El dinero y las palabras. Conexiones insospechadas. Adriana Gmez Prometeo Libros, Buenos Aires, 2 !.

"ntroduccin El len#ua$e %i%e el mismo proceso de abstraccin &ue a'ecta al dinero( ambos resultan reunidos en la misma %or)#ine circulatoria &ue licua las pasiones humanas a la misma %elocidad a al &ue achata las cosas. El problema Este traba$o propone una analo#*a entre el dinero y la palabra, analo#*a &ue en %erdad no es una analo#*a sino una met)'ora +,- la moneda y el idioma 'orman parte del mismo torrente circulatorio y de la misma mutacin abstracta. +,- El hombre cubre el %ac*o de su identidad mutilada con el expediente de los 'etiches. El dinero es su 'etiche principal y, en el peor de los casos, tambi.n acumula palabras escritas, El %alor +,- tiene %alor a&uello &ue #oza de ciertas cualidades &ue lo hacen incomparable 'rente a otras cosas +,- hay una *ntima a'ecti%idad &ue al#uien en particular deposita en ese ob$eto en particular +,- el %alor tiene una relacin inmediata con la escasez y con a&uellos productos &ue resuel%en las necesidades primarias, pero tambi.n con a&uellas pautas culturales dominantes en una comunidad &ue determinan el #rado de necesariedad de esas elecciones /primarias0. +,- El honor y la solidaridad son %alores abstractos &ue una sociedad construye +e identi'ica con determinadas conductas materiales pre%ias- y naturaliza en 'uncin del orden social +,En tiempos remotos ten*a %alor a&uello &ue, dadas sus cualidades, se pod*a consumir o utilizar inmediatamente +,- hoy en d*a ocurre lo contrario( tiene m)s %alor a&uello &ue se consume m)s mediatamente, o &ue no se consume en absoluto +,- el dinero +,- obtiene %alor de la posibilidad de reducir los ob$etos a cantidades comparables, crea %alor desdibu$ando el per'il m1ltiple de las cosas para lle%arlas a un lu#ar donde puedan ser reemplazadas por un n1mero &ue %a a representar su nue%o per'il, o la cualidad principal &ue las identi'ica en relacin con otras cosas. El dinero cumple esa interminable tarea de patrn de medida de las sustancias y, por ello mismo, es sustancia pri%ile#iada de cambio. 2arx +,- %alor de uso y %alor de cambio +,- %alor de uso expresa una relacin estrecha entre el consumidor y el ob$eto consumido +,- a1n as* uso no es e&ui%alente a %alor de uso +por&ue en tanto abstraccin- se determina con relacin a otro %alor de uso +'undando la posibilidad del %alor de cambio-, +2arx- ol%ida &ue el %alor de cambio de una mercanc*a descansa en la utilidad +y %aya si .ste es un concepto social- &ue tiene en relacin con un 'in determinado. El %alor de cambio +,- es una idea material +,- &ue tercia para permitir trocar una mercanc*a por otra cual&uiera, independientemente de la coincidencia de deseos materiales espec*'icos, El dinero brinda la se#uridad de una e&ui%alencia entre las cosas +,- La se#uridad &ue brinda el dinero 3 por su respaldo y por el serio compromiso &ue representa 3 puede ser tambi.n considerada como una desproteccin,

Parte " 3 El dinero A 3 Las primeras 'ormas del dinero El dinero tal y como hoy lo conocemos ha sacri'icado su %alor como sustancia para con%ertirse en puro s*mbolo de una relacin abstracta, los primiti%os se permit*an sacri'icar su incipiente %alor de cambio para atender las necesidades m)s elementales. b4 La moneda Para Ernesto 5)bato, la /deshumanizacin de la humanidad0 'ue el resultado de dos 'uerzas amorales( el dinero y la razn +,- /sucesi%as abstracciones0 +,- a medida &ue los s*mbolos monetarios ad&uieren uni%ersalidad, se sua%izan las distinciones sociales +de castas, clases sociales, pro'esiones-. As* tambi.n, con el ascenso 3 o descenso 3 de la palabra hablada y escrita a herramienta de