$9

IV. Las construcciones de la crtica literaria (segunda parte) Durante la dcada del '70 se advierten nuevos derroteros en los estudios sobre el indigenismo. La polmica desatada por Sebastan Salazar Bondy en el " rimer encuentro de narradores peruanos" !"#$%&' la institucionalizaci(n de una "nueva crtica" vinculada estrec)amente con el *boom+ de la nueva novela latinoamericana' la relectura del sistema narrativo propiciada por esta' y el "cierre" del ciclo de la producci(n arguediana con la publicaci(n p(stuma de El zorro de arriba y el zorro de abajo !"#7"&' ,ueron algunos de los ,actores -ue propiciaron un cambio de rumbo en la crtica del indigenismo. .n el /mbito de la crtica acadmica' esta trans,ormaci(n se gener( con la publicaci(n de las propuestas interpretativas de 0om/s .sca1adillo' 2ntonio 3orne1o olar y 2ngel 4ama !-ue recin se reuniran en libro en la dcada del '50"&' en las -ue se propiciaba una actualizaci(n de los postulados de 6ari/tegui y 2rguedas. 1. Hacia una nueva caracterizacin y periodizacin de la narrativa indigenista peruana. Las propuestas de Toms sca!adillo .n "#7" el crtico 0om/s 7. .sca1adillo presenta en la 8niversidad de San 6arcos !Lima& su tesis doctoral La narrativa indigenista: un planteamiento y ocho incisiones. 2 pesar de -ue su primera parte se public( recin en "##9' muc)os de sus planteos sirvieron para ,ormular' en la primera mitad de los '70' una relectura de la narrativa indigenista peruana' centrada especialmente en su signi,icaci(n socio:cultural dentro del con,lictivo conte;to )ist(rico latinoamericano. 3omo ya se )a advertido' el principal problema de la crtica )aba sido )asta ese momento la caracterizaci(n y periodizaci(n de la producci(n indigenista' con miras a la construcci(n del corpus de la misma. La crtica de .sca1adillo aun se encuentra en esta lnea' aun-ue propone una serie importante de re,ormulaciones y' en <ltima instancia' un redise=o del corpus. ara lograr su cometido realiza tres operaciones. La primera de ellas consiste en ampliar el n<mero de ,actores -ue permiten la caracterizaci(n de los te;tos indigenistas. ara esto discute con 3ometta 6anzoni. Si
"

2 e;cepci(n del traba1o de .sca1adillo -ue sera publicado parcialmente en "##9' como primer captulo de su libro La narrativa indigenista peruana. .n los casos de 4ama y 3orne1o olar' los estudios del primero se recogen en la "Segunda parte" de su libro Transculturacin narrativa en Amrica Latina !"#5>&' mientras -ue los del segundo ,ueron recogidos: con algunas modi,icaciones para ser destinados a "lectores no especializados": en "#50 con el ttulo Literatura y sociedad en el Per : la novela indigenista. ?uiz/s resulte importante se=alar -ue de estos tres crticos el <nico -ue continu( realizando aborda1es globales de la producci(n indigenista ,ue 3orne1o olar !3,r. "#50 y "##%&

$%

bien el punto de partida en la conceptualizaci(n es la delimitaci(n propuesta por la crtica argentina entre las categoras "indianismo" e "indigenismo"' .sca1adillo cree -ue resulta insu,iciente tomar como <nico e1e el sentimiento de reivindicacin social y por eso propone -ue a este se sumen' como ,actores determinantes en la caracterizaci(n' los siguientes elementos@ 2& superacin de ciertos elementos o lastres del pasado: la idealizacin rom!ntica del indio. !"##9@ 9>& B& "su#iciente pro$imidad" en relacin al mundo recreado: el indio y el Ande !ibid.& .n lo -ue respecta al primer ,actor' este tambin se )allaba presente: m/s all/ de algunas inconsecuencias en la construcci(n del corpus: en la propuesta de 3ometta 6anzoniA por lo tanto' no precisa mayor desarrollo. .s el segundo ,actor el -ue nos interesa' dado -ue luego se convertir/ en el e1e para con,ormar el corpus de la narrativa indigenista. .sca1adillo' como se puede apreciar en la siguiente cita' no da mayores precisiones acerca de -u debe entenderse por *su#iciente pro$imidad+@ %oy consciente de la imprecisin de esta terminolog&a. La con#iguracin de una "su#iciente pro$imidad" en relacin al mundo representado' es' adem!s algo (ue slo puede determinarse en el an!lisis de un te$to espec&#ico' nunca antes' por lo menos no con razonable precisin. En la peligrosa evaluacin de la dualidad lejan&a)cercan&a #rente al mundo observado' debe determinarse el punto de (uiebra (ue proporciona una "su#iciente pro$imidad" del mundo recreado' lo cual junto con los elementos ya se*alados +..., producir&a una obra autnticamente "indigenista". !op. cit.@ 9>:9B& 3onsecuentemente se inicia una segunda operaci(n@ la reelaboraci(n del corpus de la narrativa indigenista peruana. 0al como lo )aba se=alado intenta precisar el concepto su#iciente pro$imidad con el an/lisis de lo -ue considera el primer te;to narrativo indigenista@ -uentos andinos de .nri-ue L(pez 2lb<1ar. .ste volumen de cuentos es la primera obra -ue re<ne las condiciones se=aladas. 2un cuando no resulta perceptible la presencia de un sentimiento de reivindicacin social' la ",orma" de estos relatos da cuenta de un primer momento o nivel de apro;imaci(n al mundo andino >.
>

