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Sobre el nacimiento de Cristo y la Navidad (Parte I)

1. Lucas 1:26-28: El anuncio de la concepción

Para comenzar este análisis sobre las cosas que la Biblia dice del
nacimiento de Jesucristo vamos a ir al primer capítulo de Lucas. Ahí,
los versos 5:25 nos hablan sobre el anuncio del nacimiento de Juan el
Bautista a Zacarías, su padre, y que Elisabeth, la madre de Juan, se
escondió 5 meses después de la concepción. Luego, en los versículos
siguientes se procede a decirnos qué pasó al sexto mes de gestación de
Juan:

Lucas 1:26-33
“Al sexto mes [sexto mes de la concepción de Juan] el ángel Gabriel
fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una
virgen desposada con un varón que se llamaba José, de la casa de
David; y el nombre de la virgen era María. Y entrando el ángel en
donde ella estaba, dijo: “!Salve, muy favorecida! El Señor es contigo;
bendita tú entre las mujeres.” Mas ella, cuando le vio, se turbó por sus
palabras, y pensaba qué salutación sería esta. Entonces el ángel le dijo:
María, no temas, porque has hallado gracia delante de Dios. Y ahora,
concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre
JESÚS. Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo [hijo de
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Dios]; y el Señor Dios le dará el trono de David su padre; y reinará


sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin.”
De acuerdo al pasaje anterior, Gabriel, uno de los dos arcángeles
de Dios (el otro es Miguel) fue enviado a Nazaret a anunciar a María
que iba a ser madre de Jesús. Aparte de esto, el ángel dijo algo
interesante sobre Jesús; dijo que iba a ser grande y que iba a ser
llamado “Hijo del Altísimo” o sea, Hijo de Dios. También dijo, que
Dios le iba a dar el trono de su padre David. Esta ultima declaración
significa obviamente dos cosas: primero, que Jesús pertenecía al linaje
de David y segundo: que Jesús tenía derechos legales sobre el trono de
David, puesto que era legalmente sucesor del Rey David. La veracidad
de todas estas declaraciones se aclaran mediante las dos genealogías de
Jesús que vienen en Mateo 1:1-17 y en Lucas 3:23-38. La primera de
estas genealogías se refiere al supuesto padre de Jesús, José, y
demuestra que venía directamente de la linea regia del Rey David. Por
lo cual, desde el punto de vista legal1 Jesús tenía derechos sobre el
trono de David. Aparte de esta posición legal, y puesto que Jesús no era
en verdad hijo de José, también tenía que tener una posición física en la
casa de David, lo cual tenía a través de María, su madre.
Verdaderamente, la genealogía de María que viene en Lucas 3:23-38
demuestra que venía de la casa de David. Por lo cual, tanto física como

1
De acuerdo a las costumbres del país, la postura de Jesús en la sociedad dependía de los
documentos del hombre que acreditaban que la persona mencionada suponía ser su padre,
o sea José
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legalmente, Jesús era de la casa de David con todos los derechos sobre
su Trono2.
Todas estas cosas, por supuesto no fueron accidentales. De lo
contrario, eran requisitos previos para el Mesías, puesto que de acuerdo
a las profecías del Antiguo Testamento, que prometían que vendría del
linaje de Abraham (ver Génesis 21:12 y Gálatas 3:16) y del linaje de
David (ver Salmos 132:11 y Hechos 2:29-30). Por lo cual, puesto que
era el Mesías, no podías ser mas que del linaje de Abraham y de David,
y efectivamente lo era. Mateo 1:1 expresa esta verdad muy
directamente:

Mateo 1:1
“...Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham.”

De este modo, las genealogías de Jesús no son solo una


enumeración histórica, sino consisten en UNA PRUEBA DE QUE
JESÚS ES EL MESÍAS, EL CRISTO, EL PROMETIDO. En él, Dios
no solo cumplió su promesa a Abraham y a David (Génesis 21:12,
Salmos 132:11) sino también Su promesa a toda la raza humana
(Génesis 3:15) que después de la caída esperó a aquel que rectificaría la
situación: al Cristo.
Regresando al anuncio del ángel, María tenía una pregunta:

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Para una discusión más extensa sobre cosas pertinentes a las genealogías de Jesucristo
recomendamos al lector nuestro artículo “Las genealogías de Jesús”
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Lucas 1:34
“Entonces María dijo al ángel: ¿Cómo será esto? pues no conozco
varón.”

