2018 Qué hay ders de La pasién de Cristo, de Mel Gibson? -E1 Reverso
ELREVERSO
CULTURA Y SOCIEDAD
{Qué hay detrds de La pasion de
Cristo, de Mel Gibson?
Una reflexién al respecto enriquecida por la experiencia del sacerdote Miguel Segura, testigo
del rodaje de la pelicula
06.04.2017 JuanRomeraFadén / @juanromerafadon 11minutos — Compértelo»
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En muchas ocasiones, en los créditos finales de una pelicula, aparecen pequefios secretos que
contienen una gran historia detras. Ciertamente, puede resultar tedioso aguantar sentado los casi
ocho minutos durante los que se sucede una interminable lista de nombres. Sin embargo, en La
pasion de Cristo(2004), esto resulta primordial para comprender la historia en cuestién que vamos
atratar. En el ultimo fotograma aparecen los agradecimientos a dos grupos religiosos concretos: La
Compajiia de Jestis y Los Legionarios de Cristo. A este ultimo pertenece el protagonista-testigo y
fuente de lo préximamente narrado - de lo ocurrido durante el rodaje de la pelicula en 2003. El
padre Miguel Segura (1970, Valencia) se encontraba en Roma como vicerrector del seminario.
Habia sido ordenado sacerdote dos afios antes y era licenciado en teologia y filosofia. Tiempo
después marcharia a Sudamérica y Kazajstn de misionero hasta acabar siendo a dia de hoy
encargado de la pastoral juvenil en Madrid y en los centros educativos de la Legion de Cristo en
Espafia, Pero eso ocurriria tiempo después, asi que volvamos al afio de partida. Fueron las
casualidades, el destino -o sabe Dios qué en este caso- lo que hizo que en acabaran sentados en una
mesa Mel Gibson, su eqi
10 de guionistas y el sacerdote Segura junto con otro grupo de
Legionarios de Cristo. El desenlace de aquella cena, cuyas conversaciones desconacemos, conllevé
alla participacién de los religiosos en la elaboracién de los didlogos en latin de la pelicula,
especialmente las que conciernen al papel desempeiiado por Poncio Pilato y los sayones romanos.
Acambio de ello, pidieron poder visitar los estudios algunos dias durante el rodaje y poder conocer
de primera mano el funcionamiento detras de las cAmaras.
Inicio y motivacién de Mel Gibson
Ninguno de los sacerdotes fueron conscientes de lo que suponia participar en el rodaje de una
pelicula, que no dejaria indiferente a nadie, hasta que Gibson comenzé a darle forma a la idea que
tenia en mente. Justificaba la filmacién debido al buen momento espiritual en el que se encontraba.
Cabe recordar que el neoyorkino pertenece a una corriente teolégica minoritaria, defensora de la
invalidez de la eleccién papal después del Concilio Vaticano II, lo que conileva una "sede vacante";
de ahi su denominacién sedevacantista. Salvo por ese matiz, las creencias son las mismas que las del
catolicismo actual. Parece ser que Mel habia encontrado en Dios la paz que se habia visto alterada
unos meses antes por su ruptura matrimonial y su problema por el alcohol. Y es justo aqui, en la
fortaleza de su espiritu, donde el director encuentra la motivacién del rodaje, sustentada
principalmente en dos puntos: el primero, realizar una reflexién teolégica por encima de lo
histérico. La conversacién interna que tiempo después compartié con su equipo fue: "Yo no sé si
esto fue asi, pero sé que he tratado a Dios asi. Quiero que esto sea lo que se vea, como alguien paga
por los pecados de todos': De esta forma, aquel que fuera al cine -y, siempre, desde un punto de
vista minimamente creyente- tuviera en cuenta el mensaje de Salvacién narrado en los Evangelios.
En el segundo item entraria en juego la visién estética influenciada por las distintas corrientes
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artistica. La saciedad del director por los "crucificados de plastico" era tal que necesitaba contar la
dureza de aquello que ocurrié segin nos ha llegado a nuestros dias.
