WILHELM REICH- LOS PADRES COMO EDUCADORES: LA COMPULSION A EDUCAR Y SUS CAUSAS.

(1926) Una seora a quien conozco vino recientemente a pedirme consejo sobre la educacin de su hijita, que cuenta en la actualidad dos aos y medio; desde hacia algn tiempo la criatura se mostraba rebelde y caprichosa, lloraba desaforadamente por el ms insignificante motivo, se sentaba por ejemplo en medio de la calle y ni la severidad ni la persuasin eran bastante para moverla de all ! "e de anticipar que la madre en cuestin, que es allegada a c rculos psicoanal ticos, est perfectamente orientada sobre el psicoanlisis, manifiesta gran comprensin hacia los hechos por #l comprobados y desde el nacimiento de la nia se esfuerza por e$traer de sus conocimientos las debidas consecuencias, aunque desde luego no siempre con #$ito! %ntre multitud de otros ejemplos he seleccionado este para e$ponerlo aqu , por cuanto en la educacin de esta criatura han concurrido las condiciones ptimas posibles para un desarrollo favorable! %s evidente que el retoo de un borracho y una mujer desgraciada habr a de padecer graves daos ps quicos por efecto del medio ambiente, y la moderna literatura pedaggica ha tratado con frecuencia de casos de este tipo! &ero es importante constatar que incluso en las mejores condiciones posibles surgen problemas de educacin que tienen su origen en la actitud inconsciente del educador frente el nio, y que por esta razn resultan dif ciles de resolver' no siempre el saber se deja traducir sin ms en una actuacin consecuente! (nte tal situacin se comprender, pues, que no es posible pretender, de buenas a primeras, enfocar el problema de la educacin desde el punto de vista )*+u# hay que hacer,-.ya de entrada esto supondr a una equivocacin, pues yo no soy educador sino psiquiatra.; lo indicado ser limitarse a la investigacin de los presupuestos psicolgicos de la educacin y al anlisis de las deficiencias de la misma, antes de pensar siquiera en una pra$is congruente! /o en vano la primera regla fundamental del psicoanlisis prescribe que antes de actuar es preciso entender bien! 0on mis modestas contribuciones a la psicolog a del educador no hago ms que seguir las huellas del pedagogo 1ernfeld, quien repetidas veces. y ms recientemente en su brillante libro 2isyphos order die 3renzen der %rziehung. ha propugnado en primer lugar la )educacin del educador-! &or mi parte me adhiero a su opinin sin reservas de ninguna clase, pero he de considerar la cuestin de la educacin desde un punto de vista diferente, a saber' no como pedagogo, cuya responsabilidad es de orden social, sino como m#dico interesado sobre todo en la formacin y curacin de las neurosis! &ero volvamos a nuestro asunto' la seora en cuestin ha evitado ya desde un principio las medidas educativas e$cesivamente severas y reprueba el castigo f sico! &or otra parte, no se le ocultan las consecuencias nocivas de una actitud de tolerancia e$cesiva que peque por el e$tremo opuesto! )4tras dificultades las he podido resolver bien, como por ejemplo la costumbre de mojar la cama que tuvo la nia el ao pasado y que le dur unos meses! %n vista de que no se correg a con sermones ni con rias y como por otra parte estoy convencida de que los cachetes tienen la culpa de que el mojar la cama se haga crnico, prob# de no hacer ningn caso! &oco a poco el mojar la cama se acab del todo! 5&ero no puedo consentir que la nia se empee en quedarse en el parque cada noche67a situacin resultaba poco clara' *era o no la madre culpable de los accesos de rebeld a de la criatura, 8omando como punto de partida la e$periencia segn la cual, en caso de