La frase “no conozco varón” demuestra que María todavía no había


tenido relaciones sexuales. La razón es que en aquel tiempo solo estaba
comprometida con José, porque para poder tener relaciones sexuales
con él debían estar casados. Sin embargo, en comparación con otros
casos, la concepción de este hijo no necesitaría la contribución de otro
humano mas que de María, y la explicación de abajo que el ángel
demuestra aclara que sería Dios quien se encargaría del resto.

Lucas 1:35-37
“Respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el
poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual también el
Santo Ser que nacerá, será llamado Hijo de Dios. Y he aquí tu parienta
Elisabeth, ella también ha concebido hijo en su vejez; y este es el sexto
mes para ella, la que llamaban estéril; porque nada hay imposible para
Dios. [pero el texto en griego dice: “porque con Dios no hay nada
hablado que esté desprovisto de poder (oti ouk adunatesei para tou
theou pan rema)]”

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De acuerdo a las explicaciones del ángel, este hijo iba a ser


concebido como resultado de una maravillosa actividad del Altísimo, o
sea, Dios. Por eso, iba ser llamado Hijo de Dios o Hijo del Altísimo.
Después de que María escuchara las explicaciones, aceptó lo que
el ángel le dijo:

Lucas 1:38
“Entonces María dijo: He aquí la sierva del Señor; hágase conmigo
conforme a tu palabra. Y el ángel se fue de su presencia.”

Con la aprobación del plan de María, el ángel partió de ella3.

2. Mateo 1:18-25: La reacción de José

Estando María comprometida con José y teniendo un hijo que no era


de él puso la situación muy difícil para María, y la reacción de José es
de importancia crucial. Estas reacciones vienen en Mateo 1:18-25 y van
a ser el tema de ésta sección. Vamos a empezar a leer desde el versículo
18:

3
Es interesante notar que la Palabra de Dios no dice en ningún lado que el ángel le
dio a María una .... lili o que el ángel tenía alas o que él o María o alguien más
tenían un círculo en la cabeza. Obviamente, todo eso no es más que pura
imaginación humana.
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Mateo 1:18
“El nacimiento de Jesucristo fue así: Estando desposada María su
madre con José, antes que se juntasen, se halló que había concebido
del Espíritu Santo.”
(versión Reina-Valera 1960)

En la versión en inglés King James, el versículo inicia con la


palabra “Now” “ahora” y en la versión Reina-Valera 1960 no viene,
pero voy a comparar ciertos puntos de la versión King James con el
texto en griego. Como decía, ésta palabra es la conjunción griega “de”
que denota movimiento de un tema a otro. En este caso, debería ser
traducida como “and” (y) o como “now” (ahora) y hacer una
comparación entre lo que precede y lo que sigue. En este ultimo caso
debería ser traducida como “but” (pero). De las 2870 veces que aparece
esta conjunción, la versión King James la traduce 1237 veces como
“but” (pero), 934 como “and” (y), 166 como “now” (ahora), así como
otras 300 veces ni si quiera se traduce (como este preciso caso del verso
en la Reina-Valera). Para saber exactamente cómo debería ser traducida
se debe ver de acuerdo al contexto de dicho pasaje. En este caso,
debería ser traducida como “but” (pero) porque compara la manera en
que Jesucristo fue concebido, con la manera en que fueron concebidos
aquellos mencionados en las genealogías de Mateo 1:1-17. Así que, en
esta genealogía leemos que “Abraham engendró a Isaac, Isaac
ENGENDRÓ a Jacob....” Jesucristo no fue engendrado por un padre
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humano así como los demás, si no que su padre era Dios, y esta
conjunción lo quiere poner en claro haciendo ésta comparación.
Habiendo aclarado lo anterior, continuamos en el mismo pasaje
donde aprendemos que antes de que José y María se “juntasen” o sea,
antes de que hayan tenido relaciones sexuales, María estaba
embarazada. Bajo esas circunstancias, la posición de María estaba muy
difícil y mucho dependía de la reacción de José. En verdad, si por esa
razón, José hubiera decidido “atribuirle faltas que dieran de qué hablar”
(Deuteronomio 22:14) entonces, de acuerdo a la ley, el castigo para
María hubiera sido la muerte (Deuteronomio 22:13-21). Aun así, en
este ultimo caso, la posición de María y del niño serían muy difíciles,
puesto que la sociedad no podría aceptarla teniendo un hijo sin tener
marido. El versículo 19 nos dice sobre las dos opciones que José estaba
pensando hacer:

Mateo 1:19
“José su marido, como era justo, y no quería infamarla, quiso dejarla
secretamente.”