3omo complemento de esta reubicaci(n de -uentos andinos dentro del corpus indigenista' es necesario se=alar )acia donde son desplazados los otros te;tos -ue la crtica )aba colocado )asta entonces como iniciadores. ara este ,in .sca1adillo reconoce dos presencias del "tema ind&gena" (ue no constituyen indigenismo !op. cit.@ 75&@ - el indianismo rom!ntico.realista.idealista !ibid&@ cronol(gicamente anterior al indigenismo. Su mayor e;ponente es la novela Aves sin nido : seg<n .sca1adillo' el antecedente m/s signi,icativo del indigenismo' no la primera obra indigenista' como )aba se=alado 3ometta 6anzoni. - el indianismo modernista !ibid&@ casi siempre anterior al indigenismo' au-ue algunas de sus mani,estaciones son coet/neas a este. Sus mayores e;ponentes son@ Los hijos del sol !"#>"& de

$$

ara a,irmar su argumento .sca1adillo se sirve: m/s -ue de un an/lisis de los modos en -ue se mani,iesta esa "pro;imidad": de la "autoridad" de 6ari/tegui y 2legra' -uienes )aban visto en los te;tos de L(pez 2lb<1ar el inicio de la presencia de indios de carne y hueso !op. cit.@ 9B& en la literatura peruana B. 2l otorgar un car/cter ,undacional a los cuentos de L(pez 2lb<1ar' se inicia la tercera y <ltima operaci(n ,undamental en el desarrollo de la propuesta de .sca1adillo@ la periodizaci(n de la producci(n indigenista. 3omo ya se )a advertido' la periodizaci(n y la construcci(n de un corpus determinado son operaciones complementarias' casi simult/neasA al con,ormar un corpus la crtica realiza "cortes" en el sistema diacr(nico de una literatura para determinar el momento en -ue un cierto n<mero de te;tos pueden ser agrupados por un denominador com<n !y el momento en -ue ese n<cleo ordenador de1a de mani,estarse&' y asigna diversos modos de pertenencia al grupoA en la utilizaci(n de trminos como "inaugural"' ",undacional"' "e1emplar"' "central" '"epigonal" ' subyace una perspectiva procesual' din/mica' de la mani,estaci(n de las particularidades te;tuales en un determinado e1e temporal. .l indigenismo se presenta como una tradicin -ue evoluciona' (ue pasa por un proceso de mutaciones o cambios !op. cit.@ 95&. .stas trans,ormaciones se mani,iestan espec,icamente en el plano de la su#iciente pro$imidad de las ,ormas literarias en relaci(n con su re,erente. ara .sca1adillo los te;tos indigenistas alcanzan' a medida -ue transcurre el siglo CC' una mayor penetraci(n del mundo total del )ombre andino. .sta trans,ormaci(n lo lleva a distinguir dos periodos de producci(n indigenista peruana@ a& el del indigenismo ortodo$o@ periodo -ue se inicia con la publicaci(n de -uentos andinos !"#>0& de L(pez 2lbu1ar y se cierra con la publicaci(n del El mundo es ancho y ajeno de 3iro 2legra y /a0ar #iesta de Dos 6ara 2rguedas' !ambas de "#9"&. Su principal caracterstica es la separaci(n entre el mundo del narrador y el de los protagonistas de los relatos@ una rigurosa separacin entre el "yo" contemplador y el "ellos" de los contemplados +los indios, !op. cit.@ 9%&

2bra)am Ealdelomar y La venganza del cndor!"#>9& de Eentura 7arca 3alder(n !ambos te;tos )aban sido incluidos por 3ometta 6anzoni dentro del indigenismo peruano& B La ,rase indios de carne y hueso pertenece a 3iro 2legra. Si bien 6ari/tegui se re,era en trminos muy ,avorables al libro de L(pez 2lb<1ar' pona reparos al a,irmar -ue este miraba al indio con ojos y alma de coste*o !"##5@ BB7&. Fo obstante .sca1adillo no )ace otra cosa -ue seguir el 1uicio de 6ari/tegui al colocar como te;to inaugural a -uentos andinos' de1ando de lado : "con un corts silencio"' como a,irman ir(nicamente algunos crticos: la novela de 3lorinda 6atto de 0urner' Aves sin nido.

$7

b& el del neoindigenismo@ -ue se inicia en la dcada del '%0 y tiene como principal e;ponente a la narrativa de Dos 6ara 2rguedas !desde la publicaci(n de Los r&os pro#undos en "#%5&. .sca1adillo se interesa principalmente por el periodo neoindigenista y por ello se detiene considerablemente en la e;posici(n de las trans,ormaciones introducidas en este. .llas son b/sicamente cuatro@ ". utilizacin en #orma plena de las posibilidades art&sticas (ue o#rece el "realismo m!gico" o lo "real maravilloso" para la develacin de zonas antes inditas del universo m&tico del hombre andino !op. cit.@ %%&. .ste elemento se )allaba ausente en la producci(n del indigenismo ortodo;o donde la concepci(n m/gica del mundo andino se presentaba como algo "distinto" de la "realidad"A aparecan entonces dos estratos rigurosamente di,erentes@ el de lo real m!gico !propio de la cosmovisi(n andina& y el de lo real.real !propio de la cosmovisi(n occidental&. >. 1ntensi#icacin del lirismo en la narrativa !op. cit.@ %5&. .ste recurso se asocia ,recuentemente con la utilizaci(n de la narraci(n en primera persona' procedimiento inusual en la producci(n indigenista ortodo;a. B. Ampliacin del tratamiento del problema ind&gena !op. cit.@ $9&. Se intenta -ue este no se restrin1a a ser una representaci(n construida e;clusivamente desde el punto de vista racial' laboral o zonal. .ste cambio obedece de alg<n modo al proceso de trans,ormaci(n del re,erente del indigenismo : como ya lo advirtiera Salazar Bondy. .l problema indgena de1a de ser regional y comienza a ,ormar parte indisoluble del problema general de los seres e$plotados en el marco de una sociedad total +capitalista o pre.capitalista, !op. cit.@ $9&: tal como lo sostuvieron' en di,erentes momentos' 6ari/tegui y 2rguedas. 9. -omplejizacin del arsenal de recursos tcnicos!op. cit@ 79& .n sntesis' podramos re,erirnos al neoindigenismo como un periodo donde se produce la "modernizaci(n"9 del relato indigenista peruano' abandonando en,o-ues regionalistas y decimon(nicos !a pesar de -ue se reconocen diversas mani,estaciones epigonales del indigenismo ortodo;o&. Las trans,ormaciones socioculturales acaecidas en er< durante la segunda mitad del siglo CC no llevan a la cancelaci(n de la producci(n indigenista' sino -ue conducen a una re,ormulaci(n conceptual de la crtica literaria.
9