dificultades persistentes y confusas en el anlisis de adultos, la culpa suele tenerla el psicoanalista, y considerando que la relacin analizado.analista tiene mucho en comn con la relacin nio.educador, ped a la seora que me describiera detalladamente el ltimo acceso de terquedad de la nia y sus causas! (divinando mi propsito, ella me asegur no tener conciencia ninguna de culpa! &arece ser que la nia hab a estado jugando alegremente y que a la hora de marchar hab a seguido de buena gana a su madre hasta la salida del parque! &ero al llegar a la puerta, probablemente por sentir cansancio, hab a pedido ser llevada en brazos! &ara no malcriar a la nia, la madre se hab a negado a llevarla, porque )desde la puerta del parque hasta la parada del tranv a hay solo un trecho muy corto-! 0uando la nia empezaba a protestar, la madre consigui distraerla con una narracin! &ero cuando quiso subirla al tranv a, la nia comenz a chillar. la madre dijo )berrear-., aunque luego se calm, volviendo a empezar cuando hubieron de andar otro breve trecho hasta la casa! (l negarse nuevamente la madre a llevarla en brazos, la nia se sent en el suelo y no quer a seguir! 0uando finalmente la madre la tom en brazos, la nia le ara la cara y se puso a chillar y patalear! Una vez en su habitacin y sola, estuvo una hora llorando a pleno pulmn, no quer a que la desnudaran, no comi nada y slo se durmi cuando ya no pudo tenerse de cansancio! (l d a siguiente no mostraba ningn signo de e$citacin de la v spera! 9urante esta narracin, me llam la atencin el hecho de que la madre mencionara, como sin darle importancia, que no hab a querido llevar en brazos a la nia )para no malcriarla-! (s pues, hab a querido educarla! (h hab a de estar escondido el fallo, si es que verdaderamente la culpa resid a en la madre! 9urante la conversacin que sigui, la seora agreg como de pasada'-&or otra parte, he de confesar que la nia ya me va pesando demasiado y que no tenia ninguna gana de llevarla en brazos todo el largo trecho hasta la parada del tranv a!&or fin, un punto de luz' para la nia el trecho era corto, para la madre era largo! 2emejante contradiccin no pod a dejar de tener su importancia! )*2e enfad usted con la criatura,- )/o!-%sto s que era raro, pues por lo regular un nio renitente provoca irritacin! (l e$presar mis dudas, la madre se traicion a s misma con la siguiente contradiccin'-/o me enfad#, seguro, porque no le hice nada a la nia ni le ensee nada, sino que al contrario le hable con toda paciencia!- 7e hice notar esta contradiccin, as como la discrepancia entre sus dos versiones de la longitud del trecho a recorrer! (l principio estuvo mucho rato sin querer comprender la contradiccin, hasta que de pronto record que despu#s de bajar del tranv a, cuando la nia empez a llorar otra vez, hab a pensado'-&ues ahora no!*+u# motivo pod a haber tenido aquella madre, por lo dems tan inteligente, para )reprimir- la irritacin que le hab a causado la nia, *7e resultaba acaso penosa la idea de haber sido ella misma caprichosa o insolente, (l preguntarle yo, record que al llegar su marido a casa poco despu#s lo hab a recibido con estas palabras' ):a no s# que hacer con tu hija!- &arece ser que en los ltimos d as la relacin entre ella y su marido se hab a visto se hab a visto ensombrecida por uno de esos malhumores aparentemente inmotivados que suelen aparecer espordicamente en toda relacin duradera entre dos personas, incluso las mejores! 7a madre hab a reprimido su irritacin contra la nia porque dicha irritacin se hab a mezclado con la aversin, ms trascendente, hacia el

marido ;)tu hija-<, y ello le impidi hacer lo nico que habr a sido acertado, es decir, llevar en brazos a la nia, que realmente estaba cansada, durante el corto trecho! %n este pequeo ejemplo se ve claramente cmo puede originarse la compulsin a educar! Una perturbacin aguda de la relacin mutua entre los padres da lugar a un momentneo rechazo del marido y de )su- hijo; esta aversin lleva a su vez a infligir al nio una frustracin innecesaria, que la conciencia racionaliza invocando una finalidad educativa; todo ello provoca en el nio una reaccin de rebeld a! 7a analog a entre la )compulsin a educar- y los fenmenos patolgicos de compulsin se manifiesta as mismo en la circunstancia de que ambos obedecen a un impulso instintivo de odio reprimido! 