Neville Goddard (22 de marzo de 1963) ES CRISTO TU IMAGINACIN?

El tema de esta noche es en forma de pregunta: !Es "risto tu #maginaci$n%& "uando hacemos la pregunta' esperamos la respuesta en t(rminos de nuestro trasfondo de pensamiento corriente' ) *astante a menudo eso no es adecuado para formular la respuesta+ ,hora' )o esto) haciendo la pregunta' ) a fin de responderme de*er-a realmente aclarar los t(rminos imaginaci$n& ) "risto&+ .o pienso /ue no ha*r0 pro*lema esta noche si defino 1 digamos 1 la imaginaci$n&+ 2ienso /ue estar0s de acuerdo conmigo cuando defino "risto&+ 3i )o digo /ue la imaginaci$n es el poder de realizar im0genes mentales' no tendr-as pro*lema con eso+ 3entado a/u- esta noche' puedes pensar en algo ) verlo mentalmente+ 2uedes no verlo tan gr0ficamente como lo ves en su forma actual en la sala en este momento' pero podr-as verlo v-vidamente con el o4o mental ) distinguir+ 2iensa en un 0r*ol' un ca*allo' ) sa*es la diferencia entre uno ) otro' ) son dos o*4etos separados en tu o4o mental+ 5ueno' ese es el poder de la imaginaci$n+ "uando se trata de "risto 1 ) ha) cientos de millones en el mundo /ue se autodenominan cristianos 1 el uso mismo de la pala*ra evoca instant0neamente en el o4o mental a una persona+ 2iensan en "risto como una persona' ) no ha) dos /ue tengan la misma imagen mental de esta persona+ .o s( /ue' hace muchos' muchos a6os en Nueva .or7 este artista franc(s vino a la *i*lioteca de la calle 82 ) tra4o 86 im0genes diferentes de "risto ) las pro)ect$ en una pantalla con su pe/ue6o pro)ector+ No ha*-a dos /ue fueran parecidas' ) cada artista afirma*a /ue esta era una imagen inspirada como se le present$ a (l' ) (l pint$ la imagen+ 9a*-a im0genes ru*io ) de o4os azules' de piel morena oscura' las ha*-a con una piel mu) negra 1 las 86 eran pro)ectadas como supuestamente originales+ ,s-' el hom*re ha sido condicionado a creer /ue "risto es una persona+ ,s/ue )o hago la pregunta: !Es "risto tu imaginaci$n%& !2uedo personificar la imaginaci$n% :o har(+ ;olvamos a la 5i*lia+ !<u( dice la 5i*lia de "risto% En la primera carta de 2a*lo a los "orintios (te dar( s$lo lo m0s so*resaliente) (l define a "risto como: El poder ) la sa*idur-a de =ios+& (1:23' 28) En >uan 1 (el cual lleva la cristolog-a a su m0?ima altura' en cuanto a la 5i*lia se refiere 1 no ha) un li*ro /ue tome el secreto de "risto ) lo lleve a esta altura como encontrar0s en el Evangelio de >uan) 1 en el Evangelio de >uan' ha*lando ahora de esta presencia /ue esta*a con =ios' su significado' su poder: 2or @l todas las cosas fueron hechas ) sin @l no fue hecho nada de lo /ue fue hecho+& Es el poder ) sin em*argo es la sa*idur-a+ ,s- /ue a/u- es un poder creativo+ 3i )o tomo eso ahora ) me analizo en otro mundo' la se6al va al final de la segunda carta a los "orintios+ @l nos llama a todos los /ue leamos esa carta: 2oneos a prue*a+ !No os dais cuenta de /ue >esucristo est0 en vosotros%& ,/u- se nos dice: Aodas las cosas fueron hechas por @l&+ @l es el poder de =ios ) la sa*idur-a de =ios+ "ada atri*uto de =ios es personificado+ ,s-' su poder es personificado' ) puedo confesar /ue )o he visto ese poder 1 ) es un hom*re+ .o he visto esa sa*idur-a 1 ) es un hom*re+ . cuando tB est0s en presencia de ese aspecto personificado del ser infinito' sa*es /ue est0s en presencia del poder infinito+ No es s$lo poder' es omnipotencia' ) tB est0s en la presencia 1 ) sin em*argo es un hom*re+ ,s- /ue a/u- (l lo llama el poder ) la sa*idur-a+ ,hora (l me pide' ) a ti /ue lees esta carta' ponernos a prue*a: 2oneos a prue*a+ !No