.ste trmino no es utilizado por .sca1adillo

$5

2l introducir el concepto neoindigenismo % .sca1adillo intenta abrir una nueva perspectiva para la interpretaci(n de las producciones de tem/tica indgena. 2d-uiere as gran importancia el estudio de las ,ormas narrativasA al intentar abandonar el en,o-ue re,erencialista y tem/tico -ue )aba primado )asta entonces en la crtica se modi,ica el an/lisis de la relaci(n representaci(n: re,erente. Sobre la base del concepto su#iciente pro$imidad de la representacin al mundo representado .sca1adillo construye su interpretaci(n "evolucionista" de la narrativa indigenista peruana@ a partir de una "distancia" en el indianismo de 2ves sin nido se llega a una su#iciente pro$imidad relativa !op. cit.@ 9%& en -uentos andinos' alcanzando el mayor punto de pro;imidad en la obra de 2legra y 2rguedas. 2l se=alar la producci(n de estos dos narradores como la de mayor contacto con el mundo indgena' el concepto su#iciente pro$imidad se presenta como un constructo -ue posee un marcado acento en el plano cultural' relega a segundo lugar el plano socio:econ(mico y destierra de,initivamente el en,o-ue racial. De esta manera el neoindigenismo' en tanto periodo de mayor pro;imidad con el mundo representado' se mani,iesta no solo como una etapa de modernizaci(n de la narrativa indigenista a travs de la incorporaci(n de tcnicas -ue )asta ese momento eran a1enas a la tradici(n' sino' sobre todo' como un periodo en el -ue se produce la revaloraci(n de la cultura del )abitante andino' otorg/ndole un lugar destacado en el conte;to socio:cultural peruano y latinoamericano' aun por encima de la cultura occidental )egem(nica $.
%

.sca1adillo adopta el trmino neoindigenismo siguiendo al crtico c)ileno Duan LovelucG -uien en una "Fota preliminar" de La novela hispanoamericana se=alaba lo siguiente@ ...como tampoco la situacin del indio ha mejorado' es propio (ue su presencia no desaparezca de nuestras letras. El' como personaje y problema' es una constante. %olo (ue' agotado el molde viejo' esa constante ha necesitado otro odre: el neoindigenismo de cu*o potico' (ue hallamos por ejemplo en las obras de 2os 3ar&a Arguedas !"#$$@ "%$& 3reo importante se=alar -ue tanto esta nota como la secci(n -ue introduce: en la -ue se incluyen tres artculos sobre el indigenismo: solo se encuentran en las dos primeras ediciones del libro !"#$B y "#$$&. .n las ediciones posteriores se reemplaza este apartado por secciones re,eridas a la "nueva novela latinoamericana". $ 2caso la propuesta interpretativa de .sca1adillo no sea sino una so,isticaci(n crtica de los postulados implcitos en las siguientes a,irmaciones de 3iro 2legra a prop(sito de las intervenciones de Salazar Bondy en el Primer encuentro de narradores peruanos: .../o no creo (ue haya un solo indigenismo' claro (ue dentro de las l&neas generales' el movimiento' la tendencia' persigue determinados #ines' uno de ellos es el de la protesta y la lucha a #avor de los indios' y otro es el de la valoracin o revaloracin intelectual del hombre ind&gena+..., +..., el indigenismo me parece (ue tiene dos aspectos bien claros' como creo (ue ya enunci brevemente: uno es el de la lucha y el de la reivindicacin' y ste posiblemente pase' tarde o temprano cuando llegue una nueva situacin social4 pero hay otro aspecto del indigenismo (ue es el (ue va a valorizar y ha estado descubriendo las calidades humanas del mundo ind&gena' (ue han e$istido siempre y han e$istido heroicamente a travs de siglos de opresin' por(ue el indio ha tratado de a#irmar su cultura tradicional tercamente y la ha tra&do hasta nosotros en muchos aspectos !"#$#@ >%0&

$#

La producci(n neoindigenista ad-uiere para .sca1adillo un valor -ue le )aba sido negado por algunos crticos7A de1a de ser leda como producci(n epigonal' para convertirse en un nuevo modo de interpretar' de concebir las relaciones entre la cultura occidental y el mundo andino@ una nueva ,orma de convertirlas en literatura. ". Los lmites del indigenismo# la crtica de $ngel %ama Los aportes crticos de 2ngel 4ama datan de mediados de la dcada del '70 y revitalizan el debate sobre la producci(n indigenista peruana al abordar el problema desde postulados antropol(gicos y sociol(gicos. ara 4ama el estudio del indigenismo ,orma parte de un campo m/s amplio@ el de los procesos de transculturaci(n en la narrativa latinoamericana a instancias del nuevo impacto modernizador de la segunda mitad del siglo CC. ara dar cuenta de la realizaci(n del proceso transculturador se centra' entre otras' en la producci(n narrativa del /rea andina' espec,icamente en a-uella comprendida tradicionalmente en el movimiento indigenista. 4ama introduce una nueva lectura de la producci(n indigenista peruana. Hasta a)ora los crticos )aban concebido' como se )a visto' un proceso lineal en el -ue progresivamente las representaciones ,iccionales se iban apro;imando con mayor #idelidad a su re,erente' y )asta se llegaba a reconocer o proyectar una producci(n ind&gena como corolario de este proceso. .sto se poda e;plicar por-ue las lecturas de los crticos' a e;cepci(n de la de Salazar Bondy' se centraban e;clusivamente en la relaci(n signo: re,erente o en el problema de las modalidades de representaci(n. .sto supona una reducci(n del )ec)o literario. 3on la propuesta de 2ngel 4ama se supera este reduccionismo. .l indigenismo se presenta principalmente como un proyecto cuyas propuestas responden a los intereses de los su1etos -ue lo producen y lo consumen' y a las di,erentes ,ormas de interpretaci(n de la otredad' seg<n el conte;to socio:)ist(rico en el -ue se desarrollaron. .s decir -ue la lectura de la producci(n indigenista' en tanto )ec)o literario' se comple1iza al tener en cuenta todas estas instancias@ los su1etos !productores y receptores&' las instituciones' las ,ormas discursivas' las ideologas y su inscripci(n en los te;tos' las condiciones de producci(n y recepci(n de los mismos.
7

