.
E! $edi para pr$=er en !s de$'s es#e recnci$ien# de !a prpia
i)nrancia, >ue es cndicin de !a in=es#i)acin, es la i$ona. La irnDa es !a
in#err)acin #enden#e a descu(rir a! <$(re su i)nrancia, a(andn'nd! a !a
duda 5 !a in>uie#ud para (!i)ar!e a in=es#i)ar. La irnDa es un $edi de
descu(rir !a nu!idad de! sa(er ,ic#ici, para pner a! desnud !a i)nrancia
,unda$en#a! >ue e! <$(re cu!#a inc!us a sD $is$ cn !s rpe!es de un
sa(er <ec< de pa!a(ras 5 de =acD. La irnDa es e! ar$a #erri(!e de Scra#es
cn#ra !a Gac#ancia de! i)nran#e >ue n sa(e >ue ! es 5 pr es# se resis#e a
e@a$inarse a sD $is$ 5 a recncer sus prpis !D$i#es. Ta! es !a sacudida >ue
e! #rped $arin c$unica a >uien !e #ca 5, en e,ec#, sacude a! <$(re de!
#rpr 5 !e c$unica !a duda >ue !e enca$ina <acia !a ("s>ueda de sD $is$. H
precisa$en#e pr es# es #a$(i?n una !i(eracin. S(re es#e aspec# de !a irnDa
c$ !i(eracin de! sa(er ,ic#ici, sea, de ! >ue inicia! c$"n$en#e pasa
pr sa(er pr ciencia, <a insis#id Gus#a$en#e JierTe)aard en e! Cncep# de !a
irnDa. Se #ra#a cier#a$en#e de una ,uncin ne)a#i=a, de! aspec# !i$i#an#e 5
des#ruc#i= de !a ,i!s,Da scr'#ica, per precisa$en#e pr e!!, de un aspec#
>ue es indis!u(!e de !a ,i!s,Da c$ in=es#i)acin 5 >ue, pr ! $is$,
cn#ri(u5e a <acer de Scra#es e! sD$(! de !a ,i!s,Da cciden#a!.
90. LA 4AHE*TICA
Scra#es n se prpne, pues, c$unicar una dc#rina un cnGun# de
dc#rinas. N ensea nadaC c$unica s! e! es#D$u! 5 e! in#er?s pr !a
in=es#i)acin. En #a! sen#id c$para, en e! Tee#e#es p!a#nic, su ar#e cn e! de
su $adre, !a c$adrna &enare#e. Su ar#e cnsis#e esencia!$en#e en a=eri)uar
pr #ds !s $edis si su in#er!cu#r #iene >ue parir a!) ,an#'s#ic 5 ,a!s
)enuin 5 =erdader. E! se dec!ara es#?ri! de sa(idurDa. Acep#a c$ =erdader
e! reprc<e, >ue $uc<s !e ec<an en cara, de sa(er in#err)ar a !s de$'s, per
sin sa(er >u? cn#es#ar ?! $is$. La di=inidad >ue !e (!i)a a <acer de
c$adrn !e pr<D(e dar a !uEI 5 n #iene nin)"n descu(ri$ien# >ue ensear a
!s de$'s ni puede <acer rn's >ue a5udar!es en su par# in#e!ec#ua!. Ls de$'s,
!s >ue se !e acercan, parecen, a! principi, c$p!e#a$en#e i)nran#es, per
despu?s su ("s>ueda se <ace ,ecunda, sin >ue, sin e$(ar), aprendan nada de ?!.
Es#e ar#e $a5?u#ica n es en rea!idad $'s >ue e! ar#e de !a in=es#i)acin c$"n.
E! <$(re n puede pr sD s! !!e)ar a pnerse en c!ar cnsi) $is$. La
in=es#i)acin >ue !e cncierne n puede e$peEar 5 aca(ar en e! $$en#
cerrad de su indi=idua!idadC pr e! cn#rari, s! puede ser ,ru# de un di'!)
cn#inu cn !s de$'s, #an# c$ cnsi) $is$. En es# AAAica
=erdadera$en#e su an#D#esis p!?$ica cn !a s,Ds#ica. La s,Ds#ica es e!
indi=idua!is$ radica!. E! s,is#a n se precupa de !s de$'s sin para Aancar,
a #da cs#a 5 sin parar $ien#es en !a =erdad, e! asen#i$ien# >ue AA Ase)ura e!
?@i#I per n !!e)a nunca a !a sinceridad cnsi) $is$ ni cn !s de$'s. En e!
Fr)ias p!a#nic Scra#es c$para !a s,Ds#ica cn e! ar#e cu!inari >ue prcura
sa#is,acer a! pa!adar, per n se precupa de >ue !s $anGares sean (ene,iciss
para e! cuerp. La $a5?u#ica es, pr e! cn#rari, parecida a !a $edicina, >ue n
se precupa si causa d!res a! pacien#e, cn #a! de cnser=ar res#a(!ecer su
sa!ud.
A! indi=idua!is$ s,Ds#ic Scra#es pne, n e! cncep# de un <$(re
uni=ersa!, un <$(re-raEn >ue n psea 5a nin)un de !s carac#eres preciss 5
di,erenciads de! indi=idu, sin e! =Dncu! de s!idaridad 5 de Gus#icia en#re !s
<$(res, pr e! cua! nin)un de e!!s puede !i(erarse ni !)rar a!) (uen pr sD
s!, an#es (ien, cada un se <a!!a necesaria$en#e =incu!ad a !s de$'s 5
puede pr)resar "nica$en#e cn su a5uda 5 a5ud'nd!es a su =eE. E!
uni=ersa!isrn scr'#ic n es !a ne)acin de !s indi=idusC es e!
recnci$ien# de >ue e! =a!r de! indi=idu n se puede en#ender ni rea!iEar
sin en !as re!acines en#re indi=idus. Per !a re!acin en#re indi=idus, cuand
)aran#iEa a cada cua! !a !i(er#ad de !a ("s>ueda de sD $is$, es una re!acin
,undada en !a =ir#ud 5 en !a Gus#icia. H <e a<D, pr #an#, >ue !a in#encin de
Scra#es, en cuan# se prpne pr$=er en cada <$(re !a in=es#i)acin de sD
$is$, se diri)e na#ura!$en#e a! pr(!e$a de !a =ir#ud 5 de !a Gus#icia.
96. CIENCIA H VIRT*%
La ("s>ueda de sD $is$ es a! prpi #ie$p ("s>ueda de! =erdader sa(er 5 de
!a $eGr $anera de =i=irC en #ras pa!a(ras, es a la (e1 in(esi!a%i)n 'el sa.e$
0 'e la (i$u'. Sa(er 5 =ir#ud se iden#i,ican, se)"n Scra#es. E! <$(re n
puede #ender $'s >ue a sa(er ! >ue de(e <acer ! >ue de(e serI 5 #a! sa(er es
!a =ir#ud $is$a. Es#e es e! principi ,unda$en#a! de !a ?#ica scr'#ica, principi
>ue se e@presa, de! $d $as decidid, en e! Pr#')ras de P!a#n. La $a5r
par#e de !s <$(res creen >ue sa(idurDa 5 =ir#ud sn ds csas dis#in#as, >ue e!
sa(er n psee nin)"n pder direc#i= s(re e! <$(re 5 >ue e! <$(re, aun
cuand sa(e ! >ue es e! (ien, puede =erse su(5u)ad pr e! p!acer 5 a!eGarse de
!a =ir#ud. Per a Scra#es una ciencia >ue sea incapaE de d$inar a! <$(re 5
>ue ! a(andne a $erced de !s i$pu!ss sensi(!es, n !e parece #a$pc una
ciencia. Si e! <$(re se en#re)a a es#s i$pu!ss, e!! si)ni,ica >ue sa(e cree
sa(er >ue (rar asD es para ?! ! $'s "#i! $'s cn=enien#e. 7n e$$o$ 'e ,ui%io/
es 'e%i$/ la i!no$an%ia/ es (ase de #da cu!pa 5 de #d =ici. Es un $a! c'!cu!
e! >ue induce a! <$(re a pre,erir e! p!acer de! $$en#, a pesar de !as $a!as
d!rsas cnsecuencias >ue de ?! se puedan deri=arI 5 un c'!cu! e>ui=cad es
,ru# de i)nrancia. Kuien =erdadera$en#e sa(e, ,r$u!a (ien sus c'!cu!s,
esc)e en cada cas e! p!acer $a5r, a>ue! >ue n puede casinar!e ni d!r ni
daI 5 s! es #a! e! p!acer de !a =ir#ud.
No es ne%esa$io/ #ues/ *ue el +om.$e $enun%ie al #la%e$ #a$a se$ (i$uoso.
La (i$u' no es la ne!a%i)n 'e la (i'a +umana/ anes .ien/ es la/ (i'a
+umana #e$fe%a3 %om#$en'e el #la%e$ 0 es/ a'em&s/ el #la%e$ m&2imo. La
di,erencia en#re e! <$(re =ir#us 5 e! <$(re >ue n ! es, cnsis#e en >ue e!
pri$er sa(e ca!cu!ar !s p!aceres 5 esc)er e! $a5rI e! se)und n sa(e <acer
es#e c'!cu! 5 n puede, pr #an#, $'s >ue en#re)arse a! p!acer de! $$en#. El
uilia$ismo so%$&i%o no iene/ #ues/ na'a *ue (e$ %on el +e'onismo
sofsi%o. %e es#a $anera, e! u#i!i#aris$ scr'#ic es #r aspec# de !a p!?$ica
cn#ra !s s,is#as. La ?#ica de !s s,is#as sci!a(a en#re un <ednis$ escue#
c$ e! >ue de,ienden, pr eGe$p!, An#i,n#e 5 a!)uns in#er!cu#res de !s
di'!)s p!a#nics 5 a>ue!!a especie de ac#i=is$ de !a =ir#ud, >ue ,ue !a #esis
de Prdic. Para Scra#es, a$(as #endencias resu!#an inss#eni(!es. La (i$u'
no es ni #u$o #la%e$ ni #u$o esfue$1o/ sino %&l%ulo ineli!ene. En es#e
c'!cu!/ la #$ofesi)n o la 'efensa a la in,usi%ia no +alla lu!a$ #o$*ue la
in,usi%ia no es m&s *ue un %&l%ulo e*ui(o%a'o.
Cn#ra !a iden#i,icacin scr'#ica de ciencia 5 =ir#ud, 5a Aris##e!es <acia n#ar
*ue S)%$aes 'e al mane$a $e'u%e la (i$u' a la $a1)n >ue si !a =ir#ud n es
#a! sin cn !a raEn, !a =ir#ud n se iden#i,ica cn !a raEn +E#. Nic., VI, 09, !!;;
(.. Es#a crD#ica, acep#ada pr He)e! +Fesc<ic<#e der P<i!, I, AEp. I!, B, 6 a., se <a
<ec< de$asiad c$"n en !a <is#ri)ra,Da ,i!s,ica 5, en#re #ras csas, es un
,unda$en# de !a des=a!riEacin in#en#ada pr Nie#Esc<e respec# a !a ,i)ura de
P!a#n cuand >uis =is!u$(rar en ?! e! in#en# de reducir e! ins#in# a !a raEn
5, en cnsecuencia, e$p(recer !a =ida +Ecce H$.. Per, !a rea!idad es >ue
#d ! >ue se puede ac<acar a Scra#es es n <a(er <ec< !as dis#incines
crrespndien#es en#re !as ac#i=idades ,acu!#ades <u$anas >ue P!a#n 5
Aris##e!es in#rduGern en !a ,i!s,Da. Para Scra#es, e! <$(re es #da=Da una
unidad indi=isi(!e. Su sa(er n es s! !a ac#i=idad de su in#e!i)encia de su
raEn, sin un $d de ser 5 de c$pr#arse ##a!, e! e$pearse en una
in=es#i)acin >ue n recnce !D$i#es ni supues#s ,uera de sD, sin >ue
encuen#ra en sD $is$a su prpia discip!ina Se)"n Scra#es, !a =ir#ud es ciencia,
en pri$er !u)ar pr>ue n se puede ser =ir#us si$p!e$en#e cn,r$'ndse 5
ac$d'ndse a !as pinines crrien#es 5 a !as re)!as de =ida 5a cncidas. Es
ciencia pr>ue es in=es#i)acin, ("s>ueda au#n$a de !s =a!res s(re !s >ue
de(e ,undarse !a =ida.
99. LA RELIFION %E SOCRATES
Para Scra#es ,i!s,ar es una $isin di=ina, una #area >ue !e cn,i un
$anda# di=in +Ap., 61-9:.. Ha(!a de un de$ni, de una inspiracin
di=ina >ue !e acnseGa en #ds !s $$en#s decisi=s de !a =ida.
C$"n$en#e se in#erpre#a es#e de$ni c$ !a =E de !a cncienciaI en
rea!idad es e! sen#i$ien# de una in=es#idura reci(ida de ! a!#, prpi de
>uien <a a(raEad una $isin cn #das sus ,uerEas. E! sen#i$ien# de !a
di=inidad se <a!!a sie$pre presen#e, pr #an#, en !a in=es#i)acin scr'#ica
en ca!idad de sen#i$ien# de ! #rascenden#e, de ! >ue es#' $'s a!!' de!
<$(re, superir a! <$(re, >ue !e )uDa desde ! a!# 5 !e ,rece una
)aran#Da pr=idencia!.
Per cier#a$en#e !a di=inidad de >ue <a(!a Scra#es n es !a de !a re!i)in
ppu!ar de !s )rie)s. Cnsidera >ue e! cu!# re!i)is #radicina! ,r$a
par#e de !s de(eres de! ciudadan, 5 pr es acnseGa a cada cua! a#enerse a
!as cs#u$(res de su prpia ciudad, 5 ?! $is$ se a#iene a e!!as. 4as ad$i#e
a !s dises s! pr>ue ad$i#e a !a di=inidadC n =e en e!!s $'s >ue
encarnacines 5 e@presines de! "nic principi di=in, a! cua! se pueden
Pner n 5a (ienes $a#eria!es, sin e! (ien, a>ue! >ue s! es #a! para e!
<$(re, !a =ir#ud. H en $eali'a' su fe $eli!iosa no es m&s *ue su filosofa.
Nau$almene/ esa $eli!iosi'a' so%$&i%a no iene na'a *ue (e$ %on el
%$isianismo >ue, en !a an#i)ua <is#ri)ra,Da, <a >uerid =er en Scra#es un
precursr. N se puede <a(!ar de cris#ianis$ prescindiend de !a re=e!acin 5
nada <a5 $'s aGen a! espDri#u de Scra#es >ue una sa(idurDa >ue sea pre#enda
ser re=e!acin di=ina. Se)"n Scra#es, ! >ue !a re=e!acin di=ina rdena es e!
e$pe en !a in=es#i)acin 5 e! es,uerE en !a ("s>ueda de !a Gus#iciaI ! >ue
e!!a )aran#iEa es >ue Lpara e! <$(re <nrad n <a5 $a! ni en !a =ida ni en !a
$uer#eM +Ap., ;0 c.. Per en cuan# a !a =erdad 5 a !a =ir#ud, e! <$(re de(e
(uscar!as 5 rea!iEar!as en sD $is$.
9;. LA IN%*CCION H EL CONCEPTO
Aris##e!es <a carac#eriEad !a in=es#i)acin de Scra#es desde e! pun# de =is#a
!)ic. LDos %osas 6 'i%e >Fe./ IIII/ =/ 1JEG .? 6 se #ue'en fun'a'amene
a$i.ui$ a S)%$aes; los $a1onamienos in'u%i(os 0 la 'efini%i)n 'e lo
uni(e$sal +#ca:3S=, cncep#., 0 am.as se $efie$en al #$in%i#io 'e la
%ien%ia:.
El $a1onamieno in'u%i(o es a>ue! >ue, $edian#e e! e@a$en de un cier#
n"$er de cass a,ir$acines par#icu!ares, cnduce a una a,ir$acin )enera!
>ue e@presa un cncep#. Pr eGe$p!, en e! Fr)ias, de !as a,ir$acines de >ue
>uien <a aprendid !a ar>ui#ec#ura es ar>ui#ec#, >uien <a aprendid !a $"sica es
$"sic, >uien <a aprendid !a $edicina es $?dic, Scra#es !!e)a a !a
a,ir$acin )enera! de >ue >uien <a aprendid una ciencia es #a! cua! ! <a <ec<
!a ciencia $is$a. El $a1onamieno in'u%i(o se 'i$i!e/ #ues/ a la 'efini%i)n
'el %on%e#o3 5 el %on%e#o e2#$esa la esen%ia o la nau$ale1a 'e una %osa/ lo
*ue la %osa (e$'a'e$amene es >Jen., 4e$., IV, 3, 0..
Es#e prcedi$ien#, (ser=a #a$(i?n Aris##e!es, ! ap!ic Scra#es a !s #e$as
$ra!es. %e !a na#ura!eEa n se cupa de <ec<C en !s #e$as $ra!es (usc !
uni=ersa! 5 asD e!e= su in=es#i)acin a! p!an de !a ciencia +4e#., I, 3, 178 ( 0..
A S)%$aes/ #ues/ #e$ene%e el m-$io 'e +a.e$ si'o el #$ime$o *ue o$!ani1)
la in(esi!a%i)n se!8n un m-o'o #$o#iamene %ienfi%o. E! sa(er cu5a
necesidad e in#er?s en !s <$(res >uiere desper#ar, de(e ser una ciencia,
!)rada $edian#e un $?#d ri)urs. H, en e,ec#, s! una ciencia de es#e
)?ner, cn su per,ec#a (Ge#i=idad, per$i#e a !s <$(res en#enderse 5
asciarse en !a in=es#i)acin c$"n. bnica$en#e c$ ciencia es psi(!e
ensear !a =ir#ud +Pr#., 930 (..
Se <a pues# en duda e! =a!r de! #es#i$ni aris##?!ic s(re e! si)ni,icad
!)ic de !a in=es#i)acin scr'#ica. Las a,ir$acines de Aris##e!es se
deri=arDan de !as de Jen,n#e +4e$., IV, 3. 5 ?s#as a su =eE de !as p!a#nicas
+&edr., 636 a-(.. Pr #ra par#e, aun cncediend #d su =a!r a !s #es#i$nis
de Jen,n#e 5 de Aris##e!es, n se deducirDa de e!! #da=Da >ue a Scra#es
crrespnda e! #D#u! de descu(ridr de! cncep#, 5a >ue s! inda) cncep#s
?#ic-pr'c#ics 5 ?s#s e@presan n ! >ue rea!$en#e es, sin ! >ue de(e serC su
(ra cien#D,ica n apun#a(a a! cnci$ien#, an#es (ien era una re,!e@in cri#ic
nr$a#i=a a!rededr de! (rar 5 e! =i=ir de! <$(re. A<ra (ien, precisa$en#e !a
par#e de =erdad >ue cn#ienen es#as cnsideracines re=e!a e! $?ri# induda(!e
de Scra#es c$ iniciadr de !a in=es#i)acin cien#D,ica 5 cn,ir$a e!
#es#i$ni de Aris##e!es. En pri$er !u)ar, aun>ue Jen,n#e 5 Aris##e!es
<u(iesen
Per !a cues#in ,unda$en#a! es !a de! si)ni,icad >ue e! cncep# #iene para
Scra#es. Induda(!e$en#e !s cncep#s >ue Scra#es <a e!a(rad sn #ds
e!!s de car'c#er ?#ic-pr'c#ic 5 se re,ieren a! de(er ser 5 n a !a rea!idad de
<ec<. Per #d cncep#, sea #eric pr'c#ic, #iene pr (Ge# !a esencia de
!as csas, su ser 5 su sus#ancia per$anen#e. En >u? cnsis#a !a sus#ancia !a
esencia es un pr(!e$a ps#erir >ue Scra#es deG c$ <erencia a sus
sucesres 5 >ue cns#i#u5e e! #e$a ,unda$en#a! de !a ,i!s,Da de P!a#n 5 de
Aris##e!es.
92. LA 4*ERTE %E SOCRATES
La in,!uencia de Scra#es se <a(Da 5a eGercid en A#enas s(re una
)eneracin en#era, cuand #res ciudadans, 4e!i#s, Ani#s 5 Licn, !e
acusarn de crr$per !a Gu=en#ud enseand creencias cn#rarias a !a
re!i)in de! Es#ad. La acusacin #enDa escasa cnsis#encia 5 <a(rDa >uedad
en nada, si Scra#es <u(iese <ec< a!)una cncesin a sus Gueces. N >uis
<acer!a, pr e! cn#rari. Su de,ensa cnsis#i en una e@a!#acin de !a #area
educa#i=a >ue <a(Da e$prendid respec# a !s a#enienses. %ec!ar >ue en
nin)"n cas <a(rDa a(andnad es#a #area, a !a cua! !e re>uiri una rden
di=ina. Pr una pe>uea $a5rDa, Scra#es ,ue dec!arad cu!pa(!e. PdDa
en#nces $arc<arse a! des#ierr prpner una pena adecuada a! =eredic#.
en =eE de es#, aun $ani,es#'ndse dispues# a pa)ar una $u!#a de #res $i!
drac$as, dec!ar r)u!!sa$en#e >ue se sen#Da $erecedr de >ue se !e
a!i$en#ase a e@pensas p"(!icas en e! Pri#ane, c$ se <acDa cn !s
<$(res (ene$?ri#s de !a ciudad. Se prduG en#nces c$ cnsecuencia
$a5rDa $'s ,uer#e !a cndena a $uer#e >ue <a(Dan pedid !s
acusadres.
En#re !a cndena 5 !a eGecucin #ranscurriern #rein#a dDas, pr>ue una
AAAan#e es#e #ie$p !s a$i)s r)aniEarn su ,u)a 5 prcurarn inducir!e a
per Scra#es re<us. Ls $#i=s de es#a ne)a#i=a se e@pnen en e!
AAAAAn p!a#nicC Scra#es >uiere dar cn su $uer#e un #es#i$ni decisi=
A AAVOI/ de su enseanEa. Ha(Da =i=id <as#a en#nces enseand !a Gus#icia 5
e! respe# a !a !e5I n pdDa, cn su ,u)a, ser inGus# <acia !as Ie5es de su
A/LV; 5 des$en#ir asD, en ed $$en# decisi=, #da su (ra de $aes#r.
AaA #ra par#e, n #e$Da a !a $uer#e. Aun>ue n #u=iera una a(s!u#a
>>5)>Ea de !a in$r#a!idad de! a!$a, a!i$en#a(a !a esperanEa de una =ida
despu?s de !a $uer#e >ue ,uese para !s <$(res Gus#s $eGr >ue para !s
$a!=ads. Cn#a(a se#en#a as de edad, cnsidera(a >ue <a(Da cu$p!id su
$isin, a !a >ue <a(Da per$anecid ,ie! duran#e #da su =ida 5 a !a >ue de(Da
#da=Da dar, cn !a $uer#e, !a "!#i$a prue(a de ,ide!idad. Sus "!#i$as pa!a(ras a
!s discDpu!s ,uern #a$(i?n una inci#acin a !a in=es#i)acinC LSi s cuid'is de
=s#rs $is$s, cua!>uier csa >ue <a)'is $e ser' )ra#a, a !s $Ds 5 a
=s#rs $is$s, aun>ue a<ra n s c$pr$e#'is a nada. Per si, pr e!
cn#rari, n s precup'is de =s#rs $is$s 5 n >uer?is =i=ir de $anera
cn,r$e cn ! >ue a<ra 5 an#es s <e dic<, <acer$e a<ra $uc<as 5
s!e$nes pr$esas n ser=irDa de nadaM +&edI, !!2 (..
Si !a Frecia an#i)ua <a sid !a cuna de !a ,i!s,Da pr>ue pr pri$era =eE
rea!iE una in=es#i)acin !i(re 5 au#n$a, Scra#es encarna en su persna e!
espDri#u )enuin de !a ,i!s,Da )rie)a, pr>ue rea!iE en )rad su$ !a e@i)encia
de dic<a in=es#i)acin. En e! e$pe de una in=es#i)acin cnducida cn
$?#d ri)urs e incesan#e$en#e cn#inuada c!c e! =a!r $'s a!# d? !a
persna!idad <u$anaC !a =ir#ud 5 e! (ien. Ta! es, en e,ec#, e! si)ni,icad de !a
iden#i,icacin en#re =ir#ud 5 ciencia, >ue #an#as =eces se <a #$ad c$
in#e!ec#ua!is$. La %ien%ia es #a$a S)%$aes la in(esi!a%i)n o$'ena'amene
%on'u%i'a/ 0 la (i$u' es la fo$ma 'e (i'a #$o#iamene +umana; su
i'eni'a' es el si!nifi%a'o no s)lo 'e la o.$a/ sino 'e la misma #e$sonali'a'
'e S)%$aes.