os dais cuenta de /ue >esucristo est0 en vosotros%& ("orintios 2' 13:C) . (l hizo todas esas cosas 1 *ueno entonces' pong0moslo a prue*a en nosotros+ .o digo /ue @l es nuestra imaginaci$nD /ue es el poder' el poder creador del universo+ Eira alrededor' !conoces algo en el mundo del hom*re /ue el hom*re ha)a creado% 1 desde la ropa /ue viste a las casas /ue ha*ita 1 !no fue eso primero imaginado% !"onoces algo en este mundo /ue est( ahora pro*ado como hecho' como una realidad concreta' /ue no fuera primero imaginado 1 s$lo imaginado ) luego e?teriorizado% 3-' usando las manos' usando instrumentos del mundo' pero primero comenz$ como una imagenD ) una imagen es simplemente el producto de esta facultad realizadora fa*ricadora de im0genes en el hom*re' /ue es la imaginaci$n humana+ ,hora' si Aodas las cosas fueron hechas por @l ) sin @l no fue hecho nada de lo /ue fue hecho&' )o no puedo llegar a ninguna otra conclusi$n /ue al hecho de /ue el "risto de las Escrituras es mi imaginaci$n+ ,hora' !/ui(n es >esBs% 3i "risto es el poder ) la sa*idur-a de =ios' ) =ios se hundi$ en nosotros' ese fue su sacrificio+ @l realmente se convirti$ en nosotros para /ue nosotros pudi(ramos vivirD pues si no fuera por este sacrificio de =ios' para efectivamente limitarse al estado llamado hom*re&' el hom*re 1 igual /ue la tierra 1 enve4ecer-a como un ropa4e+ "omo se nos dice en #sa-as C1:6: :evantad vuestros o4os al cielo' ) mirad a la tierra de*a4oD pues los cielos se desvanecer0n como humo' la tierra enve4ecer0 como un ropa4e' ) los /ue ha*itan en ella har0n lo mismoD pero mi salvaci$n ser0 para siempre ) mi li*eraci$n nunca terminar0+& Esa pala*ra' salvaci$n&' significa >esBs+ :a pala*ra >esBs& es >ehov0 salva&+ Eso es la salvaci$n+ <ue es para siempre+ 3i =ios no se hu*iera convertido en hom*re para /ue el hom*re pudiera convertirse en =ios' para salvar al hom*re ) elevarlo a la inmortalidadD por/ue la promesa es: :a tierra enve4ecer0 como un ropa4e+& Nuestros cient-ficos nos dicen ho) /ue el sol se est0 fundiendo en radiaci$n+ 3i tard$ innumera*les miles de millones de a6os' si empez$ un proceso de fundici$n' no importa cu0nto tarde' tiene un fin' ) con su fin nosotros tenemos nuestro fin como parte del sistema+ =e modo /ue nosotros' los /ue caminamos por la tierra' siempre tenemos un fin+ 2ara detener ese proceso /ue lleva al hom*re a un fin: Ei salvaci$n ser0 para siempre ) mi li*eraci$n nunca tendr0 fin+& ,s-' =ios se convirti$ en hom*re para /ue el hom*re se pueda convertir en =ios+ !,l convertirme en hom*re ()a /ue =ios es el Bnico poder creativo en el mundo) /u( crea en m-% Ei imaginaci$n+ .o puedo no tener el talento de ponerlo en un papel' puedo no tener el talento para e4ecutarlo como pueden los artistas' pero puedo imaginarlo+ 2uedo imaginar un li*ro ) la alegr-a de tener un li*ro+ 2uedo imaginar un cuadro+ 3in ser un artista' )o puedo so6ar+ No puedo conce*ir un cuadro /ue un hom*re pueda pintar so*re lienzo /ue est( m0s vivo /ue mi sue6o' sin em*argo no puedo poner una cosa so*re lienzo+ 2ero me vo) a dormir ) puedo so6ar+ !. /u( lo est0 haciendo' si no es mi imaginaci$n% . a/u- cuando pierdo la facultad consciente' este 0rea restringida' )o puedo efectivamente