7a madre me hizo an dos preguntas ms' =< qu# debe hacerse cuando se producen reacciones de este tipo motivadas por frustraciones necesarias, por ejemplo, cuando la nia se niega a abandonar el parque por la noche, y >< si la reaccin descrita de la nia no hab a sido ya patolgica! &regunta =< &ara comprender el efecto que las frustraciones causan en el nio, es preciso tomas en consideracin las fundamentales discrepancias, descubiertas por ?reud, entre el psiquismo infantil y el de los adultos! %l pensar y el obrar del nio obedecen a leyes diferentes que los pensamientos y actos de del adulto! @ientras que para estos es casi e$clusivamente determinante el principio de realidad, el nio, precisamente en la edad cr tica, se rige slo por el )principio del placer-! %l nio no conoce e$hortaciones internas del tipo )eso no se hace, eso no est bien-; en cuanto a las e$hortaciones que le vienen de fuera, simplemente no las comprende! &ara #l tan slo tiene valor lo que produce placer, y lo que produce displacer es rechazado! 8al es su lgica, una lgica perfectamente fundamentada desde el punto de vista biolgico y psicolgico! 7a reaccin de displacer, como consecuencia del )principio de placer.displacer-, se produce automticamente siempre que el afn de placer tropieza con impedimentos! &or supuesto la mayor a de dichos impedimentos sern prohibiciones de los padres y educadores, que representan otras tantas restricciones impuestas al deseo instintivo! 7a reaccin natural del nio es de rechazo; nicamente la forma de rechazo var a segn la edad y el temperamento, su esencia permanece constante' es una mezcla de odio y de rebeld a contra quien inflige la )frustracin-! (hora bien, la educacin consiste ni ms ni menos que en poner diques al deseo primitivo del nio, e$clusivamente orientado a la obtencin de placer, y en reemplazarlo hasta cierto punto por inhibiciones de los instintos! ?reud demostr tambi#n que estas inhibiciones, que constituirn ulteriormente el ncleo de la moral, son elementos introducidos desde el mundo e$terior, mientras que en el afn de placer nos hallamos en presencia de un fenmeno biolgico primario! %s superfluo inquirir si un nio reci#n nacido, de padres cultos, en el supuesto de ser abandonado en una isla desierta y de que fuera capaz de sustentarse por s mismo desde un principio, desarrollar a o no inhibiciones de tipo moral! &ero es probable que la respuesta hubiera de ser negativa!

(hora bien, si la moral es una proposicin que pudi#ramos llamar )anatural-, *cul es entonces la razn de su inmensa fuerza ;en primer lugar como adversario de los instintos se$uales<, 8ambi#n a este respecto ha ofrecido ?reud e$plicaciones obtenidas por v a emp rica! 7a nica razn por la cual la moral ha llegado a ser tan poderosa es que toma su fuerza de los propios instintos y no, como se crey hasta entonces, porque represente a su vez una tendencia innata, como lo es el afn de placer! %n la medida en que el nio, por satisfacer a sus padres, asimila como propias las e$igencias de la sociedad, su yo se modifica y progresivamente deja de ser puro yo.placer, adaptndose a la realidad! %n un principio, esta adaptacin responde e$clusivamente a la obtencin de placer, si bien en una forma moderada, ms altruista y con mayor contenido social! 2e comprender as fcilmente que lo importante no es tanto arraigar en el nio las e$igencias culturales como la manera de hacerlo; que las frustraciones sean tales que puedan concertar un compromiso viable con el afn de placer! 9e ah se desprende que una educacin sin amor nunca podr conseguir otra cosa que una adaptacin artificial, falsa, a la realidad! 7as inhibiciones creadas e$clusivamente a base de severidad producirn inevitablemente conflictos en la organizacin del psiquismo e impedirn una unificacin de la personalidad, por cuanto siguen siendo siempre cuerpos e$traos! 