BISLIOFRA&IA
Z 67. Ls res#s de una Vida de Scra#es escri#a pr Aris#@en, discDpu! de
Aris##e!es, se
encuen#ran en 4u!!er, &ra). (is#r. )raec., I!, p. 67: si)s. O#ras n#icias se
encuen#ran en !s
4e$ra(!es 5 en !a Ap!)ia de Jen,n#e 5 en !s di'!)s de P!a#n, ci#ads
en e! #e@#. E@is#e,
ade$'s, !a Vida de %i)enes Laerci, II, 07 si)s. Respec# a !a edici3n de !s
escri#s de Jen,n#e 5
de P!a#n re!a#i=s a Scra#es, =?ase !a n#a (i(!i)ri,ica de !s capD#u!s 7 5 1.
Z 61. Han a#ri(uid =a!r <is#ric a !a carica#ura aris#,anescaC C<iape!!i, II
na#Ura!is$ di
Scra#e e !e pri$e Nu(i di Aris#,ane, en LRenc! Acc. Lincei, C!. science
$ra!iR, 0773, p. 67; si)s.I
Nucee ric<e#r<e su! na#ura!is$ di Sc$#e, en RArc<i=. ,Pr Fesc<. der P<i!.M,
IV, p. 931 si)s.I Ta5!r,
Varia Scra#ica, O@,rd, 0100, p. 061 si)s.
Ha se)uid cn pre,erencia a Aris##e!es en !a in#erpre#acin de Scra#es`. J.
Je!, %er ec<#e und
der @en,n#eus STr., Ber!Dn, 0719-01:0, per <a se)uid a Jen,n#eI A.
%rin), %ie Le(re des S.
a!s sEia!es Re,r$s5s#e$, 4unic<, 0712I J. Burne#, FreeT P<i!psp<5, I, cap.
I!, 5 A. E. Ta5!r,
Vana Scra#ica, O@,rd, 01i!I Id., Scra#es, Lndres, 0192, #rad. i#a!., &!rencia
0120, 5 P!a#,
Lndres, 0163 +;.A edic., 0198. pinan >ue P!a#n ,ue s!a$en#e e! <is#riadr
Je Scra#es. Han
se)uid pre,eren#e$en#e !a represen#acin de Jen,n#e, sir=i?ndse para
a=a!rar!a de !s #es#irr.nis
de Aris##e!esC Ze!!er, =!. I!, 6I F$perE, =!. !!!, p. ;3 si)s.I Wi!!a$Ui#E,
P!a#n, I, p. 1; si)s., 5
#rs <is#riadres dependien#es de es#s. Heinric< 4aier, STra#es, sein WerT
und )esc(ic(#!ic<e
S#e!!un), Tu(in)a, 0109, nie)a #d =a!r <is#ric a !as a#es#acines de
Aris##e!es, >ue cnsidera
c$p!e#a$en#e dependien#es de P!a#n 5 Jen,n#e, 5 reduce !a (ra de es#e
G/d#i$ a una pura
c$psici3n !i#eraria +pr !s $#i=s repe#ids en e! #e@#. 5 ,unda s(re #d
en P!a#3n su ,e!iE
recns#rucci3n de !a ,i)ura de Scra#es. Pa! Rssi, Per una s#ria de!!a
s#ri)ra,ia scra#ica, en
Pr(!e$i di s#ri)ra,ia ,i!s,ica, a car) de A. Bandi, 4i!'n, 0120. Ade$'s
c,r.C O. Fi)n, S.,
Berna, 01;8I V. de 4a)a!<aes-Vi!<ena, Le pr(!e$e de S.I Le S. (is#ri>ue e# !e
S. de P!a#n, ParDs,
0126I A. H. C<rus#, S. 4an and 45#<., Lndres, 0123I J. Brun, S., ParDs, 013:.
Z 9:. Para !a $isin de Scra#es, =?ase !a Ap!)Da de P!a#n, especia!$en#e
cap. 08. Para e!
RCnce#e a #i $is$R, e! A!ci(iades, !, 061 si)s. Para !a irnDa, 4enn, 7:. Para
e! pder de
!i(eracin de !a irnia, S,is#a, 96:.
90. S(re !a $a5?u#ica, especia!$en#e Tee#e#es, 0;7, 020, 60:.
Z 96. S(re !a iden#idad de ciencia 5 =ir#ud 5 s(re e! u#i!i#aris$ de Scra#es,
cr,. e! Pr#')ras,
A(re e! cua! se ,unda !a e@psicin de es#e pDrra,.
R 99. S(re e! de$ni scri#ic, cns"!#ese especia!$ence Ap!)ia, 61, 9:.
Per !as a!usines
)A )era#es a su deneni sn ,recuen#es en #ds !s di'!)s scr'#ics de
P!a#n. Cn $a5r
, , ) C* Cncia, e! de$ni ac#"a ne)a#i=a$en#e disuadiend a Scra#es de
cu$p0ir una accin cua!>uiera.
p5A )(re #d e! dennni !e !!a$a a su #area de e@a$inar a !s de$is 5 a sD
$is$. S(re !as ideas
)),Gp)Sas de Scra#esC Jen,n#e, <,eUra(!es, 0, ;I IV, 9. E! de$ni se
en#iende c$ !a =E de !a
cnciencia en Ze!!a 5 F$paE, !c. ci#. Ver s(re !a insu,iciencia de es#a
in#erpre#aciSnC 4aier, par#e
III, cap. ;
9;. La crD#ica de! =a!r de! #es#i$ni de Aris#ce!es se encuen#ra en 4aier, (ra
ci#ada, =!. !,
pa,,f , A CTp. 9I par#e II, cap. ;. La cnc!usin, >ue nie)a a Scra#es e! $?ri#
de <a(er descu(ier# e!
cncep# cn !s ar)u$en#s discu#ids en e! #e@#, se encuen#ra en !a p')ina
679 de !a #raduccin
i#a!iana.
Z 92. Ls pr$enres de! prces de Scra#es se <a!!an en !a Ap!)ia de P!a#3n
5 en !a de
Jen,n#e. E! Cri#n e@pne !a ac#i#ud de Scra#es an#e e! pr5ec# de ,u)a
preparad pr sus a$i)s.
A! , ina! de! &edn se narran !as "!#i$as <ras de Scra#es 5 su $uer#e,
CA5IT7LO VIII
LAS ESC7ELAS SOCRATICAS
93. Jen,n#e
Nacid en ;;:-91, 5 $uer# a !s 7:-1: as, Jen,n#e n ,ue un ,i!s,, sin
$'s (ien un <$(re de accin, c$pe#en#e s(re #d en asun#s $i!i#ares 5 en
cues#ines ecn$icas. Cncid sin)u!ar$en#e pr <a(er diri)id !a re#irada de
!s dieE $i! )rie)s >ue <a(Dan par#icipad en !a e@pedicin de Cir cn#ra su
<er$an Ar#aGerGes para !a cn>uis#a de! #rn de Persia, re#irada >ue narr en su
An'!asis, Jen,n#e per#enece a !a <is#ria de !a ,i!s,Da pr !s dic<s
$e$ra(!es de Scra#es 5 pr #rs escri#s $enres, en !s cua!es se deGa sen#ir
!a in,!uencia de !a enseanEa de Scra#es. Se <a =is# >ue !s <,e$ra(!es n
,recen un cuadr e@<aus#i= de !a persna!idad de Scra#es. La Ap!)Da de
Scra#es es !a cn#inuacin de !s <,e$ra(!es 5 pre#ende ser !a de,ensa
prnunciada pr Scra#es an#e sus Gueces. O#rs escri#s >ue $ues#ran e!
di!e#an#is$ ,i!s,ic de Jen,n#e sn La Cirpedia, especie de n=e!a
<is#rica >ue #iende a di(uGar en Cir a! #ip idea! de! #iran i!us#rad, e! di'!)
in#i#u!ad Fern, >ue #iene una in#encin ana!)a, 5 e! Ban>ue#e, escri#
pr(a(!e$en#e i$i#and a! p!a#nic, en e! cua! aparece #a$(i?n !a ,i)ura de
Scra#es. Nin)una apr#acin desarr!! ri)ina! de Jen,n#e a !a dc#rina de
Scra#es.
En#re !s de$'s discDpu!s de Scra#es parece >ue Es>uines escri(i sie#e
di'!)s de car'c#er scr'#ic. Ta$(i?n a Si$$ias 5 a Ce(es, se a#ri(u5en
escri#s, de !s cua!es n se sa(e nada.
Cua#r discDpu!s de Scra#es, ade$'s de P!a#n, sn ,undadres de escue!as
,i!s,icasC Euc!ides, de !a escue!a de 4e)araI &edn, de !a de E!idaI An#Ds#enes,
de !a cDnicaI Aris#ip, de !a cirenaica. Per de !a escue!a de &edn, >ue se se
!!a$ Ere#rDaca, n sa(e$s nada
A cada una de !as #ras #res escue!as scr'#icas acen#"a un aspec# de !a
enseanEa de Scra#es, deGand de !ad ne)and !s de$'s. La escue!a cDnica
si#"a e! (ien en !a =ir#ud 5 repudia e! p!acer. La cineraica si#"a e! (ien en e!
p!acer 5 ! prc!a$a c$ ,in "nic de !a =ida. La $e)'rica acen#"a !a
uni=ersa!idad de! (ien <as#a sus#raer! a !a es,era de! <$(re e iden#i,icar! cn
e! ser de Par$?nides.
98. LA ESC*ELA 4EFARICA
Euc!ides de 4e)ara +n se !e cn,unda cn e! $a#e$'#ic Euc!ides, >ue =i=i 5
ense en A!eGandrDa cerca de un si)! despu?s., #ras !a $uer#e de
Scra#es =!=i a su ciudad na#a! 5 en e!!a prcur cn#inuar cn su
enseanEa !a (ra de su $aes#r. Parece >ue per#eneci a !a pri$era
)eneracin de !s discDpu!s de Scra#es 5 >ue n =i=i $'s de un deceni
despues de !a $uer#e de ?s#e. O#rs represen#an#es de !a escue!a snC
p)p)!ides de 4i!e#, ad=ersari de Aris##e!esI %idr Crn +$uer# en e!
9+.8 a, de J. C.., 5 Es#i!pn, >ue ense en A#enas <acia e! 96:.
La carac#erDs#ica de !a escue!a $e)'rica es !a de unir !a enseanEa de
Scra#es cn !a dc#rina e!e'#ica. Euc!ides ss#enDa >ue un s! es e! Bien,
5 es !a *nidad, >ue es sie$pre id?n#ica a sD $is$a, aun>ue se !a !!a$e cn
$uc<s n$(resC Sa(idurDa, %is, En#endi$ien#, e#c. A! $is$ #ie$p,
ne)a(a !a rea!idad de #d ! >ue es cn#rari a! (ien. H c$ e!
cnci$ien# de! (ien es !a =ir#ud, ad$i#Da >ue n <a5 $'s >ue una =ir#ud 5
>ue !as =arias =ir#udes n sn $'s >ue di=erss n$(res de !a $is$a.
para a,ir$ar !a unidad, !s $e)arics, si)uiend !as <ue!!as de !s e!ea#as,
repudia(an c$p!e#a$en#e !a sensi(i!idad c$ $edi de cnci$ien# 5
pres#a(an ,e e@c!usi=a$en#e a !a raEn. Pr cnsi)uien#e, ! $is$ >ue !s
e!ea#as, ne)a(an !a rea!idad de ! $"!#ip!e, de! de=enir 5 de! $=i$ien#I 5
desarr!!arn una dia!?c#ica ne)a#i=a, se$eGan#e a !a de Zenn de E!ea,
enca$inada a reducir a! a(surd cua!>uier a,ir$acin >ue i$p!icase !a
rea!idad de ! $"!#ip!e, de! de=enir 5 de! $=i$ien#.
Cn#ra !a $u!#ip!icidad e$p!earn ar)u$en#s, >ue se <iciern ,a$ss,
desarr!!ads s,Ds#ica$en#e. Eu(u!ides u#i!iE en#re #rs e! ar)u$en# de!
sri#es + $n#n. C Sacand un )ran de /un $n#n, e! $n#n n
dis$inu5eC ni si>uiera, pues, sac'nd!s #ds un a un +%i). L., VII, 76..
E! $is$ ar)u$en# se repe#Da cn !s ca(e!!s cn !a c!a de un ca(a!!
+ar)u$en# de! ca!=.. cCicer., A cad., I!, ;1I Hraci, Ep., I!, 0]. A !a $is$a
ne)acin de cua!>uier $u!#ip!icidad se enca$ina !a crD#ica de !s $e)'rics
s(re !a psi(i!idad de! Guici. Se)"n Es#i!pn, es i$psi(!e a#ri(uir un
predicad a! suGe# 5 decir, pr eGe$p!, >ue Le! ca(a!! crreM. En efe%o/
el se$ 'el %a.allo 0 el se$ 'e *uien %o$$e son 'isinos 0 los 'efinimos
'i(e$samene; N se puede, pues, iden#i,icar!s c$ se <ace en e! Guici.
Pr #ra par#e, si ,uesen id?n#ics, es# es, si e! crrer ,uese id?n#ic a!
ca(a!!, c$ se pdrDa a#ri(uir #a$(i?n e! $is$ predicad de! crrer a!
!en 5 a! perrO Ad$i#ida una $u!#ip!icidad cua!>uiera, (ien c$
c$psicin de par#es +c$ en e! ar)u$en# de! sri#es., (ien c$ !a
di=ersidad de predicads, se si)ue e! a(surdI 5 asD resu!#a de$s#rada !a
,a!sedad de #a! $isin. Ls $e)'rics desarr!!arn #a$(i?n ar)u$en#s >ue
n se rien#an a !a reduccin a! a(surd de ! $"!#ip!e sin >ue per#enecen
al !-ne$o 'e los *ue +o0 se llaman aninomias o #a$a'o,as/ es 'e%i$/
a$!umenos in'e%i'i.les3 en el seni'o 'e *ue no se #ue'e 'e%i'i$ so.$e su
(e$'a' o su false'a'. E! $'s ,a$s de es#s ar)u$en#s es e! de!
e$(us#er, e@pues# pr Cicern de es#a $aneraC LSi #" dices >ue $ien#es,
A dices !a =erdad 5 en#nces $ien#es dices $en#ira 5 en#nces dices !a
=erdadM +Acad., IV, 61, 13.. Si a!)uien dice L$ien#M +sin nin)una
AX$i#acin. ,r$u!a una asercin >ue cncierne a #das !as a,ir$acines,
inc!uida !a >ue enuncia en es#e $$en#. Ar)u$en#s de es#a $is$a Dnd!e
discu#en #a$(i?n en !a !)ica cn#e$pr'nea. En !a an#i)Pedad, !s
discu#iern !s $e)'rics 5 !s es#icsI en !a Edad 4edia, su discusin
,r$ par#e in#e)ran#e de la l)!i%a e$minsi%a *ue los llama.a insolu.les

Cn#ra e! de=enir 5 e! $=i$ien# !s $e)'rics, pr (ra de %idr C)n,
ne)arn >ue <u(iera pder cuand n <a5 ac#I pr eGe$p!, >uien n cns#ru5e
n #iene pder de cns#ruir. Es#e principi supri$e e! $=i$ien# 5 e! de=enir,
pr>ue +c$ n#a Aris##e!es. >uien es#' de pie es#ar' sie$pre de pie, 5 >uien
es#' sen#ad es#ar' sie$pre sen#ad, siend i$psi(!e !e=an#arse a >uien n
#en)a e! pder de !e=an#arse. E! ar)u$en# de %idr Crn +!!a$ad
ar)u$en# =ic#ris. 'i%e *ue s)lo lo *ue se +a (e$ifi%a'o e$a #osi.le/ 0a
*ue si fuese #osi.le lo *ue no se (e$ifi%a nun%a/ 'e lo #osi.le sal'$a lo
im#osi.le. *na psi(i!idad >ue n se <a =eri,icad n era una psi(i!idad, de !
cn#rari n se <a(rDa #rans,r$ad en i$psi(i!idad. E! ar)u$en# cnduce a
ad$i#ir >ue #d ! >ue curre de(e currir necesaria$en#e, 5 >ue !a $is$a
in$u#a(i!idad e@is#en#e para !s <ec<s pasads e@is#e #a$(i?n para !s ,u#urs,
aun>ue n ! pareEca. Br$eand s(re es#e ar)u$en#, Cicern escri(Da a
Varrn. LHas de sa(er >ue si $e <aces una =isi#a, es#a =isi#a es una necesidad, 5a
>ue si n ! ,uese se cn#arDa en#re !as csas i$psi(!es.M %idr =!=Da a
#$ar, pues, ree!a(r'nd!s, !s ar)u$en#s de Zenn cn#ra e! $=i$ien#.
Es#i!pn c!ca(a e! idea! de! sa(i en !a i$pasi(i!idad +<$'7e$. 5 ss#enDa >ue
e! sa(i se (as#a a sD $is$, pr ! cua! n #iene necesidad de a$i)s.
97. LA ESC*ELA CINICA. ANTISTENES
E! ,undadr de !a escue!a cDnica es An#Ds#enes de A#enas, >ue ,ue pri$era$en#e
discDpu! de Fr)ias, !ue) de Scra#es 5 despu?s de !a $uer#e de ?s#e ense en
e! Fi$nasi Cinsar)s. E! n$(re de !a escue!a se de(e a! )?ner de =ida de
sus secuacesC e! $#e de perrs indica(a su idea! de =ida cn,r$e a !a senci!!eE
+5 a !a des,ac<a#eE. de !a =ida ani$a!.
An#Ds#enes escri(i, a ! >ue parece +per n ns <a !!e)ad casi nada., un !i(r
S(re !a na#ura!eEa de !s ani$a!es, en e! cua! pr(a(!e$en#e saca(a de !s
ani$a!es $de!s eGe$p!s para !a =ida <u$anaI 5 c$pus escri#s s(re
persnaGes <$?rics +A5a@, *!ises. $D#ics +%e,ensa de Ores#es.. Per !a
,i)ura >ue An#Ds#enes 5 !s de$'s cDnics e@a!#a(an s(re #d era !a de
H?rcu!es, >ue es precisa$en#e e! #D#u! de #r escri# de An#Ds#enes. H?rcu!es,
spr#and ,a#i)as des$edidas 5 =enciend $ns#rus, es e! sD$(! de! sa(i
cDnic >ue =ence p!aceres 5 d!res 5 pr enci$a de !s uns 5 !s #rs a,ir$a
su ,r#a!eEa de 'ni$.
An#Ds#enes cincidDa cn !s $e)arenses en #ener pr i$psi(!e cua!>uier Guici
>ue n ,uere !a pura 5 si$p!e a,ir$acin de una iden#idad. P!a#n, >ue a!ude a
An#Ds#enes en e! S,is#a, +620, (-c. inc!u5?nd! cn cier# $enspreci en#re
L!s =ieGs >ue e$peEarn #arde a aprenderM, ns a#es#i)ua >ue cnsidera(a
i$psi(!e a,ir$ar, pr eGe$p!, >ue Le! <$(re es (uenM, pr>ue es#
e>ui=a!drDa a decir >ue e! <$(re es a !a =eE un +<$(re. 5 $uc<s +<$(re 5
(uen.I 5 >uerDa, pr #an#, >ue se diGese "nica$en#e Le! <$(re <$(reM 5 Le!
(uen (uenM. Aris##e!es cn,ir$a e! #es#i$ni de P!a#nC LAn#Ds#enes
pr,esa(a !a es#!ida pinin se)"n !a cua! de nin)una csa se puede decir $'s
>ue su n$(re prpi 5 >ue pr es# n se puede decir $'s >ue un s! n$(re
de cada csa sin)u!arQ +A,e#.,5 61, 0:6; (, 96.. %e es# se deri=arDa B n#a
Aris##e!es B >ue es i$psi(!e )pr!!radecirse 5 <as#a es i$psi(!e decir ! ,a!sC
en e,ec#, (ien se <a(!a
de !a $is$a csa 5 n ns pde$s ser=ir $'s >ue de! $is$ n$(re
prpi 5 n <a5 cn#radiccin, (ien se <a(!a de ds csas dis#in#as 5
en es#e cas !a cn#radiccin es psi(!e. %esde es#e pun# de =is#a,
dc#rina p!a#nica de !as ideas c$ rea!idades uni=ersa!es <a(Da de
parecer incnce(i(!e, pues# >ue para An#Ds#enes !a rea!idad es sie$pre
indi=idua!, inc!us, c$ =ere$s en se)uida, crprea, 5 ade$'s de e!!a n
<a5 $'s >ue e! n$(re prpi >ue !a indicaC n su(sis#e nin)"n uni=ersa!. A
p!a#n <u(, en e,ec#, de (ser=arC L iO< P!a#n, =e e! ca(a!!, per n !a
ca(a!!idad[ M. A ! >ue P!a#n <u( de respnderC LPr >ue n #ienes Gs para
=er!aM +Si$p!., Ca#., 33 (, ;2..
An#Ds#enes ,ue e! pri$er >ue carac#eriE !a de,inicin +S8W/. c$
e@presin de !a esencia de una csaC LLa de,inicin es ! >ue e@presa ! >ue es
era.M Per !a de,inicin es s! psi(!e de !as csas c$pues#as, n de !s
e!e$en#s >ue !as in#e)ran. Cada un de es#s e!e$en#s puede ser "nica$en#e
n$(rad, per n carac#eriEad de #r $dI !s c$pues#s, pr e!
cn#rari, a! cns#ar de =aris e!e$en#s, pueden ser de,inids en#re!aEand
en#re sD !s n$(res de es#s e!e$en#s +Aris#. 4e#., VIII, 9, 0:;9 (, 62..
A An#Ds#enes parece >ue se re,ieren #a$(i?n !as a!usines de! S,is#a 5 de!
Tee#e#es a !s <$(res L>ue n creen >ue e@is#a nada $'s >ue ! >ue se
puede apre#ar a $ans !!enasM, es# es, a !s $a#eria!es >ue n ad$i#en >ue
<a5a $'s rea!idad >ue !a crprea.
E! ,in "nic de! <$(re es !a ,e!icidad 5 !a ,e!icidad es#' en e! =i=ir se)"n
=ir#ud. Ls cDnics cnci(en !a =ir#ud c$ c$p!e#a$en#e su,icien#e pr sD
$is$a. N <a5 nin)"n #r (ien ,uera de e!!a. L >ue !s <$(res !!a$an
(ienes, 5 en pri$er !u)ar e! p!acer, sn $a!es, pr>ue dis#raen a!eGan de !a
=ir#ud. LKuisiera en!>uecer an#es >ue )EarM, decDa An#Ds#enes. 5o$ eso el
+om.$e 'e.e #$o%u$a$ li.e$a$se 'e las ne%esi'a'es/ *ue lo es%la(i1an. De.e
am.i-n li.e$a$se 'e %ual*uie$ (n%ulo o $ela%i)n so%ial 0 .asa$se
a.soluamene a s mismo. Cn#ra !a re!i)in #radicina!, An#Ds#enes a,ir$
>ue Lse)"n !a !e5, !s dises sn $uc<s, per se)"n !a na#ura!eEa s! <a5
un disM +Cicern, %e na#. der., I, 09, 96. C a,ir$acin >ue pr(a(!e$en#e
no ena el si!nifi%a'o monoesi%o *ue se +a *ue$i'o 'a$le/ sino *ue
solamene e2#$esa.a la e2i!en%ia uni(e$salisa 0 #anesa 'e *ue la
'i(ini'a' es& #$esene en o'as #a$es.