comunicacin masi%a, todas las cate#or*as de indi%iduos tienen acceso a la pantalla o a la edicin de libros +el dinero y la palabra son parecidos por&ue su %alor primordial es- consolidar la inte#racin de un sistema social. +,- En nuestra .poca se llama dinero a todo a&uello &ue tiene un %alor insustancial, 'iduciario, %alor &ue cada %ez m)s se acerca al ideal de medida neutra y pura +,- El %alor sub$eti%o &ue el dinero toma de las cosas ha sido ol%idado( es la condicin de necesidad de su esencia. Billete +pro%iene de- bula +documento, compromiso-. El 'undamento &ue sostiene una cadena de promesas es la 'iducia +con'ianza-, el cr.dito +creer-, la 'e en &ue el compromiso se de'ender) con todas las armas +,- 5in embar#o, los billetes son tan %ol)tiles como los pactos &ue representan y en .pocas de in'lacin, l.ase descon'ianza, el len muestra su dentadura de papel. Los pueblos primiti%os asum*an la idea sustancialista del dinero( el %alor est) asociado a la calidad y el peso de una materia, no a una representacin. Pero cuando la propiedad es considerada un bien de derecho, la abstraccin aparece como su condicin natural de identi'icacin. C 3 el billete +hay una- tendencia de la ci%ilizacin occidental a la abstraccin +,- ciertos %alores modernos como la rapidez, la e'iciencia, la producti%idad y la comodidad son sentidos por la especie como necesidades %itales para correr la maratn de la %ida en el planeta tierra +,- el hombre de ciudad %a adiestrando sus sentidos para encontrar la 'orma m)s econmica de relacin y su'rir el menor des#aste. En este sentido comienza a prestar atencin a las cantidades( la cantidad de tiempo &ue pierde, la cantidad de dinero &ue #ana, la cantidad de dis#usto &ue tiene &ue soportar para obtener al#o, la ma#nitud de la recompensa, la cantidad de pasos &ue ahorra si pre#unta a un entendido +,- El dinero no slo despersonaliza, detenerse en esta cuestin es %er parcialmente el problema, el dinero constituye la realidad m)s e%idente de las 'ormas del ser de la .poca, la direccin pri%ile#iada del sentido. El dinero es el %alor &ue concentra todos los %alores, por supuesto en la dimensin cuantitati%a &ue le concierne. Est) m)s all) de los ob$etos, es el elemento &ue los re1ne por&ue opera le$os de la determinacin de lo indi%idual. Estas caracter*sticas son tambi.n las de un dios( omnipotente, omnipresente, inmaterial y reunidor de la di%ersidad de las cosas del mundo +,- El dinero tom el poder de dar sentido a las cosas, y el sentido predominante de las cosas es hoy el monetario. Como el dinero est) %ac*o, pueden depositarse en .l todos los deseos y proyectos del hombre +,- 5immel escribe &ue /el

dinero, mientras se encuentra en nuestras manos, es la cosa m)s indi'erente e inocente del mundo,0 6 3 'etichismo del dinero 2arx consideraba &ue las mercanc*as, ba$o la 'orma del dinero, tampoco e%idenciaban el traba$o del &ue son producto +,- cumple dos 'unciones, medida de %alor y medio de cambio. Como medio de cambio expresa una relacin necesaria con las mercanc*as +,pero como instrumento de medicin de todos los %alores no depende de nada ni de nadie, no necesita circular ni mostrar utilidad 3 como un soberano 3 y es este aspecto el &ue %a a ser%ir de base para el edi'icio del 'etichismo +,- +para 7erdoto- el dinero prostituye +,corrompe, desinte#ra, aliena, pero tambi.n representa y reproduce esa alienacin( el dinero act1a separando la cosa de su ser particular y la conduce a su ser n1mero, el ser /socialmente necesario0. Por eso debe ser un instrumento %ac*o, indeterminado, no un partidario de %alores concretos sino m)s bien un partidor de %alores #enerales +,- Para 5ha8espeare el dinero se encar#a de trocar