so6ar+ 3o6ar como ningBn artista del mundo transmite' ponerle color' ponerle movimiento' ) tener el m0s maravilloso drama 1 ) eso es mi imaginaci$n+ 2ero este no es el Bnico poder ) sa*idur-a de =ios+ En el li*ro m0s grande de todos los del Nuevo Aestamento' /ue es el de >uan' >uan no enfatiza el poder+ @l afirma en el comienzo 1 s-' (l declara la fuerza como poder 1 pero el (nfasis no est0 en el poderD est0 en la redenci$n ) la revelaci$n+ :a revelaci$n en el evangelio de >uan es un acto de =ios al autorrevelarse+ ,s- en el primer cap-tulo (l nos dice /ue este poder actuar0 por nosotros+

2rimero de todo ha) dos finales en >uan+ Aomemos el final real' /ue es el cap-tulo 2F' el primer final' ) /uien /uiera /ue sea el autor /ue se llame >uan: ,hora >esBs dio otras muchas se6ales /ue no est0n escritas en este li*roD pero esas est0n escritas para /ue tB puedas creer /ue >esBs es el "risto+++ ) creer /ue tienes vida en su nom*re+& @l es el poder ) la sa*idur-a de =ios+ Eso es lo /ue el autor nos est0 diciendo en el final mismo+ Euchas se6ales dio (l' pero a pesar del nBmero de se6ales ) el car0cter de las se6ales' no evoc$ la fe+ Aoda la ense6anza del evangelio de >uan est0 *asada en la fe ) la no creencia en (l+ G la una o la otra+ Aen fe en (l o no creas en (l' ) pocos le cre)eron 1 pocos' se nos dice' incluso sus disc-pulos+ 3$lo unos cuantos cre)eron' ) ellos imperfectamente+ 5ueno' ahora !/ui(n es >esBs% "risto es el poder ) la sa*idur-a' !pero /ui(n es >esBs% Aenemos este maravilloso pensamiento e?presado en la carta de 2a*lo a los Hilipenses (2:6I11): ,un/ue (l esta*a en forma de =ios' no consider$ la igualdad con =ios una cosa a la /ue aferrarse' sino /ue se vaci$' tomando la forma de un siervo' naciendo a seme4anza de los hom*res+& Eso identifica al hom*re con un siervoD a cada hom*re+ . encontr0ndose en forma humana (l se humill$ ) se hizo o*ediente a la muerte' incluso a la muerte so*re una cruz+ 2or lo tanto =ios le ha e?altado altamente ) otorgado el nom*re& (no un art-culo indefinido) /ue est0 por encima de todo nom*re' para /ue en el nom*re de >esBs toda rodilla de*a do*larse' en el cielo ) en la tierra ) *a4o la tierra' ) cada lengua confiese /ue >esucristo es el 3e6or' para gloria de =ios 2adre+& @l le dio el nom*re' ) est0 por encima de todo nom*re' ) a ese nom*re todo poder en el mundo de*e do*legarse' al nom*re de los nom*res+ Ese es el nom*re llamado >esBs' /ue es >ehov0+ >esBs simplemente es el nom*re de >ehov0+ "ada hi4o nacido de mu4er en este mundo un d-a lleva ese nom*re+ 9a) s$lo un nom*re' s$lo un ser: >esBs+ AB pasas por la misma historia /ue se nos cuenta en el evangelio 1 cada uno lo har0 1 ) cuando (l pase a trav(s de esta serie de acontecimientos' ese nom*re es conferido+ "onferido al "risto resucitado+ Ese poder est0 latente en el hom*reD /ue es la imaginaci$n del hom*re+ =onde es levantado' en ese "risto resucitado' el nom*re >esBs 1 el divino nom*re >esBs 1 es conferido' ) ese individuo entonces entra en una nueva era+ Jna era enteramente diferente /ue es inmortal' eterna' por/ue hasta el fin de esa era estamos aBn su4etos a ser desgastados como un ropa4e (como se nos dice en el cap-tulo C1 de #sa-as)+ =e modo /ue cada uno se est0 moviendo en esa rueda /ue est0 siendo desgastada' desgastada como un ropa4e ) desvaneci(ndose como humo' como los cielos+ 2ero nadie fracasar0' pues =ios nos redime ) =ios nos resucita' uno detr0s del otro' levant0ndonos ) confiri(ndonos en ese "risto resucitado el nom*re 1 el nom*re >esBs+ "uando a 5la7e le preguntaron *astante inocentemente so*re el misterioso nom*re: !