2caso en la actualidad' cuando el concepto neoindigenismo contin<a con cierta vigencia' las propuestas de .sca1adillo no resultan muy innovadoras' pero si se las ubica en el conte;to de la crtica literaria latinoamericana de ,ines de los '$0 y comienzos de los '70: donde la producci(n indigenista pareca ser parte de la "pre)istoria" de nuestra literatura !y en ese momento de e,ervescencia todo lo -ue no se encuadraba dentro de la llamada "nueva novela" era pre)istoria&: resulta bastante audaz otorgarle un gran valor literario y socio:cultural a la producci(n de narradores "menores" -ue no ,iguraban en los te;tos de la nueva crtica latinoamericanista.

70

.l punto de partida es el reconocimiento de dos momentos de producci(n claramente di,erenciados y la propuesta de un cambio conceptual -ue permite dar cuenta de las di,erencias te;tuales y conte;tuales de ambos momentos. 4ama propone distinguir dos generaciones de intelectuales en el movimiento indigenista. La primera est/ compuesta por un grupo de intelectuales provenientes de los ba1os estratos de la clase media' blanca o mestiza -ue' al )aber ad-uirido en las primeras dcadas del siglo CC una intensa movilidad social' utilizan la reivindicaci(n de los indgenas para engrosar sus propios reclamos@ toman la palabra' )ablan en nombre de las comunidades andinas motivados por un deseo de 1usticia social pero' sobre todo' e;igen la trans,ormaci(n de la estructura arcaica de la sociedad -ue se opone al proceso de modernizaci(n y contiene el avance de estos nuevos intelectuales. Se puede reconocer' de este modo' la posibilidad de una doble lectura del discurso de los indigenistas@ -omo todo grupo (ue ha ad(uirido movilidad. seg n lo apuntara 3ar$. e$tiende la reclamacin (ue #ormula a todos los dem!s sectores sociales oprimidos y se hace intrprete de sus reclamaciones (ue entiende como propias' engrosando as& el caudal de sus #uerzas con aportes multitudinarios. 5o hay duda de (ue se sent&a solidario de los e$plotados' aun(ue tambin no caben dudas de (ue le serv&an de m!scara por(ue en la situacin de esas masas la injusticia era aun m!s #lagrante (ue en su caso propio y adem!s contaban con el innegable prestigio de haber #orjado en el pasado una original cultura' lo (ue en cambio no pod&a decirse de los grupos emergentes de la baja clase media. !4ama "#57@ "9>:"9B& 2l establecer el prop(sito primordial de la producci(n indigenista' 4ama realiza su principal aporte a los estudios de esta problem/ticaA propone un nuevo en,o-ue tomando como base no el ob1eto del discurso y sus di,erentes modalidades de e;presi(n' sino los su1etos -ue lo producen. 4etomando a 6ari/tegui' 4ama sostiene -ue la literatura indigenista es' en realidad' una literatura escrita por y para las clases medias o mestizas en situacin de ascenso !ibid.& y por ello e;presa un mesticismo -ue no se atreve a revelar su nombreA de a) -ue se acu=a el trmino indigenismo' con,irindole el signi,icado con el cual ,ue aceptado por los lectores y la crtica )ispanoamericanista. .ste mesticismo se mani,est( especialmente en la ,alta de valoraci(n positiva de la cultura indgena contempor/nea' -ue era vista como una rmora en el proceso de modernizaci(n proyectado. De este modo los indigenistas no hac&an sino probar en cu!les #uentes culturales se abastec&an' (ue no eran otras (ue

7"

las de la cultura de dominacin' cuyo signo hab&an invertido !op. cit.@ "99&5' a saber@ el socialismo' el racionalismo' el realismo y el economicismo. Fo obstante' 4ama interpreta las mani,estaciones literarias y artsticas del indigenismo como el signo primordial de la e;istencia din/mica de una cultura mestiza -ue comienza a corroer los valores de la cultura dominante y los precipita en el descrdito' contribuyendo a -ue una generaci(n posterior' con armas intelectuales m/s a,inadas' se interese y logre apreciar el elemento -ue los intelectuales modernizadores de la primera generaci(n despreciaban@ la cultura indgena. 8na nueva generaci(n de intelectuales' entre los -ue se destaca principalmente Dos 6ara 2rguedas#' ingresa a escenaA comienza entonces un nuevo proceso@ una revisin (ue conduce al descubrimiento de zonas de la sensibilidad' del pensamiento' de la imaginacin del indio' (ue eran ignoradas + op. cit. "%7&. Los acontecimientos -ue desencadenan la ya varias veces mencionada trans,ormaci(n sociocultural en el er< de la dcada del '%0' sostiene 4ama' provocan el desenmascaramiento' el reconocimiento consciente del car/cter mestizo de la identidad peruana' al mismo tiempo se reconoce tambin el car/cter mestizo de la cultura india pre)isp/nica. Si bien se pueden reconocer importantes puntos de contacto con la generaci(n anterior !la idea de -ue la modernizaci(n del /rea andina es una cuesti(n ineludible' se encuentra en manos del mestizo y pasa principalmente por cambios radicales en el rgimen de propiedad de la tierra y su e;plotaci(n racional&' 4ama destaca una di,erencia ,undamental@ esta segunda generaci(n )a llegado a comprender -ue si la variacin de las condiciones econmicas y sociales debe acarrear' obligadamente' cambios #undamentales en esa cultura' (ue ellos no destruyan el centro de identidad ni los valores capitales (ue la basamentan !"#57@ "%%&' es decir -ue )ay conciencia de
5