7a compulsin a educar no slo se manifiesta en las frustraciones innecesarias, sino tambi#n en la forma como los educadores llevan a cabo las necesarias restricciones de los instintos! : a este respecto cabe distinguir dos tipos bsicos' =< 7as manifestaciones instintivas del nio son severamente ahogadas ya desde un principio! 7os padres ven en todo impulso instintivo un fenmeno patolgico o un s ntoma de perversidad cong#nita, y lo que consiguen con sus medidas disciplinarias es desarrollar en el nio un carcter inhibido de tipo patolgico' sus caracter sticas distintivas son una parlisis de la vida afectiva en los rdenes se$ual y social, una inferior capacidad para la lucha por la e$istencia y dificultades en el proceso sublimatorio! 0omo quiera que el instinto tiene antes que desarrollarse para que sea posible sublimarlo, es decir, orientarlo hacia fines culturales, el resultado es que estas frustraciones prematuras son adems nocivas desde un punto de vista social! >< 0omo consecuencia de una vigilancia negligente o de un e$cesivo mimo, los instintos del nio alcanzan su pleno desarrollo! (l faltar en la educacin temprana las frustraciones necesarias, las e$igencias del nio crecen hasta tomar una fuerza daina! %ntonces, cuando ya no hay nada que hacer, es precisamente cuando suelen emplearse con vehemencia los educadores de nios )mimados- o )malcriados-! 7a creciente )malcrianza- del nio provoca medidas disciplinarias cada vez ms severas y brutales' dichas medidas no pueden reportar ya ningn provecho, pero en cambio producen en el nio un grave conflicto, cuyos elementos fundamentales son los instintos ya incontrolables, el odio contra los padres brutales y el amor hacia esos mismos padres! %stas situaciones hallan su e$presin ms clara en los caracteres psicopticos impulsivos! /i la total inhibicin de los instintos ni la frustracin tard a, y por ende necesariamente brutal, demuestran por parte de los educadores la menor comprensin del conflicto nio.mundo! 7a solucin ptima. por lo menos en teor a. es una educacin que permita a los instintos alcanzar primero cierto grado de desarrollo, para luego. siempre en un ambiente de buenas relaciones con el nio. introducir paulatinamente las frustraciones! 2i en los dos primeros aos de la vida del nio se han cometido errores de gravedad,

ms adelante dif cilmente ser posible corregirlos! 7as tareas de la educacin comienzan ya con el nacimiento! /o ceder cuando un nio no quiere marchar del parque por la noche, o cuando se niega a tomar regularmente sus comidas, es parte de las frustraciones necesarias! %stas frustraciones necesarias se distinguen de las innecesarias por cuanto por cunto no slo sirven a los intereses de la sociedad, sino tambi#n a los del propio nio! 2i el nio continuara siendo tal como cuando naci, es decir, primitivo, ego sta, slo preocupado por la obtencin de placer, ms adelante sucumbir a en la lucha por la vida! %l nio tiene que aprender que no est slo en el mundo, que ha de contar con los dems, pues el autodominio le ser necesario ms adelante, por su propio bien! @ientras la educacin se lleve a cabo en nombre de una moral esot#rica, supuestamente objetiva, las frustraciones necesarias, aunque no sean brutales, resultaran ineficaces! *0ules son las frustraciones necesarias, 2olamente aquellas que tienen por objeto controlar y canalizar los instintos del nio que representar an un impedimento para la adaptacin a la sociedad! &or ejemplo, la crueldad natural del nio habr de convertirse, en parte en sentimiento de compasin, en parte en actividad social! &ero no puede hacerse gran cosa con el concepto de )adaptacin social-! ?cilmente podremos comprobar cun poco claro es este concepto, si consideramos que el rico le da un sentido necesariamente distinto del que pueda darle un pobre, y que los fines educativos var an ampliamente segn el lugar, la #poca o la clase social! 