<u( piensas de >esBs%&' sin pesta6ear' 5la7e contest$: >esBs es el Bnico =ios&' ) luego se apresur$ a a6adir: 2ero tam*i(n lo so) )o' ) lo eres tB+& =e modo /ue al final todos creemos en el nom*re en /ue el poder 1 todo "risto en el hom*re 1 es levantadoD levantado de modo /ue todo el vasto ser maravilloso /ue fue hundido en el hom*re est0 ahora despierto+ "$mo es ese cuerpo' no puedo descri*-rselo a nadie+ No puedo encontrar pala*ras para descri*ir la gloria /ue es tu)a' para cada uno+ "iertamente no es esto' te lo aseguro' sin em*argo )o te conocer( ) tB me conocer0s en la eternidad+ 2ero a pesar de toda la similitud de identidad nos conoceremos realmente unos a otros+ 9a*r0 una interrupci$n radical de la forma (no de la forma /ue )o ahora visto a/u- ho) ) tengo durante los Bltimos cincuenta ) ocho a6os) 1 sino de la identidad+++ s-' tB me conocer0s+ !2ero c$mo e?poner la gloria del ser /ue tB eres cuando eres resucitado% Esto nos es

mostrado por los saduceos' /ue no creen en la resurrecci$n+ Ellos son los cient-ficos modernos+ :os saduceos de hace 2+FFF a6os eran los sa*ios+ :os fariseos eran los sacerdotes del mundo+ :os saduceos eran los gigantes intelectuales de entonces ) ellos 1 no m0s /ue ho) d-a 1 no pod-an creer si/uiera en la supervivencia' mucho menos en la resurrecci$n+ "omo el mundo ho) pone las dos pala*ras 4untas ) ha*lan de supervivencia como resurrecci$n 1 ) no lo est0n+ :a supervivencia es continuidadD la resurrecci$n es discontinuidad+ AB de4as el campo completamente ) entras en los mundos de la eternidad+ ,s-' ellos hacen la pregunta *asada en la le) de Eois(s' ) Eois(s di4o: 3i el hermano de un hom*re muere de4ando una esposa pero ningBn hi4o' el hom*re de*e tomar la esposa ) criar hi4os por su hermano+ ,hora' hu*o siete hermanosD el primero tom$ una esposa' ) muri$ sin hi4osD el segundo ) el tercero la tomaron' ) del mismo modo los siete no de4aron hi4os ) murieron+ =espu(s la mu4er tam*i(n muri$+ En la resurrecci$n' por tanto' !de /ui(n ser0 esposa la mu4er%& (:ucas 2F:2KI33)+ Es una f0*ula' por/ue ellos no cre-an en la resurrecci$n+ . >esBs les di4o: L:os hi4os de esta era se casan ) son dados en matrimonioD pero a/uellos /ue son considerados dignos para alcanzar esa era ) la resurrecci$n de los muertos' ni se casan ni son dados en matrimonio' pues ellos no pueden morir nunca m0s' por/ue son iguales a 0ngeles ) son hi4os de =ios' siendo hi4os de la resurrecci$n+L& (:ucas 38I36) Est0n completamente por encima de la organizaci$n de se?os+ :o /ue a/ullamamos se?o' este ropa4e de carne' son som*ras arro4adas por este fa*uloso ser de arri*a+ . el cuerpo /ue realmente tienes' se te dice (como cit( antes' Hilipenses 2:6): Estando en la forma de =ios' no estim$ la igualdad con =ios una cosa a la /ue aferrarse' sino se vaci$' tomando forma de siervo' naciendo a seme4anza de los hom*res' no lo cre)$ e?tra6o+ . siendo encontrado en forma humana' se humill$ ) se hizo o*ediente a la muerte' incluso a la muerte en la cruz+& !. luego encontrarse con todas las limitaciones del hom*re' todas las de*ilidades del hom*re' todo lo /ue es el hom*re% :uego =ios le e?alt$ al final cuando le resucit$ ) le dio el nom*re+ Ese nom*re es conferido s$lo en la resurrecci$n+ ,s- /ue cada uno lo o*tendr0' pues cada uno ser0 resucitado+ Entonces no estar(is vistiendo estos cuerpos' maravillosos como ellos son para nosotros' llenos de todas las pasiones del mundo' ) son todos maravillosos 1 pero no es el cuerpo /ue vestir0s+ Estar0s completamente por encima de la organizaci$n de se?os+ No ha) necesidad de este tipo de creatividad+ :a imaginaci$n se vuelve completamente despierta ) tB crear0s a voluntad' ) tu acto imaginativo se convertir0 en un hecho o*4etivo inmediato+ . lo /ue llamamos realidad ho)' todo este fa*uloso mundo nuestro 1 puedo decirte /ue )o lo he visto 1 es todo imaginaci$n+ "uando el hom*re ha 4ugado su papel ) =ios ha completado su prop$sito (/ue es sacarnos adelante de nosotros mismos ) hacernos dioses con (l) entonces estos ropa4es 1 hechos de todos esos elementos /ue se sienten tan permanentes ) tan maravillosos 1 se desvanecer0n como humo+ No ha) un elemento /ue no venga a la e?istencia por el poder creativo de =ios' por su propio maravilloso imaginar divino' ) es mantenido en m- por/ue @l lo mantiene por su acto imaginativo+ "uando @l detenga ese acto imaginativo todos los elementos se fundir0n' todo se desvanecer0' ) el mundo ser0 como si nunca hu*iera e?istido+ 2ero tB ) )o seremos elevados por encima de todo a un mundo enteramente diferente' un mundo eterno+ ,s- /ue !es "risto tu imaginaci$n% .o digo /ue "risto es el poder ) la sa*idur-a de =ios' ) este poder ) esta sa*idur-a crean todo en el mundo+ .o puedo dise6ar para mi propio ser un acto imaginativo /ue se convierta en hecho' luego lo repito ) se convierte en hecho+ 3i puedo repetirlo ) repetirlo ) esos actos imaginativos se e?teriorizan en hechos' entonces lo he encontrado+ 9e encontrado ese poder en m- mismo' pues la 5i*lia le llama "risto ) lo personifica ) ha*la de MestaN presencia como un hom*re 1 pero ese hom*re es >esBs+

>esucristo es simplemente el ser resucitado /ue es =ios ahora' por/ue @l ha resucitado el poder dentro de @l' /ue es "risto+ ,hora @l es llamado el 3e6or&' ) todos de*en inclinarse ante @l cuando suceda+ .o te digo: vendr0 el d-a en /ue tendr0s la e?periencia' ) te so*resaltar0s+ Nadie te creer0D no van a creerte como tampoco cre)eron a la primera persona a /uien le ocurri$+ @l es el primero /ue se levant$ de los muertos' pero nadie le cre)$+ !9asta el mismo final /ui(n cre)$ la historia% Ellos esta*an *uscando un tipo diferente de Ees-as' un h(roe con/uistador /ue vendr-a como hom*re salido de alguna gloriosa tradici$n de guerreros' ) luego con/uistar-a al enemigo de #srael ) llevar-a a #srael a un final victorioso+ Ellos siempre *uscaron ese tipo de Ees-as+ Nosotros los tenemos por todo el mundo ho) d-a' esos falsos Ees-as /ue prometen a las naciones /ue les guiar0n a alguna victoria' incluso a una pe/ue6a victoria temporal+ Ese no es el Ees-as+ El Ees-as no tiene nada /ue ver con este mundoD @l ha resucitado de este mundo+ Este mundo se est0 desvaneciendo' desgast0ndose igual /ue un ropa4e+ "risto en el hom*re es el poder ) la sa*idur-aD ) entonces' eso en el hom*re /ue es la imaginaci$n del hom*re' se convierte en una misericordia por/ue (l la e4erce amorosamente+ 3i )o leo a >uan correctamente' no s$lo mi salvaci$n depende de @lD )o de*o realmente creer en @l+ !