DÍA DE MUERTOS EN ESCOCIA

Escocia también se considera la cuna de Halloween debido a las tradiciones celtas de la

celebración, es decir, el festival "Samhain" origina. El significado literal de la palabra se
encuentra en sus orígenes escoceses, Hallow antiguamente significaba Santo, es decir,
sagrado, y eso significa E'en la tarde o por la noche. Una de las tradiciones dejadas por los
celtas en las tierras altas de Escocia, es un ritual en el que los jóvenes pasan en sus fincas por
la noche con antorchas para proteger a su familia de espíritus malignos que vagan por la
noche. Mientras tanto, las mujeres pelando una manzana en frente de un espejo encienden
una vela, si pueden hacerlo en una sola tira de cáscara, se puede ver la imagen de su futuro
esposo en el espejo. También se celebra el 31 de octubre, el día de la cosecha final

Scotland is also considered the birthplace of Halloween due to the Celtic traditions of the
celebration, ie, the festival "Samhain" originates. The literal meaning of the word lies in its
Scottish origins, Hallow Holy formerly meant, ie, sacred, and that means E'en evening or
afternoon. One of the traditions left by the Celts in the highlands of Scotland, is a ritual in
which young men passed on their farms in the evening with torches to protect his family from
evil spirits who roam the night. Meanwhile, women peeling an apple in front of a mirror lit a
candle, if they can do it in a single strip of peel, you can see the image of her future husband
in the mirror. It is also celebrated on October 31, the day of final harvest
DÍA DE MUERTOS EN MÉXICO

El Día de Muertos es una celebración mexicana de origen mesoamericano que honra a los
difuntos el 2 de noviembre, comienza desde el 1 de noviembre, y coincide con las
celebraciones católicas de Día de los Fieles Difuntos y Todos los Santos.
Es una festividad que se celebra en México y en algunos países de América Central, así como
en muchas comunidades de los Estados Unidos, donde existe una gran población mexicana y
centroamericana. La Unesco ha declarado la festividad como Patrimonio Cultural Inmaterial
de la Humanidad. Existe en Brasil una celebración similar conocida como Dia dos Finados,
aunque esta festividad no tiene las mismas raíces prehispánicas que el Día de los Muertos.

El culto a la muerte en México no es algo nuevo, pues ya se practicaba desde la época

precolombina. Asimismo, en el calendario mexica, que se localiza en el Museo de
Antropología, se puede observar que entre los 18 meses que forman este calendario, había
por lo menos seis festejos dedicados a los muertos. Posteriormente, los evangelizadores
cristianos de tiempos coloniales aceptaron en parte las tradiciones de los antiguos pueblos
mesoamericanos, fusionándolas con las tradiciones europeas, para poder implantar el
cristianismo entre dichos pueblos.

Los orígenes de la celebración del Día de Muertos en México son anteriores a la llegada de
los españoles. Hay registro de celebraciones en las etnias mexica, maya, purépecha y
totonaca. Los rituales que celebran la vida de los ancestros se realizan en estas civilizaciones
desde la época precolombina. Entre los pueblos prehispánicos era común la práctica de
conservar los cráneos como trofeos y mostrarlos durante los rituales que simbolizaban la
muerte y el renacimiento.

El festival que se convirtió en el Día de Muertos se conmemoraba el noveno mes del

calendario solar mexica, cerca del inicio de agosto, y se celebraba durante un mes completo.
Las festividades eran presididas por la diosa Mictecacíhuatl, conocida como la "Dama de la
Muerte" (actualmente relacionada con "La Catrina", personaje de José Guadalupe Posada) y
esposa de Mictlantecuhtli, Señor de la tierra de los muertos. Las festividades eran dedicadas
a la celebración de los niños y las vidas de parientes fallecidos.

El paso de la vida a la muerte es un momento emblemático que ha causado admiración,

temor e incertidumbre al ser humano a través de la historia. Por muchos años, en diversas
culturas se han generado creencias en torno a la muerte que han logrado desarrollar toda una
serie de ritos y tradiciones ya sea para venerarla, honrarla, espantarla e incluso para burlarse
de ella. México es un país rico en cultura y tradiciones; uno de los principales aspectos que
conforman su identidad como nación es la concepción que se tiene sobre la vida, la muerte y
todas las tradiciones y creencias que giran en torno a ellas.

De cualquier modo, hay que destacar que esta celebración no es propia de todos los
mexicanos puesto que, pese a ser una fiesta que se ha convertido en un símbolo nacional y
que como tal es enseñada (con fines educativos) en las escuelas del país, existen muchas
familias que son más apegadas a celebrar el “Día de todos los Santos” como lo hacen en
otros países católicos. Además, cabe mencionar la fuerte influencia de los Estados Unidos
que, al menos en zonas fronterizas, se evidencia con la presencia de la fiesta conocida como
Halloween, la cual se celebra cada año con más frecuencia y en un mayor número de
hogares. De ahí también que exista una inquietud entre los propios mexicanos de querer
preservar el Día de Muertos como parte de la cultura mexicana sobre otras celebraciones
parecidas.
Sin embargo muchos mexicanos consideran que el Día de Muertos al ser una fiesta sincrética
es capaz de convivir y adoptar otros festejos no tradicionales de manera sana, permitiendo el
uso de los disfraces, sin restar su importancia cultural y ni poner en riesgo su existencia en
México, continuando un proceso de transformación cultural que se ha venido desarrollando
durante los últimos siglos.