José se describe como un hombre justo, como alguien deseoso de


cumplir la ley. De las dos opciones que tenía de acuerdo a la ley, lo que
tenía en mente era seguir la segunda, osea, dejar a María secretamente a
través de una carta de divorcio. Sin embargo, Dios interfirió en este

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momento crucial para proteger a María y al mismo tiempo proteger a


Jesús:

Mateo 1:20-21
“Y pensando él en esto, he aquí un ángel del Señor le apareció en
sueños y le dijo: José, hijo de David, no temas recibir a María tu mujer,
porque lo que en ella es engendrado, del Espíritu Santo es. Y dará a luz
un hijo, y llamarás su nombre JESÚS, porque él salvará a su pueblo de
sus pecados.”

Dios, en su interferencia, informó a José que el hijo de María era


de Él y lo animó a no hacer lo que estaba planeando. También le dijo el
nombre que debía ponerle al niño. Esta es la segunda vez en que se
hace referencia al nombre del bebé4. Sin embargo, ésta vez la Palabra
nos dice la razón por la cual el niño debía llamarse Jesús y era porque
él iba a salvar al pueblo de sus pecados. En cuanto a este nombre, se
tiene que decir que lo que es único aquí, no es el nombre mismo,
porque este nombre ya se había empleado antes. De hecho, Josué hijo
de Nun (Josué 1:1) tenía exactamente el mismo nombre que Jesús pero
la traducción en inglés lo hace ver diferente5. Lo mismo pasa con el

4
El primero estaba en el anuncio de la concepción a María (Lucas 1:31)
5
Josué es la versión en Hebreo del Griego “Iesous”. Las traductores ingleses transcriben
el mismo nombre en el Antiguo Testamento del texto en Hebreo y en el Nuevo
Testamento del texto en Griego. Por eso la diferencia. En el antiguo texto de la Biblia en
Griego (LXX y Nuevo Testamento) Josué y Jesús es el mismo nombre: Iesous, Jesús
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hombre llamado Jose (KJV, NKJV) o Josué (NIV) en Lucas 3:29. El


nombre de este hombre en griego es “Iesous” exactamente como el
nombre de Jesús. Por lo cual, la importancia de este nombre no estaba
en que se estaría usando por primera vez, por que no era así. Sino que
su importancia estaba en el significado que tiene en Hebreo: “el Señor
(Jehová), traería salvación”. En realidad, era Jesucristo, quien a través
del Señor, Jehová, traería salvación al pueblo y el que salvaría al
pueblo de sus pecados. Esa es la verdadera importancia del nombre.
Regresando a José y su reacción, los versículos 24 y 25 nos hablan si la
interferencia de Dios cambio su decisión o no:

Mateo 1:24
“Y despertando José del sueño, hizo como el ángel del Señor le había
mandado, y recibió a su mujer.”

Después de la interferencia de Dios, José decidió no dejar a


María. De ésta maravillosa manera Dios protegió a María y al niño en
esta situación tan crítica. Es así también como Dios arregló las cosas
para que María pudiera tener el hijo que no era de su Marido dentro de
una sociedad donde cosas como esa serían totalmente inaceptables. Por
supuesto que el rol de María y José aquí son grandiosos; por ejemplo,
su disposición de creer que Dios verdaderamente les había dicho ésto.
Y aunque desde el punto de vista genealógico ellos eran la pareja
perfecta para ser la familia del Mesías, no hubiera sucedido si alguno
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de los dos no hubiera estado dispuesto a creer a Dios y cooperar con Él.
Habiendo visto todo esto, vamos al verso 25:

Mateo 1:25
“Pero [José] no la [María] conoció HASTA que dio a luz a su hijo
PRIMOGÉNITO; y le puso por nombre JESÚS.”
Aunque este verso no dice muchas cosas sobre el mismo Jesús,
dice mucho sobre María. Así que, aunque para miles de personas María
permaneció virgen toda su vida, la Palabra de Dios dice aquí que José
“no la conoció” o sea, no tuvo relaciones sexuales con ella, HASTA
que nació Jesús. A partir de ésta declaración, queda claro que “la
conoció”, tuvo sexo con ella, después de que nació Jesús. Por supuesto
que no hay nada fuera de lo normal en ésto: José y María estaban
casados y de acuerdo a la Palabra de Dios, el sexo es parte del
matrimonio (1 de Corintios 7:1-5).