7o decisivo a este respecto es la concepcin del mundo y habremos de reconocer que cada cual tiene razn desde su punto de vista ego sta como adulto! /o es posible aspirar aqu a un consenso de ideas con respecto al nio! 7a situacin es muy distinta cuando consideramos los problemas de la educacin desde el punto de vista m#dico, es decir, desde la perspectiva de la prevencin de las neurosis! 2i hemos de atenernos a los resultados obtenidos hasta la fecha por la investigacin psicoanal tica, no se deja barruntar ningn medio adecuado para evitar el conflicto neurtico! 9icho conflicto es independiente de la condicin econmica, clase social, nacionalidad o raza, tiene su origen en circunstancias mucho ms primitivas, que ataen a la relacin nio Apadres ;complejo de %dipo<, y nicamente su resultado, la neurosis, depende, en cuanto a forma y gravedad, de las vivencias accidentales, en particular del carcter de los padres! %n l neas generales puede decirse que la gravedad de una afeccin ps quica es directamente proporcional al nmero de frustraciones necesarias e innecesarias, y a la severidad con que fueron infligidas! &regunta >< *?ue patolgica la reaccin de la nia, &lanteada la cuestin en esta forma, no es posible darle una respuesta! 7a reaccin de rebeld a fue natural en s , y lgica en s ! 7o nico que pudiera considerarse como )neurtico- ser a la intensidad de la reaccin! &ero tambi#n a este respecto es preciso tener en cuenta que la criatura ha sido provocada, que la terquedad de la madre hizo crecer la de la nia! %n este caso particular, fue un conflicto agudo lo que impidi a la madre aportar comprensin a la situacin! &ero en general es caracter stico de los padres, como de los educadores en general, enjuiciar al nio partiendo como base de s mismos, atribuirles la misma comprensin con respecto a la inviabilidad de sus deseos que tiene los adultos! 0omo tal comprensin no e$iste, toda manifestacin del principio del placer se interpreta como cosa enfermiza o aberrante! &arece ser que ello se debe a que los padres, frente a cualquier manifestacin instintiva del nio, )recuerdan- sus propios deseos infantiles reprimidos, y las instancias instintivas del nio representan un peligro para la

subsistencia de las represiones propias! (hora bien, este peligro es obviado a base de prohibiciones educativas que e$hiben claramente los rasgos caracter sticos de la compulsin a educar! (dems, desempea un importante papel la irritacin contra el nio! Bncluso un neurlogo no iniciado en el psicoanlisis se irrita, por ejemplo, ante una tullida hist#rica, y la hace tratar con la corriente fardica, segn el dice, con fines terap#uticos; pero lo que ocurre es que en el fondo considera a la paciente como una simuladora refinada y la est castigando por ello; no la ha comprendido, no ha logrado )sentirse- en ella, )identificarse- con ella! 7a madre hab a tomado a la nia por neurtica, esto es, por )mala-, y se hab a irritado contra ella; y ello por la misma razn que el neurlogo de vieja escuela' por no estar a la altura de una situacin en la que deben actuar! %n tales casos e$iste la tendencia a enojarse con quien le ha colocado a uno en esta incmoda situacin de sentir la propia ignorancia o instancias afectivas inconfesadas! (un cuando la mayor a de los padres no tienen el menor conocimiento de la idiosincrasia del nio, el caso es que deben actuar, o por lo menos creen deber actuar! : as es como la irritacin contra el objeto causante del desconcierto se manifiesta en la forma de infligir las frustraciones necesarias, as como en el nmero de intervenciones educativas innecesarias! (dems, se considera como enfermizo, es decir, indebido, todo aquello que resulta desagradable o incmodo para el adulto! 