Pese a las intenciones iniciales se podria decir, empleando el argot puramente pasionista, que el
proceso fue un calvario. Para cualquier cristiano la pelicula carece de un trasfondo sociopolitico
extrapolable con ningtin conflicto actual. Pero, y a ojos de un judio, no se puede pasar por alto que la
pelicula relata con extremo realismo la violencia desempefiada por un grupo de israelitas a un
palestino. Y esto, en Hollywood, conlleva un serio problema. Miguel Segura comenta que era
habitual que en los meses previos al comienzo del rodaje se sucedieran los problemas como la baja
de un productor ola clasificacién como pelicula R. "A ello hay que sumar una fuerte campaiia de un
grupo de musulmanes contra la pelicula a través de su distribucién manipulada y que carecia dela
escena final’ afiadi6. Fue en este punto de declive cuando entraron en juego los sacerdotes
gnencionados anteriormente: la contrapropaganda. La pelicula fue mostrada sin la incorporacién d
{ha banda sonora al cardenal Darfo Castrillén. Tal fue su asombro que durante algunas semanas se
Gealizaron sesiones de cine en su propia casa para difundir la obra de Gibson.
eTICUL
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‘La pelicula, mas alla de la vertiente espiritual, también recoge una clara ambicién comercial. Todo
estaba disefiado para que recibiera la estatuilla dorada a mejor pelicula extranjera: rodada en
aramee, latin y griego; un electo de actores, en su mayoria extranjeros; y, sobre todo, filmada en su
totalidad en Italia, La mayoria de la grabacién se produjo en los estudios romanos de Cinnecitta
pero, una pequefia parte de la cinta, se rodé en Matera, al sur de Italia. Las casualidades hicieron
que el lugar coincidiera con el que usé Pier Paolo Pasolini cincuenta afios antes para El Evangelio
‘segtin san Mateo. Gibson lo sabia y por ello queria diferenciarse de "Ia mejor pelicula sobre Jess"
segtin L’Osservatore Romano. Mientras que esta Ultima trata sobre "un hombre bueno, que hace
cosas buenas al que le hacen cosas malas", La pasién de Cristo tenia que intentar ensalzar |a
divinidad del protagonista, como es el caso de los milagros o de la lucha con el demonio.
Actores y curiosidades del reparto
‘Asegurado est que desde un mes antes, y durante los dias de rodaje, todos los participantes en la
pelicula comulgaron en la misa que se oficiaba antes de la jornada de trabajo. Eso si, por un
sacerdote ordenado antes del Conci
Vaticano II (1962-1965). Sin embargo, hay una serie de
casualidades que engrandecen el halo de las curiosidades, y casi misterioso, que rodea a esta
pelicula. El elenco de actores es un ejemplo de ello. Mel Gibson le propuso a Jim Caviezel realizar
una pelicula sobre el surf, algo que poco o nada tiene que ver con el producto final. El director, al
verse "acorralado" por las preguntas del interesado actor, no tuvo mas remedio que confesar su
idea. La respuesta, curiosa cuanto menos, fue que las iniciales de su nombre eran JC y que por aquel
entonces tenia 33 afios. El motivo de su eleccién se debis al papel desempefiado en La delgada linea
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roja(1998), en la que encarna a un médico objetor de conciencia que se niega a matar. La fe
profesada por el actor es tal que, pasado un tiempo del estreno, marché a México como misionero
junto con 10 trabajadores de Hollywood. "La gente le pedia milagros', conté anecdéticamente
Segura. La actriz encargada de interpretar a la Virgen es Maia Morgenstern, rumana de nacimiento
pero de origen alemén. Su apellido, traducido al espariol, significa "Estrella de la mafiana’,
correspondiente con una de las letanias del Rosario. También resulta curioso el caso del demonio,
interpretado por Rosalinda Celentano, hija del famoso actor y cantante italiano Adriano
Celentano. Fue elegida para el papel por sus rasgos andréginos. El padre Miguel Segura afirmé que
el caso de Juan Evangelista le caus6 una gran decepcién de primera hora, En todas las peliculas
anteriores, habia sido representado como un palestine fuerte, activo y enérgico. Todo eso cambié
en esta pelicula: su papel rozaba la timidez y la vergiienza en cuanto al caracter, y sus rasgos eran
los propios de un griego de la época. Fue una vez acabada la pelicula cuando el sacerdote cayé en la
cuenta de este motivo, y es que san Juan escribié el Evangelio, las Cartas y el Apocalipsis en griego.