8n buen e1emplo de este mesticismo podran ser los cuentos de .nri-ue L(pez 2lb<1ar. .n ellos muc)as pr/cticas culturalmente aceptables por las sociedades )erederas del Incario se convierten en monstruosos salva1ismos o en mani,estaciones supersticiosas al ser representados desde una (ptica propia de la cultura dominante en el er< de principios del siglo CC. # Eale aclarar -ue' como sucede en muc)os te;tos crticos -ue abordan la cuesti(n del indigenismo literario' los traba1os de 4ama sobre esta nueva generacin se circunscriben e;clusivamente a la valoraci(n crtica de la narrativa de 2rguedas' aun cuando podra pensarse: al )ablar de generacin. -ue traba1a con un corpus -ue incluye te;tos de diversos autores: cosa -ue s sucede cuando estudia los te;tos del primer indigenismo o mesticismo. odra arriesgarse a-u' y esto me parece v/lido tambin para la evaluaci(n de diversos producciones crticas' -ue el car/cter e;cepcional de la obra de 2rguedas gener( una e;pectativa en la crtica literaria@ la posibilidad de construir un corpus con te;tos ideol(gicamente a,ines a la producci(n arguediana y con una calidad literaria similar a esta. 4esta aun evaluar si la construcci(n de este corpus es posible' como parece sugerirlo el uso de conceptos como el de generacin utilizado por 4ama. .l car/cter e;cepcional y singular -ue en este traba1o asigno a la producci(n de 2rguedas' me )ace creer -ue dic)as generalizaciones o ampliaciones responden m/s bien a una e;presi(n de deseo y no a una lectura crtica de la producci(n narrativa peruana de la segunda mitad del siglo CC.

7>

-ue la modernizaci(n deseada puede conducir a un proceso de aculturaci(n de las comunidades andinas !sobre todo a-uellas m/s tradicionales' menos modi,icadas por el mestiza1e& y -ue' por ende' se debe promover lo -ue 4ama denomina un proceso transculturante !op. cit.@B#& para lograr una reestructuraci(n del sistema culturalA un proceso -ue a partir de operaciones como la seleccin e incorporacin de elementos de culturas e;tran1eras y de la propia tradici(n cultural' y el redescubrimiento de valores casi olvidados dentro de esta' permita a las comunidades serranas ingresar en la modernidad' )acer ,rente al ineludible impacto de las avanzadas de la cultura occidental: producidas por las ya mencionadas trans,ormaciones socio:econ(micas generadas por los movimientos migratorios internos y el desarrollo de las vas de comunicaci(n entre la costa y la sierra: sin ser despo1adas de su identidad. La di,erencia se=alada conduce a la promoci(n de una literatura y un arte -ue no pueden signi,icarse con el trmino indigenismo"0. 2simismo no puede caerse en la con,usi(n: en la -ue' como ya se )a visto' cayeron varios crticos: de cali,icar la producci(n de esta segunda generaci(n como ind&gena' por-ue todava' en el campo literario' el indio no se )a convertido en su1eto productor de discurso. 4eaparece as' en los ensayos de 4ama' la discon,ormidad con el uso del trmino indigenismo para re,erirse a las producciones del /rea andina tradicionalmente conocidas con este apelativo. 2l igual -ue Salazar Bondy' opta por reservar su uso al re,erirse a los te;tos de la primera generaci(n: aun cuando en vez de mani,estar la verdadera identidad de estos ,uncione como una m/scara. .n lo -ue respecta a la producci(n de la segunda generaci(n: concretamente a la de 2rguedas: es m/s e;acto )ablar de una reelaboraci(n de la corriente indigenista y no un indigenismo propiamente dic)o. Los te;tos arguedianos se )allan dentro y #uera !"#5#@ CIII& del movimiento indigenista' de alg<n modo lo clausuran' ponen ,in al primer indigenismo !el <nico -ue seg<n 4ama puede denominarse de este modo&' al otorgar al mestizo' y al proceso de mestiza1e: -ue 4ama traduce como un proceso de transculturaci(n: un papel preponderante -ue le )aba sido negado con anterioridad en la ,ormaci(n de la nacionalidad integrada peruana@ -on el reconocimiento de la cultura ind&gena bajo la -olonia y aun bajo la 6ep blica (ue no hizo sino continuarla' Arguedas se distancia de a(uellos "indigenistas" (ue slo pod&an valorar al indio contempor!neo en razn de los elementos originarios (ue le vieran conservar' as& la lengua o algunas #ormas art&sticas' considerando perniciosas e impuras todas las
"0

or lo menos no en el modo en -ue -ued( signi,icada por los intelectuales de la primera generaci(n.