En la Ciudad de México la celebración del Día de los Muertos se inicia desde la tarde del 31
de octubre, los cementerios se llenan poco a poco la gente va a decorar y limpiar las tumbas
de los niños que murieron. Lleno de flores, juguetes, dulces, comida y globos, los familiares
se están reuniendo para pasar el resto de la tarde y noche con sus angelitos. Al día siguiente,
es el momento de decorar los mausoleos y lápidas de los adultos fallecidos, es común ver a
los mariachis y tríos que ofrecen sus servicios para alegrar el momento. Pero no sólo cubierto
los cementerios de naranja cempaxúchitl flor, sino también las calles del centro de la ciudad,
los altares se colocan en sitios alrededor de la ciudad, por lo que las familias nativas del
Estado de México y los turistas nacionales e internacionales a lo largo de las calles admirando
cada uno. Los comerciantes ofrecen una gran variedad de dulces calaveras hechas de azúcar,
amaranto y chocolate y otros dulces. Todos y cada uno de los municipios del Estado de
México organizan programas culturales para celebrar este día, el caso del municipio de
Metepec que llama a todas las personas para colocar la ofrenda colectiva monumental en la
escalinata del Calvario, a continuación, la iluminación se hace " Unidos en la Luz ", es decir a
la luz todas las velas en los pasos. Toluca organizó por su parte un desfile, animado por
figuras monumentales de Catrinas, Adelitas y Quetzalcóatl, mascaradas y cabezones creadas
por artesanos de San Pablo Autopan. Teotihuacan no se queda atrás, siendo el sitio
arqueológico más visitado del país, la celebración de las fechas de muerte de las culturas
prehispánicas
DAY OF THE DEAD IN MEXICO
Day of the Dead is a Mexican celebration of Mesoamerican origin honoring the dead on
November 2, starting from November 1, and coincides with the Catholic celebrations of All
Souls Day and All Saints.

It is a holiday celebrated in Mexico and some countries of Central America as well as in many
communities in the United States, where there is a large Mexican and Central American
population. Unesco has declared the festival as intangible cultural heritage. There is in Brazil
a similar celebration known as Day dos Finados, although this festival does not have the same
pre-Hispanic roots that the Day of the Dead.

The cult of death in Mexico is not new, it was already practiced since pre-Columbian times.
Also in the Aztec calendar, which is located at the Museum of Anthropology, you can see
that between 18 months that make up this schedule, there were at least six festivals dedicated
to the dead. Later, Christian missionaries of colonial times partly accepted the traditions of
ancient Mesoamerican peoples, fusing with European traditions, to introduce Christianity
among these peoples.

The origins of the Day of the Dead in Mexico predated the arrival of the Spaniards. No
record of celebrations in Mexica, Maya, Purépecha and Totonac ethnic groups. The rituals
that celebrate the life of the ancestors are made in these civilizations from pre-Columbian
times. Among the prehistoric peoples was common practice to keep skulls as trophies and
display them during the rituals to symbolize death and rebirth.

The festival that became the Day of the Dead was commemorated the ninth month of the
Aztec solar calendar, near the beginning of August, and was celebrated for an entire month.
The festivities were presided over by the goddess Mictecacíhuatl, known as the "Lady Death"
(now related to "La Catrina" character of Jose Guadalupe Posada) and wife of Mictlantecuhtli,
Lord of the land of the dead. The festivities were dedicated to the celebration of children and
the lives of deceased relatives.

The transition from life to death is a landmark moment that has caused admiration, fear and
uncertainty to humans through history. For many years, in various cultures they have
generated beliefs about death that have developed a series of rites and traditions whether to
worship, honor, scare and even to mock her. Mexico is a country rich in culture and
traditions; one of the main aspects that make up its identity as a nation is the concept we have
about life, death and all the traditions and beliefs that revolve around them.
However, it is noteworthy that this celebration is not typical of all Mexicans because, despite
being a party that has become a national symbol and as such is taught (for educational
purposes) in the country's schools, There are many families who are more attached to
celebrate the "Day of All Saints" as they do in other Catholic countries. Also, include the
strong influence of the United States, at least in border areas, evidenced by the presence of
the party known as Halloween, which is celebrated every year more often and in a greater
number of households. That is also why there is concern among Mexicans want to preserve
the Day of the Dead as part of Mexican culture on other similar celebrations themselves.

But many Mexicans believe that the Day of the Dead to be a syncretic party is able to live and
other non-traditional festivities take a healthy way, allowing the use of disguises, without
diminishing its cultural importance and even jeopardize their existence in Mexico, continuing
a process of cultural transformation that has been developing over the past centuries.

In Mexico City the celebration of Day of the Dead starts from the afternoon of October 31,
the cemeteries are filled gradually people will decorate and clean the graves of infants who
died. Full of flowers, toys, candy, food and balloons, relatives are getting together to spend
the rest of the afternoon and evening with their little angels. The next day it's time to decorate
the mausoleums and headstones of deceased adults, it is common to see mariachis and trios
offering their services to brighten the time. But not only covered the cemeteries orange flower
cempasúchitl, but also the streets of the city center, the altars are placed on sites around the
city, so that the native families of the State of Mexico and tourists national and international
along the streets admiring each. Merchants offer a huge variety of sweet skulls made of sugar,
amaranth and chocolate, and other sweets. Each and every one of the municipalities of the
State of Mexico organize cultural programs to celebrate this day, the case of the municipality
of Metepec that calls for all people to place the monumental collective offering on the steps
of Calvary, then the lighting is done " States in the Light "that is to light all the candles on the
steps. Toluca meanwhile organized a parade, enlivened by monumental figures of Catrinas,
Adelitas and Quetzalcoatl, masquerades and cabezones created by artisans from San Pablo
Autopan. Teotihuacan is not far behind, being the most visited archaeological site in the
country, holding death dates from pre-Hispanic cultures.