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Evangelizar con el arte - Evangelizar con el Arte Arte Fe y Cultura

Pantocrator en Tahll

La belleza es un destello del Espritu de Dios...

El arte para un cristiano es una invitacin a la esperanza, virtud teologal que no defrauda, fuente de alegra que se fundamenta en una base slida que es Cristo. La Iglesia adems de ser depositaria de la fe ,tiene una riqusima tradicin de imgenes al servicio de la transmisin de la fe , al mismo tiempo que comprendemos, conocemos, interpretamos el patrimonio artstico de la Iglesia. Si Dios ha entrado en la historia del hombre, es posible encontrarse con l y para que ese encuentro fructifique es necesario rechazar la autosuficiencia y abrirse a la humildad.

ltima Cena. Ghirlandaio.Detalle.Florencia

Para vivir con dignidad y morir con Esperanza...

La importancia del arte en su labor misionera universal es tal, que es una autntica catequesis. A travs del arte, la Iglesia hace accesible el mensaje de Cristo a todos los pueblos , as nacieron las Biblias de piedra, en el Romnico, cuyo objetivo era la docencia: ensear a la mayora de los fieles no ilustrados cual era la historia de la Salvacin. El pueblo aprenda la doctrina de la Fe a travs de los muros de las Iglesias mejor que un libro abierto, gracias a su contenido somblico. Como dice Benedicto XVI: " Si nuestra Fe sigue viva, toda esta herencia tampoco muere, sino que sigue presente en las Catedrales, iconos, msica, pintura, literatura, todo es un destello del espritu de Dios".
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La belleza de las cosas visibles, creadas, nos conduce a las invisibles y a travs de los ojos se puede llegar al alma. El arte serva en el Romnico para ensear los dogmas del cristianismo y los grandes ideales de la poca medieval. No exista diferencia entre arte-creencia: la gente aunque no fuera creyente, poda apreciar y disfrutar. Por otro lado, no hace falta ser creyente para apreciar los valores de una civilizacin. Si hay algo en comn en toda Europa es el cristianismo, que lo recorre de un extremos a otro, ms de 4000 catedrales gticas en Europa occidental reflejan el culto cristiano y la belleza de la Fe.

...Y a travs de los ojos...llegar al alma...

Juan Pablo II en una carta a los artistas les dice: "la Fe tiene necesidad de arte". El Cardenal Poupart (Prefecto para la Congregacin Cultural en la Curia Romana) dice: " la belleza es necesaria para anunciar el Evangelio. La conversin es siempre obra del Espritu Santo que se sirve de tantos medios que nadie pudiera haberse imaginado. Las conversiones fulminantes han tenido siempre una preparacin y podemos afirmar que la va pulchritudinis, la va de la belleza representa uno de esos caminos privilegiados". Texto completo de la Carta de Juan Pablo II a los artistas: http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/letters/documents/hf_jp-ii_let_23041999_artists_sp.html ( -> http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/letters/documents/hf_jp-ii_let_23041999_artists_sp.html)

Capilla Sixtina
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El Papa Benedicto XVI explic que el arte cristiano, especialmente presente en los museos vaticanos puede ser un medio para acercar la verdad cristiana a no catlicos, incluso a no creyentes. "El acercamiento a la Verdad Cristiana por medio de la expresin artstica o histrico-cultural es una ocasin para hablar a la inteligencia y a la sensibilidad de las personas que no pertenecen a la Iglesia Catlica. La capilla Sixtina constituye en ste contexto una cima insuperable". En febrero de 2010 el Papa dijo: "la dimensin cultural de la Fe es un compromiso para todos".

Encuentro del Papa con artistas En noviembre de 2009 Benedicto XVI rene a 300 artistas en la Capilla Sixtina, les llam custodios de la belleza, como reflejo de lo divino y una poderosa fuerza que eleva a la persona humana, ms importante en tiempos de fesmo y crisis econmica. "Gracias a vuestro talento podis hablar al corazn de la Humanidad, tocar la sensibilidad personal y colectiva, suscitar sueos y esperanza". Les invit a ser, a travs del arte, testigos de la esperanza. Con mucha claridad, Joseph Ratzinger, explica que" la sacralidad de la imagen implica la vida interior del artista, su encuentro con el Seor: deriva de una visin interior, fruto de una contemplacin y de un encuentro creyente con el Resucitado"."La dimensin eclesial es esencial en el arte sacro"(Ratzinger, Teologa de la Liturgia, Editrice) Jesus nos dice "donde est vuestro tesoro all estar tambien vuestro corazn " (Lc 12,34). El artista cristiano debe hacer la opcin radical de poner a Cristo como nico Seor de su vida y de su arte. Esto implica tambien la humildad de un recorrido de formacin, artstica, moral y espiritual, con la conviccin de que el trabajo artstico es una vocacin.

Alegora de la obediencia franciscana. Giotto, Ass(Italia)

...El hombre est necesitado de belleza...

El pasado 6-7 Noviembre 2010 Benedicto XVI, el "peregrino de la fe" ha venido a Espaa, en su viaje a Santiago para recordarnos que "somos seres en bsqueda, seres necesitados de verdad y belleza", que no podemos silenciar la realidad esencial de la vida humana, que "es necesario que Dios vuelva a resonar gozosamente bajo los cielos de Europa y que Europa ha de abrirse a Dios".