<ui(n es el ser% Ei propia imaginaci$n+ 3i no creo ) no lo pongo a prue*a 1 incluso aun/ue fracase 1 *ueno entonces' )o no creo en "risto' pues "risto es realmente mi imaginaci$n' tu imaginaci$n+ ,s-' si tB imaginas algo ama*le de otro' ) no crees en la realidad de esa imaginaci$n' entonces no crees en "risto+ ,un/ue puedas ir a la iglesia cada d-a ) dar el diez por ciento de tus ingresos a la iglesia de tu elecci$n 1 todas esas cosas son ama*les' dalas si lo sientes de ese modo 1 pero ese no es "risto+ Eso no es creer en "risto+ "reer en "risto es ver a alguien en este mundo' ) tener un dulce sentimiento hacia ese /ue aBn no se ha dado cuenta de c$mo ser ama*le' algo sin su conocimiento+ :uego repres(ntatelo como si fuera verdad' ) cree en la realidad de lo /ue has hecho mentalmente+ "ree en "risto' pues todas las cosas son posi*les para "risto+ Ar0ele ante tu o4o mental ) vele como a (l le gustar-a ser visto por (l mismo' como le gustar-a /ue el mundo le viera+ 2ero hazlo ) cree en la realidad de lo /ue has hecho+ Eso es creer en "risto+ Ae sorprender0 m0s all0 de toda medida c$mo funciona+ En ese mismo momento' por/ue: Aodas las cosas por una le) divina en el ser de otro se mezclan+& En ese mismo momento en /ue interfieres con su vida' tB reorganizas el ta*lero entero' ) todas las cosas se reordenar0n completamente para refle4ar el cam*io /ue va a tener lugar en (l' ) cada uno en este mundo /ue pueda a)udar a ese cam*io ser0 utilizado para llevarlo a ca*o sin su conocimiento o consentimiento+ AB no necesitas el consentimiento de ningBn ser en el mundoD si ellos pueden ser utilizados para e?teriorizar lo /ue tB has imaginado' ser0n utilizados+ . cuando menos lo esperes' por/ue tu crees en @l' =ios te resucitar0+ Entonces tB lo vivir0s' ) estar0s desconcertado cuando veas lo /ue =ios hizo por ti+ Aodo lo afirmado de (l /ue tB pensa*as' /ue tu madre te ense6$' /ue sucedi$ hace 2FFF a6os 1 est0 sucediendo+ No se detuvo+ ;uelve atr0s ) lee la carta de 2a*lo a Aimoteo: ,/uellos /ue ense6an /ue la resurrecci$n ha pasado est0n e/uivocando a los fieles+& No es un pasado: tuvo lugar en uno' ) est0 teniendo lugar en innumera*les+ Aodo se aca*$' la crucifi?i$n se aca*$' s- 1 pero no la resurrecci$n+ :a resurrecci$n est0 teniendo lugar en cada uno /ue es llamado ) elevado+ "uando somos llamados' el m0s poderoso acto de =ios es realizado' ) somos elevados ) pasamos a trav(s de una serie de acontecimientos /ue llevan al reino de los cielos+ ,un/ue aparentemente aBn permanecemos a/uvistiendo este ropa4e durante un corto espacio de tiempo' se te mostrar0 el ropa4e /ue

ocupar0s+ AB no puedes descri*-rselo a nadie' ni si/uiera a tu propia satisfacci$n+ Es una cosa tan viva' tan luminosaD es s$lo luz' como el arco iris+ No puedes descri*irlo a ningBn ser en este mundo /ue piense s$lo en t(rminos de un ropa4e de carne+ ,hora' se nos dice en el primer cap-tulo de >uan (11I13) 1 (l est0 ha*lando de un tipo de nacimiento completamente diferente: . a/uellos /ue creen en su nom*re nacer0n' no de la sangre' ni de la voluntad de la carne ni de la voluntad del hom*re' sino de =ios+& Ni nacer0n de nada de lo /ue este (el cuerpo) ha nacido+ "arne ) sangre no pueden heredar el reino de =ios&' s$lo el Esp-ritu+ "uando naces eres autoengendrado+ Oealmente no tienes padres+ ;ienes directamente de un grano' el misterio del grano de trigo /ue cae en la tierra+ 3i no cae en la tierra permanece soloD si cae en la tierra' lleva mucho fruto+ El