Aparte de éste hecho, otra prueba en contra de la supuesta


virginidad perpetua de María es que se refieren a Jesús como su
PRIMOGÉNITO. Si Jesús era el único hijo de María, ¿se podría referir
a él como PRIMOGÉNITO? Por supuesto que no, puesto que esa
designación asume la existencia de más de un hijo, entre quienes existe
uno llamado espeíficamente PRIMOGÉNITO. Por lo cual, María,
después de tener a Jesús, tuvo otros hijos como producto de su
matrimonio con José. De hecho, la Biblia no solo nos dice eso, sino que
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también dice los nombres de aquellos hijos. El registro está en Mateo


13:

Mateo 13:54-55
“Y venido [Jesús] a su tierra, les enseñaba en la sinagoga de ellos, de
tal manera que se maravillaban, y decían: ¿De dónde tiene éste esta
sabiduría y estos milagros? ¿No es éste el hijo del carpintero? ¿No se
llama su madre María, y sus hermanos, Jacobo, José, Simón y Judas?”

La Palabra de Dios nombra a 4 medios hermanos de Jesús y también


habla de un número en plural de medias hermanas. Por todo lo anterior,
es evidente que la enseñanza que la tradición da, en la que María
permanece virgen toda su vida, no es bíblica y por lo cual debe de ser
rechazada.

3. Lucas 2:1-20: La noche del nacimiento


Después de haber visto el anuncio de la concepción de Jesús a María
y la reacción de su esposo José, lo siguiente que vamos a ver es lo que
pasó la noche de su nacimiento. Para empezar vamos a ver el segundo
capítulo de Lucas donde los versículos 1-3 dicen:

Lucas 2:1-3
“Aconteció en aquellos días, que se promulgó un edicto de parte de
Augusto César, que todo el mundo fuese empadronado. Este primer
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censo se hizo siendo Cirenio gobernador de Siria. E iban todos para ser
empadronados, cada uno a su ciudad.”

En este pasaje viene mucha información histórica que puede


ayudarnos a ubicar con exactitud el año en el que Jesús nació. La
primera pieza de información se trata de un registro de “todo el mundo”
o sea, de todo el mundo que estaba bajo el régimen Romano. De
acuerdo a los hechos históricos, este registro sucedió alrededor del año
3 A. C. La razón por la que la Palabra de Dios se refiere a este censo
como “PRIMERO” es para ayudarnos a no confundirlo con otros
censos que se llevaron a cabo después, alrededor del año 6/7 D. C. Que
Jesús naciera antes del año que se suponía que había nacido también se
indica mediante el hecho que viene en Mateo 2:1 donde dice que Jesús
nació, siendo Herodes rey de Judea. De nuevo, de acuerdo a las fuentes
históricas, este rey murió entre el año 5 A. C. y 1 A. C. Por lo cual
queda claro, si esta fuente es correcta, que Jesús nació antes del año 1
A. C. Y si el supuesto año de registro es también correcto entonces
nació alrededor del año 3 A.C.
De acuerdo al período del año en que Jesús nació es muy poco
probable que haya nacido el 25 de diciembre. Esto resulta obvio
mediante el hecho de que un censo no se hubiera llevado a cabo en el
corazón del invierno, puesto que las condiciones del clima hubieran

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hecho que la transportación de la gente a la ciudad de sus familias6


fuera muy complicada. De hecho, en nuestra era donde velocidad
significa transportación, los censos se hacen en períodos donde el clima
no es obstáculo. Obviamente, si esto fuera hoy verdad, también
aplicaría para nuestra era. Por lo cual, un supuesto nacimiento de Cristo
el 25 de diciembre y un censo de todo el mundo en esas fechas son
cosas que no van juntas. También, el hecho de que el verso 8 hable de
que había pastores con sus rebaños en el campo indica una vez más que
Cristo no pudo haber nacido el 25 de diciembre puesto que por el
clima, un rebano nunca podría estar en el campo en ese tiempo. Como
Adam Clark dice característicamente:

“Como esos pastores no han llevado sus rebaños a casa, es un


presunto argumento de que Octubre aun no comenzaba, y eso indica,
consecuentemente, que nuestro Señor no nació el 25 de diciembre,
cuando no había rebaños en el campo.... Por ese simple motivo, se
debe hacer a un lado que el nacimiento ocurrió en diciembre.” (Cita
tomada de R.E. Woodrow: “Babylon Mystery Religion”, Ralph
Woodrow Evangelistic Association Inc., 1966, impresión 1992 p. 141)

6
El clima en Palestina no es muy diferente del clima de mi país, Grecia. Así que, la parte
cálida del año es mucho más larga que en el Norte de Europa, el período de Noviembre a
Marzo no es menos frío con temperaturas que frecuentemente son bajo cero.