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El Papa Benedicto XVI, el 7 de Noviembre del 2010 en Barcelona, pone la mano sobre unas letras esculpidas en la Balica de la Sagrada Familia, por el escultor Josep Mara Subirachs, tambien autor de las esculturas de la fachada de la Pasin. Las letras sobre las que el Papa pona su mano, como indicando el permiso para abrir aquella "casa de Dios y puerta del cielo", eran nada ms y nada menos que la peticin del Padrenuestro "danos hoy nuestro pan de cada da" en 50 idiomas. La Baslica de la Sagrada Familia, icono de la ciudad de Barcelona y obra maestra del arquitecto modernista Gaud. Inmensa escultura en piedra a la fe , a la esperanza y a la caridad, convertida en la Catedral del milenio. Al igual que las catedrales medievales acumula 128 aos de historia, 6 arquitectos, todos ellos siguiendo directrices, planos y maquetas de yeso del "arquitecto de Dios", camino a los altares.

Ceremonia de bendicin de la Baslica de la Sagrada Familia.Barcelona 7 Noviembre 2010 Es conocido por todos, la sensibilidad esttica de Benedicto XVI. Ya en diversos textos antes de llegar al pontificado, haba expresado que la experiencia de la belleza es un camino hacia el misterio, y en ltimo trmino para Dios. Ensea que ms all del conocimiento racional, est el conocimiento que proporciona la belleza, forma superior del conocimiento, puesto que toca al ser humano en toda su profundidad, le arranca de la banalidad y le sita frente a s mismo y al misterio de Dios. "LA BELLEZA ES LA GRAN NECESIDAD DEL HOMBRE, ES LA RAZ DE LA QUE BROTA EL TRONCO DE NUESTRA PAZ Y LOS FRUTOS DE NUESTRA ESPERANZA. LA BELLEZA ES REVELADORA DE DIOS PORQUE COMO L, LA OBRA BELLA, ES PURA GRATUIDAD, INVITA A LA LIBERTAD Y ARRANCA DEL EGOISMO"

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Baslica de la Sagrada Familia, Barcelona

Benedicto XVI inaugura exposicin en el Vaticano Julio-Septiembre 2011 con motivo de su 60 aniversario de sacerdocio:"El esplendor de la Verdad,la Belleza de la Caridad"
EN SU COLOQUIO CON LOS ARTISTAS... "La perfecta armona de la Verdad y Caridad de donde emana la autntica belleza, es capaz de suscitar admiracin, maravillar y alegrar el corazn del hombre" "El mundo necesita que la Verdad resplandezca y no sea ofuscada por la mentira y banalidad.Necesitamos que la belleza de la Verdad y Caridad alcance lo ms ntimo de nuestro corazn" "No separar nunca la creatividad artstica de la Verdad y de la Caridad. Que vtro impulso creativo os ayude a ser buscadores de la Verdad" http://www.aciprensa.com/noticia.php?n=33987 ( -> http://www.aciprensa.com/noticia.php?n=33987)

"QU ES ARTE CRISTIANO?" La tradicin clsica (Aristteles, Santo Toms..) nos ofrecen una definicin "real" de "ars" : el arte es la razn correcta de las cosas que se hacen o producen.Es una virtud que perfecciona el alma, estrechamente relacionada con el conocimiento. Podramos decir que el arte es "saber hacer" (escibir poesas, pintar, cocinar...con tal de hacer las cosas bien hechas ("RECTA RATIO"). Dentro de este concepto tan amplio podemos distinguir entre: -artes con connotaciones por la belleza - artes con connotaciones en la utilidad Para mejor definir el arte hay que buscar definiciones a las diferentes disciplinas artsticas, tradicin que se remonta a Plinio, retomada por Leonardo:el arte universal tiene su origen en los principios y reglas que definen cada disciplina artstica, para Leonardo es la pintura, claro. En una recopilacin conservada en la Biblioteca Vaticana (Codice Urbinate 1270) Leonardo indica que el artista es un camino de formacin tcnico y moral en la que tiene una funcin fundamental las reglas y principios, llevados a la prctica HASTA CONVERTIRSE EN VIRTUD. Cada disciplina artstica tiene su metodologa, paradigmas, proporciones, para poder identificarla y cultivarla (Pintura, arquitectura, escultura) Cenini en el siglo XIV escriba que el arte no se consigue con sed de lucro ni por vanagloria, sino por humildad y perseverancia capaz de soportar todo sacrificio. Hoy en da se piensa de otra forma, son los crticos los que piensan que el arte no debe tener otros principios o vnculos que los especficos del mercado. (Artculo semanal tomado de Zenit,oct 2010, Rodolfo Papa, historiador del arte, profesor de historia de las teoras estticas en la Fac, Filosofa Pontificia Universidad de Roma) El arte cristiano, al servicio de la Iglesia ha sido durante siglos capaz de anunciar a Cristo y alzar un himno de alabanza a Dios.
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Como dice Benedicto XVI: "Estoy convencido que la la verdadera apologa de la fe cristiana, la demostracin ms convincente de su Verdad contra cualquier negacin, se encuentra por un lado en los Santos, y por otro en la belleza que la fe genera." "Guardar silencio y quedar emocionado por la belleza y grandiosidad es algo elevado y noble...y a travs de los ojos llegar al alma" "El arte tiene una importante funcin social, dar un alma al mundo.All donde se desprecia la belleza, el hombre se empobrece" "Que cada cual ponga al servicio de los dems la gracia que ha recibido, como buenos administradores. Si alguno habla, sean Palabras de Dios; si alguno presta algn servicio, hgalo en virtud del poder recibido de Dios para que Dios sea glorificado en todo porque a Jesucristo le corresponde la Gloria y el poder por los siglos de los siglos,Amn" (1 P 4, 10-11)

La infancia de Cristo.Gerrit van Honthorst.(1590-1656)

Gerrit van Honthorst.(1590-1656) Cristo ante Pilatos

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