91. %IOFENES
%i)enes de Sinpe, >ue ,ue discDpu! de An#Ds#enes en A#enas 5 de a!!D pas a
Crin#, dnde $uri $u5 ancian en e! 969 a. de J. C., ,ue !!a$ad a su =eE
pr P!a#n. e! Scra#es !c. Es#a ape!acin re=e!a e! car'c#er de! persnaGe, e!
cua! !!e= a! e@#re$ e! desd?n prpi de !a escue!a cDnica pr !a cs#u$(re,
<'(i# cn=encin <u$ana 5 >uis rea!iEar Dn#e)ra$en#e a>ue!!a =ue!#a a !a
na#ura!eEa >ue es e! idea! de !a escue!a cDnica. %e sus sie#e $as 5 de sus
escri#s en prsa +en#re e!!s una Rep"(!ica. n ns <a >uedad casi nada.
La !e5enda se apder de ?!, a#ri(u5?nd!e )ran n"$er de an?cd#as 5
de carac#erDs#icas >ue pr(a(!e$en#e n #ienen nada de <is#ric Cier#a$en#e n
=i=i sie$pre en un #ne!, ni sie$pre prac#ic !a $endicidad. Per su psicin
a #ds !s uss 5 cn=encines <u$anas era radica!. Se dice >ue ,ue e! pri$er
>ue us !a capa de pa (urd, >ue !e ser=Da #a$(i?n de c(er#r, 5 !a a!,rGa en
>ue #enDa !a c$ida, >ue despu?s se cn=ir#iern en dis#in#i=s de !s cDnics en
su =ida de $endi)s. +%i). L., VI, 66./. %i)enes ss#enDa !a c$unidad de !as
$uGeres 5, pr ! #an#, de !s <iGsI se dec!ara(a ciudadan de! $und 5
$ani,es#a(a en #das !as circuns#ancias de !a =ida a>ue!!a des,ac<a#eE >ue !ue)
,ue pr=er(ia! de !s cDnics. Es#s, >ue, para a,ir$ar !a ,uerEa de 'ni$ de!
<$(re, prcura(an recnducir! a !a na#ura!idad pri$i#i=a de !a =ida ani$a!,
pc cas pdDan <acer de! sa(er 5 de !a cienciaI 5 s(re es#e pun#
=erdadera$en#e !a escue!a cDnica ,ue )ra=e$en#e in,ie! a !a enseanEa scr'#ica,
!a cua! pnDa en !a in=es#i)acin cien#D,ica !a =erdadera =ida de! <$(re. En#re !a
nu$ersa cuadri!!a de cDnics >ue presen#an #ds $n#na$en#e !s $is$s
ras)s 5 a)i#an ,urisa$en#e capas 5 a!,rGas para e@<i(ir una ,uerEa de 'ni$
>ue Scra#es <a(Da ensead >ue de(Da !)rarse $edian#e una serena 5 pacien#e
in=es#i)acin cien#D,ica, se dis#in)ue Cra#es, un #e(an de ,a$i!ia n(!e, a! >ue
si)ui en su =ida de $endi) su $uGer Hipar>uia. C$pus pesDas sa#Dricas 5
#ra)edias, en !as >ue e@a!#a(a e! cs$p!is$ 5 !a p(reEa.
40. LA ESCUELA CIRENAICA.
ARISTIPO
El fundador de la escuela cirenaica es Aristipo de Cirene. Nacido hacia el 4!" fue a
Atenas despu#s del 4$%& ' all( conoci) ' frecuent) a S)crates. *espu#s de la +uerte
de #ste" ense,) en -arias ciudades de .recia ' estu-o ta+/i#n en Siracusa" en la
corte del pri+ero o se0undo *ionisio. Se le atri/u'en nu+erosas o/ras" entre ellas una
1istoria de I.i/ia& pero la" atri/uci)n no es se0ura ' de tales o/ras no ha 2uedado
nada. Al i0ual 2ue para los de+3s fundadores de escuelas socr3ticas" resulta dif(cil
discernir" en el con4unto de doctrinas 2ue nos han lle0ado co+o patri+onio de los
cirenaicos" las 2ue pertenecen 0enuina+ente al fundador de la escuela. Incluso" co+o
sea 2ue Aristipo tu-o una hi4a" Arete" 2ue continu) su ense,an5a e inici) en las
doctrinas del padre a su hi4o Aristipo" al06n escritor anti0uo atri/u'e a Aristipo hi4o el
desarrollo siste+3tico de las ideas de la escuela. Pero los testi+onios de Plat)n" de
Arist)teles ' de Espeusipo 7autor de un di3lo0o titulado Aristipo" 2ue se ha perdido8
coinciden en atri/uir al pri+er Aristipo las doctrinas funda+entales de la escuela.
Ta+/i#n para los cirenaicos" al i0ual 2ue para los c(nicos ' los +e03ricos" la
in-esti0aci)n teor#tica pasa a se0unda l(nea ' se culti-a 6nica+ente co+o
contri/uci)n a la resoluci)n del pro/le+a de la felicidad ' de la conducta +oral. Su
#tica co+prend(a" sin e+/ar0o" ta+/i#n una f(sica ' una teor(a del conoci+iento" 'a
2ue 7se06n los testi+onios de Se9to E+p(rico ' de S#neca8 se di-id(a en cinco partes:
la pri+era so/re las cosas 2ue se han de desear ' a2uellas de las cuales ha' 2ue huir"
esto es" so/re el /ien - el +al& la se0unda" so/re las pasiones& la tercera" so/re las
acciones& la cuarta" so/re las causas" esto es" los fen)+enos naturales& ' la 2uinta"
so/re las -erdades 7Se9to E." Ad-. +ath." ;II" $$8. E-idente+ente" la cuarta ' la 2uinta
parte son la f(sica ' la l)0ica. pn la teor(a del conoci+iento" Aristipo se inspira so/re
todo en Prot30oras.
Sostiene 2ue el criterio de -erdad es la sensaci)n ' 2ue #sta es sie+pre -erdadera"
pero no dice nada respecto a la naturale5a del o/4eto 2ue <' produce. =ue -e+os lo
/lanco o senti+os lo dulce" se puede afir+ar con certe5a& pero 2ue el o/4eto 2ue
produce la sensaci)n sea /lanco o dulce no es posi/le de+ostrarlo. Lo 2ue se nos
aparece" el fen)+eno" es s)lo la sensaci)n& #sta s( 2ue es cierta" pero +3s all3 de ella
es i+posi/le 'a afir+ar 22da. 7Se9to E." Ad-. +ath." ;II" $> ' ss.8. La doctrina de las
sensaciones 2ue el Teetetes 7$!%?@8 plat)nico desarrolla deduci#ndola del principio de
Prot30oras de 2ue el ho+/re es +edida de las cosas" parece 2ue pertenece a
Aristipo" a 2uien Plat)n alude con la frase: A=tros +3s refinados.B E9isten" se06n esta
doctrina" dos for+as ? de +o-i+iento" cada una de las cuales es nu+#rica+ente
infinita: la una posee potencia acti-a 7el o/4eto8" la otra posee potencia pasi-a 7el
su4eto8. El encuentro de estos dos +o-i+ientos en0endra" por un lado" la sensaci)n"
por el otro" el o/4eto sensi/le. Las sensaciones poseen sus no+/res usuales: -ista"
o(do" etc." o ta+/i#n placer" dolor" deseo" te+or" etc. Los sensi/les poseen no+/res
correlati-os a las sensaciones: colores" sonidos" etc. Pero ni el o/4eto sensi/le" ni la
sensaci)n su/sisten antes ni despu#s del encuentro de los dos +o-i+ientos 2ue a
ellos dan lu0ar& ' en tal sentido nada es" sino 2ue todo se en0endra. La sensaci)n es
ta+/i#n la /ase de los estados e+oti-os del ho+/re. Estos estados son tres: uno
+ediante el cual se siente dolor" se+e4ante a una te+pestad en el +ar& otro +ediante
el cual se siente placer" se+e4ante a una ola sua-e" por2ue el placer es un +o-i+iento
sua-e" co+para/le con una /risa fa-ora/le& el tercero es el estado inter+edio" por el
cual no se siente ni placer ni dolor" se+e4ante a la cal+a en el +ar. 7Euse/io" Praep.
e-. CI;" $D8. Segn Aristip! el "ien #nsiste s$l en %n& sens&#i$n pl&#enter& '
(st& es sie)pre &#t%&l. El *in +el ,)"re es! p%es! el pl&#er! n l& *eli#i+&+. L&
*eli#i+&+ es el siste)& +e ls pl&#eres p&rti#%l&res! en el #%&l se s%)&n t&)"i(n
ls pl&#eres p&s&+s ' *%t%rs- per l& *eli#i+&+ n se +ese& pr s. )is)&! &ntes
"ien pr ls pl&#eres p&rti#%l&res +e /%e est0 te1i+&. 2*io0. L. Il " DD8. El placer '"
por lo. tanto" el /ien" era" pues" para Aristipo al0o preciso" 2ue -i-e s)lo en el instante
presente. No conced(a nin06n -alor al recuerdo de los placeres pasados ni a la
esperan5a de los futuros sino s)lo al placer del instante. Aconse4a/a pensar en el ho'"
incluso dentro del ho'" en el instante en 2ue cada cual o/ra o piensa" por2ue" +e#.&!
3s$l el presente es n%estr! n el ))ent p&s&+ ni el /%e esper&)s! p%est
/%e el %n est0 '& +estr%i+ ' +el tr n s&"e)s si e4ist.&5 7Eliano" ;ar. hist."
CI;" %8. Sin e+/ar0o" precisa+ente en este -i-ir para el instante ' en el instante"
EEistipo reali5a/a a2uella li/ertad espiritual 2ue le prerro2at(a afir+ar con pE*tllo6
3Pse! n s' pse.+.5 7*io0. L." Il" @!8. F" en efecto" -i-ir en el instante
si0niifica/a para #l no deplorar el pasado" no ator+entarse en la eser d pera del
Guturo" no desear un 0oce +a'or 2ue el 2ue" aun2ue +odesto" el instant e presente
puede ofrecer& si0nifica" por tanto" no de4arse do+inar por los deseo s des+edidos"
contentarse con poco" no preocuparse por un futuro 2ue pro/a/le+ente no se
producir3. A#ept&r el g#e +el inst&nte er&! p%es! p&r& (l! el #&)in +e l& 7irt%+. F
la tradici)n nos lo presenta de hu+or constante+ente i0ual ' sereno" -aliente ante el
dolor" indiferente ante la ri2p
+Hs co+pleta de fra0+entos ' testi+onios es:
.. .iannantoni" $ Cirenaici" Glorencia" $>!D" con trad.
italiana ' /i/lio0raf(a.
I 4$. No nos han de4ado escritos. Las sentencias se han reco0ido en Jullach"
Gru0+enta p/ilos.
0raec." Il" 40! si0s.& Keller" loc. cit.& .o+per5" II" p. L$% si0s.& Moel" .eschic/te der ant.
P/ilos." l" >L!
si0s.& Sten5el" art(culoNen la Encicl. Paul'?OissoPa?Qroll& KelHr" loc. cit.& .o+per5" II" p.
LL$ ' si0s.
CAPITULO I8
PLATON
9:. LA VIDA Y EL IDEAL POLITICO DE PLATON
Plat)n naci) en Atenas el 4LD a. de M. C." de fa+ilia de anti0ua no/le5a 2ue descend(a
de Sol)n por parte de +adre ' del re' Codro por parte de padre. Se sa/e poco de su
educaci)n. Se06n Arist)teles" 'a desde Ro-en se fa+iliari5) con Cratilo" disc(pulo de
1er3clito" '" por lo tanto" con la doctrina heraclitea. Se06n *i)0enes Laercio" escri/i)
co+posiciones #ticas" liricas ' tr30icas"N 2ue despu#s 2ue+)& pero esta noticia"
aun2ue -eros(+il" no puede darse por se0ura. A los -einte a,os e+pe5) su trato con
S)crates ' hasta el >>" a,o de la +uerte de #ste" se cont) entre sus disc(pulos. Este
a,o se,ala ta+/i#n una fecha decisi-a en la -ida de Plat)n.
La Carta ;ll" 2ue" al reconocerse su autenticidad" se ha con-ertido en el docu+ento
funda+ental para la reconstrucci)n no s)lo de la /io0raf(a" sino de la personalidad
+is+a de Plat)n" nos per+ite echar una +irada so/re los intereses espirituales 2ue
do+inaron esta pri+era parte de su -ida. Cuando 4o-en pensa/a dedicarse a la -ida
pol(tica. El r#0i+en de los treinta tiranos" entre los cuales conta/a con parientes '
a+i0os" le in-it) a participar en el 0o/ierno. Pero las esperan5as 2ue Plat)n conci/iera
respecto a la o/ra de a2u#llos se disol-ieron en ta desilusi)n: los tiranos hicieron
echar de +enos" con sus -iolencias" el anti0uo orden de cosas. Entre otros h0chos"
+andaron a S)crates 2ue fuera con otros a casa de un ciudadano para +atarle" ' ello
para co+plicar a S)crates" de 0rado o por fuer5a" en su pol(tica 7Cart" ;ll" L! a& Ap."
L c8. *espu#s dE la ca(da de los treinta" la restauraci)n de la de+ocracia incit) a
Plat)n a la -ida pol(tica& pero entonces aconteci) el hecho decisi-o 2ue le as2ue) para
sie+pre de la pol(tica de su tie+po: el proceso ' la condena de S)crates. *esde a2uel
+o+ento" Plat)n no ces) de +editar so/re el +odo c)+o ser(a posi/le +e4orar la
condici)n de la -ida pol(tica ' la entera constituci)n del Estado" pero difiri) su
inter-enci)n acti-a para un +o+ento oportuno. Se dio cuenta entonces 2ue dicha
+e4ora s)lo podr(a efectuarse +ediante la filosof(a. A;i 2ue el 0#nero hu+ano no
lle0ar(a nunca a li/ertarse del +al si" pri+era+ente" no alcan5a/an el poder los
-erdaderos fil)sofos" o los rectores del Estado no se con-ert(an por a5ar di-ino en.
-erdaderos fil)sofosB 7Cart. ;ll" L! c8. *e las e9periencias pol(ticas de su 4u-entud"
e9periencias de espectador ' no de actor" sac) Plat)n" pucs" el pensa+iento 2ue
ha/(a de inspirar toda su o/ra: s)lo la filosof(a puede reali5ar una co+unidad hu+ana
fundada en la 4usticia.
*espues de la +uerte de S)crates" +arch) a Je0ara" 4unto a Euclides '"
PLATON @!
+3s tarde" por lo 2ue dicen sus /i)0rafos" se fue a E0ipto ' a Cirene. Nada
"Ep2Eos de estos -ia4es" de los cuales nada dice la Carta ;II& no son" e+pero"
Ep'eros(+iles" ' el -ia4e a E0ipto puede ser considerado co+o pro/a/le en
di3lo0os. Su pri+er -ia4e se0uro" 2ue es ta+/i#n el pri+er
E0ppfeci+iento i+portante de su -ida e9terior" es el 2ue hi5o a Italia
Eeridional. Conoci) en tal ocasi)n a las co+unidades pita0)ricas" so/re
0ppp pOr conducto de su a+i0o Ar2uitas" se,or de Tarento: ' en Siracusa
0'5/) a+istad con *i)n" t(o de *ionisio el Mo-en. Se dice 2ue *ionisio el
pS54p" tirano de Siracusa" te+eroso de los pro'ectos de refor+a pol(tica
55puestos por Plat)n" le hi5o -ender co+o escla-o en el +ercado de E0ina.
0o sa/e+os si la responsa/ilidad del hecho corresponde real+ente a
pionisio& ha/(a 0uerra entre Atenas ' E0ina 7dur) hasta el D@8 ' un
accidente de tal cari5 pod(a producirse f3cil+ente. Cierta es" eso s(" la -enta
00 plat)n co+o escla-o ' su rescate 0racias a Anniceris de Cirene.
La tradici)n relaciona con tal hecho la fundaci)n de la A cade+ia" para la
cual se e+ple) el dinero del rescate" dinero 2ue fue recha5ado cuando se
supo de 2uien se trata/a. Nada se sa/e de cierto a este prop)sito" pero se
puede decir 2ue" al re0resar Plat)n a Atenas" a2uella Aco+unidad de li/re
educaci)nB" 2ue Plat)n acaricia/a en su +ente" o/tu-o for+a 4ur(dica& '"
si0uiendo el +odelo de las co+unidades pita0)ricas" se constitu') en
asociaci)n reli0iosa" en un %iaooT. Esta era" por otra parte" la 6nica for+a
2ue pod(a le0al+ente adoptar en .recia una sociedad cultural& se trata/a de
una for+a 2ue no e9clu(a nin06n 0#nero de acti-idad" ni si2uiera profana o
recreati-a.
Cuando *ionisio el Mo-en sucedi) a su padre en el trono de Siracusa 7%@
a. de M. C.8" *i)n lla+) a Plat)n para dar su conse4o ' su a'uda a la
reali5aci)n de la refor+a pol(tica 2ue ha/(a sido sie+pre su ideal. *espu#s
de al0unas -acilaciones" Plat)n se decidi): no 2uer(a aparecer ante s( +is+o
co+o Aho+/re de pura teor(aB" ni 2uer(a a/andonar ante el e-entual peli0ro
a su a+i0o ' co+pa,ero *i)n. Jarch)" pues" a Siracusa. Pero a2u( la
posici)n de *i)n era d#/il& choc) con *ionisio" 2ue le desterr). Plat)n
per+aneci) all( al06n tie+po" en calidad de hu#sped de *ionisio" ' procur)
+iciarle e i+pulsarle hacia la in-esti0aci)n filos)fica tal co+o #l la conce/(a&
pero *ionisio era el tipo del aficionado presuntuoso '" por otra parte" esta/a
distra(do por las preocupaciones pol(ticas. Plat)n re0res) desilusionado a
Atenas.
Pero" despu#s de al0unos a,os" *ionisio le lla+) insistente+ente a su corte.
E+pu4ado por el +is+o *i)n" 2ue se encontra/a en Atenas ' Espera/a o/tener del
tirano" 0racias a la intercesi)n de Plat)n" la re-ocaci)n Eel destierro" Plat)n se decidi)
a este tercer -ia4e ' parti) en el %$. El Eesultado fue desastroso: no consi0ui) e4ercer
nin0una influencia so/re Eionisio" 2ue no soport) la prue/a de su ense,an5a ' aca/)
por retenerle EEES co+o prisionero" pri+era+ente con presiones +orales
7a+ena5ando con EEnfiscar los /ienes de *i)n8 ' despu#s haciendo rodear su palacio
por Eercenarias. =uiso" sin e+/ar0o" sal-ar las apariencias +ostrando 2ue EUEtinua/a
en relaciones con Plat)n" ' le de4) +archar cuando Ar2uitas de Earento en-i) una
0alera con una e+/a4ada. As( fue li/erado Plat)n.
Poco d
oco despues *ion consi0uio e9pulsar a *ionisio& pero ca') en des0racia
del u e/lo ' fue asesinado en la con4ura pro+o-ida por el ateniense Calipo.
@% flLOSOVA ANTI.UA
Este escri/i) una carta oficial a Atenas& ' Plat)n contest) con la Carta ;II" diri0ida a
los Aa+i0os de *i)nB" en la cual e9pone ' 4ustifica los intereses funda+entales para los
cuales ha/(a -i-ido. *esde entonces Plat)n hu/o de residir en Atenas" dedicado
6nica+ente a la ense,an5a.
Por la Carta ;II sa/e+os 2ue sus ideas pol(ticas consi0uieron en otra ocasi)n #9ito
+3s feli5. *os e+inentes ciudadanos de Scepsis" Erasto ' Corisco" disc(pulos de
PlNat)n" fueron solicitados por 1er+ias" tirano de Atarneo" en la Jisia" para 2ue
ela/orasen una constituci)n 2ue diera una for+a +3s s-a-e a su 0o/ierno. Esta
constituci)n fue puesta en -i0or ' 0an) a 1er+ias las si+pat(as de las po/laciones de
la costa e)lica" tanto 2ue al0unos territorios se le so+etieron espont3nea+ente.
1er+ias honr) a sus a+i0os cedi#ndoles la ciudad de Asso 7*idi+o" In *e+ost." col.
!" !L8 ' constitu') con los dos plat)nicos una pe2ue,a co+unidad filos)fica" cu'o
le4ano nu+en tutelar era Plat)n. Ello e9plica por 2u#" despu#s de la +uerte de Plat)n"
Arist)teles se traslad) en se0uida a Asso.
Plat)n +uri) en el 4@" a los D$ a,os. Un papiro de 1erculano reciente+ente
descu/ierto nos ofrece la descripci)n de las 6lti+as horas del fil)sofo. La 6lti+a -isita
2ue reci/i) fue la de un caldeo. Una +u4er tracia esta/a tocando ' se e2ui-oc) en el
tie+po: Plat)n" 2ue 'a ten(a fie/re" hi5o al hu#sped una se,al con el dedo. El caldeo
o/ser-o cort#s+ente 2ue s)lo los 0rie0os entend(an de +edida ' de rit+o. *urante la
noche si0uiente la" fie/re se a0ra-) ' tal -e5 a2uella +is+a noche +uri) Plat)n.
4. EL PROVLEJA *E LA AUTENTICI*A* *E LOS ESCRITOS
La tradici)n nos ha conser-ado de Plat)n una Apolo0ia de S)crates" treinta ' cuatro
di3lo0os ' trece cartas. El 0ra+3tico Trasilo" 2ue -i-i) en los tie+pos del e+perador
Ti/erio" adopt) ' difundi) 70racias a una alusi)n de Terencio ;arr)n parece 2ue 'a era
conocido8 el orden de estas o/ras en nue-e tetralo0(as" en las cuales la Apolo0(a ' las
Cartas ocupan el lu0ar de dos di3lo0os. 1e a2u( las tetralo0ias de Trasilo: $.N Eutifr)n"
Apolo0(a" Crit)n" Ged)n& L.N Cratilo" Teetetes" Sofista" Pol(tico& .N Par+#nides" Gile/o"
Van2uete" Gedro& 4.N Alci/(ades I" Alci/(ades II" 1iparco" A+antes& !.W Tea0es"
C3r+ides" .La2ues" Lisis& %.N Eutide+o" Prot30oras" .or0ias" Jen)n& @.W 1ipias +a'or"
1ipias +enor" Ioh" Jene9eno& D.N Clitof)n" Rep6/lica" Ti+eo" Critias& >.W Afinos" Le'es"
Epino+is" Cartas.
Al0unos otros di3lo0os ' una colecci)n de *efiniciones 2uedaron fuera de las
tetralo0(as de Trasilo" puesto 2ue 'a en la Anti0Xedad se les considera/a esp6reos.
Pero ha' ta+/i#n induda/le+ente al0unos ap)crifos entre las o/ras co+prendidas en
las tetralo0(as& precisar cu3les ' de+ostrar 2ue lo son es un aspecto esencial del
pro/le+a plat)nico. Fa los escritores de la Anti0Xedad intentaron resol-er este
pro/le+a& ' desde la Anti0Xedad hasta nuestros d(as po2u(si+os son los dialo0os
so/re los cuales no Ha'a ha/ido sospecha. La cr(tica ale+ana del si0lo CIC
especial+ente ha ido +u' adelante por el ca+ino de la Aat#tesisB 7co+o se
acostu+/ra a lla+ar la ne0aci)n de la autenticidad de una o/ra8" hasta reducir a
nue-e el n6+ero de los di3lo0os aut#nticos. Una saluda/le reacci)n a esta tendencia"
2ue . aca/a/a atri/u'endo a co+piladores an)ni+os o/ras 2ue son alt(si+as
PLATON @@
+anifestaciones de pensa+iento ' de arte" se ha adue,ado de la cr(tica
Eoderna" 2ue pronuncia la at#tesis s)lo para las o/ras cu'o car3cter
5pYCrifo resulte e-idente por sus ele+entos +ateriales o for+ales.
pps criterios para 4u50ar la autenticidad de las o/ras plat)nicas son los
si0uientes :
La tradici)n. =ue los escritores anti0uos ha'an considerado
aut#ntico un escrito es sie+pre una presunci)n fort(si+a en fa-or del
escrito" a +enos 2ue ha'a en el ele+entos positi-os en contra. Este criterio"
sin e+/ar0o" no es decisi-o por s( solo.