Volviendo al enclave filmico, es de destacar el doble cameo que realizé Mel Gibson, incorporando
dos escenas ala cinta cargadas de simbolismo. El primero se produce después de la flagelacién. Le
son entregados una toallas a Maria Magdalena y a la Virgen Maria para que recoja la sangre
derramada por los azotes, representandose en realidad la limpieza del cAliz después de la
‘Comunién. Durante ese ejercicio, Maria Magdalena recuerda aquella ocasién en la que ibaa ser
“El que esté libre de pecado, que tire la primera piedra’,
apedreada por pecadora y Jestis dij
salvandola de la muerte. Es en esa escena en la que las manos de Gibson trazan una linea en el
suelo. Ahi, justo en ese momento, aparece por primera vez delante de las cémaras.
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La segunda vez que aparece es durante la crucifixién. La mano del director empufia con fuerza el
mazo que acabar presionando el clavo de la mano de Jestis. La idea es representar el dafio que
cada cristiano es capaz de hacer con sus pecados. Acto seguido, la imagen de Jestis rezando y
pidiendo por cada una de las personas que no son capaces de ver las consecuencias que cometen
con sus actos y que, pese a todo, acaban recibiendo el perdén. Aqui estd Gibson en estado puro.
Fotograma de la pelicula. Mano derecha de Mel Gibson
Interpretacién del director
La pelicula est rodada en clave de conversién y reflexin, recogida de un modo dual en los
diferentes encuentros que se va teniendo durante la pasién y muerte de Jestis. igual que en una
catequesis, se intenté que todos los que vieran la pelicula fueran testigos del encuentro con Dios.
Es por ello que Jestis cruza la mirada con todos y cada uno de las personas con las que se cruza. Un
intercambio de planos en los que se entrelazan los ojos del protagonista con los distintos
personajes. Con Barrabés esto sucede mediante un intercambio de planos escorzos debido ala
dificultad de Jim Caviezel para mantener la mirada con el preso liberado. La Unica excepcién por la
que no hay cruce de miradas -ni de palabras- se produce con Herodes. E| motivo que le dié Mel al
actor es que Jestis no fue capaz de encontrar a la persona dentro de aquel cascarén de
materialismo. Aquel que haya visto la pelicula tan solo tiene que recordar la escena con el rey
Herodes, rodeada de extravagancias y de silencios incémodos que reflejan la impersonalidad de
aquel ser cubierto de oro.