9e este modo, los padres prete$tan inter#s por el bien del nio cuando en realidad lo que pretenden en sus actos educativos es satisfacer sus propios afectos, sea cual fuere el origen de #stos! &or mucho que se quiera a los nios, hay momentos en que, consciente o inconscientemente, se les ve como una carga molesta! %ntonces de siente irritacin contra el nio y con facilidad se le trata injustamente! %s corriente subestimar el sentido de justicia que el nio desarrolla a partir de cierta edad, segn su personalidad! %n el psicoanlisis de adultos se aprende que en su infancia, ya muy temprano, apro$imadamente desde los dos aos, supieron distinguir cundo se comet a una injusticia con ellos y cundo las e$igencias de los adultos eran justificadas, y ello aunque en ambos casos la reaccin del nio ante la frustracin fuera la misma! %n el primer caso ten an la sensacin de estar rebelndose con pleno derecho, en el segundo la protesta era puramente formularia! 7os nios tienen esta sensacin de injusticia, por ejemplo, cuando los padres les proh ben hacer algo que ellos mismos hacen en presencia del nio! %l argumento usual en tales ocasiones, a saber )(n eres demasiado pequeo-, simplemente no puede ser comprendido por el nio! *0mo habr a de comprender que no puede garabatear con el lpiz sobre el papel cuando el padre, a quien por otra parte se le pone como ejemplo, lo hace as , &or una parte el nio tiene que ser )bueno-, es decir, adulto, tranquilo, modesto, obediente; por otra parte, siempre que quiere apropiarse tambi#n otros derechos de los adultos, le toca o r la eterna cantinela de que )es demasiado pequeo-! %ste argumento est motivado por dos actitudes anlogas de los padres' quieren realizar en el nio sus propias aspiraciones, y por lo tanto hacerlo crecer cuanto antes, pero al mismo tiempo e$igen que no sean afectados sus propios derechos! 7a ambicin insatisfecha de los padres constituye uno de los motivos esenciales de la compulsin de educar! &ara convencerse de ello basta con observar el comportamiento de una niera cualquiera con su rorro en el parque, o la conducta de una madre en la consulta del m#dico! /o es posible sustraerse a la impresin de que el

educador se cree obligado a hacer algo, a educar, aunque no haya nada que educar, y que siente como una ofensa personal, como un mal testimonio de su arte educativo, cuando su v ctima no se comporta de una manera )adulta-! )2i#ntate derecho-, )no seas tan maleducado delante del doctor-, )estate quieto-, )mira al doctor-, )di buenos d as-, )qu tate de ah -, )ven aqu -, )est rate el vestido-, )no te ensucies las manos-, y as sucesivamente, sin pausa ni respiro! /ingn adulto, sometido a semejante bombardeo educativo, ser a capaz de afectar la estoica indiferencia que muestran muchos nios. ya neurticos, por lo dems! /o hay que asombrarse de que los nios sanos reaccionen violentamente ante este tipo de tratamiento! %n su &sicolog a del lactante ;&sichologie des 2Cuglings< 1ernfield ha razonado convincentemente la tesis de que los motivos de los cuidados del beb# son impulsos de odio contra el reci#n nacido! &or muy absurdo que ello pudiera parecer, resulta perfectamente plausible si consideramos que entre las restantes medidas educativas son contadas las que no llevan el sello del odio, de la violencia! Daldr a la pena hacer un ensayo sobre esta cuestin, para demostrar que la inmensa mayor a de las intervenciones educativas son del tipo de las frustraciones innecesarias y que la sensacin que el nio tiene de ser injustamente tratado no carece de base real! 8ambi#n est por hacerse un anlisis de la educacin considerada como equivalente neurtico de los adultos! 8odos los conflictos conocidos, tales como ambicin frustrada, insatisfaccin se$ual, discusiones matrimoniales, en una palabra, todo lo que pertenece al inventario de una neurosis, repercute en la educacin del nio! &articularmente importante es la circunstancia de que aqu se trata primariamente de odio, que en toda neurosis, como en toda situacin conflictiva, alcanza niveles e$agerados! %n tal situacin resulta bastante indiferente que el odio se manifieste como acto brutal de un borracho o como e$trema solicitud de una madre neurtica! %n ambos casos el nio se ver abrumado con frustraciones