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Por todo lo anterior, queda claro que es muy poco probable que
Jesús nació el 25 de diciembre. ¿Porqué entonces se celebra su
nacimiento ese día? Pues porque no es nada mas que costumbres
paganas, que paganos conversos introdujeron al Cristianismo. Como J.
Frazer dice:

“El culto religioso pagano más grande que adoptó la celebración del
25 de diciembre como festivo en todo el mundo Romano y Griego fue la
celebración pagana de alabanza al sol Mithraism... Este festival de
invierno se llamaba “la Natividad” - la “Natividad del Sol” (ver J
Frazer: “The Golden Bough”, New York, Macmillan Co., 1935 p 471.
La cita se tomó de R. Woodrow op.cit. p. 143)

Incluso una fuente tan conservadora como la “Enciclopedia


Católica” admite que fue este festival pagano el que produjo la
celebración del nacimiento de Cristo el 25 de diciembre:

“El bien conocido festival solar de Natalis Invicti [La Natividad del Sol
Invicto] celebrado el 25 de diciembre, alega fuertemente en tener la
responsabilidad de nuestra fecha decembrina” (Ver “The Catholic
Encyclopedia”, New York, Robert Appleton CO., 1911, p.725. Esta cita
fue tomada de R. Woodrow op.cit. p. 143).

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Por todo lo anterior7, queda claro que el 25 de diciembre no es el


día del nacimiento de Jesús, sino el día que los paganos celebraban el
nacimiento del sol. Cuando estos paganos se convirtieron al
Cristianismo, trajeron con ellos sus prácticas paganas. La Iglesia, en
vez de tomar una posición valiente y pelear en contra de esas prácticas,
prefirió “cristianizarlas”. Entonces, el “nacimiento del dios sol” se
cambió al “nacimiento del Hijo de Dios”.
Desafortunadamente, esa es solo una de muchas prácticas y
tradiciones que aun siguen un número considerable de cristianos. Todo
esto no significa que vamos a actuar en contra de la celebración del
nacimiento de Jesús el 25 de diciembre o empezar a pelear con nuestras
familias al respecto. La fecha en que nació no es lo importante sino que
¡NACIÓ!. Sin embargo, tenemos que mantener en mente todas las
cosas que probablemente vemos suceder en éste período y no dejarnos
llevar por tradiciones de hombres. Después de ésta divagación en
cuanto la fecha del nacimiento de Jesucristo es hora de continuar en
Lucas 2. Entonces después de que los versos 1-3 nos dieran algo de
información histórica sobre el registro, los versículos 4-7 nos hablan de
lo que José y María hicieron:

7
Para más evidencia se le recomienda al lector el excelente trabajo de Ralph Woodrow
op. Cit
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Lucas 2:4-7
“Y José subió de Galilea, de la ciudad de Nazaret, a Judea, a la ciudad
de David, que se llama Belén, por cuanto era de la casa y familia de
David; para ser empadronado con María su mujer, desposada con él, la
cual estaba encinta. Y aconteció que estando ellos allí, se cumplieron
los días de su alumbramiento. Y dio a luz a su hijo primogénito, y lo
envolvió en pañales, y lo acostó en un pesebre, porque no había lugar
para ellos en el mesón.”