L.U Los testi+onios anti0uos" de/idos a escritores 2ue han co+entado o
criticado las o/ras de Plat)n. Particular -alor pro/atorio poseen las citas de
Arist)teles" ele-adas por al06n historiador +oderno 7por e4e+plo" Keller8 a
la cate0or(a de prue/a. Pero ta+poco este criterio es decisPo" por2ue al06n
pi3lo0o induda/le+ente plat)nico" por e4e+plo" el Prot30oras" no es citado
por Arist)teles. Ade+3s" estos testi+onios o/edecen a -eces a criterios de
escuela" co+o en el caso de Proclo" 2uien declar) ap)crifos la Rep6/lica" las
Le'es ' las Cartas.
U El contenido doctrinal. Este criterio es +u' dudoso: 4u50ar la
autenticidad de las o/ras a /ase de la doctrina" por el hecho de conocer la
doctrina de Plat)n 0racias a sus o/ras" es un c(rculo -icioso. Puede resultar"
sin e+/ar0o" decisi-o cuando se encuentran en escritos plat)nicos ele+entos
de doctrinas 2ue pertenecen a escuelas posteriores. Tal es el caso del
Alci/(ades II 7$> c8" donde se dice 2ue todos a2uellos 2ue no alcan5an la
sa/idur(a son locos: la cual es doctnna propia de los estoicos. Prue/a de
inautenticidad puede ser ta+/i#n una contradicci)n /urda: co+o en el caso
del Tea0es 7$LD d8" en el cual se afir+a 2ue el si0no de+on(aco es sie+pre
ne0ati-o" para decir una p30ina +3s all3 7$> e8 2ue dicho si0no e+pu4)
positi-a+ente a al0unos a tratarse con S)crates.
4"U El -alor art(stico. Plat)n es un artista +u' 0rande ' cada di3lo0o
su'o es o/ra no s)lo de pensa+iento" sino ta+/i#n de poes(a. Pero
natural+ente no se puede pretender 2ue todos los di3lo0os alcancen el
+is+d ni-el art(stico. Este criterio es -3lido 6nica+ente en el caso en 2ue se
encuentre una deficiencia 0ra-(si+a: co+o en el Tea0es ' en los A+antes.
!.U La for+a lin0X(stica. El uso de e9presiones peculiares" pala/ras" etc."
puede su+inistrar al06n indicio" por lo +enos" so/re la autenticidad de los
di3lo0os: por e4e+plo" en el Aln/(ades II ha' particularidades de len0ua4e
2ue parecen pertenecer a una #poca +3s tard(a 2ue a2uella en 2ue se
co+pusieron los di3lo0os plat)nicos.
Todos estos critenos o(recen una cierta se0uridad 6nica+ente si se
confrontan unos con otros ' si rec(proca+ente se confir+an. *e su
aplicaci)n resulta 2ue se pueden lla+ar ap)crifos con se0uridad los
sl0uientes di3lo0os: Alci/(ades II" 1iparco" A+antes" Tea0es" Jinos. Pueden
su/sistir dudas so/re el Alci/(ades I" el 1ipias hfa'or" el Ioe" el Clitof)n ' el
Epino+is& pero tales dudas no e9clu'en 2ue al0unos de ellos se puedan
utili5ar co+o fuentes de Ia doctrina plat)nica" con la cual no contrastan en
Ein06n punto. La autenticidad del hfene9eno" 2ue es un elo0io f6ne/re de
Eos +uertos en la 0uerra 7epitafio" 0#nero +u' en /o0a en la ret)rica de
a2uel tie+po8" parece 2ue no pueda e9cluirse" dado el testi+onio e9pl(cito
de Arist)teles 7Ret." $4$! /" 08& pero el sarcas+o de su presentacion" sus
@D GILOSOGIA ANTI.UA
incon0ruencias" sus anacronis+os son tales 2ue o/li0an a considerarlo co+o si+ple
parodia de un 0#nero literario +u' usual.
En cuanto a las Cartas" despu#s de ha/erse /orrado casi por unani+idad del corpus
plat)nico" la critica +oderna -a reconstru'endo la +is+a unani+idad en aceptarlas
co+o 0enuinas. F de hecho" aparte la pri+era" son docu+entos i+portant(si+os para
la -ida ' el pensa+iento de Plat)n. La Carta ;II lle0a a colocarse cerca de los di3lo0os
funda+entales para la interpretaci)n del platonis+o.
44. EL PROVLEJA *E LA CRONOLO.IA *E LOS ESCRITOS
Otro aspecto funda+ental del pro/le+a de los escritos plat)nicos es el 2ue concierne
a su orden cronolo0ico. Este pro/le+a es esencial para la co+prensi)n del
platonis+o. *e/ido a +oti-os inherentes a su filosof(a 7' 2ue -ere+os en se0uida8"
Plat)n no 2uiso nunca escri/ir" ni si2uiera en la edad +3s a-an5ada" una e9posici)n
co+pleta de su siste+a. Sus di3lo0os no son +3s 2ue fases o etapas di-ersas" puntos
de lle0ada pro-isionales" ' por lo tanto +3s /ien puntos de partida" de una
in-esti0aci)n 2ue" se06n considera" no puede detenerse en nin06n resultado. El orden
r.ronol)0ico de sus escritos es el orden +is+o de esta in-esti0aci)n: es el orden en el
cual alcan5) las sucesi-as profundi5aciones de su filosof(a. No se puede" pues"
co+prender el desarrollo de esta filosof(a sin conocer el orden cronolo0ico de sus
escritos.
Por des0racia" sin e+/ar0o" faltan co+pleta+ente noticias se0uras so/re este punto.
S)lo posee+os una indicaci)n indudal'le" hecha por Arist)teles 7Pol." $L%4 e" L%8 : las
Le'es son posteriores a la Rep6/lica. Sa/e+os por otra fuente 2ue las Le'es se
de4aron Aso/re la ceraB ' se copiaron despu#s de la +uerte de Plat)n.
Precisa" pues" recurrir a otros criterios. El pri+ero es la confrontaci)n de los di3lo0os
entre s(. *e la confrontaci)n resulta 2ue la Rep6/lica es anterior al Ti+eo" cu'o te+a
recapitula& el Politico se presenta co+o continuaci)n del Sofista ' #ste" a su -e5" co+o
continuaci)n del Teetetes. Alusiones +enos claras" pero /astante transparentes"
per+iten ad-ertir 2ue el Jen)n es anterior al Ged)n ' a+/os anteriores a la Repi(/lica.
El Teetetes ' el Sofista aluden a un encuentro entre S)crates 4o-en ' el -ie4o
Par+#nides" 2ue es tal -e5 el 2ue se narra en el Par+#nides.
El sepndo criterio para la ordenaci)n cronol)0ica es el del estilo. Entre la Rep6/lica '
las Le'es" esto es" entre los dos di3lo0os cu'o orden de co+posici)n conoce+os con
cert25a" ha' nota/les diferencias de estilo 2ue se han estudiado +inuciosa+ente. Se
trata de part(culas con4unti-as" de f)r+ulas de afir+aci)n o ne0aci)n" del uso de los
superlati-os" de 0iros ' de pala/ras 2ue se encuentran en las Le'es ' no se
encuentran" en ca+/io" en la Rep6/lica. Estas particularidades estil(sticas" lla+adas
estile+as" +arcan la 6lti+a fase de la o/ra de Plat)n escritor. Es e-idente 2ue los
de+3s di3lo0os en 2ue se encuentren han de pertenecer al +is+o per(odo& ' al0unos
cr(ticos han coincidido en el esta/leci+iento de un orden de los di3lo0os se06n la
frecuencia de tales estile+as" asi0nando al per(odo tard(o de la -ida de Plat)n los
di3lo0os en 2ue estos estile+as son +3s frecuentes ' a los
PLATON @>
p
pun2ue un orden ri0uroso esta/lecido de este +odo resulte ficticio" 'a 2ue
otros +oti-os pudieron influir en el estilo del escritor" sin e+/ar0o" este
criterio ha per+itido induda/le+ente se,alar un 0rupo de di3lo0os 2ue por
la se+e4an5a de su estilo con el de las Le'es corresponde al 6lti+o per(odo
de la acti-idad de Plat)n. Tales son el Par+#nides" el Teetetes" el Sofista" el
pol(tico" el Ti+eo ' el Gile/o. El esta/leci+iento del orden de co+posici)n
de estos di3lo0os no se puede cierta+ente funda+entar 6nica+ente en la
estilo+etr(a" sino 2ue es preciso ser-irse ta+/i#n de los de+3s criterios.
Un tercer criterio puede sacarse de la for+a narrati-a o dra+3tica de los
di3lo0os. En al0unos" el di3lo0o se introduce directa+ente& en otros" enN
ca+/io" es narrado de +odo 2ue se interponen en su e9posici)n las frases:
AS)crates di4oB" Ael otro contest)B" Aasinti)B" etc. Pero en el pr)lo0o del
Teetetes 7$4 c8" Euclides" 2ue narra el di3lo0o" ad-ierte 2ue ha supri+ido
estas frases para +a'or soltura" e9poniendo el di3lo0o directa+ente tal
co+o se desarroll) entre S)crates ' sus interlocutores. Se puede" pues"
presu+ir 2ue no se encontrar3 el +#todo narrati-o en di3lo0os posteriores al
Teetetes" ' as(" en efecto" ocurre con respecto a todos los di3lo0os del
6lti+o per(odo" e9cepci)n hecha del Par+#nides" el cual" por tal ra5)n" es
pro/a/le+ente anterior al Teetetes. Por otra parte" los di3lo0os +3s
alta+ente dra+3ticos" co+o el Prot30oras" el Van2uete" el Ged)n" la
Rep6/lica" son todos narrados" +ientras un 0rupo de dialo0os con estructura
+3s sencilla ' +enos -alor art(stico se presentan en for+a directa. Se puede
suponer 2ue Plat)n hu/iese adoptado la for+a directa al principio" hu/iese
recurrido despu#s a la for+a narrati-a para dar al di3lo0o +a'or relie-e
dra+3tico" ' hu/iese -uelto" final+ente" por +oti-os de. co+odidad ' de
soltura de estilo" a la for+a directa. Pero la ordenaci)n 2ue resulta de este
criterio" aun2ue es -3lida para decidir si un di3lo0o pertenece a tal o cual
per(odo de la acti-idad de Plat)n" no es suficiente para esta/lecer el orden
de los di3lo0os +is+os dentro de cada per(odo.
A los resultados 2ue se pueden lo0rar +erced al e+pleo co+/inado de
estos tres criterios" se a,aden los 2ue se o/tienen +erced a la consideraci)n"
de i+portancia capital" de 2ue los pri+eros di3lo0os de/en ser a2uellos en
los cuales no aparece toda-(a la doctrina de las ideas ' 2ue se +antienen"
por lo tanto" estrecha+ente fieles a la letra del socratis+o. Es +u' dif(cil"
en fin" i+a0inar 2ue Plat)n hu/iese e+pe5ado a e9altar la fi0ura de S)crates
en -ida del +aestro: toda su acti-idad literaria de/e ser" pues" posterior al
>>. Con estas /ases parece pro/a/le la si0uiente ordenacion cronol)0ica de
los di3lo0os& en la cual" sin e+/ar0o" si la atri/uci)n de un di3lo0o a un
Eeter+inado per(odo es /astante se0ura" el orden de sucesi)n de los .i3lo0os
en cada per(odo es pro/le+3tico ' de/e to+arse con cautela:
E.Z per(odo: escritos 4u-eniles o socr3ticos: Apolo0(a" Crit)n" Ion"
La2ues" Lisis" C3r+ides" Eutifr)n&
per(odo" de transici)n : Eutide+o" 1ipias +enor" Cratilo" 1ipias
E'or" Jene9eno" .or0ias" Rep6/lica I" Prot30oras" Jen)n&
EZ per(odo: escritos de +adure5: Ged)n" Van2uete" Rep6/lica II?C"
Gedro&
4.U per(odo: escritos de -e4e5: Par+#nides" Teetetes" Sofista" Pol(tico"
Gile/o" Critias" Le'es.
D0 flLOSOGIA ANTI.UA
Puede creerse con cierta -erosi+ilitud 2ue los escritos del tercer per(odo son
posteriores al pri+er -ia4e a Sicilia" del 2ue Plat)n re0res) antes del D@& 2ue los
escritos del cuarto per(odo son posteriores al se0undo -ia4e a Sicilia 7%%?%!8 '
al0unos" co+o el Critias ' las Le'es" posteriores ta+/i#n al tercero 7%$?%08. Las
Cartas ;ll ' ;III se +anifiestan" por su contenido" posteriores a la +uerte de *i)n '"
por lo tanto" al ! .
4!. CARACTERES *EL PLATONISJO
cPor 2u# la producci)n literaria de Plat)n per+aneci) fiel a la for+a del di3lo0o[
1e+os citado" ha/lando de S)crates 7I L48" el pasa4e del Gedro" en el cual" a
prop)sito de la in-enci)n de la escritura" atri/uida al dios e0ipcio Thot" Platon dice 2ue
el discurso escrito co+unica" no la sa/idur(a" sino la presunci)n de la sa/idur(a. Al
i0ual 2ue las fi0uras pintadas" los escritos poseen la apariencia de seres -i-ientes"
pero no contestan a 2uienes les interro0an. Circulan por todas partes de la +is+a
+anera" por las +anos de 2uienes los co+prenden" co+o de 2uienes no sienten por
ellos nin06n inter#s& ' no sa/en defenderse ni -alerse por s( +is+os cuando se les
+altrata ' -ilipendia in4usta+ente 7Gedro" L@! d8. Plat)n no -e(a en el discurso escrito
+3s 2ue una a'uda para la +e+oria& ' #l +is+o nos atesti0ua 2ue de la ense,an5a
de la Acade+ia for+a/an parte ta+/i#n Adoctrinas no escritasB 7Cart. ;II" 4$ c8.
Ahora /ien" entre los discursos escritos" el di3lo0o es el 6nico 2ue reproduce la for+a
' la eficacia del discurso ha/lado. Este es fiel e9presi)n de la in'esti0aci)n" la cual"
se'6n el concepto socr3tico" es un e9a+en incesante de s( +is+o ' de los de+as" por
lo tanto" un pre0untar ' contestar. Plat)n sostiene 2ue el pensa+iento +is+o no es
+3s 2ue un discurso 2ue el al+a hace consi0o +is+a" un di3lo0o interior en 2ue el
al+a se pre0unta ' se contesta a s( +is+a <Teet." $D> e" $>0 a& Sof." L% e& Gil." D c?
d8. La e9presi)n -er/al o escrita no puede" pues" hacer otra cosa 2ue reproducir la
for+a necesaria de la +-esti0aci)n" el di3lo0o.
La +is+a con-iccion 2ue ha i+pedido a S)crates escri/ir" ha i+pulsado a Plat)n a
adoptar ' a +antener la for+a dial)0ica en sus escritos. Lo 2ue re-el) a Plat)n la
incapacidad del 4o-en *ionisio para consa0rarse seria+ente a la in-esti0aci)n
filos)fica" fue su pretensi)n de escri/ir ' difundir co+o o/ra propia un Asu+ario del
platonis+oB. Plat)n declar) en#r0ica+ente en esta ocasi)n: A*e +( no ha' ni ha/r3
nunca nin06n tratado so/re este te+a. El cual no se puede reducir a f)r+ulas" co+o
se hace en las de+3s ciencias& s)lo despu#s de ha/erse fa+iliari5ado por +ucho
tie+po con estos pro/le+as ' despu#s de ha/er -i-ido ' discutido en co+6n" su
-erdadero si0nificado se enciende de i+pro-iso en el al+a" co+o la lu5 nace de una
chispa ' crece despu#s por s( solaB 7Cart. ;II" 4$ c?d8.
El di3lo0o era" pues" para Plat)n el 6nico +edio para e9presar ' co+unicar a los
de+3s la -ida de la in-esti0aci)n filosofica. El di3lo0o reproduce la +archa +is+a de
la in-esti0aci)n 2ue procede lenta+ente ' con fati0a de etapa en etapa& ' so/re todo
reproduce su car3cter social ' de co+unidad" por cu'a -irtud la in-esti0aci)n asocia '
hace solidarios los esfuer5os de los indi-iduos 2ue la culti-an. As( la for+a de la
acti-idad
PLATON D$
f000aria de Plat)n es un acto de fidelidad al silencio literario de S)crates& \2p ' otro
tienen el +is+o funda+ento: la con-icci)n de 2ue la filosof(a no 0pp!$Ste en un
siste+a de doctrinas" antes /ien es in-esti0aa)n 2ue replantea 400esante+ente los
pro/le+as" para aclarar con ellos el si0nificado ' la realidad M0 la -ida hu+ana. Se
cuenta 2ue una +u4er" A9iotea" despu#s de la lectura de escritos plat)nicos" se
present) -estida de ho+/re a Plat)n" ' 2ue un 00+pesino corintio" despu#s de la
lectura del .orpas" de4) el arado ' se fue tras el fil)sofo 7Arist." fr. %>" Rose8. Estas
an#cdotas de+uestran 2ue los 2p20e+por3neos de Plat)n ha/(an co+prendido el
-alor hu+ano de su filosof ( a.
4%. SOCRATES F PLATON
La fidelidad a la ense,an5a ' a la persona de S)crates es el car3ctcr do+inante de
toda la acti-idad filos)fica de Plat)n. Cierta+ente no todas las doctrinas filos)ficas de
Plat)n pueden atri/uirse a S)crates& incluso las doctrinas t(picas ' funda+entales del
platonis+o no tienen nada 2ue -er con la letra de la ense,an5a socr3tica. Sin
e+/ar0o" el esfuer5o constante de Plat)n se aplica a encontrar el si0nificado -ital de la
o/ra ' de la persona de S)crates&' para encontrarlo ' e9presarlo no duda en ir +3s
all3 deI +odesto patri+onio doctrinal de la ense,an5a socr3tica" for+ulando principios
' doctrinas 2ue S)crates" en -erdad" no ha/(a ense,ado nunca" pero 2ue e9presan lNo
2ue su persona +is+a encarna/a.
Grente a esta fidelidad" 2ue nada tiene 2ue -er con una concordancia de f)r+ulas
doctrinales" pero 2ue se +anifiesta en la tentati-a sie+pre reno-ada de profundi5ar
una fi0ura de ho+/re 2ue" ante los o4os de Plat)n" ha personificadc la filosof(a]co+o
in-esti0aci)n" parece +u' po/re el es2ue+a en el cual se ha acostu+/rado a encerrar
la relaci)n entre S)crates ' Plat)n. Giel pri+era+ente a S)crates en los di3lo0os de su
4u-entud" Plat)n se ha/r(a ido despu#s ale4ando cada -e5 +3s del +aestro para
for+ular su doctrina funda+ental" la de las ideas& ' al final ha/r(a sido infiel incluso a s(
+is+o" criticando ' ne0ando esta doctrina. ;ere+os en se0uida 2ue Plat)n no fue
nunca irifiel a s( +is+o ni a su doctrina de las ideas. En esta ' en todo su pensa+iento
fue" al +is+o tie+po" fiel a S)crates. No 2uiso hacer +3s 2ue encontrar los supuestos
le4anos de la ense,an5a socr3tica" los principios 6lti+os 2ue e9plican la fuer5a de la
personalidad del +aestro ' pueden" por tanto" ilu+inar el ca+ino por el cual lle0) a
poseerse ' a reali5arse a s( +is+o. Elat)n tiene el escr6pulo de no hacer inter-enir a
S)crates co+o interlocutor principal en los dialo0os 2ue se ale4an de+asiado
del"es2ue+a doctrinal socr3tico ' 2ue se enfrentan con pro/le+as 2ue no ha/(an
suscitado el inter#s 4el +aestro 7Par+#nides" Sofista" Pol(tico" Ti+eo8. Pero toda la
in-esti0aci)n plat)nica se puede definir co+o interpretaci)n de la personalidad
filos)fica de S)crates.
4@. ILUSTRACION F *EGENSA *E LA ENSE^ANKA *E SOCRATES
En la pri+era fase" la in-esti0aci)Nn plat)nica per+anece en el c(rculo de la
DL GILOSOGIA ANTI.U0 :::.A.
socr3tica l .Ec priSpTSne o /ien ilustrar el si0nificado de al0una actitud
tNunda+ental Xel S)crate.E hist)rico 7Apolo0(a" Crit)n8" o /ien encontrarN' .Z:
csclarecer los conceptos funda+entales situados en la /ase de su ense,an5a ]
7Alci/(ades $" $on" 1ipias +enor" La2ues" C3r+ides" Eutifr)n" 1ipias +a'or" N
Lisis8.
I:l contenido cie la A polo0(a - del Crit)n lo he+os utili5ado a prop)sito
de S)cratcs 7I L%" $8. La Apo7o0(a es sustancial+ente una e9altaci)n de la .]
urca 2uc S)crates asu+i) ante s( ' ante los de+3s" ' es" por tanto" la
e9altaci)n de la -ida consa0rada a la in-esti0aci)n filos)fica. Puede decirse .
2ue Ia si0nitNicaci)n enteraN del escrito est3 contenida en la frase: .AUna -ida
.Ein in-esti0aci)n no es di0na de ser -i-ida por el ho+/reB 7Apol." D8. W
S)crates declara a los 4ueces 2ue no a/andonar3 nunca la tarea 2ue le fue :
contiada por la dii iniciad : el e9a+en de s( +is+o ' de los de+3s para hallar N
el ca+ino ciel saLier ' de la -irtud. Fa en la presentaci)n 2ue Platon hace de
S)crates en la Apolo0ia es e-idente 2ue -e encarnada en la fi0ura del
nuestro a2uella filosof(a co+o in-esti0aci)n a la cual #l +is+o ha/(a de
dedicar su e9istencia entera.
fN.$ Crit)n nos presenta a S)crates frente al dile+a: o aceptar la +uerte N&
por el respeto 2ue el ho+/re 4usto de/e a las le'es de su pais" o huir de la ..
c&(rcel" confor+e le propon(an sus a+i0os" ' des+entir as( lo +3s sustancial
de su ense,.in5a. La aceptaci)n serena 2ue S)crates hace del destino a 2ue se ::
le condena" es la 6lti+a ' decisi-a prue/a de la seriedad de su errse,an5a.
Esta actitud prue/a 2ue la in-esti0aci)n es una +isi)a tal 2ue el ho+/re 2ue
se hai a co+pro+etido a ella no de/e traicionarla aceptando co+pro+isos '
fu0as 2ue la -ac(en de todo sipnifi Zado -ital.
C.Non estos dos escritos Platon esta/leci) para los si0los -enideros la actitud
2ue con-ierte a S)crates en el fil)sofo por e9celencia" Ael ho+/re +3s sa/io
+3s 4usto de todosB. Los escritos ulteriores Nde Plat)n" pertenecientes a
este +is+o per(odo" tienden" en ca+/io" a esclarecer los conceptos /3sicos
de la ense,an5a socr3tica. En estos escritos Plat)n se nos presenta 7lo ha
dicho Cio+per58 co+o el +oralista de los conceptos: di/u4a
procedi+iento socr3tico en cuanto in-esti0aci)n del funda+ento de la -ida
+oral del ho+/rc. F en pri+er lu0ar aclara el supuesto necesario de
cual2uier in-esti0aci)n" sohre el cual S)crates ha/(a insistido tanto:
reconoEi+iento de la propia i0norancia. Alrededor del te+a de la i0norancia
se re6ne un 0rupo de di3lo0os: Alci/(ades I" $on" 1ipias +enor.
El Alci/(ades I es" no o/stante las dudas 2ue seNhan presentado so/re su
autenticidad" una especie de introducci)n 0eneral a la filosof(a socr3tica. A
Alci/(ades 2ue" rico en dotes ' en a+/ici)n" se dispone a participar en la
-ida pol(tica con la pretensi)n de diri0ir ' aconse4ar al pue/lo ateniense"
S)crates pre0unta d)nde aprendi) la sa/idur(a necesaria para este o/4eti-o"
'a 2ue nunca se reconocio i0norant]e '" por tanto" nunca se preocup) de
/uscarla. Alci/(ades se encuentra toda-(a en la i0norancia" en la peor de las
i0norancias" la de a2uel 2ue no sa/e 2ue es i0norante& ' de ella s)lo puede
salir aprendiendo a conocerse a si +is+o" esto es" su propia al+a.