innecesarias! &ara aclarar lo dicho consideramos algunos ejemplos tomados de la prctica psicoanal tica, donde se aprende a comprender anal ticamente no slo a los enfermos, sino tambi#n a su medio ambiente! ( cierta paciente no se le hab a permitido nunca jugar con otros nios, porque su madre, que segn todos los indicios deb a ser una mujer insatisfecha con neurosis obsesiva y fobia a la s filis, tem a que la nia pudiera contagiarse! %n tales casos de e$agerada solicitud no falta nunca la motivacin contraria' el odio y el deseo de muerte! %n este caso particular ello era especialmente evidente, por cuanto la nia sol a ponerse de parte del padre, que viv a en desastrosas relaciones conyugales con la madre! 7a madre hab a renegado a gritos repetidas veces por tener que estar sujeta al marido y a la hija! %l padre de otra paciente la hab a obligado siempre a comer cuando sufr a la inapetencia neurtica corriente en los nios' la forzaba a comerse incluso sus propios vmitos, y si se negaba, la encerraba en un cuarto oscuro y la azotaba con una palmeta! 8ambi#n en este caso se trataba de un matrimonio srdido y lleno de odio' la madre era una mujer d#bil y resignada, el padre un carcter decididamente sdico! 4tro paciente hab a sido obligado por su padre, pese a su escasa aptitud, a estudiar la carrera de 9erecho; hab a de llegar a ser )doctor-, pues su padre no pudo alcanzar ese t tulo! 9urante el anlisis de la paciente que de pequea hab a sido tan brbaramente obligada por su padre a respetar el )orden de las comidas-, aprend algo sobre los motivos que pueden inducir a una persona a convertirse en educador! 7a paciente en cuestin deseaba reparar en otros nios el dao que le hab an causado a ella! &ero sus tendencias inconscientes de venganza contra su padre interfer an de tal manera en la realizacin de su propsito consciente, que de hecho se comportaba hacia sus pupilos con verdadero

sadismo! 2e hab a identificado inconscientemente con su padre brutal! %l deseo de corregir la propia infancia es probablemente uno de los motivos ms t picos de la voluntad de educar! &ero para la mente primitiva, inconsciente, corregir la propia niez no puede significar otra cosa que vengarse, de manera que la voluntad educativa comporta en s una compulsin sdica a educar, fundamentada en el inconsciente! %n otros casos encontraremos como motivacin de la compulsin a educar un )deseo de tener nios- frustrado en edad infantil muy temprana! 7as mujeres de este tipo son, relativamente, mejores educadoras, porque adoptan al nio ajeno en sustitucin del propio que no tienen, &ero con frecuencia se observa que el deseo de ser educador desaparece al realizarse efectivamente el )deseo de tener nios-! (s pues, vemos que las motivaciones conscientes no son otra cosa que racionalizaciones secundarias! 9e ah se sigue la dificultad e$trema de aprehender los problemas de la educacin! /o e$iste otro medio que el psicoanlisis individual, esto es, convencer a los educadores del verdadero significado de su actuacin! *0mo, si no, ser a posible convencer a aquella madre que e$cluy a su hija de la comunidad, o al padre ambicioso que violent ps quicamente a su hijo, escasamente dotado para los estudios, de que su comportamiento est motivado por el odio y el ego smo, :a para protegerse contra s mismos necesitan persuadirse de que solamente pensaban en )el bien del nio-! 2e objetar que estos eran casos e$cepcionales! 2in embargo, el ejemplo citado al principio de las presentes l neas debiera darnos que pensar! Una mujer psicoanalizada, feliz en su matrimonio, inteligente y comprensiva, comete por motivos inconscientes un burdo error de educacin! %l error en cuestin, comparado con lo que puede observarse corrientemente en la prctica educativa, apenas si merece mencin, y sin embargo hab a acarreado ya graves consecuencias! 