El nacimiento de Jesucristo en Belén no fue accidental. De


acuerdo con el Antiguo Testamento (Miqueas 5:2) el Mesías debería de
nacer en Belén. Es verdaderamente sorprendente la forma en que Dios
arregló las cosas para que fuera posible que la profecía se cumpliera.
José y María no vivían en Belén. De hecho, Belén estaba muy lejos de
Nazareth8 y probablemente la obligación del padrón los hizo ir hasta
allá bajo esas condiciones (María estaba embarazada). Pero cuando el
tiempo correcto se llegó, esta razón los llevó allá; y ahí nació Jesús y la
promesa de Dios se cumplió. Para cumplir su promesa, Dios no se
apoderó de ellos y se los llevó a Belén, esa no es la manera en que Dios
obra, sino que cuando se está bajo su voluntad, Él arregla las cosas de
tal modo para que se logren como quiere. Vamos a continuar:

8
De acuerdo al mapa son 108 km. De distancia

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Lucas 2:8-14
“Había pastores en la misma región, que velaban y guardaban las
vigilias de la noche sobre su rebaño. Y he aquí, se les presentó un ángel
del Señor, y la gloria del Señor los rodeó de resplandor; y tuvieron gran
temor. Pero el ángel les dijo: No temáis; porque he aquí os doy nuevas
de gran gozo, que será para todo el pueblo: que os ha nacido hoy, en la
ciudad de David, un Salvador, que es CRISTO el Señor. Esto os servirá
de señal: Hallaréis al niño envuelto en pañales, acostado en un pesebre.
Y repentinamente apareció con el ángel una multitud de las huestes
celestiales, que alababan a Dios, y decían: ¡Gloria a Dios en las alturas,
Y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres!”

Los primeros a los que Dios anunció el nacimiento de Su Hijo


fueron esos humildes pastores, y sabes ¿porqué Dios les dio la noticia a
ellos y no a Herodes o a los Fariseos o a las otras autoridades de ese
tiempo? Porque los pastores CREÍAN en Él, creían que ese bebé era el
Mesías, el Cristo, así como el ángel les dijo. El versículo 20 dice que
“regresaron [del pesebre] glorificando y alabando a Dios por todas las
cosas que habían visto y oído”. Ellos creyeron lo que Dios les había
dicho sobre el niño a través de Su ángel y fue esa creencia lo que
produjo esa alegría. Herodes, también como el religioso de la época, no
creía en eso. Él persiguió al niño y su venida solo le ocasionó
problemas. Por eso Dios no les hizo el anuncio a ellos. Incluso hoy en
día: Dios está presto para revelar a Su Hijo a aquellos que tengan un
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corazón que CREA en Él y en verdad cada alma que esté hambrienta de


la Palabra de Dios será llenada. Por otro lado, aquellos que son
enemigos de la Palabra, aquellos que la desprecian, no la tendrán; los
anuncios maravillosos de la Palabra no se les harán a ellos y aunque les
fueran hechos, no les serán de utilidad, como sucedió con los Fariseos.
Es por eso que debemos tener nuestros oídos abiertos para escuchar lo
que Dios quiere de nosotros en vez de hablar la Palabra de Dios al azar
tanto a los “Fariseos” como a los “pastores” por igual. Si tenemos
nuestros oídos abiertos, Dios nos enviará a los “pastores”, a aquellos
que tienen hambre de Él para que sean llenos. Si no tenemos nuestros
oídos abiertos, sino que hacemos las cosas de Dios basándonos en
nuestros cinco sentidos, muy probablemente vamos a terminar
desperdiciando nuestro valiosísimo tiempo, no solo para nosotros sino
también para Dios, con los “fariseos” que desprecian el alimento de la
Palabra de Dios, mientras que los “pastores” buscan quién los alimente.
Pero vamos a continuar:

Lucas 2:15-20
“Sucedió que cuando los ángeles se fueron de ellos al cielo, los pastores
se dijeron unos a otros: Pasemos, pues, hasta Belén, y veamos esto que
ha sucedido, y que el Señor nos ha manifestado. Vinieron, pues,
apresuradamente, y hallaron a María y a José, y al niño acostado en el
pesebre. Y al verlo, dieron a conocer lo que se les había dicho acerca
del niño. Y todos los que oyeron, se maravillaron de lo que los pastores
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les decían. Pero María guardaba todas estas cosas, meditándolas en su


corazón. Y volvieron los pastores glorificando y alabando a Dios por
todas las cosas que habían oído y visto, como se les había dicho.”

Los pastores le creyeron al ángel y fueron ahí y encontraron a


Jesús envuelto en panales y acostado en el pesebre tal y como el ángel
les dijo. Es precisamente en este punto, donde la tradición asume que
“los sabios”, que por cierto también asume que eran tres, vinieron. En
el próximo tema veremos si estas tradiciones son correctas o no.

Tassos Kioulachoglou

Español: Aleida López de Steinmetz

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