Unica+ente por este ca+ino podr3 alcan5ar el conoci+iento de a2uella
4usticia" 2ue es necesaria para 0o/ernar un Estado - sin la cual no ha'
pol(Eicos" sino politicastros -ul0ares 2ue se en0a,Nan a s7+is+os ' en0a,an al
pue/l o.
pEp'p0 D
psre te+a de la i0norancia inconsciente es ta+/i#n el de Ion. Ion es un
"E 2oda 2ue se -ana0loria de sa/er e9poner +uchos ' /ellos pensa+ientos
Ep<0e 1o+ero ' de ser" por tanto" co+petente respecto a todos los te+as de
E2e trata la poes(a ho+#rica. Plat)n pro/a/le+ente representa en #l a un
7Spp de falso sa/io 2ue de/(a ser frecuente en sus tie+pos: el tipo de 2uien"
'2cordando a 1o+ero de +e+oria ' teniendo sie+pre a +ano dichos del
pp=ta" los cita/a en todas las ocasiones con la pretensi)n de apelar a la +3s
22ti0ua ' aut#ntica sa/idur(a 0rie0a. Plat)n de+uestra 2ue en -erdad ni el
pp=ra ni +ucho +enos el rapsoda" sa/en nada. El uno ' el otro ha/lan de
00ntas cosas" no en -irtud de su sa/idur(a" sino en -irtud de una inspiraci)n
di-ina 2ue se trans+ite de la di-inidad al poeta" del poeta al rapsoda" del
rapsoda al o'ente" co+o la fuer5a de atracci)n del i+3n pasa de un anillo de
p4erro a otro ' for+a una lar0u(si+a cadena. Si el del poeta o del rapsoda
fuese -erdadero sa/er" cuando cantan la 0uerra" podr(an +andar e4#rcitos '
pcuparse as( seria+ente de todas las cosas 2ue se li+itan a cantar.
Una -ariaci)n parad)4ica del te+a de la i0norancia se nos presenta en el
1(pias +enor" el cual tiende a de+ostrar 2ue s)lo el ho+/re de /ien puede
ser 2uien peca -oluntaria+ente. En efecto" pecar -oluntaria+ente si0nifica
pecar a sa/iendas" pecar sa/iendo en 2u# consiste el /ien ' en 2u# consiste el
+al ' esco0iendo deli/erada+ente el +al. Pero c2ui#n sa/e en 2u# consiste
el /ien[ El ho+/re de /ien" ' s)lo #l" pues" puede pecar -oluntaria+ente.
La a/surdidad de esta conclusi)n da pie para su0erir 2ue es i+posi/le pecar.
-oluntaria+ente ' 2ue peca s)lo 2uien no sa/e 2u# es el /ien" esto es" el
i0norante. El di3lo0o es una reducci)n al a/surdo de la tesis opuesta a la de
S)crates ' es" por tanto" una confir+aci)n indirecta de la tesis de 2ue la
-irtud es sa/er.
La de+ostraci)n de esta tesis es el o/4eto de un 0rupo de di3lo0os" +3s
i+portantes 2ue los pri+eros. Tal de+ostraci)n presupone 2ue la -irtud es
s)lo una& estos di3lo0os procuran por esto reducir al a/surdo la afir+aci)n
de 2ue e9istan di-ersas -irtudes" de+ostrandoN 2ue nin0una -irtud" to+ada
aislada+ente" puede ser co+prendida ' definida.
En el La2ues esta conclusi)n se lo0ra +ediante el e9a+en de la -alent(a u
ho+/ria 7h-!pe(a8. Considerada la -alent(a co+o -irtud particular" es
preciso definirla co+o la ciencia de lo 2ue se de/e o no se de/e te+er" esto]
es" del /ien ' del +al futuros. Pero el /ien ' el +al son tales" no s)lo
respecto al futuro" sino ta+/i#n respecto al presente ' al pasado& la ciencia
de los +is+os no puede li+itarse" por tanto" al futuro" antes /ien" concierne
a todo el /ien ' a todo el +al& ' esta ciencia 'a no es la -alent(a co+o -irtud
particular" sino toda la -irtud. As(" la in-esti0aci)n 2ue se propone
deter+inar la naturale5a de una -irtud sin0ular" lle0a en realidad a
deter+inar la naturale5a de toda -irtud: tan i+posi/le es distin0uir en la
-irtud partes di-ersas. En el C3r+ides se efect6a la +is+a in-esti0aci)n a
prop)sito de la prudencia 7aP'poo--28 ' conduce a la +is+a conclusi)n.
Critias" interlocutor principal del di3lo0o" define la prudencia co+o
conoci+iento de s( +is+o" esto es" del propio sa/er ' del propio no sa/er '"
por lo tanto" ciencia de la ci2ncia. Pero a es.a definici)n S)crates opone 2ue
tal ciencia recla+a un o/4eto propia+ente su'o. Co+o no ha' un -er 2ue
consista en no -er nada" antes /ien" el -er tiene sie+pre por o/4eto una cosa
deter+inada" as( la cien]cia no puede tener por O/4eto la ciencia +is+a" Sirio
D4 GILOSOGIA ANTI.UA
D! PLATON
2ue de/e tener un o/4eto propio deter+inado" sin el cual no ser(a ciencia de nada. El
intento de definir la prudencia co+o ciencia de la ciencia fracasa" pues" dada la
i+posi/ilidad de 2ue la ciencia se ten0a por o/4eto a s( +is+a. La in-esti0aci)n tiende
a su0erir 2ue la prudencia" si es ciencia" de/e tener por o/4eto el /ien& pero si es
ciencia del /ien 'a no es s)lo prudencia 7eP
D% GILOSOGIA ANTI.UA
0'pprtaci)n a la filosof(a 7Ppo-pe+-uco-8& ' co+o discurso introductorio o protr#ptico
se hi5o fa+oso en la anti0Xedad ' fue i+itada +uchas -eces. pero esta parte es
i+portante so/re todo por2ue contiene la ilustraci)n del o/4eti-o propio de la filosof(a:
o/4eti-o 2ue Plat)n define co+o el uso del sa/er en pro-echo del ho+/re. La filosof(a
es la 6nica ciencia en 2ue el hacer coincide con el sa/erse ser-ir de lo 2ue se hace
7Eut." LD> /8 : o sea" es la 6nica ciencia 2ue no s)lo produce conoci+iento sino 2ue
ense,a a utili5ar los conoci+ientos para pro-echo ' felicidad del ho+/re 7I/." LDD?
LD>8.
A la er(stica se a,ade el -er/alis+o" contra el cual -a diri0ido el Cratilo. El pro/le+a de
este di3lo0o es el de -er si -erdadera+ente el len0ua4e es un +edio para ense,ar la
naturale5a de las cosas" co+o Cratilo" los sofistas ' Ant(stenes sosten(an. Plat)n no
sostiene cierta+ente 2ue el len0ua4e sea producto de una con-enci)n ' 2ue los
no+/res se ha'an i+puesto ar/itraria+ente. Co+o cada instru+ento de/e adaptarse
al fin para el cual se constru')" as( el len0ua4e de/e adaptarse a hacernos discernir '
ense,ar la naturale5a de las cosas. No ha' duda" pues" 2ue cada no+/re de/e poseer
una cierta 4uste5a" esto es" de/e i+itar ' e9presar" en cuanto es posi/le por +edio de
letras ' s(la/as" la naturale5a de la cosa si0nificada. Pero no todos los no+/res
poseen este car3cter natural& al0unos" por e4e+plo" los de los n6+eros" son
pura+ente con-encionales. NF en todo caso no se puede sostener" co+o hace Cratilo"
2ue la ciencia de los no+/res sea ta+/i#n ciencia de las cosas" 2ue no ha'a +3s
ca+ino para inda0ar ' descu/rir la realidad 2ue el de descu/rir los no+/res" ' 2ue no
se puedan ense,ar +3s 2ue los no+/res +is+os. Fa 2ue los no+/res presuponen el
conoci+iento de las cosas: los pri+eros ho+/res 2ue los encontraron de/(an conocer
las cosas por otro ca+ino" desde el +o+ento 2ue no dispon(an toda-(a de los
no+/res& ' nosotros +is+os" para 4u50ar la correcci)n de los no+/res" no pode+os
acudir a otros no+/res" antes /ien" he+os de recurrir a la realidad" cu'a i+a0en es el
no+/re. As( pues" el criterio para entender ' 4u50ar el -alor de las pala/ras nos lle-a a
/uscar" +3s all3 de las pala/ras" la naturale5a +is+a de las cosas. *e este +odo" el
di3lo0o contiene la enunciaci)n de las tres alternati-as funda+entales 2ue lue0o se
presentar(an constante+ente en la historia de la teor(a del len0ua4e" a sa/er: l.U la tesis
sostenida por los eleatas" los +e03ricos" los sofistas ' *e+)crito 7fr. L%" *iels8" de 2ue
el len0ua4e es pura con-enci)n" es decir" de/ido e9clusi-a+ente a la li/re iniciatPa de
los ho+/res& L.U la tesis defendida por Cratilo" i0ual a la de 1er3clito 7fr. L e" ll4"
*iels8 ' a la de los c(nicos" de 2ue el len0ua4e es" natural+ente" producto de la acci)n
causal de las cosas& .U la t00is" propu0nada por Plat)n" de 2ue el len0ua4e es la
selecci)n inteli0ente del +stru+ento 2ue sir-e para acercar al ho+/re al conoci+iento
de las cosas. En la e9plicaci)n de esta 6lti+a tesis" Plat)n se refiere e9pl(cita+ente a
las ideas 7440 /8 a las 2ue lla+a +3s frecuente+ente AsustanciasB con cu'o no+/re
desi0na: Alo 2ue el o/4eto esB 74LD d8. No o/stante" Plat)n no atri/u'e la producci)n
del len0ua4e a la naturale5a +is+a de las cosas" sino 2ue lo considera" con los
con-encionalistas" co+o una producci)n del ho+/re& pero" al +is+o tie+po" ad+ite
2ue esta producci)n no es ar/itraria sino diri0ida" hasta donde es posi/le" al
conoci+iento de las esencias" es decir" de la naturale5a de las cosas. El teore+a
funda+ental 2ue Plat)n se propone defender es 2ue el len0ua4e puede ser +3s o
+enos e9acto e incluso
PLATON D@
E2ui-ocado" Eeri )tros t#r+inos" A2ue se puede decir falsoB: teore+a 2ue 2o halla R0ar
en las otras .concepciones del len0ua4e" 'a 2ue para ellas el E220ua4e es sie+pre
e9acto o. por2ue una con-enci)n -ale por la otra o pp52uC es la naturale5a de la
NEosa la 2ue lo i+pone. La defensa de este teore+a a/re el ca+ino a la antol0(a del
Sofista.
Ginal+ente" en el .or0ias" Plat)n ataca el arte 2ue era la principal 22eaci)n de los
sofistas ' la /ase de su ense,an5a: la ret)rica. La ret)nca 5spira/a a ser una t#cnica
de Nla persuasi)n para la cual resultase 2o+pleta+ente indiferente la tesis a defender
o el te+a tratado. Al concepto de este arte Plat)n opone 2ue todo arte o ciencia
resulta -erdaVera+ente persuasi-o s)lo respecto al o/4eto 2ue le es propio. La
ret)ricaEi no posee un o/4eto propio& per+ite ha/lar de todo" pero no
consi0ueWpersuadir sino a 2uienes tienen uNn conoci+iento inadecuado ' su+ario de
las cosas de 2ue trata" esto es" a los i0norantes. No es" pues" un arte" sino s)lo una
pr3ctica adulatoria 2ue presenta la apariencia de la 4usticia ' se halla respecto a la
pol(tica" 2ue es arte de la 4usticia" en la +is+a relaci)n en 2ue la culinaria se halla
respecto a la +edicina: ret)rica ' Eulinaria esti+ulan el 0usto" una el del al+a ' la otra
el del cuerpo& pol(tica ' +edicina curan -erdadera+ente al al+a ' al cuerpo. La
ret)rica puede ser 6til para defender con discursos la propia in4usticia ' para eludir la
pena de la inRusticia co+etida& pero esto no es una -enta4a. El +al para el ho+/re no
consiste en sufrir la in4usticia" sino en co+eterla" por2ue #sta +ancha ' corro+pe al
al+a& ' sustraerse a la pena de la in4usticia co+etida es un +al toda-(a peor" por2ue
2uita al al+a la posi/ilidad de li/erarse de la culpa e9pi3ndola. En realidad" la ret)rica"
por su indiferencia respecto a la 4usticia de la tesis a defender" i+plica la con-icci)n
7e9puesta en el di3lo0o por Calicles8 de 2ue la 4usticia es s)lo una con-enci)n
hu+ana" 2ue es de tontos respetar& ' 2ue la le' natural es la le' del +3s fuerte. El +3s
fuerte si0ue 6nica+ente su propio placer ' no se preocupa de la 4usticia& tiende al
predo+inio so/re los de+3s ' tiene co+o 6nica re0la su propio talento. Pero contra
este crudo in+oralis+o" Plat)n o/ser-a 2ue" no siendo 2l inte+perante el ho+/re
+e4or" ta+poco es el +3s feli5" 'a 2ue pasa de un placer a otro insacia/le+ente ' es
se+e4ante a una cu/a horadada 2ue no aca/a de llenarse nunca. El placer es la
satisfacci)n de una necesidad& ' la necesidad es sie+pre falta de al0o" esto es" dolor :
placer ' dolor se condicionan +utua+ente ' no ha' uno sin el otro. Pero el /ien ' el
+al" por el contrario" no -an 4untos" sino separados" de +odo 2ue no pueden
identificarse con el placer ' dolor. El /ien no puede conse0uirse +3s 2ue con la -irtud&
' la -irtud es el orden ' la re0ularidad de la -ida hu+ana. El al+a /uena es el al+a
ordenada" 2ue es sa/ia" te+plada ' 4usta a la -e5.
La pol#+ica contra los sofistas desarrollada en este 0rupo de di3lo0os" EEclareciendo
la naturale5a de la ense,an5a de S)crates" ha hecho sur0ir los pro/le+as 2ue esta
ense,an5a plantea/a. La -irtud es ciencia& se puede" por tanto" ense,ar ' aprender.
Pero c2u# es aprender[ 1e ah( el pri+er pro/le+a. El aprender crea induda/le+ente
un -(nculo entre ho+/re ' ho+/re ' entre el ho+/re ' la ciencia: cde 2u# naturale5a
es este -(nculo[ 1e ah( otro pro/le+a. F c2u# es e9acta+ente la ciencia en 2ue la
-irtud Eonsiste[ cCu3l es el o/4eto de esta ciencia" el ser de 2ue trata[ 1e ah( el
N6lti+o ' +3s 0ra-e pro/le+a 2ue /rota de la ense,an5a socr3tica. La
DD GILOSOGIA ANTI.UA
D> PLATOS
in-esti0aci)n plat)nica de/(a" en su desarrollo ulterior" a/ordar estos pro/le+as tanto
en su sin0ularidad co+o en sus relaciones rec(procas. 4>. EL APREN*ER F SUS
OVMETOS 7LAS I*EAS8 Al pro/le+a del aprender est3 dedicado el Jen)n. Se06n el
principio er(stico" no se puede aprender ni lo 2ue se sa/e ni lo 2ue no se sa/e: puesto
2ue nadie /usca sa/er lo 2ue 'a sa/e ' nadie puede /uscar sa/er si no sa/e 2u#
/uscar. A este principio Plat)n opone el +ito de la h- 3p-2oi2. El al+a es in+ortal" ha
nacido +uchas -eces ' ha -isto todas las cosas" sea en este +undo" sea en el 1ades:
no es +ara-illa" pues" 2ue pueda recordar lo 2ue 'a sa/(a. La naturale5a es toda en s(
con0#nere: ' co+o el al+a lo ha aprendido todo" nada i+pide 2ue cuando se acuerda
de una sola cosa _ lo 2ue precisa+ente es aprender _ encuentre por s( +is+a todo lo
restante" si tiene -alor ' no se cansa en la in-esti0aci)n& puesto 2ue in-esti0ar '
aprender no son +3s 2ue recordar. La doctrina de los sofistas nos -uel-e pere5osos"
por2ue nos ale4a de la in-esti0aci)n& el +ito del al+a in+ortal ' del aprender co+o
re+iniscencia nos -uel-e dili0entes ' nos e+pu4a a la in-esti0aci)n. Plat)n confir+a
esta doctrina con el fa+oso e4e+plo del escla-o 2ue oportuna+ente interro0ado lle0a
por s( a entender" esto es" a aprender ' a recordar" el teore+a de Pit30oras. El +ito de
la re+iniscencia e9presa a2u( el principio de la unidad de la naturale5a: la naturale5a
del +undo es una sola& ' es una ta+/i#n con la naturale5a del al+a. Por eso partiendo
de una cosa sin0ular" aprendida con un acto sinplar" el ho+/re puede procurar
aprender las de+3s cosas" 2ue con a2uella -an li0adas" +ediante sucesi-os actos de
estudio li0ados con el pri+ero en el curso de la in-esti0aci)n 7Afen." D$ c8. El +ito
tiene a2u(" co+o en otros pasa4es de Plat)n" un si0nificado preciso: la an3+nesis
e9presa" en los t#r+inos de la creencia )rfica ' pita0)rica en la cadena de los
naci+ientos" a2uella unidad de la naturale5a de las cosas ' a2uella unidad entre el
al+a ' las cosas 2ue hace posi/le aprender ' hace posi/le" por tanto" la in-esti0aci)n
2ue tiende al aprender. Pero tanto el +ito de la an3+nesis co+o la doctrina de la
unidad de la naturale5a los presenta Plat)n e9pl(cita+ente co+o hip)tesis" parecidas a
las 2ue e+plean los 0e)+etras. Se. plantea una hip)tesis cuando toda-(a no se
conoce la soluci)n de un pro/le+a ' se anticipa dicha soluci)n deduciendo a2uellas
consecuencias su'as 2ue pueden lue0o confir+arla o re/atirla 7Jen." D@ a8. Co+o
-ere+os" el uso de las hip)tesis for+a parte inte0rante de lo 2ue Plat)n entend(a por
procedi+iento dial#ctico. Pero si se plantea la hip)tesis de 2ue la -irtud es ciencia" ha'
2ue ad+itir 2ue pueda ser aprendida ' ense,ada. cPor 2u#" pues" no ha' +aestros ni
alu+nos de -irtud[ No son cierta+ente +aestros de -irtud los sofistas" ni lo fueron los
ho+/res +3s e+inentes 7Ar(stides" Te+(stocles" etc.8 2ue .recia tu-o" los cuales no
supieron trans+itir su -irtud a sus hi4os. Ahora /ien" esto aconteci) ' acontece por2ue
en a2uellos ho+/res la -irtud no era -erdadera+ente sa/iduria 7'p/-2oi28 sino una
especie de inspiraci)n di-ina" co+o la de los profetas ' de los poetas. La sa/idur(a en
su 0rado +3s alto es ciencia" er" su 0rado +3s /a4o es opini)n -erdadera. La opini)n
-erdadera se 040f4p0ue de laMiencia por0ue le falta una 0arant(a de -erdad. Plat)n la
EpEpara a las iNstatuas de *edalo 2ue parecen estar a punto de escapar. Las
ppi+ones tienden sie+pre a escapar Ade no estar li0adas con un ''5ona+ient2N
causalB 7Jen." >D a8. Cuando las opiniones -erdaderas se encadenan dntre s(
+ediante el ra5ona+iento se consolidan ' se con-ierten en ciencia. 0a ciencia es"
pues" el punto +3s alto al 2ue de/e tender el estudio ' lo 2tue la in-esti0aci)n de/e
hacer sur0ir del recuerdo. El Jen)n hs/o5a as( las pri+eras l(neas de una teor(a del
aprender" la cual" sin e+/Er0o" de4a a/iertos a su -e5 nu+erosos pro/le+as. Si el
aprender es un ecordar" c2u# -alor tiene respecto a #ste el conoci+iento sensi/le[ c F
cu3 es el o/4eto de este aprender[ Por otra parte" toda la teor(a de las an3+n is est3
fundada en el supuesto de la in+ortalidad del al+a& ces posi/le de+ostrar este
supuesto[ Tales son los pro/le+as de/atidos en el Ged)n. Pero el plantea+iento
+is+o de este pro/le+a lle-a a Plat)n definiti-a+ente +3s all3 del punto a 2ue
S)crates ha/(a lle0ado. La deter+inaci)n de un o/4eto de la ciencia" de un o/4eto 2ue
no tiene nada ue -er con las cosas sensi/les" as( co+o la ciencia no tiene hada 2ue
-er con e conoci+iento sensi/le" induce a Plat)n a la pri+era for+ulaci)n de la teor(a
de las ideas. Sin e+/ar0o" esta teor(a ni si2uiera en el Ged)n aparece for+ulada
or03nica+ente" s)lo sie+pre se presupone" co+o al0o 2ue 'a conocen los
interlocutores ' 'a lo han aceptado co+o una /ase de la in-esti0aci)n. Tal -e5
precisa+ente por2ue esta teor(a es el centro hacia el cual con-er0en las directrices de
la +da0aci)n" Plat)n rehus)" confor+e al principio de su ense,an5a 7= 4L8" el
tratarlas siste+3tica+ente. Tal -e5 era o/4eto de a2uellas Adoctrinas no escritasB de
2ue ha/la el +is+o PlNat)n en la Carta ;II 74$ c8 ' a las 2ue ta+/i#n Arist)teles
alude en +uchos pasa4es& doctrinas 2ue de/(an constituir el patri+onio de la
Acade+ia. No o/stante" en el Ged)n" resultan e-identes al0unas deter+inaciones 2ue
Plat)n atri/u'e a las ideas. Estas deter+inaciones son tres: $.U las ideas son los
o/4etos espec(ficos del conoci+iento racional& L.U las ideas son criterios o principios de
4uicio de las cosas naturales& .U las ideas son causas de las cosas naturales. $.U
Co+o o/4etos del conoci+iento racional" las ideas reci/en en Plat)n el no+/re de
entes o sustancias ' se distin0uen clara+ente de las cosas sensi/les. Por pri+era -e5"
en el Ged)n" se for+ulan las principales cr(ticas 2ue Plat)n ha diii0ido a los sofistas en
los di3lo0os precedentes. El defecto funda+ental de los sofistas es 2ue se nie0an a ir
+3s all3 de las apariencias" por lo 2ue per+anecen prisioneros de las +is+as '"
ha/lando con propiedad" no son fil)sofos. La filosof(a consiste en a-an5ar +3s all3 de
las apariencias '" ante todo" de las apariencias serisi/les. En el Ged)n se declara 2ue
la finahdad de la filosof(a es apartar al al+a de la in-estipci)n Ahecha con los o4os" con
los o(dos ' con los de+3s sentidos]" reunirla ' concentrarla en s( +is+a de +odo 2ue
descu/ra ella Ael ser en s(B '" de esta +anera" proceda de la consideraci)n de lo
sensi/le ' -isi/le a la de lo inteli0i/le e in-isi/le. A2u( se in4erta en el tronco de la
filosof(a socr3tica la oposici)n propia del eleatis+o entre la -(a de la opini)n ' la -(a de
la Eerdad" se,al3ndose co+o o/4eto propio de la ra5)n" el ser en si" ia idea. Ade+3s"
a la ant(tesis ele3tica se le une el +ito )rfico?pit?.0)rico& si la
>0 GILOSOGIA ANTI.UA
sensi/ilidad est3 li0ada al cuerpo ' es un i+pedi+ento" +3s 2ue una a'ud0 para la
in-esti0aci)n" #sta e9i0e 2ue el al+a se aparte" en lo posi/le" del cuerpo" de +odo 2ue
-i-a en espera ' en preparaci)n para la +uerte" con la 2ue la separaci)n -iene a ser
total. Sin e+/ar0o" las otras deter+inaciones 2ue Plat)n da a las ideas" al estar
fundadas en la cone9i)n entre ideas ' cosas" e9clu'en la ri0ide5 ele3tica de la
oposici)n entre la ra5)n ' los sentidos.