7B

incorporaciones procedentes de la cultura espa*ola. Tal distanciamiento (ued certi#icado en repetidos episodios: Arguedas utiliz y de#endi el idioma (uechua tal como lo manejaba espont!neamente la poblacin' o sea empedrado de hispanismo' oponindose de este modo al purismo de los acadmicos cuz(ue*os +..., pre#iri siempre el empleo de instrumentos' trajes' m sicas' etc. contempor!neos' aun(ue en ellos #uera perceptible la in#luencia espa*ola +..., 7e este ajuste sobre la cultura ind&gena surgi la posibilidad de pasar al reconocimiento de otra cultura (ue se derivaba de ella pero (ue implicaba un mayor grado de incorporacin de elementos e$tra*os' propios de la civilizacin occidental: la mestiza !op. cit. @ CIC& La ,igura del mestizo' inmerso en un proceso de transculturaci(n' aparece en la obra de 2rguedas despo1ada de la carga negativa -ue le )aban ad1udicado los intelectuales de la generaci(n anterior."" La revalorizaci(n de la cultura de este su1eto' el reconocimiento de su dinamismo' representa para 4ama un giro sustancialA el mesticismo comienza a reconocerse como tal !es una producci(n de mestizos -ue opera interpretando y valorizando la cultura mestiza' dirigindose a una sociedad -ue se reconoce tambin como mestiza&' se despo1a de la m/scara indigenista y elabora un nuevo proyecto@ la modernizaci(n de las comunidades del /rea andina en un marco de revalidaci(n y respeto de su centro de identidad. .n sntesis' 4ama propone una lectura despo1ada totalmente de la perspectiva re,erencialista presente en propuestas anteriores@ se de,ine el indigenismo en tanto proyecto cultural -ue responde a intereses socio polticos espec,icos en un marco de modernizaci(n socialA se reconoce en el proceso de la literatura indigenista peruana dos proyectos -ue: por el )orizonte socio:ideol(gico de sus productores' por los modos en -ue interpretan el con,licto -ue los ocupa y construyen la identidad de los su1etos sociales -ue participan del )ec)o literario: no pueden' dadas estas di,erencias' interpretarse a la luz de un solo concepto. De este modo' y por primera vez en la producci(n crtica' se introduce un criterio de delimitaci(n -ue no se su1eta en manera alguna al re,erente de los te;tos o a la intuici(n del crtico' -ue puede operar sincr(nica o diacr(nicamente' y -ue por sobre todo' atiende al car/cter ideol(gico del )ec)o literario' ,undamental en una literatura tan )eterognea y contradictoria' como la -ue
""

.n este sentido es ilustrativa la valoraci(n negativa -ue realiza 6ari/tegui sobre el proceso de mestiza1e y la ,igura del mestizo en el apartado -ue versa sobre el indigenismo en su ensayo ".l proceso de la literatura". 2ll critica espec,icamente una de las tesis sobre el mestiza1e de mayor di,usi(n en 2mrica durante los a=os '>0: la del me;icano Dos Easconcelos: rec)azando su optimismo mesi!nico (ue pone en el mestizo la esperanza del -ontinente !"##5@ BB#&. Sin embargo vale destacar -ue las concepciones sobre el mestiza1e en Easconcelos !-ue' con una valoraci(n inversa' comparte 6ari/tegui& y en 4ama no pueden de ning<n modo identi,icarseA estamos no ante dos valoraciones de un mismo ,en(meno' sino ante dos conceptualizaciones di,erentes.

79

,iccionaliza los m<ltiples con,lictos entre la sociedad moderna y las comunidades andinas en el er<. &. $ntonio 'orne!o (olar# el indigenismo y las literaturas heterogneas. .l crtico peruano 2ntonio 3orne1o olar organiza su propuesta de lectura discutiendo con una tradici(n crtica -ue se erigi( en ,unci(n del criterio de "interioridad"' evaluando los te;tos indigenistas de acuerdo a la relaci(n mimtica entre representaci(n literaria y re,erente. 2l entender -ue el indigenismo no se agota en la representacin realista de su re#erente +..., y se realiza m!s bien como reproduccin literaria de la estructura e historia de sociedades desintegradas como lo son las de los pa&ses andinos !"#5>b@ 5%&' propone elaborar un es(uema interpretativo -ue permita reconocer la matriz de todos los te;tos -ue' de un modo u otro' )an intentado representar imaginariamente el mundo de los 2ndes peruanos en el sistema literario republicano' con el ob1eto de construir una cr&tica como conocimiento de la pluralidad !"#5>J@ 9$&. 3abe se=alar -ue esta crtica opera principalmente resemantizando el concepto indigenismoK con miras a su conservaci(n: a partir de una interpretaci(n ortodo;a de los te;tos de Dos 3arlos 6ari/tegui y mediante el di/logo con las propuestas de crticos como Sebasti/n Salazar Bondy' 2ngel 4ama o 0om/s .sca1adillo">' -uienes' por diversos caminos' restaban poder e;plicativo a este concepto. .n "#77 publica un artculo titulado * ara una interpretaci(n de la novela indigenista+' el primero de una serie de estudios -ue' a lo largo de casi dos dcadas "B' constituyen' por su poder e;plicativo y su descripci(n minuciosa de las operaciones ,iccionales caractersticas de este particular modo de creaci(n novelesca' una de las lecturas m/s co)erentes sobre el indigenismo peruano: y la -ue me1or atiende a la comple1idad del entramado de los te;tos -ue lo componen. 2 di,erencia de los crticos -ue lo antecedieron' 3orne1o olar no inicia su labor preocupado por el establecimiento de un corpus' o por la periodizaci(n de la producci(n
">

3omo ya se )a se=alado en varias apartados' la descon,ianza en la capacidad e;plicativa del concepto indigenismo K presente en primer lugar en el discurso de los creadores: dio lugar a una importante proli,eraci(n de lecturas crticas -ue' de diversa manera y por caminos di,erentes: entre ellos' la sustituci(n del concepto indigenismo' su delimitaci(n' la construcci(n de conceptos a,ines !indianismo' indigenismo ortodo$o' mesticismo' neoindigenismo& : intentaron atender a la pluralidad mani,iesta en el sistema literario peruano a lo largo del siglo CC. "B Dado el inters por la articulaci(n entre las lecturas de la crtica literaria y las lecturas crticas -ue se pueden in,erir de la producci(n narrativa de 6anuel Scorza' me detendr e;clusivamente en las consideraciones presentes en los artculos de 3orne1o olar' producidos en la dcada del L70. .stos son@ * ara una interpretaci(n de la novela indigenista+ !"#77&' * .l indigenismo y las literaturas )eterogneas@ su doble estatuto socio:cultural+ !"#75& y *La novela indigenista como gnero contradictorio+ !"#7#&.