8an slo el pronto reconocimiento y correccin del error pudo impedir que se fijara la rebeld a! *: qui#n es tan optimista como para suponer que la gran mayor a de los educadores aplicar una medida semejante de comprensin y de recelo consciente, %llo equivaldr a a suponer que las neurosis de los adultos, junto con sus equivalencias tales como la miseria social y los matrimonios desgraciados, dejarn algn d a de e$istir! : sin embargo, la cuestin de la educacin es inseparable de la ordenacin social y de las neurosis! /o se me oculta que este pesimismo resulta poco indicado para la solucin del actual problema'- *0mo hay que educar a los hijos,- (hora bien, *hay alguna otra actitud que resulte ms indicada, 7a escuela de (lfred (dler es optimista con respecto a todas las cuestiones educativas y cree haber hallado el remedio de todos los males con su frmula de aliento, es decir, de evitacin del desaliento! &ero, *puede esto modificar verdaderamente la situacin, *9e qu# sirven todos los alientos cuando la madre, bajo la influencia de su propio miedo al onanismo, se horroriza apenas ve al nio masturbndose y hace precisamente lo ms contraproducente, a saber, infundir miedo tambi#n al nio, 2i un adulto est dominado por su propio miedo infantil al onanismo, ninguna e$plicacin m#dica podr convencerle de que en determinada edad la masturbacin es un fenmeno normal! 2implemente, no lo creer! *: qu# aconsejar a una madre, cuando uno mismo no sabe muy bien cmo combatir el onanismo infantil, ni siquiera si verdaderamente conviene hacerlo, /o, ciertamente no es fcil aconsejar, porque el desarrollo ps quico es inmensamente complicado; porque, por ejemplo, la tolerancia del onanismo tanto puede tener consecuencias buenas como malas! (s pues, el optimismo de nada sirve; lo nico que hace es tranquilizar la conciencia de los

adultos, y es s ntoma de la compulsin a educar! Bncluso parece que a largo plazo ser ms fruct fero un leg timo pesimismo, por cuanto obliga al auto.control y lleva al positivo planteamiento de cuestiones, mientras que el optimismo se limita a disminuir la gravedad de las dificultades! Una de estas dificultades consiste en que la educacin, para tener algn sentido, ha de ser una tarea masiva! %l efecto sobre la sociedad ser m nimo si en una ciudad de millones de habitantes se educan correctamente cinco o cincuenta nios! %l ptimo deseable, es decir, un enfoque objetivo, libre de afectos, de los objetos de la educacin, solamente podr a lograrse actualmente mediante el psicoanlisis del educador y, por consiguiente, es impensable con respecto a la masa! &or el momento no pasa de ser un proyecto utpico la idea de que algunos educadores plenamente conscientes de s mismos podr an infundir la comprensin necesaria a la masa de los educadores! 0uando padres y educadores sepan por qu# y para qu# educan en realidad, cuando las autoridades competentes dejen de creer que su actuacin se gu a nicamente por el )bien de la humanidad-, cuando la masa comprenda que la relacin entre nios y adultos representa la oposicin entre mundos distintos, entonces .tal vez. e$istir una posibilidad de pensar en medidas positivas de educacin! *: hasta ese momento, 7a inoperancia de todas las medidas educativas actuales, el hecho de que hgase lo que se haga siempre se hace mal, permite deducir. aparte de la necesidad de reconocer y comprender los errores educativos. tan slo una norma negativa' e$trema abstinencia en la educacin, restriccin de las medidas educativas a las frustraciones absolutamente indispensables, conciencia del hecho de que, por motivos perfectamente naturales, un padre no slo ama a su hijo, sino que tambi#n lo odia! *: los peligros del laissez.faire, %n todo caso no sern mayores que los peligros implicados por la compulsin a educar! 9ebemos pensar que la primitiva fuerza vital que la compulsin a educar pretende domear ha sido capaz de crear cultura! %s l cito otorgarle un amplio margen de confianza! *2er e$cesivamente aventurado declarar que la vida sabe crear mejor que nadie sus necesarias formas de e$istencia,