L.U En efecto" las ideas constitu'en los criterios para 4u50ar las cosas sensi/les. Por]
e4e+plo" para 4u50ar si dos cosas son i0uales" nos ser-i+os de la idea de lo i0ual" 2ue
es la i0ualdad perfecta a la 2ue s)lo se adec6an i+perfecta+ente los i0uales
sensi/les. Para `u50ar de lo 2ue es /ueno" 4usto" santo" /ello" el criterio lo o/tene+os
de las ideas correspondientes" o sea" de los entes a 2uienes corresponden estos
conceptos. Por lo tanto" las ideas son" de acuerdo con el Ged)n 7@! c?d8" criterios de
-aloraci)n" ' ellas +is+as -alores.
.U Las ideas son las causas de las cosas naturales. Plat)n presenta esta doctrina
co+o una consecuencia in+ediata de la teor(a de Ana930oras" 2ue la +ente es la
causa ordenadora de todas las cosas. ASi es as(" si la inteli0encia ordena todas las
cosas ' cada cosa dispone del +e4or +odo" hallar la causa por la 2ue cada cosa se
0enera" se destru'e o e9iste" si0nifica encontrar cu3l es para ella el +odo +e4or de
e9istir" de +odificarse o de actuarB 7Ged." >@ c8. *esde este punto de -ista Alo )pti+o '
lo e9celenteB son la 6nica causa posi/le de las cosas ' el 6nico o/4eto de la ciencia" 'a
2ue 2uien sa/e reconocer lo +e4or" puede ta+/i#n reconocer lo peor. Real+ente"
Ana930oras fue infiel a este principio& pero Plat)n declara" en ca+/io" 2ue #l pretende
per+anecer fiel ' 2ue" por lo +is+o" no ad+itir3 otras causas de las cosas sino las
ra5ones 7REc8 de las cosas +is+as: la perfecci)n o el fin a 2ue est3 destinadas 7I/."
>> e8. Por consi0uiente" las ideas son al +is+o tie+po criterios de -aloraci)n ' causas
d# las cosas naturales: en una ' otra de sus funciones" son los iOpoi" las ra5ones de
las cosas.
La in+ortalidad del al+a" necesaria para 4ustificar la tarea de la filosof(a" es
de+ostra/le 4usta+ente so/re la /ase de la doctrina de las ideas. El al+a" en efecto"
es" al i0ual 2ue las ideas" in-isi/le" ' por tanto" presu+i/le+ente" ta+/i#n
indestructi/le. Ade+3s" la re+iniscencia es otra prue/a de su in+ortalidad en cuanto
de+uestra su pree9istencia. En fin" si se 2uiere co+prender la naturale5a del al+a" es
preciso /uscar de 2u# idea participa& ' esta idea es la -ida. Pero participando
necesaria+ente de la -ida" el al+a no puede +orir& ' al acercarse la +uerte" no resulta
-(cti+a de ella" antes /ien" se ale4a sin sufrir da,os ' conser-ando la inteli0encia.
*e tal +anera el desarrollo de la teor(a Mel aprender" esta/lecida en el Jen)n"
conduce" en el Ged)n" a deter+ina"r el o/4eto del aprender co+o idea o -alor o/4eti-o
' reci/e en este di3lo0o la de+ostraci)n de su supuesto funda+ental" la in+ortalidad.
!0. a EL EROS
El aprender esta/lece entre el ho+/re ' el ser en s( ' entre los ho+/res
PLATON >$
E'p245dos en la in-eNsti0aci)n co+6n una relaci)n 2ue no es pura+ente Entelectual"
por2ue co+pro+ete la totalidad del ho+/re ' por lo tanto t5+/i#n la -olunt0d. Plat)n
define esta relaci)n co+o a+or 7epo28. A la 0eor(a del a+or Est3n dedicados dos de
los di3lo0os art(stica+ente +3s pErfectos" el Van2uete ' el Gedro. *e los dos" el
se0undo es cierta+ente posterior al pri+e0o. EI Van2uete considera so/re todo el
o/4eto del a+or" 22to es" la /elle5a"N"' procura deter+inar los 0rados 4er3r2uicos de
#sta. El ppdro" por el contprio" considera so/re todo el a+or en su su/4eti-idad" co+o
aspiraci)n hac` la /elle5a ' ele-aci)n pro0resi-a del al+a al +undo del ser" al cual la
/elle5 ertenece.
Los discursos 2ue los NnErlocutores del Van2uete pronuncian uno tras otro en
ala/an5a del eros e resan los caracteres su/ordinados ' accesorios del a+or"
caracteres 2ue a ?doctrina e9puesta por S)crates unifica ' 4ustifica. Pausanias
distin0ue del eros -ul0ar 2ue se refiere a los cuerpos" el eros celeste" 0ue se refiere a
las al+as. El +#dico Eri9(+aco -e en el a+or una fuer5a cos+ica 2ue deter+ina las
proporciones ' la ar+on(a de todos los fen)+enos" tanto en el ho+/re co+o en la
naturale5a. Arist)fanes" +ediante el +ito de los seres pri+iti-os co+puestos de
ho+/re ' +u4er 7andr)0inos8" di-ididos por los dioses co+o casti0o en dos +itades
2ue se /uscan +utua+ente para -ol-erse a unir ' reconstituir el ser pri+iti-o" e9presa
uno de los caracteres funda+entales 2ue el a+or re-ela en el ho+/re: la insuficiencia.
*e este car3cter" precisa+ente" parte S)crates: el a+or desea al0o 2ue no poAe" pero
de lo cual tiene necesidad" ' es por tanto insuficiencia. El +ito" en efecto" le lla+a hi4o
de Po/re5a 7+e-698 ' de con2uista 7+)po28& co+o tal no es un dios" sino un de+onio&
por esto no posee la /elle5a" sino 2ue la desea& no posee la sa/idur(a" sino 2ue aspira
a poseerla ' es por tanto fil)sofo" +ientras 2ue los dioses son sa/ios. El a+or es"
pues" deseo de /elle5a& ' la /elle5a se desea por2ue es el /ien 2ue nos hace felices.
El ho+/re 2ue es +ortal tiende a en0endrar en la /elle5a ' por tanto a perpetuarse a
tra-#s de la 0eneraci)n" de4ando tras de s( un ser 2ue se le ase+e4e. La /elle5a es el
fin 7rA.oT8" el o/4eto del a+or.
Pero la /elle5a posee 0rados di-ersos a los cuales el ho+/re puede ele-arse s)lo
sucesi-a+ente a tra-#s de un lento ca+ino. En pri+er lu0ar" es la /elle5a de un
cuerpo /ello la 2ue atrae ' rinde al ho+/re. *espu#s ad-ierte 2ue la /elle5a es i0ual
en todos los cuerpos ' pasa as( a desear ' a+ar toda la /elle5a corp)rea. Pero por
enci+a de #sta ha' la /elle5a del al+a& ' +3s arri/a a6n" la /elle5a de las
instituciones ' de las le'es" despu#s la /elle5a de las ciencias '" en fin" por enci+a de
todo" la /elle5a en s(" 2ue es eterna" superior al de-enir ' a la +uerte" perfecta"
sie+preN i0ual a s( +is+a ' fuente de toda otra /elle5a 7L$0 a?L$$ a8.
C*e 2u# +odo puede el al+a hu+ana recorrer los 0rados de esta 4erar2u(a" hasta
alcan5ar la /elle5a supre+a[ Tal es el pro/le+a del Gedro" el cual parte por esto de la
consideraci)n del al+a ' de su naturale5a. El al+a es in+ortal en cuanto no
en0endrada& en efecto" se +ue-e por s(" teniendo por tanto en s( +is+a el principio de
su -ida. Su naturale5a se puede e9presar Apor -(a hu+ana ' +3s /re-eB +ediante un
+ito. Es se+e4ante a un tronco de ca/allos alados 0uiados por un auri0a: uno de los
ca/allos es e9celente" el otro es p#si+o" de +odo 2ue la tarea del auri0a es dif(cil '
penosa. El auri0a procura enca+inar hacia el cielo a los ca/allos dn
>L GILOSOGIA ANTI.UA
pET conte+plada iW+palpa/le" for+a" color pri-ada 7o/0ia8" sustanciaB A-erdadera
encuentra re0i)n ser. sede 7irrepo-pa-eor a2uella 0u(a del al+a 2ue es la ra5)n" la
sustancia" 2ue es o/4eto de la -erdadera ciencia 7Gedr. L4@ c8. Esta sustancia" 2-e es
el ser -erdadero" es la totalidad de las ideas 74usticia en s(" te+plan5a en s(" etc.8. El
al+a no la puede conte+plar lar0o tie+po por2ue es i+pulsada hacia a/a4o por el
ca/allo de las patas /lancas. Por esto cada al+a conte+pla +3s o +enos la sustancia
del ser" ' cuando por ol-ido o por culpa se a0o/ia" pierde las alas ' se encarna" -a a
-i-ificar el cuerpo de un ho+/re 2ue ser3 tal co+o ella lo ha0a. El al+a 2ue ha -isto
+3s se introduce en el cuerpo de un ho+/re 2ue se consa0ra al culto de la sa/idur(a o
del a+or& las 2ue -ieron +enos se encarnan en ho+/res 2ue son cada -e5 +3s
a4enos a la /usca de la -erdad ' de la /elle5a. Ahora /ien" en el al+a 2ue ha ca(do '
se ha encarnado" el recuerdo de las sustancias ideales se despierta precisa+ente
0racias a la /elle5a. El ho+/re" en efecto" reconoce s6/ita+ente" apenas la -e" la
/elle5a por su lu+inosidad. La -ista" 2ue es el +3s a0udo de los sentidos corporales"
no -e nin0una de las de+3s sustancias& pero puede -er la /elle5a. AS)lo a la /elle5a le
toc) el pri-ile0io de ser la +3s e-idente ' la +3s a+a/le.B 1ace de +ediadora entre el
ho+/re ca(do ' el +undo de las ideas& ' a su lla+ada el ho+/re responde con el
a+or. ;erdad es 2ue el a+or puede ta+/i#n per+anecer li05do a la /elle5a corporal '
pretender 0o5ar s)lo de #sta& pero cuando el arnor es sentido ' reali5ado en su
-erdadera naturale5a" entonces se con-ierte en 0u(a del al+a hacia ei +undo del ser.
En este caso 'a no es s)lo deseo" i+pulso" delirio& sus caracteres pasionales no
des+a'an" pero se su/ordinan ' funden en la /6s2ueda ri0urosa ' l6cida del ser en si"
de la idea. El eros se con-ierte entonces en procedi+iento racional" dial#ctica 7I !%8.
La dial#ctica es al +is+o tie+po in-esti0aci)n del ser en s( ' uni)n a+orosa de las
al+as en el aprender ' en el ense,ar. Es por tanto psica0o0ia" 0u(a del al+a" 0racias
a la +ediaci)n de la /elle5a" hacia su -erdadero destino. F es ta+/i#n el -erdadero
arte de la persuasi)n" la -erdadera ret)rica& la cual no consiste" co+o sostienen los
sofistas" en una t#cnica a la 2ue sea indiferente la -erdad de su o/4eto ' la naturale5a
del al+a" 2ue se 2uiere persuadir" sino ciencia del ser en s( '" a la -e5" ciencia del
al+a. Co+o tal distin0ue las especies del al+a ' encuentra para cada una el ca+ino
apropiado a fin de persuadirla ' conducirla al ser.
Este concepto de la dial#ctica" 2ue es el punto cul+inante del Gedro ' la
dese+/ocadura de la teor(a plat)nica del a+or" de/(a ser el centro de la especulaci)n
plat)nica en los ulti+os di3lo0os.
LA Musticia
Todos los te+as especulati-os ' los resultados funda+entales de los di3lo0os
precedentes se encuentian recapitulados en la o/ra +39i+a de Plat)n" la Rep6/lica"
2ue los ordena ' Mos cone9iona alrededor del +oti-o central de una co+unidad
perfecta en la 2ue el indi-iduo encuentra su perfecta for+aci)n. El pro'ecto de una
co+unidad tal se funda en el principio 2ue constitu'e la directr45 de toda la filosof(a
plat)nica. ZSi los
pETON >
f4l)sofos no 0o/iernan la ciudad o si a2uellos a 2uienes ahora lla+a+os
22'es o 0o/ernantes no culti-an de -erdad ' seria+ente la filosof(a" si el
pTder poliNtico ' la filosof(a no coinciden en las +is+as personas ' si la
Eultitud de 2uienes ahora se aplican e9clusi-a+ente a uno u otra n) se -e
0pn el +39i+o ri0or pri-ada de pacerlo" es i+posi/le 2ue cesen los +ales de
la ciudad e incluso los del 0#neroN'hu+anoB 7Rep." ;" 4@ d8. Pero en este
punto del desarrollo de la inda0a0)n" la constituci)n de una co+unidad
ol(tica 0o/ernada por fil)sofosb plantea a Plat)n dos pro/le+as
funda+entales: CCu3l es el o/4eti-o el funda+ento de tal co+.unidad[
c2ui#nes son" propia+ente los fil)sofos[
A la pri+era pre0unta Plat)n contesta.ZN?Ia 4usticia. F efecti-a+ente la
Rep6/lica se propone de +anera e9pl(cita deter+inar la naturale5a de la
4usticia. Nin0una co+unidad hu+ana puede su/sistir sin la 4usticia. A la
instancia sof(stica 2ue 2uerr(a reducirla al derecho del +3s fuerte" Plat)n
opone 2ue ni si2uiera una cuadrilla de /andidos o de ladrones podr(a
concluir nada" si sus co+ponentes -iolasen a las nor+as de la 4usticia
da,3ndose los unos a los otros. La 4usticia es condici)n funda+ental del
naci+iento de la -ida del Estado. El Estado de/e estar constituido por tres
clases: la de los 0o/ernantes" la de los 0uardianes o 0uerreros ' la de los
ciudadanos 2ue e4ercen cual2uier otra acti-idad 7apicultores" artesanos"
co+erciantes" etc.8. La prudencia pertenece a la pri+era de estas clases"
por2ue /asta 2ue los 0o/ernantes sean sa/ios para 2uNe todo el Estado sea
sa/io. La fortale5a pertenece a la clase de los 0uerreros" La te+plan5a" co+o
acuerdo entre 0o/ernantes ' 0o/ernados so/re 2uien de/e re0ir el Estado" es
-irtud co+6n a todas las clases. Pero la 4usticia co+prende todas estas tres
-irtudes: se reali5a cuando cada ciudadano atiende a su tarea propia ' a lo
2ue le corresponde. *e hecho" las tareas en un Estado son tantas ' todas
necesarias a la -ida de la co+unidad 2ue cada cual de/e esco0er a2uella pa.ra
la 2ue sea apto ' dedicarse a ella. Sola+ente as( cada ho+/re sera una ' no
+6ltiple" ' el +is+o Estado ser3 uno 74L d8.
La 4usticia 0aranti5a la unidad ' con ella la fuer5a del Estado. Pero
0aranti5a i0ual+ente la unidad ' la eficacia del indi-iduo. En el al+a
indi-idual Plat)n distin0ue" al i0ual 2ue en el Estado" tres partes: la parte
racional" +ediante la cual el al+a ra5ona ' do+ina los i+pulsos& la parte
concupisci/le" 2ue es el principio de todos los i+pulsos corporales& ' la
parte rrasci/le" 2ue es au9iliar del principio racional ' se irrita ' lucha por lo
2ue la ra5)n considera 4usto. Propia del principio racional ser3 la prudencia"
' del principio irasci/le la fortale5a ' corresponder3 a la te+plan5a el
acuerdo de las tres partes en de4ar el +ando al al+a racional. I0ual+ente en
el ho+/re indi-idual se lo0rar3 la 4usticia cuando cada parte del al+a ha0a
6nica+ente su propia funci)n.
E-idente+ente" la reali5aci)n de la 4usticia en el indi-iduo ' en el Estado
s)lo puede proceder paralela+ente. El Estado es 4usto cuando cada
indi-iduo atiende s)lo a la tarea 2ue le es propia& ' el indi-iduo 2ue atiende
s)lo a la tarea propia" es #l +is+o 4usto. La 4usticia no es s)lo la unidad del
Estado en s( +is+o ' del indi-iduo en s( +is+o& es" al +is+o tie+po" la
unidad del indi-iduo ' del Estado" '" por tanto" el acuerdo del indi-iduo con
la co+unidad.
*os condiciones son necesarias para la reali5aci)n de la 4usticia en el
>4 GILOSOVA ANTI.UA
>! pE TON
p000dp En pri+er lu0ar" la eli+inaci)n de la ri2ue5a ' de la po/re5a" pues a+/as
i+posi/ilitan al ho+/re para atender a su propia +isi)n. Pero esta eli+inaci)n no
i+plica una or0ani5aci)n co+unista. Se06n Plat)n" las dos clases superiores de los
0o/ernantes ' de los 0uerreros no de/en poseer nada ni reci/ir nin0una
co+pensaci)n" aparte los +edios de -ida. Jas la clase de los artesanos no est3
e9cluida de la propiedad& ' los +edios de producci)n ' de distri/uci)n se de4an a
+anos del indi-iduo. La se0unda condici)n es la a/olici)n de la -ida fa+iliar" a/olici)n
2ue deri-a de la participaci)n de las +u4eres en la -ida del Estado en 'ie de la +3s
perfecta i0ualdad con los ho+/res ' con la 6nica condicion de su capacidad. Las
uniones entre ho+/re ' +u4er se esta/lecen por el Estado con -istas a la procreaci)n
de hi4os sanos. F los hi4os se cr(an ' educan por el Estado 2ue se con-ierte todo #l en
una sola 0ran fa+ilia. Estas dos condiciones hacen posi/le un Estado se06n 4usticia"
sie+pre" se entiende" 2ue se cu+pla la otra condici)n: 2ue el 0o/ierno se d# a los
fil)sofos. La naturale5a de la 4usticia se ilu+ina indirecta+ente +erced a la
deter+inaci)n de la in4usticia. El Estado de 2ue ha/la Plat)n es el Estado aristocr3tico"
enN el cual el 0o/ierno pertenece a los +e4ores. Pero #ste no corresponde a nin0una
de las for+as de 0o/ierno e9istentes. Estas son todas de0eneraciones del ho+/re
4usto" 2ue es uno en s( ' con la co+unidad" por2uo es fiel a su tarea. Tres son las
de0eneraciones del Estado ' tres las correspondientes de0eneraciones del indi-iduo.
La pri+era es la ti+ocracia" 0o/ierno fundado en el honor" 2ue sur0e cuando los
0o/ernantes se apropian de tierras ' de casas& le corresponde el ho+/re ti+ocr3tico"
a+/icioso ' a+ante del +ando ' de los honores" pero desconfiado respecto a los
sa/ios. La se0unda for+a es la oli0ur2u(a" 0o/ierno fundado en el patri+onio ' en el
cual +andan los ricos& le corresponde el ho+/re 3-ido de ri2ue5as" parsi+onioso '
la/orioso. La tercera for+a es la de+ocracia" en la cual los ciudadanos son li/res ' a
cada cual le es l(cito hacer lo 2ue 2uiera& le corresponde el ho+/re de+ocr3tico" 2ue
no es parsi+o+oso co+o el oli03r2oico" antes /ien" tiende a a/andonarse a deseos
in+oderados. En fin" la +3s /a4a de todas las for+as de 0o/ierno es la tiran(a" 2ue a
+enudo es consecuencia de la e9cesi-a li/ertad de la de+ocracia. Es la for+a +3s
desprecia/le por2ue el tirano" para preser-arse del odio de los ciudadanos" ha de
rodearse de los peores indi-iduos. El ho+/re tir3nico es escla-o de sus pasiones" a
las cuales se a/andona desordenada+ente ' es el +3s infeli5 de los ho+/res.
de-enir" 2ue se encuentra entre el Ser ' el no Ser" corresponde la opni)n 700`a8" 2ue
se encuentra entre el conoci+iento ' la i0norancia. Opini)n ' 2iencia constitu'en todc
el ca+po del conoci+iento hu+ano. La opini)n posee co+o ca+po pEio el
conoci+iento sensi/le" la ciencia el 0pIlOci+iento racional. Ento el conoci+iento
sensi/le Nco+o el 0pnoci+iento racional se N iden cada uno en dos partes 2ue se
corresponden si+#trica+ente& ' s dan as( los si0uientes 0rados del conocer: $ U La
suposici)n o con4etura 7eN (h8" 2ue tiene por o/4eto so+/ras e i+30enes. L.U La opini)n
cre(da" pero no certificadadEE" 2ue tiene por o/4eto las cosas naturales" los seres
-i-os" los o/4etos de arte" etc. .U La inteli0encia cient(fica 7!c3-out8" 2ue procede por
-(a de hip)tesis partiendo del +undo sensi/le. Este tiene por o/4eto los entes
+ate+3ticos. 4.U La ra5)n filos)fica 7-o2o-c8" 2ue procede dial#ctica+ente ' tiene por
o/4eto el +undo del ser. *el +is+o +odo 2ue las so+/ras" las i+30enes refle4adas"
etc." son copias de las cosas naturales" as( las cosas naturales son copias de los entes
+ate+3ticos ' #stos" a su -e5" copias de las sustancias eternas 2ue constitu'en el
+undo del ser. F en efecto" el +undo del ser es el +undo de la unidad ' del orden
a/soluto. Los entes +ate+3ticos 7n6+eros" fi0uras 0eo+#tricas8 reproducen el orden
' la proporci)n del +undo del ser. A su -e5" las cosas naturales reproducen las
relaciones +ate+3ticas" por lo cual cuando 2uere+os 4u50ar de la realidad de las
cosas recurri+os a la +edida. As( todo el conoci+iento tiene en su ci+a el
conoci+iento del ser : cada uno de sus 0rados reci/e su -alor del 0rado superior '
todos del pri+ero. El ho+/re de/e ir de la opini)n a la ciencia educ3ndose
0radual+ente& este proceso lo descri/e Plat)n +ediante el +ito de la ca-erna. En el
+undo sensi/le" los ho+/res son co+o escla-os encadenados en una ca-c-ii&i
o/li0ados a +irar en el fondo de #sta las so+/ras de los seres ' de los o/4etos
pro'ectadas por un fue0o 2ue arde al. e9terior. Los ho+/res to+an estas so+/ras por
realidad por2ue desconocen la realidad -
erdadera. El escla-o 2ue se li/erase ' consi0uiese salir fuera" por de pronto no podr(a
soportar la lu5 del sol& ha/r(a de acostu+/rarse a +irar las so+/ras" despu#s las
i+30enes de los ho+/res ' de las cosas refle4adas en el apa" en fin" las cosas +is+as
' s)lo al final podr(a ele-arse a la conte+placion de los astros ' del sol. Solo entonces
ad-ertir(a 2ue precisa+ente el sol nos da las estaciones ' los a,os ' 0o/ierna
todo.cuanto e9iste en el +undo -isi/le '
2ue de #l dependen todas Ras cosas 2ue #l ' sus co+pa,eros -e(an en la
ca-erna. Ahora /ien" la ca-erna es 4usta+ente el +undo sensi/le& las so+/ras
!L. EL GILOSOGO pro'ectadas so/re el fondo son los seres naturales& el fue0o es el
sol. Nuestro
conoci+iento de las cosas naturales es co+o el de esos escla-os. Si el escla-o
La parte central de la Rep6hlica est3 dedicada a la delineaci)n de la +isi)n propia del
fil)sofo. Gil)sofo es a2uel 2ue a+a el conoci+iento en su totalidad ' no s)lo en al0una
de sus partes sin0ulares. Pero c2u# es el conoci+iento[ Plat)n esta/lece a2u( por
pri+era -e5 e9pl(cita+ente el criterio funda+ental de la -alide5 del conocer: ALo 2ue
a/soluta+ente es" es a/soluta+ente co0nosci/le& lo 2ue no es de nin0una +anera" de
nin0una +anera es co0nosci/leB T4@@ a8. Por esto al ser corresponde la ciencia" 2ue
es el conoci+iento a/soluta+ente -erdadero& al no?ser" la i0norancia& ' al 2ue 3ntes
se ha li/erado -uel-e a la ca-erna" sus o4os se hallar3n ofuscados pEr la oscuridad '
no sa/r3 discernir las so+/ras& por esto se -er3 /urlado ' despreciado por sus
co+pa,eros" los cuales conferir3n los +39i+os honores a 2uienes sa/en -er las
so+/ras +3s a0uda+ente. Pero #l sa/e 2ue la -erdadera realidad est3 fuera de la
ca-erna" 2ue el -erdadero conoci+iento Eo es el de las so+/ras ' por esto sentir3
co+pasi)n por a2uellos 2ue se contentan con tal conoci+iento ' lo tienen por
-erdadero. La educaci)n consistir3" por tanto" en lle-ar al ho+/re de la
>% GILOSOGIA ANTI.UA
consideraci)n del +undo sensi/le a la consideraci)n del +undo del ser" ' en
conducirle 0radual+ente hacia el punto +3s alto del ser" 2ue es #l /ien. Para preparar
al ho+/re para la -isi)n del /ien pueden ser-ir las ciencias 2ue tienen por o/4eto
a2uellos aspectos del ser 2ue +3s se n-ecinan al /ien: la arit+#tica" co+o arte de
c3lculo" 2ue per+ite corre0ir las apariencias de los sentidos& la 0eo+etr(a" co+o
ctencia de entes in+uta/les& la astrono+(a" co+o ciencia del +o-i+iento +3s
ordenado ' perfecto" el de los cielos& la +6sica" co+o ciencia de la ar+on(a. EI /ien
corresponde en el +undo del ser a lo 2ue es el sol en el +undo sensi/le. F as( co+o
el sol no s)lo hace -isi/les las cosas +ediante su lu5 sino 2ue ta+/i#n las hace nacer"
crecer ' ali+entarse" as( el /ien no s)lo hace co0nosci/les las sustancias 2ue
constitu'en el +iindo inteli0i/le" sino 2ue ta+/i#n les da el ser de 2ue est3n dotadas.