7%

indigenista en el er<"9A su primera preocupaci(n es rede,inir esta a partir de una lectura atenta a la articulaci(n de dos universos distintos' opuestos y en contienda !3orne1o olar "#77@ 90& en los te;tos indigenistas. ara ello inicia un rastreo de las te;tualidades -ue presentaron a lo largo de nuestra )istoria una articulaci(n similar. revisiblemente' presenta a las cr(nicas de la con-uista como los te;tos ,undacionales de este particular modo de producci(n literaria en el -ue se percibe una ,ractura entre el *mundo representado+ y *el mundo de la representaci(n+A sin embargo 3orne1o olar se interesa e;clusivamente por el v&nculo homolgico entre el sistema narrativo de las cr(nicas y el de las novelas indigenistas : di,erenci/ndose de la crtica -ue' interesada por la genealog&a del indigenismo' se=alaba a las cr(nicas del Fuevo 6undo como el origen de sus t(picos: y opta por el estudio comparado de las ,ormas' atendiendo todas las instancias del proceso de producci(n literaria. 0anto en las cr(nicas como en la novela indigenista el su1eto productor articula su te;to desde una motivaci(n muy e;plcita@ la de revelar ver&dicamente la naturaleza de una realidad inslita' nueva' desconocida +..., ante un lector (ue la ignora total o parcialmente !op. cit@ 9"&. 2simismo' este su1eto siente una doble solicitacin@ ...tiene (ue serle #iel Mal re,erenteN' represent!ndolo en trminos de verdad4 pero' al mismo tiempo' tiene (ue someterlo a una interpretacin (ue lo haga inteligible a una ptica e$tra*a' comenzando por la propia del a veces desconcertado cronista !ibid.& .l sistema narrativo relevado por el crtico peruano no es e;clusivo de estas dos te;tualidades dado -ue muc)as otras producciones )ispanoamericanas lo compartenA por este motivo apela a la construcci(n de un concepto -ue pueda de,inir la especi,icidad del proceso productivo de dic)as te;tualidadesA el concepto en cuesti(n es el de literaturas heterogneas. ara elaborar este constructo 3orne1o olar parte del an/lisis del modo de producci(n -ue caracteriza al indigenismo. .n primer lugar el indigenismo es una literatura -ue se presenta' como lo se=ala tambin 4ama' como una actividad propia de una clase media citadina -ue debe representar el con,licto de otras clases sociales@ la oposici(n entre los campesinos de la sierra y el gamonalismo

"9

.stos problemas ser/n abordados con detenimiento en sus te;tos crticos de los a=os '50' tomando siempre como base los an/lisis desarrollados en sus artculos de los '70. .n la dcada del '#0 el inters por el indigenismo' siempre vigente' se inserta en consideraciones sobre la articulaci(n de los procesos socio: )ist(ricos en las producciones culturales y literarias del /rea andina en general' y del er< en particular. 3,r. La #ormacin de la tradicin literaria en el Per !"#5#& o Escribir en el aire. Ensayo sobre la heterogeneidad socio.cultural en las literaturas andinas !"##9&.

7$

propiciado por los )acendados lati,undistasA esta representaci(n se encuentra a su vez atravesada por otra signi,icativa dualidad@ ... el indigenismo responde a determinaciones de una sociedad caracterizada por el subdesarrollo y la dependencia de su estructura capitalista' mientras (ue su re#erente +el mundo ind&gena, aparece condicionado por una estructura rural todav&a te*ida de rezagos #eudales. !op. cit.@ 9B& 2 la heterogeneidad social presente en los te;tos indigenistas' 3orne1o olar

suma el reconocimiento de una heterogeneidad cultural' en tanto se puede reconocer en ellos un modo de producci(n -ue tiene como base los valores y procedimientos culturales y literarios propios de occidente' a la vez -ue intenta dar raz(n de otra cultura: la cultura nativa: -ue' como lo advierte 2rguedas' a pesar de sus muc)as y signi,icativas trans,ormaciones' se mantiene di,erenciada sustancialmente de la cultura occidental. .sta heterogeneidad sociocultural -ue de,ine a las literaturas heterogneas se e;)ibe en todas las instancias del proceso literarioK a saber@ la instancia de producci(n' la de realizaci(n te;tual y la de consumo: y da origen a una serie de desplazamientos ideolgicos -ue se inscriben de modo sobresaliente en la novela indigenista' debido a -ue' entre todas las creaciones del indigenismo' se presenta como smbolo y resumen de las tensiones y contradicciones -ue necesariamente act<an en la producci(n indigenista. La novela indigenista se percibe de esta manera como un gnero contradictorio. Las contradicciones -ue la de,inen se )acen m/s evidentes en la instancia de realizaci(n te;tual. La elecci(n de la ,orma genrica novela para representar el mundo andino implica en s misma una contradicci(nA si )ay un gnero literario al -ue se puede cali,icar como occidental por antonomasia' a1eno por completo a la cosmovisi(n indgena' ese es la novela"%. or esta raz(n se observa' en la relaci(n representaci(n K re,erente de las ,icciones del indigenismo' una doble operaci(n -ue se inicia con una presin sobre el re#erente !op. cit.@ 97& para convertirlo en materia novelable !ibid.&' y
"%

.l crtico peruano' para a,ianzar este argumento recurre a la caracterizaci(n del gnero novela -ue' siguiendo la lnea te(rica de LuG/cs' realiza Da-ues Leen)ardt en "Oundamentos preliminares para una sociologa de la novela"@ 8, La novela pone en el centro del relato a un individuo +en el sentido estricto del trmino,4 es un relato realista4 9, el individuo es representado' a lo largo del desarrollo de su e$istencia' en busca de valores autnticos4 :, esos valores' objeto de su b s(ueda' no son actualizados ni actualizables en la sociedad en (ue vive4 la b s(ueda est!' pues' destinada al #racaso' y 9& la novela se caracteriza por una concepcin espec&#ica del tiempo' de su orientacin y de su transcurso !citado en 3orne1o olar "#7#@ $0&.