las cualidades naturales y humanas en lo contrario de lo &ue son, 9urnitz8y +,- supone &ue el dinero es el substituto sacri'icial sobre el &ue se 'unda y reproduce una comunidad +,- la comunidad &ue establece el dinero es una comunidad arti'icial, /una mera abstraccin, una mera cosa externa, accidental. La comunidad anti#ua supone una relacin totalmente distinta del indi%iduo consi#o mismo0. El autor considera &ue los %alores de uso +las mercanc*as socialmente producidas- se deri%an del %alor de cambio y no al re%.s +,- El 'etichismo no es una hipertro'ia de la 'uncin b)sica del dinero sino la base de la or#anizacin de las sociedades. e4 :ietzsche y el ori#en de la culpa :ietzsche sostiene &ue el ori#en de la culpa, de la mala conciencia, se encuentra en la milenaria relacin entre deudor y acreedor. Es la idea central del /;ratado 5e#undo0 de su Genealoga de la moral. +,- nuestro autor considera &ue la promesa es una 'uerza contra natura &ue domestica al hombre y le impide %i%ir el presente( cuando se compromete %i%e en deuda con el 'uturo, consi#o mismo, hipoteca su libertad +,- dec*a 6eleuze, el hombre de hoy no es el hombre encarcelado sino el hombre endeudado. 5i el 'uturo es una deuda el presente es una c)rcel +,- En alem)n +,- culpa +schuld- procede del muy material concepto <tener deudas= +,- en la anti#>edad se promet*a al acreedor cortar las partes del cuerpo del deudor &ue parecieran su'icientes para saldar la deuda +,- y lo prometido es deuda. Parte "" 3 la palabra a4 aspectos de una continuidad El dinero destruye las particularidades de las cosas, borra sus huellas pro'anas y en ese mo%imiento se trans'orma en 'etiche sa#rado +,- El dinero 'unda una relacin parcial entre dos mercanc*as, la e&ui%alencia monetaria. El dinero es, en moneda o billete, una simbolizacin del %alor &ue no se re'iere a los m1ltiples /%alores0 de las cosas sino al %alor puramente numerario &ue las hace intercambiables. El dinero es una met)'ora del %alor de uso +,- 2et)4'ora es poner a'uera, lle%ar m)s all). ;odo concepto es la concepcin de una cosa en t.rminos de otra. ;oda met)'ora es una ne#ociacin de sentido +,- La a#rupacin de las cosas en #.neros, la desi#nacin en %irtud de aspectos particulares, son 'ormas de e$ercer %iolencia desde el len#ua$e &ue pasan inad%ertidas en la misma medida en &ue est)n ampliamente consolidadas. El dinero realiza una operacin similar( a#rupa las cosas y las desi#na en %irtud de uno de sus aspectos +,- el peli#ro no es el dinero en s*, como modo de

intercambio de mercanc*as, sino &ue la abstraccin monetaria se multipli&ue como si 'uera el 1nico modo de tratar con las cosas +como bienes preciados-. +,- dice 5immel &ue /el %ac*o de si#ni'icado interno del dinero es ori#en de la #ran cantidad de sus si#ni'icados pr)cticos +,- lu#ar de tr)nsito para todos0. Parte """ 3 Corolario. La circulacin +,- hay una relacin estrecha entre la abstraccin y la circulacin +,- la circulacin, como %alor moderno, tiende a eliminar o licuar lo &ue transporta. ? su apolo#*a es una apuesta al mo%imiento por s* mismo, independientemente de lo &ue lle%en sus a#uas +,- cuando los %alores abstractos se con%ierten en un 'in total, las indi%idualidades &ue componen esa totalidad pierden su %alor sin#ular +,- Las cosas no persisten mucho tiempo en su ser( ese es el precio de la circulacin +,- La cuestin de la lealtad pas a trans'ormarse en una cuestin de respaldo. El tipo de relacin m)s corriente entre los hombres se 'ue dibu$ando( deudor4acreedor, un lazo puramente econmico en el &ue se borran todos los costados humanos &ue eluden la 'raternidad monetaria +,- El dinero y la palabra con'luyen para ase#urar una %ida ordenada.