Por esta pre-alencia su'a" el /ien no es una idea entre las de+3s" sino la causa de las
ideas: no es sustancia" en el sentido en 2ue son sustancias las ideas" sino 2ue es
Asuperior a $ sustanciaB 7Rep." !0> /8. El /ien es la perfecci)n +is+a" +ientras 2ue las
ideas son perfecciones" es decir" /ienes& ' no es el ser por2ue es Ea causa del ser.
Este te9to plat)nico es funda+ental en todas las interpretaciones reli0iosas del
platonis+o iniciadas de las corrientes neoplat)nicas de la anti0Xedad 7I I $$4" ' si0s8.
*ichas corrientes" al insistir en la causalidad del /ien" lo han identifiNcado con *ios:
pero esta identificaci)n no encuentra apo'o en los te9tos plat)nicos. La tesis 2ue
Plat)n defiende en el pasa4e citado es la +is+a 2ue la defendida en el Ged)n: la
identificaci)n del poder causal con la perfecci)n" de +odo 2ue una cosa posee tanto
+3s causalidad" cuanto +3s perfecta es. Esta tesis se la apropi) el neoplatonis+o"
pero las i+plicaciones teol)0icas 2ue descu/rio en ella el neoplatonis+o per+anecen
e9tra,as al -erdadero pensa+iento plat)nico.
La inspiraci)n funda+ental de este pensa+iento es" co+o 'a se ha dicho" la finalidad
pol(tica de la filosof(a. En -ista de esta finalidad" el punto +3s alro de la filosof(a no es
la conte+placi)n del /ien co+o causa supre+a: es la utili5aci)n de todos los
conoci+ientos 2ue el fil)sofo ha podido ad2uirir para la fundaci)n de una co+unidad
4usta ' feli5. En efecto" se0un Plat)n" for+a parte de la educaci)n del filosofo el retorno
a la ca-erna" 2ue consiste en la reconsideraci)n ' re-alori5aci)n del +undo hu+ano a
la lu5 de lo 2ue se ha -isto fuera de este +undo. Para el ho+/re" -ol-er a la ca-erna
si0nifica poner lo 2ue -io a disposici)n de la co+unidad" para darse cuenta #l +is+o
de a2uel +undo" 2ue" a pesar de ser inferior" es el +undo hu+ano" o sea su +undo" '
para o/edecer el -(nculo de 4usticia 2ue le li0a a la hu+anidad en su propia pers)na '
en la de los de+3s. *e/er3 pues" reacostu+/rarse a la oscundad de la ca-erna& -
entonces -er3 +e4or 2ue los co+pa,eros 2ue 2uedaron en ella ' reconocer3 la
naturale5a ' los caracieres de cada i+a0en por ha/er -isto el -erdadero e4e+plar de
cada una: la /elle5a" la 4usticia ' el /ien. As( el Estado podr3 ser constituido '
0o/ernado por 0ente despierta ' no" co+o ocurre ahora" por 0ente 2ue sue,a ' 2ue
co+/ate entre s( por so+/ras ' se disputa el poder co+o si fuese un 0ran /ien 7;II"
!L0 c8. S)lo +ediante la -uelta a la ca-erna" s)lo ci+ent3ndose en el +undo hu+ano"
el ho+/re ser3 -erdadera+ente 4usto" esto es" -erdadera+ente fil)sofo.
PLATON
!. CON*ENA *EL ARTE IJITATI;O
>@
La filosof(a es una -ida Ade despiertosB" e9i0e el a/andono de toda ilusi)n respecto a la
realidad. de las so+hras 2ue se nos aparecen en el Eundo sensi/le. El arte i+itati-o"?
por el contrario" se aferra a esta ilusi)n& 0e ah( la condena 2ue so/re #l lan5a Plat)rr5n
el li/ro C de la Rep6/lica. F" en efecto". la i+itaci)n" por e4." la de la pintura" se detie,#
#n la apariencia de los o/4etos& los representa distintos en las di-ersas perspecti-as
cuando son los +is+os sie+pre\"' no reproduce +3s 2ue una pe2ue,a parte de la
apariencia +is+a" tanto 2ue no consi0ue en0aEiar +3s 2ue a +uchachos ' a rontos.
Esto ocurre por2ue la i+itaci)n prescinde co+pleta+ente del c3lculo ' de la +edida
de 2ue nos ser-i+os para corre0ir las ilusiones de los sentidos. Estos nos +uestran
los +is+os o/4etos torcidos o rectos se06n 2ue se les +ire dentro o fuera del a0ua" '
c)nca-os o con-e9os" 0randes o pe2ue,os" pesados o li0eros" se06n otras ilusiones.
;ence+os estas ilusiones recurriendo a la parte superior del al+a" 2ue inter-iene para
+edir" para calcular" para pesar. Pero la i+itaci)n 2ue renuncia a estas operaciones"
se diri0e e9clusi-a+ente a la parte inferior del al+a" 2ue es la +3s ale4ada de la
sa/idur(a. Lo +is+o ocurre con la poes(a. Esta i+ita la parte pasional del al+a" 2ue se
a/andona a los i+pulsos e i0nora el ordea ' la +edida en 2ue consiste la -irtud& ' as(
da las espaldas a la ra5)n. La culpa de la poes(a tr30ica es toda-(a +3s 0ra-e& nos
lle-a a con+o-ernos por las desdichas ficticias 2ue se -en en la escena" a re(r
in+oderada+ente de actitudes /ufas 2ue todos de/e+os condenar en la realidad& '
as( su+inistra alientos ' -i0or a la parte peor del ho+/re. A,3dase a esto la
o/ser-aci)n 7hecha 'a en el Ion8 de 2ue el poeta no sa/e -erdadera+ente nada" de lo
contrario de/er(a preferir efectuar las e+presas 2ue canta o practicar las artes 2ue
descri/e& ' se tendr3 el cuadro co+pleto de la condena 2ue Plat)n pronuncia contra el
arte i+itati-o.
Nin06n -alor puede tener" por tanto" la creaci)n en 2ue ese arte consiste. Si la
di-inidad crea la for+a natural de las cosas" si el artesano reproduce esta for+a en los
+ue/les ' en los o/4etos 2ue crea" el artista no hace +3s 2ue reproducir los +ue/les
o los o/4etos creados por el artesano ' se encuentra en consecuencia +3s ale4ado
toda-(a de la realidad de las cosas naturales. Estas no poseen realidad +3s 2ue en
cuanto participan de las deter+inaciones +ate+3ticas 7+edida" nu+ero" peso8 2ue
eli+inan su desorden ' sus contrastes& ' precisa+ente de estas deter+inaciones
+ate+3ticas prescinde la i+itaci)n" li+it3ndose a aprehender las apariencias
superficiales ' contradictorias& no puede" pues" aspirar a nin06n 0rado de -alide5
o/4eti-a" ' tiende a encerrar al ho+hre en a2uella ilusi)n de realidad" de la 2ue la
filosof(a de/e despertar.
!4. EL JITO *EL *ESTINO
Un Estado co+o el dise,ado por Plat)n no tiene necesidad de ser hist)rica+ente real.
Plat)n e9pl(cita+ente afir+a 2ue no i+porta su realidad" sino s)lo 2ue el ho+/re
proceda ' -i-a en confor+idad con #l 7IC\ S>L /8. S)crates fue el ciudadano ideal de
esta co+unidad ideal& para ella '
>D GILOSOGIA ANTI.eA
'4'<= p +uri). Cierta+ente por esto Plat)n le lla+a Ael ho+/re +3s
E E5fp ' M=
propon0a ser 4usto de/e -ol-er la +irada hacia se+e4ante co+unidad.
La 4usticia" co+o fidelidad del ho+/re a su propia +isi)n" da lu0ar al
pro/le+a del destino. Se trata del pro/le+a de/atido en el +ito final de la
Rep6/lica ' 'a aludido en el Gedro 7L4> /8. Plat)n pro'ecta +(tica+ente la
elecci)n" 2ue cada cual hace del propio destino" en el +undo del +3s all3&
+as el si0nificado del +ito" co+o el de todos los +itos plat)nicos" es
funda+ental. Er" +uerto en el ca+po de /atalla ' resucitado docB d(as
despu#s" ha podido contar a los ho+/res la suerte 2ue les espera despu#s de
la +uerte. La parte central de la narraci)n de Er se refiere a la #lecci)n de
-ida a la 2ue se in-ita a las al+as en el +o+ento de su reencarnaci)n. Parca
L32uesis" 2ue pre0ona la elecci)n" afir+a su li/ertad. ANo es el de+onio
2uien esco0er3 -uestra suerte" sino 2ue sois -osotros los 2ue esco0er#is
-uestro de+onio. El pri+ero 2ue la suerte desi0ne ser3 el pri+ero 2ue esco4a
el tenor de -ida al cual se -er3 necesaria+ente li0ado. La -irtud est3 a
disposici)n de todos& cada cual participar3 +3s o +enos de ella se06n 2ue la
esti+e o la desprecie. Cada uno es responsa/le del propio destino" la
di-inidad no es responsa/leB 7Rep." C" %$@ e8. Las al+as esco0en" pues"
se06n el orden desi0nado por la suerte" entre los rnodelos de -ida 2ue en
0ran n6+ero tienen ante si. En parte su elecci)n depende del acaso" 'a 2ue
los pri+eros tienen +a'ores posi/ilidades de elecci)n: pero incluso 2uien
esco0e el 6lti+o" si esco0e atinada+ente" puede o/tener una -ida feli5. Todo
el si0nificado del +ito se halla en los +oti-os 2ue su0ieren al al+a la
elecci)n decisi-a. Aun a2uellos -enidos del cielo esco0en a -eces +al
Apor2ue no han sido puestos a prue/a por los sufri+ientosB ' as( se de4an
deslu+/rar por +odelos de -ida aparente+ente /rillantes 0racias a la ri2ue5a
o al poder" 2ue a+a0an la desdicha ' el +al. Pero las +3s de las -eces el al+a
esco0e a /ase de su e9periencia de la -ida precedente& ' as( el al+a de Ulises"
recordando sus anti0uos tra/a4os ' li+pia 'a de a+/ici)n" esco0e la -ida +3s
+odesta" 2ue todos ha/(an a/andonado. As( pues" el +ito 2ue parec(a ne0ar
la li/ertad del ho+/re en la -ida terrena ' hacer depender el desarrollo
entero de esta -ida de la decisi)n to+ada en un +o+ento antecedente"
reafir+a" por lo contrario" la li/ertad" pues hace depender la decisi)n de la
conducta 2ue el al+a ha lle-ado en el +undo" de lo 2ue el ho+/re ha
2uerido ser ' ha sido en esta -ida. F entonces S)crates puede poner en
0uardia al ho+/re ' aconse4arle 2ue se prepare para la elecci)n. AEs #ste el
+o+ento +3s peli0roso del ho+/re ' por esto cada cual" de4ando de lado
todas las de+3s ocupaciones" de/e procurar atender s)lo a esto: descu/rir '
reconocer al ho+/re 2ue lo pondr3 en co.ndiciones de discernir +e4or el
0#nero de -ida ' de sa/erlo esco0erB 7%$D c8. A tal fin es necesario calcular
2u# efectos producen so/re la -irtud las condiciones de -ida" 2u# resultados
/uenos o +alos produce la /elle5a cuando se une con la po/re5a o la ri2ue5a
o con las ca'acidades di-ersas del al+a o con todas las de+3s condiciones de
la -ida& ' solo considerando todo esto en relaci)n con la naturale5a del al+a
se puede esco0er la -ida +e4or" 2ue es la +3s 4usta. F Aen -ida o en +uerte"
esta elecci)n es la +e4or para el ho+/reB.
Este +ito del destino 2ue afir+a la li/ertad del ho+/re al decidir so/re la
propia -ida" cierra di0na+ente la Rep6/lica" di3lo0o so/re la 4usticia" -irtud
PLATON
>>
cu'o +edio cada ho+/re de/e asu+ir ' lle-ar a t#r+ino la +isi)n
ppf cu'o +
2ue le es propia.
!! GASE CRIT?4CA *EL PLATONISJO: E?L APARJENI*ESB F ETEETETESB
En el Par+#nides" S)crates no es por pri+era -e5 el persona4e principal 0el di3lo0o.
La inda0aci)n plat)nica so/re el -erdadero si0nificado de la
ersonalidad de S)crates ha roto 'a la en-oltura doctrinal" de la 2ue esta
person
ersonalidad se halla/a hist)rica+ente re-estida. Los res-.ltados alcan5ados
person
or dicha inda0aci)n plantean otros pro/le+as" re2uieren otras
por
deter+inaciones" no +oti-ados por la letra de la ensenan5a socr3tica" pero
necesarios" sin e+/ar0o" para co+prender plena+ente tal ense,an5a ' para conferirle
su 4ustificaci)n definiti-a. La in-esti0aci)n de Plat)n se hace cada -e5 +3s t#cnica" el
ca+po de inda0aci)n se deli+ita ' se profundi5a. *espu#s de la 0ran s(ntesis de la
Repu/lica" la in-esti0aci)n tiende a alcan5ar otros estratos de profundidad" para los
cuales de/en ponerse a contri/uci)n las ense,an5as de otros +aestros" ' en pri+er
lu0ar de Par+#nides.
El Par+#nides se,ala el punto cr(tico en el desarrollo de la teor(a de las ideas. En este
di3lo0o" las ideas se definen 7o redefinen8 ' se clasifican" plante3ndose clara+ente los
pro/le+as a 2ue dan lu0ar tanto en sus relaciones rec(procas con las cosas co+o en
sus relaciones con la +ente hu+ana. Se pueden asu+ir las respuestas 2ue S)crates
da a Par+#nides en la introducci)n del di3lo0o" co+o constitu'endo" en su con4unto"
un 0olpe de -ista cr(tico 2ue el propio Plat)n lan5a" en un deter+inado +o+ento"
so/re la doctrina funda+ental de la filosof(a. F efecti-a+ente" tales respuestas
encuentran confir+aciones literales en las alusiones a las ideas 2ue pueden hallarse
en los otros di3lo0os de Plat)n.
En pri+er lu0ar: c=u# es la idea[ AFo creo 2ue ad+ites _ dice Par+#nides 7lL a8 _
2ue ha' una for+a sin0ular en cada caso por este +oti-o& cuando te aparecen +uchas
cosas 0randes" t6 crees entonces 2ue ha' una idea 6nica 2ue es la +is+a cuando se
+ira a todas a2uellas cosas ' 2ue por ello la +a0nitud es una unidadB. En otros
t#r+inos" la idea es la for+a 6nica de al0o +6ltiple 2ue aparece co+o tal a 2uien
a/ra5a este +6lriple de un solo 0olpe de -ista intelectual: esta es la definici)n 2ue
+e4or se presta a e9presar la noci)n de la idea tal co+o se e+plc"i en toda la o/ra de
Plat)n.
En se0undo lu0ar: Cde 2u# o/4etos ha' ideas[ La respuesta del Par+#nides 7$0 /?d8
es 2ue: a8 cierta+ente" ha' ideas de o/4etos co+o la se+e4an5a ' la dese+e4an5a" la
pluralidad ' la unidad" el reposo ' el +o-i+iento" lo sin0ular ' lo plural" etc.& /8
cierta+ente" ha' ideas de lo 4usto" de lo /ueno" de lo /ello" ' de otra deter+inaci)n de
esta (ndole& c8 es dudoso 2ue ha'a ideas de o/4etos co+o ho+/re" fu#0o" a0ua" etc.&
d8 cierta+ente" no ha' ideas de o/4etos desprecia/les o ridiculos co+o pelo" Earro"
suciedad" etc. Estas respuestas se hallan confir+adas en el resto de la o/ra de Plat)n.
=ue ha'a ideas de los o/4etos de la clase a8" o sea" de o/4etos Ete+3ticos" es doctrina
plat)nica funda+ental. Estas son las ideas 2ue" en Ea Rep6/lica" Plat)n considera
co+o o/4eto de la ra5)n cient(fica '" por lo EEnto" de las ciencias +ate+3ticas 7Rep."
!$0 c8. Ta+/i#n es doctrina
$00 GILOSOGIA ANTI.UA
funda+ental del platonis+o 2ue e9istan las ideas?-alores 2ue son el o/4eto espec(fico
de la filosof(a en sentido estricto 7dial#ctica8" es decir" de la inteli0encia o pensa+iento
7-a2oc28 7Rep." !4 a8. La duda so/re la e9istencia de ideas de cosas sensi/les
corresponde a una oscilaci)n so/rada+ente conocida del pensa+iento de Platon
so/re este punto. Las +3s de las -eces Plat)n no ha/la de ideas de esta clase"
li+itando su e4e+plificaci)n a los entes +ate+3ticos ' a los -alores& en ca+/io"
al0unas -eces ha/la ta+/i#n de ideas de cosas: por e4e+plo" del fr(o ' del calor 7Ged."
$0 /8& de lechos ' de +esas 7Rep." !>% a?/8& del ho+/re ' del /ue' 7Gil." $! a8& del
fue0o ' del a0ua 7Ti+." !$ a?/8. Esta oscilaci)n de la doctrina plat)nica puede
e9presarse +u' /ien diciendo 2ue Plat)n ha estado A en dudaB so/re las ideas de
o/4etos sensi/les. En cuanto a los o/4etos de la clase d8" Plat)n nunca ha ha/lado de
ideas en relaci)n con ellos: de +odo 2ue la e9clusi)n del Par+#nides corresponde
ta+/i#n a2u( a una situaci)n de hecho. Sin e+/ar0o" la duda so/re las ideas de
o/4etos sensi/les ' la ne0acinnN de las ideas de o/4etos desprecia/les se ponen en
crisis por la o/ser-aci)n de Par+#nides de 2ue S)crates" en estas actitudes" se ha
de4ado influenciar por las opiniones de los ho+/res ' 2ue cuando la filosof(a lo
a/sor/a por co+pleto" no despreciar3 nin0una de tales cosas 7Par+." $0 e8. Esta
o/ser-aci)n da paso natural+ente a una noci)n de idea de tipo l)0ico?ontol)0ico +3s
2ue +ate+3tico?#tnico: es decir" a una noci)n 2ue insiste en los caracteres pura+ente
for+ales de al0o +6ltiple para reconocer en ello una for+a ontol)0ica 6nica ' 2ue no
se de4e enredar en este procedi+iento por consideraciones #ticas. F" en efecto" esta
es la actitud 2ue se puede encontrar en los di3lo0os plat)nicos posteriores al
Par+#nides" ' +3s concreta+ente en el Sofista" en el Gile/o ' en el Ti+eo.
E.n tercer lu0ar: ccu3l es la relaci)n entre las ideas ' la +ente del ho+/re[ El
Par+#nides fi4a dos puntos a este prop)sito: $8 las ideas no e9isten sola+ente co+o
pensa+ientos en la +ente hu+ana: en tal caso ser(an pensa+ieNntos de nada 7$L /8&
las ideas no e9isten +3s all3 de toda relaci)n con el ho+/re: en este caso ser(an
inco0nosci/les para el ho+/re" o/4eto de una Aciencia in seB 2ue no tendr(a nada 2ue
-er con la del ho+/re ' 2ue s)lo podr(a pertenecer ? la di-inidad 7$4 a?e8. Estas dos
deter+inaciones son funda+entales: a+/as corresponden a puntos de -ista
sostenidos constante+ente por Plat)n en toda su o/ra.
En cuarto lu0ar: ccu3les son las relaciones de las ideas entre s( ' de las ideas con los
o/4etos cu'a unidad constitu'en[ Este en el pro/le+a funda+ental 2ue se discute en
el resto del di3lo0o co+o pro/le+a de las relaciones entre lo uno ' lo +6ltiple. Lo uno
es la idea& lo +6ltiple" los +uchos" son los o/4etos de los cuales la idea es la unidad.
So/re esta relaci)n" la dificultad consiste en entender c)+o la idea puede ser"
participada por -arios o/4etos o difundida en ellos sin resultar ella +ultiplicada '" por lo
+is+o" destruida en su unidad. Ade+3s" de la +is+a noci)n de idea parece /rotar la
+ultiplicaci)n hasta lo infinito de las +is+as ideas" pues si se tiene una idea sie+pre
2ue se considera en su unidad una +ultiplicidad de o/4etos" ta+/i#n se tendr3 una
idea cuando se considere la totalidad de estos o/4etos +3s su idea. Esta ser3 una
tercera idea 2ue" al considerarla a su -e5 4unta+ente con los o/4etos ' con la idea
precedente" dar3 lu0ar a una cuarta idea& ' as( sucesi-a+ente hasta el infinito. Este es
el
PLATON
$0$
ar0u+ento lla+ado del Atercer ho+/reB cu'a in-enci)n se atri/u(a a poli9eno de
Je0ara ' al 2ue alude -arias -eces Arist)teles 7Jet." >>0 /" $!& $0D /" 0& $0!> /" L8.
La dificultad no se elude definiendo co+o Ase+e4an5aB a la relaci)n entre la idea ' los
o/4etos ' considerando a la idea co+o ar2uetipo ' a los o/4etos co+o i+30enes o
copias de a2u#lla" pues en tal caso" la se+e4an5a +is+a se con-ierte en una idea 2ue
se a,ade co+o tercer t#r+ino a los o/4etos ' a la idea ' 2ue da lu0ar a una nue-a
se+e4an5a" etc.
Estas dificultades son.tales 2ue Par+#nides hace a S)crates una pre0unta crucial:
Ac=u# har3s ahora de la filosof(a[ B Por2ue no se puede a/andonar sin +3Ns la noci)n
de idea" 'a 2ue sin ella" o sea" sin un punto fir+e en la +ultiplicidad ' -aria/ilidad de
las cosas" no se puede pensar" ni +ucho +enos filosofar: sin la idea" 2uedar(a
destruida la +is+a posi/ilidad de dialo0ar 7$! c8. El 6nico ca+ino de sal-aci)n es el
2ue presenta el propio Par+enides: discutir" por -(a de hip)tesis" todos los +odos
posi/les de relaci)n entre lo uno ' lo +6ltiple" ' lle-ar hasta el final las consecuencias
2ue se deri-an de cada hip)tesis. *os son las hip)tesis funda+entales: 2ue el uno sea
uno en el sentido de ser a/soluta+ente uno& ' 2ue el uno sea" en el sentido de e9istir.