77

culmina con un una presi(n inversa@ el re,erente logra desnovelizar !ibid.& ciertas dimensiones te;tuales. La primera operaci(n se mani,iesta mediante la presencia de una conciencia histrica del tiempo' opuesta completamente a la conciencia m&tica propia del mundo indgena !su re,erente&@ la concepci(n moderna del tiempo como proyecci(n y cambio' como devenir )ist(rico' se impone sobre la del tiempo entendido como un sistema cclico -ue' m/s -ue trans,ormaci(n' implica estabilidad y reiteraci(n "$. La introducci(n de esta conciencia )ist(rica se )alla implcita en el acto de novelar y muc)as veces se e;plicita en la perspectiva del narrador o en la representaci(n de un persona1e perteneciente al mundo indgena -ue asume dic)a conciencia al entrar en contacto con el mundo occidental. .ste procedimiento -ue permite novelar el mundo indgena es signo tambin de una perspectiva e$terior -ue se opone a la interpretaci(n: elaborada por el movimiento indigenista y sostenida por ciertas lecturas crticas: del indigenismo como presunta e$presin interior del mundo andino!"#5>b@ 7#&. La operaci(n inversa es aun m/s importante -ue la primera' y e;plica en gran parte la inestabilidad ,ormal de la novela indigenista. 2l representar imaginariamente este universo distinto' e;tra=o al gnero' se ,iltran elementos no novelescos -ue distorsionan la estructura y el sentido can(nicos de la novela occidental. La presi(n del re,erente se mani,iesta principalmente en el modo de composici(n narrativa de car/cter aditivo !m/s a,n al sistema de la narraci(n de raz popular' y m/s pr(;imo a la concepci(n indgena del relato&' en la ,uerte presencia de componentes lricos en el sistema de descripci(n del paisa1e y las tradiciones andinas' y en el empleo de recursos mticos' presentes no s(lo en la trama de la novela sino en la conciencia del narrador y: especialmente en la obra de 2rguedas: en el proceso de enunciaci(n novelesca. 2 estos tres elementos debe sumarse la presencia de ,ormas y ,unciones propias de la pica' el
"$

De no realizarse esta operaci(n se cancelara toda posibilidad de novelar. 7eneralmente la novela indigenista )ace alusi(n a un estado social indgena de relativa per,ecci(n' en el -ue se goza de cierta estabilidad. .ste estado no con,lictivo' de alg<n modo idealizado por el indigenismo' no es pasible de un tratamiento novelesco. La novela solo puede surgir cuando el mundo idealizado se encuentra en plena destrucci(n' como a,irma 3orne1o olar@ Paradjicamente la novela indigenista no representa esa instancia lejana' donde la sociedad ind&gena podr&a mostrar todos sus valores' sino' al contrario' el momento en (ue ese estado ideal se est! disgregando o ya ha desaparecido por completo. !"#7#@ $9& .sta anttesis pasado ideal P presente amenazado' da origen a una sobrevaloraci(n del primer trmino' pero' curiosamente' no genera en la novela indigenista la opci(n de la restauraci(n de ese pasado !opci(n -ue si se presenta en la ensaystica indigenista&' de modo -ue al e;presarse la dualidad preservaci(n P trans,ormaci(n' el indigenismo narrativo suele acentuar el segundo trmino: tal vez por-ue lo ve como )ist(ricamente insoslayable: a pesar de -ue percibe la trans,ormaci(n del mundo andino como un proceso traum/tico' como desgarradura inevitable !3orne1o olar "#50a@ 55&.

75

relato popular' el cuento' el ensayo' el pan,leto o de ciertas estructuras propias del discurso de las ciencias sociales !)istoria' antropologa' sociologa' etc&' insertas como segmentos -ue suelen poseer una independencia relativa (ue permite su lectura aislada' autnoma !"#77@ 97&. La multiplicidad ,ormal de la novela indigenista' su )eterodo;ia estructural' se descubre como un rasgo distintivo' producto de la )eterogeneidad -ue la atraviesa. .stas distorsiones: -ue ,ueron entendidas negativamente por la crtica vinculada con el surgimiento de la nueva novela latinoamericana y dio lugar a la aparici(n de conceptos como novela impura o novela primitiva !opuestos a la valoraci(n de la nueva novela como novela de creacin& para re,erirse al indigenismo narrativo' entendido como un subgnero de la novela regional. son reinterpretadas por 3orne1o olar@ la novela indigenista de1a de ser vista' en el conte;to de la producci(n novelstica )ispanoamericana y peruana del siglo CC' como un producto an(malo' de,iciente' y ad-uiere su valor en tanto se puede reconocer en su estructura una *densidad )ist(rica+ en tanto logra inscribir en ella la )eterogeneidad socio:cultural -ue de,ine al mundo andino. 8na <ltima observaci(n. .s necesario )acer re,erencia a la instancia de recepci(n de la novela indigenista. 2l igual -ue las cr(nicas' la literatura indigenista supone un lector distante' a1eno tambin al universo -ue se representaA por ello no abre un nuevo sistema comunicativo' sino -ue se limita a circular por los canales propios de la literatura culta de manera -ue no logra incorporar a los sectores indgenas en su circuito de comunicaci(n. .s as como la heterogeneidad -ue de,ine a la novela indigenista se )ace presente en todos los niveles te;tuales' permitindonos descubrir c(mo las tensiones )ist(ricas y socioculturales propias de las ,ormaciones sociales de los pases andinos: especialmente el er<: se inscriben de modo privilegiado en su entramado discursivo. 3iertamente en ello radica el nuevo valor -ue: a contramano de la crtica )egem(nica en el campo intelectual latinoamericano de los '70: 3orne1o olar asigna a la producci(n indigenista dentro del sistema literario peruano y latinoamericano.

')*'L+,I)*