misterio de la vida a trav(s de la muerte' pues =ios realmente muri$ para convertirse en ti' para convertirse en m-+ =ios es la imaginaci$n divina ) @l se limita a s- mismo hasta el l-mite mismo de la contracci$n' llamada imaginaci$n humana' ) efectivamente muere en el sentido de /ue todo el poder ) todo el recuerdo de su ser glorioso tuvo /ue ser completamente olvidado+ =e modo /ue el grito en la cruz es verdad: =ios m-o' =ios m-o' !por /u( me has a*andonado%& @l mismo grit$' por/ue se dio tan completamente a nosotros /ue sufri$ amnesia total' completo olvido de su divinidad cuando se convirti$ en nosotros' ) eso fue la imaginaci$n divina convirti(ndose en la imaginaci$n humana+ Entonces nosotros' constru)endo nuestro pe/ue6o mundo 1 agrada*le como es para muchos de nosotros 1 es tan diferente' ) el poder /ue e4ercemos es tan fr0gil' comparado con ese mismo poder cuando se eleva' cuando es elevado ) el gran nom*re /ue est0 por encima de todos los nom*res nos es conferido+ . vendr0 el d-a en /ue' sin p(rdida de identidad tB llevar0s el nom*re >esBs&+ "ada uno est0 destinado a ser "risto >esBs' 1 ese poder' con el nom*re e4erciendo infinito poder 1 sin p(rdida de identidad+ Nos conoceremos unos a otros ) todos glorificados' cada uno+ No ha) l-mite para el regalo+ ,lgunos lo e4ercer0n m0s /ue otros' pero ciertamente el regalo es el mismo' el regalo de "risto >esBs+ =e modo /ue mi pregunta' en cuanto a mi respecta: !Es "risto tu imaginaci$n%&' )o digo s-+ . sin em*argo no lo limites s$lo al poder ) la sa*idur-a' pues el (nfasis no est0 en el poder ) la sa*idur-a 1 est0 en la redenci$n' la revelaci$n+ @l se revela' ) en ese mismo primer cap-tuloD el pr$logo de >uan+ :os primeros dieciocho versos son el pr$logo' ) precisamente al final de los 1P versos (l te muestra la revelaci$n: NingBn hom*re ha visto a =ios en ningBn momento' pero el hi4o en el seno del padre' le ha hecho conocido+& Nadie le ha visto' pero en el seno del padre ha) un hi4o' ) (l revela al padre+ :uego se nos dice en el cap-tulo 1F de :ucas: Nadie conoce al hi4o e?cepto el padre+ Nadie conoce al padre e?cepto el hi4o ) a a/uel a /uien el hi4o elige revel0rsele+& ;endr0 ese momento en el tiempo en /ue el hi4o te revele' ) sa*r0s /ue tu nom*re es >esucristo el 3e6or' pues el hi4o va a llamarte Ei 3e6or&+ @l realmente va a llamarte su padre' su 3e6or' la roca de su salvaci$n' ) entonces sa*r0s /ui(n eres+ .o puedo decirte desde ahora hasta el fin de los tiempos' pero no te puedo decir la condici$n /ue la e?periencia llevar0 cuando suceda+ . cuando te suceda' no ha*r0 diferencia para ti si toda la gente sa*ia del mundo se levanta en oposici$n ) te dice: tB saliste de alguna pe/ue6a ame*a+ No ha*r0 diferencia para ti ninguna+ Esta es la revelaci$n' ) todo es levantado 1 el velo es levantado 1 ) ahora tB sa*es por /u( no pod-as ver la cara del padre+ 2uedes verlo s$lo refle4ado en el hi4o+ No ha) espe4o para refle4ar la conciencia del hi4o+ AB no puedes ver tu cara por/ue est0s refle4ado so*re la tierra' pero esa no es la cara' ) tB s$lo conoces tu cara en la *elleza de tu hi4o+ ,s- /ue cada uno en el mundo est0 destinado a llevar el nom*re de "risto >esBs' el 3e6or+

,hora entremos en el silencio+

Araducido por >avier Encina :a conferencia original en ingl(s es IS CHRIST YOUR IMAGINATION? (Neville Goddard 03-22-1963

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