La pri+era hip)tesis cae por s( sola 'a 2ue" al e9cluir la e9istencia de toda
+ultiplicidad" no s)lo se e9clu'e todo de-enir sino ta+/i#n el ser del uno ' la +is+a
posi/ilidad de conocer o enunciar el uno" pues ta+/i#n lo +ultiplica el conocerlo o el
enunciarlo 7$4L a8. En ca+/io" si el uno es" en el sentido de 2ue e9iste" su e9istir" al
distin0uirse de su unidad" introduce in+ediata+ente en el +is+o uno una dualidad
2ue puede +ultiplicarse e incluir la +ultiplicidad" el de-enir '" de esta +anera" la
co0nosci/ilidad ' la enuncia/rlidad del uno 7$!! d?c8. Pero ha'" sin e+/ar0o" un
sentido en el 2ue el uno no es 7' en 2ue" por tanto" ta+poco lo +6ltiple es8& el uno no
es en el sentido de 2ue no es a/soluta+ente uno" 2ue no su/siste fuera de su relaci)n
con lo +ultiple" 2ue no e9clu'e el propio +ultiplicarse ' articularse en un +6ltiple 2ue"
aun2ue su4eto al de-enir ' al tie+po" constitu'e sie+pre un orden nu+erico" esto es"
una unidad. F los +uchos no son en el sentido 2ue no son pura ' a/soluta+ente
+uchos" esto es" pri-ados de cual2uier unidad" por2ue en tal caso se dispersar(an '
pul-eri5ar(an en la nada" no pudiendo constituir un +6ltiple. El uno" pues" es 7e9iste8"
pero al +is+o tie+po no es a/soluta+ente uno& los +uchos son 7e9isten8" pero al
+is+o tie+po no son a/soluta+ente +uchos. El di3lo0o e9plora" en for+a de soluci)n
pura+ente l)0ica" una cone9i)n -ital entre el uno ' los +uchos" por tanto entre el
+undo del ser ' el +undo del ho+/re. Por /oca de Par+#nides" 2ue en su filosof(a
ha/(a ne0ado resuelta+ente el no ser 7 = $48" se prepara el reconoci+iento de la
realidad det no ser 7del +undo sensi/le ' del ho+/re8 a tra-#s de la afir+aci)n de la
estrecha relaci)n de los +uchos con el uno. Esta rei-indicaci)n se har3 e9pl(cita+ente
en el Sofista& pero presupone la inda0aci)n respecto al proceso su/4eti-o del conocer"
2ue se da en el Teetetes.
Puede parecer e9tra,o 2ue en esta fase del desarrollo de la inda0aci)n plat)nica halle
lu0ar un di3lo0o franca+ente socr3tico en el cual el persona4e de S)crates se
introduce para a-alorar el arte +a'#utica con toda su fuer5a ne0ati-a ' destructora 7 I
L@8. Pero el Teetetes -ersa so/re un pro/le+a 2ue penetra en el 3+/ito de la
ense,an5a socr3tica" el de la ciencia" ' tiene un
$0L GILOSOGIA ANTI.UA
p/4eti-o pre-alente+ente cr(tico" 2ueriendo de+ostrar 2ue es i+posi/le lo0rar una
definici)n cual2uiera de la ciencia per+aneciendo en el do+inio de la pura su/4eti-idad
co0noscente. La finalWidad del Teetetes es co+ple+entaria ' con-er0ente con la del
Par+#nides. El Par+#nides ha pretendido de+ostrar 2ue es i+posi/le considerar el
ser en su pura o/4eti-idad" co+o unidad a/soluta sin relaci)n con el ho+/re ' con su
+undo 7con los A+uchasB8. El Teetetes pretende de+ostrar 2ue es i+posi/le
considerar el -erdadero conoci+iento" la ciencia" co+o pura su/4eti-idad" sin relaci)n
con el +undo del ser 7con el AunoB8. En las definicio5es 2ue se dan de la ciencia ' 2ue
son todas refutadas por S)crates" no aparece en efecto nin0una alusi)n al +undo de
las ideas o del ser en s(& ' el di3lo0o se cierra ne0ati-a+ente. Par+#nides" el fil)sofo
del ser" se introduce en su di3lo0o ho+)ni+o para de+ostrar la insuficiencia del ser
en su o/4eti-idad. S)crates" fil)sofo de ia su/4eti-idad hu+ana" se introduce en el
Teetetes para de+ostrar la insuficiencia del conoci+iento co+o su/4eti-idad aislada
del ser.
La tesis 2ue en el Teetetes se discute pri+ordial+ente ' con +3s e9tensi)n es la tesis
de la e9tre+a su/4eti-idad del conocer" la de Prot30oras: la ciencia es la opini)n" es $o
2ue parece" por tanto" la sensaci)n. Pero la sensaci)n no su+inistra nin06n criterio de
4uicio por2ue la sensaci)n del i0norante e2ui-ale a la del sa/io" la del sano a la del
en(er+o" la del ho+/re a la del ani+al& +ientras 2ue la ciencia de/e contener un
criterio" una +edida 2ue per+ita 4/50ar so/re el -alor de las cosas incluso para el
futuro 7del cual no ha' sensaci)n8. Se puede decir entonces 2ue la ciencia es opini)n
-erdadera" entendiendo por opini)n el pensa+iento& APensar es un discurso 2ue el
al+a hace por s( consi0o +is+a" en torno a los o/4etos 2ue e9a+ina. Je parece 2ue
cuando el al+a piensa no hace +3s 2ue dialo0ar consi0o +is+a" interro03ndose '
contest3ndose" afir+ando ' ne0andoB 7$D> e _ $>0 a8. Pero esta nue-a" definici)n" si
eli+ina la relati-idad ' la +uta/ilidad 2ue la pri+era pon(a en la ciencia" per+anece
cerrada dentro del 3+/ito de la su/4eti-idad. Si la ciencia es opini)n -erdadera" de/e
distin0uirse de la opini)n falsa& ahora /ien" es i+posi/le deter+inar en 2u# consiste la
falsedad de una opini)n. La opini)n de/e sie+pre" co+o 'a se ha -isto 7= 4>8" tener
un o/4eto real& ' si tiene un o/4eto real" es -erdadera. A,adir 2ue la ciencia consiste en
la opini)n -erdadera aco+pa,ada de la ra5)n" no sir-e ta+poco de nada& 'a 2ue"
enti#ndase co+o se 2uiera" la ra5)n 2ue de/e 4ustificar ' apo'ar a la opini)n
-erdadera" per+anece en el 3+/ito del pensa+iento su/4eti-o ' no 0aranti5a de
nin0una +anera la -alide5 o/4eti-a del conoci+iento.
La conclusi)n ne0ati-a del Teetetes es fecunda en resultados. La tentati-a de reducir
la ciencia al pensa+iento su/4eti-o" al colo2uio interior del al+a con s( +is+a no ha
tenido #9ito: del +is+o +odo 2ue no lo ha tenido la tentati-a de reducir el ser a la pura
o/4eti-idad" a las ideas" sin nin0una relaci)n con la inteli0encia del ho+/re. Las
indicaciones del Par+#nides ' del Teetetes son pues claras. Si se 2uiere 4ustificar la
realidad del ser ' la -erdad del conoci+iento" es necesario lle0ar a un ser 2ue no sea
pura+ente o/4eti-o" sino 2ue co+prenda en s( al conoci+iento" o a un conoci+iento
2ue no sea pura+ente su/4eti-o" sino 2ue co+prenda en s( al ser"
PLATON
!%. EL SER F SUS GORJAS
$0
A esta conclusi)n se lle0a e9pl(cita+ente en el Sofista. Contra los A00li0os de las
ideasB" esto es" contra la interpretaci)n o/4eti-ista de la 00pr(a de las ideas" se afir+a
decidida+ente la i+posi/ilidad de 2ue Ael ser perfecto est# pri-ado de +o-i+iento" de
-ida" de al+a" de inteli0encia" ' 2ue no -i-a ni pienseB. Es preciso ad+itir 2ue el ser
co+prende en s( la inteli0encia 7o el su4eto8 2ue lo conoce& #sta" co+o se ha -isto en
el Par+#nides" no puede caer fuera del ser" pues de otro +odo el ser per+anecer(a
desconocido. Pero la inclusi)n de la inteli0encia en el ser +odifica radical+ente la
naturale5a del ser. Este no es in+)-il" puesto 2ue la inteli0encia es -ida ' por tanto
+o-i+iento: el +o-i+iento es por tanto una deter+inaci)n funda+ental" una for+a
7ei!o28 del ser. Eso no 2uiere decir 2ue el ser se +ue-a en todos sentidos" co+o
sostienen los heraclianos& es preciso ad+itir 2ue el ser es" al +is+o tie+po"
+o-i+iento ' 2uietud. Pero en cuanto co+prende a a+/os no es ni el uno ni el otro&
as( pues" ser" +o-i+iento" 2uietud son tres deter+inaciones di-ersas" ' sin e+/ar0o
cone9as del ser. El ser es co+6n al +o-i+iento ' a la 2uietud& pero ni el +o-i+iento ni
la 2uietud son todo el ser. Cada una de estas deter+inaciones o for+as es id#ntica a
s( +is+a" ' di-ersa de la otra : lo id#ntico ' lo di-erso ser3n" pues" otras dos
deter+inaciones del ser" las cuales se ele-an as( a cinco: ser" 2uietud". +o-i+iento"
identidad" di-ersidad. Pero la di-ersidad de estas for+as con respecto a la otra
si0nifica 2ue cada una de ellas no es la otra 7el +o-i+iento no es la 2uietud" etc.8& de
+odo 2ue la di-ersidad es un no?ser ' el no?ser de al06n +odo es" por2ue" en tanto
2ue di-ersidad" es una de las for+as funda+entales del ser. *e este +odo el forastero
eleata" el alu+no de Par+#nides 2ue es prota0onista del Sofista" ha e4ecutado el
necesario AparricidioB respecto a Par+#nides: utili5ando la in-esti0aci)n ele3tica.
Plat)n ha procedido +3s all3 de ella& uniendo al ser de Par+#nides la su/4eti-idad
socratica ' haciendo de este +odo -i-ir ' +o-erse al ser.
Esta deter+inaci)n" de las cinco for+as 7o 0#neros8 del ser funda 7o se funda en8 una
nue-a concepci)n del ser: nue-a" por cuanto es di-ersa de las 2ue Plat)n halla/a 'a
aceptadas en la filosof(a conte+por3nea de #l. En pri+er lu0ar" esta nue-a concepci)n
e9clu'e 2ue el ser se redu5ca a la e9istencia corp)rea" co+o sostienen los
+aterialistas" 'a 2ue se dice 2ue AsonB no s)lo las cosas corp)reas sino ta+/i#n las
incorp)reas" por e4e+plo la -irtud 7L4@ d8. En se0undo lu0ar" e9elu'e 2ue el ser se
redu5ca a las for+as ideales co+o afir+an Alos a+i0os de las for+asB" pues en tal
caso se e9cluir(a del ser .el conoci+iento del ser '" por ende" la inteli0encia ' la -ida
7L4D e _ L4> a8. En tercer lu0ar" e9clu'e 2ue el ser sea necesaria+ente in+)-il 7esto
es" A2ue todo sea in+)-ilB8 o 2ue el ser est# necesaria+ente en +o-i+iento 7es decir"
2ue Atodo est# en +o-i+ientoB 7L4> d8. En cuarto lu0ar" e9clu'e 2ue todas las
deter+inaciones del ser puedan co+/inarse entre s( o 2ue todas se e9clu'an
rec(proca+ente 7L!L a?d8. Ade+3s" co+o 'a se ha -isto" el ser de/er3 ta+/i#n
co+prender al no ser co+o alteridad. So/re estas /ases" el ser no puede definirse de
otra +anera 2ue co+o posi/ilidad 7!u-apiT8& ' se tiene 2ue decir 2ue Aes cual2uier
cosa 2ue se encuentra en posesi)n de una posi/ilidad cual2uiera o de actuar o de
E9peri+entar" por parte de cual2uier otra cosa" por insi0nificante 2ue sea"
$04 GILOSOGIA ANTI.UA
EEE E004pn +(ni+a e incluso por una sola -e5B 7L4@ e8. La posi/ilidad de 2ue ha/la
a2u( Plat)n" nada tiene 2ue -er con la potencia de Arist)teles. En 0f0cto" la potencia
es tal s)lo con respecto a un acto 2ue" #l solo" es el 00ntido funda+ental de ser. Pero
para Plat)n el sentido funda+ental del ser es precisa+ente la posi/ilidad. Se06n
Plat)n" el ser as( entendido es el 2ue hace posi/le la cienci3 filos)fica por e9celencia"
la dial#ctica.
!@. LA *IALECTICA
La dial#ctiea es el arte del di3lo0o& pero el di3lo0o es para Plat)n toda operaci)n
co0nosciti-a" 'a 2ue el pensa+iento +is+o 7co+o se ha -isto en el I 4!8 es un
di3lo0o del al+a consi0o +is+a. En 0eneral" la dial#ctica es el procedi+iento propio
de la in-esti0aci)n racional" ' por ello ta+/i#n la t#cnica 2ue da ri0or ' precisi)n a esta
in-esti0aci)n. La dial#ctica es una t#cnica de in-enci)n o de descu/ri+iento" no 7co+o
la silo0(stica de Arist)teles8 de si+ple de+ostraci)n. Son dos los +o+entos 2ue la
constitu'en :
$8 El pri+er +o+ento consiste en reducir a una idea 6nica las cosas dispersas ' en
definir la idea de +odo 2ue resulte co+unica/le a todos 7Gedro" L%! c8. En la
Rep6/lica" Plat)n dice 2ue" en el sur0ir de las ideas" la dial#ctica se sit6a +3s all3 de
las ciencias +ate+3ticas por2ue copsidera las hip)tesis 7de las 2ue las ciencias no
son capaces de dar ra5)n8 co+o si+ples hip)tesis& co+o puntos de partida para lle0ar
a los principios de los cuales se puede lue0o descender a las 6lti+as conclusiones
7Rep." ;I" !$$ /?c8. Pero" en los dialo0os posteriores" este se0undo procedi+iento se
ilustra +e4or co+o t#cnica de la di-isi)n.
L8 El +o+ento de la di-isi)n 2ue consiste Aen poder di-idir de nue-o la idea en sus
especies si0uiendo sus articulaciones naturales ' e-itando destro5ar partes co+o si
fuera o/ra de un +al trinchanteB 7Gedro" L%! d8. En esta se0unda fase" la tarea de la
dial#ctica consiste en Adi-idir se06n 0#neros ' no to+ar por distinta una +is+a for+a
ni por id#ntica una for+a di-ersaB 7Sof." L! d8. El resultado de este se0undo
procedi+iento no 2ueda 0aranti5ado en todos los casos. En un pasa4e fa+oso del
Sofista" Plat)n enu+era las tres alternati-as en 2ue puede encontrarse el
procedi+iento: $8 2ue una idea 6nica se e9tienda ' a/ar2ue a otras +uchas ideas 2ue"
sin e+/ar0o" per+anecen separadas de ella ' a4enas la una a la otra& L8 2ue una idea
6nica redu5ca a unidad a oiras +uchas ideas en su totalidad& 8 2ue +uchas ideas
per+ane5can total+ente distintas entre s( 7L! d8. Estas tres alternati-as presentan
dos casos e9tre+os: el de la unidad de +uchas ideas en una de ellas ' el de. su
hetero0eneidad radical. F ade+3s" un c3so inter+edio 2ue es el de una idea 2ue
a/ar2ue a otras" pero sin fundirlas en unidad. Cu3l de estos casos puede -erificarse
en una in-esti0aci)n particular es cosa 2ue s)lo puede decidir la +is+a in-esti0aci)n.
Plat)n puso en pr3ctica la in-esti0aci)n dial#ctica so/re todo en el Gedro" en el Sofista
' en el Politico. En estos di3lo0os" Plat)n procede pri+ero a la definicion de la idea '
lue0o a la di-isi)n de dicha idea en dos partes" deno+inadas respecti-a+ente parte
i52uierda ' parte derecha ' distintas de la presencia o ausencia de un car3cter
deter+inado. *espu#s de esto" -uel-e
pLATON $0!
a di-idir la parte derecha en dos partes" 2ue si0uen lla+3ndose i52uierda ' derecha"
con la utili5aci)n de un nue-o car3cter" ' as( sucesi-a+ente 7Gedro" L%% a?/8. El
procedi+iento puede ser detenido o reanudado en un punto deter+inado"
co+en53ndolo por otra idea. Por 6lti+o" se pueden resu+ir o 'ecapitular las
deter+inaciones as( o/tenidas en todo el procedi+iento 700f" L%D c8" En este sentido"
la naturale5a es la posi/ilidad de la elecci)n" de4ada a cada paso" de la caracter(stica
apropiada para deter+inar la di-isi)n de la idea en derecha e i52uierda de for+a
oportuna" o sea" tal 2ue si0a la articulaci)n de la idea ' no Aro+paB la idea +is+a. La
elecci)n constitu'e la hip)tesis del procedi+iento dial#ctico: la hip)tesis 2ue la
dial#ctica acepta co+o tal" para so+eterla a prue/a ' dar ra5)n de ella ' 2ue" por lo
+is+o" se distin0ue de la hip)tesis de las disciplinas +ate+3ticas 2ue se aceptan
co+o pn+eros principios" 2ue nadie se atre-e a tocar 7Rep." ;II" ! c8. En
consecuencia" el +undo en 2ue se +ue-e la dial#ctica es un +undo de for+as" es
decir" de 0#neros o especies del ser" 0ue pueden o no pueden conectarse ' estar en
+3s o +enos estricta cone9ion: es un +undo de cone9iones posi/les cu'a posi/ilidad
corresponde deter+inar precisa+ente a la dial#ctica.
Al lle0ar a2u(" Plat)n se encuentra +u' ale4ado de a2uella noci)n de las ideas?-alores
so/re la 2ue 0ira/a su pri+era especulaci)n. Las ideas co+o 0#neros ' for+as del ser
son neutras con relacion al -alor. Plat)n hace su'o el a-iso de Par+#nides de +irar a
todas las for+as del ser sin tener en cuenta el -alor 2ue los ho+/res les atri/u'en a
las +is+as. Si" en la Rep6/lica" coloca/a al Vien en lo +3s alto del ser ' considera/a
a las ideas fundadas en este -alor supre+o" en el Sofista ha 2uerido definir el ser
sola+ente en su estructura for+al" en sus posi/ilidades constituti-as.
!D. EL VIEN
As(" pues" cuando Plat)n -uel-a a ocuparse del /ien en esta fase de su
pensa+iento" co+o ocurre en el Gi(e/o" ser3 distinto el concepto 2ue tendr3
presente. El /ien no es 'a la super?sustancia" sino la for+a de -ida propia del
ho+/re& ' la /6s2ueda del /ien es la in-esti0aciN)n de cu3l sea esta for+a de
-ida.
Ahora /ien" se06n Plat)n" la -ida del ho+/re no puede ser una -ida
fundada so/re el placer. Una -ida tal" 2ue lle0ar(a a e9cluir hasta la
conciencia del placer" es una -ida propia del ani+al" pero no del ho+/re.
Por otro lado" no puede ser una -ida de pura inteli0encia" 2ue ser(a di-ina"
pero no hu+ana. Por lo tanto" ha de ser una -ida +i9ta de placer ' de
+teli0encia. Lo i+portante es deter+inar la 4usta proporci)n en 2ue de/en
+e5clarse el placer ' la inteli0encia para constituir la for+a perfecta del
/ien. Al lle0ar a2u(" el pro/le+a del /ien se con-ierte en un pro/le+a de
+edida" de proporci)n" de con-eniencia: la in-esti0aci)n +oral se
transfor+a en una inda0aci)n +etafisica de fondo +ate+3tico. Plat)n se
une con Pit30oras ' recurre a los conceptos pita0)ricos del l(+ite ' de lo
ili+itado.
Eoda +e5cla /ien proporcionada est3 constituida por dos ele+entos. Uno
es lo ili+itado" co+o por e4e+plo" el calor" el fr(o" el placer o el dolor '" en
$0% GILOSOGIA ANTI.UA
00p0ral" todo lo 2ue es suscepti/le de ser au+entado o dis+inuido hasta el +finito. El
otro es el l(+ite" es decir" el orden" la +edida" el n6+ero" 2ue inter-ienen en la
deter+inaci)n ' definici)n de lo ili+itado. La funci)n del l(+ite consiste en reunir '
unificar lo 2ue est3 disperso" en reunir lo 2ue se desparra+a" ordenar lo 2ue est3
desordenado" dar n6+ero ' +edida a lo 2ue carece de una ' otra cosa. El l(+ite co+o
n6+ero supri+e la oposici)n entre lo uno ' lo +6ltiple" 'a 2ue deter+inar el n6+ero de
lo +6ltiple si0nifica reducirlo a la unidad" al ser sie+pre el n6+ero un con4unto
ordenado. Por e4e+plo" en el n6+ero ili+itado de los sonidos" la +6sica distin0ue los
tres sonidos funda+entales" el a0udo" el +edio ' el pa-e" reduciendo de esta +anera
a orden nu+#rico a a2uel con4unto ili+itado. Ahora /ien" la uni)n de lo ili+itado ' del
l(+ite es el 0#nero +i9to al 2ue pertenecen todas las cosas 2ue tienen proporci)n '
/elle5a& la causa del 0#nero +i9to es la inteli0encia" 2ue por lo tanto -iene a ser" con
lo ili+itado" el l(+ite ' el 0#nero +i9to" el cuarto ele+ento constituti-o del /ien. La -ida
propia+ente hu+ana" ca+o +e5cla proporcionada de placer ' de +teli0encia" es un
0#nero +i9to 2ue tiene co+o causa la inteli0encia. A ella de/e pertenecer todo orden '
especie de conoci+iento desde la +3s alta" 2ue es la dial#ctica" hasta las ciencias
puras" co+o la +ate+3tica" hasta las ciencias aplicadas co+o la +6sica" la +edicina"
etc." ' hasta la opini)n" 2ue ta+poco puede ser e9cluida" por cuanto es necesaria a la
conducta pr3ctica de la -ida. En cuanto a los placeres" s)lo entrar3n a for+ar parte de
la -ida +i9ta los placeres puros" esto es" no +e5clados al dolor de la necesidad" co+o
son los placeres del conoci+iento" ' los est#ticos de/idos a la conte+placi)n de las
for+as /ellas" de los colores /ellos" etc. *e ello resu8ta 2ue" para el ho+/re" lo +e4or '
+3s ele-ado de todo" el /ien supre+o es el orden" la +edida" el 4usto +edio. A este
-alor pri+ero si0ue todo lo 2ue es proporcionado" /ello ' perfecto. El tercer lu0ar" lo
ocupa la inteli0encia co+o causa de la proporci)n ' de la /elle5a& el cuarto" las
ciencias ' la opini)n& el 2uinto" los 'laceres puros.
El Gile/o ofrece asi al ho+/re la escala de los -alores 2ue se deri-an de la estructura
del ser esclarecida en el Sofista. Esta escala coloca en la ci+a el concepto
+ate+3tico del orden ' de la +edida. Plat)n" lle0ado al t#r+ino de las
profundi5aciones sucesPas de su in-esti0aci)n" sostiene 2ue a2uella ciencia de lo
4usto" cu'a e9i0encia S)crates ha/(a afir+ado co+o 0u(a 6nica para la conducta del
ho+/re" de/e ser sustancial+ente una ciencia de 6r +edida. Un disc(pulo de
Arist)teles" Aristo9eno 71ar+." 08" nos narra 2ue el anuncio de una leccci)n de Plat)n
so/re el /ien atra(a nu+erosos o'entes" pero #stos" 2ue espera/an 2ue Plat)n
ha/lase de los /ienes hu+anos" tales co+o la n2ue5a" la salud" la felicidad" 2ueda/an
decepcionados en cuanto #l e+pe5a/a a ha/lar de n6+ero" de li+ites" ' de a2uella
supre+a unidad 2ue era para #l el /ien. En realidad" para Plat)n la reducci)n de la
ciencia de la conducta hu+ana a ciencia del n6+ero ' de la +edida representa/a la
reali5aci)n ri0urosa del intento socr3tico de reducir la -irtud a ciencia. Se halla/a
ahora +u' ale4ado de los conceptos 2ue ha/(an do+inado la ense,an5a de S)crates&
prose0u(a sie+pre" sin e+/ar0o" la directri5 del +aestro de reducir la -irtud a una
disciplina ri0urosa" 2ue pudiese constituir la /ase de la ense,an5a ' de la educaci)n
en sociedad.