Pero el mensaje evangelizador tiene un punto més alla del encuentro. Si hubiera que definir con una
palabra a la pelicula, esta seria voluntad. En todo momento, superando las tentaciones y
completando el ciclo. "Gibson tenia que que mostrar la entregaa la cruz de Cristo como un gesto de
voluntad’, recordé Miguel Segura. Tenia que recogerlo a través de la magia del cine. En aquellos
hup:olreverse.esicultura-y-sociedadique-hay- 9-pasion-de-crste-de-mel-ibson/7026 ent‘aarzot8 2.0u6 hay dels de La pasion de Cristo, da Mel Glson? - El Reverso
momentos en los que la tentacién es evidente (demonio, los azotes, la cruz..), la musica crea un
ambiente de emocién que culmina con Jestis levantndose y entregandose a su destino. "No puedo
creerlo, su resistencia es increible. A lo mejor le gusta", musitan los sayones durante la flagelacién. Y
justo ahi, en la incorporacién sobre el patibulum, se produce la drastica decisién de coger el
flagelum que da lugar a una de las escenas mas dramatica (incluso gore) de la pelicula. Lo mismo
ocurre con la entrega de la cruz, ala que abraza mientras oye la risa de los soldados; 0 una vez que
llega al Gélgota y El mismo se coloca en posicién para ser crucificado. Durante estas escenas se
produce un intercambio de imagenes entre el demonio y la Virgen. Una mera metafora de la
delgada linea entre la que camina el protagonista, pudiendo sucumbirse a la tentacién pero sin caer
en ella, No es capaz de pensar en si mismo,
Mel Gibson dando indicaciones a Jim Caviezel durante el rodaje
Rodaje y final
El sacerdote Miguel Segura llegé por primera vez a los estudios de Cinecitta durante el rodaje de la
escena de la coronacién de espinas. Faltaban quince minutos para comenzar y el equipo estaba
comiendo en una mesas puestas en el exterior. Reconocié de espaldas a Caviezel, ataviado y
maquillado tal y como aparece en la pelicula. Su impresién al verle fue tal que olvidé por completo
la frase que tenia pensada. Tan solo pudo decir: "jEs impresionante!” "Para mi también lo es’, le
respondit
. Un grito de "iA rodar!" rompié aquel momento y todos se distribuyeron en sus puestos.
Para aquella escena en concreto se tuvieron que filmar 20 tomas e intervinieron 120 personas.
Durante una de las muchas repeticiones, Segura vio a un americano con un rosario en la mano. Le
pregunt6 si era catélico, a lo que respondié que no, pero que se iba a convertir en Semana Santa.
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Asombrado con el comentario, buscé cort
ndo a un compafero también sacerdote pero, cuando lo
encontré, se dio cuenta de que estaba confesando al productor italiano. "El rodaje fue un continuo
proceso de evangelizacién’: Hasta tal punto que Caviezel, catélico confeso y practicante, rezaba el
rosario de rodillas durante la pelicula. Esto, sin embargo, queda como anécdota si tenemos en
cuenta lo sacrificado que supuso para él todo el proceso: las sesiones de maquillaje duraban ocho
horas y comenzaban a las dos de la mafiana, sufrié una dislocacién del hombro, tuvo que cargar con
ri (valgase el gag) recibi6 dos
latigazos en la espalda que obligaron a parar durante dos dias. Precisamente, las marcas del golpe
una cruz durante las horas de rodaje que pesaba 70 kilos y, para mas it
fueron utilizadas como referencia para la reconstrucci6n de todas las heridas.
Todo ese hilo de curiosidades y anécdotas quedaria inconexo si no hablaramos de la Ultima escena
de la pelicula. El mayor ejercicio evangelizador y espiritual que crea Mel Gibson. Todo una
ocurrencia al alcance de muy pocos. La crucifixi6n y la Ultima Cena crean un cuadro tinico en el que
se van superponiendo distintas escenas de cada suceso. Todo ello ante la atenta mirada de un
asustadizo san Juan. En el momento de levantar la cruz en el Gélgota, el evangelista recuerda
a Jestis mostrando el pan a sus discipulos y lo levantandolo al cielo, la ofrenda a Dios. "Este es mi
cuerpo’, y la cruz queda erguida. "Esta es mi sangre’, y aparece cayendo por el codo de Jestis. Justo
ahi, Juan entiende el significado de todo lo ocurrido. La representacién perfecta de la Comunién y el
cumplimiento de las profecias. Su mirada cambia y el proceso teologal queda completado. Entonces,
aqui, podemos decir que la obra de Gibson alcanza la rotundidad, dando como resultado un cuadro
cinematogréfico y religioso exquisito y pleno. Dentro del periodo de Cuaresma, La pasion de Cristo
encabeza una lista de aquellas peliculas de vista obligada, fundamentales para la compresién, la
reflexion y el entendimiento de la celebracién magna de los cristianos. Es después de verla cuando
el creyente tiene que responder a la pregunta: "Y vosotros, ¢quién decis que soy?".
ETIQUETAS cine, Cristianismo, fe, Jim Caviezel, La pasion de Cristo, Mel Gibson, Miguel Segura, religién
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